Miksi historia venäläisen älymystön keskuudessa. Venäjän älymystön historia

Maitopisara-pisteen työntekijät antavat maitoa tarvitseville ja nälkäisille. Minsk. 1914-1916 Sivustolta http://charity.lfond.spb.ru

1800-luvun loppuun mennessä hyväntekeväisyys Venäjällä kehittyi valtavasti. Kyliin avattiin hyväntekeväisyysyhdistykset talonpojille, lastentarhat ja erilaiset zemstvo-järjestöt. Kaupungeissa perustettiin köyhien holhousjärjestelmä. Kaupungin hallitukseen perustettiin erityistoimikuntia.

Hyväntekeväisyyden uusi mittakaava

Tämän työn perustana oli nopeasti kasvava yksityinen hyväntekeväisyys, eivätkä vain varakkaat ihmiset lahjoittaneet hyväntekeväisyyteen. "Muki"-maksut olivat erittäin suosittuja: rautamukit ripustettiin turvakotien, kauppojen seinille - sinne heitettiin almuja. Ja ennen kuin he saivat kävellä kaduilla, heidän täytyi osallistua koulutuskotien perustamiseen.

Tunnettujen ja arvostettujen filantrooppien hahmoja ilmestyi. Esimerkiksi Oldenburgin prinssi Pietari antoi hyväntekeväisyyteen 42 vuotta perustaessaan ensimmäisen yöorpokodin Pietariin. Hänen elämänsä aikana Oldenburgin Pietarin lahjoitusten määrä ylitti miljoona ruplaa. Hänelle pystytettiin Liteiny Prospektille muistomerkki - "Valaistunut filantrooppi" (vallankumouksen jälkeen muistomerkki purettiin).

Yksityisen hyväntekeväisyyden "kilpailuna" oli seurakunnan hyväntekeväisyys: 1800-luvun loppuun mennessä seurakunnallisia holhouksia oli olemassa melkein jokaisessa Venäjän kaupungissa. Tietyillä alueilla toimi myös lukuisia hyväntekeväisyysjärjestöjä (esimerkiksi "Lapsikuolleisuuden torjunta Venäjällä").

1800-luvun loppuun mennessä hyväntekeväisyydestä oli Venäjällä tullut niin laaja yhteiskunnallinen ilmiö, että vuonna 1892 perustettiin erityinen toimikunta, joka vastasi hyväntekeväisyyden lainsäädännöllisistä, taloudellisista ja jopa luokkanäkökohdista. Toimikunnan työn tärkeimpänä tuloksena voidaan pitää hyväntekeväisyystoiminnan läpinäkyvyyttä Venäjällä, kaiken tiedon (mukaan lukien talousinformaation) avoimuutta ja saatavuutta kaikille yhteiskunnan segmenteille.

1800-luvun lopusta lähtien maassa on vakiinnutettu hyväntekeväisyyden julkinen valvonta, mikä on lisännyt yleisön luottamusta hyväntekeväisyysjärjestöjen toimintaan ja tämän seurauksena lahjoittajien määrän uuteen ennennäkemättömään kasvuun.

Venäjän hyväntekeväisyyden huippukehitys: nimet ja numerot

Vuosisadan lopulla varakkaiden teollisuusmiesten ja varakkaiden kauppiaiden keskuudessa on muodikasta investoida kulttuurin ja taiteen kehittämiseen. Museot, kirjastot, koulut, taidegalleriat, näyttelyt - tämä on valikoima venäläisten suojelijoiden hyväntekeväisyystoimintaa, joiden nimet ovat ikuisesti tulleet Venäjän historiaan: Tretjakovit, Mamontovit, Bakhrushinit, Morozovit, Prokhorovit, Shchukinit, Naydenovit, Botkinit ja monet muut.

Jokaista 100 tuhatta Venäjän eurooppalaisen osan asukasta kohden oli 6 hyväntekeväisyysjärjestöä. Vuonna 1900 82 % hyväntekeväisyysjärjestöistä perustettiin ja ne olivat yksityishenkilöiden suojeluksessa; Yhteensä vuonna 1902 Venäjän valtakunnassa rekisteröitiin 11 040 hyväntekeväisyysjärjestöä (vuonna 1897 - 3,5 tuhatta) ja 19 108 seurakuntaneuvostoa.

Maaliskuussa 1910 All-Russian Congress of Charity Figures totesi, että 75 % hyväntekeväisyyteen käytetyistä varoista oli yksityisiä vapaaehtoisia lahjoituksia ja vain 25 % valtiolta. Samaan aikaan almujen muodossa jaettiin vuosittain vähintään 27 miljoonaa ruplaa.

Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Lähetetty http://www.allbest.ru/

Catherinea II: kulta-aika bVenäjän lagocharity

Pietari I:n kuoleman jälkeen hyväntekeväisyyden alalla (kuten myös muilla) vallitsi tietty tyyntyminen. Vielä ei ollut selvää, kuinka paljon ensimmäisen Venäjän keisarin uudistukset juurtuisivat, mihin hänen jälkeläisensä johtaisivat maata. Pietari II:n Anna Ioannovna Elisabetin ja Pietari III:n hallituskausi muistettiin vain sillä, että ammattimaisen kerjäämisen rangaistus muuttui vielä ankarammaksi. Lisäksi osa vastasyntyneiden turvakodista suljettiin, koska aiemmin näihin tarkoituksiin käytetyt rahat menivät vuorottelevien suosikkien taskuihin. Kunnes keisarinna Katariina II nousi valtaistuimelle vuonna 1762, näemme hyväntekeväisyysasioissa pysähtyneen.

Anhalt-Zerbstin prinsessana syntyneellä tulevalla keisarinnalla ei ollut mitään tekemistä Venäjän kanssa, paitsi että hän oli Venäjän keisarin Pietari III:n vaimo, joka vihasi kaikkea venäläistä. Samanaikaisesti Romanovien dynastian edustajista on vaikea löytää ketään, joka voisi tehdä enemmän Venäjän hyväksi kuin Katariina II. Kuten jo kirjoitimme, keisari Pietari I:n kuoleman jälkeen hyväntekeväisyysasioihin kiinnitettiin vain vähän huomiota. Tietysti hallitsevan dynastian edustajat yrittivät noudattaa suuren esi-isänsä ohjeita, mutta tämä ei riittänyt. Julkinen tahto puuttui. Katariina II yritti muuttaa nykyistä tilannetta. Mitä toimenpiteitä tämän eteen tehtiin?

Katariina II ei ensimmäisenä hallituskautensa aikana kiinnittänyt paljoa huomiota hyväntekeväisyysasioihin, koska ensin piti saada jalansija valtaistuimelle ja oli muitakin ensisijaisia ​​asioita. Tuolloin annettiin asetuksia kerjäämisvastuusta, mutta rangaistuksen muotoa lievennettiin jonkin verran. Helmikuussa 1764 annetun asetuksen mukaan poliisi saattoi pidättää kerjäläiset. Samanaikaisesti pidätetyt olivat oikeutettuja pieneen rahatukeen, kunnes heidän tapauksensa käsiteltiin oikeudessa.

Tätä tosiasiaa on korostettava, koska vakiintuneen perinteen mukaan rikolliset ja epäillyt sijoitetaan tutkintavankeihin (CPC), jotka eivät ainoastaan ​​jätä paljon toivomisen varaa, vaan muistuttavat enemmän vankilaa, jossa rikolliset tuomioistuimen tuomiolla jo tuomitut säilytetään. Lehdistössä erityisen sensaatiomaiset (erityisesti Sergei Magnitskyn tapaukset) vankilaolojen ongelma rangaistussiirtokunnassa ja vankien kuolemantapaukset ovat saaneet maamme yhteiskunnassa poikkeuksellisen kiireellisen ja keskustelun. On selvää, että rikoksista epäiltyjen pidätysolosuhteita ei voida nopeasti muuttaa lieventämisen suuntaan, koska. tämä vaatii suuria varoja. Mutta ainakin sellaisten henkilöiden säilöönottoa, joiden ei epäillä syyllistyneen vakaviin rikoksiin rangaistussiirtokunnassa, on mahdollista rajoittaa. Ilmeisesti siksi Venäjän federaation presidentti Dmitri Anatoljevitš Medvedev puhui yhdessä puheessaan liittokokoukselle "kohtuullisen rikospolitiikan" harjoittamisesta, jonka tavoitteena on yhteiskunnan dekriminalisointi. Tämän seurauksena useita vuosia sitten hyväksyttiin lakeja, jotka mahdollistavat muut kuin vankeusrangaistukset. Siten valtio "tappaa" kaksi kärpästä yhdellä iskulla: se rajoittaa vahingossa siihen joutuneiden kansalaisten viestintää todellisten rikollisten kanssa, eikä myöskään aseta epäiltyjä (joista monet, kuten käytäntö osoittaa, myöhemmin vapautetaan syytteestä tuomioistuimen päätös) vankilassa. On ilahduttavaa huomata, että Katariina II:n aikana ensimmäisen kerran sovellettu ja neuvostovallan vuosina selkeästi unohdettu kokemus vankien inhimillisestä kohtelusta on tulossa kysyntään meidän aikanamme.

