មនុស្ស​មិន​គ្រប់​គ្រាន់​បំពាន​បទដ្ឋាន​សង្គម។ អ្នកណាខ្លះជាអ្នករឹម គុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិនៃរឹម

ពាក្យ "រឹម" បានមកជាភាសារុស្សីពីអាឡឺម៉ង់នៅទីនោះ - ពីភាសាបារាំងហើយនៅក្នុងវេនពី។ មកពីឡាតាំង ពាក្យនេះអាចត្រូវបានបកប្រែថា "មានទីតាំងនៅគែម"។ Outcasts គឺជាមនុស្សក្រៅក្រុមដែលរកឃើញខ្លួនឯងនៅខាងក្រៅក្រុមសង្គមរបស់ពួកគេ ឬនៅចំនុចប្រសព្វនៃក្រុមពីរផ្សេងគ្នា។ ប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពីមនុស្សម្នាក់ ភាគច្រើនទំនងជាគាត់ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីក្រុមមួយ ហើយមិនត្រូវបានទទួលយកទៅក្នុងក្រុមផ្សេងទៀត។ ប្រាយ - មនុស្សដែលត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យភៀសខ្លួនចេញពីប្រទេសរបស់ពួកគេហើយបានក្លាយទៅជាអ្នកក្បត់សាសនានៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ប្រជាពលរដ្ឋរបស់ខ្លួនប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយបានបរាជ័យក្នុងការទទួលយកប្រពៃណីនៃរដ្ឋមួយផ្សេងទៀតដែលពួកគេផ្លាស់ទី។

រដ្ឋ​ព្រំដែន​សង្គម​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​ថា​ពិបាក​ណាស់។ ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីមនុស្សមួយក្រុម ភាគច្រើនទំនងជាខ្លឹមសារគឺនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរសង្គម នយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងសង្គម ដែលនាំទៅដល់ការដួលរលំនៃសង្គមធម្មតា។ អ្វីមួយដែលស្រដៀងគ្នាជារឿយៗកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃបដិវត្តន៍។

ពាក្យ "lumpen" ត្រូវបានខ្ចីពីអាឡឺម៉ង់ម្តងទៀតហើយនៅក្នុងការបកប្រែវាគឺជា "rags" ។ Lumpens គឺជាមនុស្សដែលរកឃើញថាខ្លួនគេនៅក្នុងសង្គមទាបបំផុត ហើយក្នុងពេលតែមួយមិនចូលរួមក្នុងការងារដែលមានប្រយោជន៍សង្គមណាមួយឡើយ។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​មិន​អាច​ហៅ​ថា​ជា​ជន​ក្រីក្រ​ដែល​ខំ​ប្រឹង​រក​ប្រាក់​ដោយ​ញើស​ជោក​ខ្លួន ប៉ុន្តែ​ទទួល​បាន​លទ្ធផល​គួរ​សម។ មិនមែនទាល់តែសោះ - យើងកំពុងនិយាយអំពីឧក្រិដ្ឋជន ជនពាល អ្នកសុំទាន អ្នកដែលជួញដូរចោរលួច ប្លន់។

ជាញឹកញាប់ណាស់ អ្នកញៀនស្រាដែលមិនធ្វើការ និងញៀនថ្នាំ មនុស្សដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយនរណាម្នាក់ ទោះបីជាពួកគេអាចធ្វើការ និងរកប្រាក់បានក៏ដោយ ក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដុំពកផងដែរ។ គេ​ហៅ​ផង​ដែរ​ថា​អ្នក​តំណាង​នៃ​ស្រទាប់​សង្គម​ទាប​រស់​នៅ​ក្រៅ​ប្រយោជន៍​រដ្ឋ។

តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាង lumpen និង marginal

តាមក្បួនមួយ lumpen ស្ទើរតែគ្មានទ្រព្យសម្បត្តិ: ពួកគេទាំងវង្វេងឬរស់នៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកដទៃហើយមានតែវត្ថុចាំបាច់បំផុតសម្រាប់ជីវិតប៉ុណ្ណោះ។ ផ្ទុយទៅវិញ ជនរឹបអូស អាចជាអ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិស្តុកស្តម្ភ ដែលមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសង្គម ដោយសារហេតុផលមួយចំនួន ពួកគេបានបាត់បង់តំណែងពីមុន។

Lumpens ទាំងប្រើប្រាស់រយៈពេលខ្លី ប្រាក់ចំណូលតែមួយដង ឬរកប្រាក់ដោយខុសច្បាប់ ឬរស់នៅដោយចំណាយរបស់សាច់ញាតិ ឬរដ្ឋ។ មនុស្សក្រៅប្រព័ន្ធអាចចូលរួមក្នុងការងារដែលមានប្រយោជន៍ដល់សង្គម។

អត្ថន័យបន្ថែមនៃពាក្យថា «ឡំ» គឺជាបុគ្គលដែលមិនមានគោលការណ៍សីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន មិនគោរពច្បាប់សីលធម៌ ហើយចុះចូលដោយព្រងើយកន្តើយ ឬកំសាកចំពោះក្រុមមនុស្សដែលមានអំណាចបំផុតក្នុងគ្រាប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់ណាមួយ។ ជនរសៀសនៅក្នុងករណីបែបនេះក្លាយជាជនរងគ្រោះជាជាងកម្លាំងធ្វើសកម្មភាពដោយមិនគិត។

ប្រភព៖

• Lumpens និង outcasts

នៅគ្រប់សង្គមទាំងសងខាងជាមួយពលរដ្ឋដែលសម្របតាមសង្គម មានមនុស្សបាត់បង់ឫសគល់សង្គម ជនបរទេសចំពោះក្រមសីលធម៌ ពួកគេយល់តែភាសានៃកម្លាំងកាយវិការ។

ដុំពក

ជាធម្មតា lumpen រាប់បញ្ចូលទាំងមនុស្សដែលមិនមានឫសគល់សង្គម ដែលមិនមានទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយពួកគេរស់នៅក្រៅការរកប្រាក់ចំណូលតែម្តង។ ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់ជាងនេះ ប្រភពនៃការចិញ្ចឹមជីវិតរបស់ពួកគេគឺជាប្រភេទផ្សេងៗនៃផលប្រយោជន៍សង្គម និងរដ្ឋ។ ជាទូទៅ ប្រភេទនេះគួរតែរួមបញ្ចូលជនអនាថា ក៏ដូចជាប្រជាពលរដ្ឋដូចពួកគេដែរ។ ពន្យល់​ឱ្យ​កាន់តែ​សាមញ្ញ​ថា ដុំពក​ជា​មនុស្ស​មិន​ធ្វើការ ជន​នោះ​ជា​អ្នក​សុំទាន ជន​អនាថា ពោល​គឺ​ជា​មនុស្ស​អនាថា ។

នៅក្នុងការបកប្រែពីភាសាអាឡឺម៉ង់ពាក្យ "lumpen" មានន័យថា "rags" ។ ទាំងនេះគឺជាប្រភេទនៃ ragamuffins ដែលបានលិចទៅ "បាត" នៃជីវិតបានធ្លាក់ចេញពីកណ្តាលរបស់ពួកគេ។ កាលណា​មាន​ការ​គម្រាមកំហែង​ក្នុង​សង្គម​កាន់តែ​ខ្លាំង​ឡើង​។ បរិយាកាសរបស់ពួកគេគឺជាកន្លែងរឹងមាំនៃបុគ្គល និងអង្គការដែលមានគំនិតជ្រុលនិយមផ្សេងៗ។ ទ្រឹស្ដីម៉ាក្សនិយមថែមទាំងបានប្រើកន្សោមដូចជា Lumpenproletariat ដែលបង្ហាញលក្ខណៈជាមួយនឹងពាក្យនេះថា vagabonds, ឧក្រិដ្ឋជន, អ្នកសុំទាន, ក៏ដូចជា dregs នៃសង្គមមនុស្សទាំងមូល។ នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់សូវៀតនេះគឺជាពាក្យកខ្វក់។

Outcasts និង lumpen មិនមែនជាគោលគំនិតដូចគ្នាទេ ទោះបីជាមានច្រើនដូចគ្នារវាងក្រុមមនុស្សទាំងនេះក៏ដោយ។ គោលគំនិតនៃ "ភាពរញ៉េរញ៉ៃ" នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា មានន័យថា បុគ្គលដែលនៅចន្លោះសង្គមពីរផ្សេងគ្នា នៅពេលដែលប្រជាពលរដ្ឋបានផ្តាច់ខ្លួនចេញពីក្រុមមួយក្នុងចំណោមពួកគេរួចហើយ ហើយមិនទាន់បានជាប់នឹងក្រុមទីពីរនៅឡើយ។ ទាំងនេះគឺជាអ្នកតំណាងដ៏ភ្លឺស្វាងនៃវណ្ណៈទាប ឬ "បាត" សង្គម។ មុខតំណែងសង្គមបែបនេះប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងដល់ផ្លូវចិត្ត ធ្វើឱ្យខូចស្មារតី។ ជាញឹកញយ ជនពិការគឺជាមនុស្សដែលឆ្លងកាត់សង្រ្គាម ជនអន្តោប្រវេសន៍ដែលមិនអាចសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតនៅក្នុងប្រទេសកំណើតថ្មីរបស់ពួកគេ ដែលមិនអាចសមនឹងលក្ខខណ្ឌសង្គមនៃបរិយាកាសទំនើបរបស់ពួកគេ។

ក្នុងអំឡុងពេលសមូហភាពដែលបានធ្វើឡើងនៅសហភាពសូវៀត ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20-30 អ្នកស្រុកជនបទបានធ្វើចំណាកស្រុកយ៉ាងច្រើនទៅកាន់ទីក្រុង ប៉ុន្តែបរិយាកាសទីក្រុងទទួលយកពួកគេដោយស្ទាក់ស្ទើរ ហើយឫសគល់ និងទំនាក់ទំនងទាំងអស់ជាមួយបរិស្ថានជនបទត្រូវបានកាត់ផ្តាច់។ តម្លៃខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេបានដួលរលំ ទំនាក់ទំនងសង្គមដែលបានបង្កើតឡើងត្រូវបានរហែក។ ហើយវាច្បាស់ណាស់ថាផ្នែកទាំងនេះនៃចំនួនប្រជាជនដែលត្រូវការ "ដៃរឹងមាំ" លំដាប់ដែលបានបង្កើតឡើងនៅកម្រិតរដ្ឋ ហើយវាគឺជាការពិតដែលបានបម្រើជាមូលដ្ឋានសង្គមសម្រាប់របបប្រឆាំងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញ ដុំពក និងមនុស្សក្រៅប្រព័ន្ធ មិនមែនជាគោលគំនិតដូចគ្នាទេ ទោះបីជាវាមានច្រើនដូចគ្នាក៏ដោយ។ នៅក្នុងការពិតសម័យទំនើប ពាក្យ "ដុំពក" មិនត្រូវបានប្រើប្រាស់ទេ ដោយហៅមនុស្សគ្មានផ្ទះសម្បែងថា ជាជនក្រៅផ្ទះ។ ថ្វីត្បិតតែពាក្យនេះក៏អាចប្រើដើម្បីពណ៌នាមនុស្សដែលមានលំនៅដ្ឋាន ប៉ុន្តែដឹកនាំរបៀបរស់នៅបែបសង្គម។

ប្រភព៖

• Outcasts និង lumpen

នៅក្នុងវប្បធម៌សម័យទំនើប មនុស្សម្នាក់អាចជួបមិនត្រឹមតែបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសូម្បីតែក្រុមមនុស្សទាំងមូលដែលមិនសមនឹងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលបានបង្កើតឡើងនៃសង្គម។ ទាំងនេះមិនតែងតែជាតំណាងនៃ "បាត" សង្គមនោះទេ ពួកគេអាចមានការអប់រំខ្ពស់ និងឋានៈសមរម្យ។ ភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សតិចតួចបែបនេះ និងមនុស្សផ្សេងទៀតស្ថិតនៅក្នុងពិភពពិសេសនៃតម្លៃ។ តើ​អ្នក​ណា​ខ្លះ​ជា​ជន​រង​គ្រោះ?

ភាពរញ៉េរញ៉ៃជាបាតុភូតសង្គម

វិគីភីឌា ហៅមនុស្សតូចតាចដែលរកឃើញខ្លួនឯងនៅលើព្រំដែននៃក្រុមសង្គម ឬវប្បធម៌ប្រឆាំង។ មនុស្សបែបនេះជួបប្រទះឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមកនៃប្រព័ន្ធតម្លៃផ្សេងៗគ្នា ដែលជារឿយៗផ្ទុយពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅសម័យកាល សទិសន័យសម្រាប់ "រឹម" គឺ "ធាតុមិនចាត់ថ្នាក់" ។ ដូច្នេះជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថាមនុស្សដែលធ្លាក់ដល់បាតនៃឋានានុក្រមសង្គម។ ប៉ុន្តែ​ការ​យល់​ដឹង​អំពី​ភាព​រញ៉េរញ៉ៃ​គួរ​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​តែ​ម្ខាង និង​មិន​ត្រឹម​ត្រូវ​ទាំង​ស្រុង។

គំនិតនៃ "ភាពរសើប" ក៏ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង។ នៅទីនេះវាបង្ហាញពីកម្រិតមធ្យមនៃមុខតំណែងសង្គមដែលវាលេចឡើង។ ការលើកឡើងដំបូងនៃបុគ្គល និងក្រុមដែលមិនសូវសំខាន់បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសង្គមវិទ្យាអាមេរិក ដែលពិពណ៌នាអំពីការសម្របខ្លួនរបស់ជនអន្តោប្រវេសន៍ទៅនឹងលក្ខខណ្ឌសង្គម និងការបញ្ជាទិញដែលមិនធម្មតាសម្រាប់ពួកគេ ដែលជាតួយ៉ាងនៃជីវិតនៅបរទេស។

Marginals បដិសេធ​តម្លៃ​នៃ​ក្រុម​ដែល​ពួកគេ​ចេញ​មក ហើយ​អនុម័ត​បទដ្ឋាន​និង​ច្បាប់​នៃ​អាកប្បកិរិយា​ថ្មី។

លើសពីជីវិតធម្មតា។

ភាពតិចតួចនៅក្នុងសង្គមកើនឡើងនៅពេលដែល cataclysms ចាប់ផ្តើម។ ប្រសិនបើសង្គមមានគ្រុនក្តៅជាប្រចាំ រចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាបាត់បង់កម្លាំង។ ក្រុមសង្គមថ្មីទាំងស្រុង និងកម្រិតនៃចំនួនប្រជាជនកំពុងលេចឡើងជាមួយនឹងរបៀបរស់នៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ មិនមែនមនុស្សគ្រប់រូបនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌបែបនេះអាចសម្របខ្លួន និងប្រកាន់ខ្ជាប់ទៅនឹងច្រាំងសមុទ្រជាក់លាក់នោះទេ។

ការផ្លាស់ប្តូរទៅជាក្រុមសង្គមថ្មីជារឿយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតម្រូវការក្នុងការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឥរិយាបថ និងទទួលយកប្រព័ន្ធតម្លៃថ្មី ដែលស្ទើរតែតែងតែក្លាយជាប្រភពនៃភាពតានតឹង។

ដោយបានចាកចេញពីបរិយាកាសសង្គមធម្មតារបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់តែងតែជួបប្រទះនូវស្ថានភាពមួយដែលក្រុមថ្មីមិនទទួលយកគាត់។ នេះជារបៀបដែលរឹមលេចឡើង។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមបែបនេះ។ វិស្វករជាមធ្យមដែលលាឈប់ពីការងារ ហើយសម្រេចចិត្តចូលរកស៊ីគឺបរាជ័យ។ គាត់យល់ថាអ្នកជំនួញមិនបានធ្វើការចេញពីគាត់ទេ ហើយគាត់មិនអាចត្រឡប់ទៅរកជីវិតចាស់របស់គាត់បានទៀតទេ។ នេះអាចជាការបន្ថែមការខាតបង់ផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ និងសម្ភារៈផ្សេងទៀត ដែលជាលទ្ធផលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានទុកចោលក្នុងជីវិត។

ប៉ុន្តែនៅឆ្ងាយពីភាពតិចតួចបំផុតគឺត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបាត់បង់អតីតសង្គមដែលមានកម្រិតខ្ពស់គ្រប់គ្រាន់។ មនុស្សដែលជោគជ័យច្រើនត្រូវបានគេសំដៅថាជាជនផ្តាច់ការ ដែលទស្សនៈ ទម្លាប់ និងប្រព័ន្ធតម្លៃរបស់ពួកគេមិនសមនឹងគំនិតដែលបានបង្កើតឡើងនៃ "ភាពធម្មតា" នោះទេ។ Marginals អាច​ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ច្រើន​ដែល​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ​ក្នុង​វិស័យ​សកម្មភាព​របស់​ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ​ទស្សនៈ​របស់​ពួកគេ​ចំពោះ​ជីវិត​ប្រែ​ទៅ​ជា​មិនធម្មតា​សម្រាប់​មនុស្ស​ធម្មតា​ដែល​មនុស្ស​បែប​នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ចិត្ត​ទុកដាក់​ឬ​បង្ខំ​ឱ្យ​ចេញ​ពី​សង្គម​ឡើយ។

វីដេអូពាក់ព័ន្ធ

គោលគំនិតនៃភាពមិនច្បាស់លាស់ គឺជាពាក្យសង្គមវិទ្យាដែលបានផុសឡើងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ។ ប៉ុន្តែពួកមនុស្សចោលម្សៀតខ្លួនឯង - មនុស្សដែលបង្កើតជាក្រុមសង្គមពិសេស មានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មុនពេលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រណែនាំពាក្យនេះ។ ទាំងនេះ​គឺជា​មនុស្ស​ដែល​ដោយ​ហេតុផល​ខ្លះ​មិន​សម​នឹង​ប្រព័ន្ធ​សង្គម​វប្បធម៌​នៃ​សង្គម​។ ក្រុមរឹមធំបានចាប់ផ្តើមបង្កើតនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ប៉ុន្តែប្រហែលជា រឹមដំបូងបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងយុគសម័យបុព្វកាល។

ពាក្យថា "ភាពរដុប" ត្រូវបានណែនាំដោយអ្នកសង្គមវិទូជនជាតិអាមេរិក ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈនៃបាតុភូតសង្គម ដែលពួកគេសង្កេតឃើញ៖ ការបង្កើតសហគមន៍បិទជិតដោយជនអន្តោប្រវេសន៍ ដោយសារអសមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការសមស្របភ្លាមៗទៅនឹងរបៀបរស់នៅរបស់ជនជាតិអាមេរិក។ សម្រាប់ពាក្យថ្មី ពាក្យឡាតាំង marginalis ត្រូវបានជ្រើសរើស ដែលមានន័យថា "ស្ថិតនៅលើគែម"។ ដូច្នេះហើយ សហគមន៍ជនអន្តោប្រវេសន៍ត្រូវបានកំណត់ថាជាក្រុមដែលដកចេញពីស្រទាប់វប្បធម៌ដើមរបស់ពួកគេ ហើយមិនចាក់ឬសនៅក្នុងដីថ្មី។

ក្រុមរឹមត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវប្បធម៌ពិសេសរបស់ខ្លួន ដែលជារឿយៗមានទំនាស់ជាមួយអាកប្បកិរិយាវប្បធម៌ទូទៅនៅក្នុងសង្គម។ ឧទាហរណ៍ធម្មតាគឺម៉ាហ្វីយ៉ាអ៊ីតាលីនៅអាមេរិក។ Don Corleone និងគ្រួសាររបស់គាត់គឺជាធាតុសំខាន់នៅក្នុងសង្គមអាមេរិក។

ដូច្នេះ ក្នុងន័យដ៏តឹងរឹងនៃពាក្យសង្គម ការបណ្តេញចេញដំបូងបានលេចចេញនៅចុងសតវត្សទី 19 និងដើមសតវត្សទី 20 នៅក្នុងចង្រ្កាននៃការធ្វើអន្តោប្រវេសន៍របស់អាមេរិក។ ពួកគេជាមនុស្សដែលមានវប្បធម៌ពីរ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពលោកពីរ។ មិនត្រឹមតែនៅសហរដ្ឋអាមេរិកទេ បាតុភូតស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ៖ ឧទាហរណ៍ ប្រេស៊ីលក្នុងពេលតែមួយបានអញ្ជើញជនអន្តោប្រវេសន៍អ៊ីតាលីទៅចម្ការ ដែលមិនសមស្របនឹងសង្គមដែលមានស្រាប់ភ្លាមៗដោយស្មើភាពគ្នាជាមួយកូនចៅរបស់ជនជាតិព័រទុយហ្គាល់។ ហើយជារឿយៗត្រូវបានគេយល់ថាជា "ស" ។

ក្រុមរឹមក៏អាចលេចឡើងជាលទ្ធផលនៃចលាចលសង្គមដ៏ធំ។ ជាឧទាហរណ៍ បដិវត្តន៍នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបាននាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃចំនួនដ៏ច្រើននៃរឹម - មនុស្សបានដកខ្លួនចេញពីក្របខ័ណ្ឌនៃថ្នាក់របស់ពួកគេហើយជាមួយនឹងការលំបាកក្នុងការស្វែងរកកន្លែងសម្រាប់ខ្លួនគេនៅក្នុងសង្គមថ្មី។ ជាឧទាហរណ៍ កុមារអនាថានៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 គឺជាក្រុមដែលមិនសូវសំខាន់។

បន្ដិចម្ដងៗ គំនិតនៃភាពមិនច្បាស់លាស់ក្នុងវិទ្យាសាស្ត្របានពង្រីក។ គំនិតនៃ "ភាពរសើបរបស់បុគ្គល" បានបង្ហាញខ្លួន។ វាធំទូលាយជាងភាពរញ៉េរញ៉ៃជាបាតុភូតសង្គម។ I.V. Malyshev នៅក្នុងសៀវភៅ "សិល្បៈរឹម" កំណត់លក្ខណៈរឹមជា "ប្រព័ន្ធបន្ថែម" ។ Marginals អាចជាមនុស្សដែលរក្សាអតីតកាល; មុនពេលវេលារបស់ពួកគេ; គ្រាន់តែ "បាត់បង់" និងមិនស្វែងរកកន្លែងសម្រាប់ខ្លួនគេនៅក្នុងសង្គមនិងវប្បធម៌របស់វា។

ក្នុងន័យនេះ យោងទៅតាមលោក Viktor Shederovich, Sakharov, និង Thomas Mann ហើយសូម្បីតែព្រះគ្រីស្ទអាចត្រូវបានគេហៅថាជាជនផ្តាច់ការ។

ដូច្នេះ រឹមដំបូង ដែលទំនងជាបានបង្ហាញខ្លួននៅព្រឹកព្រលឹមនៃមនុស្សជាតិ។ ប្រហែលជា homo sapiens ដំបូងត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងជាក់លាក់!

ដោយសារសង្គមមានការប្រយ័ត្នប្រយែងចំពោះភាពខ្វះខាតនោះ ជីវិតរបស់មនុស្ស "ប្រព័ន្ធក្រៅប្រព័ន្ធ" ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិមានការពិបាក ហើយជាធម្មតាខ្លីណាស់។ ពួកគេខ្លះបានក្លាយជាសង្គមសង្គម ជនអនាធិបតេយ្យ ប៉ុន្តែមនុស្សជាច្រើនបានគ្រប់គ្រងដើម្បីជំរុញវប្បធម៌ គូសបញ្ជាក់គោលការណ៍ណែនាំថ្មីសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសង្គម។

ជាឧទាហរណ៍ សិល្បករដែលខឹងសម្បារ តែងតែត្រូវបានកាត់បន្ថយ។ ពួក​គេ​បោះ​បង់​ចោល​តម្លៃ​ប្រពៃណី​យ៉ាង​ក្លាហាន ហើយ​បង្កើត​របស់​ខ្លួន។ ឧទាហរណ៍ Diogenes គឺ​ជា​កម្រិត​ទាប។ អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ទុក​ចោល​គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ទម្លាក់​ចោល។ ទាហានសូវៀតគឺកម្រណាស់។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 និងដើមសតវត្សទី 21 មានការបណ្តេញចេញច្រើនជាងសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រដទៃទៀត។ ចលនាក្រៅផ្លូវការផ្សេងៗ ជាក្បួនត្រូវបានកាត់បន្ថយ។ ការអត់ឱនរបស់សង្គមសម័យទំនើបអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកតំណាងនៃស្រទាប់ខាងក្រោមរស់នៅក្នុងប្រព័ន្ធកូអរដោណេរបស់ពួកគេដោយសេរីជាងមុន។

មនុស្ស​សាមញ្ញ​ហៅ​ពួក​គេ​ថា​ជា​មនុស្ស​គ្មាន​ផ្ទះ​សម្បែង។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តប្រើពាក្យ "រឹម" ។ ត្រូវ​យល់​អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ​នេះ ព្រោះ​វា​មិន​តូច​ចង្អៀត និង​មិន​ច្បាស់​លាស់..

ការផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈគឺជាការស្វែងរកការពិត។ មនុស្សម្នាក់ៗសម្រេចបាននូវភាពជោគជ័យមួយចំនួនដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់រក្សាកម្រិតសង្គមជាមធ្យម។ វត្តមានរបស់ផ្ទះ គ្រួសារ លុយកាក់ មិត្តភ័ក្តិ ការងារ និងលក្ខណៈដែលមានផ្សេងទៀតបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់មានសុខភាពល្អក្នុងសង្គម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេចាត់ទុកប្រភេទមនុស្សដាច់ដោយឡែកពីសង្គម។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថារឹម។ ម្យ៉ាង​ទៀត គេ​អាច​ហៅ​ថា​គ្មាន​ផ្ទះ​សម្បែង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមិនត្រឹមតែផ្នែកនេះរបស់មនុស្សអាចត្រូវបានគេហៅថារឹម។

ប្រសិនបើយើងពិចារណាគំនិតនេះឱ្យបានពេញលេញ នោះគេអាចកត់សម្គាល់បានថា អ្នកស្គាល់គ្នាខ្លះអាចត្រូវបានគេហៅថាជាមនុស្សក្រៅប្រព័ន្ធ។

តើនរណាជាអ្នករឹម?

អ្នកណាខ្លះហៅថា ជនពិការ ទាំងនេះគឺជាបុគ្គលដែលត្រូវបានដកចេញពីក្រុមសង្គមទាំងអស់។ ពួក​គេ​ស្ថិត​នៅ​តាម​ព្រំដែន​រវាង​ក្រុម ខណៈ​ដែល​មិន​បាន​រួម​បញ្ចូល​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​ទាំង​អស់។ នេះអាចជាការចង់បានដោយស្ម័គ្រចិត្ដរបស់ជនផ្តាច់ការខ្លួនឯង ឬជាវិធានការបង្ខំដោយសារការបដិសេធរបស់បុគ្គលដោយមនុស្សផ្សេងទៀត។

ជនខិលខូច ដែលគេអាចនិយាយបានថា ត្រូវបានដកចេញពីសង្គម ដោយសារគាត់មិនមែនជាក្រុមសង្គមណាមួយឡើយ។ គាត់មិនមែនជាសមាជិកនៃគ្រួសារ មិនមែនជាផ្នែកនៃអង្គការសាធារណៈ មិនមែនជាផ្នែកនៃក្រុមការងារ។ល។ គំរូដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៃអ្នករឹមអាចត្រូវបានគេហៅថាសិស្សដែលមិនត្រូវបានគេស្រឡាញ់និងស្អប់ដោយសិស្សផ្សេងទៀត។ សិស្ស​បែបនេះ​ក៏​ត្រូវបាន​គេ​ហៅថា​ជា​ក្អែក​ស​។

ភាពរសើបត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការថយចុះនៃបុគ្គល។ ជនទាំងឡាយណាដែលវង្វេងចេញពីមាគ៌ា "ត្រឹមត្រូវ" ដែលទទួលយកក្នុងសង្គម តស៊ូចេញពីកញ្ចប់ ដើរតាមទិសដៅរបស់ខ្លួន ដែលមិនគោរពច្បាប់សង្គម ហៅថា រឹម។ ដោយលើកយកគំរូនៃមនុស្សអនាថា និងមនុស្សក្រៅផ្ទះជាឧទាហរណ៍នៃមនុស្សក្រៅផ្ទះ មនុស្សបង្កើតអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានដោយមិនច្បាស់លាស់ចំពោះគំនិតនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់ច្បាស់លាស់នោះទេ។

មនុស្សក្រៅប្រព័ន្ធមិនមែនតែងតែ "ចុះមក" មនុស្សដែលត្រូវការជំនួយសង្គម និងសូម្បីតែការពិគ្រោះជំងឺផ្លូវចិត្ត។ មាន​ប្រភេទ​មនុស្ស​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​មិន​សូវ​ល្អ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​មិន​អាច​ហៅ​ថា​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​បាន​ទេ។ ឧទាហរណ៍នេះគឺជា emo - subculture ដែលលើកកម្ពស់របៀបរស់នៅរបស់វា។ ខាងក្រៅ ពួកគេអាចហាក់ដូចជាមិនសប្បាយចិត្ត ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាពួកគេមិនសប្បាយចិត្តនោះទេ។

Outcasts ក៏ត្រូវបានគេហៅថា lumpen ។ ទោះ​យ៉ាង​ណា នេះ​ជា​ការ​យល់​ឃើញ​ខុស។ ពាក្យ "lumpen" ត្រូវបានណែនាំដោយលោក Karl Marx ដែលសន្មតថាពួកគេជាអ្នកសុំទាន ចោរប្លន់ និងជនឥតប្រយោជន៍។ ទោះបីជាប្រភេទទាំងពីរនេះត្រូវបានបំបែកចេញពីសង្គមក៏ដោយ ក៏ពួកគេនៅតែជាវណ្ណៈខុសគ្នា៖

1. Lumpen គឺ​ជា​ធាតុ​ដែល​ថោកទាប​ខាង​ផ្លូវ​កាយ និង​សីលធម៌​ដែល​ត្រូវ​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា «​សំរាម​» របស់​សង្គម។
2. Marginal - មនុស្សម្នាក់រស់នៅដាច់ដោយឡែកពីសង្គម។

Lumpens និង outcasts មិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងក្រុមសង្គមណាមួយឡើយ ដូច្នេះវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការសន្មតថាពួកគេទៅជានរណាម្នាក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដុំពកគឺជាបុគ្គលដែលបានលិចដល់បាតបំផុត ថោកទាប។ ហើយ​មនុស្ស​រឹម​នៅតែ​ជា​បុគ្គល​ដែល​នៅ​ដាច់ដោយឡែក​ពី​សង្គម និង​មិន​ស្ថិត​ក្នុង​ក្រុម​ណាមួយ​ឡើយ​។

អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ រឹម

តើ​សង្គម​វិទ្យា​កំណត់​អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ​«​រមាស​»​យ៉ាង​ដូច​ម្តេច? នេះគឺជាមនុស្សដែលអនុវត្តជាក់ស្តែងមិនចូលរួម ឬត្រូវបានដកចេញទាំងស្រុងពីក្រុមសង្គមណាមួយ (សេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ នយោបាយ)។ រឹមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសម្ភារៈលើស ដែលត្រូវតែមើលថែ ត្រួតពិនិត្យ គ្រប់គ្រង។ នៅលើដៃម្ខាងគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវការរឹមទេ។ ម៉្យាងវិញទៀត សង្គមមិនអាចកម្ចាត់វាចោលបានទេ ដោយសារវិធីសាស្រ្តប្រជាធិបតេយ្យចំពោះមនុស្សគ្រប់រូប។

អ្នកលេងសៀកអាចស្ថិតនៅក្នុងក្រុមមួយ ប៉ុន្តែតាមពិត មិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសមាជិករបស់វានោះទេ។ សូម​ពិចារណា​អំពី​គំរូ​របស់​សិស្ស​ម្នាក់​ដែល​ជា​មនុស្ស​ក្រៅ​ថ្នាក់​ក្នុង​ថ្នាក់​របស់​គាត់។ រាងកាយរបស់គាត់គឺនៅក្នុងក្រុមក្មេងផ្សេងទៀតប៉ុន្តែមិត្តរួមថ្នាក់មិនទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់មិនរាប់អានមិត្តមិនអើពើគាត់រីករាលដាលរលួយ។

រឹមគឺស្ថិតនៅក្នុងក្រុម ប៉ុន្តែខាងផ្លូវចិត្ត អារម្មណ៍ និងសីលធម៌ស្ថិតនៅខាងក្រៅរបស់វា។ គាត់មិនមែនជាផ្នែកមួយរបស់គាត់ មិនចូលរួមក្នុងការបង្កើតជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ មិនអភិវឌ្ឍ មិនបំពេញតួនាទីជាក់លាក់ មិនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបទដ្ឋាន និងច្បាប់របស់គាត់។ វត្តមាននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈបែបនេះអនុញ្ញាតឱ្យក្រុមយល់ពីកន្លែងដែលព្រំដែនរបស់វាបញ្ចប់។ ជនពិការខ្លួនឯងមានទស្សនៈវិស័យជាក្រុម គាត់មានសេរីភាព ហើយអាចទុកវានៅពេលណាមួយ ព្រោះគាត់មិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយវាក្នុងទិដ្ឋភាពណាមួយឡើយ។

នៅក្នុងកំណែបុរាណ រឹមគឺជាមនុស្សដែលស្ថិតនៅលើព្រំដែននៃក្រុមពីរ (និងមិនរាប់បញ្ចូលពីពួកគេ)។ គាត់គឺជាសមាជិកនៃក្រុមពីរដែលផ្ទុយគ្នានៅក្នុងការតំរង់ទិស ច្បាប់ ឬសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាមានជម្លោះនៅក្នុងខ្លួនគាត់មិនយល់ស្របជាមួយក្រុមណាមួយ។ គាត់​មិន​អាច​ធ្វើ​ជា​ជម្រើស​ចុង​ក្រោយ​នៃ​ក្រុម​ណា​ដែល​ត្រូវ​ចូល​រួម ខណៈ​ដែល​គាត់​បោះបង់​ក្រុម​ផ្សេង​ទៀត។ ដូច្នេះ រឹម គឺជាបុគ្គលដែលជាផ្នែកមួយនៃក្រុមចម្រុះពីរ ដោយមិនចាត់ទុកខ្លួនគាត់ជាក្រុមទាំងពីរនោះទេ។

អ្នក​ណា​ក៏​អាច​ក្លាយ​ជា​ជន​ខិលខូច! នៅទីនេះអ្នកគ្រាន់តែត្រូវបន្ទាបបន្ថោក លិចទៅបាតបំផុត លះបង់អ្វីៗដែលសង្គមមានតម្លៃ។ អ្នក​អាច​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​បែប​នេះ​បាន​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ឈប់​តស៊ូ​ដើម្បី​ចំណុច​កំពូល​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​សំខាន់​ក្នុង​សង្គម៖

1. ធ្វើការដើម្បីរកលុយបានច្រើន។
2. ស្វែងរកមនុស្សជាទីស្រលាញ់ដើម្បីបង្កើតគ្រួសារជាមួយគាត់។
3. រស់នៅក្នុងជីវិតដែលមានសុខភាពល្អ។
4. ចាប់អារម្មណ៍ក្នុងជីវិតសង្គម ចូលរួមជាមួយវា។
5. មានមិត្តភក្តិ ភ្ជាប់ជាមួយពួកគេ។
6. ថែរក្សារូបរាងរបស់អ្នក សង្កេតអនាម័យ។
7. កែលម្អ៖ អភិវឌ្ឍភាពខ្លាំង និងលុបបំបាត់ភាពទន់ខ្សោយ។
8. សិក្សាដើម្បីក្លាយជាមនុស្សមានការអប់រំ។

ប្រសិនបើឧទាហរណ៍ទាំងអស់ខាងលើមិនត្រូវបានធ្វើទេនោះ អ្នកអាចក្លាយជាមនុស្សមួយក្នុងចំនោមអ្នកដែលមានការខ្វះខាត។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវមាគ៌ាជីវិតដ៏កម្រ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយ គ្រាន់តែបោះបង់ចោលវឌ្ឍនភាព និងសមិទ្ធិផលនៃសង្គម ច្បាប់ និងសុជីវធម៌ សេចក្តីប្រាថ្នា និងការឃោសនា។ អ្នកគួរតែឈប់ធ្វើជាពលរដ្ឋគោរពច្បាប់ ដែលចង់ជាផ្នែកមួយនៃសង្គម ហើយចាប់ផ្តើមរស់នៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក ដោយកំណត់ច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកដែលមិនប៉ះពាល់។

វាគួរតែត្រូវបានយល់ថារឹមគឺមិនតែងតែទទួលរងពីការញៀន pathological, ជាមនុស្ស asocial និង dysfunctional ។ មានបុគ្គលដែលចូលចិត្តហែលទឹកទោល។ ពួកគេមិនមែនជាក្រុមណាមួយទេ ប៉ុន្តែពួកគេអាចធ្វើការ ឬមានគ្រួសារ។ ពួកគេបង្កើតភាពស្មោះត្រង់របស់ក្រុម ប៉ុន្តែមិនចូលរួមក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាទេ៖

1. នៅកន្លែងធ្វើការមនុស្សម្នាក់មិនប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយនរណាម្នាក់ទេប៉ុន្តែគាត់ធ្វើការងារ។
2. នៅក្នុងគ្រួសារមួយ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានចុះបញ្ជីយ៉ាងសាមញ្ញថាជាសមាជិក ប៉ុន្តែមិនចូលរួមក្នុងជីវិតរបស់សាច់ញាតិរបស់គាត់ទាល់តែសោះ។

មនុស្សក្រៅឆាកដំបូងគឺជាទាសករដែលគ្រប់គ្រងដើម្បីកម្ចាត់អត្ថិភាពទាសកររបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែពួកគេមិនអាចសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌថ្មីភ្លាមៗបានទេ។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេ​លែង​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ជា​ទាសករ​ទៀត​ហើយ ខណៈ​ដែល​ពួកគេ​មិន​ទាន់​អាច​ហៅ​បាន​ថា​ជា​សមាជិក​នៃ​សង្គម​វប្បធម៌។

នរណាម្នាក់ដែលសម្រាប់ហេតុផលមួយឬមួយផ្សេងទៀតមិនទទួលយកគាត់ថ្កោលទោសរបៀបរស់នៅរបស់គាត់ឬមិនចាត់ទុកគាត់ជាសមាជិកធម្មតានៃសង្គមអាចផ្តល់ឋានៈ "តិចតួច" ដល់មនុស្សម្នាក់។ ទម្រង់នៃ "ការដាក់ស្លាកសញ្ញា" ឬ "ការដាក់ស្លាកយីហោ" នេះមាននៅក្នុងមនុស្សដែលមានវប្បធម៌ជាច្រើន ដែលជាអកុសល មិនទាន់មានការអប់រំពេញលេញនៅឡើយ ដូច្នេះហើយមិនយល់ពីខ្លឹមសារនៃជីវិតដ៏កម្រនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ពិតជាមានភាពរសើបមែននោះ គាត់អាចសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងថាតើត្រូវបន្តនៅដដែល ឬត្រឡប់ទៅរករបៀបរស់នៅសង្គមវិញ។

សញ្ញានៃភាពមិនច្បាស់លាស់៖

• ការបែកបាក់នៃទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណ សង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចក្នុងជីវិតពីមុន។
• បញ្ហា​ផ្លូវចិត្ត​ដោយសារ​មិន​អាច​រក​កន្លែង​បាន​។
• ភាពចល័តដោយសារតែខ្វះឯកសារភ្ជាប់ និងលំនៅដ្ឋាន។
• ភាពងាយស្រួលក្នុងការចូលរួមក្នុងសកម្មភាពខុសច្បាប់។
• ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួន។
• អរិភាពទៅនឹងបទដ្ឋាននៃសង្គម។

ប្រភេទនៃរឹម

Marginals អាចត្រូវបានបែងចែកជា 4 ប្រភេទរងដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការបង្ហាញផ្ទាល់របស់ពួកគេនិងហេតុផលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃរបៀបរស់នៅបែបនេះ:

1. ជនជាតិ។ បុគ្គល​ម្នាក់​នឹង​ក្លាយ​ជា​ជន​ខិលខូច ប្រសិនបើ​គាត់​ចាក​ចេញ​ពី​ជាតិ​សាសន៍​របស់​ខ្លួន ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​រស់​នៅ​ក្នុង​ជាតិ​សាសន៍​បរទេស។ បញ្ហាអាចកើតឡើងដោយសារតែតម្រូវការក្នុងការសម្របខ្លួនភ្លាមៗទៅនឹងលក្ខខណ្ឌថ្មី។ ភាពខុសគ្នានៃរូបរាង ទម្រង់ភាសា ប្រពៃណីវប្បធម៌ និងសាសនា ប្រហែលជាមិនរួមចំណែកដល់ការកែតម្រូវយ៉ាងឆាប់រហ័សនោះទេ។ ទាំងនេះគឺជាជនចំណាកស្រុក និងជនភៀសខ្លួន (មនុស្សដែលត្រូវបានបង្ខំឱ្យផ្លាស់ទីដើម្បីសង្គ្រោះជីវិតរបស់ពួកគេ)។
2. សេដ្ឋកិច្ច។ បុគ្គល​ដែល​មាន​កម្រិត​ទាប​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ដែល​បាត់បង់​កម្រិត​នៃ​ភាព​ចម្រុងចម្រើន​ពីមុន។ នេះអាចបណ្តាលមកពីការបាត់បង់ការងារ បាត់បង់ផ្ទះសម្បែង ការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ច។ល។ វាជារឿយៗកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលវិបត្តិនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចក្នុងប្រទេស។
3. សង្គម។ មនុស្ស​ដែល​មិន​សូវ​ចេះ​តិច​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ដែល​ផ្លាស់​ប្តូរ​ស្ថានភាព​សង្គម។ ជាធម្មតាកើតឡើងនៅពេលព្យាយាមផ្លាស់ទីទៅក្នុងសង្គមដែលប្រសើរជាងមុន (ឧទាហរណ៍ចំពោះអ្នកមាន និងល្បីល្បាញ)។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់បរាជ័យ គាត់រអិលចុះក្រោម ឬជាប់គាំងនៅព្រំដែនរវាងស្ថានភាពសង្គមចាស់ និងសង្គមថ្មី ដោយមិនអាចចូលទៅក្នុងមួយក្នុងចំណោមពួកគេ។
4. នយោបាយ។ អ្នក​ដែល​មិន​សូវ​ជឿ​លើ​មន្ត្រី​រដ្ឋាភិបាល និង​ប្រព័ន្ធ​នយោបាយ។ វាកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលមានវិបត្តិ ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋាភិបាលឡើងវិញ។ល។

ឧទាហរណ៍នៃរឹម

សង្គមវិទូ និងអ្នកចិត្តសាស្រ្តចាត់ទុកមនុស្សក្រៅក្រុមថាជាមនុស្សជឿនលឿន ស៊ីវិល័យ បើកទូលាយចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលថ្មី អភិវឌ្ឍន៍ ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈចល័ត។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលអាចវាយតំលៃបរិស្ថាន និងស្ថានការណ៍ណាមួយដោយចេតនា ដោយហេតុថាពួកគេមិនជាប់ពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងវា។

រឹមអាចត្រូវបានគេហៅថាប្រភេទមនុស្សជាច្រើន:

1. អ្នកញៀនស្រា និងអ្នកញៀនថ្នាំ។
2. ជនពាល ជនពាល និងអ្នកសុំទាន។
3. ចោរ, សង្គម, វិកលចរិត។
4. Downshifters គឺជាមនុស្សដែលរៀនរស់នៅដោយគ្មានមធ្យោបាយរីកចម្រើន និងបច្ចេកវិទ្យា។
5. ជនភៀសខ្លួន និងជនចំណាកស្រុក។
6. អ្នកដែលបាត់បង់ការងារ ក្រុមគ្រួសារ ផ្លាស់ប្តូរទីកន្លែងរស់នៅ ចូលនិវត្តន៍ បម្រើក្នុងជួរកងទ័ព ឬបម្រើការនៅក្នុងពន្ធនាគារ។

Marginals អាចត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកនិពន្ធ និងកវីជាច្រើននាក់ដែលមានគំនិតពូកែ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលនៅពេលមួយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមនុស្សក្រៅសង្គម ពីព្រោះគ្មាននរណាម្នាក់យល់ពីពួកគេ ហើយមិនបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំង។ សព្វថ្ងៃនេះ ប្រភេទមនុស្សក្រៅប្រព័ន្ធមួយប្រភេទទៀតអាចត្រូវបានសម្គាល់ គឺអ្នកដែលចំណាយពេលលេងហ្គេមកុំព្យូទ័រឥតឈប់ឈរ។ មនុស្សទាំងនេះអាចជាសមាជិកនៃក្រុមនិម្មិត ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លឹមសារពួកគេគឺជាមនុស្សក្រៅសង្គម។

លទ្ធផល

ភាពមិនច្បាស់លាស់អាចហាក់ដូចជាគុណភាពអវិជ្ជមាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាមានគុណសម្បត្តិរបស់វា:

• សមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញអ្វីដែលសង្គមមើលមិនឃើញ។
• សមត្ថភាពក្នុងការផ្ដាច់, ចល័ត, ងាយស្រួល។
• សេចក្តី​ភ័យ​ខ្លាច ព្រោះ​រឹម​មិន​ជាប់​នឹង​អ្វី។

ទិដ្ឋភាពអវិជ្ជមាននៃភាពរសើបគឺភាពឯកកោនៅក្នុងពិភពលោកដ៏ធំរបស់មនុស្ស ដែលគ្មាននរណាម្នាក់យល់ពីមនុស្សម្នាក់ ហើយចាត់ទុកគាត់អវិជ្ជមាន។ ជាញឹកញយ អ្នកផ្សេងទៀតគឺជាកម្មវត្ថុនៃការគិតបែប stereotypes ដែលត្រូវបានដកចេញនៅក្នុងករណីនៃការរឹបអូស។

នៅពេលអានក្រដាស ឬការបោះពុម្ពផ្សាយតាមអ៊ីនធឺណិត ជាញឹកញាប់អ្នកអាចឃើញពាក្យដែលអត្ថន័យមិនច្បាស់លាស់។ ការដាក់ទណ្ឌកម្ម និន្នាការចម្បង យេនឌ័រ ការដួលរលំ ឧបករណ៍ លំនាំ ការលក់រាយ ចំណងជើង និន្នាការ ក្លែងក្លាយ... អ្នកអាចទាយបានថាតើពួកគេខ្លះមានន័យយ៉ាងណាពីអត្ថន័យទូទៅនៃអត្ថបទ ប៉ុន្តែនេះមិនតែងតែងាយស្រួលនោះទេ។ ភារកិច្ចនេះត្រូវបានធ្វើឱ្យសាមញ្ញនៅពេលដែលពាក្យនេះត្រូវបានប្រើដោយប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយជាញឹកញាប់ដូច្នេះវាត្រូវបានចងចាំយ៉ាងរឹងមាំហើយអ្នកអានមិនមានជម្រើសអ្វីក្រៅពីស្វែងរកឬទាយអត្ថន័យនៃពាក្យជាក់លាក់មួយ។

"គំនិតដែលមិនអាចយល់បាន"

អ្វី​ដែល​ពិបាក​បំផុត​នោះ​គឺ​ពាក្យ​ដែល​មិន​បាន​ប្រើ​ជា​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​ក្នុង​សុន្ទរកថា​របស់​អ្នក​សារព័ត៌មាន​មួយ​ចំនួន​ធំ។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលឧទាហរណ៍ "ការផ្តល់ជូន" ឬ "រឹម" ។ អត្ថន័យនៃពាក្យជួនកាលពិបាកទាយពីសំឡេងរបស់វា។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​ពាក្យ​នោះ​ជា​ភាសា​បរទេស នោះ​កិច្ចការ​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ស្ទើរតែ​មិន​អាច​ទៅ​រួច។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែងាកទៅរកវចនានុក្រមពន្យល់ដើម្បីបង្កើតប្រភពដើមនៃពាក្យមិនធម្មតាសម្រាប់ត្រចៀក។

តើ​អ្នក​ណា​ជា​ជន​ខិលខូច​នេះ? អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ​នេះ​គឺ​ជា​ពិសេស​ពិបាក​ក្នុង​ការ​បញ្ជាក់​ដោយ​ហេតុផល​មួយ​ចំនួន។ ទីមួយ មិនមែនវចនានុក្រមពន្យល់ទាំងអស់ផ្តល់អត្ថន័យពេញលេញនោះទេ។ ទីពីរ អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ​នេះ​បាន​ឆ្លង​កាត់​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​សំខាន់ៗ​ជា​ច្រើន​ដែល​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​មិន​ច្បាស់ និង​ស្រពិចស្រពិល។ មានតែតាមរយៈការតាមដានរឿងទាំងមូលទេ ទើបអ្នកអាចយល់ពីបញ្ហានេះបាន។

ជាដំបូង រឹមមិនមែនជាគំនិតគណិតវិទ្យា មិនមែនជារុក្ខជាតិ និងមិនមែនជារបស់របរក្នុងទូខោអាវទេ។ នេះគឺជាបុរស។ ប៉ុន្តែ​តើ​មនុស្ស​ប្រភេទ​ណា អ្វី​ដែល​សម្គាល់​គាត់​ពី​អ្នក​ដទៃ និង​មូលហេតុ​ដែល​គាត់​ទទួល​បាន​ឋានៈ​ដាច់​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា - សំណួរ​ទាំង​អស់​នេះ​ជា​ប្រធានបទ​នៃ​ការ​សន្ទនា​លម្អិត។

ការបណ្តេញចេញនៅដើមសតវត្សទី 20

ពាក្យនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1928 ដោយអ្នកសង្គមវិទូជនជាតិអាមេរិក Robert Park ចាប់តាំងពីពេលនោះមក អត្ថន័យរបស់វាបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់។ ដំបូងឡើយ R. Park ដែលជាស្ថាបនិកនៃចិត្តវិទ្យានៃរបៀបរស់នៅទីក្រុងបានជឿថា រឹម គឺជាអ្នកដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពមិនកំណត់រវាងជនបទ និងទីក្រុង។ វប្បធម៌ធម្មតារបស់គាត់ត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយគាត់មិនសមនឹងអ្នកថ្មីទេ។ មនុស្សបែបនេះអាចត្រូវបានគេហៅថាព្រៃផ្សៃនៅក្នុងព្រៃថ្មដូច្នេះអាកប្បកិរិយារបស់គាត់គឺមិនអាចទទួលយកបាននៅក្នុងបរិយាកាសសង្គមនៃទីក្រុង។

ពាក្យនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងពីឡាតាំង margo - "គែម" ។ ដូច្នេះហើយ ប្រជាជនរៀមច្បង គឺជាមនុស្សដែលរស់នៅតាមព្រំដែននៃធាតុសង្គមផ្សេងៗ ប៉ុន្តែមិនសមស្របនឹងបទដ្ឋានណាមួយនៃពួកគេ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈរដិបរដុបយោងទៅតាម Robert Park

អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ​ពី​ដើម​ដំបូង​គឺ​អវិជ្ជមាន​ខ្លាំង​ណាស់​។ តើ​ត្រូវ​ឆ្លើយ​នឹង​សំណួរ​ថា​នរណា​ជា​អ្នក​រៀម​ច្បង​ដោយ​របៀប​ណា? សាស្រ្តាចារ្យ R. Park ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានកំណត់ពីចរិតលក្ខណៈសំខាន់ៗរបស់មនុស្សបែបនេះដូចខាងក្រោម៖ ការថប់បារម្ភ ភាពឆេវឆាវ មហិច្ឆតា ការអន់ចិត្ត និងការគិតតែពីខ្លួនឯង។ ជាធម្មតា នេះ​ជា​ឈ្មោះ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ទៅ​ប្រភេទ​ផ្សេង​ៗ​នៃ​ធាតុ​សង្គម៖ ជន​ចំណាក​ស្រុក​ក្រីក្រ​បំផុត អ្នក​រត់ចោលស្រុក អ្នក​គ្មាន​ផ្ទះសម្បែង អ្នក​ប្រមឹក អ្នក​ញៀន​ថ្នាំ និង​ឧក្រិដ្ឋជន។ ជាទូទៅតំណាងនៃបាតសង្គម។ រដ្ឋបន្ទាត់ព្រំដែនដែលមានមនុស្សទាំងនេះ បន្សល់ទុកនូវភាពចាប់អារម្មណ៍លើចិត្តរបស់ពួកគេ។

សង្គមនីមួយៗមានច្បាប់ ទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីផ្ទាល់ខ្លួន។ ជនខិលខូចបដិសេធអ្វីៗទាំងអស់នេះ ដោយមិនមានអារម្មណ៍ថាមានកាតព្វកិច្ចចំពោះសង្គម មិនចែករំលែកបទដ្ឋានដែលទទួលយកនៅក្នុងនោះ។ យោងតាមលោក R. Park បុគ្គលបែបនេះមានតម្រូវការខ្លាំងសម្រាប់ភាពឯកោ និងរបៀបរស់នៅតែម្នាក់ឯង។

ចំណាត់ថ្នាក់

យោងតាមការចាត់ថ្នាក់សង្គមវិទ្យាទំនើប មានក្រុមមនុស្សមួយចំនួន ដែលយោងទៅតាមលក្ខណៈនៃការបង្រួបបង្រួមមួយចំនួន អាចត្រូវបានគេហៅថាមនុស្សក្រៅប្រព័ន្ធ។

ក្រុមទាំងនេះរួមមាន:

• ជនជាតិភាគតិច (កូនចៅមកពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ចម្រុះ ជនចំណាកស្រុក);
• កម្រិតជីវសាស្រ្ត (មនុស្សដែលមានសមត្ថភាពរាងកាយ ឬផ្លូវចិត្តមានកម្រិត បាត់បង់ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការថែទាំពីសង្គម);
• កម្រិតអាយុ (ជំនាន់ដែលទំនាក់ទំនងជាមួយសង្គមភាគច្រើនត្រូវបានកាត់ផ្តាច់);
• កម្រិតសង្គម (មនុស្សដែលមិនសមនឹងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមជាក់លាក់មួយដោយសារតែរបៀបរស់នៅ ទស្សនៈពិភពលោក វិជ្ជាជីវៈ។ល។);
• សេដ្ឋកិច្ចទាប (ផ្នែកគ្មានការងារធ្វើ និងប្រជាជនក្រីក្របំផុត);
• ជនផ្តាច់ការខាងនយោបាយ (អ្នកដែលប្រើវិធីសាស្រ្តនៃការតស៊ូនយោបាយដែលមិនត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ);
• ការចោលសាសនា (អ្នកជឿដែលមិនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវនិកាយជាក់លាក់មួយ);
• ឧក្រិដ្ឋជន (ឧក្រិដ្ឋជនតាមស្តង់ដារនៃសង្គមនេះ) ។

នៅក្នុងសង្គមទំនើប

ដោយសារតែការចាត់ថ្នាក់យ៉ាងទូលំទូលាយ និងការពង្រីកបន្តិចម្តងៗនៃអត្ថន័យនៃគំនិតនៃ "រឹម" ឧទាហរណ៍អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃជីវិត៖

• ជនពាល ដែលគ្មានផ្ទះសម្បែង ឬការងារ
• មនុស្សម្នាក់ដែលបានចាកចេញដើម្បីស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិតនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាឬទីបេ;
• ក្មេងស្ទាវ បដិសេធឋានានុក្រមសង្គម;
• អ្នកដំណើរពិភពលោករស់នៅលើផ្លូវ;
• ញៀន​ថ្នាំ;
• ឥសី, មនុស្សសង្គម;
• អ្នកឯករាជ្យ និង "សិល្បករឯករាជ្យ" ណាមួយដែលមិនត្រូវបានចងភ្ជាប់ដោយអនុសញ្ញាសាជីវកម្ម។
• ចោរប្លន់ធនាគារដែលបំពានច្បាប់ ហើយត្រូវបានបង្ខំឱ្យលាក់ខ្លួន។
• មហាសេដ្ឋីដែលមានរបៀបរស់នៅខុសគ្នាខ្លាំងពីតំណាងភាគច្រើននៃសង្គម។

នៅក្នុងពាក្យមួយ អ្នកទាំងឡាយណាដែលមិនសមនឹងឥរិយាបថសង្គមដែលហៅថា "ត្រឹមត្រូវ" អាចត្រូវបានគេហៅថាជាជនផ្តាច់ការ។ យូរ ៗ ទៅអត្ថន័យនៃពាក្យនេះបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។

ពីបាតសង្គមទៅក្រុមពិសេស

នៅចុងសតវត្សទី XX ។ ពាក្យនេះបានបាត់បង់អត្ថន័យដើមរបស់វា ហើយអត្ថន័យអវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំង ឃ្លាដូចជា "អក្សរសិល្ប៍រឹម", "ប្រធានបទរឹម", "វប្បធម៌រឹម", "ចលនារឹម", "ទស្សនៈពិភពលោករឹម" បានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅក្នុងការបោះពុម្ព ទូរទស្សន៍ និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយតាមអ៊ីនធឺណិត។ នៅក្នុងទាំងនេះ, នៅ glance ដំបូង, ការរួមបញ្ចូលគ្នា semantic ចម្លែកណាស់, ការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យនៃពាក្យត្រូវបានបង្ហាញ។

ឥឡូវនេះនៅក្នុងករណីជាច្រើន រឹមគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលរបៀបរស់នៅខុសពីមនុស្សដែលគេទទួលយកជាទូទៅ។ លើសពីនេះទៅទៀត នេះអាចជាភាពខុសគ្នាជាមួយនឹងសញ្ញាដក (អនាថា អ្នកប្រមឹក) និងជាមួយសញ្ញាបូក (ព្រះសង្ឃ មហាសេដ្ឋី)។

វាក៏បានក្លាយជារឿងធម្មតាផងដែរក្នុងការប្រើពាក្យនេះក្នុងអត្ថន័យ៖ "ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិភាគតិច", "គេស្គាល់តិចតួច", "ឥទ្ធិពលទាប", "មិនអាចយល់បាន, មិនជិតស្និទ្ធនឹងសង្គមភាគច្រើន" ។

ដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យនៃពាក្យនេះ វាកាន់តែពិបាកក្នុងការផ្តល់ចម្លើយដែលមិនច្បាស់លាស់ចំពោះសំណួរថាតើអ្នកណាជាអ្នករឹម។ ពាក្យ​នេះ​កំពុង​បាត់​បង់​ជា​បណ្តើរ​ៗ​នូវ​អត្ថន័យ​អវិជ្ជមាន​ដោយ​មិន​ច្បាស់​លាស់​ ជិត​ដល់​សំឡេង​អព្យាក្រឹត។ រឹមគឺជាអ្នកដែល (ស្ម័គ្រចិត្តឬអត់) មិនសមនឹងវិធីប្រពៃណីនៃបរិយាកាសសង្គមរបស់គាត់។

លក្ខណៈសម្បត្តិរឹមនៃធាតុ

បន្ថែមពីលើអត្ថន័យទាក់ទងនឹងមនុស្ស ឬក្រុមសង្គម ពាក្យនេះបង្ហាញពីលក្ខណៈសម្បត្តិជាក់លាក់នៃពិភពសម្ភារៈ។ ឧទាហរណ៍ វចនានុក្រមពន្យល់ពិពណ៌នាអំពីអត្ថន័យខាងក្រោមនៃគុណនាម "រឹម"៖

• មិនសំខាន់, អនុវិទ្យាល័យ;
• មិនសំខាន់, អនីតិជន;
• សរសេរក្នុងរឹម (សៀវភៅ សាត្រាស្លឹករឹត ។ល។)។

ពាក្យបរទេសដែលមានអត្ថន័យមិនអាចយល់បាននៅជុំវិញយើងគ្រប់ទីកន្លែង ប៉ុន្តែវចនានុក្រមទំនើបជួយឱ្យយល់ពួកគេ។ ដូច្នេះវាគឺជាមួយនឹងគំនិតនៃ "រឹម" អត្ថន័យនៃការដែលមានភាពចម្រុះនិងជាញឹកញាប់ផ្លាស់ប្តូរអាស្រ័យលើស្ថានភាពនៃការប្រើប្រាស់។

រឹមគឺ៖

បន្ទាប់បន្សំ(ពីឡាតាំង។ ម៉ាហ្គោ- គែម) - គំនិតដែលត្រូវបានបកស្រាយដោយរលុង / ប្រើដើម្បីសំដៅទៅលើបុគ្គលដែលមានមុខតំណែងនៅក្នុងសង្គមរបៀបរស់នៅទស្សនៈពិភពលោកប្រភពដើម។ល។ នៅក្នុងភាសារុស្សីសម័យទំនើប ពាក្យនេះក៏ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ដើម្បីសម្គាល់ "ធាតុ declassed" ដែលជាការចេញក្រៅ។ ប្រភពមិនបានបញ្ជាក់ 55 ថ្ងៃ។]

ប្រភពដើមនៃពាក្យ

ពាក្យ «រឹម» ខ្លួន​វា​ប្រើ​ជា​យូរ​មក​ហើយ ដើម្បី​សំដៅ​លើ​កំណត់​ត្រា, កំណត់​ចំណាំ​រឹម; ក្នុងន័យមួយទៀត វាមានន័យថា "សេដ្ឋកិច្ចជិតដល់កម្រិត ស្ទើរតែគ្មានផលចំណេញ"។

ក្នុងនាមជាសង្គមវិទ្យា វាមានតាំងពីឆ្នាំ 1928 ។ សង្គមវិទូជនជាតិអាមេរិក ដែលជាស្ថាបនិកម្នាក់នៃសាលា Chicago លោក Robert Ezra Park (1864-1944) បានប្រើវាជាលើកដំបូងនៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "Human Migration and the Marginal Man" ដែលឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាអំពីដំណើរការនៅក្នុងបរិយាកាសអន្តោប្រវេសន៍។ ពិត ពាក្យ "ធាតុអន្តរការី" ដែលប្រើដោយអ្នកស្រាវជ្រាវម្នាក់ទៀតនៃសាលានេះក្នុងឆ្នាំ 1927 នៅពេលសិក្សាក្រុមជនអន្តោប្រវេសន៍នៅក្នុងអង្គការសង្គមទីក្រុង អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុរេប្រវត្តិនៃពាក្យនេះ។

Robert Park ត្រូវបានគេស្គាល់ថាល្អបំផុតសម្រាប់ការសិក្សារបស់គាត់អំពីការអភិវឌ្ឍន៍បរិស្ថានទីក្រុង (ជាពិសេសសហគមន៍ជនអន្តោប្រវេសន៍នៅក្នុងទីក្រុងអាមេរិក) និងទំនាក់ទំនងពូជសាសន៍នៃអន្តរវប្បធម៌។ សម្រាប់ផាក គោលគំនិតនៃភាពរសើប មានន័យថា ទីតាំងរបស់បុគ្គលដែលមានទីតាំងនៅតាមព្រំដែននៃវប្បធម៌ជម្លោះពីរផ្សេងគ្នា ហើយបានបម្រើដើម្បីសិក្សាពីផលវិបាកនៃការផ្លាស់ប្តូរជនចំណាកស្រុក ភាពពិសេសនៃស្ថានភាពនៃ mulattoes និង "វប្បធម៌កូនកាត់" ផ្សេងទៀត។

ដូច្នេះ គោលគំនិតនៃ "ភាពរញ៉េរញ៉ៃ" ត្រូវបានបង្ហាញជាដំបូងថាជាគំនិតនៃមនុស្សតិចតួច។ R. Park និង E. Stonequist ដោយបានពណ៌នាអំពីពិភពខាងក្នុងនៃផ្នែករឹមនោះ បានក្លាយជាអ្នកបង្កើតប្រពៃណីនៃការតែងតាំងចិត្តសាស្ត្រក្នុងការយល់ដឹងពីភាពមិនតិចនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាអាមេរិក។ វាគួរតែត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ម្តងទៀតថា ដំបូងឡើយបញ្ហាកណ្តាលនៃភាពរសើបគឺជម្លោះវប្បធម៌ ហេតុដូច្នេះហើយ ក្នុងករណីនេះ ភាពតូចតាចដែលតំណាងថាជាវប្បធម៌ត្រូវបានពិពណ៌នា។

ក្រោយមក គំនិតនៃភាពមិនច្បាស់លាស់ត្រូវបានលើកឡើងដោយ "អ្នកសង្គមវិទ្យារាប់មិនអស់" ហើយត្រូវបានទទួលយកដោយមនុស្សជាច្រើន ដែលតែងតែរិះគន់ចំពោះការខ្វះភាពម៉ត់ចត់ផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ បានក្លាយជា "ភាពបត់បែន" ។ នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940-1960 វាត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្មជាពិសេសនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាអាមេរិក។ បញ្ហានៃភាពរសើបមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះកូនកាត់វប្បធម៌ និងពូជសាសន៍ ដូចទៅនឹង Stonequist ទៀតទេ។ ទ្រឹស្តីរបស់ Stonequist ត្រូវបានរិះគន់។ ជាឧទាហរណ៍ D. Golovensky បានចាត់ទុកគំនិតនៃ "មនុស្សតិចតួច" ថាជា "ប្រឌិតសង្គមវិទ្យា" ។ ក. ហ្គ្រីនបានប្រកែកថា បុគ្គលដែលតូចតាចគឺជាពាក្យទូលំទូលាយ (ពាក្យ omnibus) ដែលរាប់បញ្ចូលទាំងអ្វីៗទាំងអស់ មិនរាប់បញ្ចូលអ្វីទាំងអស់ ដូច្នេះហើយគួរតែត្រូវបានប្រើយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយបានតែបន្ទាប់ពីប៉ារ៉ាម៉ែត្ររបស់វាត្រូវបានកំណត់។

ជនផ្តាច់ការ (ឧទាហរណ៍)

• ពួកគេនិយាយថានៅពេលដែល Alexander the Great បានមកដល់ Attica គាត់ពិតជាចង់ស្គាល់ Diogenes "រឹម" ដ៏ល្បីល្បាញ។ អាឡិចសាន់ឌឺបានរកឃើញគាត់នៅ Crania (នៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណមិនឆ្ងាយពីក្រុងកូរិនថូស) នៅពេលដែលគាត់កំពុងនៅក្រោមព្រះអាទិត្យ។ អាឡិចសាន់ឌឺបានទៅជិតគាត់ហើយនិយាយថា: "ខ្ញុំជា Tsar Alexander ដ៏អស្ចារ្យ" ។ "ហើយខ្ញុំ" Diogenes ឆ្លើយថា "ឆ្កែ Diogenes" ។ "ហើយហេតុអ្វីបានជាអ្នកត្រូវបានគេហៅថាឆ្កែ?" "អ្នកណាបោះដុំ - ខ្ញុំគ្រវី អ្នកណាមិនបោះ - ខ្ញុំព្រុស អ្នកណាជាមនុស្សអាក្រក់ - ខ្ញុំខាំ" "តើអ្នកខ្លាចខ្ញុំទេ?" អាឡិចសាន់ឌឺបានសួរ។ Diogenes សួរថា "តើអ្នកជាអ្វី?" "អាក្រក់ឬល្អ?" គាត់បាននិយាយថា "ល្អ" ។ "ហើយអ្នកណាខ្លាចល្អ?" ទីបំផុត អាឡិចសាន់ឌឺ បាននិយាយថា៖ «សុំអ្វីក៏បានដែលអ្នកចង់បាន»។ "ដើរថយក្រោយ អ្នកកំពុងរារាំងព្រះអាទិត្យសម្រាប់ខ្ញុំ" Diogenes បាននិយាយហើយបន្តកំដៅខ្លួនគាត់។ វាត្រូវបានគេនិយាយថា Alexander ថែមទាំងបានកត់សម្គាល់ផងដែរថា "ប្រសិនបើខ្ញុំមិនមែនជា Alexander ខ្ញុំចង់ក្លាយជា Diogenes" ។

(ឧទាហរណ៍ពីជីវិតរបស់ Diogenes)

• អ្នកនិពន្ធ Viktor Shenderovich ដែលបង្ហាញពីជំហរនយោបាយរបស់គាត់ចំពោះការបដិសេធមិនចូលរួមក្នុងការបោះឆ្នោតមិនប្រជាធិបតេយ្យបានប្រតិកម្មទៅនឹងការពិតដែលថាគាត់ត្រូវបានគេហៅថា "រឹម"៖

គំនិតដែលបានមកពី និងឧទាហរណ៍នៃការប្រើប្រាស់ពាក្យ

• ភាពមិនតិច(ចុងឡាតាំង marginali - មានទីតាំងនៅគែម) - គំនិតសង្គមវិទ្យាដែលបង្ហាញពីទីតាំង "ព្រំដែន" កម្រិតមធ្យមនៃមនុស្សម្នាក់រវាងក្រុមសង្គមនិងឋានៈណាមួយដែលបន្សល់ទុកនូវចំណាប់អារម្មណ៍ជាក់លាក់មួយនៅលើចិត្តរបស់គាត់។ គំនិតនេះបានលេចឡើងនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាអាមេរិកក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ដើម្បីសំដៅទៅលើស្ថានភាពនៃការមិនសម្របខ្លួនរបស់ជនអន្តោប្រវេសន៍ទៅនឹងស្ថានភាពសង្គមថ្មី។

• ក្រុមមនុស្សតិចតួច- ក្រុមដែលបដិសេធនូវគុណតម្លៃ និងទំនៀមទំលាប់មួយចំនួននៃវប្បធម៌ដែលក្រុមនេះស្ថិតនៅ ហើយអះអាងនូវប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋាន និងគុណតម្លៃរបស់ខ្លួន។

ភាពមិនសំខាន់របស់បុគ្គល និងក្រុម

ភាពតូចតាចរបស់បុគ្គលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបញ្ចូលមិនពេញលេញនៃបុគ្គលចូលទៅក្នុងក្រុមដែលមិនទទួលយកគាត់ទាំងស្រុង និងការផ្តាច់ខ្លួនរបស់គាត់ពីក្រុមនៃប្រភពដើមដែលបដិសេធគាត់ថាជាអ្នកក្បត់សាសនា។ បុគ្គលនោះប្រែទៅជា "កូនកាត់វប្បធម៍" ចែករំលែកជីវិតនិងប្រពៃណីនៃក្រុមពីរឬច្រើនផ្សេងគ្នា។

ភាពមិនតិចនៃក្រុមកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម ការបង្កើតក្រុមមុខងារថ្មីនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ ការផ្លាស់ទីលំនៅក្រុមចាស់ ធ្វើឱ្យស្ថានភាពសង្គមរបស់ពួកគេមានអស្ថិរភាព។

ផលវិបាកនៃគម្លាត

ភាពរញ៉េរញ៉ៃមិនតែងតែនាំឱ្យមាន "ការតាំងទីលំនៅទៅបាត" ទេ។ រឹមធម្មជាតិត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងការចល័តបញ្ឈរឬផ្ដេក។ ប្រសិនបើភាពរញ៉េរញ៉ៃត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម (បដិវត្តន៍ កំណែទម្រង់) ការបំផ្លិចបំផ្លាញដោយផ្នែក ឬពេញលេញនៃសហគមន៍ស្ថិរភាព នោះវាច្រើនតែនាំទៅរកការថយចុះយ៉ាងខ្លាំងនៃឋានៈសង្គម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ធាតុរឹមកំពុងព្យាយាមធ្វើសមាហរណកម្មទៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមឡើងវិញ។ នេះអាចនាំទៅដល់ការចល័តមហាជនខ្លាំង (រដ្ឋប្រហារ និងបដិវត្តន៍ ការបះបោរ និងសង្គ្រាម) ឬការបង្កើតក្រុមសង្គមថ្មីដែលកំពុងប្រយុទ្ធជាមួយក្រុមផ្សេងទៀតសម្រាប់កន្លែងនៅក្នុងលំហសង្គម។ កម្រិតខ្ពស់នៃស្មារតីសហគ្រិនក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងជនជាតិភាគតិចត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងជាក់លាក់ដោយទីតាំងរឹមរបស់ពួកគេ។ សម្រាប់ប្រជាជននៃក្រុមជនជាតិទាំងនេះ វិធីធម្មតាដើម្បីសម្រេចបាននូវឋានៈខ្ពស់ (តាមរយៈមរតក សេវារដ្ឋ និងយោធា ថ្នាក់ល្អនៅសាលា ឧត្តមភាពបញ្ញា ការអភិវឌ្ឍន៍ទេពកោសល្យផ្ទាល់ខ្លួន។ល។) គឺពិបាក ដែលរួមចំណែកដល់ការតម្រង់ទិសឆ្ពោះទៅរក ការអភិវឌ្ឍន៍អាជីវកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ (រាប់បញ្ចូលទាំងតួអង្គឧក្រិដ្ឋជន ឬផ្លូវភេទ ជាឧទាហរណ៍ អ្វីដែលគេហៅថា "Blue Marginals នៃសតវត្សទី 20") ស្វែងរកបណ្តាញដ៏មានប្រសិទ្ធភាពនៃការចល័តបញ្ឈរសម្រាប់ខ្លួនគេ។

អ្នក​ប្រហែល​ជា​ធ្លាប់​បាន​ឮ​គំនិត​បែប​នេះ​ថា​ជា​ "រឹម" ច្រើន​ដង​ហើយ ប៉ុន្តែ​មិនមែន​គ្រប់​គ្នា​ដឹង​ពី​អត្ថន័យ​ពិត​នៃ​បាតុភូត​នេះ​ទេ។ តើនរណាជាអ្នករឹម? ចូរ​លុប​ចោល​ទេវកថា​ដែល​មាន​ស្រាប់​ទាំង​អស់។

ជនរសើបគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលដោយហេតុផលខ្លះបានធ្លាក់ចេញពីបរិយាកាសធម្មតារបស់គាត់ ប៉ុន្តែមិនបានចូលរួមក្នុងស្រទាប់ថ្មីនៃសង្គមទេ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងនេះស្ថិតក្នុងកម្រិតទាប ភាគច្រើនដោយសារតែភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃវប្បធម៌ និងហេតុផលជាច្រើនទៀត។

ប្រវត្តិនៃជនផ្តាច់ការ

នៅសម័យរបស់យើង ពាក្យ "រឹម" គឺជាពាក្យទាន់សម័យ ប៉ុន្តែមិនច្បាស់លាស់។ ការពិតតើនរណាជាជនខិលខូច ហើយបាតុភូតនេះកើតឡើងដោយរបៀបណា? វាត្រូវបានគេជឿថាអ្នកខាងក្រៅដំបូងគឺជាទាសករដែលក្រោយមកបានទទួលសេរីភាព។ ទាសករ​មិន​ត្រូវ​បាន​សម្រប​ខ្លួន​ដើម្បី​រស់​នៅ​ជា​មនុស្ស​មាន​សេរីភាព ហើយ​ក៏​មិន​ចង់​បាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​បែប​នេះ​ដែរ។ ឧទាហរណ៍មួយទៀត ជនពិការសម័យទំនើប គឺជាមនុស្សវ័យកណ្តាល ដែលបានជាប់គុកជាច្រើនឆ្នាំ ហើយត្រូវបានដោះលែង។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលមិនស៊ាំនឹងពួកគេទាំងស្រុង ពួកគេគ្រាន់តែមិនដឹងពីរបៀបដើម្បីឱ្យមាន ហើយជាលទ្ធផល ត្រឡប់ទៅកន្លែងដែលមិនដាច់ស្រយាលម្តងទៀត។

រូបរាងនៃរឹមអាចត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងពេញលេញ។ មិនយូរមិនឆាប់ ទំនាក់ទំនងរវាងរដ្ឋ និងសង្គមនឹងលែងប្រើ ហើយមានតម្រូវការសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរជាក់លាក់។ ជាឧទាហរណ៍ ទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិត្រូវបានជំនួសដោយមូលធននិយម។ ជាមួយនឹងទម្រង់ថ្មីនៃទំនាក់ទំនង សង្គមមិនមានជម្រើសអ្វីក្រៅពីការសម្របខ្លួនទៅនឹងការបង្កើតថ្មី។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី សង្គមមានភាពខុសប្លែកគ្នាច្រើន មានវណ្ណៈខ្លះនៅក្នុងនោះ (វណ្ណៈអភិជន កម្មករ កសិករ ។ល។)។ សមាជិកសកម្មនៃសង្គមកាន់តែជោគជ័យក្នុងការដឹងពីទំនាក់ទំនងថ្មីរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែស្រទាប់អកម្ម និងការអប់រំមិនសូវល្អគឺគ្រាន់តែមិនត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ ពួកគេខ្លាចវា ពួកគេមិនអាចសម្របខ្លួនបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ដូច្នេះវាប្រែថាមនុស្សបែបនេះនឹងធ្លាក់ចេញពីប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គម-រដ្ឋ។ មនុស្សម្នាក់ដែលបានបាត់បង់ទីជម្រកទម្លាប់របស់គាត់ហើយមិនបានរកឃើញការហៅរបស់គាត់នៅក្នុងជីវិតថ្មី - នោះហើយជាអ្វីដែលតិចតួចបំផុត។

ភាពមិនច្បាស់លាស់ជាបាតុភូតមួយ។

មនុស្សដែលមិនបានបំពេញមុខងារណាមួយនៅក្នុងសង្គមចាប់ផ្តើមរួបរួមគ្នាបន្តិចម្តងៗ។ Outcasts ត្រូវបានគេហៅថាបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃថ្នាក់ខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ជាទូទៅ ទាំងនេះគឺជាសំណល់នៃស្រទាប់ផ្សេងគ្នានៃសង្គមដែលបានចាកចេញពីដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយមិនបានរកឃើញអ្វីដែលត្រូវធ្វើក្នុងជីវិតថ្មី។ មនុស្ស​ដែល​មិន​សូវ​ចេះ​ដឹង​ច្រើន​តែ​ជា​មនុស្ស​ដែល​គ្មាន​ការ​អប់រំ​ដែល​មិន​អាច​បំពេញ​មុខងារ​ជា​ប្រព័ន្ធ​ដោយ​សារ​តែ​ភាព​ល្ងង់​ខ្លៅ​របស់​ខ្លួន។

សង្គមរឹម ជាក្បួនគឺជាបញ្ហាធំសម្រាប់រដ្ឋណាមួយ ចាប់តាំងពីពួកគេមិនធ្វើសកម្មភាពដែលមានប្រយោជន៍ក្នុងទម្រង់ថ្មីនៃទំនាក់ទំនង។ លើសពីនេះ បុគ្គលបែបនេះគឺមានគ្រោះថ្នាក់ដោយសារពួកគេប្រមូលផ្តុំគ្នា ហើយចាប់ផ្តើមធ្វើការតវ៉ាផ្សេងៗប្រឆាំងនឹងប្រព័ន្ធបច្ចុប្បន្ន។ ជនបរទេសតែងតែបង្កើតមនោគមវិជ្ជាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ៖ ហ្វាស៊ីសនិយម កុម្មុយនិស្ត អនាធិបតេយ្យនិយម។ល។

តើអ្នកណាជាជនខិលខូចពិតប្រាកដ? ឧទ្ទាមធម្មតា ឬជនរងគ្រោះនៃកាលៈទេសៈ? តាមពិតទៅ ពិបាក​និយាយ​ឲ្យ​ច្បាស់​ណាស់ ព្រោះ​មាគ៌ា​របស់​បុគ្គល​ម្នាក់ៗ​ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​មាន​ចរិត​រៀងៗ​ខ្លួន​។ ជាក់ស្តែង ដំបូងឡើយ មនុស្សម្នាក់គ្រាន់តែឃើញខ្លួនគាត់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌមិនអំណោយផលសម្រាប់ការដឹកនាំជីវិតធម្មតា ហើយក្រោយមកស្ថានភាពនៃកិច្ចការនេះនាំឱ្យមានជម្លោះជាក់លាក់ជាមួយសង្គម និងជាមួយខ្លួនគាត់។

ពន្យល់យ៉ាងពេញនិយមនូវអត្ថន័យនៃពាក្យ MARGINAL, Marginal? ពេលនោះមានគេប្រាប់ខ្ញុំថា ឯករាជ្យ។

Valkir_i9

Marginality (Late Latin marginali - ដែលមានទីតាំងនៅគែម) គឺជាគំនិតសង្គមវិទ្យាដែលបង្ហាញពីទីតាំងកម្រិតមធ្យម "ព្រំដែន" របស់មនុស្សម្នាក់រវាងក្រុមសង្គមណាមួយ ដែលបន្សល់ទុកនូវអារម្មណ៍ជាក់លាក់មួយនៅលើចិត្តរបស់គាត់។ គំនិតនេះបានលេចឡើងនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាអាមេរិកក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ដើម្បីសំដៅទៅលើស្ថានភាពនៃការមិនសម្របខ្លួនរបស់ជនអន្តោប្រវេសន៍ទៅនឹងស្ថានភាពសង្គមថ្មី។

ក្រុមមនុស្សរឹម គឺជាក្រុមដែលបដិសេធនូវតម្លៃ និងទំនៀមទំលាប់មួយចំនួននៃវប្បធម៌ដែលក្រុមនេះស្ថិតនៅ ហើយអះអាងនូវប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋាន និងតម្លៃរបស់ខ្លួន។

តាសៀ

មនុស្សរឹម, មនុស្សរឹម, ធាតុរឹម (ពី lat. margo - edge) - មនុស្សម្នាក់ដែលស្ថិតនៅលើព្រំដែននៃក្រុមសង្គមផ្សេងៗ ប្រព័ន្ធ វប្បធម៌ និងត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយនិន្នាការ គុណតម្លៃដែលផ្ទុយគ្នារបស់ពួកគេ ។ល។ នៅក្នុងភាសារុស្សីសម័យទំនើប ពាក្យនេះជារឿយៗ ក៏ត្រូវបានគេប្រើជាសទិសន័យសម្រាប់គោលគំនិតនៃធាតុដែលមិនចាត់ថ្នាក់ - តំណាងនៃ "បាត" សង្គម។

Yuri Nikolaev

ដំបូង - មនុស្សម្នាក់ដែលស្ថិតនៅចំនុចប្រសព្វនៃថ្នាក់សង្គមពីរខណៈពេលដែលមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់មួយក្នុងចំណោមពួកគេ។ ឧទាហរណ៍៖ កសិករ​មក​ធ្វើ​ការ​នៅ​ទីក្រុង។ យូរ ៗ ទៅពាក្យនេះបានទទួលតួអក្សរប្រមាថហើយឥឡូវនេះត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងភាពឯកោពីអត្ថន័យដើមរបស់វា។ ឥឡូវនេះ ការប្រើប្រាស់ពាក្យ "m" ក្នុងទម្រង់ប្រមាថ គឺជាតួយ៉ាងសម្រាប់ការឃោសនារបស់យុវជនដែលគាំទ្រវិមានក្រឹមឡាំង។

Nurbek dzhumakaliyev

នៅទីនេះខ្ញុំរស់នៅក្នុងប្រទេសអាស៊ី អ្នកដឹងទេ ទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់ចាស់ត្រូវបានគោរពយ៉ាងខ្លាំងនៅទីនេះ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំជាមនុស្សម្នាក់ដែលធំធាត់នៅទីក្រុង រៀនចប់ពីសាលារុស្សី ធំឡើងលើភាពយន្តអាមេរិក (មិនតែងតែអាក្រក់ទេ) អក្សរសិល្ប៍បុរាណ តន្ត្រីបស្ចិមប្រទេស ខ្ញុំមិនអាចយល់បានគ្រប់ពេលទេបងប្អូន ខ្ញុំគិតដល់ទំនៀមទម្លាប់ខ្លះហើយ ហួសសម័យ ហើយបានបាត់បង់អតីតភាពពាក់ព័ន្ធរបស់ពួកគេ ហើយជួនកាលធ្វើឱ្យខូចទ្រង់ទ្រាយដោយនិន្នាការទំនើប។ ជាធម្មជាតិ តាំងពីកុមារភាពមក ខ្ញុំបានជួបប្រទះការបដិសេធយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរចំពោះការថ្លែងរបស់ខ្ញុំដោយសាច់ញាតិ ពួកគេមើលមកខ្ញុំថាជាអ្នកប្រមាថសន្តិភាពសាធារណៈ ជាអ្នកក្បត់សាសនា។
អញ្ចឹងសំណួរទៅកាន់សង្គម៖ តើខ្ញុំត្រូវបានជនពិការឬ?

តើ​អ្វី​ហើយ​អ្នក​ណា​ខ្លះ​ជា​មនុស្ស​ក្រៅ​ឆាក?

Nastasya

មនុស្សរឹម, មនុស្សរឹម (ពី lat. Margo - edge) - មនុស្សម្នាក់ដែលនៅជាប់ព្រំដែននៃក្រុមសង្គមផ្សេងៗ ប្រព័ន្ធ វប្បធម៌ និងត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយ បទដ្ឋាន គុណតម្លៃ ដែលមិនមានភាពផ្ទុយគ្នារបស់ពួកគេ។ល។
ក្រុមមនុស្សរឹម គឺជាក្រុមដែលបដិសេធនូវតម្លៃ និងទំនៀមទំលាប់មួយចំនួននៃវប្បធម៌ដែលវាកើតឡើង និងអះអាងនូវប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋាន និងតម្លៃរបស់ខ្លួន។
Marginality (Late Latin marginalis - ដែលមានទីតាំងនៅគែម) គឺជាគំនិតសង្គមវិទ្យាដែលបង្ហាញពីទីតាំងកម្រិតមធ្យម "ព្រំដែន" របស់មនុស្សម្នាក់រវាងក្រុមសង្គមណាមួយ ដែលបន្សល់ទុកនូវអារម្មណ៍ជាក់លាក់មួយនៅលើចិត្តរបស់គាត់។
Marginality - "បន្ទាត់ព្រំដែន" ទីតាំងមធ្យមនៃបុគ្គលឬក្រុមសង្គមនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម។ គំនិតនេះបានលេចឡើងនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាអាមេរិកក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ដើម្បីសំដៅទៅលើស្ថានភាពនៃការមិនសម្របខ្លួនរបស់ជនអន្តោប្រវេសន៍ទៅនឹងស្ថានភាពសង្គមថ្មី។ មនុស្សក្រៅឆាក បាត់បង់តម្លៃខាងវិញ្ញាណពីមុន ជួបប្រទះការលំបាកក្នុងការស្គាល់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងវប្បធម៌ទីក្រុងជនបរទេស ពួកគេស្អប់ពិភពលោកដែលពួកគេបានចូល។ ស្រទាប់រឹមកំពុងព្យាយាមដាក់ឆន្ទៈរបស់ពួកគេ ក្រោកឈរឡើងសម្រាប់សមភាពសរុប និងសូម្បីតែការត្រួតត្រានៅក្នុងសង្គម ដែលជាហេតុផលមួយសម្រាប់ការបង្កើតស្តាលីននិយមជារបបផ្តាច់ការនៃស្រទាប់រឹម។ ពួកគេគឺជាកម្លាំងសំខាន់នៃរបបផ្តាច់ការ។
ភាពតូចតាចរបស់បុគ្គលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបញ្ចូលមិនពេញលេញនៃបុគ្គលចូលទៅក្នុងក្រុមដែលមិនទទួលយកគាត់ទាំងស្រុង និងការផ្តាច់ខ្លួនរបស់គាត់ពីក្រុមនៃប្រភពដើមដែលបដិសេធគាត់ថាជាអ្នកក្បត់សាសនា។ បុគ្គលនោះប្រែទៅជា "កូនកាត់វប្បធម៌" (R. Park) ចែករំលែកជីវិត និងប្រពៃណីនៃក្រុមពីរផ្សេងគ្នា។
ភាពមិនតិចនៃក្រុមកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម ការបង្កើតក្រុមមុខងារថ្មីនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ ការផ្លាស់ទីលំនៅក្រុមចាស់ ធ្វើឱ្យស្ថានភាពសង្គមរបស់ពួកគេមានអស្ថិរភាព។
សញ្ញារឹម។ ជាទូទៅ នៅពេលវេលាផ្សេងៗគ្នា ក្នុងកាលៈទេសៈផ្សេងៗគ្នា យើងម្នាក់ៗបានឮពាក្យស្រដៀងគ្នា៖ "រឹម" "រឹម" "រឹម" និង "រឹម" ផងដែរ។ សួរមនុស្សសាមញ្ញអំពីរឿងនេះ - គាត់នឹងគ្រវីស្មារបស់គាត់: បាទវាហាក់ដូចជាអាចយល់បាន ... "រឹម" គឺ... ប្រហែលជាចម្លែកខុសមែនទេ?
ជិតស្និទ្ធនឹងការពិត ប៉ុន្តែមិនមែនជាការពិតទេ។ ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងពាក្យពិសេសបំផុតពីគ្រួសារនេះ - ជាមួយ "marginalia" ។ ពីឡាតាំង "marginalis" (marginAlis) - "មានទីតាំងនៅគែម" ។ តាមពិតនេះគឺជាឫសគល់នៃគ្រួសារទាំងមូល។ "មានទីតាំងនៅលើគែម។ "marginalia" ដែលបានរៀបរាប់រួចហើយ គឺជាសញ្ញាសម្គាល់នៅលើគែមនៃសៀវភៅ ឬសាត្រាស្លឹករឹត។ ហើយផងដែរ - ចំណងជើងដែលដាក់នៅលើគែមនៃសៀវភៅ ឬទស្សនាវដ្តី។ ជាទូទៅនេះគឺជាពាក្យបោះពុម្ព។
"រឹម", រៀងគ្នា, ត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងរឹម។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាអត្ថន័យពិតនៃពាក្យ។ ហើយក្រៅពីនេះ "រឹម" គឺជាផ្នែកមួយ មិនមែនជាផ្នែកមួយ មិនមែនជាមេនោះទេ។ ចងចាំអក្សរឡាតាំងសម្រាប់ "នៅលើគែម"?
ពាក្យ "Marginal" គ្រាន់តែជាពាក្យសង្គមវិទ្យាប៉ុណ្ណោះ។ "Marginal" គឺជាអ្នកដែលនៅក្រៅក្រុមសង្គមរបស់ពួកគេ បើមិនដូច្នេះទេ - ជាជនផ្តាច់ការ។
ក៏មានពាក្យថា "រឹម" ដែរ។ វាគ្រាន់តែនៅជិតប្រភពបារាំងជាងឫសឡាតាំងរបស់វា។ នៅក្នុងភាសាបារាំង នេះត្រូវបានបញ្ចេញសំឡេង (រឹម) ("រឹម")។ តាមពិត "រឹម" គឺដូចគ្នានឹង "រឹម" ហើយវាជាពាក្យសេដ្ឋកិច្ច។ "ជិតដល់ដែនកំណត់នៃការបាត់បង់" - នោះហើយជាអ្វីដែល "រឹម" ។

ទន្សាយព្រៃផ្សៃ

មនុស្ស​ដែល​មិន​សូវ​មាន​គឺ​ជា​មនុស្ស៖
- ដែលមានទីតាំងនៅព្រំដែននៃក្រុមសង្គមផ្សេងៗ ប្រព័ន្ធ វប្បធម៌។ និង
- ជួបប្រទះឥទ្ធិពលនៃបទដ្ឋាន គុណតម្លៃ។ល។
Margo - គែម

Flyora rinatovna

Margina "lii | (ឡាតាំង marginalis ដែលមានទីតាំងនៅគែម]
MARGINAL - ការកំណត់បុគ្គល ស្រទាប់សង្គម ឬក្រុមដែលមានទីតាំងនៅ "ជាយក្រុង" នៅលើ "ចិញ្ចើមផ្លូវ" ឬជាធម្មតានៅខាងក្រៅក្របខ័ណ្ឌនៃការបែងចែករចនាសម្ព័ន្ធសំខាន់ៗដែលជាលក្ខណៈនៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ ឬបទដ្ឋាន និងប្រពៃណីសង្គម-វប្បធម៌។ ឧទាហរណ៍ធម្មតាគឺចលនាអ្នកស្រុកជនបទទៅកាន់ទីក្រុង ដែលមិនត្រូវបានអមដោយការដាក់ពង្រាយហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។

ប្រភពដើមនៃពាក្យ

ជនផ្តាច់ការ (ឧទាហរណ៍)

• ពួកគេនិយាយថានៅពេលដែល Alexander the Great បានមកដល់ Attica បន្ទាប់មកគាត់ពិតជាចង់ស្គាល់ Diogenes "រឹម" ដ៏ល្បីល្បាញ។ អាឡិចសាន់ឌឺបានរកឃើញគាត់នៅ Crania (នៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណមិនឆ្ងាយពីក្រុងកូរិនថូស) នៅពេលដែលគាត់កំពុងនៅក្រោមព្រះអាទិត្យ។ អាឡិចសាន់ឌឺបានទៅជិតគាត់ហើយនិយាយថា: "ខ្ញុំជា Tsar Alexander ដ៏អស្ចារ្យ" ។ "ហើយខ្ញុំ" Diogenes ឆ្លើយថា "ឆ្កែ Diogenes" ។ "ហើយហេតុអ្វីបានជាអ្នកត្រូវបានគេហៅថាឆ្កែ?" "អ្នកណាបោះដុំ - ខ្ញុំគ្រវី អ្នកណាមិនបោះ - ខ្ញុំព្រុស អ្នកណាជាមនុស្សអាក្រក់ - ខ្ញុំខាំ" "តើអ្នកខ្លាចខ្ញុំទេ?" អាឡិចសាន់ឌឺបានសួរ។ Diogenes សួរថា "តើអ្នកជាអ្វី?" "អាក្រក់ឬល្អ?" គាត់បាននិយាយថា "ល្អ" ។ "ហើយអ្នកណាខ្លាចល្អ?" ទីបំផុត អាឡិចសាន់ឌឺ បាននិយាយថា៖ «សុំអ្វីក៏បានដែលអ្នកចង់បាន»។ "ដើរថយក្រោយ អ្នកកំពុងរារាំងព្រះអាទិត្យសម្រាប់ខ្ញុំ" Diogenes បាននិយាយហើយបន្តកំដៅខ្លួនគាត់។ វាត្រូវបានគេនិយាយថា Alexander ថែមទាំងបានកត់សម្គាល់ផងដែរថា "ប្រសិនបើខ្ញុំមិនមែនជា Alexander ខ្ញុំចង់ក្លាយជា Diogenes" ។

• អ្នកនិពន្ធ Viktor Shenderovich ដែលបង្ហាញពីជំហរនយោបាយរបស់គាត់ចំពោះការបដិសេធមិនចូលរួមក្នុងការបោះឆ្នោតមិនប្រជាធិបតេយ្យបានប្រតិកម្មទៅនឹងការពិតដែលថាគាត់ត្រូវបានគេហៅថា "រឹម"៖

មិនមានអ្វីប្រមាថនៅក្នុងពាក្យ "រឹម"<…>. "កំណត់ចំណាំរឹម"៖ រឹមគឺជាអ្នកដែលស្ថិតក្នុងជនជាតិភាគតិច។ ព្រះគ្រីស្ទគឺជាមនុស្សតិចតួច ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា Sakharov គឺជាមនុស្សរឹម... ថូម៉ាស ម៉ាន់ គឺជាមនុស្សតិចតួច។ ខ្ញុំមានន័យថា យើងនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនដ៏ល្អ។ ហើយវាត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ជាយូរមកហើយថាគ្រោះថ្នាក់ដ៏ធំបំផុតសម្រាប់មនុស្សសមរម្យគឺភាគច្រើន។ វាមានន័យថាមានអ្វីមួយខុស។ ក្រឡេកមើលជុំវិញ ក្រឡេកមើលជុំវិញ ស្រាប់តែអ្នកភាគច្រើន? បាទ? ដោយសារតែ "អាក្រក់បំផុតគឺនៅគ្រប់ទីកន្លែងភាគច្រើន" ដូចដែល Epictetus បាននិយាយ។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាការពិចារណាទូទៅបែបនេះ។ ដូច្នេះ - ជាការប្រសើរណាស់, រឹមនិងរឹម, សូមអរគុណព្រះជាម្ចាស់។ ព្រះហាមឃាត់មិនឱ្យចូលទៅក្នុងភាគច្រើននេះពួកគេក៏នឹងអំពាវនាវឱ្យ Seliger ។

គំនិតដែលបានមកពី និងឧទាហរណ៍នៃការប្រើប្រាស់ពាក្យ

• ភាពមិនតិច(ចុងឡាតាំង marginali - មានទីតាំងនៅគែម) - គំនិតសង្គមវិទ្យាដែលបង្ហាញពីទីតាំង "ព្រំដែន" កម្រិតមធ្យមនៃមនុស្សម្នាក់រវាងក្រុមសង្គមនិងឋានៈណាមួយដែលបន្សល់ទុកនូវចំណាប់អារម្មណ៍ជាក់លាក់មួយនៅលើចិត្តរបស់គាត់។ គំនិតនេះបានលេចឡើងនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាអាមេរិកក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ដើម្បីសំដៅទៅលើស្ថានភាពនៃការមិនសម្របខ្លួនរបស់ជនអន្តោប្រវេសន៍ទៅនឹងស្ថានភាពសង្គមថ្មី។

• ក្រុមមនុស្សតិចតួច- ក្រុមដែលបដិសេធនូវគុណតម្លៃ និងទំនៀមទំលាប់មួយចំនួននៃវប្បធម៌ដែលក្រុមនេះស្ថិតនៅ ហើយអះអាងនូវប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋាន និងគុណតម្លៃរបស់ខ្លួន។

ភាពមិនសំខាន់របស់បុគ្គល និងក្រុម

ភាពតូចតាចរបស់បុគ្គលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបញ្ចូលមិនពេញលេញនៃបុគ្គលចូលទៅក្នុងក្រុមដែលមិនទទួលយកគាត់ទាំងស្រុង និងការផ្តាច់ខ្លួនរបស់គាត់ពីក្រុមនៃប្រភពដើមដែលបដិសេធគាត់ថាជាអ្នកក្បត់សាសនា។ បុគ្គលនោះប្រែទៅជា "កូនកាត់វប្បធម៍" ចែករំលែកជីវិតនិងប្រពៃណីនៃក្រុមពីរឬច្រើនផ្សេងគ្នា។

ភាពមិនតិចនៃក្រុមកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម ការបង្កើតក្រុមមុខងារថ្មីនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ ការផ្លាស់ទីលំនៅក្រុមចាស់ ធ្វើឱ្យស្ថានភាពសង្គមរបស់ពួកគេមានអស្ថិរភាព។

ផលវិបាកនៃគម្លាត

ភាពរញ៉េរញ៉ៃមិនតែងតែនាំឱ្យមាន "ការតាំងទីលំនៅទៅបាត" ទេ។ រឹមធម្មជាតិត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងការចល័តបញ្ឈរឬផ្ដេក។ ប្រសិនបើភាពរញ៉េរញ៉ៃត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម (បដិវត្តន៍ កំណែទម្រង់) ការបំផ្លិចបំផ្លាញដោយផ្នែក ឬពេញលេញនៃសហគមន៍ស្ថិរភាព នោះវាច្រើនតែនាំទៅរកការថយចុះយ៉ាងខ្លាំងនៃឋានៈសង្គម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ធាតុរឹមកំពុងព្យាយាមធ្វើសមាហរណកម្មទៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមឡើងវិញ។ នេះអាចនាំទៅដល់ការចល័តមហាជនខ្លាំង (រដ្ឋប្រហារ និងបដិវត្តន៍ ការបះបោរ និងសង្គ្រាម) ឬការបង្កើតក្រុមសង្គមថ្មីដែលកំពុងប្រយុទ្ធជាមួយក្រុមផ្សេងទៀតសម្រាប់កន្លែងនៅក្នុងលំហសង្គម។ កម្រិតខ្ពស់នៃស្មារតីសហគ្រិនក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងជនជាតិភាគតិចត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងជាក់លាក់ដោយទីតាំងរឹមរបស់ពួកគេ។ សម្រាប់ប្រជាជននៃក្រុមជនជាតិទាំងនេះ វិធីធម្មតាដើម្បីសម្រេចបាននូវឋានៈខ្ពស់ (តាមរយៈមរតក សេវារដ្ឋ និងយោធា ថ្នាក់ល្អនៅសាលា ឧត្តមភាពបញ្ញា ការអភិវឌ្ឍន៍ទេពកោសល្យផ្ទាល់ខ្លួន។ល។) គឺពិបាក ដែលរួមចំណែកដល់ការតម្រង់ទិសឆ្ពោះទៅរក ការអភិវឌ្ឍន៍អាជីវកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ (រាប់បញ្ចូលទាំងតួអង្គឧក្រិដ្ឋជន ឬផ្លូវភេទ ជាឧទាហរណ៍ អ្វីដែលគេហៅថា "Blue Marginals នៃសតវត្សទី 20") ស្វែងរកបណ្តាញដ៏មានប្រសិទ្ធភាពនៃការចល័តបញ្ឈរសម្រាប់ខ្លួនគេ។

កំណត់ចំណាំ

តំណភ្ជាប់

• Marginality ជាមធ្យោបាយដោះស្រាយសម្រាប់ក្រោយសម័យទំនើប។ បទសម្ភាសន៍ជាមួយ Marusya Klimova
• Zharinov E.V. អក្សរសិល្ប៍រឹម

សូម​មើល​ផង​ដែរ

• Marginalia - សិលាចារឹក និងគំនូរនៅលើគែមនៃសៀវភៅ អត្ថន័យដើមនៃពាក្យនេះ។

មូលនិធិវិគីមេឌា។ ឆ្នាំ ២០១០។

សូមមើលអ្វីដែល "Marginal" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

- [fr ។ រឹម, រឹម, សរសេរក្នុងរឹម] សង្គម។ បុគ្គល​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ទីតាំង​កម្រិត​ព្រំដែន​កម្រិត​មធ្យម​រវាង​អ្វី​ដែល l. ក្រុមសង្គមដែលបានបាត់បង់ទំនាក់ទំនងសង្គមពីមុនរបស់ពួកគេ និងមិនបានសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌថ្មីនៃជីវិត។ មុខ… វចនានុក្រមនៃពាក្យបរទេសនៃភាសារុស្ស៊ី

ពីអត្ថបទ "ការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ប្រជាជន និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរឹម" (1928) ដោយសង្គមវិទូអាមេរិក Robert Park (1864 1944) ។ ដូច្នេះ គាត់​បាន​ហៅ​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ធ្វើ​ចំណាក​ស្រុក​ថា "រស់នៅ​ក្នុង​ក្រុម​វប្បធម៌​ពីរ​ផ្សេង​គ្នា"។ ពីភាសាអង់គ្លេស។ ពាក្យរឹម ១.…… វចនានុក្រមនៃពាក្យស្លាបនិងកន្សោម

ឧ. ចំនួនសទិសន័យ៖ ៤ ជនផ្តាច់ការ (១០) បុគ្គល (៣៧) ជនមិនតិច (២) ... វចនានុក្រមមានន័យដូច

05/06/2018 68 451 2 អ៊ីហ្គ័រ

ចិត្តវិទ្យា និងសង្គម

ជាញឹកញាប់នៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍ ឬតាមប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ យើងឮ និងឃើញពាក្យបរទេស "រឹម" ។ អត្ថន័យរបស់វាបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់ ដោយចាប់ផ្តើមពីពេលនៃការបង្កើតរបស់វាដោយអ្នកសង្គមវិទូអាមេរិក R. Park និងបញ្ចប់នៅថ្ងៃនេះ។ ដើម្បីពន្យល់ពីអត្ថន័យពិតនៃគោលគំនិតនេះដោយពាក្យសាមញ្ញ ចាំបាច់ត្រូវតាមដានប្រវត្តិនៃការប្រើប្រាស់ពាក្យនេះ និងកំណត់ប្រភេទសំខាន់ៗនៃការបណ្តេញចេញក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ។

ខ្លឹមសារ៖

តើនរណាជាអ្នករឹម?

ជាលើកដំបូងពាក្យនេះត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាក្នុងឆ្នាំ 1928 ដោយ Robert Park ក្នុងន័យរបស់មនុស្សដែលកាន់កាប់ទីតាំងមធ្យមរវាងអ្នករស់នៅជនបទ និងទីក្រុង។ នេះគឺជាអ្នកដែលពីមុនរស់នៅក្នុងភូមិមួយភូមិមួយហើយបន្ទាប់មកផ្លាស់ទៅទីក្រុងខណៈពេលដែលតម្លៃវប្បធម៌របស់គាត់ដែលទទួលបាននៅពេលរស់នៅក្នុងជនបទមិនសមនឹងតម្រូវការនិងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអរិយធម៌ទីក្រុង។ អាកប្បកិរិយា និងទម្លាប់របស់គាត់ប្រែទៅជាមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់បរិយាកាសសង្គមទីក្រុង។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ មនុស្ស​ក្រៅ​ស្រុក​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​មនុស្ស​ដែល​មិន​សម​នឹង​បរិយាកាស​ក្នុង​ទីក្រុង​នោះ​ទេ។

ពាក្យនេះបានរីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំង។ វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យា ចាត់ថ្នាក់ថាជាមនុស្សតូចតាច បុគ្គលដែលមានអាកប្បកិរិយាហួសពីបទដ្ឋាន និងច្បាប់ដែលទទួលយកជាទូទៅនៃក្រុមសង្គមណាមួយ។ វាស្ថិតនៅរវាងក្រុមដែលមានជម្លោះពីរ។ នេះនាំឱ្យមានជម្លោះផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គល។ រឹមគឺជាផ្នែកមួយនៃក្រុមសង្គមពីរផ្សេងគ្នា ប៉ុន្តែមិនទទួលយកពួកគេទាំងពីរ (មិនរស់នៅដោយច្បាប់របស់ពួកគេ និងមិនត្រូវបានដឹកនាំដោយបទដ្ឋាន និងតម្លៃដែលទទួលយកនៅក្នុងពួកគេ)។ តាមទស្សនៈផ្លូវចិត្ត រូបរាងកាយរឹមជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមសង្គមជាក់លាក់មួយ ប៉ុន្តែខាងផ្លូវចិត្ត សីលធម៌ និងអារម្មណ៍គឺនៅខាងក្រៅរបស់វា។

អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ​«​រមាស​»

Marginal (មកពីឡាតាំង "marginalis"- ជ្រុល ឬ "មារ" - គែម) - មនុស្សម្នាក់រស់នៅក្នុងបរិយាកាសសង្គម ប៉ុន្តែមិនទទួលយកទស្សនៈពិភពលោក គោលការណ៍ បទដ្ឋាន តម្លៃ ឧត្តមគតិសីលធម៌ របៀបរស់នៅដែលកំណត់ដោយវា។ យើង​អាច​និយាយ​បាន​ថា គាត់​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ប្រព័ន្ធ ក្រៅ​ច្បាប់ និង​បញ្ជា​ដែល​ដាក់​ដោយ​រចនាសម្ព័ន្ធ​សង្គម។ នៅក្នុងភាសារុស្សីសម័យទំនើប មានពាក្យមានន័យដូចពាក្យ "រឹម" ជាច្រើន៖ ក្រៅផ្លូវការ ក្អែកស ក្រៅផ្លូវការ បុគ្គល សង្គម នីហ៊ីលីស។ ឧទាហរណ៍៖ ព្រាហ្ម, ហ៊ីបភី, ហ្គោត, ឥសី, បព្វជិត។

ម្យ៉ាងទៀត មនុស្សមកពីស្រទាប់ខាងក្រោមនៃសង្គម សូម្បីតែលោក Karl Marx បានកំណត់ពាក្យថា "Lumpen" ។ ក្នុងសម័យទំនើបនេះ គោលគំនិតពីរនៃរឹម និងដុំពក ត្រូវបានទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។

សញ្ញានៃភាពមិនច្បាស់លាស់៖

• ការរំលោភលើទំនាក់ទំនងដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ (ជីវសង្គម វប្បធម៌ ខាងវិញ្ញាណ សេដ្ឋកិច្ច) ដែលមាននៅក្នុងជីវិតពីមុន។
• ចលនាថេរដោយសារតែការខ្វះការភ្ជាប់ទៅនឹងអ្វី;
• ជម្លោះផ្លូវចិត្តផ្ទៃក្នុងដោយសារតែអសមត្ថភាពក្នុងការស្វែងរកខ្លួនឯង និងការកើតនៃបញ្ហាផ្លូវចិត្តនៅលើមូលដ្ឋាននេះ;
• ដោយសារតែការមិនគោរពច្បាប់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ ភាពងាយស្រួលនៃការក្លាយជាសមាជិកខុសច្បាប់នៃសង្គម (ជនល្មើស);
• អ្នកតំណាងនៃស្រទាប់ទាបបំផុតនៃសង្គម (មនុស្សគ្មានផ្ទះសម្បែង អ្នកញៀនស្រា អ្នកញៀនថ្នាំ។ល។);
• ការបង្កើតតម្លៃ និងបទដ្ឋានផ្ទាល់របស់ពួកគេ ដែលជារឿយៗផ្ទុយគ្នា និងជាអរិភាពចំពោះតម្លៃនៃក្រុមសង្គមដែលរឹមជាកម្មសិទ្ធិ។

នៅ glance ដំបូងពាក្យ "រឹម" ត្រូវបានលាបពណ៌តែពណ៌អវិជ្ជមានប៉ុណ្ណោះ។ តាមពិតវាមិនមែនទេ។ ដូចជាបាតុភូតណាមួយ ភាពរសើបមាន បន្ថែមពីលើផ្នែកអវិជ្ជមាន និង វិជ្ជមានដែលរួមមានដូចខាងក្រោមៈ

• ការគិតខុសគ្នា ទស្សនវិស័យគឺជាប្រភពនៃសកម្មភាព ប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត។
• ដោយសារតែការចល័តខ្ពស់ ជនដែលនៅទំនេរទំនងជាចាប់ផ្តើមជីវិតពីដើមដំបូង ទទួលបានការអប់រំផ្សេង ស្វែងរកការងារល្អជាង ផ្លាស់ទីទៅតំបន់ដែលមានភាពរីកចម្រើននៃទីក្រុង ឬផ្លាស់ប្តូរប្រទេសនៃលំនៅដ្ឋានរបស់ពួកគេទៅជាប្រទេសដែលមានសេដ្ឋកិច្ចរីកចម្រើន។
• ដោយសារតែភាពពិសេសរបស់ពួកគេ ភាពមិនដូចគ្នាជាមួយអ្នកដទៃ ជនពិការមានឱកាសស្វែងរកទីផ្សារពិសេសដែលមិនធ្លាប់មាននៅក្នុងទីផ្សារនៃទំនិញ និងសេវាកម្ម និងចូលរួមក្នុងអាជីវកម្មដែលរកប្រាក់ចំណេញ (បើកអាជីវកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងការលក់ទំនិញជនជាតិ វត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ពីកន្លែងពីមុនរបស់ពួកគេ។ នៃលំនៅដ្ឋាន) ។ ក្រៅ​ពី​ហេតុផល​នេះ​ច្រើន​តែ​ក្លាយ​ជា​មហាសេដ្ឋី។

បុគ្គលិកលក្ខណៈរដិបរដុបយោងទៅតាម Robert Park

សង្គមវិទូជនជាតិអាមេរិកលោក Robert Park បានកំណត់លក្ខណៈដូចខាងក្រោមនេះចំពោះចរិតលក្ខណៈសំខាន់ៗ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សក្រៅវណ្ណៈ៖

• ការថប់បារម្ភ;
• ការឈ្លានពាន;
• មហិច្ឆតា;
• ការប៉ះ;
• អាត្មានិយម;
• ប្រភេទនៅក្នុងទិដ្ឋភាព;
• ភាពអវិជ្ជមាន;
• មហិច្ឆតាមិនពេញចិត្ត;
• រដ្ឋថប់បារម្ភនិង phobias ។

នៅក្នុងសង្គម មនុស្សដែលមានរបៀបរស់នៅសង្គម (ជនភៀសខ្លួនក្រីក្រ មនុស្សគ្មានផ្ទះសំបែង អ្នកសុំទាន ជនពាសវាលពាសកាល មនុស្សញៀនថ្នាំប្រភេទផ្សេងៗ អ្នកបំពានច្បាប់) ត្រូវបានគេហៅថា បុគ្គលតូចតាច ដែលអាចសន្មតថាជាអ្នកតំណាងបាតសង្គម។ ស្ថានភាពរស់នៅរបស់ពួកគេមានឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំងទៅលើស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេ។ សង្គមស៊ីវិលណាមួយរស់នៅស្របតាមច្បាប់ ទំនៀមទម្លាប់ និងបទដ្ឋានដែលបានបង្កើតឡើង។ R. Park បានជឿលើវា។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរឹម:

1. បដិសេធរាល់បទដ្ឋាន និងទំនៀមទម្លាប់ដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គម។
2. គ្មានស្មារតីទទួលខុសត្រូវចំពោះសង្គមដែលខ្លួនរស់នៅ។
3. ជួបប្រទះតម្រូវការខ្លាំងសម្រាប់ភាពឯកោនិងជៀសវាងពីក្រុមហ៊ុនរបស់មនុស្ស។

សំខាន់! អ្នកឯកទេសសង្គមវិទូ និងអ្នកចិត្តសាស្រ្តអនុវត្តភាគច្រើនជឿថា រឹម គឺជាប្រភពនៃការរីកចម្រើនខាងវប្បធម៌។ គាត់អាចវាយតម្លៃបាតុភូត និងស្ថានការណ៍ដោយចេតនា ដោយគ្មានឥទ្ធិពលពីខាងក្រៅ ពីព្រោះពួកគេមិនជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយវា ដូចជានៅដាច់ដោយឡែក។ គាត់បំពេញក្រុមសង្គមជាមួយនឹងគំនិតថ្មី ទស្សនៈ ណែនាំនិន្នាការថ្មី ជួយសមាជិកនៃសង្គមអភិវឌ្ឍ ពង្រីកការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ សម្លឹងមើលបញ្ហាពីមុំផ្សេងគ្នា ជំរុញ។

ប្រភេទនៃរឹម

ដោយផ្អែកលើហេតុផលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃរបៀបរស់នៅរឹមមួយ និងលក្ខណៈនៃការបង្ហាញរបស់ពួកគេ រឹមត្រូវបានបែងចែកជាប្រភេទដូចខាងក្រោមៈ

1. ជនជាតិ- មនុស្ស​ដែល​ដោយ​ហេតុផល​និង​កាលៈទេសៈ​ផ្សេងៗ​ត្រូវ​បាន​បង្ខំ​ឱ្យ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ទីកន្លែង​រស់នៅ​របស់​ខ្លួន​ហើយ​បាន​បញ្ចប់​ក្នុង​ចំណោម​តំណាង​នៃ​សញ្ជាតិ​មួយ​ទៀត​សញ្ជាតិ​ក្រុម​ជនជាតិ​វប្បធម៌​។ ប្រភេទនេះគឺជាការលំបាកបំផុតក្នុងការយកឈ្នះ ចាប់តាំងពីមនុស្សម្នាក់សម្របខ្លួនទៅនឹងវប្បធម៌ ប្រពៃណី ភាសា សាសនា របស់បរទេសអស់រយៈពេលជាយូរ ហើយមិនអាចផ្លាស់ប្តូររូបរាង ពូជសាសន៍ និងសញ្ជាតិ (កូនចៅមកពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ចម្រុះ ជនអន្តោប្រវេសន៍)។
2. សង្គម- ទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចមួយទៅប្រព័ន្ធមួយទៀត (ទាសភាពត្រូវបានជំនួសដោយសក្តិភូមិ សង្គមនិយម - មូលធននិយម) ។ មនុស្សមួយក្រុមទាំងមូលមិនអាចស្វែងរកកន្លែងរបស់ពួកគេភ្លាមៗ ហើយសម្របខ្លួនទៅនឹងប្រព័ន្ធសង្គមថ្មីនោះទេ។
3. ជីវសាស្រ្តសង្គមឧត្តមគតិ គឺជាសង្គមមួយដែលថែរក្សាសមាជិកទន់ខ្សោយ និងឈឺ។ តាមពិតទៅ មនុស្សដែលមិនមានសុខភាព និងមនុស្សដែលមានសមត្ថភាពរាងកាយ ឬសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តមានកម្រិត គ្មានតម្លៃសម្រាប់សង្គមទេ ពួកគេត្រូវបានទុកចោលក្នុងជីវិត (ជនពិការ មនុស្សចាស់ មនុស្សឈឺរ៉ាំរ៉ៃ អ្នកផ្ទុកមេរោគអេដស៍ កុមារដែលមានជម្ងឺ Down និងជំងឺផ្សេងៗទៀត។ កំណត់សមត្ថភាពការងាររបស់ពួកគេ) ។
4. សេដ្ឋកិច្ច- មនុស្សដែលបាត់បង់ការងារដោយហេតុផលមួយចំនួន និងឱកាសដើម្បីមានប្រាក់ចំណូលស្ថិរភាព បាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិ ផ្ទះសម្បែង និងអ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិស្តុកស្តម្ភ ដែលដោយសារតែទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈរបស់ពួកគេ ត្រូវបានកាត់ចេញពីសមាជិកដទៃទៀតនៃសង្គម (អ្នកសុំទាន អនាថា)។ មនុស្ស, អ្នកអាស្រ័យ, មហាសេដ្ឋី, oligarchs) ។
5. សាសនា- មនុស្សដែលមិនចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាតំណាងនៃនិកាយដែលមានស្រាប់ ឬអ្នកមិនជឿ។ ទាំងនេះគឺជាបុគ្គលដែលជឿលើឧត្តមគតិរបស់ពួកគេ ជាព្រះរបស់ពួកគេ ហើយបង្កើតក្រុមជំនុំ និងនិកាយរបស់ពួកគេ (ហោរា និកាយ)។
6. នយោបាយ- លេចឡើងក្នុងរបត់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ កំឡុងពេលវិបត្តិនយោបាយ នៅពេលដែលមនុស្សបាត់បង់ជំនឿលើអ្នកនយោបាយទំនើប និងតម្លៃដែលគេប្រកាស ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងប្រព័ន្ធនយោបាយដែលមានស្រាប់ មិនទុកចិត្តអាជ្ញាធរ និងប្រកាន់ជំហរស៊ីវិលអរិភាព។
7. ឧក្រិដ្ឋជន- កាលណា​ការ​មិន​ព្រម​រស់នៅ​តាម​ច្បាប់ និង​បទដ្ឋាន​សីលធម៌​ដែល​មាន​ក្នុង​សង្គម នាំ​ឱ្យ​ប្រព្រឹត្ត​បទល្មើស (​ឧក្រិដ្ឋជន​) ​​។
8. អាយុ- នៅពេលដែលមនុស្សជំនាន់ចាស់បាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយយុវជន អ្វីដែលគេហៅថាជម្លោះកូន និងឪពុកកើតឡើង។

ឧទាហរណ៍​នៃ​ការ​ដេញ​ចេញ​ដ៏​ល្បី​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ

ឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកនៃការបណ្តេញចេញក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាសង្កាត់ទាំងមូលនៃជនអន្តោប្រវេសន៍នៅទីក្រុងញូវយ៉ក តំបន់ Chinatown ក្នុងប្រទេសចិន និងឆ្នេរ Brighton របស់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ ជនអន្តោប្រវេសន៍ជាច្រើននាក់ ដោយសារតែចិត្តគំនិតទូទៅ បានរកឃើញថាខ្លួនគេបានចាកចេញពីសង្គមអាមេរិក មិនអាចបញ្ចូលទៅក្នុងវា និងទទួលយកតម្លៃថ្មី។

ឧទាហរណ៍មួយទៀតគឺការបណ្តេញចេញជាក្រុមរងនៃសង្គមរុស្ស៊ីដែលបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃ "ការបំបែក" នៃភាពចាស់ និងការលេចឡើងនៃទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចសង្គមថ្មីនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សទី XX ។ ជាងនេះទៅទៀត កម្រិតបន្ទាប់បន្សំ រួមមានតំណាងនៃប៉ូលទាំងពីរនៃវិសមភាពសង្គម៖ ស្រទាប់ខាងក្រោមនៃសង្គម ("បាតសង្គម") និងអ្វីដែលគេហៅថា "ជនជាតិរុស្ស៊ីថ្មី"។

មនុស្សក្រៅប្រព័ន្ធត្រូវបានគេហៅថាអ្នកនិពន្ធ និងកវីល្បីលើពិភពលោកសិល្បករ និងអ្នកបង្កើត ទេពកោសល្យ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមនុស្សឆ្កួត និងជាមនុស្សក្រៅប្រព័ន្ធ ដោយសារតែភាពមិនដូចគ្នារបស់ពួកគេជាមួយអ្នកដទៃ និងកង្វះការយល់ដឹងអំពីទស្សនៈ និងការច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេដោយសមាជិកដទៃទៀតនៃសង្គម។ នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបមានក្រុមមនុស្សក្រៅប្រព័ន្ធមួយផ្សេងទៀត - មនុស្សដែលចំណាយពេលភាគច្រើនរបស់ពួកគេនៅកុំព្យូទ័រដែលនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរស្មារតីរបស់ពួកគេភាពលេចធ្លោនៃជីវិតនិម្មិតជាងជីវិតពិត។

ពីប្រវត្តិសាស្ត្រ រឹមរួមមានៈ

• Diogenes នៃ Sinop - ទស្សនវិទូក្រិកបុរាណ, សិស្សនៃ Antisthenes;
• Stepan Razin - Don Cossack មេដឹកនាំនៃការបះបោរនៃឆ្នាំ 1670-1671;
• Emelyan Pugachev - Don Cossack មេដឹកនាំនៃសង្គ្រាមកសិករឆ្នាំ 1773-1775;
• Ustim Karmelyuk - កសិករអ៊ុយក្រែនមេដឹកនាំចលនាកសិករនៅ Podolia ក្នុងឆ្នាំ 1813-1835 ។

ប្រសិនបើអ្នកចងចាំវីរបុរសអក្សរសាស្ត្រ៖

• James Moriarty - A. Conan Doyle វដ្តនៃការងារអំពី Sherlock Holmes;