ប្រភេទនៃការនិយាយ។ ខាងក្រៅនិងខាងក្នុង

សុន្ទរកថាខាងក្រៅ- ប្រព័ន្ធនៃសញ្ញាសំឡេងដែលប្រើដោយមនុស្សម្នាក់ សញ្ញាសរសេរ និងនិមិត្តសញ្ញាសម្រាប់ការបញ្ជូនព័ត៌មាន ដំណើរការនៃការបង្កើតគំនិត។

សុន្ទរកថាខាងក្រៅបម្រើក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា (ទោះបីជាក្នុងករណីខ្លះមនុស្សម្នាក់អាចគិតខ្លាំងៗដោយមិនចាំបាច់ទំនាក់ទំនងជាមួយនរណាម្នាក់ក៏ដោយ) ដូច្នេះលក្ខណៈពិសេសចម្បងរបស់វាគឺភាពងាយស្រួលក្នុងការយល់ឃើញ (ការស្តាប់ ការមើលឃើញ) របស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ អាស្រ័យលើថាតើសំឡេង ឬសញ្ញាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់គោលបំណងនេះ ភាពខុសគ្នាមួយត្រូវបានធ្វើឡើងរវាងពាក្យផ្ទាល់មាត់ (ពាក្យនិយាយធម្មតា) និងការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។ ការនិយាយផ្ទាល់មាត់ និងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរមានលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរៀងៗខ្លួន។ នៅក្នុងការនិយាយផ្ទាល់មាត់ មនុស្សម្នាក់យល់ឃើញអ្នកស្តាប់ ប្រតិកម្មរបស់ពួកគេចំពោះពាក្យរបស់គាត់។ ការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរត្រូវបានផ្ញើទៅកាន់អ្នកអានដែលអវត្តមាន ដែលមិនបានឃើញ ឬឮ អ្នកនិពន្ធនឹងអានអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរតែប៉ុណ្ណោះបន្ទាប់ពីមួយរយៈ។ ជារឿយៗអ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់អ្នកអានរបស់គាត់ទាល់តែសោះ មិនរក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់។ កង្វះទំនាក់ទំនងផ្ទាល់រវាងអ្នកនិពន្ធ និងអ្នកអាន បង្កើតការលំបាកខ្លះៗក្នុងការសាងសង់ការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។ អ្នកនិពន្ធត្រូវបានដកហូតឱកាសក្នុងការប្រើមធ្យោបាយបញ្ចេញមតិ (ការបញ្ចេញសំឡេង ទឹកមុខ កាយវិការ) ដើម្បីបង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់បានប្រសើរជាងមុន (សញ្ញាវណ្ណយុត្តិមិនជំនួសទាំងស្រុងនូវមធ្យោបាយបញ្ចេញមតិទាំងនេះទេ) ដូចករណីនៅក្នុងការនិយាយផ្ទាល់មាត់ដែរ។ ដូច្នេះ ភាសាសរសេរជាធម្មតាមានការបញ្ចេញមតិតិចជាងភាសានិយាយ។ លើសពីនេះ ការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរគួរតែលម្អិតជាពិសេស ស៊ីសង្វាក់គ្នា អាចយល់បាន និងពេញលេញ ពោលគឺដំណើរការ។

ប៉ុន្តែការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរមានអត្ថប្រយោជន៍មួយទៀត៖ មិនដូចការនិយាយផ្ទាល់មាត់ទេ វាអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើការយ៉ាងយូរ និងប្រុងប្រយ័ត្នលើការបញ្ចេញមតិដោយពាក្យសំដី ខណៈពេលដែលការពន្យាពេលនៃការនិយាយផ្ទាល់មាត់គឺមិនអាចទទួលយកបាន មិនមានពេលសម្រាប់ខាត់ និងបញ្ចប់ឃ្លានោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកទៅមើល សេចក្តីព្រាងសាត្រាស្លឹករឹតរបស់ L. N. Tolstoy ឬ A. S. Pushkin អ្នកនឹងត្រូវបានវាយប្រហារដោយការងារហ្មត់ចត់ និងច្បាស់លាស់មិនធម្មតារបស់ពួកគេលើការបញ្ចេញមតិដោយពាក្យសំដីនៃគំនិត។ ការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ទាំងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសង្គម និងក្នុងជីវិតរបស់បុគ្គល កើតឡើងក្រោយការនិយាយផ្ទាល់មាត់ ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានរបស់វា។ សារៈសំខាន់នៃការសរសេរគឺអស្ចារ្យណាស់។ វាស្ថិតនៅក្នុងវាដែលបទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងមូលនៃសង្គមមនុស្សត្រូវបានជួសជុល។ អរគុណចំពោះការសរសេរ សមិទ្ធិផលនៃវប្បធម៌ វិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈត្រូវបានបញ្ជូនបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។

ដូច្នេះ ការនិយាយខាងក្រៅរួមមានប្រភេទដូចខាងក្រោមៈ

ការសន្ទនា;

monologue;

សរសេរ

ការនិយាយផ្ទាល់មាត់ - នេះគឺជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងមនុស្សតាមរយៈការបញ្ចេញពាក្យឱ្យឮៗ ម្ខាង និងស្តាប់ពួកគេដោយមនុស្ស និងម្ខាងទៀត។

អាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌផ្សេងៗនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ការនិយាយផ្ទាល់មាត់ត្រូវប្រើទម្រង់នៃការសន្ទនា ឬសំដីឯកោ។

ប្រអប់ (ពីការសន្ទនាភាសាក្រិច - ការសន្ទនាការសន្ទនា) - ប្រភេទនៃសុន្ទរកថាដែលមាននៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានសញ្ញាជំនួស (រួមទាំងការផ្អាក ភាពស្ងៀមស្ងាត់ កាយវិការ) នៃប្រធានបទពីរឬច្រើន។ Dialogic speech គឺ​ជា​ការ​សន្ទនា​ដែល​មាន​អ្នក​សន្ទនា​គ្នា​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ពីរ​នាក់​ចូល​រួម។ ការនិយាយបែប Dialogic ជាលក្ខណៈផ្លូវចិត្តជាទម្រង់សាមញ្ញ និងធម្មជាតិបំផុតនៃការនិយាយ កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់រវាង interlocutor ពីរនាក់ ឬច្រើន ហើយមានជាចម្បងនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរការកត់សម្គាល់។ ចម្លង - ចម្លើយ, ការជំទាស់, ការកត់សម្គាល់ចំពោះពាក្យរបស់ interlocutor - ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសង្ខេប, វត្តមាននៃប្រយោគសួរចម្លើយនិងការលើកទឹកចិត្ត, រចនាសម្ព័ន្ធដែលមិនទាន់បានបង្កើតឡើង។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកមួយនៃការសន្ទនាគឺទំនាក់ទំនងអារម្មណ៍របស់អ្នកនិយាយ ឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេទៅលើគ្នាទៅវិញទៅមកដោយទឹកមុខ កាយវិការ សម្លេង និងសម្លេងនៃសម្លេង។ នៅក្នុងការសន្ទនាប្រចាំថ្ងៃ ដៃគូមិនខ្វល់អំពីទម្រង់ និងរចនាប័ទ្មនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍នោះទេ ពួកគេនិយាយដោយត្រង់។ អ្នកចូលរួមក្នុងការសន្ទនាជាសាធារណៈគិតគូរពីវត្តមានរបស់ទស្សនិកជន, កសាងសុន្ទរកថារបស់ពួកគេតាមរបៀបអក្សរសាស្ត្រ។ នៅក្នុងការសន្ទនាប្រចាំថ្ងៃ និងធម្មតា ការនិយាយបែបសន្ទនាមិនត្រូវបានគ្រោងទុកទេ។ នេះ​ជា​សុន្ទរកថា​ដែល​មាន​និរន្តរភាព។ ទិសដៅនៃការសន្ទនាបែបនេះ និងលទ្ធផលរបស់វាត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកចូលរួម សុន្ទរកថា សុន្ទរកថា ការយល់ព្រម ឬការជំទាស់។ ប៉ុន្តែពេលខ្លះការសន្ទនាត្រូវបានរៀបចំជាពិសេសដើម្បីបញ្ជាក់អំពីបញ្ហាជាក់លាក់មួយ បន្ទាប់មកវាមានគោលបំណង (ឧទាហរណ៍ ចម្លើយរបស់សិស្សចំពោះសំណួររបស់គ្រូ)។

ការនិយាយបែបសន្ទនា ជាក្បួនធ្វើឱ្យមានការទាមទារតិចជាងលើការសាងសង់សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលស៊ីសង្វាក់គ្នា និងលម្អិតជាងការនិយាយបែបឯកត្តជន ឬជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។ មិនត្រូវការការបណ្តុះបណ្តាលពិសេសនៅទីនេះទេ។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថា interlocutors ស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពដូចគ្នា, យល់ឃើញការពិតនិងបាតុភូតដូចគ្នា, ដូច្នេះហើយយល់គ្នាទៅវិញទៅមកយ៉ាងងាយស្រួល, ពេលខ្លះពីពាក្យពាក់កណ្តាល។ ពួកគេមិនចាំបាច់បង្ហាញពីគំនិតរបស់ពួកគេក្នុងទម្រង់សុន្ទរកថាលម្អិតនោះទេ។ តម្រូវការសំខាន់មួយសម្រាប់ដៃគូសន្ទនាក្នុងការនិយាយបែបសន្ទនាគឺដើម្បីអាចស្តាប់សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ដៃគូរហូតដល់ទីបញ្ចប់ យល់ពីការជំទាស់របស់គាត់ និងឆ្លើយតបជាពិសេសចំពោះពួកគេ មិនមែនចំពោះគំនិតរបស់គាត់ទេ។

អក្សរកាត់ - ប្រភេទនៃសុន្ទរកថាដែលមានប្រធានបទតែមួយ និងជាវាក្យសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញទាំងមូល ដែលមានលក្ខណៈរចនាសម្ព័ន្ធទាំងស្រុង មិនទាក់ទងនឹងការនិយាយរបស់អ្នកសន្ទនា។ សុន្ទរកថាឯកត្តជន គឺជាសុន្ទរកថារបស់បុគ្គលម្នាក់ ដែលក្នុងរយៈពេលយូរ បង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់ ឬបទបង្ហាញដែលស៊ីសង្វាក់គ្នាដោយមនុស្សម្នាក់នៃប្រព័ន្ធចំណេះដឹង។

សុន្ទរកថាឯកត្តជនត្រូវបានកំណត់ដោយ៖

ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា និងភ័ស្តុតាង ដែលផ្តល់ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃគំនិត;

ទម្រង់ត្រឹមត្រូវតាមវេយ្យាករណ៍;

សុន្ទរកថាឯកត្តជនមានភាពស្មុគស្មាញជាងការសន្ទនាទាក់ទងនឹងខ្លឹមសារ និងការរចនាភាសា ហើយតែងតែបង្កប់ន័យកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយរបស់អ្នកនិយាយ។ មានបីប្រភេទសំខាន់ៗនៃការនិយាយ monologue: និទានកថា (រឿង, សារ), ការពិពណ៌នានិងហេតុផល, ដែល, នៅក្នុងវេន, ត្រូវបានបែងចែកទៅជាប្រភេទរងដែលមានភាសាផ្ទាល់ខ្លួន, សមាសភាពនិងការបញ្ចេញសំឡេង - លក្ខណៈពិសេសការបញ្ចេញមតិ។ ជាមួយនឹងពិការភាពនៃការនិយាយ ការនិយាយ monologue ត្រូវបានរំខានដល់កម្រិតធំជាងការនិយាយបែបសន្ទនា។

monologue គឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍លម្អិត (ឯកតានៃអត្ថបទ) របស់មនុស្សម្នាក់ ដែលបានបញ្ចប់ក្នុងន័យន័យធៀប។ លក្ខណៈផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យនៃសុន្ទរកថាឯកត្តជនគឺថា ប្រតិកម្មរបស់អ្នកស្តាប់ត្រូវបានទាយ កាយវិការ និងទឹកមុខដើរតួនាទីតិចជាងការសន្ទនា។ monologue ច្រើនតែជាសុន្ទរកថាសាធារណៈដែលនិយាយទៅកាន់មនុស្សមួយចំនួនធំ។ មនោសញ្ចេតនិកសុក្កវិសដ្ឋិ គឺការសន្ទនា។