Useiden vuosien jälkeen, kun mahdolliset kilpailijat poistettiin poliittisesta horisontista, keisarinna Katariina II pystyi osallistumaan aktiivisemmin valtion asioihin. Hyväntekeväisyyskysymys ei jäänyt huomiotta. Vuonna 1764 perustettiin "Imperial Educational Society for Noble Maidens", joka myöhemmin muuttui tunnetuksi Smolny-instituutiksi. Se luotiin tavoitteena muodostaa koulutettu yhteiskunta ja levittää koulutusta. Suureen Ranskan vallankumoukseen saakka Locken ja Montaignen edistyksellisistä ideoista vaikuttaneen keisarinnan suunnitelman mukaan yhteiskunnan valmistuneet, jotka palasivat perheensä pesiin, yrittäisivät antaa saamansa koulutuksen lapsilleen. Jos alun perin tulevat oppilaat valittiin aatelistosta, niin vuosi seuran perustamisen jälkeen avattiin osasto muille tiloihin (ainoastaan ​​maaorjien lapsia ei hyväksytty).

Vähitellen koko maassa alkoi avautua yhä useampia oppilaitoksia. Vastuu niiden järjestämisestä kuului julkisen hyväntekeväisyyden järjestyksille, joista keskustellaan jäljempänä. Nykyisiä oppilaitoksia uudistettiin saadun koulutuksen laadun parantamiseksi. Nämä olivat ensimmäiset alustavat askeleet kohti lukutaidon käyttöönottoa tavallisen väestön keskuudessa. Ja vaikka se oli vielä hyvin kaukana järjestelmän käyttöönotosta kansallisessa mittakaavassa, monien historioitsijoiden mukaan julkisen koulutuksen alku asetettiin juuri Katariina II:lle, joka teki kaiken sen kehittämiseksi.

Vuonna 1763 muistettiin jälleen hylättyjen vauvojen turvakodit, jotka perustettiin alun perin Pietari I:n alaisuudessa, mutta viime vuosina ne on unohdettu. Katariina II oli niin innostunut tästä ajatuksesta, että hän osoitti varoistaan ​​100 000 ruplaa ja näytti siten esimerkkiä muille hyväntahtoisille ja ennen kaikkea suosikeilleen. Turvakoti on menestynyt erittäin hyvin. Lapset tuoneita pyydettiin antamaan vain vauvan nimi ja kertomaan, oliko hän kastettu vai ei. Siksi vain vuonna 1765 lähes 800 lasta tuotiin orpokotiin, mikä tarkoitti 800 pelastettua henkeä! Tuohon aikaan ei ollut tapana kieltäytyä lapsista, synnytys ja hedelmällisyys nähtiin Jumalan lahjana. Tällaisia ​​tapauksia saattoi ensi silmäyksellä tapahtua vain jaloille kaupunkinaisille, joiden piti piilottaa yhteytensä sivulta. Ja silti oli toinen syy antaa vauva orpokotiin. Tosiasia on, että orjien lapsia syntymän jälkeen pidettiin myös orjina, ja tämän laitoksen peruskirjan mukaan jokaista vauvaa pidettiin vapaana syntymästä lähtien. Siksi lapsen toimittaminen orpokotiin oli monille talonpojille ainoa mahdollisuus antaa hänelle vapaus.

