Sebelumnya. Alexander Blok - penyair "Zaman Perak"

Alexander Blok bukan hanya penyair hebat pada zaman itu, yang sekarang kita sebut "Zaman Perak", pencipta siklus "Puisi tentang Wanita Cantik", "Topeng Salju", "Yambas", "Puisi tentang Rusia" dari puisi "Dua Belas" - dan untuk orang sezamannya, dan bagi kita dia tetap menjadi orang yang bersemangat tinggi, kejujuran yang luar biasa. Blok percaya bahwa puisi dapat mengubah dunia jika penciptanya cukup murni dalam roh. Dan fakta bahwa tragedi berdarah mulai mengguncang dunia pada awal abad kedua puluh, khususnya, menyalahkan dirinya sendiri. Saya menawarkan Anda sebuah film tentang Alexander Blok dan esai pendek tentang penyair misterius ini, untuk siapa puisi bukan hanya sastra, tetapi Layanan.

Di antara para penyair awal abad ke-20, berbakat dan cerdas, Alexander Blok entah bagaimana berdiri terpisah. Dia jarang pergi ke tempat semua penyair "Zaman Perak" pergi: di pertemuan agama dan filosofis di Merezhkovsky's, di kabaret Anjing Liar, tempat semua bohemian St. Petersburg berkumpul setelah 1912. Dia menghindari pertemuan yang ribut, debat sastra, sedikit bicara dan berdebat, karena dia tidak suka "berbicara tentang yang tak terucapkan". Dan secara umum, dengan latar belakang emosional, bahkan rekan-rekan yang ditinggikan di pena, dia menahan diri dan semacam penyerapan diri, seolah-olah menjaga rahasia yang dia bawa dalam dirinya sendiri. Namun demikian, ia diperlakukan dengan hormat khusus, sebagaimana dibuktikan oleh memoar orang-orang sezamannya. Sungguh menakjubkan betapa berbedanya mereka melihatnya, betapa sulitnya mengkhianati bahkan gagasan tentang penampilannya. Seseorang yang disebut Blok sangat tampan, seseorang berbicara tentang wajah yang tidak bergerak, seolah-olah diukir dari batu. Andrei Bely menulis tentang luminositas wajah ini, seolah-olah ditutupi dengan cokelat keemasan-merah muda. Zinaida Gippius menemukan dalam dirinya sesuatu yang manis, seperti anak kecil. Wanita utama sastra Petersburg, yang menilai orang-orang sezamannya dengan sangat tajam, Gippius menulis tentang Blok hampir dengan lembut. Chukovsky mengingat sihir khusus yang terpancar dari pria ini. Dan temannya, kemudian musuh, saingan cinta, Andrei Bely, setelah kematiannya, akan menulis trilogi otobiografi, di mana ia akan terus menyelesaikan masalah dengannya, almarhum, lagi dan lagi.

Mengejutkan bahwa di era "Zaman Perak", masa orang-orang berbakat, bahkan brilian, tetapi berisik, emosional, eksplosif, rentan terhadap gaya hidup bohemian, orang pendiam ini diakui sebagai otoritas terbesar. Dan intinya bukan hanya pada kejeniusan puitis, tetapi juga pada keunikan kepribadian Blok. Ada sesuatu dalam dirinya dari seorang ksatria abad pertengahan yang misterius, atau "ksatria malang" Pushkin ini:

Hiduplah seorang ksatria miskin di dunia,

Diam dan sederhana

Tampak murung dan pucat,

Berani dan langsung dalam semangat

Dia memiliki satu visi, tidak dapat dipahami oleh pikiran ...

Sebuah visi atau mimpi dari sebuah visi - ini adalah awal dari masa muda Blok. Kemudian semua orang memimpikan wahyu. Pemuda itu mengoceh tentang penyair, filsuf, mistikus Vladimir Solovyov, yang, di antara karya-karya lain, menulis puisi "Tiga Tanggal", di mana ia menggambarkan tiga pertemuan mistis ketika seorang wanita muncul di hadapannya, yang ia anggap Sophia yang Bijaksana. Bagi Blok, berkenalan dengan karya Solovyov sangat mengejutkan.

Mimpi-mimpi samar itu, tanda-tanda di alam yang mengkhawatirkannya, yang tidak dia ceritakan kepada siapa pun, tiba-tiba mendapat penjelasan, pembenaran. Dari buku catatan Blok, September 1901: “Dalam Tanda aku melihat mimpi kenabian. Sesuatu pecah pada waktunya. Dan dia dengan jelas menampakkan diri kepada saya ... dan rahasianya terungkap. Saya melihat keluarga itu pergi, dan saya tetap di pintu di depan mereka. Dia berdiri untuk menemui saya dan mengatakan kata aneh bahwa saya mencintainya. Saya, memegang volume Solovyov di tangan saya. Saya memberikannya kepadanya, dan tiba-tiba saya melihat bahwa ini bukan lagi puisi, tetapi sebuah buku kecil Jerman ... "

Blok tidak ragu bahwa ini adalah wanita yang sama yang muncul di Solovyov tiga kali, dia tidak meragukan realitas acara ini dan menunggunya, pada kenyataannya. Dia percaya bahwa puisinya adalah fenomena mistis. “Ini adalah buku harian di mana Tuhan mengizinkan saya untuk mengekspresikan diri saya dalam syair.” Di dalamnya dulu — harapan akan peristiwa ajaib. Kemudian rasa sakit dan keputusasaan, ketika sesuatu terjadi di dunia, fajar merah muda padam. Kemudian angin puyuh dan badai salju muncul dalam puisinya. Dan kemudian semuanya terdiam, dan Blok mengulangi dalam ayat yang berbeda “ Betapa sulitnya bagi orang mati di antara orang-orang, kata jiwa sudah mati .

Dan kemudian mayat itu mati. Tidak ada yang bisa mengatakan mengapa Blok meninggal pada usia 40 tahun. Atau mungkin itu hanya kasus yang jarang terjadi. , ketika tubuh mati begitu saja, ditinggalkan oleh cahaya surga. Setelah tahun 1914, ia hampir tidak menulis apa-apa, tetapi mengerjakan ulang dan mengerjakan ulang "Puisi tentang Wanita Cantik" masa mudanya. Dia mengenali ketidakdewasaan mereka. Tapi dia masih berpikir itu yang terbaik yang dia tulis. Dia bahkan mengatakan kepada seseorang bahwa dia tidak menganggap dirinya sebagai penulisnya, bahwa mereka didikte kepadanya dari atas. Dalam "Puisi tentang Wanita Cantik" ada beberapa ketegangan khusus, pemurnian sebelum kedatangannya.

Saya mengantisipasi Anda. Tahun-tahun berlalu

Semua dalam kedok satu saya meramalkan Anda.

Seluruh cakrawala terbakar - dan sangat jelas,

Dan diam-diam aku menunggu, merindukan dan mencintai.

Namun, seseorang dapat mengatakan bahwa "Puisi tentang Wanita Cantik" diciptakan pada periode tersebut. Ketika Blok jatuh cinta dengan Lyubochka Mendeleeva, calon istrinya. Dan ayat-ayat ini ditujukan kepadanya. Dalam memoarnya, Lyubov Dmitrievna menulis bahwa sering, ketika Blok membacakan puisinya untuknya, dia curiga bahwa puisi itu ditujukan kepadanya, tetapi dengan perasaan cemburu dia tidak menemukan dirinya di Lady-nya. Dia adalah seorang gadis yang sangat duniawi - kemerahan, dengan jalinan tebal, tidak ada dalam dirinya dari Lady inkorporeal. Ini membuatnya kesal, dan suatu kali dia bahkan memutuskan untuk putus dengannya, menulis dalam sebuah surat: "Anda melihat saya sebagai semacam ide abstrak, Anda membayangkan segala macam hal yang tidak perlu tentang saya, dan di balik fiksi ini, yang hidup hanya dalam imajinasi Anda, Anda mereka tidak memperhatikan saya, orang yang hidup dengan jiwa yang hidup.

Dia tidak mengirim surat ini kepadanya, sama seperti Blok tidak mengirim surat yang dia tulis padanya pada saat yang sama, jika ada jeda: “Hidupku, mis. kemampuan untuk hidup tidak terbayangkan tanpa adanya Roh yang datang dari Anda, yang samar-samar saya rasakan. Jika kita terbagi dalam pikiran atau terpisah dalam hidup, kekuatan saya melemah, hanya kerinduan yang tersisa. Dalam hidup mereka akan ada periode yang berbeda - dan kegembiraan muda yang cerah, dan pengkhianatan, dan kesalahpahaman. Blok akan menulis suatu hari: “Lyuba membawa ibunya sakit. Lyuba menciptakan kompleksitas dan kebosanan hubungan yang tak tertahankan, yang sekarang. Lyuba adalah pesan mengerikan di bumi untuk menyiksa dan menghancurkan nilai-nilai duniawi ... Tetapi tahun 1898-1902 membuat saya tidak dapat berpisah dengannya dan mencintainya. Ini hanyalah tahun-tahun Nyonya Cantik, firasat dan wawasan yang mereka alami bersama, ketika kekuatan, energinya dibutuhkan untuknya.

Blok adalah orang dari dunia lain, dia berpikir dan merasa berbeda, dan kita tidak boleh mencoba menjelaskannya. Hanya saja dalam puisi-puisinya tidak akan terlihat jelas di hadapan kita bahwa citra wanita tercinta, atau citra Istri Mulia, akan berkelap-kelip. Dia tinggal di dimensi lain, melihat sebagai kenyataan apa yang tampak bagi kita sebagai visi yang fantastis. Tetapi jika Anda menerima Blok, Anda juga harus menerima kenyataan penglihatan dan pengalaman mistiknya.

Dia memiliki artikel yang luar biasa Tentang keadaan simbolisme saat ini» Ini tentang dunia puisinya, tentang realitas yang dia anggap satu-satunya, dan yang memberi makna pada karyanya. Dia menulis di dalamnya tentang dunia dalam cahaya pedang yang bersinar, tentang dunia ungu-ungu “Pedang emas menyala dengan menyilaukan dan menembus hati penyair. Sudah mulai melihat melalui wajah di antara mawar surgawi. Dialog pun muncul... Tapi, seolah iri dengan penyair, tiba-tiba ada yang memotong benang emasnya. Bilah pedang bercahaya memudar dan berhenti terasa di hati. Dunia yang telah ditembus dengan cahaya keemasan kehilangan rona ungunya, saat senja biru-ungu menerobos bendungan yang rusak. Dan wajah yang muncul di antara mawar menghilang. Dan sebagai gantinya adalah boneka mati.

Penyair dikelilingi oleh setan, mereka tunduk pada kehendak penyair, di dunia ungu itu, mereka menjelajahi mencari perhiasan terbaik, sehingga dengan bantuan mereka penyair menciptakan keajaiban duniawi, boneka yang indah, "Orang Asing ". Blok sering ditanya kenapa Nona Cantiknya berubah menjadi Orang Asing? Dia tetap diam. Dia tidak bisa menjelaskan kepada semua orang yang dia temui bahwa ini adalah inti dari drama spiritualnya. Dia pernah menulis: “Oh. bagaimana saya akan jatuh dan sedih, dan rendah, tanpa mengatasi mimpi maut ... "Saya tidak mengatasinya, saya tidak bisa bersih dan cukup tinggi atau apa? Tapi siapa yang pernah berpikir tentang puisi dunia dari mana, jika indah? Blokir saja. Dan dalam ketelitian spiritual yang tinggi ini terletak kebesaran-Nya. Mereka bilang dia hanya menyukai puisi masa mudanya. Kita tidak bisa tidak mengagumi Orang Asingnya.

"The Stranger" ditulis pada tahun 1906. Kesulitan, waktu yang menyusahkan. Peristiwa berdarah revolusi Rusia pertama. Blok akan menulis tentang kehidupan nyata Rusia di awal abad ini, tetapi dia lebih peduli tentang pergeseran dimensi lain itu, yang dia anggap sebagai kenyataan. Dan dia menganggap badai kehidupan duniawi sebagai gema badai di sana. Dia yakin: "Sama seperti sesuatu yang pecah di dalam diri kita, demikian juga di Rusia." Saya hampir menyalahkan diri sendiri atas tragedi Rusia. Dan satu lagi ungkapan menyedihkan dari Blok: "Kami adalah nabi, kami ingin menjadi penyair."

Pada tahun 1907, siklus puisi "Topeng Salju" lahir. Mereka juga didedikasikan untuk wanita yang dicintai Blok dalam badai salju yang dingin tahun 1907 - Natalya Nikolaevna Volokhova, seorang aktris teater Komissarzhevskaya, seorang wanita cantik dengan "mata bersayap". Dalam badai salju musim dingin itu, "Balaganchik"-nya dipentaskan di teater. Ada banyak anak muda di sekitar, karnaval diselenggarakan, naik kereta luncur di sepanjang jalan yang tertutup salju, dan Blok ceria. Dan dalam puisinya periode ini - badai salju, badai salju, dingin dan kebingungan.

Dan lagi, berkilau dari secangkir anggur,

Anda menempatkan ketakutan di hati saya

Dengan senyum polosmu

Di rambut ular yang tebal.

Saya terbalik dalam jet gelap

Dan aku menarik napas lagi, tidak mencintai,

Mimpi yang terlupakan tentang ciuman

Tentang badai salju di sekitar Anda.

Tidak mungkin puisi-puisi ini berhubungan langsung dengan N. N. Volokhova. Badai salju ini ada di jiwa Blok, yang menjalani kehidupannya sendiri, terpisah. Kembali ke artikel tentang simbolisme, berikut kutipan lain: “Seni adalah neraka. Tidak heran Bryusov mewariskan kepada artis itu: "seperti Dante, api bawah tanah seharusnya membakar pipimu." Hanya satu yang memiliki pendamping, seorang guru dan mimpi pemandu yang akan memimpin di mana guru tidak berani masuk dapat melewati lingkaran neraka yang tak terhitung jumlahnya ... Dengan satu atau lain cara, dunia ungu menyapu Lermontov, yang melemparkan dirinya di bawah senjata kehendaknya sendiri. Dan Gogol, yang membakar dirinya sendiri, menggelepar di kaki beludru laba-laba. Dan dia menggambarkan nasibnya dalam syair:

Bagaimana itu terjadi, bagaimana itu terjadi?
Saya miskin, lemah dan kecil.
Tapi kehebatan dari beberapa misteri
Itu terbuka untukku sebelum waktunya
Saya telah mengenal Yang Tinggi.
Budak yang tidak layak, harta
tanpa menyimpan yang diserahkan kepadaku,
Saya adalah seorang raja dan penjaga acak.
Tuan rumah monster ganas
Mereka berlari ke saya.

Dan pada akhirnya ada baris-baris ini:

Aku tidak bersembunyi di depanmu
Lihat saya:
Aku berdiri di dalam api
Dibakar dengan lidah
Api dunia bawah.

Sangat menarik bahwa Andrei Bely, mengingat Blok muda, menulis tentang kabut emas-merah muda di wajahnya. Kemudian dia menulis bahwa wajah Blok seolah-olah terbakar. Dan Blok menulis tentang hal yang sama: "Kami ditawari: bernyanyi, bergembira, tetapi wajah kami terbakar oleh senja ungu." Namun dalam alunan musik lilac twilight itu, puisi lahir. Entah bencana dan tragis, atau penuh kesedihan yang tenang.

Ada ledakan perasaan, dorongan untuk hidup, kegembiraan:

Oh, aku ingin hidup gila

Semua yang ada adalah untuk mengabadikan,

Impersonal - menjelma,

Tidak terpenuhi - untuk mewujudkan!

Blok akan secara sensitif menangkap elemen musik dan mewujudkannya dalam puisi. Cinta adalah bagian dari elemen dunia. Dan siklus Carmen akan lahir.

Oh ya, cinta itu bebas seperti burung
Ya, tidak masalah - aku milikmu!
Ya, aku masih bermimpi
Perkemahan Anda, api Anda!

Dia akan mendengar angin puyuh elemen dalam sejarah, dan mereka akan terdengar dalam siklusnya "Di Lapangan Kulikovo"

Dan pertempuran abadi! Beristirahat hanya dalam mimpi kita

Melalui darah dan debu...

Terbang, kuda betina stepa terbang

Dan meremukkan rumput bulu ...

Dan kemudian musik mulai mereda, "hari besi" datang dan hening .. Hanya sekali elemen berputar-putar terdengar dalam puisinya: dalam puisi "Dua Belas". Setelah menulisnya, dia berseru: "Hari ini saya jenius." Puisi itu tidak disukai oleh kanan atau kiri. Bolshevik tidak mau mengakui revolusi dalam angin puyuh setan ini, lawan-lawan mereka memutuskan bahwa Blok telah menjual dirinya kepada The Reds. Dan dia baru saja mendengar dan merekam musik untuk terakhir kalinya, yang dia tangkap di dunia.

Malam hitam.
Salju putih.
Angin, angin!
Seseorang tidak berdiri di atas kakinya.
Angin, angin -
Di seluruh dunia Tuhan!

Unsur revolusi, meskipun merupakan unsur yang mengerikan, digantikan oleh vulgaritas dunia, yang begitu malapetaka bagi penyair. Dan jiwa itu mati.

Betapa sulitnya berjalan di antara orang-orang
Dan berpura-pura tak terkalahkan
Dan tentang permainan gairah tragis
Untuk menceritakan kepada mereka yang belum hidup.

Dan mengintip ke dalam mimpi burukmu,
Bangun untuk menemukan perasaan dalam angin puyuh yang sumbang,
Untuk cahaya pucat seni
Belajar api bencana hidup!

Prasasti puisi Blok ini adalah baris dari Fet: "Ada seorang pria terbakar" . Kami pikir puisi adalah cahaya yang nyaman di mana Anda dapat menghangatkan tangan Anda dalam dingin, jiwa Anda dalam kesedihan. Dan puisi bisa menjadi api mengerikan yang membakar mereka yang datang terlalu dekat. Mereka yang terbang ke api ini gila, tetapi mereka adalah yang terbaik dari mereka yang pernah hidup di bumi.

Kirim pekerjaan baik Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

  • 2
  • 2
  • 3. Debut kreatif 3
  • 4
  • 6
  • 7
  • Daftar digunakan literatur 10

1. Tonggak sejarah dalam karya penyair "Zaman Perak"

BLOK Alexander Alexandrovich, penyair Rusia, lahir pada 16 November (28), 1880, di St. Petersburg.