វាគ្មិន​ដូច​ដែល​វា​កំពុង​តែ​និយាយ​ជាមួយ​អ្នក​ស្តាប់​នោះ​គឺ​មាន​ការ​សន្ទនា​លាក់​។ ប៉ុន្តែការសន្ទនាបើកចំហក៏អាចធ្វើទៅបានដែរ ឧទាហរណ៍ ចម្លើយចំពោះសំណួរពីអ្នកដែលមានវត្តមាន។

Monologue speech សន្មត់ថាមនុស្សម្នាក់និយាយ អ្នកដទៃគ្រាន់តែស្តាប់ មិនមែនចូលរួមក្នុងការសន្ទនាទេ។ សុន្ទរកថា monologue នៅក្នុងការអនុវត្តនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្សកាន់កាប់កន្លែងធំមួយហើយត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងភាពខុសគ្នាដ៏ធំទូលាយនៃសុន្ទរកថាផ្ទាល់មាត់និងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។ ទម្រង់នៃការនិយាយ monologue រួមមានការបង្រៀន របាយការណ៍ សុន្ទរកថានៅឯកិច្ចប្រជុំ។ លក្ខណៈទូទៅ និងលក្ខណៈនៃគ្រប់ទម្រង់នៃការនិយាយបែប monologue គឺជាការតំរង់ទិសបញ្ចេញសម្លេងរបស់វាឆ្ពោះទៅរកអ្នកស្តាប់។ គោលបំណងនៃការតំរង់ទិសនេះគឺដើម្បីសម្រេចបាននូវផលប៉ះពាល់ចាំបាច់លើអ្នកស្តាប់ ផ្ទេរចំណេះដឹងទៅកាន់ពួកគេ បញ្ចុះបញ្ចូលពួកគេអំពីអ្វីមួយ។ ក្នុងន័យនេះ ការនិយាយ monologue មានលក្ខណៈលម្អិត វាទាមទារឱ្យមានការបង្ហាញរួមគ្នានៃគំនិត ដូច្នេះហើយ ការរៀបចំ និងផែនការបឋម។

តាមក្បួនមួយ ការនិយាយបែប monologue ដំណើរការជាមួយនឹងភាពតានតឹងជាក់លាក់មួយ។ វាទាមទារឱ្យអ្នកនិយាយអាចសមហេតុផល បញ្ចេញគំនិតរបស់គាត់ឱ្យជាប់លាប់ បង្ហាញវាក្នុងទម្រង់ច្បាស់លាស់ និងច្បាស់លាស់ ក៏ដូចជាសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយទស្សនិកជន។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះវាគ្មិនត្រូវតែធ្វើតាមមិនត្រឹមតែខ្លឹមសារនៃសុន្ទរកថារបស់គាត់ និងការស្ថាបនាខាងក្រៅរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានប្រតិកម្មរបស់អ្នកស្តាប់ផងដែរ។

ចំនួននៃការបាត់បង់ព័ត៌មាននៅក្នុងសារតែមួយអាចឈានដល់ 50% ហើយក្នុងករណីខ្លះសូម្បីតែ 80% នៃបរិមាណនៃព័ត៌មានដើម [7] ។

សុន្ទរកថាសរសេរ - នេះគឺជាសុន្ទរកថាដែលបានរចនាក្រាហ្វិក រៀបចំនៅលើមូលដ្ឋាននៃរូបភាពអក្សរ។ វាត្រូវបានផ្ញើទៅកាន់អ្នកអានយ៉ាងទូលំទូលាយ មិនមានស្ថានភាព និងពាក់ព័ន្ធនឹងជំនាញស៊ីជម្រៅក្នុងការវិភាគអក្សរសំឡេង សមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញគំនិតរបស់អ្នកប្រកបដោយតក្កវិជ្ជា និងវេយ្យាករណ៍ត្រឹមត្រូវ វិភាគអ្វីដែលសរសេរ និងកែលម្អទម្រង់នៃការបញ្ចេញមតិ។

ការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ និងការនិយាយផ្ទាល់មាត់ជាធម្មតាមានមុខងារខុសៗគ្នា។ ការនិយាយផ្ទាល់មាត់សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនមានមុខងារជាសុន្ទរកថាក្នុងស្ថានភាពសន្ទនា ការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ - ជាអាជីវកម្ម វិទ្យាសាស្រ្ត ការនិយាយដែលមិនមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន មានបំណងមិនមែនសម្រាប់អន្តរការីផ្ទាល់ដែលមានវត្តមាននោះទេ។ ក្នុងករណីនេះ ការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរមានគោលបំណងជាចម្បងក្នុងការបញ្ជូនខ្លឹមសារអរូបីបន្ថែមទៀត ខណៈពេលដែលការនិយាយផ្ទាល់មាត់ និងពាក្យសំដីភាគច្រើនកើតចេញពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់។ អាស្រ័យហេតុនេះ ភាពខុសគ្នាមួយចំនួនក្នុងការសាងសង់សំណេរ និងសំដីផ្ទាល់មាត់ និងមធ្យោបាយដែលពួកវានីមួយៗប្រើ។

នៅក្នុងការនិយាយផ្ទាល់មាត់ និងពាក្យសំដី វត្តមាននៃស្ថានភាពទូទៅដែលបង្រួបបង្រួមអ្នកទាក់ទងគ្នា បង្កើតបានជាភាពសាមញ្ញនៃតម្រូវការជាមុនជាក់ស្តែងមួយចំនួន។ នៅពេលអ្នកនិយាយបង្កើតវាឡើងវិញក្នុងសុន្ទរកថា សុន្ទរកថារបស់គាត់ហាក់ដូចជាវែងឆ្ងាយ គួរឱ្យធុញ និងគួរឱ្យធុញទ្រាន់៖ ភាគច្រើនគឺច្បាស់ពីស្ថានភាពភ្លាមៗ ហើយអាចត្រូវបានលុបចោលដោយការនិយាយផ្ទាល់មាត់។ រវាង interlocutors ពីរ, រួបរួមដោយស្ថានភាពទូទៅមួយនិង - ក្នុងកម្រិតមួយចំនួន - បទពិសោធន៍, ការយល់ដឹងគឺអាចធ្វើទៅបានពីពាក្យពាក់កណ្តាលមួយ។ ពេលខ្លះរវាងមនុស្សជិតស្និទ្ធ គន្លឹះមួយគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីយល់។ ក្នុងករណីនេះ អ្វីដែលយើងនិយាយត្រូវបានយល់មិនត្រឹមតែ ឬពេលខ្លះមិនច្រើនពីខ្លឹមសារនៃសុន្ទរកថាផ្ទាល់នោះទេ ប៉ុន្តែនៅលើមូលដ្ឋាននៃស្ថានភាពដែលអ្នកសន្ទនា។ ដូច្នេះ ក្នុង​សុន្ទរកថា​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​សាមញ្ញ ច្រើន​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ស្រប។ សុន្ទរកថា​សន្ទនា​ជា​ការ​និយាយ​តាម​ស្ថានភាព។ ម្យ៉ាងទៀត នៅក្នុងការនិយាយផ្ទាល់មាត់-ការសន្ទនានៅក្នុងការចោលរបស់ interlocutors បន្ថែមលើប្រធានបទ-អត្ថន័យនៃការនិយាយ មានមធ្យោបាយបញ្ចេញមតិទាំងមូល ដែលអ្វីដែលមិនត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងខ្លឹមសារនៃសុន្ទរកថាផ្ទាល់ត្រូវបានបញ្ជូន។

នៅក្នុងសុន្ទរកថាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដែលផ្ញើទៅកាន់អ្នកអានដែលអវត្តមាន ឬជាទូទៅមិនស្គាល់អត្តសញ្ញាណ មិនអាចពឹងផ្អែកលើការពិតដែលថាខ្លឹមសារនៃសុន្ទរកថានឹងត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយបទពិសោធន៍ទូទៅដែលប្រមូលបានពីការទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ ដែលបង្កើតឡើងដោយស្ថានភាពដែលអ្នកសរសេរ។ ដូច្នេះ នៅក្នុងការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ទាមទារអ្វីមួយខុសពីការនិយាយផ្ទាល់មាត់ - ការស្ថាបនាការនិយាយលម្អិតបន្ថែមទៀត ការបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃការគិតខុសគ្នា។ នៅក្នុងការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ទំនាក់ទំនងសំខាន់ៗទាំងអស់នៃការគិតត្រូវតែបង្ហាញ និងឆ្លុះបញ្ចាំង។ ការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរតម្រូវឱ្យមានការបង្ហាញជាប្រព័ន្ធ និងសមហេតុសមផលជាង។ នៅក្នុងការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគួរតែច្បាស់តែពីខ្លឹមសារអត្ថន័យរបស់វាប៉ុណ្ណោះ ពីបរិបទរបស់វា ។ សុន្ទរកថា​ដែល​សរសេរ​គឺ​ជា​សុន្ទរកថា​តាម​បរិបទ។

មានប្រភេទផ្សេងគ្នានៃការនិយាយ៖ ការនិយាយដោយកាយវិការ និងការនិយាយដោយសំឡេង ការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ និងផ្ទាល់មាត់ ការនិយាយខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។ ជាទូទៅការនិយាយមានបីប្រភេទគឺ ខាងក្រៅ ខាងក្នុង និង egocentric ។ ការ​និយាយ​ខាង​ក្រៅ​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​សំណេរ និង​ផ្ទាល់​មាត់។ ការនិយាយផ្ទាល់មាត់ និងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរត្រូវបានបែងចែកទៅជា monologue និង dialogic ។ ចូរយើងពិចារណាលម្អិតអំពីប្រភេទនៃការនិយាយដែលបានកំណត់។

សុន្ទរកថាខាងក្រៅគឺជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងសំខាន់។ នេះ​ជា​ការ​និយាយ​សំដៅ​ទៅ​អ្នក​ដទៃ ការ​និយាយ​សម្រាប់​អ្នក​ដទៃ​ដែល​គេ​បញ្ចេញ​សំឡេង ឮ និង​យល់​ដោយ​អ្នក​ដទៃ។ ការនិយាយខាងក្រៅគឺសំដៅលើអន្តរកម្ម និងត្រូវបានកំណត់ដោយការពង្រីកដែលទាក់ទង និងសម្បូរបែប។

ការនិយាយខាងក្រៅ, នៅក្នុងវេន, ត្រូវបានបែងចែកទៅជា មាត់និង សរសេរសុន្ទរកថា។ ការនិយាយផ្ទាល់មាត់វាលេចឡើងជាពីរទម្រង់ - សន្ទនានិងឯកតា។ ប្រអប់- សុន្ទរកថាដែលកំណត់ដោយស្ថានភាព និងបរិបទនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍មុន ។ ការសន្ទនាគឺជាដំណើរការលឿនដោយឯកឯងនៃការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានពីរផ្លូវ។ ការសន្ទនាគឺជាការសន្ទនាជាវេន ដែលដៃគូនីមួយៗផ្លាស់ប្តូររយៈពេលនៃការនិយាយ និងស្តាប់។ ការសន្ទនាផ្ទាល់មាត់មានមុខងារដូចខាងក្រោមៈ ១. វត្តមាននៃមតិប្រតិកម្ម. ការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានត្រូវបានអនុវត្តដោយជំនួយពីការគាំទ្រ i.e. អ្នកសម្របសម្រួលមានឱកាសសួរសំណួរបំភ្លឺ ធ្វើការកត់សម្គាល់ ជួយបំពេញការគិត ហើយបង្កើតមតិកែលម្អជាមួយអ្នកនិយាយ។ សម្រាប់ការសន្ទនា វត្តមាននៃមតិត្រឡប់គឺជាលក្ខណៈសំខាន់បំផុតមួយ។ ២. ការរួបរួមនៅក្នុងពេលវេលា. ក្នុង​កិច្ច​សន្ទនា អ្នក​សន្ទនា​យល់​ច្រើន​ព្រោះ​អ្នក​ទាំង​ពីរ​គ្រប់គ្រង​ស្ថានការណ៍។ ចំពោះ​អ្នក​ក្រៅ​វិញ ការ​សន្ទនា​មិន​ច្បាស់​លាស់​ទេ។ ក្នុងវ័យកុមារ ការសន្ទនាគឺពិបាក ហើយមានតែមនុស្សពេញវ័យម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលមានសមត្ថភាពសន្ទនាពេញលេញ។ វាជាការលំបាកសម្រាប់កុមារក្នុងការរក្សាការយកចិត្តទុកដាក់លើ interlocutor និងនៅលើអ្វីដែលគាត់និយាយ; កុមារលោតយ៉ាងលឿនទៅប្រធានបទផ្សេងទៀត។ សម្រាប់កុមារ ដោយសារតែភាពអត្មានិយមរបស់គាត់ រឿងសំខាន់គឺការបញ្ជូនព័ត៌មានរបស់គាត់ ឬទទួលព័ត៌មាន ប៉ុន្តែគាត់មិនទាន់អាចផ្លាស់ប្តូរវាបានទេ។ ជារឿយៗស្ថានភាពបែបនេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញក្នុងចំណោមមនុស្សពេញវ័យដែលមានសុខភាពល្អ។