Maassamme syntyvyyden laskun ja alkuperäiskansojen määrän vähenemisen myötä kiinnostus hylättyjen vauvojen turvakoteja kohtaan on jälleen lisääntynyt. Keskustelut niin sanotusta "vauvalaatikosta" olivat erityisen vilkkaita. Se on inkubaattori, joka on rakennettu sairaalan seinään. Vauvalaatikossa on 2 ovea: ulko-ovi (vauva laitetaan sen läpi) ja sisäovi (josta laitoksen henkilökunta noutaa lapsen). Optimaalinen lämpötila ja kosteus säilyvät laatikon sisällä. Erikoissuunnittelun ansiosta vauvaa ei ole enää mahdollista saada takaisin. Heti kun vauva on laatikossa, hälytin kytketään päälle ja sieltä se otetaan, tutkitaan ja analysoidaan. Vauvanyrkkeilyn edut ovat ilmeisiä. Täydellinen anonyymiys säilyy (laatikon lähellä ei ole videokameroita) ja sen seurauksena yksi aborttien syistä poistuu. Lisäksi sinun ei tarvitse laatia papereita, sinun ei tarvitse käydä läpi monimutkaisia ​​​​menettelyjä. Riittää, kun laitat lapsen ovesta sisään ja se on siinä. Lapsen hylännyt äiti ei ole rikosoikeudellisessa vastuussa (omantunnon moittimista ei tietenkään ole vielä kumottu). Mutta mikä tärkeintä, ihmishenki säilyy. Nyt vauvalaatikoiden asentamisesta keskustellaan lainsäätäjässä. On mahdollista, että niitä ei sijoiteta vain sairaaloihin, vaan myös sosiaalikeskuksiin ja luostareihin. Joten Catherinen ajatus löytöpoikien turvakodista saa uuden hengityksen meidän aikanamme. katherine hyväntekeväisyys Venäjä

Vuotta 1775 leimasi julkisen hyväntekeväisyysjärjestön luominen. Toiminnoltaan ne muistuttivat nykyaikaisia ​​sosiaalihuoltoelimiä, mutta laajuudeltaan ne edustivat "hyväntekeväisyysministeriötä". Heidän tehtäviinsä kuului koulujen, orpokotien, almukotien, työkotien, parantumattomasti sairaiden (nykyaikaisten saattohoitojen prototyyppi) ja hullujen (suorakodit) järjestäminen. Itse asiassa luotiin valtiojärjestelmä, jossa Katariina II onnistui yhdistämään kaikenlaisia ​​hyväntekeväisyystoimintaa.

On huomattava, että osa asetukseen sisältyvistä ajatuksista oli selvästi aikaansa edellä. Etenkin neuvostoaikana parantumattomasti sairaille ei ollut turvakoteja. Ne vain kotiutettiin sairaalasta, ja ne katosivat jo kotona. Ajatus saattohoidoista maassamme palautettiin vasta vuonna 1990. Pelkästään Moskovassa niitä on tällä hetkellä kahdeksan, mikä riittää parantumattomasti sairaiden majoittamiseen. Ajatus saattohoidoista kehittyy aktiivisesti ja vuoden 2012 alussa niiden määrä Venäjällä ylitti 70. Voi vain ihmetellä keisarinnan valtiomielen leveyttä, jonka hyväntekeväisyysasioissa tekemät päätökset eivät ole menettäneet merkitystään. Tämä päivä.

Uuden valtion hyväntekeväisyysjärjestelmän luomisen myötä kaikin mahdollisin tavoin kannustettiin kaikenlaista yksityistä hyväntekeväisyyttä, mutta lahjoituksia määrättiin olemassa olevien hyväntekeväisyysjärjestöjen hyväksi, jotta lahjoitukset eivät joutuisi ammattimaisten kerjäläisten käsiin. Public Care Orders edustivat julkisen hyväntekeväisyyden "ylempää osaa". Paikallisilla armoasioita hoitavat kuitenkin paikalliset hoitoelimet, kuten orpotuomioistuin, aatelisten holhooja ja muut. Vuonna 1785 piirin luottamushenkilöiden perustamisen kautta myös muita väestöryhmiä houkutteltiin hyväntekeväisyyteen. Venäjä on kasvanut holhouksen ilmestymiseen asti.

Katariina II onnistui tekemään hyväntekeväisyyteen lahjoittamisesta muotia. Asiakaspalvelu on yleistymässä koko ajan. Heidän monien nimiensä joukossa emme voi olla hiljaa Orlov-veljistä, prinssi Grigori Potjomkinista, Stroganov-suvun kauppiaista-filantroopeista. Joten Aleksanteri Sergeevich Stroganov tuli tunnetuksi ensimmäisenä venäläisenä aatelisena, joka alkoi kerätä taideesineitä. Hän jätti jälkeensä yhden Euroopan suurimmista yksityisistä maalauskokoelmista ja valtavan kirjaston. Hänen panoksensa venäläisen taiteen ja kirjastotoiminnan ylläpitämiseen ja kehittämiseen oli niin suuri, että hänestä tuli keisarillisen kirjaston pääjohtaja ja Taideakatemian presidentti.

