Sisyphus ja Sisyphos työvoima. Sisyfean työvoima ja tantaalijauho - legenda

Historioitsijat suhtautuvat hyvin epäselvästi antiikin kreikkalaisten legendojen hahmoon, Korintin kuningas Sisyphukseen. Tämä hallitsija oli Eol-nimisen tuulien jumalan poika. Koska Sisyphuksella oli jumalalliset juuret, hän oli erittäin älykäs, ovela ja kostonhimoinen. Hän rakensi kaupunki, jota hän kutsui Korintiksi ja josta tuli sen hallitsija. Kaupunki menestyi, siihen saapui lukuisia kauppavaunuja ja laivoja. Sisyphus rikastui lopulta hyvin, hänen aarteistaan ​​levisi legendoja. Nyt hän alkoi katsoa alas joitain Olympoksen köyhiä jumalia, minkä vuoksi häntä rangaistiin.

Sisyphuksen huhut, että Zeus-jumala oli varastanut kauniin tytön, Asop-nimisen jokijumalan tyttären. Heti kun tämä uutinen saapui Korintin hallitsijan korviin, hän kertoi siitä heti Asopille itselleen. Tämä kiljuminen suututti Zeuksen suuresti ja Sisyphus lähetti itse kuoleman Sisyphoselle, mutta Sisyphus oli jumalan poika, joten hän onnistui saamaan kuoleman kiinni ja laittamaan sen kahleisiin pelastaen siten kaikki ihmiset kuolemalta matkan varrella.
Tällä kertaa ei vain Zeus, vaan kaikki Olympoksen jumalat olivat vihaisia ​​Sisyphukselle. Sodan jumala Ares päätti käsitellä kapinallista hallitsijaa, hän tarttui häneen ja vei hänet syvään vankityrmään. Meropin rakas vaimo kuitenkin pelasti hänet ja hän pakeni takaisin Korintiin.Hermes Trismegistus itse otti sen, hän sai tämän ketterän kuninkaan ja palautti vangin maan alle.

Ylpeytensä ja tottelemattomuutensa vuoksi Olympoksen jumalat tuomitsivat Sisyphuksen ikuiseen piinaan. He keksivät hänelle hienostuneen kidutuksen, korinttilaisen on nostettava valtava kivipalikka ylös vuorelle, heti kun se saavutti huipulle, se putosi heti pois. ja päätyi kiven juurelle Kuninkaan oli aloitettava kaikki alusta.

Koska Olympoksen jumalien rangaistus oli tuskallista paitsi vuorelle vieritettävän raskaan kiven takia, myös tämän työn järjettömyyden vuoksi. Siksi ilmaisu "Sisyphosen työ" ei alkanut merkitä niin paljon kovaa kuin täysin merkityksetöntä työtä.

Jotkut käyttävät synonyymejä tälle ilmaukselle, kuten "apinatyö" ja "Sisyphen kivi". Muinaiset kreikkalaiset ovat yleensä kaikenlaisten sananlaskujen ja sanontojen varasto, joista monet ovat edelleen käytössä, mukaan lukien idiomi "Sisyfean työ".

Lue lisää.

"Sisyfean työ" - tämä lause on tuttu monille meistä: jollekin - kuulopuheella ja jollekulle - omasta kokemuksestamme. Ja tietysti sen merkitys tiedetään - yleensä he puhuvat Sisypho-työstä, kun on kyse pitkästä, tuskallisesta ja hedelmättömästä työstä ja piinasta. Mutta miksi juuri Sisyphus? Millainen kuva toimi näin kuuluisalle fraseologiselle yksikölle? Kaikki eivät tiedä tästä, ja haluaisimme kertoa sinulle, mistä ilmaus "sisyfean työ" on peräisin.

Sisyphus

Aloitetaan lyhyellä yhteenvedolla:

Sisyphus ja oikein ilmaistuna, sisif - Tämä on yksi antiikin Kreikan mytologian hahmoista. Hän oli Enareten ja Eolin poika, Atlasin tyttären - Pleiades Merope -miehen aviomies, jolta hänellä oli poikia: Alm, Thersander, Ornition ja Glaucus.

Sisyphus oli antiikin kreikkalaisen Korintin poliksen (kaupungin) (nykyään sitä kutsutaan Etheraksi) rakentaja ja kuningas, jonka kuoleman jälkeen jumalat tuomitsivat "kovaan työhön" - syvimmässä syvyydessä sijaitsevan vuoren rullalle. Hadeksen valtakunta nimeltä Tartarus, raskas kivi, joka, kuten vain huipulle, liukuu jatkuvasti alas. Tästä yllä oleva ilmaisu tulee.