ការសន្ទនាផ្ទាល់មាត់ -វាគឺជាទម្រង់នៃការនិយាយដែលវែងឆ្ងាយ។ វា​គឺ​ជា​ការ​និយាយ​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​មិន​រំខាន​ដោយ​ការ​លើក​ឡើង​របស់​មនុស្ស​ផ្សេង​ទៀត​។ វាគឺជាការបង្ហាញស្របគ្នា និងស៊ីសង្វាក់គ្នានៃប្រព័ន្ធគំនិត ចំណេះដឹង ព័ត៌មានដោយមនុស្សម្នាក់ ដោយមិនពឹងផ្អែកលើការនិយាយរបស់អ្នកសន្ទនា។ តាមឧត្ដមគតិ monologue គួរតែត្រូវបានឆ្អែតជាមួយនឹងមធ្យោបាយបញ្ចេញទឹកមុខ និងកាយវិការ ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃព័ត៌មាននៃការនិយាយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់ទស្សនិកជនជាក់លាក់មួយ វាមិនតែងតែត្រូវបានអមដោយប្រតិកម្មផ្ទាល់របស់អ្នកស្តាប់ (ឧទាហរណ៍ នៅពេលនិយាយនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ)។ monologue ក៏ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការពិតដែលថាវាអាចត្រូវបានគ្រោងទុកជាមុន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាគ្មិនឬសាស្ត្រាចារ្យដែលមានជំនាញតែងតែគិតគូរពីប្រតិកម្មតិចតួចបំផុតរបស់ទស្សនិកជន ហើយស្របតាមនេះ ផ្លាស់ប្តូរវគ្គនៃការធ្វើបទបង្ហាញរបស់គាត់ ដោយរក្សាខ្លឹមសារសំខាន់របស់វា។

សុន្ទរកថាសរសេរ- ការ​និយាយ​ដែល​បាន​ដឹង​ក្នុង​ទម្រង់​ដែល​អាច​ចូល​ទៅ​ដល់​ការ​យល់​ឃើញ​ដែល​មើល​ឃើញ​ក្នុង​ទម្រង់​ជា​អត្ថបទ​សរសេរ។ ការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរអនុញ្ញាតឱ្យមានគម្លាតពេលវេលា និងចន្លោះរវាងជំនាន់ និងការយល់ឃើញរបស់វា ហើយអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកអានប្រើយុទ្ធសាស្រ្តនៃការយល់ឃើញ ត្រឡប់ទៅអ្វីដែលបានអានរួចហើយ។ល។

តាមទស្សនៈនៃមធ្យោបាយដែលបានប្រើ ការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរខុសពីការនិយាយផ្ទាល់មាត់លើបីកម្រិត៖ 1) វាប្រើកូដក្រាហ្វិក (ការសរសេរ); 2) ដើម្បីបញ្ជាក់ពីអត្ថន័យនៃអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរ មិនមែន intonational ប៉ុន្តែឧបករណ៍ lexical (បន្សំនៃពាក្យ) វេយ្យាករណ៍និងសញ្ញាវណ្ណយុត្តិត្រូវបានប្រើ; 3) មានទម្រង់ភាសាដែលចាំបាច់ក្នុងការសរសេរ ប៉ុន្តែជាជម្រើសក្នុងការនិយាយផ្ទាល់មាត់។

នៅក្នុងការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ទម្រង់ monologue និង dialogic ក៏ត្រូវបានសម្គាល់ផងដែរ។ ការសរសេរ monologue លក្ខណៈដោយភាពបើកចំហ និងអាជ្ញាកណ្តាល។ ការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរពាក់ព័ន្ធនឹងការពន្យារពេល ឬកង្វះមតិកែលម្អ។ អន្តរការីក្នុងករណីនេះមិនអាចសួរយើងម្តងទៀត បញ្ជាក់ យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកំហុស។ ឧទាហរណ៍នៃការសរសេរ monologue អាចជាអត្ថបទ កំណត់ចំណាំការបង្រៀន ការសរសេរការងារអក្សរសាស្ត្រ។ ការសរសេរសន្ទនា កំណត់លក្ខណៈដោយវត្តមាននៃមតិកែលម្អ និងក្នុងករណីខ្លះ សមាសធាតុបញ្ចេញមតិ។ ឧទាហរណ៍នៃការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរគឺ កំណត់ចំណាំ ការជជែកតាមអ៊ីនធឺណិត និង ICQ ។ សញ្ញាពិសេសនៃធម្មជាតិដែលមិនមែនជាវេយ្យាករណ៍ ឧទាហរណ៍ សញ្ញាអារម្មណ៍ ដើរតួជាសមាសធាតុបញ្ចេញមតិ។

មធ្យោបាយសំខាន់នៃឥទ្ធិពលនៅក្នុងការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរគឺពាក្យខ្លួនឯង លំដាប់ និងសញ្ញាវណ្ណយុត្តិ។ នៅពេលបញ្ចេញមតិជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ យើងអាចភ្ជាប់ពាក្យនេះដោយដឹង ឬដោយមិនដឹងខ្លួនជាមួយនឹងខ្លឹមសារដែលយើងចង់បង្ហាញ ហើយក្នុងករណីមានភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា យើងអាចបោះបង់ចោលវា ហើយចាប់ផ្តើមឡើងវិញ ដោយហេតុនេះគោរពទម្រង់ខាងក្រៅនៃការនិយាយ។ នៅក្នុងការនិយាយផ្ទាល់មាត់ ការរាប់បញ្ចូលបែបនេះគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ ដើម្បីអនុវត្តការជ្រើសរើសទម្រង់បែបបទដែលសមស្របបំផុតសម្រាប់ខ្លឹមសារដែលបានគ្រោងទុក មនុស្សម្នាក់ប្រើការនិយាយខាងក្នុង។ នោះគឺមុននឹងបង្កើតគំនិតជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ត្រូវតែនិយាយខាងក្នុង។ ការបង្កើតការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរគឺជាដំណើរការដ៏លំបាកមួយ ព្រោះវាទាមទារការអរូបីកម្រិតពីរពីមនុស្សម្នាក់។ នៅកម្រិតទីមួយ លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃវត្ថុ បាតុភូត និងការពិតត្រូវបានបន្លិច ហើយបន្ទាប់មកពាក្យដែលត្រូវគ្នាត្រូវបានប្រើ។ នៅកម្រិតទីពីរ ពាក្យនេះត្រូវបានផ្តល់ដោយសញ្ញាជាក់លាក់មួយ ហើយសញ្ញានេះត្រូវបានសរសេរដោយឯករាជ្យនៃពាក្យ។ តាមធម្មជាតិ កម្រិតទាំងពីរនេះទាមទារឱ្យមានការគិតយ៉ាងល្អិតល្អន់។

សុន្ទរកថាខាងក្នុង។គំនិតនៃការនិយាយខាងក្នុងត្រូវបានស្នើឡើងដំបូងដោយ L.S. វីហ្គោស្គី។ គាត់បានកំណត់សុន្ទរកថាខាងក្នុងថាជា "ផែនការខាងក្នុងពិសេសនៃការគិតសុន្ទរកថា ការសម្រុះសម្រួលទំនាក់ទំនងថាមវន្តរវាងការគិត និងពាក្យ" ។ ការនិយាយខាងក្នុងមានលក្ខណៈសម្បត្តិដូចខាងក្រោមៈ 1) កង្វះការនិយាយ; 2) predicativity (នោះគឺមុខវិជ្ជាទាំងអស់ត្រូវបានលុបចោលហើយមានតែ predicates ប៉ុណ្ណោះដែលមានវត្តមាន); 3) អក្សរកាត់; 4) ភាពលេចធ្លោនៃអត្ថន័យលើពាក្យ; 5) ភាពខុសគ្នារវាងអត្ថន័យនៃការនិយាយផ្ទៃក្នុង និងអត្ថន័យនៃការនិយាយខាងក្រៅ។ ការដើរតួជាសំដីខាងក្នុង ការនិយាយដូចជាបានបោះចោលការបំពេញមុខងារចម្បងរបស់វា ដែលធ្វើឲ្យវាកើតឡើងៈ វាឈប់ជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ ដើម្បីក្លាយជាទម្រង់នៃការងារខាងក្នុងនៃគំនិត។ . ការនិយាយខាងក្នុងគឺជាមធ្យោបាយនៃការគិត។ វាគ្មានការបញ្ចេញសំឡេងទេ ពោលគឺការរចនាសំឡេងដែលអាចស្តាប់បានពីខាងក្រៅ។ វាដំណើរការនៅក្នុងយន្តហោះផ្លូវចិត្ត អនុវត្តមុខងារនៃសកម្មភាពផែនការ និងមុខងារនៃដំណើរការព័ត៌មាន។ ការនិយាយខាងក្នុងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបែកបាក់ ភាពរំជើបរំជួល និងស្ថានភាព។ មិនបម្រើគោលបំណងនៃសារ និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងនោះទេ ការនិយាយខាងក្នុងនៅតែមានចរិតលក្ខណៈសង្គម។ វាជាសង្គម ជាដំបូង ហ្សែននៅក្នុងប្រភពដើមរបស់វា៖ សុន្ទរកថា "ខាងក្នុង" គឺជាទម្រង់ដេរីវេនៃសុន្ទរកថា "ខាងក្រៅ" ។ ហូរនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌផ្សេងៗគ្នា វាមានរចនាសម្ព័ន្ធកែប្រែ ប៉ុន្តែរចនាសម្ព័ន្ធដែលបានកែប្រែរបស់វាក៏មានដានច្បាស់លាស់នៃប្រភពដើមសង្គមរបស់វា។ ការនិយាយខាងក្នុង និងពាក្យសំដី ការគិតបែបវិចារណកថាដែលហូរចេញជាទម្រង់នៃការនិយាយខាងក្នុងឆ្លុះបញ្ចាំងពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃការនិយាយដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនង។ ដូច្នេះ​ការ​និយាយ​ខាង​ក្នុង​គឺ​ជា​សង្គម​ដើម​កំណើត។ ប៉ុន្តែវាក៏ជាសង្គមនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វាផងដែរ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលថាការនិយាយខាងក្នុងគឺជាការនិយាយជាមួយខ្លួនឯងគឺមិនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងនោះទេ។ ហើយ​ការ​និយាយ​ខាងក្នុង​ភាគច្រើន​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ទៅកាន់​អ្នក​សន្ទនា។ ពេលខ្លះវាគឺជា interlocutor បុគ្គលជាក់លាក់។

តាមមើលទៅ ដោយសារលក្ខណៈនៃការនិយាយខាងក្នុង និងអវត្ដមាននៃទម្រង់សំឡេងខាងក្រៅ ការនិយាយខាងក្នុងតែងតែមានបញ្ញា និងកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយការគិត។ វាទាក់ទងនឹងការនិយាយខាងក្នុងដែលសំណួរនៃទំនាក់ទំនងរវាងការនិយាយនិងការគិតកើតឡើងជាមួយនឹងភាពស្រួចស្រាវជាក់លាក់។

