Sophia dari Suzdal, Yang Mulia. Sophia dari Suzdal - Suzdal - sejarah - katalog artikel - cinta tanpa syarat Saint Sophia dari Suzdal keajaiban penyembuhan
Pendeta Sophia, di dunia Solomonia, berasal dari keluarga boyar Saburov. Menurut legenda, keluarga ini berasal dari Horde Murza Zacharias Chet, yang menerima Baptisan Suci pada tahun 1330. Sejarawan gereja Metropolitan Macarius (Bulgakov) menyebut ayah Solomonia, Yuri Konstantinovich, sebagai pangeran. Sejak masa pemerintahan Yohanes III, para pangeran yang bertugas di istana disebut bangsawan. Solomonia kehilangan orang tuanya pada usia dini dan dibesarkan dalam keluarga saleh dari bibinya yang saleh, yang mencintainya seperti putrinya sendiri.
Penguasa memilih Solomonia sebagai pengantinnya dari satu setengah ribu gadis bangsawan yang datang dari berbagai bagian negara Rusia ke pengantin wanita. Pangeran Vasily Ioannovich tidak tertarik pada kebangsawanan keluarga pilihannya, tetapi pada kebajikannya yang tinggi. Dia menyadari bahwa Solomonia-lah yang akan mampu memahami gagasan pengabdian adipati agung sebagai pengabdian khusus kepada Tuhan, berbagi dengannya kesulitan dalam mengatur negara, dan memikul salibnya. Dan dia tidak salah dalam memilih: Solomonia luar biasa cantik dan pada saat yang sama berbudi luhur, suci dan sangat sederhana, dibedakan oleh kecerdasan dan kesalehan. Pada tanggal 4 September 1505, Sakramen Pernikahan Grand Duke Vasily dan Putri Solomonia dilaksanakan. Pernikahan mereka sangat bahagia: pasangan itu hidup dalam cinta, kedamaian dan harmoni.
Kehidupan di kamar adipati agung, seperti di semua rumah Rusia pada waktu itu, tunduk pada aturan yang jelas, dekat dengan biara. Tanpa doa dan restu Tuhan, tidak ada pekerjaan yang dimulai. Selama kebaktian di gereja dan dalam aturan doa di rumah, siklus ibadah harian dilakukan. Takut akan Tuhan, doa dan kerja menjadi landasan kehidupan, merohanikan dan meninggikannya.
Baik kedekatannya dengan kekuasaan maupun kekayaan tidak mengubah suasana hati saleh Solomonia. Dia melihat pelayanan barunya sebagai ladang amal dan amal yang lebih besar. Seperti pendahulunya yang suci, Grand Duchess Evdokia yang diberkati, dia mengintensifkan doanya demi kebaikan tanah air, meminta bantuan dari Atas untuk suaminya yang berdaulat. “Seluruh warga Moskow mengetahui belas kasihan Grand Duchess terhadap orang miskin, melarat, dan kelaparan. Di dalam tembok istana pangeran, Solomonia memberi makan banyak pengemis setiap hari. Dia memberikan sedekah dengan kemurahan hati yang luar biasa, terutama pada hari Sabtu orang tua dan hari peringatan orang mati. Sang putri merawat para janda dan anak yatim piatu, memberi mereka uang untuk pencukuran amandel. Dia tidak meninggalkan biara-biara tanpa peduli, berusaha meringankan kesulitan kehidupan biara dan menghiasi gereja-gereja, karena dia mencintai dan menghormati orang-orang yang mencari Tuhan dan kehidupan kekal. Di kamar Solomonia mereka membuat jubah gereja dan penutup biara suci. Oleh karena itu, di tempat pemujaan St. Sergius, sebagai tanda penghormatan istimewanya dalam keluarga adipati agung, sang putri secara pribadi menyulam sebuah sampul yang bertahan hingga hari ini.” Dia tinggal di pangkat tinggi Putri Agung Rusia selama lebih dari dua puluh tahun, meninggalkan kenangan indah di antara orang-orang sezamannya.
Hanya satu keadaan yang menggelapkan kehidupan pasangan adipati agung itu: mereka tidak memiliki anak. Pasangan ini menjalani ujian yang diturunkan dengan cara Kristiani: kesedihan mendorong mereka untuk banyak berdoa bersama untuk pemberian ahli waris. Hampir setiap tahun mereka berziarah ke biara-biara suci. “Paling sering, pasangan itu pergi ke Biara Trinitas untuk memuja Sergius sang Pekerja Ajaib dan berdoa dengan berlinang air mata di kuil sucinya.” Biara Kelahiran Bunda Allah Moskow, yang dihidupkan kembali dari abu oleh ayah penguasa Vasily III, dekat dan disayangi oleh kedua pasangan karena berbagai alasan: secara historis dan spiritual terhubung dengan biara St. Sergius dan rumah adipati agung .
Tahun-tahun berlalu. Kecemasan meningkat di istana Penguasa Moskow, karena penindasan terhadap cabang agung keluarga Rurik dapat kembali menjerumuskan tanah Rusia ke dalam perselisihan sipil dan kerusuhan.
Musuh umat manusia - iblis, yang menabur permusuhan dan perpecahan di antara manusia, memberontak melawan Grand Duchess Solomonia karena kehidupan pertapaannya yang berbudi luhur. Para pangeran dan bangsawan yang dekat dengan penguasa, di antaranya ada banyak orang yang mengejar tujuan egois, dengan suara bulat mulai meyakinkan sang pangeran bahwa istrinyalah yang menjadi penghalang langsung bagi prokreasi. Pertanyaan itu diajukan oleh mereka sedemikian rupa sehingga menyangkut kebaikan tanah air dan keinginan paling berharga dari Grand Duke - untuk memiliki seorang putra-pewaris.
Pada tahun 1523, setelah kembali dari perjalanan keliling negerinya ke Moskow, Pangeran Vasily III mulai berkonsultasi dengan para bangsawan: “Siapa yang harus saya memerintah di tanah Rusia, dan di semua kota saya dan di dalamnya? Haruskah aku memberikannya kepada saudara-saudaraku? Tapi mereka bahkan tidak tahu cara mengelola perkebunan mereka sendiri.” Para bangsawan menjawab: “Mereka menebang pohon ara yang tandus dan membuangnya dari kebun anggur,” mengisyaratkan perlunya perceraian. Di lingkaran dekat Grand Duke ada orang-orang yang dengan berani menjelaskan kepadanya tentang ilegalitas niatnya. Mereka adalah Metropolitan Varlaam dari Moskow, St. Maximus orang Yunani, Simeon dari Kurbsky, dan biarawan Vassian. Harus dikatakan bahwa, menurut bukti kronik Rusia kuno, meskipun ada ketakutan akan nasib keluarga dan negaranya, Grand Duke untuk waktu yang lama tidak berani berpisah dengan istrinya, yang dengan tulus dia cintai dan dengan siapa dia hidup bersama selama lebih dari dua puluh tahun.
Mulai tahun 1523, intrik-intrik istana yang terpendam berkembang menjadi perseteruan terbuka di antara “partai-partai” boyar. Tapi Grand Duchess berdiri di atas perselisihan istana. Karena tidak ingin terjadi pertengkaran di istana, dia mulai meminta suaminya untuk mengizinkannya meninggalkan tahta dan bergabung dengan biara. Masalah perceraian harus diputuskan oleh otoritas gereja. Metropolitan Daniel memberikan restunya atas perceraian tersebut, percaya bahwa hal itu perlu demi kebaikan negara.
Sophia dari Suzdal di monumen Pangeran Vladimir yang Suci di Vladimir
Solomonia diangkat menjadi biarawan dengan nama Sophia di Biara Kelahiran Moskow pada 28 November 1525.Bagi wanita yang baru dicukur, tinggal di Moskow berarti terus-menerus menerima orang dan menjawab pertanyaan dari banyak pengunjung Moskow yang dengan tulus mencintainya. Tidak semua orang memahami motif tindakannya dan makna penolakannya terhadap dunia. Tuhan mengaturnya agar jiwa yang mengabdi kepada-Nya dapat sepenuhnya meninggalkan kesia-siaan dunia.
Tak lama kemudian, dia dilepaskan ke Biara Syafaat Suzdal, tempat berdirinya Katedral Syafaat Theotokos Yang Mahakudus yang megah, yang dibangun berkat kontribusi besar dari pasangan adipati agung.