Legendaarisen antiikin kreikkalaisen runoilija-sadunkertoja Homeroksen mukaan Sisyphus oli viekas, ahne ja ilkeä henkilö, joka ensimmäistä kertaa kreikkalaisten (hellenien) joukossa käytti hyväkseen petosta ja oveluutta.

Sisyphukseen liittyvissä myyteissä on useita vaihtoehtoja, joista jokainen on varsin mielenkiintoinen.

Myyttejä Sisyphuksesta

Kaikki saatavilla olevat myytit Sisyphuksesta antavat meille selityksen sille, miksi jumalat rankaisivat häntä niin ankarasti.

Yhden version mukaan syy Sisyphuksen rangaistukseen oli Asopin tytär - Aegina. Sen jälkeen kun Zeus kidnappasi hänet, Asop alkoi etsiä häntä, mutta turhaan. Sitten Sisyphus kertoi Asopille, että hän tiesi kuinka löytää Aigina, mutta hän kertoisi vain, jos Asop suostuisi antamaan hänelle vettä Korintin akropolille - Akrokorintille.

Toinen versio kertoo, että Sisyphus oli vihamielisessä suhteessa veljeensä Salmoneukseen ja raiskasi Apollon ennustuksen mukaisesti tyttärensä Tyron, joka synnytti hänelle myöhemmin kaksi poikaa. Tyro, saatuaan tietää, että hänen poikansa haluavat tappaa Salmoneuksen Sisyphuksen ohjeiden mukaan, tappoi heidät itse. Kaikesta tästä Sisyphusta rangaistiin.

Yleisimpänä versiona pidetään tätä: kerran Sisyphus kaappaa Thanatosin (kuoleman jumala) petoksella, kahlitsee ja pitää hänet vankina (on myös versio, jossa Sisyphus pettää ja kahlitsee ei Thanatosin, vaan Hadeksen). Thanatosin poissaolon vuoksi planeetalla ei kuole enää ihmisiä. Tämän vuoksi jumalat alkavat olla huolissaan, mutta he eivät voi tehdä mitään. Muutamaa vuotta myöhemmin sodanjumala Ares kuitenkin onnistuu pelastamaan Thanatosin. Kostaakseen Sisyphukselle Thanatos repii pois hänen sielunsa ja vie sitten kuolleet varjojen valtakuntaan.

Mutta Sisyphus erottui jälleen: ennen kuolemaansa hän kielsi vaimoaan suorittamasta hautausrituaalia hänen kuolemansa tapauksessa. Haades ja Persephone eivät pysty odottamaan hautajaisuhreja, joten he antavat Sisyphuksen palata hetkeksi elävien maailmaan, jotta hän rankaisee vaimoaan pyhien tapojen rikkomisesta ja järjestää sitten perinteiset hautajaiset uhreineen.

Sitten Sisyphus joutui palaamaan Haadeksen valtakuntaan. Mutta hän ei palannut, vaan pysyi palatsissaan iloisena siitä, että hän oli ainoa kaikista kuolevaisista, joka onnistui palaamaan elävien maailmaan varjojen valtakunnasta. Aika kului, ja se tosiasia, että Sisyphus ei palannut, havaittiin vasta muutamaa vuotta myöhemmin. Hermes lähetettiin pettäjän palauttamiseksi.

Sisyphuksen elinaikana tekemät rikokset (mukaan lukien kuolemanjälkeiset) aiheuttivat Sisyphoksen rangaistuksen: hänen täytyi ikuisesti vierittää vuorelle valtava kivenlohkare, joka rullasi alas koko ajan, ja toistaa tämä toiminta yhä uudelleen ja uudelleen.

Ajan myötä Sisyphuksen kuva on lujasti tullut eri taiteilijoiden töihin. Hänestä tuli esimerkiksi yksi hahmoista Aischyloksen satyyrinäytelmissä, kuten "Sisyphus kivenhakkaaja", "Sisyphus pakolainen" ja "Teoria eli Isthmian kilpailut", sekä Sofokleen näytelmässä "Sisyphus". , Euripideksen satyrdraama "Sisyphus" ja Kritias näyttelevät Sisyphusta. Mutta sen lisäksi, että se heijastui muinaisen Kreikan dramaturgiassa, Sisyphuksen kuva heijastui myös nykyaikaisten henkilöiden - kirjailijoiden (Robert Merle ja Albert Camus) ja taiteilijoiden (Titian) - työhön.