សុន្ទរកថា Egocentricនេះគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នាតែមួយគត់នៃសុន្ទរកថាខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។ តាម​វិធី​នៃ​ការ​សម្ដែង​ការ​និយាយ​នេះ​គឺ​ខាង​ក្រៅ ពោល​គឺ​វាចា​សំឡេង។ ប៉ុន្តែ​បើ​និយាយ​ពី​មុខងារ និង​រចនាសម្ព័ន្ធ ការ​និយាយ​នេះ​គឺ​ជា​រឿង​ផ្ទៃក្នុង។ ទាំងនេះគឺជាការគិត និងការវែកញែកឱ្យខ្លាំងៗ ដែលត្រូវបានអនុវត្តជាទម្រង់សំណួរ-ចម្លើយ ហើយអាចបកស្រាយថាជាការសន្ទនាជាមួយខ្លួន ដូចជាជាមួយនឹងដៃគូទំនាក់ទំនងក្នុងក្តីស្រមៃ។ ការនិយាយបែប Egocentric អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកយកឈ្នះលើការលំបាក និងឧបសគ្គដែលកើតឡើងនៅក្នុងចិត្ត។ នេះជាសុន្ទរកថាសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់។ ពាក្យ "egocentric speech" ត្រូវបានណែនាំដោយ Jean Piaget ហើយត្រូវបានប្រើសម្រាប់តែលក្ខណៈនៃការនិយាយរបស់កុមារប៉ុណ្ណោះ។ Piaget សន្មតថាការនិយាយរបស់កុមារកើតឡើងពីការសន្ទនាជាមួយអ្នកដទៃនិងជាមួយខ្លួនគាត់។ Piaget បានចាត់ទុកសុន្ទរកថា egocentric ជាដំណាក់កាលបណ្តោះអាសន្នក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយ។ វាហាក់ដូចជាយឺតបន្តិច កំពូលរបស់វាធ្លាក់លើ 3-5 ឆ្នាំ។ ខ្លឹមសារនៃសុន្ទរកថា egocentric គឺថា ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី កុមារមិនបង្កើតទំនាក់ទំនងសង្គមសម្រាប់ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ នេះគឺជាការសន្ទនាជាមួយ interlocutor ដែលយល់គ្រប់យ៉ាង និងយល់ស្របជាមួយអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ monologue បែបនេះរួមចំណែកដល់ការបញ្ចេញអារម្មណ៍ហើយក្នុងពេលតែមួយអនុវត្តមុខងារនៃការយល់ដឹង។ ការនិយាយបែប Egocentric គឺជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្កើតមុខងារនៃផែនការនៃការគិត។ នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា វាអមជាមួយសកម្មភាពណាមួយរបស់កុមារ ជាពិសេសប្រសិនបើសកម្មភាពនេះបណ្តាលឱ្យគាត់មានការលំបាកមួយចំនួន។ ពេញមួយអាយុមត្តេយ្យ ការផ្លាស់ប្តូរការនិយាយ egocentric ។ វាមិនត្រឹមតែមានសេចក្តីថ្លែងការណ៍បញ្ជាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការរៀបចំផែនការ និងបទប្បញ្ញត្តិផងដែរ។ ជាមួយនឹងអាយុ, ការនិយាយ egocentric ខាងក្នុងប្រែទៅជាសុន្ទរកថាខាងក្នុង ហើយក្នុងទម្រង់នេះរក្សាមុខងារធ្វើផែនការរបស់វា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Vygotsky និយាយថាការនិយាយ egocentric មិនបាត់ទាំងស្រុងចំពោះមនុស្សពេញវ័យទេ។ អ្នក និងខ្ញុំជារឿយៗនិយាយជាមួយសត្វឆ្កែ និងឆ្មារបស់យើង ហើយថែមទាំង "ប្រយោគ" នៅក្នុងដំណើរការការងារ និងសកម្មភាពផ្សេងទៀត "សំដៅ" ទៅលើវត្ថុដែលគ្មានជីវិត។ ជាញឹកញាប់ សុន្ទរកថា egocentric អាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងគ្រូ នៅពេលដែល ក្នុងការស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរមួយ គាត់ចាប់ផ្តើមការស្វែងរកពាក្យសំដីសម្រាប់ចម្លើយនៅក្រោមដង្ហើមរបស់គាត់ ដោយវែកញែកខ្លាំងៗ។ ការនិយាយបែប Egocentric នៅក្នុងមនុស្សពេញវ័យត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងគ្រាលំបាក និងភាពតានតឹងផ្លូវចិត្ត។ (ឧទាហរណ៍៖ "ខ្ញុំនៅទីនេះសម្រាប់អ្នក" "អូអ្នកគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម" - នៅពេលឃើញសត្វកន្លាត; "អូអ្នក ភាពក្រីក្រ ឥឡូវនេះយើងនឹងស្រោចទឹកឱ្យអ្នក" - ការអំពាវនាវដល់ផ្កាមួយ "មែនហើយ! តើអ្នកនៅឯណា?” - ស្វែងរកកូនសោ) ។

ការនិយាយ -វាគឺជាការនិយាយផ្ទាល់មាត់ដោយឯកឯង និងគ្មានការរឹតត្បិតរបស់អ្នកនិយាយដើមដែលមានការអប់រំនៃភាសារុស្ស៊ីសម័យទំនើប។ សុន្ទរកថា​នេះ​មិន​មាន​លក្ខណៈ​ជា​ភាសា និង​គ្មាន​ប្រភេទ​ផ្លូវ និង​គ្រាមភាសា។ នេះគឺជាប្រព័ន្ធភាសាពិសេស។ RR ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយលក្ខណៈសម្បត្តិដូចខាងក្រោមៈ 1) ការមិនត្រៀមខ្លួន, ភាពឯកោនៃទង្វើនៃការនិយាយ; 2) ភាពងាយស្រួលនៃការបញ្ចេញមតិ; 3) ការចូលរួមដោយផ្ទាល់ពីវាគ្មិននៅក្នុងសកម្មភាពសុន្ទរកថា។ យើង​អាច​សង្កេត​មើល​ការ​និយាយ​ស្តី​ពី​ឡានក្រុង ក្នុង​ហាង នៅ​ពេល​អាហារ​ថ្ងៃត្រង់ កំឡុង​ពេល​សន្ទនា​តាម​ទូរស័ព្ទ។ ភាពងាយស្រួលត្រូវបានកំណត់ដោយវត្តមាននៃទំនាក់ទំនងក្រៅផ្លូវការរវាងអ្នកចូលរួមនៅក្នុងសកម្មភាពសុន្ទរកថា។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ការផ្លាស់ប្តូរមតិនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំផ្លូវការមួយចំនួន ដែលវាគ្មិនប្រើទម្រង់ផ្ទាល់មាត់នៃភាសាអក្សរសាស្ត្រដែលបានចម្លង ធ្លាក់ចេញពីរង្វង់នៃអត្ថបទដែលកំពុងពិចារណា។ លក្ខណៈពិសេសនៃសុន្ទរកថាគឺ៖

1. Syncretism ។ នេះ​ជា​ការ​បង្រួម​នៃ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ទៅ​ជា​មួយ​ប្រភេទ​នៃ​ការ​បង្រួម។ Syncretism ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការប្រើប្រាស់រចនាសម្ព័ន្ធដែលមិនមែនជាសហជីព ("ឈឺក្បាល .. បិទ .. " - "ខ្ញុំឈឺក្បាល បិទភ្លើង" ឬ "ឆ័ត្រ .. អ្នកនឹងសើម ... ​​" - "យក ឆ័ត្រ បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកនឹងសើម”)

2. ការផ្តាច់ខ្លួន។ នេះគឺជាដំណើរការបញ្ច្រាសនៃ syncretism ។ វាបង្ហាញរាងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងឯកតាដូចជាការតែងតាំងមិនច្បាស់លាស់ដូចជា "ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវអ្វីមួយដើម្បីកាត់" "មានអ្វីដែលត្រូវសរសេរ" "យកអ្វីមួយដើម្បីលាក់ជាមួយ" ។ កន្សោម​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​កាត់​ចេញ​ជា​ទម្រង់ ប៉ុន្តែ​មាន​លក្ខណៈ​ស៊ីសង្វាក់​គ្នា​នៅ​ក្នុង​ខ្លឹមសារ ដោយ​សារ​តែ "ជាមួយ​នឹង​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​សរសេរ" គឺ​ជា​ខ្មៅដៃ ឬ​ប៊ិច។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃមាតិកា, dismemberment ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងផលិតភាពខ្ពស់នៃពាក្យដេរីវេ។ ឧទហរណ៍ "ស្អាត, ក្តាប់, អ្នកកាន់" ។

3. វត្តមាននៃមូលដ្ឋានការយល់ឃើញទូទៅ។ ពាក្យនេះត្រូវបានណែនាំនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិទ្យាសាស្ត្រភាសា។ មូលដ្ឋានការយល់ឃើញទូទៅត្រូវបានយល់ថាជា “ការរួមផ្សំ រួម ស្តុកទុកជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងទូទៅ លក្ខណៈរបស់អ្នកនិយាយដើមទាំងអស់; បទពិសោធន៍សង្គមសរុប។ វត្តមាននៃមូលដ្ឋានការយល់ឃើញទូទៅបង្កប់ន័យការយល់ដឹងដូចគ្នាដោយ interlocutors នៃពេលវេលាជាក់លាក់នោះនៅពេលដែលទំនាក់ទំនងកើតឡើង។

ការ​និយាយ​ខាង​ក្រៅ និង​ការ​និយាយ​ខាង​ក្នុង​គឺ​ជា​ការ​និយាយ​សំខាន់​ពីរ​ប្រភេទ​ដែល​អ្នក​ចិត្តសាស្ត្រ​បែងចែក។ តាំងពីដំបូងមក អ្វីៗជាទូទៅច្បាស់ណាស់៖ នេះជាអ្វីដែលយើងធ្លាប់យល់ដោយការនិយាយ។ ឧទាហរណ៍ ពាក្យដែលអ្នកកំពុងអានឥឡូវនេះ គឺជាសុន្ទរកថាខាងក្រៅរបស់អ្នកនិពន្ធអត្ថបទ។

ប្រសិនបើអ្នកបញ្ចេញមតិអំពីអ្វីដែលអ្នកបានអានទៅកាន់មិត្តភ័ក្តិ នេះនឹងក្លាយជាសុន្ទរកថាខាងក្រៅរបស់អ្នករួចទៅហើយ។ និយាយឱ្យសាមញ្ញ ទាំងនេះគឺជាពាក្យដែលនិយាយបានឮ សរសេរ និងអាន។

សុន្ទរកថាខាងក្នុងគឺជាទម្រង់ជាក់លាក់នៃសកម្មភាពនិយាយ ដែលត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងសកម្មជាចម្បងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា និងការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ ដូចជាឯកត្តកម្មផ្ទៃក្នុងរបស់វីរបុរសក្នុងការងារប្រឌិត ដែលជួយអ្នកអានយល់អំពីចរិតលក្ខណៈ ការនិយាយផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គលផ្តល់នូវសម្ភារៈជាច្រើនសម្រាប់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត។

ការនិយាយពីរភាគី៖ ថ្លែងទៅកាន់អ្នកដទៃ និងនិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯង

ការបញ្ចេញសំឡេងខាងក្នុងគឺជាដៃគូនៃការគិត សម្របខ្លួនដើម្បីអនុវត្តប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្ត។ តើប្រតិបត្តិការទាំងនេះអាចជាប្រភេទអ្វី? ខុសគ្នាខ្លាំង៖ ទន្ទេញចាំស្តាប់អ្នកដទៃ ផ្ដោតការអានខ្លួនឯង ដោះស្រាយបញ្ហាក្នុងចិត្ត...

