Katedraali Punaisella torilla. Katedraali XVI-XIX vuosisadan lopussa

Vasilin katedraali Moskovassa Punaisella torilla - Venäjän pääkaupungin päätemppeli. Siksi se on monille planeetan asukkaille Venäjän symboli, kuten Ranskan Eiffel-torni tai Amerikan Vapaudenpatsas. Tällä hetkellä temppeli on osavaltion historiallisen museon haara. Vuodesta 1990 lähtien se on ollut Unescon maailmanperintöluettelossa Venäjällä.

Pyhän Vasilin katedraalin historiasta Moskovassa Punaisella torilla

1. lokakuuta 1552, Jumalanäidin esirukouksen juhlana, Kazaniin alkoi hyökkäys, joka päättyi venäläisten sotilaiden voittoon. Tämän voiton kunniaksi perustettiin Ivan Julman asetuksella Jumalanäidin esirukouskirkko, joka tunnetaan nykyään nimellä Pyhän Vasilin katedraali.

Aikaisemmin temppelin paikalla oli kirkko Kolminaisuuden nimissä. Legendan mukaan kävelijöiden joukossa saattoi usein nähdä pyhä hullu Basil Siunattu, joka lähti nuoruudessaan kotoa ja vaelsi ympäri pääkaupunkia. Hänet tunnettiin parantamisen ja selvänäköisyyden lahjasta ja rahan keräämisestä uudelle esirukouskirkolle. Ennen kuolemaansa hän antoi kerätyt rahat Ivan Julmalle. Pyhä typerys haudattiin Kolminaisuuden kirkkoon. Kun esirukouskirkko rakennettiin, hänen hautansa oli aivan temppelin seinällä. Myöhemmin, 30 vuotta myöhemmin, tsaari Fjodor Ivanovitšin johdolla rakennettiin uusi kappeli, joka vihittiin Pyhän Vasilin Siunatun kunniaksi. Siitä lähtien temppeliä alettiin kutsua samalla nimellä. Ennen vanhaan esirukouskatedraali oli punainen ja valkoinen ja kupolit kultaiset. Siellä oli 25 kupolia: 9 pää- ja 16 pientä, jotka sijaitsevat keskusteltan, käytävien ja kellotornin ympärillä. Keskikupolilla oli sama monimutkainen muoto kuin sivukupolilla. Temppelin seinien maalaus oli monimutkaisempaa.

Temppelissä oli hyvin vähän ihmisiä. Siksi lomien aikana jumalallisia palveluita pidettiin Punaisella torilla. Esirukouskatedraali toimi alttarina. Kirkon palvelijat menivät ulos teloituspaikalle, ja taivas toimi kupolina. Temppelin korkeus on 65 metriä. Ennen Ivanovskajan kellotornin rakentamista Kremliin se oli Moskovan korkein. Vuonna 1737 tulipalon jälkeen temppeli kunnostettiin, ja 1700-luvun jälkipuoliskolla tornien ympäriltä poistettiin 16 pientä kupolia ja kellotorni yhdistettiin temppeliin, joka muuttui moniväriseksi.

Temppeli oli historiansa aikana useita kertoja tuhon partaalla. Legendan mukaan Napoleon piti hevositaan temppelissä ja halusi siirtää rakennuksen Pariisiin. Mutta siihen aikaan se oli mahdotonta. Sitten hän päätti räjäyttää temppelin. Äkillinen kaatosade sammutti palaneet sulakkeet ja pelasti rakennuksen. Vallankumouksen jälkeen temppeli suljettiin, kellot sulatettiin ja sen rehtori, arkkipappi John Vostorgov ammuttiin. Lazar Koganovich ehdotti rakennuksen purkamista avatakseen autoliikenteen ja järjestääkseen mielenosoituksia. Vain arkkitehti P.D.:n rohkeus ja sinnikkyys. Baranovsky pelasti temppelin. Stalinin kuuluisa lause "Lazar, laita se paikalleen!" ja purkupäätös kumottiin.

Kuinka monta kupolia Pyhän Vasilin katedraalissa

Temppeli rakennettiin vuosina 1552-1554. aikana, jolloin käytiin sotaa Kultaisen lauman kanssa Kazanin ja Astrakhanin valtakuntien valloittamisesta. Jokaisen voiton jälkeen rakennettiin puukirkko sen pyhimyksen kunniaksi, jonka juhlapäivää sinä päivänä vietettiin. Myös joitakin temppeleitä rakennettiin merkittävien tapahtumien kunniaksi. Sodan loppuun mennessä yhdellä paikalla oli 8 kirkkoa. Moskovan metropoliitta Pyhä Macarius neuvoi tsaaria rakentamaan yhden kiveen temppelin, jolla olisi yhteinen perusta. Vuosina 1555-1561. arkkitehdit Barma ja Jakovlev rakensivat kahdeksan temppeliä samalle perustukselle: neljä niistä on aksiaalisia ja neljä pienempiä niiden välissä. Kaikki ne ovat erilaisia ​​​​arkkitehtonisessa sisustuksessa, ja niissä on sipulikupolit, jotka on koristeltu reunalistalla, kokoshnikilla, ikkunoilla, markkinarakoilla. Keskellä kohoaa yhdeksäs kirkko, jossa on pieni kupoli Jumalanäidin esirukouksen kunniaksi. 1600-luvulla rakennettiin kellotorni, jossa oli kupu. Kun otetaan huomioon tämä kupoli, temppelissä on 10 kupolia.

• Pohjoinen kirkko vihittiin käyttöön Kyprianuksen ja Ustinan ja myöhemmin Pyhän Andrianin ja Natalian nimissä.
• Itäinen kirkko on vihitty kolminaisuuden ja eteläinen Nikola Velikoretskyn nimeen.
• Länsikirkko vihittiin sisään Jerusalemin sisäänkäynnin nimessä Ivan Julman joukkojen palaamisen muistoksi Moskovaan.
• Koilliskirkko vihittiin käyttöön Aleksandrian kolmen patriarkan nimissä.
• Kaakkoiskirkko on Aleksanteri Svirskyn nimissä.
• Lounaiskirkko on Varlaam Khutynskyn nimessä.
• Luoteis - Gregory Armenian nimissä.

Kahdeksan keskimmäisen yhdeksännen ympärille rakennettua lukua muodostavat pohjapiirroksen kahdesta neliöstä koostuvan hahmon, jotka sijaitsevat 45 asteen kulmassa ja edustavat kahdeksansakaraista tähteä. Numero 8 symboloi Kristuksen ylösnousemuksen päivää ja kahdeksansakarainen tähti on kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen symboli. Neliö tarkoittaa uskon lujuutta ja pysyvyyttä. Sen neljä sivua tarkoittavat neljää pääpistettä ja ristin neljää päätä, neljää evankelista-apostolia. Keskustemppeli yhdistää muut kirkot ja symboloi koko Venäjän holhoamista.

Museo Pyhän Vasilin katedraalissa Moskovassa Punaisella torilla

Nyt temppeli on avoinna museona. Sen vierailijat voivat kiivetä kierreportaita pitkin ja ihailla ikonostaaseja, joissa on ikoneja 1500-1800-luvuilta, sekä nähdä sisägallerian kuvioita. Seiniä koristavat öljymaalaukset ja freskot 1500- ja 1800-luvuilta. Museossa on esillä muoto- ja maisemamaalausta sekä kirkkotarvikkeita 1500-1800-luvuilta. On mielipiteitä, että Moskovan Punaisella torilla sijaitseva Pyhän Vasilin katedraali on tarpeen säilyttää, ei vain poikkeuksellisen kauniina monumenttina, vaan myös ortodoksisena pyhäkönä.

Basilin katedraalilla on erityinen paikka paitsi maailman arkkitehtuurin mestariteosten joukossa, myös kaikkien venäläisten mielissä. Tämä Punaisella torilla sijaitseva kirkko on venäläisen sielun kauneuden, sen pohjattoman sisäisen henkisen maailman personifikaatio, sisin halu löytää paratiisi ja autuus sekä maan päällä että taivaassa. Me kaikki tunnustamme Basilin katedraalin ehdoitta yhdeksi Venäjän symboleista ja yhdeksi sen merkittävistä hengellisistä perustaista. Punaisen torin arkkitehtoninen kokonaisuus on nyt yksinkertaisesti mahdoton kuvitella ilman tätä kiveen ilmentävää taivaallista kauneutta. On pelottavaa ajatella, mutta yhden legendan mukaan kuuluisa Lazar Kaganovich tarjosi jollain tapaa Stalinia tuhoamaan Pyhän Vasilin katedraalin ja nappasi sen tehokkaasti Punaisen torin jälleenrakennusmallista, joka jätettiin johtajan harkittavaksi. kansoista. Lasarus! Anna meille paikka, - Stalin sanoi sitten lyhyesti ...

Pyhän Vasilin katedraali tekee sinuun niin suuren vaikutuksen, se pysyy tietoisuudessasi pitkään ja jatkaa elämääsi siinä pitkään raviten sieluasi tämän maallisen ihmeen aistillisella ei-aineellisella energialla. Kun olet lähellä temppeliä, voit loputtomasti ihailla sen ainutlaatuista elävää kuvaa leikkien kaikilla ylevän ja hienon kauneuden puolilla mistä tahansa sen kulmasta. Tästä temppelistä on kirjoitettu monia esseitä, lukemattomia tieteellisiä tutkimuksia on tehty ja tietysti lukemattomia materiaaleja riippumattomilta tutkijoilta ja yksinkertaisesti venäläisen arkkitehtuurin ja antiikin ystäviltä on julkaistu verkossa.

Halusin esitellä lukijalleni jotain Vallihauta sijaitsevasta esirukouskirkosta, joka eroaa muiden kirjailijoiden teoksista, mikä tietysti tässä yhteydessä on vaikea ja monella tapaa sietämätön tehtävä. Yritän kuitenkin silti) Kuten tavallista, tästä temppelistä tulee paljon valokuviani, sen monimuotoisimmista kuvakulmista, eri vuodenaikoina - jotta voidaan paljastaa sekä katedraalin ulkoinen aistillinen kuva että näyttää sen hämmästyttävä sisäisiä tiloja, joita näkemättä on mahdotonta imeä kaikkea tätä kauneutta kokonaan ja kokonaan. Kuten kävi ilmi, itse temppelissä oleskellessa onnistuin, kuten minulle usein tapahtuu, missata kuvauksen aikana joitain näkymiä ja yksityiskohtia sen rikkaasta sisustuksesta, mikä, kuten tavallista, tulee selväksi tiettyä materiaalia valmistettaessa. Tietysti korjaan nämä puutteet täällä, kun sopivaa visuaalista lähdemateriaalia tulee saataville.

Olen äärimmäisen kiinnostunut Venäjän telttakirkkojen rakentamisajasta, ja Pyhän Vasilin katedraali sijaitsee ihmeellisesti tähän päivään asti säilyneiden telttakirkkojen joukossa, sen erityinen ainutlaatuinen paikka, koska tämän mestariteoksen keskeinen arkkitehtoninen dominantti on ylevä Neitsyen esirukouksen telttakirkko. Tämä artikkeli on yksi useista tulevista katsausartikkeleistani, jotka käsittelevät telttojen rakentamisaikaa Venäjällä.

Ensimmäisessä osassa, jo perinteen mukaisesti, yritämme omaksua Pyhän Vasilin katedraalin upean ja ainutlaatuisen kuvan, oppia sen hämmästyttävästä ja salaperäisestä historiasta, sen luomishistorian henkisestä perustasta, arkkitehtonisista piirteistä ja jo toinen ja kolmas osa - tutkimme ja tutkimme kirkkoa sisältä käsin, koska tärkeintä on aistillinen monimutkainen vaikutelma ja juuri se, mitä kestämme itsellemme ja mikä jää sen seurauksena meille pitkäksi aikaa, tai jopa ikuisesti.

Joten katedraali rakennettiin vuosina 1555-1561 Ivan Julman käskystä Kazanin vangitsemisen ja Kazanin Khanaatin voiton muistoksi, mikä tapahtui juuri Pyhän Teotoksin esirukouksen päivänä - lokakuun alussa 1552. . Katedraalin perustajista on olemassa useita versioita. Erään version mukaan kuuluisa Pihkovan mestari Postnik Yakovlev, lempinimeltään Barma, oli arkkitehti.
03.

Toisen, laajalti tunnetun version mukaan Barma ja Postnik ovat kaksi eri arkkitehtuuria, jotka molemmat ovat mukana rakentamisessa. Mutta tämä versio on nyt vanhentunut. Kolmannen version mukaan katedraalin rakensi tuntematon länsieurooppalainen mestari (oletettavasti italialainen, kuten ennenkin - merkittävä osa Moskovan Kremlin rakenteita), joten tällainen ainutlaatuinen tyyli, joka yhdistää sekä venäläisen arkkitehtuurin että perinteet. Euroopan renessanssin arkkitehtuuri, mutta tämä versio ei ole vieläkään koskaan löytänyt mitään selkeitä dokumentaarisia todisteita.
04.

Meillä on tunnepitoisempi raportti, joten otin vapauden lisätä tarinaani viime kesänä Punaiselle torille istutettujen kukkapenkkien lämpimän tunteen...)
05.

Moskovan legendojen mukaan katedraalin arkkitehdit (Barma ja Postnik) sokaisivat Ivan Julman käskyn, jotta he eivät voineet enää rakentaa toista tämän kauneuden temppeliä. Jos katedraalin kirjoittaja on Postnik, häntä ei kuitenkaan voitu sokeuttaa, koska useiden vuosien ajan katedraalin rakentamisen jälkeen hän osallistui Kazanin Kremlin luomiseen.
06.

Itse temppeli symboloi taivaallista Jerusalemia, mutta kupolien värimaailman merkitys on edelleen ratkaisematon mysteeri. Jo viime vuosisadalla kirjailija Chaev ehdotti, että temppelin kupolien väri voidaan selittää siunatun Andreaksen Pyhän Hullun (Konstantinopoli) unelmalla - pyhä askeetti, jonka kanssa kirkon perinteen mukaan juhlitaan Jumalanäidin esirukous liittyy. Hän unelmoi taivaallisesta Jerusalemista, ja siellä "oli monia puutarhoja, niissä korkeita puita, jotka huojuivat latvoillaan... Jotkut puista kukkivat, toiset olivat koristeltu kultaisilla lehdillä, toisissa oli erilaisia ​​sanoinkuvaamattoman kauniita hedelmiä".
07.

Aluksi katedraali maalattiin "kuin tiili". Myöhemmin se maalattiin uudelleen, tutkijat löysivät vääriä ikkunoita ja kokoshnikkeja kuvaavien piirustusten jäänteitä sekä maalilla tehtyjä muistokirjoituksia.
08.

Vuonna 1588 temppeliin lisättiin Pyhän Vasilin Siunatun kirkko, jonka laitetta varten katedraalin koillisosaan laitettiin kaarevia aukkoja. Arkkitehtonisesti kirkko oli itsenäinen temppeli, jossa oli erillinen sisäänkäynti. 1500-luvun lopulla katedraalille ilmestyi kuvioidut kupolit - alkuperäisen kannen tilalle, joka paloi seuraavan tulipalon aikana. 1600-luvun jälkipuoliskolla katedraalin ulkoasussa tapahtui merkittäviä muutoksia - yläkirkkoja ympäröivä avoin galleria peitettiin holvilla ja valkoisten kiviportaiden päälle pystytettiin teltoilla koristeltu kuisti.
09.

Kuistien ulko- ja sisägalleriat, tasot ja kaiteet maalattiin ruohokoristeilla. Nämä kunnostukset valmistuivat vuoteen 1683 mennessä, ja tiedot niistä löytyvät katedraalin julkisivua koristaneiden keraamisten laattojen kirjoituksista.
10.

Pyhän Vasilin katedraalin arkkitehtuuri

Niin monimutkaiselta kuin temppelin suunnittelu näyttääkin, se on itse asiassa hyvin loogista. Teoksen keskellä on loppikattoinen esirukouskirkko, jonka ympärille on sijoitettu kahdeksan muuta pylväsmäistä, kupolikattoista kirkkoa. Suunniteltuna katedraali muodostaa kahdeksansakaraisen tähden. Suuret kirkot sijaitsevat rombin kulmissa. Neliöön kaiverrettu rombi on temppelin rakenne. Kristillisen symbolismin kahdeksansakaraisella tähdellä on syvä merkitys - se symboloi koko kristillistä kirkkoa, joka on opastähti ihmisen elämässä taivaalliseen Jerusalemiin.
11.

Toinen näkökohta temppelin arkkitehtonisten piirteiden tarkastelussa kokonaisuutena voidaan supistaa sen arkkitehtonisten muotojen yksinkertaiseen tarkasteluun. Kaikki kompleksin elementit, mukaan lukien keskus, itse esirukouskatedraali, sekä suuret ja pienet kirkot vastaavat erilaisia ​​kirkkoarkkitehtuurityyppejä. Mutta niiden vuorovaikutus perustuu useisiin sävellyselementteihin. Tämä on kahdeksankulmion yhdistelmä nelikulmiossa tai kahdesta oktaalista, joiden halkaisija on erilainen. Keskiosa - nämä ovat kaksi kahdeksankulmiota nelikulmassa, kruunaavat teltan suunnittelun. Kaksi kahdeksankulmiota kupolin päällä - näin voit kuvata suurten kirkkojen arkkitehtuuria. Pienet kirkot - kahdeksankulmio nelikulmassa, kruunattu kupolilla pyöreän rummun päällä. Vaikka pienten kirkkojen alaosa, niiden asuinalueet, on erittäin ongelmallista tarkastella, ne ovat piilossa ulkoisen sisustuksen - kokoshnikkien - takana.
13.

Koko kehällä temppeli on koristeltu kokoshnikilla, ne sijaitsevat eri tavoin, eri kokoisina, mutta ne suorittavat saman tehtävän - ne tasoittavat siirtymistä nelikulmioista kahdeksankulmioon. Katedraali rakennettiin nousevan korkeuden periaatteella - keskusteltta on kaksi kertaa korkeampi kuin suuret kirkot, suuret kirkot ovat kaksi kertaa suurempia kuin pienet.
14.

Toinen temppelin ominaisuus tekee siitä täysin erilaisen kuin muut - tämä on symmetrian puute suurten ja pienten kirkkojen sisustuksesta ja koosta. Mutta koko katedraali jättää vaikutelman rauhasta ja tasapainosta. Kuka tahansa oli katedraalin kirjoittaja, hänen ideansa - sekä poliittisen että uskonnollisen merkityksen toteutuminen ilmeni moitteettomasti sen arkkitehtonisissa muodoissa. Samankaltaisuus ja ero, yhdistäminen ja jakautuminen - näiden toisensa poissulkevien elementtien yhdistelmästä on tullut katedraalin arkkitehtuurin pääteema ja sen suunnittelun perusidea.
15.

Temppelin korkeus on 65 metriä. Tuomiokirkko koostuu kirkoista, joiden valtaistuimet vihittiin Kazanin ratkaisevien taisteluiden päivinä tapahtuneiden lomien kunniaksi:

Kolminaisuus.

Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän kunniaksi (hänen Vjatkan Velikoretskaya-kuvakkeen kunniaksi).

Sisäänkäynti Jerusalemiin.

Marttyyrien Adrianin ja Natalian kunniaksi (alun perin - pyhien marttyyrien Kyprianuksen ja Justinan kunniaksi - 2. lokakuuta).

Pyhät Johannes armollinen (XVIII-luvulle asti - pyhien Paavalin, Aleksanterin ja Johannes Konstantinopolin kunniaksi - 6. marraskuuta).

Kaikki nämä kahdeksan kirkkoa (neljä aksiaalista, neljä pienempää niiden välissä) on kruunattu sipulikupolilla ja ne on ryhmitelty niiden yläpuolelle kohoavan yhdeksännen pilarin muotoisen kirkon ympärille Jumalanäidin esirukouksen kunniaksi, täydennettynä teltalla, jossa on pieni kupoli. Kaikkia yhdeksää kirkkoa yhdistää yhteinen perustus, ohitus (alun perin avoin) galleria ja sisäiset holvikäytävät.
17.

Vuonna 1588 katedraaliin lisättiin koillisesta katedraaliin kymmenes kappeli, joka vihittiin Pyhän Vasilis Siunatun (1469-1552) kunniaksi, jonka pyhäinjäännökset sijaitsivat katedraalin rakennuspaikalla. Tämän käytävän nimi antoi katedraalille toisen, jokapäiväisen nimen. Pyhän Vasilin kappeli on Pyhän Jumalan syntymän kappelin vieressä, johon siunattu Johannes Moskovan haudattiin vuonna 1589 (alun perin kappeli vihittiin käyttöön viittapuvun kunniaksi, mutta vuonna 1680 se palautettiin pyhitetty Jumalanäidin syntymäksi). Vuonna 1672 siellä paljastettiin Pyhän Johannes Siunatun pyhäinjäännökset, ja vuonna 1916 se vihittiin uudelleen Moskovan ihmetyöntekijän Siunatun Johanneksen nimeen.
19.

1670-luvulla rakennettiin kellotorni.
21.

On vain yksitoista kupolia, joista yhdeksän on temppelin yläpuolella (valtaistuimien lukumäärän mukaan):

Jumalanäidin esirukous (keskellä),

Pyhä kolminaisuus (idässä)

Herran sisääntulo Jerusalemiin (länteen),

Gregory Armenialainen (luoteis),

Aleksanteri Svirski (kaakkoon),

Varlaam Khutynsky (lounas),

Johannes armollinen (entinen Johannes, Paavali ja Aleksanteri Konstantinopolista) (koilliseen),

Nikolai Ihmetyöläinen Velikoretsky (etelä),

Adrian ja Natalia (entinen Cyprian ja Justina) (pohjoinen).

Kaksi muuta kupolia sijaitsevat Pyhän Vasilis Siunatun kappelin yläpuolella ja kellotornin yläpuolella.
22.

ENSIMMÄINEN TASO

Kellari (1. kerros)

Esirukouskatedraalissa ei ole kellaritiloja. Kirkot ja galleriat on rakennettu yhdelle perustukselle - kellarikerrokseen, joka koostuu useista huoneista. Kellarin vahvat tiiliseinät (jopa 3 m paksut) on peitetty holveilla. Näiden huoneiden korkeus on noin 6,5 m.

Ensimmäisen kerroksen pohjapiirroksessa kellarin huoneet on merkitty mustalla. Värissä - katedraalin toisen tason kirkot.
23.

Pohjoisen kellarin rakennus on ainutlaatuinen 1500-luvulle. Sen pitkässä laatikkoholvissa ei ole tukipilareita. Seinät on leikattu kapeilla reikillä - tuuletusaukoilla. Yhdessä "hengittävän" rakennusmateriaalin - tiilen - kanssa ne tarjoavat huoneen erityisen mikroilmaston milloin tahansa vuoden aikana.
24.

Aikaisemmin kellaritilat eivät olleet seurakuntien ulottuvilla. Sen syviä niches-piilopaikkoja käytettiin varastotiloina. Ne suljettiin ovilla, joista saranat ovat nyt säilyneet. Vuoteen 1595 asti kuninkaallinen aarre oli piilotettu kellariin. Myös varakkaat kansalaiset toivat omaisuutensa tänne.

He pääsivät kellariin ylemmästä Jumalanäidin esirukouskirkosta seinän sisäistä valkoista kiviportaikkoa pitkin. Vain erityisen luotettavat henkilöt tiesivät siitä. Myöhemmin tämä kapea käytävä rakennettiin. Kuitenkin kunnostusprosessin aikana 1930-luvulla. salainen portaikko on löydetty. Näemme hänet uudelleen.
25.

Kellarissa on esirukouskatedraalin ikonit. Vanhin niistä on St. Basil Siunattu 1500-luvun lopussa, kirjoitettu erityisesti Pokrovskin katedraalia varten. Täällä on myös esillä kaksi 1600-luvun ikonia. - "Pyhimmän Theotokosin suojelu" ja "Neitsyt Neitsyt merkki". Ikoni "Our Lady of the Sign" on kopio katedraalin itäseinällä sijaitsevasta julkisivukuvakkeesta. Kirjoitettu 1780-luvulla. XVIII-XIX vuosisadalla. ikoni oli Pyhän Vasilin Siunatun kappelin sisäänkäynnin yläpuolella.

Pyhän Vasilin Siunatun kirkko

Alempi kirkko lisättiin katedraaliin vuonna 1588 Pyhän Vasilin Siunatun hautauksen vuoksi kirkon hautausmaalle. Seinällä oleva tyylitelty kirjoitus kertoo tämän kirkon rakentamisesta pyhän kanonisoinnin jälkeen tsaari Fjodor Ioannovichin määräyksestä. Temppeli on kuution muotoinen, peitetty nivusholvilla ja kruunattu pienellä kupolilla varustetulla kevyellä rummulla. Kirkon päällyste on tehty samaan tyyliin katedraalin yläkirkkojen kupolien kanssa.

Näemme tämän kirkon nelikulmion ja alimman vihreän kupolin, jossa on karmiininpunaiset piikit, ja itse asiassa sen kappelit etualalla alla olevassa kuvassa.
27.

Pääsy Pyhän Vasilin katedraaliin alkaa vasta Pyhän Vasilin katedraalista, joka on ensimmäisessä kerroksessa, toisin kuin kaikki muut katedraalin kirkot ...
Täällä on paljon ihmisiä lomalla, kuten näette.
29.

Sakasti

Vuonna 1680 Pyhän Vasilin Siunatun kirkon yläpuolella olevaan katedraaliin lisättiin toinen kirkko Pyhän Teodosius Neitsyt. Se oli kaksikerroksinen (kellarissa). Yläosa tehtiin kahdeksankulmion muotoiseksi kupolilla kapealla rummulla.

Jo vuonna 1783 kahdeksankulmio purettiin ja kirkko muutettiin Pyhän Vasilian Siunatun kirkon sakristiksi (vaatteiden ja liturgisten tarvikkeiden varasto). Hilferdingin vuonna 1770 maalattu maalaus on ainoa esitys Pyhän Teodosius Neitsytkirkon kirkosta ennen sen uudelleenrakentamista. Tällä hetkellä sakristi on osittain säilyttänyt käyttötarkoituksensa: siellä on esillä näyttelyitä katedraalin varoista eli siellä aikoinaan säilytetyistä esineistä.

Pyhän Vasilin katedraalin näyttelyn tarkastus alkaa pienen pohjoisen kuistin kautta mentäessä entisen katedraalin sakristin rakennukseen (vasemmalla - alla olevassa kuvassa).
30.

Mutta tämä kuva on otettu juuri Pyhän Vasilin katedraalin museon sisäänkäynniltä.
31.

Pääsemme kanssasi museoon, mutta toistaiseksi ehdotan, että tutkit huolellisesti Pyhän Vasilin katedraalia yksityiskohtaisesti ja eri näkökulmista.

TOINEN TASO

Galleriat ja kuistit

Katedraalin kehää pitkin kaikkien kirkkojen ympärillä on ulkoinen ohitusgalleria. Se oli alun perin auki. 1800-luvun puolivälissä lasitetusta galleriasta tuli osa katedraalin sisustusta. Kaarevat sisäänkäynnit johtavat ulkogallerialta kirkkojen välisille tasanteille ja yhdistävät sen sisäkäytäviin.
32.

Tämä on suuri pohjoinen kuisti - sen kautta museossa ja katedraalin kirkoissa vierailevien turistien uloskäynti on jo suoritettu.
33.

Aikaisemmin päivänvalo tuli galleriaan käytävien yläpuolella sijaitsevista ikkunoista kävelykadulle. Nykyään sitä valaisevat 1600-luvun kiillelyhdyt, joita käytettiin aiemmin uskonnollisissa kulkueissa. Etäisten lyhtyjen monipäiset yläosat muistuttavat katedraalin hienoa siluettia. Ja tarkastelemme myös lyhdyt hieman myöhemmin.
37.

Tämä on katedraalin länsipuoli. Nyt ohitamme sen vastapäivään. Jotkut näkemistäsi valokuvista on otettu tarkoituksella korkeilla geometrisillä vääristymillä, jotta katedraalin julkisivut olisivat mahdollisimman kattavat.
38.

Kaksi galleriaa yhdistää katedraalin käytävät yhdeksi kokonaisuudeksi. Kapeat sisäkäytävät ja leveät laiturit antavat vaikutelman "kirkkojen kaupungista". Sisägallerian labyrintin ohitettuasi pääset katedraalin kuistien tasoille. Niiden kaaret ovat "kukkamattoja", joiden hienoudet kiehtovat ja houkuttelevat vierailijoiden katseita.
48.

Nyt olemme Pyhän Vasilin katedraalin eteläpuolella. Katedraalin edessä oleva alue on melko tilava. Tässä paikassa tehtiin suhteellisen äskettäin arkeologisia kaivauksia. Heidän tulokset näkyvät siellä - kivitykinkuulat ja vanhoja tykkejä löytyi...

(yhden version mukaan)

Pyhän Jumalanäidin esirukouksen katedraali vallihaulla (Esirukouskatedraali, puhekielen - St. Basilin katedraali) on ortodoksinen kirkko Punaisella torilla Moskovassa, tunnettu venäläisen arkkitehtuurin muistomerkki. 1600-luvulle asti sitä kutsuttiin Trinityksi, koska alkuperäinen puukirkko oli omistettu Pyhälle Kolminaisuudelle. Se tunnettiin myös nimellä "Jerusalem", joka liittyy sekä yhden sen kappelin vihkimiseen että siihen menevään kulkueeseen Kremlin Dormition-katedraalista palmusunnuntaina patriarkan "kulkueella".

Tietosanakirja YouTube

1 / 5

✪ Pyhän Vasilin katedraali. Ivan Julman aikakauden kulttimonumentti. Nykyään henkilöllistyy Venäjä

✪ Pyhän Vasilin katedraali: yksi Moskovan 50 ihmeestä

✪ Paljasti Pyhän Vasilin katedraalin kupolien mysteerin

✪ Pyhän Vasilin katedraali: olettamuksia ja faktoja (Andrey Batalov kertoo)

✪ "St. Basil's Cathedral" / Kokonainen kirkkojen kaupunki

Tekstitykset

Tila

Tällä hetkellä Pokrovskin katedraali on osa valtion historiallista museota. Sisältyy Unescon maailmanperintökohteisiin Venäjällä.

Pokrovskin katedraali on yksi Venäjän tunnetuimmista nähtävyyksistä. Monille hän on Moskovan ja Venäjän symboli. Vuonna 1931 katedraaliin siirrettiin pronssinen muistomerkki Kuzma Mininille ja Dmitry Pozharskylle, joka on seisonut Punaisella torilla vuodesta 1818.

Tarina

Luomisen versiot

Itse temppeli symboloi taivaallista Jerusalemia, mutta kupolien värimaailman merkitys on edelleen ratkaisematon mysteeri. Vielä viime vuosisadalla kirjailija N.A. Hän unelmoi taivaallisesta Jerusalemista, ja siellä "oli monia puutarhoja, niissä korkeita puita, jotka huojuivat latvoillaan... Jotkut puista kukkivat, toiset olivat koristeltu kultaisilla lehdillä, toisissa oli erilaisia ​​sanoinkuvaamattoman kauniita hedelmiä".

Katedraali XVI-XIX vuosisadan lopussa.

Katedraalin rakenne

Esirukouskatedraalin korkeus on 65 metriä.

Esirukouskatedraalissa on vain yksitoista kupolia, joista yhdeksän on kirkkojen yläpuolella (valtaistuimien lukumäärän mukaan):

1. Pyhimmän Theotokosin esirukous (keskellä),
2. Pyhä kolminaisuus (idässä),
3. Herran sisääntulo Jerusalemiin (länteen),
4. Gregory Armenialainen (luoteis),
5. Aleksanteri Svirski (kaakkoon),
6. Varlaam Khutynsky (lounas),
7. Johannes armollinen (entinen Johannes, Paavali ja Aleksanteri Konstantinopolista) (koilliseen),
8. Nikolai Ihmetyöläinen Velikoretsky (etelä),
9. Adrian ja Natalia (entinen Cyprian ja Justina) (pohjoinen).

Kaksi muuta kupolia sijaitsevat Pyhän Vasilis Siunatun kappelin yläpuolella ja kellotornin yläpuolella.

Katedraalia on kunnostettu useita kertoja. 1600-luvulla lisättiin epäsymmetrisiä ulkorakennuksia, telttoja kuistien päälle, monimutkaista koristeellista kupolien käsittelyä (alunperin ne olivat kultaa), koristemaalauksia ulkoa ja sisältä (alun perin katedraali oli valkoinen).

Pääkirkossa, esirukouskirkossa, on ikonostaasi Kremlin Tšernihivin ihmetyöntekijöiden kirkosta, joka purettiin vuonna 1770, ja Jerusalemin sisäänkäynnin kappelissa on ikonostaasi Aleksanterin katedraalista, joka purettiin samaan aikaan.

Ensimmäinen kerros

kellari

Esirukouskatedraalissa ei ole kellareita. Kirkot ja galleriat seisovat yhdellä pohjalla - kellarissa, joka koostuu useista huoneista. Kellarin vahvat tiiliseinät (jopa 3 m paksut) on peitetty holveilla. Tilojen korkeus on noin 6,5 m.

Pohjoisen kellarin rakennus on ainutlaatuinen 1500-luvulle. Sen pitkässä laatikkoholvissa ei ole tukipilareita. Seinät on leikattu kapeilla reikillä - Tuotteet. Yhdessä "hengittävän" rakennusmateriaalin - tiilen - kanssa ne tarjoavat huoneen erityisen mikroilmaston milloin tahansa vuoden aikana.

Aikaisemmin kellaritilat eivät olleet seurakuntien ulottuvilla. Sen syviä niches-piilopaikkoja käytettiin varastotiloina. Ne suljettiin ovilla, joista saranat ovat nyt säilyneet. Vuoteen 1595 asti kuninkaallinen aarre oli piilotettu kellariin. Myös varakkaat kansalaiset toivat omaisuutensa tänne.

He pääsivät kellariin ylemmästä keskuskirkosta Pyhän Pyhän Jumalan esirukouskirkosta seinän sisäistä valkoista kiviportaikkoa pitkin. Vain vihkijät tiesivät siitä. Myöhemmin tämä kapea käytävä rakennettiin. Kuitenkin kunnostusprosessin aikana 1930-luvulla löydettiin salainen portaikko.

Kellarissa on kuvakkeita. Vanhin niistä, St. Basil Siunattu 1500-luvun lopussa, kirjoitettu erityisesti Pokrovskin katedraalia varten. Esillä on myös kaksi 1600-luvun ikonia - "Pyhimmän Jumalansynnyttäjän suojelus" ja "Neitsyt Marian merkki". Kyltin jumalaäidin ikoni on kopio katedraalin itäseinällä sijaitsevasta julkisivukuvakkeesta, joka on maalattu 1780-luvulla. XVIII-XIX-luvuilla ikoni sijaitsi Pyhän Vasilin Siunatun kappelin sisäänkäynnin yläpuolella.

Pyhän Vasilin Siunatun kirkko

Alempi kirkko lisättiin katedraaliin vuonna 1588 Pyhän pyhän hautapaikan päälle. Basil Siunattu. Seinällä oleva tyylitelty kirjoitus kertoo tämän kirkon rakentamisesta pyhän kanonisoinnin jälkeen tsaari Fjodor Ioannovichin määräyksestä.

Temppeli on kuution muotoinen, peitetty nivusholvilla ja kruunattu pienellä kupolilla varustetulla kevyellä rummulla. Kirkon päällyste on tehty samaan tyyliin katedraalin yläkirkkojen kupolien kanssa.

Kirkon öljymaalaus tehtiin 350-vuotisjuhlaksi tuomiokirkon rakentamisen alkamisesta (1905). Kaikkivaltias Vapahtaja on kuvattu kupolissa, esi-isät on kuvattu rummussa, Deesis (Vapahtaja, ei käsin tehty, Jumalanäiti, Johannes Kastaja) on kaaren hiusristikkössä, evankelistat ovat rummussa. kaari.

Länsiseinällä on temppelin kuva "Pyhimmän Jumalanjumalan suojelu". Yläkerrassa on kuvia kuninkaallisen talon suojeluspyhimyksistä: Theodore Stratilates, Johannes Kastaja, Pyhä Anastasia, marttyyri Irina.

Pohjois- ja eteläseinillä on kohtauksia Pyhän Vasilin Siunatun elämästä: "Pelastuksen ihme merellä" ja "Turkisen ihme". Seinien alempi kerros on koristeltu perinteisellä muinaisella venäläisellä koristeella pyyhkeiden muodossa.

Ikonostaasi valmistui vuonna 1895 arkkitehti A. M. Pavlinovin suunnitelman mukaan. Ikonit maalattiin kuuluisan Moskovan ikonimaalaajan ja restauraattorin Osip Tširikovin ohjauksessa, jonka nimikirjoitus on säilynyt kuvakkeessa "Vapahtaja valtaistuimella". Ikonostaasissa on aikaisemmat ikonit: "Smolenskin Neitsyt Maria" 1500-luvulta ja paikallinen "St. Basil Siunattu Kremlin ja Punaisen torin taustalla" 1700-luvulta.

Pyhän hautauksen yläpuolella. Basilika Siunattu, asennettiin kaiverretulla katoksella koristeltu kaari. Tämä on yksi Moskovan arvostetuista pyhäköistä.

Kirkon eteläisellä seinällä on harvinainen suurikokoinen metalliin maalattu ikoni - "Vladimirin Jumalanäiti valittujen Moskovan ympyrän pyhimysten kanssa "Tänään Moskovan loistavin kaupunki loistaa kirkkaasti" (1904).

Lattia on päällystetty Kaslinsky-valurautalevyillä.

Vasilin kirkko suljettiin vuonna 1929. Vasta 1900-luvun lopulla sen koristeellinen sisustus kunnostettiin. 15. elokuuta 1997, Pyhän Vasilis Siunatun juhlapäivänä, sunnuntai- ja pyhäpäivien jumalanpalvelukset aloitettiin uudelleen kirkossa.

Toinen kerros

Galleriat ja kuistit

Katedraalin kehää pitkin kaikkien kirkkojen ympärillä on ulkoinen ohitusgalleria. Se oli alun perin auki. 1800-luvun puolivälissä lasitetusta galleriasta tuli osa katedraalin sisustusta. Kaarevat sisäänkäynnit johtavat ulkogallerialta kirkkojen välisille tasanteille ja yhdistävät sen sisäkäytäviin.

Neitsyen esirukouksen keskuskirkkoa ympäröi sisäinen ohitusgalleria. Sen holvit piilottavat kirkkojen yläosat. 1600-luvun jälkipuoliskolla galleria koristeltiin kukkakoristeilla. Myöhemmin katedraaliin ilmestyi kerronnallinen öljymaalaus, jota päivitettiin toistuvasti. Tällä hetkellä galleriassa on paljastunut temperamaalaus. Gallerian itäosassa on säilytetty 1800-luvun öljymaalauksia - pyhimysten kuvia yhdistettynä kukkakoristeisiin.

Keskuskirkkoon johtavat kaiverretut tiilisisäänkäynnit täydentävät sisustusta orgaanisesti. Portaali on säilynyt alkuperäisessä muodossaan, ilman myöhäistä rappausta, jonka avulla voit nähdä sen koristelun. Kohokuvioiset yksityiskohdat on muotoiltu erikoismuovatuista kuvioiduista tiileistä, ja matala sisustus on kaiverrettu paikan päällä.

Aikaisemmin päivänvalo tuli galleriaan käytävien yläpuolella sijaitsevista ikkunoista kävelykadulle. Nykyään sitä valaisevat 1600-luvun kiillelyhdyt, joita käytettiin aiemmin uskonnollisissa kulkueissa. Etäisten lyhtyjen monipäiset yläosat muistuttavat katedraalin hienoa siluettia.

Gallerian lattia on tiilistä "joulukuusessa". Täällä on säilytetty 1500-luvun tiiliä - tummempia ja kulutusta kestävämpiä kuin nykyaikaiset restaurointitiilet.

Gallerian länsiosan holvi on peitetty tasaisella tiilikatolla. Se esittelee 1500-luvulle ainutlaatuista teknistä lattianpäällystemenetelmää: monet pienet tiilet kiinnitetään kalkkilaastilla kesoniksi (neliöiksi), joiden reunat on tehty kuviotiileistä.

Tässä osiossa lattia on vuorattu erityisellä ruusukuviolla ja seiniin on luotu alkuperäinen tiilimuurausta jäljittelevä maalaus. Vedettyjen tiilien koko vastaa todellista.

Kaksi galleriaa yhdistää katedraalin käytävät yhdeksi kokonaisuudeksi. Kapeat sisäkäytävät ja leveät laiturit antavat vaikutelman "kirkkojen kaupungista". Sisägallerian labyrintin ohitettuasi pääset katedraalin kuistien tasoille. Niiden kaaret ovat "kukkamattoja", joiden hienoudet kiehtovat ja houkuttelevat vierailijoiden katseita.

Oikean kuistin ylätasanteella Herran Jerusalemiin pääsyn kirkon edessä on säilynyt pylväiden tai pylväiden jalustat - sisäänkäynnin koristelun jäännökset. Tämä johtuu kirkon erityisestä roolista katedraalin vihkimisen monimutkaisessa ideologisessa ohjelmassa.

Aleksanteri Svirskin kirkko

Kaakkoiskirkko vihittiin Pyhän Aleksanteri Svirskin nimeen. Vuonna 1552, Aleksanteri Svirskin muistopäivänä (30. elokuuta), tapahtui yksi Kazanin kampanjan tärkeimmistä taisteluista - Tsarevich Yapanchin ratsuväen tappio Arskin kentällä.

Tämä on yksi neljästä pienestä 15 m korkeasta kirkosta, jonka pohja - nelikulmio - menee matalaan kahdeksankulmioon ja päättyy lieriömäiseen valorumpuun ja holviin (katso nelikulmion kahdeksankulmio).

Kirkon sisätilojen alkuperäinen ilme palautettiin 1920- ja 1979-1980-lukujen restaurointitöiden yhteydessä: kalanruotokuvioinen tiililattia, profiloidut reunalistat ja porrastetut ikkunalaudat. Kirkon seinät on peitetty tiilimuurausta jäljittelevillä maalauksilla. Kupussa on "tiili" -spiraali - ikuisuuden symboli.

Kirkon ikonostaasi on rekonstruoitu. 1500-1700-luvun alun ikonit sijaitsevat lähellä toisiaan puupalkkien (tablas) välissä. Ikonostaasin alaosa on peitetty käsityöläisten taidokkaasti kirjailemilla roikkuvilla verhoilla. Samettiverhoissa - perinteinen kuva Golgatan rististä.

Varlaam Khutynskyn kirkko

Lounaiskirkko vihittiin munkki Varlaam Khutynskyn nimeen - koska luostarinimen tämän pyhimyksen kunniaksi otti Ivan Julman Vasily III:n isä kuolinvuoteessaan, ja myös siksi, että tämän pyhimyksen muistopäivänä 6. marraskuuta tsaarin juhlallinen saapuminen Moskovaan Kazanin kampanjasta tapahtui.

Tämä on yksi katedraalin neljästä pienestä kirkosta, jonka korkeus on 15,2 m. Sen pohja on nelikulmion muotoinen, pitkänomainen pohjoisesta etelään ja apsi siirtynyt etelään. Symmetrian rikkominen temppelin rakentamisessa johtuu tarpeesta järjestää kulku pienen kirkon ja keskeisen - Neitsyen esirukouksen - välillä.

Neli muuttuu matalaksi kahdeksankulmioksi. Sylinterimäinen valorumpu on peitetty holvilla. Kirkko valaisee 1400-luvun katedraalin vanhimman kattokruunun. Vuosisataa myöhemmin venäläiset käsityöläiset lisäsivät Nürnbergin mestareiden työhön kaksipäisen kotkan muotoisen ponnin.

Pöydän ikonostaasi rekonstruoitiin 1920-luvulla ja se koostuu 1500-1700-luvuilta peräisin olevista ikoneista. [ ] . Kirkon arkkitehtuurin erikoisuus - apsidin epäsäännöllinen muoto - määräsi kuninkaallisten ovien siirtymisen oikealle.

Erityisen kiinnostava on erikseen riippuva kuvake "Vision  sexton  Tarasius". Se kirjoitettiin Novgorodissa 1500-luvun lopulla. Ikonin juoni perustuu legendaan Khutynin luostarin näkemyksestä Novgorodia uhkaavista katastrofeista: tulvat, tulipalot, "rutto". Ikonimaalari kuvasi kaupungin panoraaman topografisella tarkkuudella. Teos sisältää luonnonmukaisesti kalastus-, kyntämis- ja kylvökohtauksia, jotka kertovat muinaisten novgorodilaisten arjesta.

Herran Jerusalemiin pääsyn kirkko

Länsikirkko pyhitetään Herran Jerusalemiin tulon juhlan kunniaksi.

Yksi neljästä suuresta kirkosta on kahdeksankulmainen kaksikerroksinen pilari, joka on peitetty holvilla. Temppeli erottuu suuresta koostaan ​​​​ja koristelun juhlallisuudesta.

Restauroinnin aikana löydettiin fragmentteja 1500-luvun arkkitehtonisesta sisustuksesta. Niiden alkuperäinen ulkonäkö on säilytetty ilman vaurioituneiden osien entisöintiä. Kirkosta ei löytynyt muinaista maalausta. Seinien valkoisuus korostaa arkkitehtonisia yksityiskohtia, jotka on toteutettu suurella luovalla mielikuvituksella varustettujen arkkitehtien toimesta. Pohjoisen sisäänkäynnin yläpuolella on jälkeä lokakuussa 1917 seinään osuneesta simpukasta.

Nykyinen ikonostaasi siirrettiin vuonna 1770 Moskovan Kremlin puretusta Aleksanteri Nevskin katedraalista. Se on koristeltu rikkaasti harjakattoisilla kullatuilla tinapinnoitteilla, jotka antavat nelikerroksiseen rakenteeseen keveyttä. 1800-luvun puolivälissä ikonostaasia täydennettiin puuveistetyillä yksityiskohdilla. Alemman rivin kuvakkeet kertovat maailman luomisesta.

Kirkossa on yksi esirukouskatedraalin pyhäköistä - ikoni "St. Aleksanteri Nevski elämässään" 1600-luvulta. Ikonografisesti ainutlaatuinen kuva on todennäköisesti peräisin Aleksanteri Nevskin katedraalista. Oikeaan uskova prinssi on edustettuna ikonin keskellä, ja hänen ympärillään on 33 tunnusmerkkiä juoneilla pyhimyksen elämästä (ihmeet ja historialliset tapahtumat: Nevan taistelu, prinssin matka khaanin päämajaan, Kulikovon taistelu ).

Pyhän Gregorian Armenian kirkko

Katedraalin luoteiskirkko vihittiin käyttöön Pyhän Gregorin, Suuren Armenian valistajan (k. 335) nimeen. Hän käänsi kuninkaan ja koko maan kristinuskoon, oli Armenian piispa. Hänen muistoaan vietetään 30. syyskuuta (13. lokakuuta N.S.). Vuonna 1552, tänä päivänä, tapahtui tsaari Ivan Julman kampanjan tärkeä tapahtuma - Arskayan tornin räjähdys Kazanin kaupungissa.

Yksi katedraalin neljästä pienestä kirkosta (15 m korkea) on nelikulmio, joka muuttuu matalaksi kahdeksankulmioksi. Sen pohja on pitkänomainen pohjoisesta etelään, ja apsi on siirtynyt. Symmetrian rikkominen johtuu tarpeesta järjestää kulku tämän kirkon ja keskeisen - Neitsyen esirukouksen - välillä. Valorumpu on peitetty holvilla.

Kirkossa on entisöity 1500-luvun arkkitehtoninen sisustus: vanhat ikkunat, puolipylväät, reunalistat, tiililattia "joulukuuseen". Kuten 1600-luvulla, seinät on kalkittu, mikä korostaa arkkitehtonisten yksityiskohtien vakavuutta ja kauneutta.

Ikonostaasi rekonstruoitiin 1920-luvulla. Se koostuu 1500-1600-luvuilta peräisin olevista ikoneista. Kuninkaalliset portit siirretään vasemmalle - sisäisen tilan symmetrian rikkomisen vuoksi. Ikonostaasin paikallisella rivillä on Aleksandrian patriarkan Pyhän Johannes Armahtajan kuva. Sen esiintyminen liittyy varakkaan avustajan Ivan Kislinskyn haluun vihkiä tämä kappeli uudelleen taivaallisen suojelijansa kunniaksi (1788). 1920-luvulla kirkko palasi entiseen nimeensä. Ikonostaasin alaosa on peitetty silkki- ja samettiverhoilla, jotka kuvaavat Golgatan ristejä.

Kirkon sisustusta täydentävät niin sanotut "laihat" kynttilät - suuret maalatut vanhan muodon puiset kynttilänjalat. Niiden yläosassa on metallijalusta, johon laitettiin ohuita kynttilöitä. Vitriinissä on esineitä 1600-luvun pappivaatteista: kultalangoilla kirjailtuja sidoksia ja phelonionia. 1800-luvun valaisin, joka on koristeltu monivärisellä emalilla, antaa kirkolle erityistä eleganssia.

Kyprianuksen ja Justinan kirkko

Katedraalin pohjoisessa kirkossa on venäläisille kirkoille epätavallinen omistus 4. vuosisadalla eläneiden kristittyjen marttyyrien Kyprianuksen ja Justinan nimissä. Heidän muistoaan vietetään 2. lokakuuta (N.S. 15). Tänä päivänä vuonna 1552 tsaari Ivan IV:n joukot hyökkäsivät Kazaniin.

Tämä on yksi esirukouskatedraalin neljästä suuresta kirkosta. Sen korkeus on 20,9 m. Korkea kahdeksankulmainen pilari on täydennetty valorummulla ja kupulla, jossa on kuvattu Palavan pensaan Neitsyt Maria. Öljymaalaus ilmestyi kirkkoon 1780-luvulla. Seinillä on kohtauksia pyhien elämästä: alemmalla tasolla - Adrian ja Natalia, ylemmällä tasolla - Cyprian ja Justina. Niitä täydentävät monihahmoiset sävellykset, joiden aiheena ovat evankeliumivertaukset ja tarinat Vanhasta testamentista.

4. vuosisadan marttyyrien Adrianin ja Natalian kuvien esiintyminen maalauksessa liittyy kirkon uudelleennimeämiseen vuonna 1786. Varakas avustaja, Natalya Mihailovna Hruštšova, lahjoitti varoja korjauksiin ja pyysi, että kirkko vihittäisiin hänen taivaallisten suojelijoidensa kunniaksi. Samaan aikaan tehtiin myös klassismin tyylinen kullattu ikonostaasi. Se on upea esimerkki taitavasta puunveistosta. Ikonostaasin alarivi kuvaa kohtauksia maailman luomisesta (päivä yksi ja neljä).

1920-luvulla tieteellisen museotoiminnan alkaessa katedraalissa kirkko palasi alkuperäiseen nimeensä. Äskettäin se ilmestyi ennen kävijöiden päivitystä: vuonna 2007 seinämaalaukset ja ikonostaasi kunnostettiin Venäjän rautatieyhtiön hyväntekeväisyystuella.

Pyhän Nikolauksen Velikoretskin kirkko

Eteläinen kirkko vihittiin käyttöön Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän Velikoretskin ikonin nimessä. Pyhän ikoni löydettiin Hlynovin kaupungista Velikaya-joen varrelta ja sai myöhemmin nimen "Nikola Velikoretsky".

Vuonna 1555 tsaari Ivan Julman käskystä ihmeellinen ikoni tuotiin kulkueessa jokia pitkin Vyatkasta Moskovaan. Hengellisesti merkittävä tapahtuma määritti yhden rakenteilla olevan esirukouskatedraalin kappelin vihkimisen.

Yksi katedraalin suurista kirkoista on kaksikerroksinen kahdeksankulmainen pilari, jossa on kevyt rumpu ja holvi. Sen korkeus on 28 m.

Kirkon vanha sisustus vaurioitui pahoin tulipalossa vuonna 1737. 1700-luvun jälkipuoliskolla - 1800-luvun alussa muodostui yksi koriste- ja kuvataiteen kompleksi: veistetty ikonostaasi täydellä ikonijoukolla ja monumentaalinen kerronnallinen maalaus seinistä ja holvista.

Kahdeksankulmion alemmalla kerroksella on Nikon Chroniclen tekstit kuvan tuomisesta Moskovaan ja kuvitus niihin. Ylemmällä tasolla Jumalan äiti on kuvattu valtaistuimella, profeettojen ympäröimänä, yläpuolella - apostolit, holvissa - Kaikkivaltiaan Vapahtajan kuva.

Ikonostaasi on koristeltu runsaasti kullatuilla stukko-kukkakoristeilla. Kapeissa profiloiduissa kehyksissä olevat ikonit on maalattu öljyllä. Paikallisessa rivissä on 1700-luvun kuva "St. Nicholas the Wonderworker in Life". Alempi kerros on koristeltu gesso-kaiverruksella, joka jäljittelee brokaattikangasta.

Kirkon sisustusta täydentää kaksi etäistä kaksipuolista ikonia, jotka kuvaavat Pyhää Nikolausta. Heidän kanssaan he järjestivät uskonnollisia kulkueita katedraalin ympärille.

1700-luvun lopulla kirkon lattia oli peitetty valkoisilla kivilaatoilla. Kunnostustöiden aikana löydettiin pala alkuperäisestä tammiruudusta tehdystä päällysteestä. Tämä on katedraalin ainoa paikka, jossa on säilynyt puulattia.

Vuosina 2005-2006 kirkon ikonostaasi ja monumentaalinen maalaus kunnostettiin Moskovan kansainvälisen valuutanvaihdon avustuksella.

Pyhän Vasilin katedraali 1500-luvun kaiverruksella.

St. Basilin katedraali. Kuva alusta 20. vuosisata

Katedraalin perustajista on olemassa useita versioita.
Erään version mukaan kuuluisa Pihkovan mestari Postnik Yakovlev, lempinimeltään Barma, oli arkkitehti.
Toisen, laajalti tunnetun version mukaan Barma ja Postnik ovat kaksi eri arkkitehtuuria, jotka molemmat ovat mukana rakentamisessa.
Kolmannen version mukaan katedraalin rakensi tuntematon länsieurooppalainen mestari (oletettavasti italialainen, kuten ennenkin - merkittävä osa Moskovan Kremlin rakennuksista), joten tällainen ainutlaatuinen tyyli, jossa yhdistyvät sekä venäläisen arkkitehtuurin perinteet että Euroopan renessanssin arkkitehtuuri, mutta tämä versio ei ole vieläkään koskaan löytänyt mitään selkeitä dokumentaarisia todisteita.
Legendan mukaan katedraalin arkkitehti (arkkitehdit) sokaistiin Ivan Julman määräyksestä, jotta he eivät voineet enää rakentaa tällaista temppeliä. Jos katedraalin kirjoittaja on Postnik, häntä ei kuitenkaan voitu sokeuttaa, koska useiden vuosien ajan katedraalin rakentamisen jälkeen hän osallistui Kazanin Kremlin luomiseen.

Vuonna 1588 temppeliin lisättiin Pyhän Vasilin Siunatun kirkko, jonka laitetta varten katedraalin koillisosaan laitettiin kaarevia aukkoja. Arkkitehtonisesti kirkko oli itsenäinen temppeli, jossa oli erillinen sisäänkäynti.
XVI vuosisadan lopussa. katedraalin kuvioidut kupolit ilmestyivät - alkuperäisen kannen tilalle, joka paloi seuraavan tulipalon aikana.
1600-luvun jälkipuoliskolla katedraalin ulkoasussa tapahtui merkittäviä muutoksia - yläkirkkoja ympäröivä avoin galleria peitettiin holvilla ja valkoisten kiviportaiden päälle pystytettiin teltoilla koristeltu kuisti.
Kuistien ulko- ja sisägalleriat, tasot ja kaiteet maalattiin ruohokoristeilla. Nämä kunnostukset valmistuivat vuoteen 1683 mennessä, ja tiedot niistä löytyvät katedraalin julkisivua koristaneiden keraamisten laattojen kirjoituksista.

Tulipalot, joita esiintyi usein puisessa Moskovassa, vahingoittivat suuresti esirukouskatedraalia ja siksi 1500-luvun lopusta lähtien. se oli remontissa. Yli neljän vuosisadan muistomerkin historian aikana tällaiset teokset ovat väistämättä muuttaneet sen ulkonäköä kunkin vuosisadan esteettisten ihanteiden mukaisesti. Tuomiokirkon asiakirjoissa vuodelta 1737 mainitaan ensimmäistä kertaa arkkitehti Ivan Michurinin nimi, jonka johdolla tehtiin työtä katedraalin arkkitehtuurin ja sisätilojen entisöimiseksi vuoden 1737 niin kutsutun "Trinity"-palon jälkeen. . Seuraavat monimutkaiset korjaustyöt suoritettiin katedraalissa Katariina II:n käskystä vuosina 1784-1786. Niitä johti arkkitehti Ivan Yakovlev.

Vuonna 1918 esirukouskatedraalista tuli yksi ensimmäisistä kulttuurimuistomerkeistä, jotka otettiin valtion suojelukseen kansallisesti ja maailmanlaajuisesti merkittäväksi muistomerkiksi. Siitä hetkestä lähtien sen museointi alkoi. Arkkipappi John Kuznetsovista tuli ensimmäinen talonmies. Vallankumouksen jälkeisinä vuosina katedraali oli ahdingossa. Katot vuotivat monin paikoin, ikkunat särkyivät ja talvella jopa kirkkojen sisällä oli lunta. John Kuznetsov piti yksin järjestyksen yllä katedraalissa.
Vuonna 1923 katedraaliin päätettiin perustaa historiallinen ja arkkitehtoninen museo. Sen ensimmäinen johtaja oli Historiallisen museon tutkija E.I. Silin. 21. toukokuuta museo avattiin vierailijoille. Aktiivinen varojen kerääminen alkoi.
Vuonna 1928 Pokrovskin katedraalimuseosta tuli valtion historiallisen museon haara. Tuomiokirkossa lähes vuosisadan jatkuneesta jatkuvasta kunnostustöistä huolimatta museo on aina avoinna vierailijoille. Se suljettiin vain kerran - Suuren isänmaallisen sodan aikana. Vuonna 1929 se suljettiin jumalanpalveluksilta, kellot poistettiin. Heti sodan jälkeen aloitettiin järjestelmällinen työ katedraalin entisöimiseksi, ja 7.9.1947, Moskovan 800-vuotisjuhlapäivänä, museo avattiin uudelleen. Katedraali on tullut laajalti tunnetuksi paitsi Venäjällä, myös kaukana sen rajojen ulkopuolella.
Vuodesta 1991 lähtien esirukouskatedraali on ollut museon ja Venäjän ortodoksisen kirkon yhteiskäytössä. Pitkän tauon jälkeen jumalanpalvelukset jatkuivat kirkossa.

Pietarissa on Aleksanteri II:n muistokirkko - Kristuksen ylösnousemuksen kirkko, joka tunnetaan paremmin nimellä Vapahtaja vuodatetun veren päällä (valmistui vuonna 1907). Esirukouskatedraali toimi yhtenä prototyypeistä Verivapahtajan luomisessa, joten molemmilla rakennuksilla on samanlaiset piirteet.

Punaisen torin pääkatedraali - Pyhän Vasilin katedraali - on maailmankuulu venäläisen kirkkoarkkitehtuurin muistomerkki. Sisältyy Unescon suojeluksessa olevaan maailmanluokan kulttuuriperintökohteiden rekisteriin. Sen toinen nimi on Pokrovskin katedraali.

Toinen sijaitsee Nikolskaja-kadun kulmassa, lähellä rahapajaa. Tällä temppelillä on oma historiansa. Moskovan katedraalit Punaiselle torille rakennettiin eri aikoina, ja jokainen niistä on mielenkiintoinen ja kuuluisa omalla tavallaan.

Monet moskovilaiset ja pääkaupungin vieraat uskovat, että Punaisella torilla ei ole kahta katedraalia, vaan paljon muuta. Tämä mielipide on virheellinen, koska muut venäläisen temppeliarkkitehtuurin mestariteokset, vaikka ne näkyvät Punaiselta torilta, sijaitsevat Moskovan Kremlin alueen takana. Siten vastaus kysymykseen, kuinka monta katedraalia on Punaisella torilla, on yksiselitteinen.

Moskovan keskusta erottuu arkkitehtonisten monumenttien runsaudesta.

Punaisen torin esirukouskatedraali, jonka kuva on esitetty tässä artikkelissa, sijaitsee Kremlin Spasskaya-tornia vastapäätä Vasilyevsky Spuskin alussa. Lähistöllä on Mininin ja Pozharskyn pronssinen muistomerkki, joka pystytettiin vuonna 1818.

Punaisella torilla sijaitseva esirukouskatedraali on mahtavin turistiryhmä, ja yksittäiset vierailijat viettävät tuntikausia kävelemässä gallerioissa. Ja jos kysyt japanilaiselta, ranskalaiselta tai tanskalaiselta, mistä Punaisen torin katedraalista he pitivät enemmän, he eivät epäröi nimetä esirukouskatedraaliksi. Muskovilaiset sanovat samaa.

Esirukouskatedraali Punaisella torilla on 1500-luvun puolivälin temppeliarkkitehtuurin vertaansa vailla oleva mestariteos, joka on rakennettu Venäjällä lokakuussa 1552 tapahtuneen suuren tapahtuman kunniaksi - Kazanin vangitseminen ja voitto Kazanin Khanatesta. Tsaari Ivan Julma käski rakentaa sellaisen kirkon, "joka ei voi olla samanlainen". Tämä "kirkko" oli Punaisella torilla sijaitseva esirukouskatedraali, joka rakennettiin kuudessa vuodessa, vuosina 1555-1561. Myöhemmin tehtiin useita kulttiluonteisia lisäyksiä.

Rakenne

Arkkitehdit Barma ja Postnik loivat katedraalin suunnittelun, joka koostui keskipilarista ja kahdeksasta käytävästä, jotka he asettivat pääpisteisiin silloisten kirkkorakennuskanonien mukaisesti:

• Keskeinen pilari on kaikkeinpyhimmän jumalanpalveluksen esirukous.
• Idässä on Pyhän Kolminaisuuden kappeli.
• Lännessä - kappeli "Herran sisäänkäynti Jerusalemiin".
• Luoteispuolella on "Gregory the Catholicos of Armenia" kappeli.
• Kaakkoon - "Svirsky Aleksanterin" kappeli.
• Lounais - "Varlaam Khutynskyn" kappeli.
• Koillispuolella on "John armollisen" kappeli.
• Etelässä - "Nicholas the Wonderworkerin" kappeli.
• Pohjoisessa - "Kyprianuksen ja Ustinyan" kappeli.

Tuomiokirkossa ei ole kellareita, perustus on perustavanlaatuinen kellari, jonka holvit lepäävät kolmen metrin paksuisilla tiiliseinillä. Vuoteen 1595 asti esirukouskatedraalin kellarissa säilytettiin kuninkaallinen aarre. Kullan lisäksi holviin sijoitettiin arvokkaimmat ikonit.

Temppelin toisessa kerroksessa on suoraan kaikki käytävät ja Jumalanäidin esirukouksen keskuspilari, jota ympäröi galleria, josta pääsee kaarevien sisäänkäyntien kautta kaikkiin huoneisiin sekä mennä kirkosta toiseen .

Svirsky Aleksanterin kirkko

Kaakkoissuunnan kappeli vihittiin käyttöön Pyhän Aleksanteri Svirskin nimissä. Hänen muistopäivänsä vuonna 1552 tapahtui yksi Kazanin kampanjan ratkaisevista taisteluista - prinssi Khan Yapanchin ratsuväen tappio.

Aleksanteri Svirskin kirkko on yksi neljästä pienestä käytävästä, joka koostuu alemmasta kahdeksankulmaisesta nelikulmasta ja ikkunallisesta rummusta. Käytävän kruunaa kupoli, jossa on risti.

Varlaam Khutynskyn kirkko

Pastori Varlaam Khutynskyn kirkko vihittiin hänen nimeensä. Pohjassa oleva chetverik siirtyy matalaan kahdeksankulmioon ja edelleen kuparihuippuun. Kirkon apsidi on siirretty kohti Kuninkaallisia portteja. Sisustukseen kuuluu pöytä-ikonostaasi 1500-luvun ikoneilla, joista erottuu Novgorod-kuvake "Tarasiuksen visio, sexton".

Kirkko "Herran tulo Jerusalemiin"

Läntisen suunnan kappeli vihittiin "Jerusalemin sisäänkäynti" -päivän kunniaksi. Suuri kirkko kaksitasoisen kahdeksankulmaisen pilarin muodossa, siirtyminen kolmannesta tasosta rumpuun suoritetaan "peräkkäin" järjestetyn kokoshnikkien välivyön avulla.

Sisustuksessa on rikas koristeellinen luonne, joka ei ole vailla juhlallisuutta. Ikonostaasi periytyi Aleksanteri Nevskin katedraalista, joka sijaitsi aiemmin Moskovan Kremlissä. Nelikerroksinen pöytärakenne on koristeltu kullatuilla päällysteillä ja veistetyillä ruusupuuyksityiskohtilla. Alin kuvarivi kertoo maailman luomisesta.

Gregoryn kirkko, Armenian Kotalikos

Luoteeseen päin oleva kappeli vihittiin käyttöön Armenian valistajan nimissä. Pieni kirkko, nelikulmio, jossa on siirtymä matalaan kahdeksankulmioon, jossa on kolme kokoshnikkikerrosta "kiireessä", otettu 1400-luvun toisen puoliskon kuutiomaisten temppeleiden ristikupolista. Kupoli on muodoltaan omituinen, vinoneliön muotoisia ulkonemia tiivistää tummanvihreä raidallinen "verkko".

Ikonostaasi on monipuolinen, alarivillä on samettiverhoja ja niissä on kuvattu Golgatan ristit. Kirkon sisätilat ovat täynnä "laihoja" kynttilöitä - puisia kynttilänjalkoja, joihin laitettiin ohuita. Seinillä on vitriinit, joissa on kullalla kirjailtuja pappien liivit, phelonioneja ja sidoksia. Keskellä on emalilla koristeltu candilo.

Kyprianuksen ja Ustinyan kirkko

Suuri kirkko pohjoiseen. Kyprianuksen ja Ustinyan muistopäivänä tsaarin armeija hyökkäsi Kazaniin. Kahdeksankulmainen pylväs, jossa on päädyt, kulkee kokoshnikkien tason läpi viistetyksi rummuksi. Pilarin päällä on sinivalkoisista pystysuorasta lohkosta rakennettu kupoli. Kirkon sisustus koostuu veistetystä ikonostaasista ja lukuisista seinämaalauksista, joissa on kohtauksia pyhien elämästä.

Kirkkoa on kunnostettu monta kertaa, viimeisin päivitys on vuodelta 2007, taloudellinen tuki tuli JSC "Venäjän rautatieltä".

Nikola Velikoretskyn kappeli

Etelään päin oleva kappeli vihittiin käyttöön Nikolai Ihmetyöntekijän nimissä, joka nimettiin Velikoretskiksi Velikaja-joen Hlynovista löydetyn ikonin kunniaksi. Kirkko on kaksikerroksinen kahdeksankulmainen pylväs, jossa on päätykolmio, joka muuttuu kokoshnikkiriville. Kokoshnikkien yläpuolella seisoo oktaedri, jonka pää kruunaa ortodoksinen risti. maalattu, aaltoilevat punaiset ja valkoiset raidat.

Pyhän Kolminaisuuden kirkko

Toinen suuri esirukouskatedraalin kappeli, joka oli itään päin, vihittiin käyttöön Suuren Kolminaisuuden nimessä. Kaksikerroksinen oktaederinen pilari, jota kehystävät alemman tason teräväkärkiset päällysteet, keskiosassa kokoshnikkien ympäröimä ja kupullisen kahdeksankulmion kruunattu pylväs on värikkäin koko Pyhän Vasilin katedraalin koostumuksessa.

Kappeli "Kolme patriarkkaa"

Itään päin oleva sivukappeli vihittiin Konstantinopolin kolmen patriarkan: Johanneksen, Paavalin ja Aleksanterin kunniaksi. Siinä on suuri viisikerroksinen barokkityyppinen ikonostaasi, jossa on paikallisen rivin ikonit, deesis, hagiografia ja tunnusmerkkejä. Sisätilat uusittu vuonna 2007.

Basil Siunattu

Vuonna 1588 Punaisen torin katedraali valmistui koillispuolelta. "Gregory Armenialaisen" pilariin lisättiin kappeli vuonna 1552 kuolleen Pyhän Vasilis Siunatun kunniaksi, jonka jäänteet haudattiin aivan katedraalin rakennustyömaalle.

Punaisella torilla sijaitsevalla esirukouskatedraalilla on arkkitehtonisen ja historiallisen arvonsa lisäksi myös pyhiä piirteitä kulttihautausten kannalta. Johannes Moskovan haudattiin katedraalin kellariin. Vuonna 1672 Moskovan ihmetyöntekijän Johannes Siunatun pyhäinjäännökset haudattiin esirukouskatedraaliin.

Kazanin katedraali Punaisella torilla

Vuonna 1625 Nikolskaya-kadulle rakennettiin puinen Kazanin Jumalanäidin temppeli Moskovan ruhtinas Pozharskyn kustannuksella. Yhdeksän vuotta myöhemmin Kazanin kirkko paloi ja sen tilalle pystytettiin kivinen Kazanin katedraali. Tällä kertaa temppelin rakentamisen maksoi kuningas, ja patriarkka Joasaf Ensimmäinen vihki käyttöön vuonna 1636.

Manezhnaya-aukion stalinistisen jälleenrakennuksen aikana katedraali purettiin vuonna 1936. Kazanin Jumalanäidin temppeli perustettiin uudelleen 1990-luvun alussa Moskovan kulttuurimonumenttien suojeluyhdistyksen aloitteesta. Tällä hetkellä Punaisella torilla sijaitseva Kazanin katedraali on yksi Moskovan temppeliarkkitehtuurin merkittävimmistä mestariteoksista.