Eikä ole tarpeetonta harkita Sisyphuksen kuvaa yhden absurdin merkittävimmistä edustajista - Albert Camus -työssä. Lisäksi ymmärrät miksi.

Sisyphus Albert Camuksen esseessä

Jos olet koskaan ollut kiinnostunut absurdista, niin tiedät, että tämä filosofinen ajatus ihmisen olemassaolosta on, että hänen olemassaolollaan ei ole merkitystä. Ja Camuksen myötä Sisyphuksesta tulee mies, joka on noussut elämän merkityksettömyyden yläpuolelle ja löytänyt siitä oman kohtalonsa sekä ylpeyden. Puhumme Adbert Camuksen filosofisesta esseestä vuonna 1942 "Sisyfoksen myytti". Muuten, Sisyfoksen myytti on ohjelmateos absurdismin filosofiassa.

Teoksessaan Camus yrittää vastata kysymykseen: "Onko työelämä elämisen arvoista?" on Camuksen mukaan ainoa kysymys, jolla on merkitystä filosofiassa.

Koska Sisyphusta rankaisevat jumalat uskoivat, että kova ja hyödytön työ oli pahinta mitä voi olla, Camus pitää Sisyphusta absurdina sankarina, joka elää täyttä elämää, vihaa kuolemaa ja on tuomittu merkityksettömään työhön.

Eniten kirjailijaa kiinnostaa myyttien sankari, kun ensimmäinen laskeutuu yhä uudelleen vuorelta jalkoihinsa etsimään vieritettyä kiveä. Tämä hetki on traagisin, koska. juuri tällä hetkellä Sisyphus tulee täysin tietoiseksi toivottomasta tilanteestaan. Sisyphus on menettänyt toivonsa, mutta hänellä ei myöskään ole kohtaloa, jota hän ei voisi voittaa, koska hän halveksii häntä.

Sisyphuksella on kivensä, joka on kokonainen omaisuus ja jonka pieninkin pala on hänelle koko maailma. Lopulta Albert Camus tulee siihen tulokseen, että todellisuudessa "kaikki on hyvin", ja ainoa asia, jonka Sisyphus tarvitsee tehdä, on kuvitella olevansa onnellinen ihminen.

On epätavallista ja mielenkiintoista, että Camus ehdottaa tarkastelemaan Sisyphuksen loputonta ja merkityksetöntä työtä eräänlaisena metaforana nykyihmisen elämästä, jota hän tuhlaa toimistoihin, toimistoihin, tehtaisiin ja muihin vastaaviin paikkoihin. Camus sanoi: "Nykypäivän työntekijä työskentelee saman tehtävän parissa joka päivä elämänsä, eikä tämä kohtalo ole yhtä absurdi. Mutta se on traagista vain harvoin, kun se toteutuu.

Tämän artikkelin kirjoittaja ei väitä olevansa kirjailija, joka luo mestariteoksia, tai filosofi, joka voi ilmaista ongelman olemuksen muutamalla lauseella, joten älä tuomitse häntä tiukasti sen perusteella, mitä alla sanotaan.

Ja haluaisin sanoa, että Albert Camusin Sisypholaisen työn vertailu uuden maailman miehen elämään, vaikka se tehtiin yli puoli vuosisataa sitten, on erittäin ajankohtainen vielä tänäkin päivänä. Miljoonat ihmiset viettävät elämänsä betonilaatikoissa yrittäen tulla toimeen, tehden töitä, joita muut kuin he tarvitsevat, ansaitsemalla rahaa päivittäisiin ja usein hetkellisiin tarpeisiin. Eikö tämä ole Sisyphosen työtä? Ja eikö tämä ole absurdia kaikessa loistossaan? Onko siinä järkeä? Monet meistä vierittävät "kivemme" "vuorellemme", kukin omassa "tatarissaan", ja viettävät koko elämämme sen päällä. Tämä on totta, koska tällainen elämä näyttää olevan raskas taakka, joka vaatii jatkuvasti huomiota ja toimintaa.

Mutta mitä kirjoittaja ei ole samaa mieltä, on se, että elämä on merkityksetöntä. Elämä on annettu meille jokaiselle syystä - kaikella tässä maailmassa on tarkoitus, pienestä hyönteisestä korkeimpiin ja valloittamattomimpiin vuoriin, merkityksettömästä virkailijasta isoon pomoon - jokainen on osa kokonaisuutta. Olkoon tämä liian idealistiselta, mutta elämässä kuka tahansa voi olla, jotta hän ei olisi järjetön henkilö.