ការនិយាយនៃប្រភេទនេះមិនសំដៅលើការរចនាផ្ទាល់មាត់ ឬជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនោះទេ៖ វាត្រូវការដោយអ្នកនិយាយផ្ទាល់ ហើយមិនមែនដោយអ្នកនិយាយគ្នានោះទេ។ ប្រសិនបើយើងពិចារណាពាក្យនេះក្នុងន័យតូចចង្អៀត នោះយើងអាចនិយាយបានថា នេះគឺជាដំណាក់កាលនៃការរៀបចំការនិយាយខាងក្រៅ ដែលជាដំណាក់កាលដំបូងនៃការបញ្ចេញមតិ មុនពេលការអនុវត្តរបស់វាសម្រាប់អ្នកស្តាប់។

ផែនការ ឬគ្រោងនៃពាក្យសំដីដែលគូសឡើងនៅក្នុងក្បាល អមដោយការរចនាសំឡេងរបស់វា គឺជាការបង្ហាញតែមួយគត់នៃរបៀបដែលការនិយាយខាងក្នុង និងខាងក្រៅត្រូវបានភ្ជាប់គ្នា។ ដំណើរការស្រដៀងគ្នានេះមុននឹងការកត់ត្រាអត្ថបទជាក់លាក់មួយ៖ មុននឹងវា យើងបានតម្រៀបឃ្លា ពាក្យ ប្រយោគ ដោយគិតគូរពីអ្វីដែលសមរម្យបំផុត។

លើសពីនេះ ជាឧទាហរណ៍ ជាលទ្ធផលនៃការសិក្សាផ្នែកចិត្តសាស្ត្រ ត្រូវបានបង្ហាញថា ការនិយាយខាងក្នុង ដូចជាការនិយាយខាងក្រៅ គឺត្រូវបានអមដោយការរួបរួម (ចលនាបបូរមាត់ និងអណ្តាត) លាក់កំបាំងប៉ុណ្ណោះ។ ដោយវិធីនេះ ការពិសោធជាមួយការបកស្រាយបានបង្ហាញថា យន្តការនៃការនិយាយខាងក្នុងគឺពិតជាត្រូវបានចងភ្ជាប់យ៉ាងទូលំទូលាយជាមួយវា។ មានការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមក។

ជាឧទាហរណ៍ គំនិតដែលអ្នកត្រូវការបញ្ចេញសំឡេងជាក់លាក់មួយ បង្កឲ្យមានចលនាតូចៗនៃអណ្តាត និងបបូរមាត់ ក្នុងពេលដំណាលគ្នានោះ ការរំញ័ររបស់ពួកគេត្រូវបានដឹងដោយខួរក្បាល ដែលជាលទ្ធផលនៃគំនិតដែលហូរក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ។

ទម្រង់មួយនៃសកម្មភាពនិយាយអាចឆ្លងទៅមួយទៀត។ នៅពេលដែលខាងក្រៅក្លាយជាផ្ទៃក្នុង ពួកគេនិយាយអំពីដំណើរការនៃផ្ទៃក្នុង (ពីខាងក្នុង ដែលមានន័យថា "ខាងក្នុង" ជាភាសាឡាតាំង) ហើយនៅពេលដែលផ្ទុយពីនេះ ដំណើរការត្រូវបានគេហៅថា exteriorization (មកពីឡាតាំងខាងក្រៅ - "ខាងក្រៅ" "ខាងក្រៅ" ។ ”)

ផ្ទៃក្នុងគឺតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការថយចុះនៃរចនាសម្ព័ន្ធការនិយាយ, ផ្នែកខាងក្រៅ, នៅលើផ្ទុយមកវិញ, ធ្វើឱ្យសេចក្តីថ្លែងការណ៍លម្អិតបន្ថែមទៀត, កសាងពួកគេឱ្យស្របតាមច្បាប់នៃវេយ្យាករណ៍។ ការ​មិន​គោរព​តាម​បទដ្ឋាន​នៃ​ការ​និយាយ​តឹងរ៉ឹង គឺជា​លក្ខណៈ​ពិសេស​មួយ​នៃ​ការ​និយាយ​ខាងក្នុង។ ជាទូទៅលក្ខណៈពិសេសរបស់វាអាចត្រូវបានបង្ហាញដោយសង្ខេបក្នុងទម្រង់នៃបញ្ជីខាងក្រោម។

• ការបែកខ្ញែក, ការបែកខ្ញែក។
• ទូទៅ។
• ស្ថានភាព (អត្ថន័យនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ត្រូវបានកំណត់ដោយស្ថានភាពនិងការផ្លាស់ប្តូរអាស្រ័យលើវា) ។
• អនុវិទ្យាល័យ (ផ្អែកលើការនិយាយខាងក្រៅ) ។
• ល្បឿនលឿន (បើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងការនិយាយខាងក្រៅ) ។
• ធាតុផ្លូវការនៃការសន្ទនា (ឧទាហរណ៍ ប្រយោគសួរចម្លើយ) ដែលទោះជាយ៉ាងណា មិនគួរធ្វើឱ្យមានការយល់ច្រឡំឡើយ៖ ការនិយាយខាងក្នុងគឺជាការបង្កើតដែលមានលក្ខណៈឯកត្តកម្ម។

លក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នេះគឺដោយសារតែអ្វីដែលយើងកំពុងនិយាយក្នុងករណីនេះសម្រាប់ខ្លួនយើង ដែលមានន័យថាយើងមិនត្រូវការបទដ្ឋានភាសាណាមួយ ឬមធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិ ឬការពន្យល់បន្ថែមនោះទេ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលធ្វើឱ្យសារអាចយល់បានមិនត្រឹមតែចំពោះអ្នកនិយាយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំង ដល់អ្នកស្តាប់។

ការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់កុមារ៖ ជាដំបូងសម្រាប់អ្នកដទៃ បន្ទាប់មកសម្រាប់ខ្លួនអ្នក

តើសុន្ទរកថាខាងក្នុងត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេច? សំណួរនេះបានកាន់កាប់អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនជំនាន់។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់ត្រូវបានពិចារណាដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងភាសាវិទូ Alexei Alekseevich Leontiev ដែលជាភាសាវិទូ Solomon Davidovich Katsnelson ដែលជាចិត្តវិទូ។

Vygotsky បាននិយាយក្នុងន័យធៀបថា ការនិយាយខាងក្នុងគឺជាការបំប្លែងពាក្យទៅជាគំនិត ចំណែកឯការនិយាយខាងក្រៅគឺជាដំណើរការផ្ទុយគ្នា។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានជឿថាមានទំនាក់ទំនងរវាងបាតុភូតដូចជាការនិយាយខាងក្នុង និងការនិយាយ egocentric ។

សូមចាំថាពាក្យចុងក្រោយត្រូវបានណែនាំដោយចិត្តវិទូជនជាតិស្វីសលោក Jean Piaget ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈនៃការគិតពិសេសដែលមាននៅក្នុងកុមាររហូតដល់អាយុប្រហែល 10-11 ឆ្នាំ។ តើនេះជាការគិតអ្វី? អ្នកដែលផ្តោតលើមនុស្សតែម្នាក់ - កូនខ្លួនឯង។ អាស្រ័យហេតុនេះ ក៏មានទស្សនៈមួយលើអ្វីៗដែលកើតឡើង ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់។

កុមារ​មិន​ទាំង​ទទួល​ស្គាល់​ថា​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ផ្សេង​ទៀត​គឺ​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន ប្រហែល​ជា​ផ្ទុយ​ពី​ខ្លួន​ឯង។ កុមារនឹងមិនអាចស្រមៃមើលរឿងនេះបានទេ ទោះបីជាគាត់ចង់ក៏ដោយ។ ច្បាស់បំផុត បុគ្គលិកលក្ខណៈនេះអាចមើលឃើញដោយគ្រាន់តែនិយាយប៉ុណ្ណោះ។ កុមារនិយាយសម្រាប់អ្នកដទៃ ក៏ដូចជាសម្រាប់ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ មិនព្យាយាមធ្វើឱ្យគំនិតរបស់គាត់កាន់តែច្បាស់ ឬផ្លាស់ប្តូរវាសម្រាប់អ្នកនិយាយអន្តរការីឡើយ។ វាមិនកើតឡើងចំពោះគាត់ទេដែលវាប្រហែលជាចាំបាច់។

ហើយពិតជាហេតុអ្វី? សម្រាប់​អ្នក​ដទៃ បុរស​តូច​គិត​យល់​គាត់​ដោយ​មិន​ខំ​ប្រឹង​ដូច​គាត់​យល់​ពី​ខ្លួន​គាត់។ នៅក្នុងអំឡុងពេលនេះបើយោងតាម ​​​​Piaget ការគិត egocentric ត្រូវបានយកឈ្នះ និងផ្តល់ផ្លូវដល់ទស្សនៈពិភពលោកសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ។

យោងតាមលោក Vygotsky មធ្យោបាយ egocentric នៃការបញ្ចេញគំនិតរបស់មនុស្សមិនស្លាប់ទេ: ការនិយាយខាងក្នុងត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងជាក់លាក់ពី egocentric ។ ហើយ egocentric ដូច្នេះក្លាយជាដំណាក់កាលអន្តរកាលពីខាងក្រៅទៅការនិយាយផ្ទៃក្នុង។

ជាការពិតណាស់ ជាមួយនឹងអាយុ កុមារមានទំនាក់ទំនងកាន់តែច្រើនជាមួយអ្នកដទៃ រៀនមើលពិភពលោកពីទស្សនៈផ្សេងទៀត ហើយពួកគេបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការបញ្ចុះតម្លៃតិចជាងមុន ហើយរំពឹងថាគាត់នឹងបញ្ចេញគំនិត និងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ ដើម្បីឱ្យអ្នកឆ្លើយឆ្លងយល់បានយ៉ាងងាយស្រួល។ ហើយ​មិន​ដោះស្រាយ​បញ្ហា ហើយការនិយាយ egocentric ប្រែពីខាងក្រៅខាងក្នុង៖ ជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនង ឥឡូវនេះវាគ្មានប្រសិទ្ធភាពទេ ប៉ុន្តែវាអាចត្រូវបានប្រើដោយជោគជ័យជាឧបករណ៍សម្រាប់គ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយា ការធ្វើផែនការ។

ដោយវិធីនេះចូរយើងចងចាំអំពី microarticulation នៅក្នុងការនិយាយខាងក្នុង។ Alexander Nikolaevich Sokolov អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិរុស្សីដ៏លេចធ្លោម្នាក់ទៀតបានណែនាំថា កុមារកំពុងបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងសម្លេង និងចលនាសាច់ដុំដែលគាត់មានអារម្មណ៍នៅពេលគាត់បញ្ចេញសម្លេង។

រហូត​ដល់​អាយុ​ប្រហែល​បី​ឆ្នាំ ក្មេង​មិន​អាច​ពន្យារ​ចលនា​ទាំង​នេះ​បាន​ទេ ដូច្នេះ​ហើយ​គាត់​មិន​អាច​ខ្សឹប​បាន​ទេ ទុក​ឲ្យ​និយាយ​តែ​ខ្លួន​គាត់​ផ្ទាល់។ វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញនៅទីនេះថាទាំងកុមារនិងសូម្បីតែមនុស្សពេញវ័យជាមួយនឹងភាពស្មុគស្មាញនៃប្រតិបត្តិការដែលបានអនុវត្តនៅក្នុងចិត្តជាក្បួនផ្លាស់ទីពីការបញ្ចេញសំឡេងខាងក្នុងទៅខាងក្រៅ - ដំបូងស្ងាត់ហើយបន្ទាប់មកកាន់តែខ្លាំងឡើង។ អ្នកនិពន្ធ: Evgenia Bessonova

ទំព័រ 5 នៃ 38

ប្រភេទនិងមុខងារនៃការនិយាយ។

សុន្ទរកថាអនុវត្តជាក់លាក់ លក្ខណៈពិសេស៖

អង្ករ។ 3. មុខងារនៃការនិយាយ

មុខងារប៉ះពាល់វាមាននៅក្នុងសមត្ថភាពរបស់មនុស្សតាមរយៈការនិយាយដើម្បីជំរុញមនុស្សឱ្យធ្វើសកម្មភាពជាក់លាក់ ឬបដិសេធពួកគេ។

មុខងារសារមាននៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មាន (ការគិត) រវាងមនុស្សតាមរយៈពាក្យ ឃ្លា។

មុខងារបញ្ចេញមតិស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថានៅលើដៃមួយអរគុណចំពោះការនិយាយមនុស្សម្នាក់អាចបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនូវអារម្មណ៍បទពិសោធន៍ទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ហើយម្យ៉ាងវិញទៀតការបញ្ចេញមតិនៃការនិយាយអារម្មណ៍របស់វាពង្រីកលទ្ធភាពនៃការទំនាក់ទំនងយ៉ាងខ្លាំង។

មុខងារកំណត់មាននៅក្នុងសមត្ថភាពរបស់មនុស្សតាមរយៈការនិយាយដើម្បីផ្តល់វត្ថុ និងបាតុភូតនៃការពិតជុំវិញឈ្មោះរបស់ពួកគេផ្ទាល់។

យោងតាមសំណុំនៃមុខងាររបស់វា (សូមមើលរូបទី 3) ការនិយាយគឺជាសកម្មភាពប៉ូលីម័រ, i.e. នៅក្នុងគោលបំណងមុខងារផ្សេងៗរបស់វា វាត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា (រូបភាពទី 4) និងប្រភេទ (រូបភាពទី 5)៖ ខាងក្រៅ ផ្ទៃក្នុង ការសន្ទនា ការសន្ទនា ការសរសេរ ផ្ទាល់មាត់។ល។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាមានពីរទម្រង់នៃការនិយាយ: ខាងក្រៅនិងខាងក្នុង។