Prinssi Grigori Potjomkin oli Katariina II:n aikojen erinomainen valtiomies. Koko hänen elämästään ja työstään tuli siunaus Venäjälle. Juuri prinssin ponnisteluilla poistettiin jatkuva uhka Venäjän etelärajoilla, jotka Krimin tataarien saalistusjoukot ryöstivät vuosittain. Hän poisti Krimin khaanikunnan maailman poliittiselta kartalta tehden muinaisen Tauridan aroista turvallisia yksinkertaiselle venäläiselle viljelijälle, minkä jälkeen hänen sukunimensä kuulosti eri tavalla - Potemkin-Tavrichesky. Tämän lisäksi prinssiä pidettiin erinomaisena taiteen tuntijana. Kuten monet hänen aikalaisensa, hän keräsi aktiivisesti kuuluisien maailmantaiteilijoiden maalauksia jättäen jälkeensä rikkaan kokoelman. Mutta ennen kaikkea hänet muistettiin. Hänen alaisuudessaan perustettiin monia kaupunkeja Etelä-Venäjälle, useita temppeleitä pystytettiin hänen henkilökohtaisella kustannuksellaan. Prinssi Potemkin-Tavrichesky oli yksi niistä ihmisistä, joiden ansiosta keisarinnan hallituskauden aikaa kutsutaan vain "kultaisen Katariinan aikakaudeksi".

Kun lopetamme tarinan hyväntekeväisyyden tilasta Katariinan aikakaudella, voimme vain hämmästyä toteutettujen uudistusten laajuudesta. Ja millä ehdoilla! Katariina II:n valtaistuimelle nousemisen aikaan Venäjä kävi vielä seitsenvuotista sotaa. Pian sen valmistumisen jälkeen alkoivat pitkäaikaiset vihollisuudet Ottomaanien valtakunnan ja kostoa janoavan Ruotsin kanssa. Suosikkeihin käytettiin valtavia varoja, ja sitten tehtiin uudistuksia hyväntekeväisyysjärjestelmän uudelleenjärjestelyyn. Luonnollisesti kohtaamme oikeutetun kysymyksen: "Missä on rahat, Zin?!" Mistä tulevat rahat hyväntekeväisyyteen maasta, joka on jatkuvassa sodassa naapureidensa kanssa, kun korruptio ja suosiminen lyövät kaikki ennätykset?

Ortodoksisesta kirkosta tulee Katariina II:lle lähes ehtymätön rahanlähde. Vuonna 1764 julkaistiin manifesti, jonka mukaan entinen kirkon maanomistusjärjestelmä lakkautettiin. Tästä lähtien kaikki kirkon useiden satojen vuosien aikana keräämät maa-alueet siirrettiin kauppakorkeakoululle, ja niistä lähtien asuneita talonpoikia alettiin kutsua "taloudellisiksi". Tämän seurauksena noin 1 000 000 talonpoikaa siirtyi valtion käsiin. Taloudellisilta talonpoikaisilta kerättiin veroja 1,366 miljoonaa ruplaa vuodessa. Tästä summasta alun perin noin 30 % meni kirkolle, mutta myöhemmin veron määrän kasvaessa se pieneni 13 prosenttiin. Itse asiassa se oli laillistettu ryöstön muoto, mutta patriarkaatin instituution puuttuessa papiston hajanaiset protestit tukahdutettiin helposti. Ne, jotka olivat eri mieltä uudistuksesta, karkotettiin kaukaisiin luostareihin.

Yhteenvetona hyväntekeväisyysalan uudistuksista Katariina II:n hallituskaudella voimme sanoa seuraavaa. Syntymästään saksalaisena hän teki parhaansa helpottaakseen elämää uusille alaisilleen, joiden hyvinvointi oli ennen kaikkea hänelle. Kuinka tekopyhää hänen rakkautensa Venäjän kansaa kohtaan oli, todistaa parhaiten se tosiasia, että Katariina II vastasi, että kun vuonna 1775 haluttiin pystyttää hänelle muistomerkki, jota varten kerättiin yli 50 000 ruplaa, Katariina II vastasi: ”Minulle on tärkeämpää pystyttää. muistomerkki aiheeni sydämissä kuin marmorissa. Näillä sanoilla hän määräsi, että kerätyt rahat lähetetään orpokotien järjestölle.

Katariina II:n hallituskaudella armokysymyksessä tehtiin radikaaleja muutoksia. Julkisen hyväntekeväisyysjärjestyksen muodossa luotiin itse asiassa "hyväntekeväisyysministeriö", jonka sisällä yhdistettiin kaikki sen tyypit: almuhuoneiden järjestäminen, turvakotien, sairaaloiden, koulujen ja korkeakoulujen järjestäminen. Lisäksi ideat parantumattomasti sairaiden turvakotien ja sairaaloiden (sairaaloiden) löytämisestä olivat selvästi aikaansa edellä. Ja nyt, 250 vuotta myöhemmin, ne otetaan jälleen käyttöön Venäjän federaatiossa.

Samaan aikaan Katariina II:n johtama ortodoksinen kirkko kärsi vakavan iskun, josta hän ei koskaan onnistunut toipumaan. Kirkon taloudellinen riippumattomuus lopetettiin, mutta kirkkomaiden maallistumisen yhteydessä saadut varat mahdollistivat koko hyväntekeväisyysjärjestelmän uudistamisen, mikä myöhemmin osoitti monien sen ideoiden kannattavuuden.

Isännöi Allbest.ru:ssa

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Hyväntekeväisyyden historia. Hyväntekeväisyys nykymaailmassa. Hyväntekeväisyysalan ongelmat. Suhde valtioon. Hyväntekeväisyyden päätehtävät. Hyväntekeväisyyden päätavoitteet ja periaatteet.

tiivistelmä, lisätty 21.10.2002


Analyysi väestön heikosti suojattujen osien ruhtinaallisen holhouksen taloudellisista, sosiaalisista ja henkisistä ja moraalisista tekijöistä. Tutkimus ruhtinaallisen hyväntekeväisyyden tärkeimmistä muodoista Venäjällä. Kirkon rooli ja suuntaukset hyväntekeväisyyden kehityksessä Venäjällä.

testi, lisätty 12.9.2011


Kristinusko ja sen rooli hyväntekeväisyystoiminnan kehittämisessä. Hyväntekeväisyyden alkuperä ja kehitys Kiovan Venäjällä. Armo on uskonnollisen moraalin perusta ja toimii perusteluna erilaisille hyväntekeväisyydille.

tiivistelmä, lisätty 26.1.2003


Hyväntekeväisyysjärjestöjen rooli Venäjän valtakunnan julkisessa hyväntekeväisyysjärjestelmässä 1700-1800-luvun lopulla. Varsinainen historiallisen tutkimuksen ongelma 1800- ja 1900-luvun alussa. Hyväntekeväisyyden pääalueet Venäjällä ja hyväntekeväisyysjärjestöjen tyypit.

valvontatyö, lisätty 3.9.2009


Irving Hoffmannin kehysteoria. Analyysi Venäjän hyväntekeväisyyden muuttuvista kehyksistä Köyhien luona Seuran kautta. Hyväntekeväisyyden muodostumisen piirteet kansalaisyhteiskunnan kontekstissa. Hyväntekeväisyysjärjestelmän kehitysvaiheet Venäjän valtakunnassa.

opinnäytetyö, lisätty 29.4.2017


Katariina II esitteli "valaistun absolutismin" politiikan Venäjän valtakunnassa: koulutuskotien avaaminen orvoille, tutkijoiden ja kirjailijoiden suojelus, naiskoulujen, kuntosalien avaaminen, Moskovan valtionyliopisto (MGU).

tiivistelmä, lisätty 8.4.2011


Tulevan keisarinnan lapsuus ja nuoruus. Ekaterina on Elizaveta Petrovnan vaarallinen kilpailija. Tehokkuus, tahdonvoima, määrätietoisuus. Valtioalueiden muodostuminen, rajojen vahvistaminen. Venäjän "kultainen aika".

tiivistelmä, lisätty 26.1.2007


Katariinan lapsuus ja koulutus. Valtaan nousu ja vallan aika. Katariinan hallituskausi - Venäjän aateliston "kulta-aika". Ulko- ja sisäpolitiikka Katariina II. Ensimmäiset uudistukset, asenne uskontoon. Historioitsijoiden mielipide Katariina II:sta.

tiivistelmä, lisätty 10.5.2011


Venäjän ja arabien suhteiden juuret ja Katariina II:n aktiivisen politiikan piirteet Välimerellä. Ristiriidat ulkopolitiikan suunnissa. Catherinen osoitus valtionsa voimasta. Arabivaltioiden osallistuminen maailmanprosesseihin.

tiivistelmä, lisätty 17.3.2011


Hyväntekeväisyyden ja holhouksen olemus, niiden kehitys Venäjän valtion historiassa ja uskonnolliset vakaumukset. Venäläisen liiketoiminnan etiikka, yrittäjyyden muodostuminen ja yksityinen hyväntekeväisyys. Venäläisen keräilyn ja holhouksen nousut.