Jos haluat elää, sinun on pyrittävä täyttämään elämä kirkkailla väreillä ja tunteilla tai ainakin yritettävä tehdä niin. Jos elämä tuntuu "ajan haaskausta", voit omistaa sen valmistautumiseen "jälkeiseen elämään". Ainoa ja tärkein asia on löytää itsesi, ymmärtää mistä pidät, mitä varten sielusi on. Ja vaikka tämä ei auta, voit jatkuvasti katsella "kiveäsi", jota yrität kasata päälle. Ehkä jonkin ajan kuluttua koko universumi suljetaan yhteen millimetriin tätä kiveä sinulle.

Älä kuitenkaan tee elämästäsi absurdia. Älä muuta sitä sisyphoiseksi työksi. Elää!

07.05.2018 18.02.2019 Vladimir Guljaštšikh

Tänään tarkastelemme vakaata ilmaisua, joka tuli puheeseemme antiikin Kreikasta. Fraseologismia "" on käytetty puheessa yli 2000 vuotta. Tässä artikkelissa opit tämän fraseologisen yksikön merkityksen, ymmärrät, missä tapauksissa sitä voidaan soveltaa, ja opit myös erittäin mielenkiintoisen tarinan sen alkuperästä. Lisäksi kerromme sinulle yksityiskohtaisesti siitä, kuka Sisyphus on ja miksi hänen työstään tuli suositun ilmaisun perusta.

Fraseologisen yksikön "Sisyfean työ" merkitys

Sisyfean työ on kovaa, merkityksetöntä ja jatkuvasti toistuvaa työtä. On syytä huomata, että tämän fraseologisen yksikön avulla on mahdollista määritellä sekä kovaa fyysistä työtä, joka ei tuota tulosta, että henkistä rutiinityötä.

Fraseologiaa "Sisyfean työ" voi soveltaa henkilö sekä työhönsä että toisen henkilön suorittamaan hedelmättömään kovaan työhön. Kun ilmaisua käytetään suhteessa omaan työhön, fraseologia ilmaisee usein närkästystä tai toivottomuutta, ja jos lausetta käytetään luonnehtimaan kolmannen henkilön toimintaa, ilmaistaan ​​useammin myötätuntoa tai tuomitsemista ja joskus hymyä.

Kuka on Sisyphus?

Legendaarinen kuningas ja antiikin Kreikan Korintin kaupunkipoliksen perustaja joutui erilaisiin onnettomuuksiin. Hänen pysyviä ominaisuuksiaan olivat 80-tason viekkaus ja uskomaton kekseliäisyys. Sisyphus onnistui huijaamaan jopa itse jumalat, mitä he eivät antaneet hänelle anteeksi.

Tarkastelun sanan sankarista tuli sellainen, koska hänellä itsellään oli jumalallinen alkuperä. Myyttien mukaan hän oli tuulen jumalan Eolin poika. Oveluutensa ansiosta Sisyphus keräsi suuria rikkauksia, minkä jälkeen hän lakkasi kunnioittamasta jumalia. Tämä johti tuhoisiin seurauksiin.

On olemassa useita versioita Sisyphuksen erimielisyyksien alkamisesta jumalien kanssa. Erään lähteen mukaan hän sai tietää, että muinaisen kreikkalaisen pääjumala Zeus kidnappasi ja piilotti saarelle Asop-joen jumalan siepatun tyttären. Jälkimmäinen suostui suorittamaan joen "putken" palkinnoksi tiedosta hänen olinpaikastaan. Tämän seurauksena hänen tyttärensä luovuttamisen jälkeen makeaa vettä alkoi virrata Korintiin.

Ja Zeus oli vihainen Sisyphukselle tämän oveluudesta ja lähetti kuolemanjumalan Thanatosin hänen luokseen. Mutta artikkelimme sankari osoittautui vaikeaksi: hän väijytti vihollisen ja laittoi hänet ketjuihin. Tämän seurauksena ihmiset lopettivat kuoleman kokonaan. Mutta Thanatos pelastettiin kuitenkin vankeudesta, ja Sisyphus lähetettiin kuolleiden Hadeksen alamaailmaan.

Hän onnistui kuitenkin pakenemaan sieltä vaimonsa ansiosta. Tosiasia on, että hän ei suorittanut hautajaisrituaalia hänen pyynnöstään. Jumalat lähettivät Sisyphuksen rankaisemaan vaimoaan, ja hän sen sijaan jäi ihmisten maailmaan elämään omaksi ilokseen.

Mutta kaikki päättyy. Jumalat toivat ovelan kuninkaan takaisin Haadeksen luo ja pakottivat hänet vierimään suuren kiven ylös vuorelle tämän tottelemattomuuden vuoksi. Mutta hän kääntyi jatkuvasti taaksepäin. Ja Sisyphus joutui tekemään työnsä yhä uudelleen ja uudelleen loputtomiin. Siitä syntyi kuuluisa kuva.

Fraseologian alkuperän historia?

Tämän tarinan kertoi Homer runossaan "Odysseia" (se muotoutui noin 2800 vuotta sitten). Mutta itse lausetta käytti ensin myöhemmin roomalainen runoilija Propertius, joka eli 1. vuosisadalla eKr. Fraseologismin "Sisyfean työ" merkitys vahvistettiin myytin mukaisesti - nämä ovat raskaita ja täysin merkityksettömiä toimia, joita toistetaan säännöllisesti.

Tunnuslausetta käytettiin erilaisten tilanteiden kontekstissa niin arjessa kuin taideteoksissakin. Ilmaisusta on tullut enimmäkseen kirjallinen, ja sitä käytetään nykyään harvoin puhekielessä. Sen analogit: "apinatyö" ja "kuljeta vettä seulassa".

Heijastus kulttuurissa

Sisyphuksen kuvaa sen selkeyden ja tarkkuuden vuoksi käyttivät usein taiteilijat, näytelmäkirjailijat, kirjailijat ja runoilijat. Ensimmäiset dramaattiset teokset ilmestyivät muinaisina aikoina. Juonen ilmeni kankaille myös maalarit, esimerkiksi italialainen Tizian.

Ja kuuluisa filosofi ja eksistentiaalisen suunnan kirjailija Albert Camus julkaisi vuonna 1943 esseen "Sisyfoksen myytti". Se esittelee nykyaikaisimman näkymän tästä juonesta kokonaisuutena. Tutkimuksen sankarin työn näennäinen turha, lähemmin tarkasteltuna, osoittautuu kirjoittajan mielestä omalla tavallaan merkitykselliseksi. Myös hedelmättömästä työstä löytyy tyydytystä, Camus päättää.

Ensyklopedinen sanakirja siivekkäistä sanoista ja ilmaisuista. - M .: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003.

Sisyfean työ on:

Venäjän ajatus ja puhe. Sinun ja jonkun muun. Kokemusta venäläisestä fraseologiasta. Kokoelma kuvaannollisia sanoja ja vertauksia. T.T. 1-2. Kävelyä ja hyvin kohdistettuja sanoja. Kokoelma venäläisiä ja ulkomaisia ​​lainauksia, sananlaskuja, sanontoja, sananlaskuja ja yksittäisiä sanoja. SPb., tyyppi. Ak. Tieteet.. M. I. Mikhelson. 1896-1912.

Mitä ilmaus "sisyfean työ" tarkoittaa? Fraseologismin merkitys Sisyfean työ?

Mistä ilmaus "sisypholainen työ" on peräisin?

Lesya vaaka

Ilmaus "sisypholainen työ" tuli antiikin kreikkalaisesta mytologiasta. Rangaistaakseen Sisyphuksen jumalat pakottivat hänet vierimään suuren kiven vuoren huipulle, ja kun kivi oli melkein huipulla, hän vierii jälleen alas ja Sisyphuksen oli aloitettava kaikki alusta. Lopulta kaikki hänen ponnistelunsa olivat turhia.

Tästä tuli ilmaisu "sisypholainen työ" nimityksellä turhia ponnisteluja, jotka eivät tuota tulosta.

Fraseologismi" Sisyfean työvoimaa" tarkoittaa loputon ja tyhmä(turha, turha) Työ.

Siinä on ilmaus Homeroksen "Odysseian" suuresta ja kuolemattomasta teoksesta. Sisyphus - Korintin kuningas. Hän petti jumalat ja haastoi heidät epäuskollaan, mistä he rankaisivat häntä. Teoksen yhdestoista laulu kuvaa, kuinka Odysseus meni Haadeksen valtakuntaan ja tapasi matkan varrella jumalten rankaiseman Sisyfoksen, jonka oli nostettava suuri kivi vuoren huipulle. Sisyphus teki kaikkensa vierittääkseen kiven ylös vuorelle, mutta heti kun hän pääsi huipulle, hän vieriytyi takaisin. Ja niin se toistui uudestaan ​​ja uudestaan, onneton kuningas palasi alas ja aloitti kaiken alusta.

Trew1111

Yksinkertaisesti sanottuna Sisyfean työ on tarpeetonta ja hyödytöntä työtä, tätä väitettä voidaan soveltaa moneen asiaan. On hyvä, että tosielämässä on vain yksi ero, erittäin tärkeä, voimme milloin tahansa ymmärtää, että teemme jotain hyödytöntä, ja lopettaa, myytin mukaan Sisyphus ei voinut tehdä tätä, se oli hänen ikuinen rangaistuksensa. Se on vähän liian brutaali. On olemassa useita versioita myyteistä ja legendoista, miksi ovela Sisyphus rangaistiin niin ankarasti, kaikissa näissä legendoissa on yksi yhteinen asia - mies yritti pettää ja huijata itse jumalat, mistä hän sai ankaran rangaistuksen. Ei ole hyvä pettää, etenkään niitä, joita on lähes mahdotonta ohittaa.

Nyt Sisypholaisen työn avulla ymmärrämme sellaisen työn, joka on periaatteessa hyödytöntä ja erittäin työlästä tehdä, mutta viranomaiset pakottavat sen, ja kuten tiedät, et voi väitellä hänen kanssaan. Jos ainakin sellaisessa työssä olisi hyötyä, jopa vaikeinta, niin se kuvattaisiin jo fraseologisella yksiköllä "puhdistaa Augean-tallit". Mutta Sisyfean työ on turhaa, koska antiikin Kreikan historian mukaan tiedämme, että kuoleman jälkeen jumalat rankaisivat erästä kuningasta eräästä Kreikan monista kaupungeista epäuskoisuudesta - hänen oli pakko työntää pyöreää ja raskasta kiveä ylämäkeen koko ajan, joka huipulle päästyään vierähti väistämättä alas toiselle puolelle ja Sisyphuksen oli aloitettava kaikki alusta.

ulkomaalainen

Ilmaisu "Sisyfean työ" tuli meille antiikin kreikkalaisesta myytistä. Köyhä Sisyphus sai jumalan rangaistuksen tottelemattomuudesta ja rangaistuksena hänen piti vierittää valtava kivi vuoren huipulle, kivi aina vierii alas ja onneton teki työn yhä uudelleen ja uudelleen. Lause tarkoittaa - turhaa työtä, joka ei tuota tuloksia. Siihen liittyy ilmaus "Kantaa vettä seulassa".

Alena aurinkoinen

Fraseologismi "Sisyfean työ" tarkoittaa hyödytöntä ja kovaa työtä. Se tulee kreikkalaisesta myytistä Sisyphuksesta, joka muutti kullaksi kaiken, mihin hän kosketti. Mentyään helvettiin hänen syntiensä vuoksi he valitsivat hänelle ankarimman rangaistuksen - työnnä valtavan kiven ylämäkeen, joka silloin tällöin vierii alas heti, kun Sisyphus melkein saavutti huipulle.

Shabaldin

Tämän fraseologisen yksikön alkuperä on kreikkalainen myytti Sisyphuksesta, ovela, petollinen Korintin kuningas, joka onnistui pettämään jumalat pidentääkseen maallista elämäänsä. Siitä hän sai Zeuksen vihan. Kuolemansa jälkeen Sisyphus joutui vierittämään raskaan kiven ylämäkeen. Aivan huipulla kivi putosi alas ja niin edelleen loputtomasti. Elämässä tapahtuu: teet, teet loputtomasti työtä, ja sitten huomaat, että tulos on nolla. Tätä kutsutaan Sisyphoseks työksi – loputtomaksi, hyödyttömäksi työksi.

Ludwigo

Krinthin kuningas Sisyphus tuli kuuluisaksi monista matkailijoiden ryöstöistä, jumalia pettäen, hän vangitsi kuolemanjumalan Thanatosin tullessaan hakemaan häntä. Jumalat rankaisivat kuningasta kostoksi sillä, että seuraavassa maailmassa hän vierittelee jatkuvasti raskasta kiveä ylämäkeen, mutta tuskin huipulle päästyään kivi hajoaa ja Sisyphuksen on jälleen aloitettava työnsä.

Ilmaisu tarkoittaa ponnistelujen turhuutta, työtä, joka on kovaa, mutta ei sen seurauksena tuota tuloksia.

Majestikmolsent

Fraseologismia "Sisypholainen työ" kutsutaan myös "apinatyöksi", josta seuraa itse ilmaisun merkitys - tarpeeton tai tyhmä, typerä työ, jota ihminen tekee. On huomionarvoista, että Sisyfean työ syntyy henkilön itsensä aloitteesta ja on ei pakotettu tekemään tätä, mutta ylpeyden tai tyhmyyden vuoksi henkilö yrittää edelleen todistaa jotain jollekin tekemällä merkityksettömiä toimia, vaikka hän voi pysähtyä milloin tahansa.

Frau Irkins

"Sisyfean työ" on merkityksetöntä, hyödytöntä, mutta vaikeaa ja uuvuttavaa työtä. Se vie ihmiseltä aikaa, voimaa, mutta ei kanna hedelmää havaittavissa olevan tuloksen muodossa. Ilmaisu johtuu ulkomuodostaan ​​antiikin kreikkalaisesta myytistä.

Mitä ilmaus "sisyfean työ" tarkoittaa?

Loppujen lopuksi, kuinka voidaan ymmärtää, että "työllä" on hyödyllinen tulos? Jos tulosta ei ole, onko se kuin "ei toimi"?

Eivind vuono ukkosmyrsky

Sisyphus on peräisin antiikin kreikkalaisesta myytistä. Kuten Hadesissa, kuoleman jälkeen, syntien vuoksi, valtava kivi vierii ylämäkeen, ja huipulla se putosi takaisin ja piti aloittaa alusta. Lyhyesti sanottuna nimitys turhan kovan työn.

Tähti

Sisyphuksen oli vieritettävä korkealle vuorelle valtava kivi, joka huipulla yhtäkkiä karkasi hänen käsistään ja vieriytyi alas. Ja kaikki alkoi alusta... Sisyfean ilmaisutyö alkoi tarkoittaa kovaa, uuvuttavaa, hyödytöntä työtä.

Fatalex-retiisi ;-)

Sisyfoksen myytti on yksi kiistanalaisimmista, ja se voidaan selittää eri tavoin:
Homeruksessa Sisyphus on viekas, ilkeä, ahne henkilö, jota rangaistaan ​​synneistään kuoleman jälkeen. Haadeksessa hänet tuomittiin vierimään vuorelle raskaan kiven, joka tuskin huipulle saavuttaen vierii alas, ja kaikki työ oli aloitettava alusta, mutta ...
toisaalta tämä myytti opettaa, että vain "kohtaloa vastaan" voi saavuttaa paljon, jopa voittaa kuoleman, vaikkakin hetkeksi, mutta tehdä jokaisesta kuolemattomaksi:
yleisin myytti on, kuinka Sisyphus petti kuoleman demonin Thanatosin (lähetettiin hänen perässään rangaistuksena Asopin auttamisesta), kahlitsi hänet ja piti hänet vangittuna. Useisiin vuosiin ihmiset eivät kuolleet. Ja vain Ares vapautti Thanatosin.
Ja jopa kerran Hadesin valtakunnassa Sisyphus onnistui pettämään jumalat ja oli ainoa kuolleista, joka palasi maan päälle. Hän kielsi vaimoaan suorittamasta hautajaisriittejä ja uhrauksia hänen kuolemansa jälkeen. Hadesissa hän pyysi lupaa palata maan päälle rankaisemaan vaimoaan pyhien tapojen rikkomisesta. Jumalat vapauttivat Sisyphoksen, mutta hän ei palannut, ja Hermes oli lähetettävä hänen luokseen.
Joten mikä hän on - Sisyphus?
Onko häntä rangaistu oikein?

Marina Oleinik

Sisyfean työ on hyödytöntä työtä. Sisyphus, tai pikemminkin Sisyphus (toinen kreikkalainen Σίσυφος) - antiikin kreikkalaisessa mytologiassa Korintin rakentaja ja kuningas kuoleman jälkeen (Hadeksessa), jonka jumalat tuomitsivat vierimään vuorelle raskaan kiven, joka tuskin yltää huipulle, rullattiin alas joka kerta. Tästä johtuvat ilmaisut "Sisypholainen työ", "Sisyphen kivi", tarkoittaen kovaa, loputonta ja hedelmätöntä työtä ja piinaa.

Jokaisen meistä on täytynyt lapsuudesta lähtien kuulla suosittu ilmaisu "Sisyfean työ". Mitä se tarkoittaa? Kuka on Sisyphus ja mitä hänet pakotettiin tekemään? Selvitetään se ja muistetaan samalla muita fraseologisia yksiköitä, jotka ovat tulleet meille muinaisista ajoista.

Muinaisen Kreikan myyteissä on sellainen hahmo kuin Sisyphus, joka oli Korintin kuningas. Sisyphus eli iloisena ja onnellisena ylellisessä palatsissaan viekkaiden, pettäen ja väisteleen. Hänen uhrinsa olivat maallisia ihmisiä, joilla ei ollut valtaa häneen. Kerran hän päätti, että jopa jumalat voitiin huijata, mistä hän myöhemmin maksoi kalliisti. Sen historia on seuraava. Kun hän ymmärsi, että kuoleman jumala Tanat oli tullut hänen luokseen, Sisyphus häiritsi häntä petoksella ja laittoi hänet kahleisiin. Siitä hetkestä lähtien ihmiset lakkasivat kuolemasta, ja varjojen valtakunnan jumalilta riistettiin lahjat, joita elävät ihmiset antoivat heille kuolleille sukulaisilleen.

Zeus sai tietää tästä häpeästä, joka suuttui ja lähetti sodan jumala Aresin Tanatin luo vaatien tämän vapauttamista välittömästi. Vapautumisensa jälkeen hän syöksyi välittömästi pahan Sisyphuksen varjojen valtakuntaansa. Hades ja hänen vaimonsa Persephone odottivat pitkään pyhiä lahjoja Sisyfoksen vaimolta, mutta kaikki turhaan, koska hän varoitti häntä etukäteen, ettei kukaan tuo hänelle lahjoja. Tässäkin Sisyphus päätti olla ovela ja julisti jumalille vaimonsa itsepäisyydestä, joka ei väitetysti halua erota rikkaudesta. Hän lupasi Hadesin käsitellä vaimoaan, minkä vuoksi hänen piti vierailla maan päällä lyhyen aikaa, mutta hän lupasi välittömästi palata takaisin.

Kauhea Hades, aivan kuten Tanat ennenkin, uskoi valehtelijaa ja toi hänet takaisin maan päälle. Kun Sisyphus oli kotona, hän kutsui vieraat ja järjesti jalot pidot. Jälleen kerran hän uskalsi nauraa jumalille. Jumalat eivät anna tätä anteeksi, mutta pettäjä ei halunnut edes ajatella sitä. Sisyphus heitettiin varjojen valtakuntaan ja sai kauhean rangaistuksen rangaistuksena. Joka päivä korkean vuoren juurelta hänen oli pakko rullata ylös valtava painava kivi, mutta päästyään melkein huipulle kivi putosi alas. Tämä jatkuu ikuisesti. Sisyfean työ on kovaa ja hyödytöntä, mutta sellainen on jumalten tahto. Tämä myytti voi opettaa meille paljon, jos luemme sen huolellisesti ja ajattelemme sitä. Ennen kuin naurat jollekulle tai petät, muista Sisyphuksen työ - niin merkityksetön ja kova.

Yksikään Sisyphus ei saanut rangaistusta jumalilta. Tantalus itse samassa paikassa Haadeksessa joutuu seisomaan kaulaansa asti puhtaassa kirkkaassa vedessä ja näkemään edessään oksia, joissa on ylellisiä hedelmiä. Hän tuntee kauheaa janoa ja nälkää, mutta kumartuessaan ottamaan kulauksen vettä, hän näkee, kuinka se kulkee maan läpi, ja ojentaen kätensä hedelmiä kohti, hän tajuaa, ettei hän voi saavuttaa niitä. Nämä piinat annettiin Tantalukselle pilkaksi ja ylpeydeksi suhteessa jumaliin. Meidän on ehdottomasti muistettava, että ennen kuin ryhdymme mihinkään tekoon, meidän on mietittävä kaikki. Se on siis töissä. Tehtävän vastaanottamisen jälkeen kaikki tulisi suunnitella niin, että se ei ole Sisyphos-työvoimaa (turhaan eikä kenenkään tarvitsemaa), vaan todella tarpeellista ja hyödyllistä. Muuten, luojat joko suorittivat Sisypholaista työtä, jonka merkitys on merkityksetöntä, hyödytöntä työtä. He eivät tunteneet fyysisiä lakeja ja viettivät vuosia keksien asioita, joita ei voinut olla olemassa.

Fraseologisella yksiköllä Tantaalijauho on täysin erilainen merkitys. Se tarkoittaa jonkin erittäin toivottavan, tarpeellisen läheisyyttä ja samalla mahdottomuutta hallita sitä. Koemme todellista Tantalus-piinaa, kun haluamme mahdotonta. Tämä tapahtuu usein, koska emme mittaa tavoitteitamme ja todellisia kykyjämme ja koemme myöhemmin henkistä ahdistusta. Tilannetta harkiten, menestystä liiketoiminnassa voi aina saavuttaa. Tärkeintä on, että tekemäsi työ on hyödyllistä, muuten tällainen työ muuttuu Sisypho-työksi, jonka merkityksen tiedät jo.