អង្ករ។ 4. ទម្រង់នៃការនិយាយ

សុន្ទរកថាខាងក្រៅ- ប្រព័ន្ធនៃសញ្ញាសំឡេងដែលប្រើដោយមនុស្សម្នាក់ សញ្ញាសរសេរ និងនិមិត្តសញ្ញាសម្រាប់ការបញ្ជូនព័ត៌មាន ដំណើរការនៃការបង្កើតគំនិត។

ការនិយាយខាងក្រៅអាចមានភាសា និងសំឡេង។ វចនានុក្រម- លក្ខណៈពិសេសរចនាប័ទ្ម (lexical, phraseological) នៃភាសានៃក្រុមសង្គមតូចចង្អៀតឬវិជ្ជាជីវៈរបស់មនុស្ស។ សំនៀង -សំណុំនៃធាតុផ្សំនៃការនិយាយ (បទភ្លេង ចង្វាក់ ចង្វាក់ អាំងតង់ស៊ីតេ រចនាសម្ព័ន្ធសង្កត់សំឡេង ឈើ។

ការនិយាយខាងក្រៅរួមមានប្រភេទដូចខាងក្រោម (សូមមើលរូបទី 5)៖

* ផ្ទាល់មាត់ (សន្ទនា និងឯកោ)និង

* សរសេរ។

អង្ករ។ ៥. ប្រភេទនៃការនិយាយ

ការនិយាយផ្ទាល់មាត់- នេះគឺជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងមនុស្សតាមរយៈការបញ្ចេញពាក្យឱ្យឮៗ ម្ខាង និងស្តាប់ពួកគេដោយមនុស្ស និងម្ខាងទៀត។

ប្រអប់(មកពីភាសាក្រិក។ ការសន្ទនា-ការសន្ទនា ការសន្ទនា) - ប្រភេទនៃការនិយាយដែលមាននៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានសញ្ញាជំនួស (រួមទាំងការផ្អាក ភាពស្ងៀមស្ងាត់ កាយវិការ) នៃប្រធានបទពីរ ឬច្រើន។ Dialogic speech គឺ​ជា​ការ​សន្ទនា​ដែល​មាន​អ្នក​សន្ទនា​គ្នា​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ពីរ​នាក់​ចូល​រួម។ ការនិយាយបែបសន្ទនា តាមចិត្តសាស្ត្រ គឺជាទម្រង់ធម្មតា និងធម្មជាតិបំផុតនៃការនិយាយ កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់រវាងអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាពីរនាក់ ឬច្រើននាក់ និង មានជាចម្បងនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរនៃការចម្លង។

ចម្លង- ចម្លើយ, ការជំទាស់, ការកត់សម្គាល់ចំពោះពាក្យរបស់ interlocutor - ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសង្ខេប, វត្តមាននៃប្រយោគសួរចម្លើយនិងការលើកទឹកចិត្ត, រចនាសម្ព័ន្ធដែលមិនទាន់បានបង្កើតឡើង។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកមួយនៃការសន្ទនាគឺទំនាក់ទំនងអារម្មណ៍របស់អ្នកនិយាយ ឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេទៅលើគ្នាទៅវិញទៅមកដោយទឹកមុខ កាយវិការ សម្លេង និងសម្លេងនៃសម្លេង។

ការសន្ទនាត្រូវបានគាំទ្រដោយ interlocutors ដោយមានជំនួយពីការបំភ្លឺសំណួរ ការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាព និងចេតនារបស់អ្នកនិយាយ។ ការសន្ទនាដែលផ្តោតលើប្រធានបទមួយត្រូវបានគេហៅថាការសន្ទនា។ អ្នកចូលរួមក្នុងការសន្ទនាពិភាក្សា ឬបញ្ជាក់បញ្ហាជាក់លាក់មួយ ដោយមានជំនួយពីសំណួរដែលបានជ្រើសរើសពិសេស។

អក្សរកាត់- ប្រភេទនៃសុន្ទរកថាដែលមានប្រធានបទតែមួយ និងជាវាក្យសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញទាំងមូល ដែលមានលក្ខណៈរចនាសម្ព័ន្ធទាំងស្រុង មិនទាក់ទងនឹងការនិយាយរបស់អ្នកសន្ទនា។ សុន្ទរកថា monologue - នេះ​ជា​សុន្ទរកថា​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​ក្នុង​រយៈ​ពេល​យូរ​មួយ​ដែល​បង្ហាញ​ពី​គំនិត​របស់​គាត់ ឬ​ការ​បង្ហាញ​ស្រប​គ្នា​នៃ​ប្រព័ន្ធ​ចំណេះដឹង​ដោយ​មនុស្ស​ម្នាក់។

សុន្ទរកថាឯកត្តជនត្រូវបានកំណត់ដោយ៖

ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា និងភ័ស្តុតាង ដែលផ្តល់ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃគំនិត;

ការធ្វើទ្រង់ទ្រាយត្រឹមត្រូវតាមវេយ្យាករណ៍;

សុន្ទរកថាឯកត្តជនមានភាពស្មុគស្មាញជាងការសន្ទនាទាក់ទងនឹងខ្លឹមសារ និងការរចនាភាសា ហើយតែងតែបង្កប់ន័យកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយរបស់អ្នកនិយាយ។

ឈរចេញ ប្រភេទសំខាន់បីនៃការនិយាយ monologue: narration (រឿង, សារ), ការពិពណ៌នា និងហេតុផល, ដែល, នៅក្នុងវេន, ត្រូវបានបែងចែកទៅជាប្រភេទរងដែលមានភាសាផ្ទាល់ខ្លួន, សមាសភាពនិង intonation - លក្ខណៈពិសេសការបញ្ចេញមតិ។ ជាមួយនឹងពិការភាពនៃការនិយាយ ការនិយាយ monologue ត្រូវបានរំខានដល់កម្រិតធំជាងការនិយាយបែបសន្ទនា។

សុន្ទរកថាសរសេរ- នេះគឺជាសុន្ទរកថាដែលបានរចនាក្រាហ្វិក រៀបចំនៅលើមូលដ្ឋាននៃរូបភាពអក្សរ។ វាត្រូវបានផ្ញើទៅកាន់អ្នកអានយ៉ាងទូលំទូលាយ មិនមានស្ថានភាព និងពាក់ព័ន្ធនឹងជំនាញស៊ីជម្រៅក្នុងការវិភាគអក្សរសំឡេង សមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញគំនិតរបស់អ្នកប្រកបដោយតក្កវិជ្ជា និងវេយ្យាករណ៍ត្រឹមត្រូវ វិភាគអ្វីដែលសរសេរ និងកែលម្អទម្រង់នៃការបញ្ចេញមតិ។

ការបញ្ចូលពេញលេញនៃការសរសេរ និងការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការនិយាយផ្ទាល់មាត់។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការស្ទាត់ជំនាញការនិយាយផ្ទាល់មាត់ កុមារមត្តេយ្យសិក្សាបានឆ្លងកាត់ការកែច្នៃសម្ភារៈភាសាដោយមិនដឹងខ្លួន ការប្រមូលផ្តុំនៃសម្លេង និង morphological ទូទៅ ដែលបង្កើតឱ្យមានការត្រៀមខ្លួនដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់ការសរសេរនៅអាយុសិក្សា។ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយតិចតួចជាក្បួនមានការរំលោភលើការសរសេរនៃភាពធ្ងន់ធ្ងរខុសៗគ្នា។

សុន្ទរកថាខាងក្នុង(សុន្ទរកថា "ចំពោះខ្លួនឯង") គឺជាសុន្ទរកថាដែលមិនមានការរចនាសំឡេង និងដំណើរការដោយប្រើអត្ថន័យភាសា ប៉ុន្តែនៅខាងក្រៅមុខងារទំនាក់ទំនង។ ការនិយាយផ្ទៃក្នុង។ ការនិយាយខាងក្នុងគឺជាការនិយាយដែលមិនអនុវត្តមុខងារនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានោះទេ ប៉ុន្តែបម្រើតែដំណើរការនៃការគិតរបស់មនុស្សជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះ។ វាខុសគ្នានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាដោយការទប់ស្កាត់ អវត្តមាននៃសមាជិកបន្ទាប់បន្សំនៃការកាត់ទោស។

ការនិយាយខាងក្នុងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងកុមារដោយផ្អែកលើការនិយាយខាងក្រៅ និងជាយន្តការសំខាន់មួយនៃការគិត។ ការបកប្រែការនិយាយខាងក្រៅទៅជាផ្ទៃក្នុងត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងកុមារនៅអាយុប្រហែល 3 ឆ្នាំនៅពេលដែលគាត់ចាប់ផ្តើមវែកញែកខ្លាំង ៗ និងរៀបចំផែនការសកម្មភាពរបស់គាត់ក្នុងការនិយាយ។ បន្តិចម្ដងៗការបញ្ចេញសំឡេងបែបនេះត្រូវបានកាត់បន្ថយហើយចាប់ផ្តើមហូរនៅក្នុងសុន្ទរកថាខាងក្នុង។

ដោយមានជំនួយពីការនិយាយខាងក្នុងដំណើរការនៃការប្រែគំនិតទៅជាការនិយាយនិងការរៀបចំសេចក្តីថ្លែងការណ៍សុន្ទរកថាត្រូវបានអនុវត្ត។ ការរៀបចំឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលជាច្រើន។ ចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការរៀបចំពាក្យសំដីនីមួយៗ គឺជាការជម្រុញ ឬចេតនា ដែលគេស្គាល់តែនៅក្នុងពាក្យទូទៅប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់មក នៅក្នុងដំណើរការនៃការបំប្លែងគំនិតទៅជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយ ដំណាក់កាលនៃការនិយាយខាងក្នុងចាប់ផ្តើម ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវត្តមាននៃតំណាងន័យដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លឹមសារសំខាន់បំផុតរបស់វា។ លើសពីនេះ ធាតុចាំបាច់បំផុតគឺត្រូវបានជ្រើសរើសចេញពីចំនួនដ៏ច្រើននៃទំនាក់ទំនងសក្ដានុពលនៃទំនាក់ទំនង ហើយរចនាសម្ព័ន្ធវាក្យសម្ព័ន្ធដែលត្រូវគ្នាត្រូវបានជ្រើសរើស។

ការនិយាយខាងក្នុងអាចត្រូវបានកំណត់ដោយការព្យាករណ៍។ ការទស្សន៍ទាយ- លក្ខណៈ​នៃ​ការ​និយាយ​ខាង​ក្នុង​ដែល​បង្ហាញ​ក្នុង​អវត្ដមាន​ក្នុង​វា​នៃ​ពាក្យ​ដែល​តំណាង​ឱ្យ​ប្រធាន​បទ (ប្រធានបទ​) និង​វត្តមាន​នៃ​តែ​ពាក្យ​ដែល​ទាក់ទង​នឹង predicate (predicate​) ។

ទោះបីជាទម្រង់ និងប្រភេទនៃការនិយាយទាំងនេះមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកក៏ដោយ ក៏គោលបំណងសំខាន់របស់ពួកគេមិនដូចគ្នានោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ ការនិយាយខាងក្រៅដើរតួនាទីសំខាន់នៃមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងផ្ទៃក្នុង - មធ្យោបាយនៃការគិត។ សុន្ទរកថាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរភាគច្រើនដើរតួជាមធ្យោបាយនៃការចងចាំ និងការរក្សាទុកព័ត៌មាន ការនិយាយផ្ទាល់មាត់ - ជាមធ្យោបាយនៃការបញ្ជូនព័ត៌មាន។ monologue បម្រើដំណើរការនៃផ្លូវមួយ ហើយការសន្ទនាបម្រើការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានពីរផ្លូវ។

ការនិយាយមានរបស់វា។ លក្ខណៈសម្បត្តិ៖

ភាពឆ្លាតវៃនៃការនិយាយ- នេះគឺជាការស្ថាបនាប្រយោគត្រឹមត្រូវតាមន័យធៀប ក៏ដូចជាការប្រើប្រាស់ការផ្អាកនៅកន្លែងសមស្រប ឬបន្លិចពាក្យដោយជំនួយពីភាពតានតឹងតក្កវិជ្ជា។

ការបញ្ចេញមតិនៃការនិយាយ- នេះគឺជាភាពសម្បូរបែបនៃអារម្មណ៍ ភាពសម្បូរបែបនៃមធ្យោបាយភាសា ភាពសម្បូរបែបរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងការបញ្ចេញមតិរបស់វា វាអាចភ្លឺ ស្វាហាប់ និងផ្ទុយទៅវិញ យឺតយ៉ាវ ក្រ។