Dia memulai aktivitas puitisnya dalam semangat simbolisme ("Puisi tentang Wanita Cantik", 1904), perasaan krisis yang dia nyatakan dalam drama "Pertunjukan Boneka" (1906).

Lirik Blok, dekat dengan musik dalam "spontanitas" mereka, dibentuk di bawah pengaruh romansa. Melalui pendalaman tren sosial (siklus "Kota", 1904-1908), pemahaman tentang "dunia yang mengerikan" (siklus dengan nama yang sama, 1908-1916), kesadaran akan tragedi manusia modern (drama "Mawar dan Salib", 1912-1913) sampai pada gagasan "retribusi" yang tak terhindarkan (siklus dengan nama yang sama 1907-1913; siklus "Yamba", 1907-1914; puisi "Retribusi", 1910-1921). Tema utama puisi diselesaikan dalam siklus Tanah Air (1907-1916).

Ia mencoba memahami Revolusi Oktober dalam puisi "The Twelve" (1918), jurnalisme. Memikirkan kembali peristiwa revolusioner dan nasib Rusia disertai dengan krisis dan depresi kreatif yang mendalam.

2. Keluarga. Masa kecil dan pendidikan

Ayah, Alexander Lvovich Blok, - pengacara, profesor hukum di Universitas Warsawa, ibu, Alexandra Andreevna, nee Beketova (dalam pernikahan keduanya Kublitskaya-Piottukh) - penerjemah, putri rektor Universitas St. Petersburg A. N. Beketov dan penerjemah E. N. Beketova .

Tahun-tahun awal Blok dihabiskan di rumah kakeknya. Di antara kesan masa kanak-kanak dan remaja yang paling cemerlang adalah bulan-bulan musim panas tahunan di perkebunan Shakhmatovo Beketov dekat Moskow. Pada tahun 1897, selama perjalanan ke resor Bad Nauheim (Jerman), ia mengalami gairah muda pertama K. M. Sadovskaya, kepada siapa ia mendedikasikan sejumlah puisi, yang kemudian dimasukkan dalam siklus Ante Lucem (1898-1900) dan dalam koleksi Beyond the Past Days (1920 ), serta siklus "Setelah dua belas tahun" (1909-14). Setelah lulus dari gimnasium Vvedensky di St. Petersburg, pada tahun 1898 ia memasuki fakultas hukum Universitas St. Petersburg, tetapi pada tahun 1901 ia dipindahkan ke fakultas sejarah dan filologi (ia lulus pada tahun 1906 di departemen Slavia-Rusia). Di antara profesor di mana Blok belajar adalah F. F. Zelinsky, A. I. Sobolevsky, I. A. Shlyapkin, S. F. Platonov, A. I. Vvedensky, V. K. Ernshtedt, B. V. Warneke. Pada tahun 1903 ia menikahi putri D. I. Mendeleev, Lyubov Dmitrievna.

3. Debut kreatif

Dia mulai menulis puisi pada usia 5 tahun, tetapi ketaatan pada panggilannya dimulai pada 1900-01. Tradisi sastra dan filosofis terpenting yang memengaruhi pembentukan individualitas kreatif adalah ajaran Plato, lirik dan filosofi V. S. Solovyov, dan puisi A. A. Fet.

Pada bulan Maret 1902, ia bertemu Z. N. Gippius dan D. S. Merezhkovsky, yang memiliki pengaruh besar padanya; dalam jurnal mereka "Jalan Baru" (1903, No. 3) Blok membuat debut kreatifnya sebagai penyair dan kritikus.

Pada Januari 1903 ia mengadakan korespondensi, pada tahun 1904 ia secara pribadi bertemu dengan A. Bely, yang menjadi penyair yang paling dekat dengannya dari para simbolis yang lebih muda. Pada tahun 1903, "Koleksi Sastra dan Seni: Puisi Mahasiswa Universitas Imperial St. Petersburg" diterbitkan, di mana tiga puisi Blok diterbitkan; pada tahun yang sama, siklus Blok "Puisi tentang Wanita Cantik" (judul itu diusulkan oleh V. Ya. Bryusov) diterbitkan dalam buku ke-3 almanak "Bunga Utara".

Pada bulan Maret 1904, ia mulai mengerjakan buku "Puisi tentang Wanita Cantik" (1904, pada halaman judul - 1905). Tema romantis tradisional cinta-layanan diterima dalam "Puisi tentang Wanita Cantik" bahwa konten baru yang diperkenalkan ke dalamnya oleh ide-ide Vl. Solovyov tentang bergabung dengan Feminin Abadi dalam Kesatuan Semua Ilahi, tentang mengatasi keterasingan individu dari seluruh dunia melalui perasaan cinta. Mitos Sophia, menjadi tema puisi liris, mengubah dunia batin siklus alam tradisional, dan khususnya, simbolisme dan perlengkapan "bulan" (pahlawan wanita muncul di atas, di langit malam, dia adalah putih, sumber cahaya, hamburan mutiara, muncul, menghilang setelah matahari terbit, dll).

4. Partisipasi dalam proses sastra 1905-09

"Puisi tentang Wanita Cantik" mengungkapkan ketidakpraktisan tragis dari harmoni hidup "Soloviev" (motif keraguan "menghujat" tentang "panggilan" seseorang dan tentang kekasihnya, yang mampu "mengubah penampilannya"), menempatkan penyair sebelum perlu mencari hubungan lain yang lebih langsung dengan dunia. Peristiwa revolusi 1905-07 memainkan peran khusus dalam membentuk pandangan dunia Blok, mengungkap sifat kehidupan yang spontan dan membawa bencana. Tema "elemen" menembus lirik kali ini dan menjadi yang utama (gambar badai salju, badai salju, motif orang bebas, gelandangan).

Gambar pahlawan wanita sentral berubah secara dramatis: Wanita Cantik digantikan oleh Orang Asing yang jahat, Topeng Salju, Faina gipsi skismatis. Blok secara aktif terlibat dalam kehidupan sastra sehari-hari, diterbitkan di semua majalah simbolis ("Pertanyaan Kehidupan", "Timbangan", "Lulus", "Bulu Emas"), almanak, surat kabar ("Kata", "Ucapan", "Jam" , dll. ), bertindak tidak hanya sebagai penyair, tetapi juga sebagai penulis drama dan kritikus sastra (sejak 1907 ia telah memimpin departemen kritis di Golden Fleece), secara tak terduga untuk sesama simbolis, mengungkapkan minat dan kedekatan dengan tradisi demokrasi. literatur.

Kontak dalam lingkungan sastra dan teater menjadi semakin beragam: Blok mengunjungi "Klub Kaum Muda", yang menyatukan para penulis yang dekat dengan "seni baru" (V. V. Gippius, S. M. Gorodetsky, E. P. Ivanov, L. D. Semenov, A. A. Kondratiev dan yang lain). Sejak 1905, ia telah mengunjungi "Rabu" di "menara" Vyach. I. Ivanov, sejak 1906 - "Sabtu" di teater V. F. Komissarzhevskaya, di mana V. E. Meyerhold mementaskan drama pertamanya "Balaganchik" (1906). Aktris teater ini N. N. Volokhova menjadi subjek dari gairah badainya, buku puisi "Topeng Salju" (1907), siklus "Faina" (1906-08) didedikasikan untuknya; fitur-fiturnya - "kecantikan tinggi" dalam "sutra hitam elastis" dengan "mata bersinar" - menentukan penampilan pahlawan wanita "alami" dalam lirik periode ini, dalam "Kisah Orang yang Tidak Memahaminya" (1907 ), dalam drama " Stranger", "King in the Square" (keduanya 1906), "Song of Fate" (1908). Kumpulan puisi (Unexpected Joy, 1907; Earth in the Snow, 1908), drama (Lyric Dramas, 1908) diterbitkan.

Blok menerbitkan artikel kritis, membuat presentasi di St. Petersburg Agama dan Filsafat Masyarakat (Rusia dan Intelijen, 1908, Elemen dan Budaya, 1909). Masalah "rakyat dan kaum intelektual", yang merupakan kunci karya periode ini, menentukan suara semua topik yang dikembangkan dalam artikel dan puisinya: krisis individualisme, tempat seniman di dunia modern, dll. Puisi-puisinya tentang Rusia, khususnya siklus "Di Lapangan Kulikovo" (1908), menggabungkan gambar-gambar ibu pertiwi dan kekasih (Istri, Mempelai Wanita), memberikan intonasi intim khusus pada motif patriotik. Kontroversi seputar artikel tentang Rusia dan kaum intelektual, penilaian mereka yang umumnya negatif dalam kritik dan jurnalisme, meningkatnya kesadaran Blok sendiri bahwa seruan langsung ke khalayak demokratis yang luas tidak terjadi, membawanya pada tahun 1909 ke kekecewaan bertahap dalam hasil. dari kegiatan jurnalistik.

5. Krisis simbolisme dan kreativitas 1910-17

Masa “revaluasi nilai” bagi Blok menjadi perjalanan ke Italia pada musim semi dan musim panas 1909. Dengan latar belakang reaksi politik di Rusia dan suasana filistinisme Eropa yang berpuas diri, seni klasik tinggi menjadi satu-satunya nilai yang menyelamatkan, yang, seperti yang dia ingat kemudian, "membakarnya" dalam perjalanan Italia. Rangkaian suasana hati ini tercermin tidak hanya dalam siklus Puisi Italia (1909) dan buku esai prosa yang belum selesai The Lightning of Art (1909-20), tetapi juga dalam laporan Tentang Keadaan Simbolisme Rusia Saat Ini (April 1910). Menggambar garis di bawah sejarah pengembangan simbolisme sebagai sekolah yang didefinisikan secara ketat, Blok menyatakan akhir dan kelelahan dari tahap besar jalur kreatif dan hidupnya sendiri dan perlunya "diet spiritual", "magang yang berani" dan " pendalaman diri”.

Penerimaan warisan setelah kematian ayahnya pada akhir 1909 membebaskan Blok untuk waktu yang lama dari kekhawatiran tentang pendapatan sastra dan memungkinkan untuk berkonsentrasi pada beberapa ide artistik utama. Setelah menjauhkan diri dari aktivitas publisitas aktif dan partisipasi dalam kehidupan bohemia sastra dan teater, dari tahun 1910 ia mulai mengerjakan puisi epik besar "Retribusi" (yang belum selesai).

Pada tahun 1912-13 ia menulis drama The Rose and the Cross. Setelah penerbitan koleksi Night Hours pada tahun 1911, Blok merevisi lima buku puisinya menjadi kumpulan puisi tiga jilid (jilid 1-3, 1911-12). Sejak saat itu, puisi Blok ada di benak pembaca sebagai "trilogi liris" tunggal, "novel dalam syair" yang unik, menciptakan "mitos tentang jalan". Selama kehidupan penyair, edisi tiga volume dicetak ulang pada tahun 1916 dan pada tahun 1918-21. Pada tahun 1921, Blok mulai menyiapkan edisi baru, tetapi hanya berhasil menyelesaikan volume pertama. Setiap edisi berikutnya mencakup semua yang signifikan yang dibuat di antara edisi: siklus "Carmen" (1914), didedikasikan untuk penyanyi L. A. Andreeva-Delmas, puisi "The Nightingale Garden" (1915), puisi dari koleksi "Yamba" (1919) ), "Pagi Abu-abu" (1920).

Sejak musim gugur 1914, Blok telah mengerjakan penerbitan Puisi Apollon Grigoriev (1916) sebagai penyusun, penulis artikel pengantar, dan komentator. Pada 7 Juli 1916, ia direkrut menjadi tentara, bertugas sebagai pencatat waktu di regu teknik dan konstruksi ke-13 Zemsky dan Serikat Kota dekat Pinsk. Setelah Revolusi Februari 1917, Blok kembali ke Petrograd dan menjadi anggota Komisi Investigasi Luar Biasa untuk menyelidiki kejahatan pemerintah Tsar sebagai editor catatan kata demi kata. Bahan-bahan penyelidikan dirangkum olehnya dalam buku The Last Days of Imperial Power (1921, diterbitkan secara anumerta).

6. Filsafat budaya dan kreativitas puitis pada tahun 1917-21

Setelah Revolusi Oktober, Blok dengan jelas menyatakan posisinya dengan menjawab kuesioner "Dapatkah kaum intelektual bekerja dengan kaum Bolshevik" - "Dapat dan harus", diterbitkan pada Januari 1918 di koran Sosialis-Revolusioner Kiri "Znamya Truda" serangkaian artikel " Rusia dan kaum intelektual", yang dibuka dengan artikel "Intelligentsia dan Revolusi", dan sebulan kemudian - puisi "Dua Belas" dan puisi "Scythians". Posisi Blok memicu teguran keras dari Z. N. Gippius, D. S. Merezhkovsky, F. Sologub, Vyach. Ivanov, G. I. Chulkov, V. Piast, A. A. Akhmatova, M. M. Prishvin, Yu. I. Aikhenvald, I. G. Ehrenburg dan lainnya. , dengan hati-hati berbicara tentang keterasingan puisi itu dengan ide-ide Bolshevik tentang revolusi (L. D. Trotsky, A. V. Lunacharsky , V.M. Friche). Kebingungan terbesar disebabkan oleh sosok Kristus di akhir puisi "Dua Belas". Namun, kritik kontemporer Blok tidak memperhatikan paralelisme berirama dan gema motif dengan "Setan" Pushkin dan tidak menghargai peran mitos nasional setan untuk memahami makna puisi itu.

Setelah The Twelve and The Scythians, Blok menulis puisi komik "berjaga-jaga", mempersiapkan edisi terakhir "trilogi liris", tetapi tidak membuat puisi asli baru sampai tahun 1921. Pada saat yang sama, dari tahun 1918, kebangkitan baru dalam kreativitas prosa dimulai. Penyair membuat laporan budaya-filosofis pada pertemuan Volfila - Free Philosophical Association ("Runtuhnya humanisme" - 1919, "Vladimir Solovyov dan hari-hari kita" - 1920), di Sekolah Jurnalisme ("Katilina" - 1918), menulis fragmen liris (" Baik Mimpi maupun Kenyataan", "Pengakuan Seorang Pagan"), feuilletons ("Dandies Rusia", "Rekan senegaranya", "Jawaban atas Pertanyaan tentang Segel Merah").

Sebagian besar dari apa yang ditulis terkait dengan kegiatan layanan Blok: setelah revolusi, untuk pertama kalinya dalam hidupnya, ia terpaksa mencari tidak hanya untuk pendapatan sastra, tetapi juga untuk layanan publik.

Pada September 1917 ia menjadi anggota Komisi Teater dan Sastra, dari awal 1918 ia bekerja sama dengan Departemen Teater Komisariat Pendidikan Rakyat, pada April 1919 ia dipindahkan ke Teater Drama Bolshoi. Pada saat yang sama ia menjadi anggota dewan redaksi penerbit "Sastra Dunia" di bawah kepemimpinan M. Gorky, dari tahun 1920 - ketua cabang Persatuan Penyair Petrograd.

Awalnya, partisipasi Blok dalam lembaga budaya dan pendidikan dilatarbelakangi oleh keyakinan tentang kewajiban kaum intelektual kepada rakyat. Namun, perbedaan tajam antara gagasan penyair tentang "elemen revolusioner pembersih" dan kehidupan sehari-hari berdarah dari rezim birokrasi totaliter yang maju menyebabkan kekecewaan yang meningkat atas apa yang terjadi dan memaksa penyair untuk mencari dukungan spiritual lagi. Dalam artikel dan entri buku hariannya, motif keberadaan katakombe budaya muncul. Pikiran Blok tentang budaya sejati yang tidak dapat dihancurkan dan tentang "kebebasan rahasia" artis, menolak upaya "gerombolan baru" untuk melanggarnya, diungkapkan dalam pidato "Tentang Penunjukan Penyair" di malam hari. memori A. S. Pushkin dan dalam puisi "Pushkin House" (Februari 1921), yang menjadi bukti artistik dan manusiawinya.

Pada April 1921, depresi yang berkembang berubah menjadi gangguan mental, disertai dengan penyakit jantung. Pada 7 Agustus, Blok meninggal. Dalam obituari dan memoar anumerta, kata-katanya dari pidato yang didedikasikan untuk Pushkin tentang "kurangnya udara" yang membunuh penyair terus diulang.

Daftar literatur yang digunakan

1. Anikeev A.P. Penyair Rusia Zaman Perak. -M.: Pemikiran, 2003

2. Magomedova D.M. Blok Alexander Alexandrovich. -M.: Pencerahan, 1981

3. Sastra Rusia. Ensiklopedia untuk anak-anak. -M.: Avanta +, 2004

Dokumen serupa

    Alexander Blok - penyair Rusia Zaman Perak; biografi: masa kecil, keluarga dan kerabat, asal usul kreativitas; tahun universitas. Blok dan revolusi; kenalan dengan simbolis, hasrat untuk teater, publikasi; layanan di tentara aktif; runtuhnya idealisme.

    presentasi, ditambahkan 30/09/2012

    A. Blok adalah sastra klasik Rusia abad ke-20, salah satu penyair terbesar Rusia. Biografi: keluarga dan kerabat, tahun-tahun revolusioner, debut kreatif penyair. Citra tanah air tercinta dalam karya Blok; kekecewaan pada hasil revolusi; depresi.

    presentasi, ditambahkan 05/09/2013

    Masa kecil, remaja dan kreativitas Alexander Blok. Siklus puisi yang mencerminkan perasaan Blok yang berkobar untuk aktris N.N. Volokhova. "Ante lusem" sebagai ambang jalan sulit masa depan penyair, sikap hidupnya, penerimaannya dan kesadaran akan misi tinggi penyair.

    presentasi, ditambahkan 15/02/2011

    Alexander Alexandrovich Blok sebagai penyair Rusia terbesar di Zaman Perak. Cara utama puisi Rusia abad XX. Hubungan yang kuat antara kreativitas Blok dan budaya nasional. Gambar persatuan baru Rusia. Sebuah novel dalam syair - "Puisi tentang Wanita Cantik".

    esai, ditambahkan 23/04/2009

    Studi tentang asal usul, masa kecil dan masa muda penyair Alexander Blok. Deskripsi pernikahannya, minat cinta, lingkungan, tenaga kerja dan aktivitas kreatifnya, penangkapan. Karakterisasi pengaruh revolusi Februari dan Oktober pada karya penyair.

    presentasi, ditambahkan 13/02/2012

    Kekhususan simbolisme asing dan Rusia. Perbedaan antara simbol dan gambar artistik. Penulis simbolis Rusia. Masalah kreativitas theurgis. Puisi Zaman Perak. Kecenderungan simbolis dalam karya sastra Blok dan Verlaine.

    makalah, ditambahkan 30/10/2015

    Biografi penyair simbolis Rusia dari Zaman Perak Konstantin Dmitrievich Balmont: asal, masa kanak-kanak, pendidikan, dan kreativitas. Pandangan dunia dan kegiatan penerjemahan penyair. Dunia Semua-Slavia dan Revolusi Rusia dalam Karya Balmont.

    presentasi, ditambahkan 20/12/2015

    Informasi tentang keluarga A.A. Blok, pembentukan individualitas puitisnya. Plot motif puisi penyair besar Rusia. Tampilan konsep artistik simbolisme dalam buku "Puisi tentang Wanita Cantik", "Topeng Salju", "Mawar dan Salib".

    presentasi, ditambahkan 12/01/2012

    Biografi Igor Severyanin melalui prisma karyanya. Awal dari jalur kreatif penyair, pembentukan pandangan. Karakteristik karya, fitur monografi dan lirik cinta penyair. Peran dan pentingnya karya Severyanin untuk sastra Rusia.

    presentasi, ditambahkan 04/06/2011

    Berkenalan dengan karya penyair Zaman Perak sebagai perwakilan terkemuka dari era simbolisme. Analisis kontekstual gambar raja dan pengemis dalam sastra Rusia (khususnya dalam puisi Zaman Perak) pada contoh karya A. Blok, A. Akhmatova, dan lainnya.

Deskripsi presentasi pada slide individu:

1 slide

Deskripsi slidenya:

2 slide

Deskripsi slidenya:

Bagaimana Rusia muncul dalam lirik A.A. Blok? Blok menyebut karyanya sebagai proses "inkarnasi". Tiga tahap proses ini tercermin dalam puisi penyair, dalam trilogi puitisnya. Yang pertama adalah pemujaan terhadap cita-cita - "Wanita Cantik". Yang kedua adalah kekecewaan hidup. Rusia muncul dalam lirik Blok dari sisi yang benar-benar baru dan tak terduga. Pengalaman pahlawan liris sangat pribadi, intim. Rusia adalah kehidupan itu sendiri, tidak dapat dipisahkan dari hati penyair: "Rusiaku, hidupku, akankah kita bekerja keras bersama?" Ini adalah pertanyaan retoris, jawabannya jelas: bersama. Tema Rusia adalah sentral dalam karya A.A. Blok. Samaran yang berbeda di mana dia muncul dalam lirik penyair mencerminkan ketidakkonsistenannya, sejarah dramatisnya, daya tariknya yang tidak berubah.

3 slide

Deskripsi slidenya:

Tanah air awalnya dirasakan oleh Blok dengan cara yang agak mistis: Saya tidur - dan di balik tidur adalah sebuah misteri, Dan Rusia diam-diam menghormati, Dia luar biasa bahkan dalam mimpi, saya tidak akan menyentuh pakaiannya ... Tapi sudah pada tahun 1908 dia menulis puisi "Rusia" tanpa sentuhan mistisisme sedikit pun: ... Rusia, Rusia yang miskin, Pondok abu-abu Anda untuk saya, Lagu angin Anda untuk saya - Seperti air mata cinta pertama! ..

4 slide

Deskripsi slidenya:

Wanita Cantik dalam lirik A.A. Blok. Saya mengantisipasi Anda. Tahun-tahun berlalu Semua dalam kedok satu saya meramalkan Anda. Nasib Alexander Blok penuh dengan ekstrem, terkadang bahkan tak terduga. Ia haus akan kehidupan dan keputusasaan, pencarian panik akan kebenaran dan kekecewaan, cinta dan penderitaan. Sejak usia 18 tahun, Blok serius mempersiapkan diri sebagai aktor. Dia melakukan peran tragis: Romeo, Hamlet, Chatsky, the Miserly Knight .. Tragedi ini menarik bagi Blok. Dalam masyarakat ini, ia bertemu Lyubov Dmitrievna Mendeleeva dan menjadi tertarik padanya. Panggung teater, yang dibangun di lumbung desa, diperluas ke kehidupan, hubungan dengan Mendeleeva menjadi kelanjutan dari aksi teater. Gambar teman yang tidak wajar, sang Ratu, yang muncul lebih awal dalam karya Blok, di bawah pengaruh kesan yang dibuat pada penyair oleh Lyubov Dmitrievna, terbentuk dan secara artistik ditetapkan pada tahun-tahun ini sebagai gambar Wanita Cantik. Ada penemuan tema besar baru, yang tidak hanya menentukan dalam banyak hal sifat karya puitis Blok selanjutnya. Wanita Cantik bukan hanya simbol persatuan dan harmoni yang ideal, dia memiliki rahasia keseimbangan hidup, tersembunyi dari mereka yang hidup di Bumi.

5 slide

Deskripsi slidenya:

Cinta adalah ritus pelayanan untuk sesuatu yang lebih tinggi... Cinta ditarik oleh Blok sebagai ritus pelayanan untuk sesuatu yang lebih tinggi; gadis itu, yang kepadanya pengalaman cintanya ditujukan, diubah menjadi "Wanita Cantik", yang mewujudkan "jiwa dunia yang hidup": Saya memasuki kuil-kuil yang gelap, saya melakukan ritual yang buruk. Di sana saya menunggu Wanita Cantik Dalam kerlip lampu merah. Pengalaman cinta dienkripsi sebagai semacam tindakan mistis: Saya, seorang anak laki-laki, menyalakan lilin, ... Tunduk pada tampilan yang lembut, Api adalah pedupaan di pantai. Mengagumi keindahan rahasia Dia tanpa pikiran dan tanpa bicara Dan di balik pagar gereja Di pantai itu tertawa... Aku melempar bunga putih...

6 slide

Deskripsi slidenya:

Citra Wanita Cantik diciptakan berdasarkan kesan duniawi yang nyata. Itu adalah jalan, relatif berbicara, dari "duniawi" ke "tidak wajar". Fakta inilah yang memainkan peran penting dalam evolusi kreatif Blok, karena memungkinkan untuk keluar dari mistisisme dan abstraksi. Bagaimanapun, justru lingkungan kehidupan nyata, hubungan dan perasaan sejati yang ternyata menjadi akar penyebab semua reinkarnasi lebih lanjut. Gambar Wanita Cantik melewati jalur modifikasi yang kompleks: penampilan duniawi L.D. Mendeleeva membangkitkan asosiasi dengan pahlawan wanita puisi muda, yang citranya, pada gilirannya, tumbuh menjadi citra Wanita Cantik, tetapi dalam kombinasi dengan ide dari orang yang hidup. Tertutup di dalam dirinya sendiri, pahlawan liris Blok merindukan pembebasan, cahaya, kebebasan, musim semi, dan kehausan ini berpasangan dengan penampilan "kekasihnya", "ratu", yang ditakdirkan untuk membuka jalan baginya "dari kegelapan untuk menerangi”: ... Oh, percayalah! Saya akan memberikan hidup saya kepada Anda, Ketika Anda membuka pintu ke kuil baru untuk penyair yang tenang, Anda menunjukkan jalan dari kegelapan ke cahaya! ..

7 slide

Deskripsi slidenya:

Puisi-puisi tentang Wanita Cantik dengan jelas mengungkapkan ketidakmungkinan tragis dari keharmonisan hidup. Blok memiliki motif keraguan "menghujat" tidak hanya tentang panggilannya sendiri, tetapi juga tentang kekasihnya, yang mampu "mengubah penampilannya": ... Betapa jelas cakrawala! Dan cahaya sudah dekat. Tapi saya takut: Anda akan mengubah penampilan Anda.

Alexander Blok - penyair "Zaman Perak". Dalam sejarah pembentukan budaya Rusia sejati sejati, "Zaman Perak" menempati salah satu tempat khusus. Alexander Blok, pada gilirannya, adalah perwakilan paling cerdas saat ini.






Kumpulan puisi pertama Volume pertama () Siklus "Persimpangan"; Siklus "Puisi tentang Wanita Cantik" Volume ketiga () "Ini semua tentang Rusia" Volume kedua () Siklus "Gelembung Bumi"; Siklus "Kota"


Blok mengungkapkan makna utama dari tahapan jalan yang telah ia lalui dan isi dari masing-masing buku trilogi: ... ini jalan saya, sekarang setelah selesai, saya sangat yakin bahwa ini adalah hak dan bahwa semua puisi bersama adalah trilogi inkarnasi (dari momen cahaya yang terlalu terang melalui hutan rawa yang diperlukan hingga keputusasaan, kutukan, pembalasan * dan ... hingga kelahiran orang sosial, seorang seniman, dengan berani menatap wajah di dunia ..).







Kisah cinta duniawi yang cukup nyata menjelma menjadi mitos romantis-simbolis-mistis-filosofis. Ini memiliki plot sendiri dan plot sendiri. Dasar plotnya adalah oposisi duniawi (pahlawan liris) dengan surgawi (Wanita Cantik) dan pada saat yang sama keinginan untuk koneksi mereka, pertemuan, sebagai akibatnya transformasi dunia harus datang, harmoni penuh. . Namun, plot liris memperumit dan mendramatisasi plot. Dari puisi ke puisi, ada perubahan dalam suasana hati sang pahlawan: harapan dan keraguan cerah tentang mereka, harapan cinta dan ketakutan akan keruntuhannya, keyakinan pada kekekalan citra Perawan dan asumsi bahwa itu dapat terdistorsi (Tapi itu menakutkan bagi saya: Anda akan mengubah penampilan).


“Saya memasuki kuil yang gelap …” Bagaimana suasana emosional puisi itu? Dengan cara apa itu diciptakan? Apa pokok bahasan puisi itu, warnanya? Apa pahlawan liris puisi itu? Apakah penampilan Wanita Cantik itu terlacak? Dengan cara apa citranya diciptakan?









Nama yang kami usulkan, SYMBOLISM, adalah satu-satunya nama yang cocok untuk sekolah baru, hanya saja ia menyampaikan tanpa distorsi semangat kreatif seni modern 18 September 1886 Paris. Koran Le Figaro Jean Moreas "Manifesto Simbolisme" Jean Moreas "Manifesto Simbolisme" Persepsi manusia tentang dunia tidak sempurna, oleh karena itu realitas yang digambarkan salah Persepsi manusia tentang dunia tidak sempurna, oleh karena itu realitas yang digambarkan salah Rahasia dunia hanya dapat dipahami secara emosional dan intuitif Rahasia dunia hanya dapat dipahami secara emosional dan intuitif Refleksi dari "kebenaran yang lebih tinggi" ini dan pada saat yang sama cara untuk memahaminya adalah simbol petunjukRefleksi dari "kebenaran yang lebih tinggi" ini dan pada saat yang sama cara untuk memahaminya adalah simbol petunjuk Dari sejarah simbolisme




Motif musim gugur 1899 Elegi dalam lukisan Lukisan macam apa yang Anda bayangkan dengan judul ini? Apa perbedaan antara konten dan judul? Apa signifikansi motif musim gugur dalam karya? tidak ada konkrit sejarah ("it's just a beautiful era") warna dibangun di atas konsonan bintik-bintik warna besar warna lembut diredam motif oval musikalitas garis

"... semua orang selalu jatuh cinta: jika tidak benar-benar, maka setidaknya mereka meyakinkan diri mereka sendiri bahwa mereka sedang jatuh cinta; mereka mengipasi percikan sekecil apa pun dari sesuatu yang mirip dengan cinta dengan sekuat tenaga," tulis Vladislav Khodasevich tentang penyair-penyair sezamannya . Memang, para penyair Zaman Perak hidup dalam cinta, menghembuskan cinta. Hubungan kompleks mereka tidak memungkinkan mereka untuk menenggelamkan hal yang paling penting - kemampuan untuk merasakan, merasakan dunia, yang kontradiktif. Anna Akhmatova dan Nikolai Gumilyov, Georgy Ivanov dan Irina Odoevtseva, Vladimir Mayakovsky dan Lilya Brik, Sergei Yesenin dan Isadora Duncan - membaca kisah cinta ini, pada titik tertentu menjadi menakutkan dari sekadar pemikiran bahwa seseorang dapat secara bersamaan mengalami, mengalami begitu banyak ambiguitas emosi.

Sebuah seri: Berhala. kisah cinta yang hebat

* * *

oleh perusahaan liter.

Alexander Blok

"Kebahagiaan yang Tidak Mungkin"

“Saya bertemu Blok untuk pertama kalinya pada musim semi 1907, di St. Petersburg. Dahi tinggi, rambut agak keriting, transparan, mata dingin dan penampilan umum - seorang pemuda, halaman, penyair. Dia mengenakan kerah turn-down rendah, menunjukkan lehernya secara terbuka - dan itu cocok untuknya. Dia membaca puisi dengan nadanya sendiri, sedikit sengau dan memisahkan diri dari mereka yang mendengarkan - dengan dingin. Dia sendiri berkabut, seolah mabuk, ”tulis Boris Zaitsev (penulis dan penerjemah) tentang penyair Alexander Blok.

Alexander Blok lahir di St. Petersburg pada 16 (28) November 1880. Sejak lahir, ia dikelilingi oleh neneknya, nenek buyutnya, bibinya, pengasuhnya ... Pemujaan tanpa batas. Teman-teman mengklaim bahwa dia tidak mengenal siapa pun yang lebih sayang daripada ibunya: ikatan yang menghubungkan mereka tidak pernah putus, seperti halnya kepedulian bersama, dan terkadang kecemasan. Bagi Blok, sikap terhadap setiap wanita adalah gema dari "ketidakamanan" dan kelembutan masa muda, yang secara alami diekspresikan dalam puisi anak-anak yang ditulis pada usia 5 tahun.

Zaya abu-abu, Zaya imut,

Aku mencintaimu.

Untukmu di taman

Saya menimbun kubis, -

dan bertahun-tahun kemudian mungkin telah menyebabkan perasaan rentan dan hampa.

Pada tahun 1897, Blok berusia tujuh belas tahun, ia pergi bersama ibunya ke Bad Nauheim, sebuah resor air di Jerman. Dia sangat tampan, bijaksana dan pendiam, agak kuno. Ngomong-ngomong, dia tidak pernah dicirikan oleh rasa ingin tahu, haus akan pengetahuan. Dia sedikit terpesona oleh pikiran orang lain - bukan perasaannya sendiri. Di Jerman, ia bertemu Xenia Sadonskaya, seorang wanita cantik yang sudah menikah. Dalam suasana menyenangkan di resor sekuler, ia mengalami cinta pertamanya. Namun, puisi-puisi muda Blok seringkali dangkal, terlalu melamun. Dan hanya pada tahun 1898 ia menemukan puisi Vladimir Solovyov, yang terkait erat dengan citra Feminitas Abadi.

Pada saat pertemuannya dengan Lyubov Mendeleeva (putri ahli kimia terkenal Dmitri Ivanovich Mendeleev), Blok sangat terpesona oleh ajaran mistik. Suatu ketika, dalam keadaan hampir kesurupan, dia melihatnya di jalan, berjalan dari Lapangan Andreevskaya. Blok mengikutinya, berusaha untuk tidak diperhatikan. Kemudian dia menggambarkan perjalanan ini dalam puisi terenkripsi "Lima Kurva Rahasia" - tentang lima jalan di Pulau Vasilyevsky, di mana dia berjalan. Kemudian pertemuan kebetulan lain - di balkon Teater Maly. Bagi mistikus mana pun, kebetulan bukan hanya kebetulan, mereka adalah manifestasi dari kehendak ilahi. Musim dingin itu, Blok berkeliaran di sekitar St. Petersburg untuk mencari cinta yang besar.

Gambar asli gadis kesayangannya diidealkan olehnya dan digabungkan dengan gagasan Solovyov tentang Feminitas Abadi. Hal itu diwujudkan dalam karya-karyanya, yang kemudian dikumpulkan dalam kumpulan Puisi Tentang Wanita Cantik. Perpaduan cinta duniawi dan ilahi seperti itu pada seorang wanita bukanlah penemuan penyair - dan sebelum dia ada penyanyi, Dante, Petrarch, Novalis romantis Jerman. Tetapi hanya Blok yang berhasil benar-benar terhubung dengan kekasihnya - dan dari pengalamannya sendiri untuk memahami tragedi apa yang bisa terjadi.

Lyubov Dmitrievna sendiri, berbeda dengan citra idealnya, adalah orang yang sadar dan seimbang. Bahkan dikatakan bahwa meskipun dia cantik, dia "terlalu biasa." Dia tetap asing dengan mistisisme dan penalaran abstrak, dan dalam karakternya adalah kebalikan mutlak dari Blok yang gelisah. Ketika dia mencoba untuk menanamkan dalam dirinya konsep "tak terlukiskan," dia bisa dengan tenang berkomentar: "Tolong, tidak ada mistisisme!" (Penyair terkenal, pintar, pedas Zinaida Gippuis, tidak bisa diam tentang kata favorit penyair: "Saya ingin menarik telinga "yang tak terkatakan" dan meletakkannya di tanah!") Secara umum, Blok ada di posisi yang tidak menguntungkan: Lyubov Dmitrievna, orang yang dia jadikan pahlawan wanita dalam mitologinya, menolak peran yang ditujukan untuknya. Ini berlanjut hingga November 1902.

Pada malam 7-8 November, para mahasiswi mengadakan pesta amal di aula Majelis Mulia. Lyubov Dmitrievna datang dengan dua temannya, dengan gaun biru Paris. Begitu Blok muncul di aula, dia, tanpa ragu, pergi ke tempat dia duduk. Setelah pesta dansa, dia melamarnya.

Di gedung utama universitas di Jalur Mendeleevskaya, masih ada gereja universitas kecil. Alexander Blok bertunangan di sini. Penyair muda itu tinggal di rumah rektor sejak kecil, dan ketika dia memutuskan untuk menikah, dia menulis petisi yang ditujukan kepada rektor, kakeknya: “Saya mendapat kehormatan untuk dengan rendah hati meminta izin Yang Mulia untuk menikahi Lyubov Mendeleeva. Mahasiswa tahun kedua Fakultas Sejarah dan Filologi Alexander Blok.


Pada Januari 1904, enam bulan setelah pernikahan, pasangan muda itu pindah ke Moskow. Mereka semua tampak seperti pasangan yang ramah. Suatu hari, seorang wanita muda yang anggun dan seorang pria muda keriting dengan "pinggang ketat" membunyikan bel pintu apartemen tempat penyair Andrei Bely tinggal bersama ibunya. Seorang Petersburger sejati, Blok sekuler, agak terbelakang diantar ke ruang tamu, di mana, tanpa perlu ribut, melompat-lompat, membungkuk, sekarang tumbuh dewasa, sekarang menyusut di depan mata kita, Bely menyapa mereka dengan berisik. Setelah satu tahun penuh korespondensi konstan, dua tahun di mana mereka bertukar puisi, para penyair segera menjadi teman terdekat, "saudara" spiritual. Menurut kebiasaan lama, mereka bahkan bertukar kemeja, dan sekarang Bely berjalan-jalan dengan kemeja indah bersulam angsa, yang disulam Lyubov Dmitrievna untuk suaminya. Dia ternyata menjadi pusat perhatian bersama. Sedikit pun tindakannya, kedua sahabat itu melihat makna kenabian. Apakah dia berbaju merah hari ini? Apakah Anda mengubah gaya rambut Anda? Secara umum, semua penyair jatuh cinta pada Lyubov Dmitrievna, mendukung kultus Feminitas Abadi dan citra yang dibuat Blok dengan puisinya sendiri.

Andrei Bely dibedakan oleh spontanitas yang langka. Sederhana dan tenang, dia mengakui dosanya sendiri, menyadari kelemahan utamanya - ketidakmampuan untuk mengatakan "ya" atau "tidak." Dan dia juga terburu-buru untuk mengungkapkan perasaannya pada Lyubov Dmitrievna kepada Blok. Atmosfer menebal. Harmoni itu rusak, tetapi persahabatan itu tidak hancur. Musim panas telah berlalu. Sebelum pergi, Andrei Bely mencurahkan jiwanya dengan penjelasan tanpa akhir. Yang bisa disarankan Blok hanyalah mengakhiri jatuh cinta sesegera mungkin. Begitu pula Lyubov Dmitrievna. Putih berjanji.

Dan Blok sudah berusia dua puluh enam tahun. Dalam surat-suratnya, puisi-puisinya, artikel-artikelnya, selalu ada melankolis. Pemandangan catur yang tidak mencolok, persimpangan jalan St. Petersburg yang kotor menjadi latar belakang yang pedih untuk puisi-puisi barunya. Dalam hiruk-pikuk ini, dia bertemu wanita lain, Orang Asing, kali ini dapat diakses, yang semua orang bisa lihat, sentuh, cintai. Blok benar-benar terbawa oleh Natalia Volokhova, seorang aktris Teater Meyerhold. "Topeng Salju" dan "Faina" adalah puisi yang didedikasikan untuknya.

Blok terbawa lagi dan lagi. Tentang wanitanya, dia terus terang, bahkan dengan cara yang agak kekanak-kanakan, menulis kepada ibunya: "Bu ... Saya menghabiskan malam yang luar biasa dengan seorang wanita yang sangat cantik ... Tapi setelah perubahan, saya menemukan diri saya pada jam 4 di pagi hari di beberapa hotel dengan wanita ini, dan kembali ke rumah pukul sembilan. Sejak 1906, Blok sering mengunjungi "Sabtu" di Teater Komissarzhevskaya, dan Lyubov Dmitrievna menerima pertunangan, tampil dengan bagian dari rombongan di provinsi. Blok menulis "Pertunjukan Boneka", drama pertamanya, di mana Wanita Cantik sudah terbuat dari karton, dan Pierrot yang sedih sedang menunggu Columbine-nya, yang diambil darinya oleh Harlequin. Sekarang Blok dan Lyubov Dmitrievna menjalani "kehidupan istimewanya masing-masing." Malam pertemuan di rumah mereka, bagaimanapun, berlanjut, tetapi sudah tanpa pesona mereka sebelumnya. Blok sering teralihkan perhatiannya, sering mabuk, kunjungan Bely tidak menyenangkannya, kehidupan keluarga menjadi kacau. Lyubov Dmitrievna mengaku kepada Bely bahwa "dia sangat menderita di tahun sebelumnya, dan dia sendiri tidak tahu bagaimana dia selamat." Blok berkata dengan getir bahwa "mereka telah melewati Rubicon." Membenci konvensi kuno, Lyubov Dmitrievna dan Natalya Volokhova rukun satu sama lain, mereka bahkan dengan jujur ​​​​mengakui bahwa mereka adalah teman baik. Bely Moskow provinsi sama sekali tidak menyukai ini, dia percaya bahwa Blok telah mengubah hidupnya menjadi teater. Bely dan Blok sering bertengkar, 1906 - 1907 - masa perselisihan dan rekonsiliasi terus-menerus, Bely bahkan pernah menantang seorang teman untuk berduel, lalu menuntut penjelasan untuk memaafkan dan menerima pengampunan.


Ozerki ... Ozerki adalah salah satu distrik bersejarah St. Petersburg hingga hari ini, sekarang sangat terawat dengan baik, dengan stasiun metro dengan nama yang sama. Tetapi pada awal abad ke-20, hanya desa liburan sederhana yang terletak di tempat ini, di mana bahkan tidak ada stasiun kereta api. Sementara di sinilah Alexander Blok sering jalan-jalan. Dari surat penyair, yang ditulis pada musim panas 1911: “Tiba-tiba saya melihat poster di Ozerki: konser gipsi. Saya merasa nasib ada di sini ... - Saya tinggal di Ozerki. Dan memang, mereka bernyanyi, Tuhan tahu apa, benar-benar merobek hati; dan pada malam hari di Petersburg, di tengah hujan lebat, di peron, wanita gipsi itu, yang sebenarnya adalah segalanya, biarkan aku mencium tangannya - berkulit gelap, dengan jari-jari panjang - semuanya mengenakan baju besi dari cincin berduri. Kemudian saya terhuyung-huyung di jalan, menyeret diri saya basah ke Aquarium, di mana mereka pergi bernyanyi, menatap mata seorang gipsi dan berjalan dengan susah payah pulang.

Dan suara serak

Ayo pergi

Seperti tangan berwarna perak

Dibungkus…

Delirium kegilaan dan gairah,

Brad cinta...

Kebahagiaan yang mustahil!

Di Rusia, abad kesembilan belas menjadi abad takdir tragis, dan abad kedua puluh - abad bunuh diri dan kematian dini. Tidak ada wajah tenang di antara penyair Rusia. Siapa yang mati karena patah hati, siapa yang karena peluru. Kondraty Ryleev digantung. Di ambang kematian pada usia tujuh puluh, Afanasy Fet mencoba mengoyak perutnya. Apollon Grigoriev meninggal karena kemiskinan dan mabuk. Menurut Nina Berberova, “Kemabukan Block sangat berbeda dari Grigoriev. Grigoriev minum pahit untuk melupakan kemiskinannya. Kepala Blok selalu tetap jernih. Bukan anggur yang menghancurkannya, tetapi keputusasaan. Dalam puisi, surat, artikel, buku harian, dan bahkan fotonya, kerinduan yang terus tumbuh, fana, tanpa henti bersinar, seolah-olah semua dua puluh empat tahun hidupnya adalah penderitaan mental yang konstan. Tawanya berhenti, dan senyumnya menghilang.

Simbolisme, seperti tren lain dalam puisi dan sastra di awal abad ke-20, menciptakan model kehidupan dan budaya baru, tetapi "paradoksnya adalah bahwa budaya yang sama ini membuktikan tenggelamnya abad ini ke dalam kegelapan." Penyair menderita, merasakan kematian, saat menerima kematian, serta perasaan tragis menjadi "yang terakhir berturut-turut." Menurut Blok, "ada seorang pria - dan tidak ada pria, ada daging yang lamban dan jiwa kecil yang membara." Mungkin ini juga dijelaskan oleh apa yang ditulis Anna Akhmatova pada puisi tahun 1911 "Saya datang ke sini, sepatunya ...". "Kemalasan yang bijaksana secara rahasia," kemalasan metafisik yang muluk-muluk, adalah sisi lain dari puisi. Namun, bukankah pengakuan atas diri mereka sendiri sebagai penyair merupakan seruan putus asa untuk diri mereka sendiri, tanpa pamrih mengorbankan diri mereka untuk seni mereka? Tugas yang ditetapkan oleh Simbolis sangat besar cakupannya - tidak hanya untuk memperkenalkan arah baru dalam versifikasi, tetapi untuk menciptakan sistem simbol yang akan menciptakan kembali realitas bukan dengan kata-kata, tetapi dengan mitos, beralih ke agama, mencari makna di bidang lain .

Lyubov Dmitrievna menghabiskan lebih banyak waktu untuk tur. Pada hari-hari bebas yang langka, dia datang ke St. Petersburg, di mana suaminya sedang menunggunya. Dia menyiapkan, membeli bunga, "menempatkan segalanya dalam jiwanya." Istrinya tampak bersemangat, sampai malam mereka mengobrol, makan malam dengan riang. Tapi terkadang dia menunggu dengan sia-sia. “Sesuatu yang sangat sulit terjadi sepanjang waktu dalam hidup saya. Lyuba menipu saya lagi, ”tulis Blok saat itu. Selama bertahun-tahun ketidakhadirannya, dia sering mengunjungi Teater Drama Musikal. Di sini dia bertemu Lyubov Delmas. Tinggi, kurus, dengan rambut merah, mata hijau, postur yang tidak biasa. Blok jatuh cinta padanya pada pandangan pertama, mendedikasikan penyanyi "Carmen" - salah satu bagian dari buku puisi ketiga. Cinta ini tidak seperti hobi Blok sebelumnya. Jika dengan Natalia Volokhova - gipsi, kegilaan, musik, istirahat (mereka berpisah bahkan tanpa mengucapkan selamat tinggal), sekarang alih-alih gairah gila - persahabatan yang setia, jalan-jalan yang damai, malam yang tenang.


Pada Juli 1916 Blok direkrut menjadi tentara. Sepuluh kilometer dari depan, dia memerintahkan unit pencari ranjau. Kemudian revolusi. Lyubov Dmitrievna bersamanya, tetapi dia masih merasa semakin tersesat, semakin tua. Dan wanita masih mengaguminya. Delmas mengunjunginya, teman-teman, wanita asing menulis surat. Setiap malam bayangan wanita aneh menjulang di bawah jendela. Tapi mereka tidak terlalu menarik baginya. "L. Delmas mengirimi Lyuba surat dan tepung, pada kesempatan hari namaku besok. Ya, kehidupan pribadi telah berubah menjadi satu penghinaan, dan ini terlihat segera setelah pekerjaan terganggu, ”tulis Blok.

Di era kehancuran dan kematian, entah bagaimana dia tetap menjadi dirinya sendiri. Menurut orang-orang sezamannya, dia memaksa dirinya untuk mendengar bahkan "musik revolusi", dan Rusia menjadi wanita hati barunya. Dalam puisi "Dua Belas" Blok dengan semangat aneh menggambarkan tidak hanya para prajurit (yang pada waktu itu benar-benar berbaris di jalan-jalan, dihancurkan, dibunuh, diperkosa), tetapi "menempatkan di depan mereka" "hantu feminin" yang sama - Yesus Kristus. "Dalam lingkaran mawar putih - di depan - Yesus Kristus," puisi itu berakhir. Zinaida Gippius, dengan ketajamannya yang khas, percaya bahwa Blok "bahkan tidak mengerti penghujatan puisinya", "dia bahkan tidak bisa disalahkan untuk ini." Banyak orang sezaman yang begitu marah dengan lirik revolusioner Blok sehingga mereka berhenti menyapanya. Melihat Zinaida Gippius di trem, Blok bertanya: "Maukah Anda membantu saya?" “Secara pribadi, ya. Hanya secara pribadi. Tidak di depan umum,” jawabnya.

Ada pendapat lain tentang puisi itu. Boris Zaitsev, misalnya, menulis:

"Penampakan Kristus memimpin dua belas rasul-pembunuhnya, Kristus tidak hanya "dalam lingkaran putih mawar", tetapi juga dengan "bendera berdarah" - ada "ya" tertentu. Anda dapat berdebat seperti ini: ada dua belas perusak yang lama (dan berdosa), juga berdosa, berlumuran darah, tercemar. Namun mereka dituntun, meskipun buta, oleh suatu roh kebenaran. Mereka sendiri akan binasa, tetapi mereka akan binasa untuk tujuan besar, demi pembebasan “anak-anak kecil ini”—dan Kristus memberkati ini. Dia akan mengampuni darah dan pembunuhan mereka, seperti Dia mengampuni pencuri di kayu salib. Oleh karena itu, "ya" untuk mereka dan "ya" untuk tujuan mereka. Apa yang bukan pikiran dan apa yang bukan tema puisi?

Vladislav Khodasevich mengingat bagaimana Blok menghadiri salah satu malam, di "Rumah Penulis", di mana mereka mengadakan perayaan untuk mengenang Pushkin. Pidato tersebut didahului dengan pernyataan singkat oleh berbagai organisasi tentang bentuk perayaan Hari Pushkin di masa depan. Di antara delegasi juga ada perwakilan resmi pemerintah, Christie tertentu, ex officio kepala yang disebut pusat akademik. Ketika dia diberi lantai, dia berdiri, tersipu dan berkata sebagai berikut: "Masyarakat Rusia tidak boleh berasumsi bahwa dalam segala hal yang berkaitan dengan pelestarian ingatan Pushkin, itu tidak akan menghadapi hambatan dari kekuatan buruh dan tani. " Tawa mengalir melalui aula. Blok mengangkat wajahnya dan menatap Christy dengan senyum masam. Dia adalah orang terakhir yang membaca kata inspirasinya tentang Pushkin. Khodasevich ingat bahwa dia mengenakan jaket hitam di atas sweter turtleneck putih. Semua kurus dan kering, dengan wajah kemerahan yang lapuk, dia tampak seperti seorang nelayan. Dia berbicara dengan suara teredam, memotong kata-katanya, memasukkan tangannya ke dalam saku. Memalingkan kepalanya ke arah Christie, Blok berkata: "Para pejabat adalah rakyat jelata kami, rakyat jelata kemarin dan hari ini." Dengan wajah pucat, Christie gelisah di kursinya, dan sebelum pergi dia berkata dengan keras, "Saya tidak mengharapkan kecerobohan seperti itu dari Blok." Menurut Khodasevich, “di mulut Blok, pidato itu terdengar bukan sebagai ketidakberdayaan, tetapi sebagai tragedi yang dalam, sebagian pertobatan. Penulis The Twelve mewariskan kepada masyarakat Rusia dan sastra Rusia untuk melestarikan warisan terakhir Pushkin - kebebasan, setidaknya "rahasia". Dan saat dia berbicara, rasanya seperti dinding antara dia dan aula runtuh. Dalam tepuk tangan yang mengiringinya, ada kegembiraan tercerahkan yang selalu mengiringi rekonsiliasi dengan orang yang dicintai.

Dalam pidato Pushkin-nya, tepat enam bulan sebelum kematiannya, Blok mengatakan: “Perdamaian dan kebebasan. Mereka diperlukan bagi penyair untuk melepaskan harmoni. Tapi kedamaian dan kemauan juga direnggut. Bukan kedamaian eksternal, tapi kreatif. Dan penyair itu mati karena dia tidak punya apa-apa lagi untuk bernafas: hidup telah kehilangan maknanya.

Blok sangat jujur, mereka bahkan mengatakan bahwa dia "menghembuskan kebenaran." Kehidupan di sekitarnya baginya, menurut orang-orang sezaman, tidak terkatakan, belum selesai, tidak dapat dipahami. Mungkin itu sebabnya dia menemukan bahasanya sendiri, yang artinya bukan dalam kata-kata, tetapi "di antara atau di dekat kata-kata."

Alexander Blok menikmati rasa hormat dan pengaruh yang besar di antara penyair kontemporer. Sergei Yesenin meminta rekomendasinya kepada dunia sastra, Georgy Ivanov terus-menerus meminjam uang, banyak yang tinggal di rumahnya. Penyair Rusia mengidolakan karyanya.


Tahun-tahun terakhir kehidupan Blok sangat mengerikan. Dia sakit parah. Seperti yang dikatakan orang sezaman, sepertinya dia "tidak memiliki cukup udara." Seolah-olah setelah "Dua Belas" datang kegelapan dan kekosongan. Dalam salah satu pidatonya (di Gedung Pers komunis), mereka langsung berteriak kepadanya: “Matilah! Orang mati! Setelah itu dia tidak hidup lama. Pada bulan Agustus 1921, di Nikitskaya, di jendela Toko Penulis, sebuah poster berkabung muncul: “Alexander Alexandrovich Blok telah meninggal. Persatuan Penulis Seluruh Rusia mengundang Anda ke upacara peringatan di Gereja St. Nicholas di Pasir, pada pukul 14.30. Menurut Boris Zaitsev, “poster ini menghadap ke selatan, ke matahari. Para wanita muda Moskow dengan sedih memandangnya dari jalan.

Ironisnya, atau lebih tepatnya, dengan niat ilahi, mungkin, nama Blok dikaitkan dengan puisi Rusia yang paling terang, paling murni, paling indah. Bayangannya tetap menjadi bayangan yang aneh, misterius, dan tragis, yang merupakan puisi-puisinya.

Namamu adalah burung di tanganmu

Namamu es di lidah

Satu gerakan bibir

Namamu lima huruf.

Bola ditangkap dengan cepat

Lonceng perak di mulut

Sebuah batu dilemparkan ke dalam kolam yang tenang

Mendesah seperti namamu.

Dalam klik ringan kuku malam

Namamu yang keras menggelegar.

Dan panggil dia ke kuil kami

Pemicu klik yang keras.

Nama Anda - oh, Anda tidak bisa! -

Namamu adalah ciuman di mata

Dalam dingin lembut kelopak mata yang tak bergerak,

Namamu adalah ciuman di salju.

Kunci, sedingin es, seteguk biru…

Dengan nama Anda - tidur nyenyak.

Marina Tsvetaeva

* * *

Berikut kutipan dari buku Cinta Penyair Zaman Perak (Nina Shcherbak, 2012) disediakan oleh mitra buku kami -