Menurut kesaksian sejumlah kronik, perceraian pasangan dan pencukuran Grand Duchess terjadi atas permintaan Grand Duchess. Berikut ini kami hadirkan yang terlengkap. Menurut Kronik Tipografi:
Pada musim panas tahun 7034, putri terberkati Solomonida, melihat kemandulan dari rahimnya, seperti Sarah kuno, mulai berdoa kepada penguasa, Adipati Agung Vasily Ivanovich dari Seluruh Rusia, untuk memerintahkannya mengenakan gambar biara. Raja-raja, penguasa seluruh Rus, tidak mau melakukan kehendaknya, mulai berkata: "Bagaimana saya bisa merusak pernikahan dan bersetubuh dengan yang kedua?", karena penguasa itu saleh dan memenuhi Perintah Tuhan dan halal. firman. Grand Duchess yang mencintai Kristus, dengan ketekunan dan air mata, mulai berdoa kepada penguasa agar dia memerintahkannya untuk melakukan apa yang dia inginkan. Tsar dan Penguasa Seluruh Rus tidak mau mendengar ini dan menolak para bangsawan yang datang darinya karena kedengkian. Grand Duchess, melihat kegigihan penguasa dalam doanya, mulai berdoa kepada Yang Mulia Uskup Agung Danil, Metropolitan Seluruh Rusia, untuk memohon kepada penguasa untuk hal ini, agar dia melakukan keinginannya, karena Roh Kudus akan membawa semua gandum ke dalam hatinya dan semoga buah kebajikan tumbuh. Yang Mulia Danil, Metropolitan Seluruh Rusia, jangan meremehkan doanya, jangan meremehkan air matanya, banyak berdoa untuk ini kepada penguasa dan dengan seluruh hosti suci, agar kehendaknya dapat diperintahkan. Tsar dan Penguasa Seluruh Rusia, melihat keyakinannya yang tak tergoyahkan, dan tidak meremehkan doa ayahnya Danil sang Metropolitan, memerintahkannya untuk memenuhi keinginannya.”
“Bagi mereka yang mencintai Tuhan, menurut perkataan rasul, semuanya akan baik-baik saja.” Fakta bahwa Grand Duchess ditakdirkan untuk pindah dari istana pangeran ke sel biara sangat bermanfaat baginya. Bagi St Sophia, yang bahkan sebelum penusukannya jauh dari wanita awam biasa dalam struktur internalnya, Biara Kelahiran Bunda Allah menjadi pintu menuju kehidupan biara, menuju keberadaan yang baru, namun pada dasarnya disayangi dan dekat dalam Tuhan. Di biara Suzdal, tempat dia tinggal selama tujuh belas tahun dalam puasa dan doa, pendakiannya ke puncak kekudusan terjadi.
Kehidupan Grand Duchess di biara berbeda dengan kehidupan biarawati lainnya, mungkin hanya dalam prestasi yang lebih besar dan lebih sulit. Salah satu bukti dari eksploitasi tersebut adalah, karena cintanya kepada para suster biara, dia secara pribadi menggali sumur untuk kebutuhan biara.
Tembok biara tidak dapat menyembunyikan cahaya kebajikan Yang Mulia Sophia dari dunia: bahkan selama hidupnya, desas-desus tentang dia, sebagai orang suci Tuhan, menyebar ke seluruh Rusia, karena, menurut firman Kristus , “sebuah kota tidak dapat bersembunyi di atas gunung yang berdiri: di bawahnya mereka menyalakan lampu dan menyembunyikannya, tetapi di dalam kandil, dan itu memberi terang kepada setiap orang yang ada di dalam kuil.” Orang suci itu menjadi ibu spiritual para biarawati dan buku doa bagi semua orang yang meminta bantuannya.
Pada tahun 1542, Sofia dimakamkan di makam Katedral Syafaat.
Salah satu hagiograf pertama St. Sophia adalah Uskup Serapion dari Suzdal dan Tarusa. Ketika dia menjadi uskup, satu abad setelah kematian Sophia, dia menyampaikan laporan kepada Patriark Joseph, memintanya untuk mempertimbangkan masalah kanonisasi Grand Duchess dan pemuliaan gerejanya. Mukjizat dan penyembuhan yang terjadi selama satu abad penuh di makam St. Sophia dan di tempat lain melalui doa kepadanya, banyak cerita tentang kasus bantuan penuh rahmat, yang dibuktikan secara lisan dan tertulis oleh banyak orang, mendorong Uskup Serapion untuk melaporkan apa yang terjadi pada Hierarch Tinggi. Jadi, misalnya, pada tahun 1598, di makam orang suci itu, Putri Anna Nogteva, yang telah buta selama enam tahun, mendapatkan kembali penglihatannya; Banyak yang disembuhkan melalui doa orang suci dari kebutaan total, tuli dan penyakit lain yang tidak dapat disembuhkan, dan orang yang sakit jiwa disembuhkan.
Pada tahun 1609, selama invasi Polandia-Lithuania, kejahatan besar dilakukan di tanah Rusia oleh pasukan Lisovsky, yang sangat kejam dalam merebut kota-kota dan biara-biara, sehingga mereka menghancurkannya sepenuhnya. Ketika para bandit sudah berada di dalam tembok Suzdal, seorang istri pendeta muncul dalam mimpi kepada ataman dengan lilin menyala di tangannya dalam jubah biara dan mulai menghanguskannya dengan api. Kepala suku diserang oleh ketakutan yang luar biasa dan segera setelah penampakan itu ia jatuh sakit parah: lengan kanannya lumpuh. Karena murka Tuhan, Lisovsky segera mundur dari Suzdal. Perantaraan orang suci itu bagi kota dan biara sudah diketahui oleh masyarakat Suzdal, yang jauh sebelumnya telah menghormati St. Sophia sebagai pelindung surgawi mereka.
Menanggapi laporan uskup Suzdal, Patriark Joseph memberkati untuk memasang penutup di makam St. Sophia dan melakukan doa dan kebaktian peringatan di makam santo tersebut, tetapi tidak membongkar makam itu sendiri dan tidak mengobrak-abrik bumi. di bawahnya.
Segera, Uskup Serapion menyusun layanan ke St. Sophia dari Suzdal sehubungan dengan kanonisasi yang akan datang. Namun, kanonisasi tidak segera terjadi. Sejak paruh kedua abad ke-17, Gereja Ortodoks Rusia memasuki masa pencobaan yang sulit.
Kolom dari kanopi batu nisan di atas pemakaman Sofia dari Suzdal
(Solomonia Saburova). abad ke-18
Penulis sejarah Suzdal abad ke-18. Sakristan Katedral Syafaat, pendeta Anania Fedorov, mewariskan kepada generasi mendatang catatan rinci tentang tanda-tanda dan keajaiban yang terjadi melalui doa St. Sophia dari Suzdal dari saat kematiannya yang saleh hingga peristiwa-peristiwa yang terjadi pada zaman penulis sejarah. Menjadi saksi mata dari banyak peristiwa yang terjadi di makam wanita saleh, dan saksi penghormatan nasional yang mendalam terhadapnya, dia percaya akan pemuliaan orang suci di masa depan, karena kata-kata nabi, yang diulang berkali-kali selama tahun dalam kebaktian, tidak salah: “Dalam ingatan abadi akan ada orang benar, mendengar kejahatan akan takut.”
Isu pemuliaan St. Sophia mengemuka pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Hal ini sangat difasilitasi oleh kebangkitan minat terhadap sejarah Rusia pada masa pemerintahan Kaisar Alexander III dan Nicholas II. Sejarawan gereja dan sekuler mulai menyebutkan kepribadian dan nasib St. Sophia dalam karya-karya mereka. Pada akhir abad ke-19. nama santo itu “dimasukkan untuk dihormati dalam Kalender Gereja Ortodoks tahun 1893, serta dalam Kalender Gereja tahun 1916, diedit oleh Dewan Penerbitan Sinode Suci.”
Pemuliaan Grand Duchess Solomonia - St. Sophia dari Suzdal saat ini disiapkan oleh pemujaan sebelumnya. Ada layanan kuno kepada orang suci, biografi terperinci, dan bukti mukjizat anumerta. Pada tahun 1984, Yang Mulia Patriark Pimen memberkati pencantuman nama St. Sophia dan pelayanannya dalam kalender Menaion dan Gereja Ortodoks dalam daftar orang-orang kudus yang dihormati secara lokal di keuskupan Vladimir-Suzdal.
Di tahun 90an Abad XX, setelah masa penganiayaan yang sulit terhadap Gereja Rusia, dengan restu Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia, sebuah pemeriksaan dan pembukaan untuk penghormatan publik terhadap relik suci St. Biara Syafaat Suzdal.Kemudian Biara Kelahiran Bunda Allah menerima hadiah yang tak ternilai harganya - sebuah partikel peninggalan dari amandel sucinya. Ikon St. Sophia dengan partikel relik sucinya berada di Katedral Kelahiran Bunda Allah.
Peristiwa ini terjadi lebih dari 450 tahun setelah kematian wanita saleh yang diberkati. Mereka yang hadir di kuil orang suci pada waktu itu menyaksikan kegembiraan spiritual yang luar biasa dan tak tertandingi yang mereka alami.
Ikon dalam pengaturan. Yang Mulia Sophia dari Suzdal.
Ser. - lantai kedua abad ke-17
Akathist kepada Pendeta Grand Duchess Sofia dari Suzdal
Kontakion 1
Kami akan memberikan penghormatan dan pujian yang layak kepada petapa paling mulia di tanah Suzdal, yang dipilih oleh Penyelenggaraan Ilahi, kepada Yang Terhormat Bunda Sophia, sebagai santo Tuhan dan buku doa yang rajin untuk semua yang menghormati ingatannya yang paling terhormat. Dan sekarang, jatuh ke makam sucinya, kami berseru dengan lembut:
Iko 1
Wajah para bidadari bergembira, melihat kehidupan monastikmu dalam kerja keras puasa, berjaga dan kontemplasi kepada Tuhan, dan seolah-olah mereka menerima jiwamu sebagai satu-satunya, layak dimahkotai dengan pangkat bidadari dalam sumpah monastik, sehingga kamu mungkin merupakan gambaran kehidupan di dalam Kristus bagi semua orang yang mencari keselamatan. Kami juga bernyanyi untuk Anda:
Bersukacitalah, petapa yang dimuliakan, dipilih oleh Tuhan;
Bergembiralah, hai kamu yang mencintai Kristus Sang Pahlawan dengan segenap hatimu.
Bersukacitalah, kamu yang termasuk di antara peringkat malaikat berdasarkan peringkat monastik;
Bergembiralah, hai kamu yang telah memperoleh kemurnian spiritual melalui kerja keras yang tak kenal lelah.
Bersukacitalah, yang telah memuliakan Tuhan Yang Maha Esa dengan kekuatan surgawi;
Bergembiralah hai kamu yang telah mengenal Tuhan Pencipta segala hikmah.
Bergembiralah hai kamu yang telah merasakan rezeki Yang Maha Tinggi dalam hal-hal baik;
Bergembiralah, karena telah menyerahkan segalanya pada kehendak Ilahi-Nya.
Bersukacitalah, Bunda Sophia yang bijaksana, buku doa paling terpuji di negeri Suzdal.
Kontakion 2
Melihat kesengsaraan hidup di dunia ini, diliputi ombak laut duniawi, engkau memandang rendah segala kebejatan harta benda duniawi: kekayaan, kekuasaan dan kehormatan, dan dengan harapan hidup kekal engkau meninggalkan kemuliaan sang pangeran agung, bernyanyi mengucap syukur kepada Tuhan: Haleluya.
Iko 2
Memahami semua hal yang sia-sia dan cepat berlalu di dunia ini, Anda menundukkan diri Anda sendiri, seperti anak domba yang lemah lembut, pada kehendak Tuhan Yang Mahakuasa dan, dengan mengangkat salib di tubuh Anda, Anda memikulnya di belakang Kristus Pemberi Kehidupan. Kami, mengagumi kerendahan hati dan ketaatan Anda, bernyanyi untuk Anda dengan lembut:
Bergembiralah, hai kamu yang telah sepenuhnya menolak keindahan dunia yang fana ini;
Bergembiralah hai kamu yang menganggap kemuliaan dan kekayaannya tidak berarti apa-apa.
Bergembiralah, hai kamu yang telah menolak pesona kehidupan duniawi yang fana;
Bersukacitalah, karena telah mengenakan pakaian hidup yang tidak dapat rusak, setara dengan para malaikat.
Bersukacitalah, karena kamu memiliki cahaya yang tak terpadamkan, yang dinyalakan oleh cinta kepada Tuhan;
Bersukacitalah, bagai embun surga yang dipenuhi rahmat Tuhan.
Bersukacitalah, mur harum, penuh dengan kebajikan;
Bersukacitalah, hai kamu yang telah tumbuh subur dari pokok anggur Kristus.
Bersukacitalah, Bunda Sophia yang bijaksana, buku doa paling terpuji di negeri Suzdal.
Kontakion 3
Setelah mempersenjatai diri Anda dengan kekuatan dari atas, Anda melawan semua tipu muslihat iblis; Dengan puasa yang tak henti-hentinya, mazmur dan kesabaran, Anda menginjak-injak ular purba, yang memiliki nama Yesus yang paling manis di hati Anda, dan dengan demikian Anda menemukan kedamaian dalam jiwa Anda, berseru kepada Tuhan dengan syukur: Haleluya.
Iko 3
Memiliki jiwa yang mencintai Tuhan, Anda telah mencari Kerajaan Surga dan kebenarannya; Dengan tanpa kenal lelah mempraktikkan aturan-aturan kehidupan monastik, Anda meningkat dari kekuatan ke kekuatan dan mencapai puncak kesempurnaan hingga usia spiritual penuh Anda. Kami, memuliakan karya dan kebajikan Anda, bernyanyi untuk Anda:
Bergembiralah, hai kamu yang menaklukkan segala godaan musuh dengan kekuatan dari atas;
Bergembiralah, hai kamu yang telah mematikan nafsu daging dengan banyak berpantang.
Bergembiralah hai kamu yang telah memadamkan hawa nafsu melalui doa yang tak henti-hentinya;
Bergembiralah, hai kamu yang telah melenyapkan kesombongan duniawi melalui kerendahan hati yang tidak munafik.
Bersukacitalah, karena kamu telah dengan penuh kemenangan mendaki gunung kesucian;
Bergembiralah, karena kamu telah melihat mata jiwa di alam surga.
Bergembiralah, hai merpati penyu murni, terbang menuju istana Ilahi;
Bersukacitalah, merpati kecil yang lemah lembut, naik kepada Tuhan.
Bersukacitalah, Bunda Sophia yang bijaksana, buku doa paling terpuji di negeri Suzdal.
Kontakion 4
Anda mengalami badai pikiran, Yang Mulia Bunda Sophia, ketika Anda mengarahkan langkah Anda di sepanjang jalan kehidupan biara, tetapi Anda segera merasakan dengan jiwa Anda kegembiraan yang tak terkatakan dari persekutuan dengan Kristus dalam kerja puasa, kewaspadaan dan doa yang tak henti-hentinya, dan dalam ketenteraman hatimu kau memuliakan Tuhan Yang Maha Pemurah sambil bernyanyi: Haleluya.
Iko 4
Setelah mendengar tentang banyaknya masalah dan pemberontakan hidup di dunia yang sia-sia, Anda terhibur oleh kehendak Tuhan yang diberikan kepada Anda melalui banyaknya keberadaan biara. Selain itu, kehidupan saleh Anda dalam pekerjaan ketaatan, kesucian, dan tidak tamak adalah hal yang mulia;
Bergembiralah, karena telah dipindahkan dari dunia ke biara yang diberkati atas kehendak Tuhan;
Bersukacitalah, di sana Anda telah memperoleh harta yang tidak fana tanpa kepalsuan.
Bersukacitalah, sebagai istri yang menemukan koin kehidupan yang hilang di dalam Kristus melalui monastisisme;
Bergembiralah hai kamu yang bagaikan saudagar menukarkan kekayaan, kehormatan dan kemuliaan dengan mutiara Kerajaan Surga.
Bergembiralah, karena di situlah hatimu, di mana hartamu;
Bersukacitalah, karena kamu menyembunyikannya di Surga, di mana ulatnya tidak membusuk.
Bergembiralah, hai benih kacang polong, yang melalui perbuatan baik telah tumbuh menjadi pohon besar;
Bersukacitalah, karena kamu telah menghasilkan buah yang paling kaya dari benih perkataan Kristus.
Bersukacitalah, Bunda Sophia yang bijaksana, buku doa paling terpuji di negeri Suzdal.
Kontakion 5
Anda mencintai biara ciptaan Tuhan atas nama Perlindungan Tuhan untuk Ibu dengan segenap jiwa Anda, berdiam di bawah omoforion suci-Nya, dan melalui bimbingan suci Ratu Surga Anda menemukan kedamaian dan manisnya spiritual, dan Anda menyanyikan sebuah lagu rasa syukur kepada Putranya, Kristus Tuhan, berseru: Haleluya.
Iko 5
Setelah melihat jalan menuju Kerajaan Surga, yang digariskan oleh Kristus dalam Injil Suci, Anda tak tergoyahkan menapaki jalan kehidupan yang diridhoi Tuhan dan mencapai berkat tak terlukiskan yang disiapkan Tuhan bagi mereka yang mengasihi Dia. Kami, yang dibangun oleh kehidupan baik Anda, bernyanyi untuk Anda:
Bergembiralah, hai kamu yang pertama-tama mencari Kerajaan Surga;
Bergembiralah hai kamu yang mengakui harapan kehidupan abad mendatang.
Bersukacitalah, hai kamu yang telah memenuhi perintah-perintah Perjanjian Baru dalam hidupmu;
Bersukacitalah, hai kamu yang telah menambah miskin rohnya.
Bergembiralah, karena telah menemukan penghiburan bagi diri sendiri bersama mereka yang menangis dalam pertobatan;
Bergembiralah, Yang Mulia, yang telah mewarisi kebahagiaan bersama orang yang lemah lembut.
Bersukacitalah, karena berkelimpahan bersama mereka yang haus akan kebenaran Tuhan;
Bersukacitalah, karena telah menerima rahmat dari Tuhan dengan penuh belas kasihan.
Bersukacitalah, Bunda Sophia yang bijaksana, buku doa paling terpuji di negeri Suzdal.
Kontakion 6
Khotbahlah tanah Suzdal tentang kehidupanmu yang indah, berkembang dalam banyak kebajikan; Orang-orang dunia datang kepadamu, agar mereka melihatmu, sempurna secara rohani, dan mendengar kata-kata penyelamat jiwa dari bibirmu yang bijaksana, berseru kepada Tuhan dalam ucapan syukur: Haleluya.
Iko 6
Bangkitlah cahaya rahmat amal perbuatanmu, terangi setiap orang yang datang ke vihara suci Perlindungan Bunda Allah untuk beribadah, sehingga mereka yang ingin diselamatkan di sini mendapat pertolongan melalui doa-doamu dari Yang Maha Kuasa. Tuhan Yang Maha Pemurah, yang mendengarkan suara doa para wali-Nya. Oleh karena itu kami berseru kepada Anda:
Bersukacitalah, pencerahan oleh Tuhan, Pemberi Cahaya dalam pekerjaan monastik;
Bersukacitalah, hai kamu yang memancarkan api kesucian kepada orang-orang yang datang.
Bergembiralah, hai pendeta wanita, yang tidak bersembunyi di balik layar, tetapi berdiri di atas;
Bergembiralah, hai semua yang bersinar dengan sinar Matahari Kebenaran.
Bergembiralah, hai kamu yang mengusir kegelapan yang merusak di malam dosa manusia;
Bergembiralah, karena mereka yang duduk dalam kegelapan dosa melihat terang hidupmu.
Bergembiralah, hai kamu yang telah begitu tercerahkan di hadapan manusia melalui cahaya jiwamu;
Bersukacitalah, karena telah memuliakan Bapa pengasih dan karunia yang ada di Surga.
Bersukacitalah, Bunda Sophia yang bijaksana, buku doa paling terpuji di negeri Suzdal.
Kontakion 7
Ingin mengikuti Penebus umat manusia, yang mengatakan: “Barangsiapa ingin mengikut Aku, hendaklah ia menyangkal dirinya sendiri dan memikul salibnya, dan mengikut Aku,” engkau membenci semua hal-hal merah dari berkat duniawi dan dengan semua kekuatan jiwamu, kamu mencintai Yesus yang termanis, bernyanyi: Haleluya.
Iko 7
Kristus Tuhan menunjukkanmu secara menakjubkan di antara orang-orang kudus, menjadikanmu layak menyandang gelar malaikat dan menamaimu Sophia, Kebijaksanaan Tuhan yang sama, sehingga kamu dapat menjadi misteri ekonomi Tuhan yang besar dan tak terlukiskan, dan mengetahui serta mengetahui yang kekal. baik, dan mewarisi Kerajaan Surga bersama seluruh penghuni surga. Karena penasaran akan kehendak Tuhan yang demikian, kami berseru kepada Anda:
Bersukacitalah, orang-orang pilihan yang layak dari pemeliharaan Ilahi;
Bersukacitalah, cermin cahaya surgawi duniawi.
Bersukacitalah, pembawa meterai Kebijaksanaan Tuhan yang menakjubkan;
Bersukacitalah, wadah rahmat Roh Kudus yang tak bernoda.
Bersukacitalah, bejana emas kemurnian rohani dan jasmani;
Bersukacitalah, gambaran jujur kehidupan biara.
Bersukacitalah, hai kamu yang meniru pujian malaikat dengan nyanyian yang tak henti-hentinya;
Bergembiralah, yang telah menaiki tangga kerohanian dengan bertakwa.
Bersukacitalah, Bunda Sophia yang bijaksana, buku doa paling terpuji di negeri Suzdal.
Kontakion 8
Rupanya ada keajaiban yang aneh, bagaimana Anda menukar kehormatan dan pujian zaman ini dengan kehidupan yang tenang dan sunyi dan dengan rendah hati menyerahkan gelar agung Grand Duchess; Hanya ada satu hal yang kamu butuhkan, ini yang kamu cintai, nyanyikan dengan suara syukur dan sukacita kepada Tuhan: Haleluya.
Iko 8
Setelah menyerahkan dirimu seutuhnya, seperti kepada Mempelai Pria, kepada Tuhan Yesus, engkau menjadi seperti gadis bijaksana, mengisi pelitamu dengan minyak perbuatan baik, dan, terjaga, bertemu dengan-Nya dalam sukacita. Oleh karena itu, izinkan kami menyenangkan Anda:
Bersukacitalah, mentor istana surgawi pilihan Tuhan;
Bergembiralah, biarawati yang mulia, biarawati.
Bergembiralah, yang telah mempersiapkan jalanmu menuju surga dengan banyak keutamaan;
Bergembiralah, hai kamu yang telah mengairi jalanmu dengan air mata, kesedihan dan pertobatan.
Bersukacitalah, hai kamu yang bergembira mendengar suara Mempelai Pria Surgawi;
Bergembiralah, hai kamu yang telah mengambil bagian dalam perjamuan hidup yang kekal.
Bergembiralah hai kamu yang telah mencicipi manisnya Surga Ilahi;
Bergembiralah, hai kamu yang telah menerima kegembiraan yang terus mengalir dari cahaya yang tidak merata.
Bersukacitalah, Bunda Sophia yang bijaksana, buku doa paling terpuji di negeri Suzdal.
Kontakion 9
Anda menghapuskan semua kebijaksanaan duniawi dalam diri Anda dengan kuasa rahmat Ilahi, setelah menyalibkan diri Anda bersama Kristus dengan nafsu dan nafsu, Anda hidup dengan baik dalam monastisisme; Demikian pula kamu seperti pohon yang ditanam di tepi air pasang, yang menghasilkan banyak buah bagi Allah, Pemberi Kehidupan, sambil bernyanyi: Haleluya.
Iko 9
Vitia banyak kata tidak akan bisa mengungkapkan jerih payah, perbuatan, dan perbuatan baik Anda yang tersembunyi, tetapi dengan itu Anda telah menyenangkan Tuhan, Yang memuliakan orang-orang yang mengagungkan-Nya, Yang menjadikan Anda wadah rahmat-Nya yang disengaja, dari mana keajaiban mengalir ke seluruh dunia. siapa yang bernyanyi tentangmu:
Bersukacitalah, hai pengkhotbah Kebijaksanaan Tuhan melalui hidupmu;
Bersukacitalah, saksi kebaikan Tuhan dalam diri manusia.
Bersukacitalah, hai gudang kasih Tuhan yang tidak terluka;
Bergembiralah, sahabat rahmat Allah yang terpuji.
Bersukacitalah, karena melaluimu Tuhan, yang menakjubkan di antara orang-orang kudus-Nya, dimuliakan;
Bergembiralah, karena melaluimu bapak segala kebohongan, iblis, dipermalukan.
Bersukacitalah, ditinggikan oleh kerendahan hatimu oleh Tuhan;
Bergembiralah, dimuliakan oleh Tuhan karena kemurnian hatimu.
Bersukacitalah, Bunda Sophia yang bijaksana, buku doa paling terpuji di negeri Suzdal.
Kontakion 10
Untuk menyelamatkan setiap orang, Tuhan Yang Maha Kuasa akan mengarahkan hidup Anda, Yang Mulia Bunda Sophia, dan memberkati langkah Anda untuk mengoreksi mereka agar melakukan perintah-perintah-Nya. Tetapi Anda, sebagai hamba Tuhan yang taat, dalam kerendahan hati, mengetahui kehendak Tuhan Surgawi Kristus dan memenuhi segala sesuatu yang diperintahkan-Nya, bernyanyi dengan gembira: Haleluya.
Iko 10
Bagi Anda, tembok yang tidak dapat diatasi telah menjadi Perlindungan Yang Mahakudus dari Theotokos Yang Mahakudus, Anda telah mengatasi semua godaan roh jahat, mengenakan baju besi kebenaran, dan memadamkan panah api si jahat, mengambil mengangkat perisai iman. Oleh karena itu, kami memuji Anda:
Bersukacitalah, pengagum setia Theotokos Yang Mahakudus;
Bersukacitalah, puji-pujian yang tak henti-hentinya atas Perlindungan-Nya yang maha mulia.
Bergembiralah, putri terkasih Ratu Surga;
Bergembiralah, hai pelayat yang bersemangat di hadapan-Nya bagi semua orang yang seiman.
Bersukacitalah, setelah mempelajari kerendahan hati Perawan Maria dengan lebih saleh;
Bergembiralah, hai kamu yang tak kenal lelah mengikuti ketaatan maha suci-Nya.
Bersukacitalah, ditegaskan dalam monastisisme oleh omoforion-Nya yang diberkati;
Bersukacitalah, karena telah menepati semua sumpah monastisisme atas rahmat Bunda Allah.
Bersukacitalah, Bunda Sophia yang bijaksana, buku doa paling terpuji di negeri Suzdal.
Kontakion 11
Kami terhibur dengan nyanyian mukjizat yang mengalir dari doa-doa Anda, ya Bunda Sophia yang Terhormat; kami mengagungkan perbuatan Anda, yang Anda tanggung tanpa henti hingga nafas terakhir Anda. Ketika kamu meninggal dunia dari kehidupan duniawimu, jiwamu berpindah ke kediaman surgawi dan di sana kamu menyanyikan lagu pujian kepada Raja segala raja: Haleluya.
Iko 11
Kami melihat Anda sebagai lilin penerima cahaya kemuliaan Tuhan, bersinar dalam kegelapan dosa-dosa kami, dan kami mengalir ke ikon suci Anda, berharap bantuan Anda, dan kami jatuh ke ras relik Anda dengan iman dan cinta, bernyanyi untukmu seperti ini:
Bergembiralah, karena kamu telah berjuang dengan baik;
Bergembiralah, karena kamu telah dengan gagah berani mengakhiri hidupmu di dunia.
Bersukacitalah, karena Anda dengan tulus telah menjalankan iman yang benar;
Bergembiralah, karena kamu telah bangkit secara layak ke dalam kebahagiaan Tuhanmu.
Bergembiralah hai kamu yang telah melihat indahnya hidup yang kekal;
Bergembiralah, hai kamu yang telah menemukan kebaikan yang tak terlukiskan di desa-desa yang tinggi.
Bergembiralah, hai kamu yang tak henti-hentinya bersukacita di antara para malaikat;
Bersukacitalah, memuliakan Tuhan Sang Pencipta bersama semua orang suci.
Bersukacitalah, Bunda Sophia yang bijaksana, buku doa paling terpuji di negeri Suzdal.
Kontakion 12
Anda telah menunjukkan mukjizat rahmat sekarang: demi dosa kami, demi bertahun-tahun, dengan penghakiman Tuhan, kehancuran biara Syafaat Bunda Allah ini, di selatan kota Suzdal, melalui perantaraanmu, ibu Sophia yang saleh, Tuhan kembali dihidupkan kembali dan diberikan kepada mereka yang mencari keselamatan, dan semua orang bernyanyi dengan penuh syukur kepada Tuhan: Haleluya.
Iko 12
Menyanyikan mukjizat baru Anda, ibu Sophia yang terberkati, kami menghormati kenangan Anda yang paling terhormat, karena dengan ketekunan Anda yang tak henti-hentinya dan doa surgawi Anda di hadapan Tahta Tuhan, biara suci, tempat Anda beristirahat dalam tubuh Anda, diciptakan kembali dan dengan rahmat Ratu Surga berpenduduk kaya dengan kawanan biara baru. Mengingat perbuatan baikmu, kami membawakanmu lagu ini:
Bergembiralah, kamu yang tidak meninggalkan biara ini dengan perawatanmu;
Bersukacitalah, kamu yang menderita karena syafaat yang berani di hadapan Tuhan untuknya.
Bergembiralah, karena melalui perantaraanmu lilin-lilin monastisisme baru dinyalakan di sini;
Bersukacitalah, karena melalui doa-doa Anda arus rahmat Tuhan dialirkan ke Gereja oleh mereka yang tersesat di kota Suzdal.
Bergembiralah, penjaga biara ini;
Bersukacitalah, guru tak kasat mata dari mereka yang menjadi biksu dalam kehidupan monastiknya.
Bergembiralah, hai kamu yang datang berlari kepadamu dalam doa seperti ambulans;
Bergembiralah, sumber banyak keajaiban yang tiada habisnya.
Bersukacitalah, Bunda Sophia yang bijaksana, buku doa paling terpuji di negeri Suzdal.
Kontakion 13
Oh, hamba Tuhan yang kudus dan bijaksana, Yang Mulia Bunda Sophia, terimalah lagu syukur yang kini dipersembahkan kepada Anda oleh mereka yang tidak layak untuk bibir kami. Jangan lupakan doa dan permohonan semua orang yang menghormati nama suci Anda dan dengan penuh kasih menyenangkan ingatan Anda yang terhormat. Jangan tinggalkan biara kita ini, tetapi peliharalah biara ini tetap utuh pada saat kesusahan dan kemalangan, sehingga bersama-sama kita layak menyanyikan pujian kepada Allah Juruselamat kita, berseru dengan iman: Haleluya.
Kontakion ini dibaca tiga kali, kemudian Ikos 1 dan Kontakion 1.
Doa
Oh, ibu Sophia yang paling terpuji dan saleh, pertapa yang layak di negara Suzdal! Kami memuliakan kehidupan saleh Anda, kami menghormati kebajikan besar Anda, kami menyembah relik jujur Anda, kami mencium gambar suci Anda dengan cinta dan dengan iman kami memanjatkan doa kami yang tekun. Tolonglah kami, sebagai orang asing dan asing di dunia ini, untuk menempuh jalan kehidupan Kristiani yang benar, jangan memalingkan muka dari siapa pun yang meminta perlindungan Anda, bijaklah secara rohani bagi mereka yang berjuang dalam monastisisme untuk mengetahui gambaran keselamatan bagi mereka. jiwa-jiwa, ajarkan mereka dalam pekerjaan kerendahan hati, kesabaran dan pertobatan, segeralah dapatkan bagi kita kesucian, ketaatan dan kasih Tuhan. Jadilah perisai dan pagar biara ini dari segala kejahatan, di mana Anda sendiri bekerja dengan penuh semangat. Mengubah dan mencerahkan orang-orang yang terhilang ke jalan yang benar. Berdoalah kepada Tuhan dengan kekuatan untuk menyelamatkan jiwa kami dan memberi kami waktu untuk bertobat, sehingga melalui perantaraan Anda kami layak untuk melewati perjalanan kehidupan duniawi kami yang menyedihkan dan mengambil bagian dalam kebahagiaan abadi di kediaman surgawi Tuhan dan Juruselamat kita, milik Dialah segala kemuliaan, hormat dan penyembahan, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya. Amin.
Troparion, nada 4
Jelas dihiasi dengan keindahan Yang Maha Tinggi, / melalui jerih payah puasa, Yang Mulia Sophia bekerja, / dan menjadi pewaris Kerajaan Surgawi, / dan pergi ke Istana Surgawi untuk menikmati keindahan Kristus. / Berdoalah padanya untuk menyelamatkan kota Suzdal / dari kehadiran musuh dan peperangan internecine // dan berikan jiwa kita belas kasihan yang besar.
Kontakion, nada 4
Setelah lolos dari malam nafsu, Yang Mulia Sophia yang bijaksana, / setelah datang ke Matahari Kristus yang Tidak Terbenam, / mematikan kebijaksanaan duniawi, dan melalui puasa, pantang dan doa, / tampak setara dengan Malaikat. / Engkau mengusir roh jahat dari manusia di bumi, / dan Engkau memberikan berbagai kesembuhan, membebaskan kami dari banyak masalah dan kejahatan, / Saint Sophia, // berdoa agar jiwa kami diselamatkan.
Kebesaran
Kami memberkati Anda, / ibu kami yang terhormat Sophia, / dan menghormati kenangan suci Anda, / karena Anda berdoa untuk kami // Kristus, Allah kami.
Di dunia, Sverchkova-Saburova Solomonia Yuryevna, putri boyar Yuri Konstantinovich Sverchkov-Saburov, berasal dari keluarga boyar Moskow yang tua namun “kumuh”. Dia kehilangan ibunya lebih awal dan dibesarkan oleh bibinya, Evdokia Ivanovna (saudara perempuan ayah). Dia dibedakan oleh kebaikan dan kesalehannya.
Pernikahan
Menurut kronik, mereka hidup dalam harmoni yang sempurna. Namun pernikahan dua puluh tahun itu tidak bahagia, karena Solomonia ternyata mandul. Untuk mendapatkan ahli waris, Grand Duke memutuskan untuk menceraikannya. Metropolitan Varlaam, pangeran-biksu Vassian (Patrikeev), dan Biksu Maxim orang Yunani menentang dan diasingkan, dan metropolitan dicopot untuk pertama kalinya dalam sejarah Rusia. Metropolitan berikutnya, Daniel, menyetujui perceraian tersebut, dan para bangsawan bergabung dengannya. Namun ada juga yang menentangnya, seperti Pangeran S. Kurbsky. Semua patriark timur mengutuk tindakan Grand Duke, dan Patriark Yerusalem, menurut legenda, meramalkan kelahiran bayi dari pernikahan keduanya yang akan memukau dunia dengan kekejamannya - Tsar Ivan the Terrible.
amandel
Kurang dari dua bulan kemudian, Vasily Ioannovich menikahi Elena Glinskaya. Sementara itu, biarawati Sophia dibawa ke Biara Syafaat Suzdal, yang telah dia lindungi selama setahun. Selanjutnya, biara menjadi tempat pemenjaraan karena penusukan kerajaan yang tidak disengaja.
Rumor tentang seorang putra
Menurut beberapa informasi, termasuk cerita Herberstein, beberapa bulan kemudian beredar rumor bahwa tuduhan infertilitas tidak adil, bahwa Solomonia melahirkan seorang putra di biara - Tsarevich George. Penyebar desas-desus dihukum, panitera buru-buru dikirim ke Suzdal untuk mengklarifikasi masalah tersebut, tetapi Solomonia menolak untuk menunjukkan anak itu kepada mereka, dengan menyatakan bahwa mereka “tidak layak untuk melihat sang pangeran, dan ketika dia menunjukkan kehebatannya, dia akan membalas dendam atas penghinaan ibunya.” Kemudian para bangsawan dan pendeta dikirim, tetapi tidak ada dokumen yang disimpan mengenai hasil penyelidikan ini. Hanya diketahui bahwa Solomonia mengumumkan kematian putranya, dan duta besar diperlihatkan makamnya.
Prestasi biara
Menghormati
Desas-desus tentang kesucian biarawati itu dengan cepat menyebar ke seluruh Rus dan orang suci itu sudah diakui sebagai orang suci oleh orang-orang sezamannya. Pangeran Andrei Kurbsky, dalam sebuah surat kepada Ivan yang Mengerikan, menyebut putri yang diberkati itu sebagai “martir yang terhormat.” Ivan the Terrible sendiri diduga meletakkan kain kafan yang ditenun oleh istrinya Anastasia di makamnya. Baik putranya maupun istri mereka, dan Mikhail Fedorovich, tsar pertama dari dinasti Romanov, dan banyak lainnya datang ke relik St. Tsarina Irina Feodorovna mengirim ke Suzdal “sampul beludru bergambar Juruselamat dan orang-orang kudus kepada Grand Duchess Solomonida, dan ke biara Sofia.”
Dalam uraiannya tentang kota Suzdal, sakristan Anania melaporkan penyembuhan ajaib di makam St. Jadi, pada tahun di makamnya, Putri Anna Nechteva, yang menderita kebutaan selama enam tahun, mendapatkan kembali penglihatannya. Pada tahun invasi Polandia, Biksu Sophia menyelamatkan Suzdal dari kehancuran dengan muncul dalam bentuk yang tangguh di hadapan pemimpin detasemen militer Polandia, Lisovsky. Lengannya lumpuh karena ketakutan, dan dia bersumpah untuk meninggalkan kota dan biara sendirian. Banyak mukjizat lain yang terjadi melalui doa St. Sophia.
Makam orang suci itu sangat dihormati, tetapi reliknya tidak diganggu sampai tahun 1990-an, ketika, pada tanggal 14 Agustus, relikwi orang suci itu ditemukan dengan sungguh-sungguh. Mereka digali dan dipindahkan dari makam biara ke Katedral Syafaat. Peninggalan pada makam yang dibuka ternyata tidak dapat rusak, namun setelah dibuka langsung membusuk, yaitu. hancur. Sekarang disimpan dalam wadah tertutup dan tidak dipajang.
Doa
Troparion, nada 4
Jelas dihiasi dengan keindahan Yang Maha Tinggi, / karena Yang Mulia Sophia bekerja melalui puasa, / dan menjadi pewaris Kerajaan Surgawi, / dan pergi ke Istana Surgawi untuk menikmati keindahan Kristus, / berdoa kepada-Nya untuk menyelamatkan kota
Penguasa Seluruh Rus, John yang Ketiga, merasakan kematiannya semakin dekat, ingin menikahi putranya Vasily, pewaris dan rekan penguasanya. Atas perintahnya, ratusan gadis, cantik baik wajah maupun bentuk tubuh, dibawa ke Moskow untuk dilihat pengantin wanita. Setelah seleksi yang ketat, sepuluh dari mereka yang paling layak dipersembahkan kepada Vasily Ioannovich.
Hati raja muda itu ditaklukkan oleh Solomonia dari keluarga Saburov. Ayahnya, boyar Yuri Konstantinovich, adalah keturunan Tatar Murza Chet, yang masuk Kristen pada abad keempat belas dengan nama Zakhary.
Solomonia dengan sungguh-sungguh dibawa ke sebuah rumah kerajaan khusus, di mana dia akan tinggal sampai pernikahannya di bawah pengawasan wanita bangsawan istana. Namun dia tampaknya tidak senang dengan kamar-kamar megah yang ditata sesuai selera mendiang ibu Vasily Ioannovich, Ratu Sophia yang agung dari dinasti kekaisaran Bizantium Palaiologos. Orang pilihan penguasa duduk sepanjang hari menjahit dan membisikkan doa, menitikkan air mata saat menjahit. Adik perempuannya Maria diizinkan untuk melayani pengantin kerajaan. Gadis yang lincah itu tidak mengerti mengapa Solomonia berduka.
Lha, kenapa kamu masih menangis, Kak? Lihat saja betapa indah dan cerdasnya segala sesuatunya diatur di sini! Saya akan tinggal di rumah besar ini selama satu abad! Betapa beruntungnya Anda menjadi seorang ratu!
Sulaiman:
Oh, Maryushka, ratu macam apa aku ini? Saya adalah budak Penguasa. Jika Tuhan telah menentukan aku menjadi istri raja, aku akan setia melayaninya. Mungkin anak-anak saya layak mendapatkan kamar ini, tetapi di sini saya sepertinya berada di tempat orang lain. Itu sebabnya aku penakut, itu sebabnya aku menangis.
Solomonia menjadikan dirinya lebih tenang dari air, lebih rendah dari rumput di istana dan setelah pernikahan. Tunduk pada suaminya, dia bahkan tidak membantah pikirannya dan berusaha menyenangkan suaminya dalam segala hal. Dan raja memperlakukan istrinya dengan baik, menghargai kebaikannya. Tahun cinta dan harmoni. Hanya satu hal yang menggelapkan kebahagiaan pasangan - Tuhan tidak memberi mereka ahli waris. Para simpatisan berbisik di belakang ratu yang lemah lembut bahwa dia tidak memenuhi harapan penguasa. Dan beberapa bangsawan bahkan berani mencela dia karena tidak memiliki anak, berpura-pura bersimpati. Solomonia menerima celaan itu tanpa memberikan tanggapan. Ratu mencurahkan rasa sakit dan harapannya pada ikon yang disulam dengan sutra - dia tidak meninggalkan menjahit selama sehari. Pada tahun 1525, dua puluh tahun setelah Pernikahan, Solomonia menghadiahkan kepada Biara Trinity-Sergius kain kafan bersulam miliknya sendiri, “Penampakan Bunda Allah kepada St. Pada prangko yang mengelilingi gambar utama, sang ratu menangkap adegan yang menceritakan tentang kasus ajaib pemberian seorang anak setelah bertahun-tahun tidak memiliki anak - “Dikandungnya Yohanes Pembaptis” dan “Dikandungnya Perawan Maria.” Di sini dia meninggalkan tulisan: "Tuhan, kasihanilah Grand Duke Vasily Ivanovich yang diberkati, Penguasa Seluruh Rusia, Grand Duchess Solomonia yang diberkati dan berikan mereka, Tuhan, buah rahim."
Tidak adanya anak sang ratu bukan hanya bencana pribadi, tetapi juga bencana dinasti. Vasily Ioannovich hanya ingin melihat putranya di atas takhta Rusia. Ketika harapan pasangan yang dimahkotai untuk kehamilan Solomonia memudar, dia mengesampingkan mahkota kerajaan dan mengenakan tudung biara sebagai gantinya. Tsar menikahi putri muda Elena Glinskaya, dan tiga tahun kemudian dia melahirkan seorang putra, Ivan, calon Tsar, yang tercatat dalam sejarah Rusia dengan julukan Grozny.
Solomonia Saburova menjadi seorang biarawan dengan nama Sofia dan menetap di Biara Syafaat Suzdal. Beberapa kronik mengatakan bahwa ini adalah langkah sukarela dari Grand Duchess, sementara yang lain menyatakan bahwa penusukan dilakukan atas perintah Tsar. Namun tidak ada satu pun dokumen sejarah yang mempertanyakan fakta bahwa, setelah meninggalkan dunia, Grand Duchess menemukan penghiburan dalam doa dan kegembiraan dalam persekutuan dengan Tuhan.
Kesucian Sophia terlihat jelas bagi orang-orang sezamannya; penghormatan populer terhadap Grand Duchess dimulai segera setelah kematiannya. Sudah di abad keenam belas, banyak kasus penyembuhan melalui doa kepadanya diketahui. Pada abad ketujuh belas, ikon Sophia dari Suzdal dilukis, dan gambar itu menjadi terkenal sebagai keajaiban. Namun, kanonisasi resmi sang putri baru terjadi pada tahun 1984! Dan kebaktian doa St. Sophia anumerta ini, yang dimahkotai dengan pemuliaan hanya empat abad kemudian, bagaikan pukulan lain bagi potret wanita saleh yang lemah lembut dan rendah hati.
P Pendeta Sophia, di dunia Solomonia, berasal dari keluarga boyar Saburov. Menurut legenda, keluarga ini berasal dari Horde Murza Zacharias Chet, yang menerima Baptisan Suci pada tahun 1330. Solomonia kehilangan orang tuanya pada usia dini dan dibesarkan dalam keluarga saleh dari bibinya yang saleh, yang mencintainya seperti putrinya sendiri.
Penguasa memilih Solomonia sebagai pengantinnya dari satu setengah ribu gadis bangsawan yang datang dari berbagai bagian negara Rusia ke pengantin wanita. Pangeran Vasily Ioannovich tidak tertarik pada kebangsawanan keluarga pilihannya, tetapi pada kebajikannya yang tinggi. Solomonia luar biasa cantik dan sekaligus berbudi luhur, suci dan sangat sederhana, dibedakan oleh kecerdasan dan kesalehan. Pada tanggal 4 September 1505, Sakramen Pernikahan Grand Duke John dan Putri Solomonia dilaksanakan. Pernikahan mereka sangat bahagia: pasangan itu hidup dalam cinta, kedamaian dan harmoni.
Kehidupan di kamar adipati agung, seperti di semua rumah Rusia pada waktu itu, tunduk pada aturan yang jelas, dekat dengan biara. Tanpa doa dan restu Tuhan, tidak ada pekerjaan yang dimulai. Selama kebaktian di gereja dan dalam aturan doa di rumah, siklus ibadah harian dilakukan. Takut akan Tuhan, doa dan kerja menjadi landasan kehidupan, merohanikan dan meninggikannya. Baik kedekatannya dengan kekuasaan maupun kekayaan tidak mengubah suasana hati saleh Solomonia. Seperti pendahulunya yang suci, Grand Duchess Evdokia yang diberkati, dia banyak berdoa demi kebaikan Tanah Air, meminta bantuan dari Atas untuk suaminya yang berdaulat. Seluruh Moskow mengetahui belas kasihan Grand Duchess terhadap orang miskin, melarat, dan kelaparan. Di dalam tembok istana pangeran, Solomonia memberi makan banyak pengemis setiap hari. Dia memberikan sedekah dengan kemurahan hati yang luar biasa, terutama pada hari Sabtu orang tua dan hari peringatan orang mati. Sang putri merawat para janda dan anak yatim piatu, memberi mereka dana “untuk pencukuran amandel.” Dia tidak meninggalkan biara-biara tanpa peduli, berusaha meringankan kesulitan kehidupan biara dan menghiasi gereja-gereja, karena dia mencintai dan menghormati orang-orang yang mencari Tuhan dan kehidupan kekal. Di kamar Solomonia mereka membuat jubah gereja dan penutup biara suci. Oleh karena itu, di kuil St. Sergius, sebagai tanda penghormatan istimewanya dalam keluarga adipati agung, sang putri secara pribadi menyulam sampul yang bertahan hingga hari ini. Dia tinggal di pangkat tinggi Putri Agung Rusia selama lebih dari dua puluh tahun, meninggalkan kenangan yang baik. Hanya satu keadaan yang menggelapkan kehidupan pasangan adipati agung itu: mereka tidak memiliki anak. Pasangan ini menjalani ujian yang diturunkan dengan cara Kristiani: kesedihan mendorong mereka untuk banyak berdoa bersama untuk pemberian ahli waris. Hampir setiap tahun mereka berziarah ke biara-biara suci. Paling sering, pasangan itu pergi ke Biara Trinitas untuk menyembah Sergius sang Pekerja Ajaib dan berdoa dengan air mata di kuil sucinya. Biara Kelahiran Bunda Allah dekat dan disayangi kedua pasangan karena berbagai alasan: secara historis dan spiritual terhubung dengan biara St. Sergius dan dengan rumah adipati agung. Tahun-tahun berlalu. Kecemasan meningkat di istana Penguasa Moskow, karena penindasan terhadap cabang agung keluarga Rurik dapat kembali menjerumuskan tanah Rusia ke dalam perselisihan sipil dan kerusuhan. Musuh umat manusia - iblis, yang menabur permusuhan dan perpecahan di antara manusia, memberontak melawan Grand Duchess Solomonia karena kehidupan pertapaannya yang berbudi luhur. Para pangeran dan bangsawan yang dekat dengan penguasa, di antaranya ada banyak orang yang mengejar tujuan egois, dengan suara bulat mulai meyakinkan sang pangeran bahwa istrinyalah yang menjadi penghalang langsung bagi prokreasi. Pada tahun 1523, setelah kembali dari tur keliling negerinya ke Moskow, Vasily III mulai berkonsultasi dengan para bangsawan. Mereka menjawab, ”Mereka menebang pohon ara yang tandus dan membuangnya ke luar kebun anggur,” yang mengisyaratkan perlunya perceraian dari istri mereka. Untuk waktu yang lama Grand Duke tidak berani berpisah dengan Solomonia, yang dengan tulus ia cintai. Grand Duchess berdiri di atas perselisihan istana. Karena tidak ingin terjadi pertengkaran di istana, dia mulai meminta suaminya untuk mengizinkannya meninggalkan tahta dan bergabung dengan biara. Masalah perceraian harus diputuskan oleh otoritas gereja. Metropolitan Daniel memberikan restunya atas perceraian tersebut, percaya bahwa hal itu perlu demi kebaikan negara. Solomonia diangkat menjadi biarawati bernama Sophia di Biara Kelahiran Moskow pada 28 November 1525. Bagi wanita yang baru dicukur, tinggal di Moskow berarti terus-menerus menerima orang dan menjawab pertanyaan dari banyak pengunjung Moskow yang dengan tulus mencintainya. Tidak semua orang memahami motif tindakannya dan makna penolakannya terhadap dunia. Tuhan mengaturnya agar jiwa yang mengabdi kepada-Nya dapat sepenuhnya meninggalkan kesia-siaan dunia. Tak lama kemudian, Santo Sophia dilepaskan ke Biara Syafaat Suzdal, di mana berdiri Katedral Syafaat Theotokos Yang Mahakudus yang megah, yang dibangun berkat kontribusi besar dari pasangan adipati agung. Kehidupan Grand Duchess di biara berbeda dari kehidupan biarawati lainnya, mungkin hanya dalam prestasi yang lebih besar dan lebih sulit. Salah satu bukti dari eksploitasi tersebut adalah, karena cintanya kepada para suster biara, dia secara pribadi menggali sumur untuk kebutuhan biara. Tembok biara tidak dapat menyembunyikan cahaya keutamaan St. Sophia dari dunia: bahkan selama masa hidupnya, rumor tentang dia sebagai orang suci Tuhan menyebar ke seluruh Rus. Orang suci itu menjadi ibu spiritual para biarawati dan buku doa bagi semua orang yang meminta bantuannya. Yang Mulia Sophia berangkat menghadap Tuhan pada tanggal 16 Desember 1542. Salah satu hagiograf pertama St. Sophia adalah Uskup Serapion dari Suzdal dan Tarusa. Ketika dia menjadi uskup, satu abad setelah kematian Sophia, dia menyampaikan laporan kepada Patriark Joseph, memintanya untuk mempertimbangkan masalah kanonisasi Grand Duchess dan pemuliaan gerejanya. Mukjizat dan penyembuhan yang terjadi selama satu abad penuh di makam St. Sophia dan di tempat lain melalui doa kepadanya, banyak cerita tentang kasus bantuan penuh rahmat, yang dibuktikan secara lisan dan tertulis oleh banyak orang, mendorong Uskup Serapion untuk melaporkan apa yang terjadi pada Hierarch Tinggi. Jadi, misalnya, pada tahun 1598, di makam Santo, Putri Anna Nogteva, yang telah buta selama enam tahun, mendapatkan kembali penglihatannya; Banyak yang disembuhkan melalui doa Yang Mulia dari kebutaan total, tuli dan penyakit lain yang tidak dapat disembuhkan, dan orang yang sakit jiwa pun disembuhkan. Pada tahun 1609, selama invasi Polandia-Lithuania, kejahatan besar dilakukan di tanah Rusia oleh pasukan Lisovsky, yang sangat kejam dalam merebut kota-kota dan biara-biara, sehingga mereka menghancurkannya sepenuhnya. Ketika para bandit sudah berada di dalam tembok Suzdal, seorang istri pendeta berjubah biara dengan lilin menyala di tangannya menampakkan diri kepada ataman dalam mimpi dan mulai menghanguskannya dengan api. Kepala suku diserang oleh ketakutan yang luar biasa dan segera setelah penampakan itu ia jatuh sakit parah: lengan kanannya lumpuh. Karena murka Tuhan, Lisovsky segera mundur dari Suzdal. Perantaraan orang suci itu bagi kota dan biara sudah diketahui oleh masyarakat Suzdal, yang jauh sebelumnya telah menghormati St. Sophia sebagai pelindung surgawi mereka. Menanggapi laporan uskup Suzdal, Patriark Joseph memberkati untuk memasang penutup di makam St. Sophia dan melakukan doa dan upacara peringatan di makam santo tersebut, tetapi tidak membongkar makam itu sendiri dan tidak mengobrak-abrik bumi. di bawahnya. Segera, Uskup Serapion menyusun layanan ke St. Sophia dari Suzdal sehubungan dengan kanonisasi yang akan datang. Namun, kanonisasi tidak segera terjadi. Sejak paruh kedua abad ke-17, Gereja Ortodoks Rusia memasuki masa pencobaan yang sulit. Tapi orang suci Tuhan terus berbuat baik kepada orang-orang. Penulis sejarah Suzdal abad ke-18, penjaga Katedral Syafaat, pendeta Anania Fedorov, mewariskan kepada generasi mendatang catatan rinci tentang tanda-tanda dan keajaiban yang terjadi melalui doa St. Sophia dari Suzdal sejak kematiannya yang saleh. dengan peristiwa-peristiwa sezaman dengan penulis sejarah. Isu pemuliaan St. Sophia mengemuka pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Pada akhir abad ke-19, nama santo itu dimasukkan untuk dihormati dalam Kalender Gereja Ortodoks tahun 1893, serta dalam Kalender Gereja tahun 1916, yang diedit oleh Dewan Penerbitan Sinode Suci. Pemuliaan Grand Duchess Solomonia - St. Sophia dari Suzdal saat ini disiapkan oleh pemujaan sebelumnya. Ada layanan kuno kepada orang suci, biografi terperinci, dan bukti mukjizat anumerta. Pada tahun 1984, Yang Mulia Patriark Pimen memberkati pencantuman nama St. Sophia dan pelayanannya dalam kalender Menaion dan Gereja Ortodoks dalam daftar orang-orang kudus yang dihormati secara lokal di keuskupan Vladimir-Suzdal. Pada tahun sembilan puluhan abad ke-20, dengan restu Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia, pemeriksaan dan pembukaan untuk penghormatan publik terhadap relik suci St. Sophia berlangsung di Biara Syafaat Suzdal. Kemudian Biara Kelahiran Bunda Allah menerima hadiah yang tak ternilai harganya - sebuah partikel peninggalan dari amandel sucinya. Ikon St. Sophia dengan partikel relik sucinya berada di Katedral Kelahiran Bunda Allah.
Troparion St. Sophia dari Suzdal
Dia jelas dihiasi dengan keindahan Yang Maha Tinggi, / karena Yang Mulia Sophia bekerja melalui puasa, / dan menjadi pewaris Kerajaan Surgawi, / dan pergi ke Istana Surgawi untuk menikmati keindahan Kristus, / berdoa kepadanya untuk menyelamatkan kota Penghakiman / dari penemuan-penemuan kotor dan peperangan internecine / dan memberikan rahmat keagungan jiwa kita.
Adipati Agung Moskow Vasily III Ivanovich, putra Ivan III Vasilyevich dan Sophia Paleologus, lahir pada akhir abad ke-15. Dan pada tahun 1505 dia mendaki […]
Adipati Agung Moskow Vasily III Ivanovich, putra Ivan III Vasilyevich dan Sophia Paleologus, lahir pada akhir abad ke-15. Dan pada tahun 1505 dia naik takhta. Lalu, apa jadinya seorang raja tanpa ratu?
Setelah memilih Solomonia yang berusia lima belas tahun (dan Vasily muda memiliki sebanyak satu setengah ribu calon untuk dipilih) di acara pengantin yang diselenggarakan oleh ibunya, Sophia Paleologus, menurut kebiasaan Bizantium, Pangeran Vasily menimbulkan ketidaksenangan di antara mereka. dekat dengan dia. Untuk pertama kalinya, seorang penguasa Moskow menikahi “wanita kasar” yang berasal dari keluarga boyar, bukan keluarga pangeran.
Solomonia adalah putri boyar Yuri Konstantinovich Sverchkov-Saburov, dari keluarga boyar Moskow yang tua namun “kumuh”. Gadis itu kehilangan ibunya lebih awal dan dibesarkan dalam Ortodoksi oleh bibi dari pihak ayah. Meskipun demikian, Solomonia yang baik hati dan saleh mendapatkan cinta dan rasa hormat di istana.
Sayangnya, nasibnya selanjutnya tragis. Selama dua puluh tahun menikah, sang putri tetap tidak memiliki anak. Baik doa yang khusyuk, perjalanan ke tempat-tempat suci, maupun kebaktian jangka panjang di gereja tidak membantu. Solomonia, tentu saja, kecewa dengan keadaan ini, tetapi pangeran Moskow sangat marah!
Ketidaksenangan Grand Duke semakin besar, situasi di sekitar Solomonia yang malang menjadi semakin tegang. Karena sangat ingin memiliki ahli waris, Vasily III melarang saudara laki-lakinya menikah, karena takut takhta agung akan jatuh ke tangan keponakannya. Semua ini membuat sedih putri yang cerdas dan baik hati, tetapi dia tidak bisa berbuat apa-apa.
Keputusan dibuat oleh raja: perceraian! Baik protes penuh semangat dari Metropolitan Varlaam, yang akhirnya ia dipecat, maupun permohonan St. Maximus orang Yunani tidak mengubah keputusan tsar. Dia membutuhkan ahli waris!
Ada juga pendapat bahwa "pesona" Elena Glinskaya berkontribusi pada fakta bahwa Vasily III dengan cepat menceraikan dan menikahinya bahkan tanpa menunggu tahun yang ditentukan. Metropolitan Varlaam dicopot, dan Metropolitan Daniel yang baru diangkat menggantikannya, yang menyetujui keputusan raja. Para bangsawan mendukungnya.
Pada akhir tahun 1525, perceraian diumumkan, dan Vasily memerintahkan Solomonia untuk diangkat menjadi biarawan. Dia ditusuk dengan nama Sophia di Biara Kelahiran.
Ada yang berpendapat bahwa itu semata-mata kehendak raja, ada pula yang berpendapat bahwa pilihan Solomonia sendiri. Kronik tidak memberikan kebenaran bagi kita. Tapi entah bagaimana, ratu kemarin menjadi seorang biarawati.
Apakah dia berduka? Tentu saja. Namun dia menemukan kedamaian dalam pekerjaan dan doa. Tumbuh dalam keluarga miskin dan terbiasa bekerja, dia secara pribadi menggali sumur untuk biara ketika kekurangan air. Dan ketika Yang Mulia Euphrosyne berangkat menghadap Tuhan, Solomonia (yang sudah menjadi biarawati Sophia) menjahit penutup kuburannya.
“Anak-anak yang ditunggu-tunggu dan diinginkan tidak menjadi kebahagiaan dan kegembiraan bagi ayahnya”
Vasily III dan Elena Glinskaya memiliki dua putra: Ivan (calon Ivan yang Mengerikan, penguasa yang kejam dan gila) dan Yuri, yang menderita demensia degeneratif. Sehingga anak-anak yang ditunggu-tunggu dan diinginkan tersebut tidak menjadi kebahagiaan dan kegembiraan bagi ayah mereka.
Namun pernikahan itu berumur pendek. Setelah 8 tahun, Vasily III meninggal. Benar, sebelumnya dia mengambil sumpah biara dengan nama Varlaam. Kebetulan? Lagipula, metropolitan dengan nama itulah yang dicopot. Hanya Tuhan yang tahu kebenarannya...
Tapi waktu terus berjalan. Dan setelah kematian Vasily III, kekuasaan diberikan kepada jandanya, Elena Glinskaya, yang bisa menjadi saingan paling berbahaya bagi Sofia. Oleh karena itu, orang suci itu diasingkan ke Kargopol, di mana dia ditahan di penjara sampai kematian Glinskaya.
Lima tahun kemudian, Elena Glinskaya berangkat menghadap Tuhan, dan biarawati itu kembali ke Suzdal, ke biaranya, tempat dia menjalani tahun-tahun terakhir kehidupan duniawinya.
Orang suci itu dimakamkan di dalam tembok Biara Syafaat. Dan tak lama kemudian keajaiban penyembuhan penyakit kebutaan, tuli dan kelumpuhan mulai terjadi di kuburannya.
Gereja mengakui pemujaan biarawati Sophia sebagai orang suci hanya pada tahun 1650 - seratus tahun setelah dia meninggal, dan masalah kanonisasi resmi diangkat dua abad kemudian. Namun, segera setelah kematiannya, orang-orang mulai menghormatinya sebagai orang suci, dan para penyembah berbondong-bondong ke makamnya.
Dengan restu Sinode Suci, namanya dimasukkan dalam Kalender Gereja Ortodoks tahun 1916. Sejak tahun 1984, dengan dekrit khusus Patriark Pimen, Gereja Ortodoks Rusia mulai memuliakan St. Sophia di antara sejumlah orang suci yang dihormati secara lokal di tanah Vladimir-Suzdal.
Patut dicatat bahwa bahkan dalam kalender lama yang sudah dicetak sebelumnya, dia disebut sebagai biarawati suci yang saleh, tetapi pada saat yang sama Putri Sophia.
Makam orang suci itu sangat dihormati, tetapi reliknya tidak diganggu sampai tahun 1990-an, ketika pada tanggal 14 Agustus 1995, relikwi orang suci itu ditemukan dengan sungguh-sungguh. Mereka digali dan dipindahkan dari makam biara ke Katedral Syafaat. Peninggalan pada makam yang dibuka ternyata tidak rusak, namun setelah dibuka langsung membusuk dan hancur. Sekarang disimpan dalam wadah tertutup.
Orang suci bahkan saat ini membantu mereka yang berdoa kepadanya dalam penyembuhan penyakit, dan melalui perantaraannya, pasangan yang tidak subur mendapatkan anak.
Doakan kami kepada Tuhan, Yang Mulia Sophia dari Suzdal!
Dalam kontak dengan