ប្រសិទ្ធភាពនៃការនិយាយ- នេះគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិនៃការនិយាយ ដែលមាននៅក្នុងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើគំនិត អារម្មណ៍ និងឆន្ទៈរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត លើជំនឿ និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។

អង្ករ។ 6. លក្ខណៈសម្បត្តិនៃការនិយាយ

សុន្ទរកថារបស់បុគ្គលម្នាក់អាចត្រូវបានសង្ខេប និងពង្រីក ទាំងតាមទស្សនៈ និងភាសា។ អេ ប្រភេទនៃការនិយាយដែលបានពង្រីកអ្នកនិយាយប្រើគ្រប់លទ្ធភាពនៃការបញ្ចេញមតិនិមិត្តសញ្ញានៃអត្ថន័យ អត្ថន័យ និងស្រមោលរបស់ពួកគេដែលផ្តល់ដោយភាសា។ ប្រភេទនៃសុន្ទរកថានេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវាក្យសព្ទធំ និងភាពសម្បូរបែបនៃទម្រង់វេយ្យាករណ៍ ការប្រើញឹកញាប់នៃធ្នាក់ដើម្បីបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងឡូជីខល បណ្ដោះអាសន្ន និងលំហ ការប្រើសព្វនាមផ្ទាល់ខ្លួនមិនច្បាស់លាស់ និងគ្មានកំណត់ ការប្រើប្រាស់គោលគំនិតសមរម្យ បញ្ជាក់គុណនាម និងគុណកិរិយាចំពោះ បង្ហាញពីស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ ឬមួយផ្សេងទៀត រចនាសម្ព័ន្ធវាក្យសម្ព័ន្ធ និងវេយ្យាករណ៍ច្បាស់លាស់នៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ ការអនុលោមតាមផ្នែកជាច្រើននៃសមាសធាតុប្រយោគ ដែលបង្ហាញពីការគ្រោងទុកជាមុននៃការនិយាយ។

សុន្ទរកថាសង្ខេបសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការយល់ដឹងក្នុងចំណោមមនុស្សល្បី និងនៅក្នុងមជ្ឈដ្ឋានជុំវិញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាធ្វើឱ្យពិបាកក្នុងការបង្ហាញ និងយល់ឃើញនូវគំនិតស្មុគ្រស្មាញ និងអរូបីដែលទាក់ទងនឹងភាពខុសគ្នាដ៏ស្រទន់ និងការវិភាគឌីផេរ៉ង់ស្យែលនៃទំនាក់ទំនងលាក់កំបាំង។ នៅក្នុងករណីនៃការគិតតាមទ្រឹស្ដី មនុស្សម្នាក់ច្រើនតែប្រើការនិយាយពង្រីក។

ការនិយាយអាចបែងចែកតាមលក្ខខណ្ឌទៅជាខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។ នៅក្រោមការនិយាយខាងក្នុងរបស់មនុស្សម្នាក់មនុស្សម្នាក់អាចយល់ពីការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់គាត់ជាមួយខ្លួនគាត់។ នេះអាចកើតឡើងទាំងដឹងខ្លួន និងដោយមិនដឹងខ្លួន។ បញ្ហាគឺថាវាពិបាកក្នុងការកំណត់ និងកំណត់យ៉ាងច្បាស់ពីធម្មជាតិ និងលក្ខណៈនៃការនិយាយខាងក្នុង។

មនុស្សម្នាក់ៗមានការសន្ទនាជាមួយខ្លួនឯង។ នេះច្រើនតែកើតឡើងនៅកម្រិតនៃការគិត។ បបូរ​មាត់​មិន​ធ្វើ​ចលនា ពាក្យ​មិន​បញ្ចេញ​សំឡេង តែ​បុគ្គល​បញ្ចេញ​សំឡេង​ក្នុង​ក្បាល ។ ការនិយាយខាងក្នុងត្រូវបានកំណត់ថាជាទម្រង់ពិសេសមួយ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់វិភាគ គិត ជជែកតវ៉ាជាមួយខ្លួន។ល។

នៅក្នុងវិធីជាច្រើន ការនិយាយខាងក្នុងគឺស្រដៀងទៅនឹងការនិយាយខាងក្រៅ។ មានតែទម្រង់នៃការបង្ហាញនិងមុខងាររបស់វាខុសគ្នា។ យើងនឹងពិចារណារឿងនេះនៅក្នុងអត្ថបទ។

តើការនិយាយខាងក្នុងគឺជាអ្វី?

តើការនិយាយខាងក្នុងគឺជាអ្វី? នេះគឺជាមុខងារផ្លូវចិត្តដ៏ស្មុគ្រស្មាញ ដែលរួមមានប្រតិបត្តិការ ធាតុផ្សំនៃភាសា អន្តរកម្មទំនាក់ទំនង និងស្មារតី។

ការប្រាស្រ័យទាក់ទងកើតឡើងនៅក្នុងក្បាលរបស់មនុស្សដែលមិនប្រើឧបករណ៍សំលេងរបស់គាត់ដើម្បីបង្ហាញពាក្យ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងកើតឡើងនៅកម្រិតនៃគំនិតដែលជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យគិត វិភាគ ហេតុផល ធ្វើការសម្រេចចិត្ត។ល។

ការនិយាយខាងក្នុងអាចហៅថាការនិយាយផ្លូវចិត្ត។ នាងមិនត្រូវការពាក្យជានិច្ចទេ។ ជួនកាលមនុស្សម្នាក់បង្ហាញរូបភាពរូបភាពដែលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សកម្មភាពផ្លូវចិត្ត។ ជាញឹកញយ មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​បាន​កត់​សម្គាល់​នូវ​ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​គិត​ដែល​កើត​ឡើង​ដោយ​ស្វ័យ​ប្រវត្តិ និង​ដោយ​ឯករាជ្យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការនិយាយផ្លូវចិត្តជួយមនុស្សម្នាក់ក្នុងការសម្រេចចិត្ត វិភាគអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង កំណត់គោលដៅ និងដោះស្រាយបញ្ហា។ នេះគឺជាប្រភេទនៃការតភ្ជាប់របស់មនុស្សជាមួយនឹងពិភពខាងក្រៅដែលគាត់ទទួលបានព័ត៌មាន។

ការនិយាយខាងក្នុងជាធម្មតាគឺពាក្យសំដីនៅក្នុងធម្មជាតិ ពោលគឺមនុស្សម្នាក់គិតក្នុងកម្រិតនៃពាក្យ។ នេះធ្វើឱ្យវាបម្រើការនិយាយខាងក្រៅ និងភ្ជាប់វាជាមួយពិភពខាងក្រៅ។ មនុស្សម្នាក់គិតដំបូង បន្ទាប់មកធ្វើសកម្មភាព ឬនិយាយ។ ដូច្នោះហើយដំបូងមានសុន្ទរកថាខាងក្នុងហើយបន្ទាប់មក - ការបង្ហាញខាងក្រៅឬផ្សេងទៀតនៃមនុស្សម្នាក់។

វាពិបាកសម្រាប់អ្នកចិត្តសាស្រ្តក្នុងការបែងចែកកន្លែងដែលមានការនិយាយខាងក្នុង និងកន្លែងដែលមានការគិត។ ដូច្នេះហើយ អ្នកខ្លះ​បញ្ចូល​គំនិត​ទាំងនេះ​ជាមួយគ្នា។ តាមពិត ការគិត និងការនិយាយខាងក្នុង គឺជាធាតុផ្សំ ប៉ុន្តែមិនអាចជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមកបានទេ។

ដើមកំណើតនៃការនិយាយខាងក្នុងក៏មិនច្បាស់ដែរ។ អ្នក​ខ្លះ​ប្រកែក​ថា​វា​កើត​ឡើង​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ដក​ខ្លួន​របស់​មនុស្ស​ចូល​ជ្រៅ​ក្នុង​ខ្លួន​គាត់។ គាត់គិត, និយាយជាមួយខ្លួនឯង, ឆ្លុះបញ្ចាំង, ល។ នៅពេលមនុស្សម្នាក់ប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយនរណាម្នាក់ គាត់ធ្វើសុន្ទរកថាផ្ទៃក្នុងជាមួយខ្លួនក្នុងពេលដំណាលគ្នា កន្លែងដែលគាត់ចរចារ ស្វែងរកភស្តុតាង ស្វែងរកការពិតចាំបាច់។ល។

វាពិបាកគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការសិក្សាអ្វីដែលលាក់កំបាំង។ ការនិយាយខាងក្នុងតែងតែជាផ្នែកលាក់កំបាំងរបស់មនុស្ស។ តើវាអាចត្រូវបានរុករកដោយរបៀបណា? ដោយការសង្កេតដោយខ្លួនឯង ឬឧបករណ៍ផ្សេងៗដែលយល់ឃើញសញ្ញា។ វិធីសាស្រ្តនៃការត្រួតពិនិត្យនៃដំណើរការទាំងនោះដែលកើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នៅតែអាចចូលដំណើរការបានច្រើនបំផុត។

ការនិយាយខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ

ដំណើរការទំនាក់ទំនងត្រូវបានបែងចែកតាមលក្ខខណ្ឌជាបីប្រភេទ៖ ខាងក្រៅ ការនិយាយខាងក្នុង និងការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។ តើការនិយាយខាងក្នុងខុសពីការនិយាយខាងក្រៅយ៉ាងដូចម្តេច? ការនិយាយខាងក្រៅគឺសំដៅទៅកាន់ពិភពខាងក្រៅ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់និយាយគំនិតរបស់គាត់ខ្លាំងៗ។ គាត់ប្រើឧបករណ៍និយាយ (ខ្សែសំលេង អណ្តាត បបូរមាត់។ ការនិយាយខាងក្នុងគឺសំដៅលើខ្លួនឯង។ ក្នុងករណីនេះ ឧបករណ៍សំឡេងអាចមិនត្រូវបានប្រើទាល់តែសោះ។

តាមរយៈការនិយាយខាងក្នុង មនុស្សម្នាក់ប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយខ្លួនគាត់ ជជែកវែកញែក ឆ្លុះបញ្ចាំង ធ្វើការវិភាគ និងការសន្និដ្ឋាន ធ្វើការសម្រេចចិត្ត ការសង្ស័យ។ល។

មានរយៈពេលមួយនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមងាកទៅរកការនិយាយខាងក្នុង។ អាយុនេះគឺ 7 ឆ្នាំ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ កុមារផ្លាស់ទីពីការងាកទៅពិភពខាងក្រៅ ទៅកាន់ផ្នែកខាងក្នុង និង egocentric របស់គាត់។ គាត់ចាប់ផ្តើមដឹងថា មិនមែនគ្រប់ពាក្យទាំងអស់អាចនិយាយឮៗនោះទេ។

លក្ខណៈជាលក្ខណៈនៃការនិយាយខាងក្នុងគឺ៖

• បែកខ្ញែក។
• បែកខ្ញែក។
• សង្ខេប។

ប្រសិនបើ​អាច​កត់ត្រា​សុន្ទរកថា​ខាងក្នុង​បាន នោះ​វា​នឹង​ក្លាយជា​៖

• មិនអាចយល់បាន។
• មិនស៊ីសង្វាក់គ្នា។
• បែកខ្ញែក។
• មិន​អាច​ស្គាល់​បាន​បើ​ធៀប​នឹង​អ្នក​ខាង​ក្រៅ។

លក្ខណៈនៃការនិយាយខាងក្រៅគឺការតំរង់ទិសខាងក្រៅរបស់វា។ នៅទីនេះមនុស្សម្នាក់ប្រើរចនាសម្ព័ន្ធច្បាស់លាស់និងឃ្លាដែលនឹងច្បាស់លាស់ចំពោះ interlocutor ។ ទំនាក់ទំនងភ្នែកត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលក្នុងនោះមនុស្សយកចិត្តទុកដាក់លើពាក្យសម្ដី ភាសាកាយវិការ និងការបញ្ចេញសំឡេង។ ទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យវាអាចទទួលស្គាល់មិនត្រឹមតែអត្ថន័យដែលបាននិយាយឮៗប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងពិចារណានូវអ្វីដែលលាក់នៅក្រោមវាផងដែរ។

ការនិយាយខាងក្នុងអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នា អាស្រ័យលើកម្រិតនៃការចូលរួមរបស់មនុស្សនៅក្នុងនោះ។ បើ​មនុស្ស​និយាយ​នឹង​ខ្លួន​ឯង​ពិត​មែន នោះ​គេ​ប្រើ​ពាក្យ​នោះ​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​ខាងក្រៅ។ ប្រសិនបើការសន្ទនាត្រូវបានធ្វើឡើងដោយមិនដឹងខ្លួន នោះប្រហែលជាមានការណែនាំ ឬលក្ខណៈព្យាករណ៍នៃការនិយាយ ដែលខ្លី និងផ្តោត។ មិនមានការពិភាក្សានៅទីនេះទេ។ មនុស្សម្នាក់ធ្វើការសម្រេចចិត្តខ្លីៗ និងជំរុញឱ្យធ្វើសកម្មភាព។

លក្ខណៈពិសេសនៃការនិយាយខាងក្នុង៖

1. ទូទៅ។
2. ស្ងាត់។
3. អនុវិទ្យាល័យ (ការអប់រំពីការទំនាក់ទំនងខាងក្រៅ) ។
4. ការបែងចែក។
5. ល្បឿនបញ្ចេញសំឡេងដ៏អស្ចារ្យ។
6. កង្វះវេយ្យាករណ៍តឹងរឹង។

ដើម្បី​និយាយ​អ្វី​មួយ​ឲ្យ​ឮៗ មនុស្ស​ជា​ដំបូង​គិត​ហើយ​ជ្រើសរើស​ពាក្យ បង្កើត​ឃ្លា និង​ប្រយោគ។ នេះមិនកើតឡើងជាមួយនឹងការនិយាយខាងក្នុងទេ។ ជារឿយៗមិនមានការផ្តល់ជូនអ្វីទាំងអស់។ មាន​ឃ្លា​ខ្លីៗ សូម្បី​តែ​ពាក្យ។

ដូច្នេះ សុន្ទរកថាខាងក្នុងរៀបចំសុន្ទរកថាខាងក្រៅ ដែលនៅក្នុងវេនត្រូវបានបែងចែកជាផ្ទាល់មាត់ និងសរសេរ។

• ការនិយាយផ្ទាល់មាត់រួមមានការបញ្ចេញសំឡេងនៃពាក្យ និងការស្តាប់របស់ពួកគេ។ វាអាចជាភាសាសាមញ្ញ (ប្រចាំថ្ងៃ) និងសាធារណៈ។
• ការ​និយាយ​ជា​លាយលក្ខណ៍អក្សរ​មាន​ច្បាប់​តឹងរ៉ឹង​សម្រាប់​ការ​បញ្ចេញ​គំនិត​ដោយ​ប្រើ​ពាក្យ។

សុន្ទរកថាខាងក្នុងយោងទៅតាម Vygotsky

Vygotsky និងអ្នកជំនាញជាច្រើនទៀតក្នុងចិត្តវិទ្យាបានសិក្សាការនិយាយខាងក្នុង។ យោងទៅតាម Vygotsky ការនិយាយខាងក្នុងគឺជាផលវិបាកនៃការនិយាយ egocentric ឬទំនាក់ទំនងសម្រាប់ខ្លួនឯង។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅអាយុបឋមសិក្សា នៅពេលដែលកុមារចាប់ផ្តើមប្រើទម្រង់ខាងក្រៅនៃការនិយាយបន្តិចម្តងៗ។

ការនិយាយខាងក្នុងត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងក្មេងថ្នាក់មត្តេយ្យសិក្សាដែលនៅតែប្រើរូបមន្តដែលមិនអាចយល់បានចំពោះការយល់ដឹងរបស់មនុស្សពេញវ័យ។

ការនិយាយបែប Egocentric គឺជាចំណុចសំខាន់ដែលការនិយាយខាងក្នុងអភិវឌ្ឍ។ ដំបូងឡើយ វាអាចយល់បានចំពោះតែកុមារប៉ុណ្ណោះ បន្ទាប់មកវាប្រែក្លាយ កាន់តែដូចដំណើរការគិតប្រកបដោយអត្ថន័យ។

ការបង្កើតការនិយាយខាងក្រៅនិងខាងក្នុងចំពោះកុមារគឺខុសគ្នា។ ការនិយាយខាងក្រៅត្រូវបានបង្កើតឡើងពីសាមញ្ញទៅស្មុគស្មាញ៖ ពីពាក្យមួយទៅឃ្លា ពីឃ្លាមួយទៅប្រយោគ។ល។ សុន្ទរកថាខាងក្នុងត្រូវបានបង្កើតឡើងពីស្មុគស្មាញទៅសាមញ្ញ៖ ពីប្រយោគទាំងមូលរហូតដល់ការយល់ដឹងផ្នែកនីមួយៗរបស់វា - ឃ្លា ឬពាក្យ។

បញ្ហានៃការនិយាយខាងក្នុង

វាជាការលំបាកជាងក្នុងការសិក្សាការនិយាយខាងក្នុង ដែលគ្រាន់តែនៅ glance ដំបូងខុសពីការនិយាយខាងក្រៅដោយអវត្ដមាននៃសំឡេងអម ដែលបង្កើតបញ្ហា។ តាមពិត ការនិយាយខាងក្នុងមិនស្រដៀងទៅនឹងការនិយាយខាងក្រៅនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វានោះទេ។ មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​ជា​ច្រើន​រួច​ហើយ​នៅ​ទី​នេះ មិន​មែន​គ្រាន់​តែ​ខ្វះ​ពាក្យ​និយាយ​នោះ​ទេ។

ការនិយាយខាងក្នុងមានភាពច្របូកច្របល់ និងបែកខ្ញែក។ វាខុសគ្នាទាំងស្រុងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាពីខាងក្រៅ។ ប្រសិនបើសុន្ទរកថាខាងក្រៅមានរចនាសម្ព័ន្ធច្បាស់លាស់ កន្លែងដែលមានប្រធានបទ និងពាក្យព្យាករណ៍ ពាក្យបន្ថែម នោះសុន្ទរកថាខាងក្នុងត្រូវបានកត់សម្គាល់ជាញឹកញាប់នៅក្នុងសកម្មភាព។ នៅទីនេះមិនមានប្រធានបទដែលកំពុងត្រូវបានពិចារណាទេមានតែសកម្មភាពដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញថាតើប្រធានបទគួរជាអ្វីដែលជាការលើកទឹកចិត្ត។

ការនិយាយខាងក្នុងរួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែពាក្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានទម្រង់ផ្សេងទៀតដែលអាចយល់បានចំពោះមនុស្សផងដែរ។ វាអាចជាដ្យាក្រាមពត៌មានលំអិតរូបភាពរូបភាព។ មនុស្សម្នាក់មិនចាំបាច់បញ្ចេញពាក្យអ្វីទាំងអស់ដែលគាត់ស្រមៃនោះទេ។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការរំលឹករូបភាពដែលបានឃើញ ដើម្បីបន្តទៅការឆ្លុះបញ្ចាំងបន្ថែមទៀត ដែលរូបភាពដែលមើលឃើញពីជីវិតក៏អាចប្រើប្រាស់បានដែរ។

លក្ខណៈពិសេសនៃការនិយាយខាងក្នុងរបស់មនុស្ស

ដំណើរការនៃការនិយាយខាងក្នុងពាក់ព័ន្ធនឹងសមាសធាតុជាច្រើនដែលមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះរចនាសម្ព័ន្ធពាក្យសំដី។ ភាពពិសេសនៃការនិយាយខាងក្នុងរបស់មនុស្សគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាវាពិបាកក្នុងការបែងចែកវាឱ្យច្បាស់ ចាប់តាំងពីនៅក្នុងដំណើរការនៃការគិត បុគ្គលប្រើប្រាស់គ្រប់ទម្រង់ដែលគេស្គាល់ និងអាចយល់បានសម្រាប់គាត់ ដើម្បីផ្តល់អត្ថន័យនៃអ្វីដែលគាត់គិតអំពី។

ដើម្បីកសាងសុន្ទរកថាខាងក្នុង មិនចាំបាច់សរសេរប្រយោគស្មុគស្មាញទេ។ ហេតុអ្វី? ដោយសារតែមនុស្សយល់ពីពួកគេ។ ជាងនេះទៅទៀត ពេលខ្លះវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការស្រមៃរូបភាពជាក់លាក់មួយ ដែលបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនូវអត្ថន័យទាំងមូលនៃអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់កំពុងគិតជាជាងជ្រើសរើសពាក្យ។

ការនិយាយខាងក្នុងមិនមែនជាលទ្ធផលនៃគំនិតទេ ផ្ទុយទៅវិញវាបង្កើតគំនិត។ ដូច្នេះ គំនិតមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង បន្ទាប់ពីមនុស្សម្នាក់បានបង្កើតវា។ វាគឺជាការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងគំនិត និងការនិយាយខាងក្រៅ ដែលមនុស្សម្នាក់បន្ទាប់មកប្រើដើម្បីបង្ហាញពីគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

ទោះបីជាការពិតដែលថាការនិយាយខាងក្នុងមានដើមកំណើតពីកុមារភាពហើយពោរពេញទៅដោយវត្ថុដ៏អស្ចារ្យដែលកុមារស្រមៃក៏ដោយក៏វាមាននៅក្នុងមនុស្សពេញវ័យដែរ។ មានតែក្នុងវ័យពេញវ័យប៉ុណ្ណោះដែលមនុស្សម្នាក់ងាកទៅរកទម្រង់ពាក្យសម្ដីនៃការនិយាយខាងក្នុង ក៏ដូចជារូបភាពដែលឃើញក្នុងជីវិតពិត។

នៅទីនេះយើងគួរពិចារណាបាតុភូតនេះថាជាសំឡេងនៃសំឡេងខាងក្នុងដែលត្រូវបានផលិតមិនមែនដោយមនុស្សម្នាក់នោះទេប៉ុន្តែដោយសត្វមួយចំនួនផ្សេងទៀត។ អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា​ការ​ឮ​សំឡេង​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ប្រភេទ​នេះ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានធ្វើការស្រាវជ្រាវ ហើយបានរកឃើញថា បាតុភូតទាំងនេះគឺជា intracerebral Impulses នៅពេលដែលវាហាក់ដូចជាមនុស្សម្នាក់ដែលសម្លេងនោះបន្លឺចេញពីខាងក្រៅ ទោះបីជាការពិតវាមកពីខាងក្នុងក៏ដោយ។

លទ្ធផល

មនុស្សទាំងអស់ប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយខ្លួនឯង។ នេះគឺជាដំណើរការធម្មតាដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកគិតគំនិត បញ្ចុះបញ្ចូលខ្លួនអ្នកអំពីអ្វីមួយ ស្ងប់ស្ងាត់ ធ្វើការសម្រេចចិត្ត វិភាគស្ថានភាពជាដើម។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវការទំនាក់ទំនងជាមួយខ្លួនគាត់នៅពេលគាត់មករកតុល្យភាពផ្ទៃក្នុង ចរចាជាមួយខ្លួនគាត់ ស្វែងរកការសម្របសម្រួល។ ដែលមានប្រយោជន៍ដល់គាត់។ លទ្ធផលគឺការរក្សាសន្តិភាពនៃចិត្ត។

មិនមានមនុស្សតែម្នាក់ដែលមិនទាក់ទងជាមួយខ្លួនគាត់ទេ។ ជួនកាលមនុស្សម្នាក់មិនដឹងពីដំណើរការនេះទេ ដែលកើតឡើងដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ មនុស្សម្នាក់មិនចាំបាច់ដឹងខ្លួនក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងជាមួយខ្លួនគាត់ទេ។ គ្រប់គ្រាន់គឺជាទង្វើនៅពេលដែលគំនិតត្រូវបានបង្កើតជាធម្មតានៅក្នុងក្បាល ជាញឹកញាប់នៅក្នុងរបៀបស្វ័យប្រវត្តិ។

ការមិនដឹងខ្លួននៃសកម្មភាព និងពាក្យសម្ដីត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននេះ។ មនុស្សម្នាក់មិនចូលរួមដោយមនសិការនៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតគំនិតទេ គាត់បង្កើតវាដោយស្វ័យប្រវត្តិ ដោយគោរពតាមពួកគេ។ មានតែពេលនោះទេដែលគាត់វិភាគ និងធ្វើការសន្និដ្ឋានថាតើពួកគេត្រឹមត្រូវក្នុងស្ថានភាពបែបណា។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនយល់ស្របនឹងអ្វីមួយនោះគាត់ចាប់ផ្តើមសោកស្តាយដែលគាត់មិនបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងដំណើរការគិត។