ការបង្រៀនបឋមស្តីពីសង្គមវិទ្យា។ កំណត់ចំណាំការបង្រៀនអំពីសង្គមវិទ្យា

សង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រអំពីសង្គម។ ប្រធានបទនិងគោលបំណងនៃវគ្គសិក្សា។

អក្សរសិល្ប៍៖

1) សង្គមវិទ្យា / G.V. Osipov et al. M: Mysl, 1990 ។

2) សង្គមវិទ្យាម៉ាក្សនិយម-លេនីន។ / Ed ។ N.I. Dryakhlova ។ M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូឆ្នាំ 1989

៣) ប្រព័ន្ធសង្គមវិទ្យា។ Pitirim Sorokin ឆ្នាំ 1920 (1941) ។

4) វចនានុក្រមសង្ខេបនៃសង្គមវិទ្យា។-M.: Politizdat, 1988

5) ប្រធានបទនិងរចនាសម្ព័ន្ធនៃវិទ្យាសាស្រ្តសង្គមវិទ្យា, ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា, 1981.№-1.p.90 ។

6) មូលដ្ឋាននៃសង្គមវិទ្យា។ អេដ។ សាកលវិទ្យាល័យ Saratov ឆ្នាំ 1992 ។

ផែនការ។

១). សង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសង្គម

2) វត្ថុនិងប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យា។

៣) សង្គមវិទ្យាក្នុងប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្ស។

សង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសង្គម

ពាក្យ "សង្គមវិទ្យា" មកពីពាក្យឡាតាំង "societas" (សង្គម) និងភាសាក្រិច "hoyos" (ពាក្យគោលលទ្ធិ) ។ វាមកពីពាក្យថា "សង្គមវិទ្យា" គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសង្គមតាមន័យត្រង់នៃពាក្យ។

នៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ មនុស្សជាតិបានព្យាយាមស្វែងយល់ពីសង្គម ដើម្បីបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់ខ្លួនចំពោះវា (ផ្លាតូ អារីស្តូត) ប៉ុន្តែគោលគំនិតនៃ "សង្គមវិទ្យា" ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងចរន្តវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទស្សនវិទូបារាំង Auguste Comte ក្នុង_the_30sសតវត្សទីចុងក្រោយ។ ក្នុងនាមជាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 19 នៅអឺរ៉ុប។ លើសពីនេះទៅទៀត អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសរសេរជាភាសាបារាំង និងអាឡឺម៉ង់បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មបំផុតក្នុងការបង្កើតរបស់វា។ ភាសាអង់គ្លេស។ Auguste Comte (1798 - 1857) ហើយបន្ទាប់មកជនជាតិអង់គ្លេស Herbert Spencer បានបង្ហាញជាដំបូងនូវតម្រូវការក្នុងការញែកចំណេះដឹងសង្គមទៅជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ ដោយកំណត់ប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្រ្តថ្មី និងបង្កើតវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់ដែលមានតែចំពោះវា។ Auguste Comte គឺជាអ្នកវិជ្ជមាន ពោលគឺឧ។ អ្នកគាំទ្រទ្រឹស្តីដែលគួរតែក្លាយជាការបង្ហាញ ហើយជាទូទៅមានសុពលភាពដូចទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ គួរតែផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តនៃការសង្កេត ការប្រៀបធៀប ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទប់ទល់នឹងការសន្និដ្ឋានអំពីសង្គម។ នេះបានរួមចំណែកដល់ការពិតដែលថាសង្គមវិទ្យាភ្លាមៗបានក្លាយជាវិទ្យាសាស្ត្រចក្រពត្តិដែលជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលភ្ជាប់ទៅនឹងផែនដី។ ទស្សនៈរបស់ Comte លើសង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមបានគ្របដណ្ដប់លើអក្សរសិល្ប៍រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃ 19 - ការចាប់ផ្តើម។ សតវត្សទី 20 នៅក្នុងការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសង្គម សង្គមបានចាប់ផ្តើមលេចធ្លោរួមជាមួយផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច ប្រជាសាស្រ្ត ច្បាប់ និងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗទៀត។ ក្នុងន័យនេះ មុខវិជ្ជាសង្គមវិទ្យាកាន់តែចង្អៀត ហើយចាប់ផ្តើមកាត់បន្ថយទៅសិក្សាលើទិដ្ឋភាពសង្គមនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

សង្គមវិទូដំបូងគេដែលផ្តល់ការបកស្រាយតូចចង្អៀតនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យាគឺ Emile Durkheim (1858 -1917) - សង្គមវិទូនិងទស្សនវិទូជនជាតិបារាំងជាអ្នកបង្កើតអ្វីដែលគេហៅថា "សាលាសង្គមវិទ្យាបារាំង" ។ វិទ្យាសាស្រ្តដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមទៅនឹងវិទ្យាសាស្ត្រដែលទាក់ទងនឹងការសិក្សាអំពីបាតុភូតសង្គម និងទំនាក់ទំនងសង្គមនៃជីវិតសង្គម i.e. ឯករាជ្យឈរក្នុងចំណោមវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមផ្សេងទៀត។

ការរៀបចំស្ថាប័ននៃសង្គមវិទ្យានៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងបានចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីការអនុម័តសេចក្តីសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជននៅខែឧសភាឆ្នាំ 1918 "ស្តីពីសង្គមនិយមបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម" ដែលឃ្លាពិសេសមួយបានចែងថា ".. ភារកិច្ចអាទិភាពមួយគឺត្រូវកំណត់។ ចំនួននៃការសិក្សាសង្គមនៅសាកលវិទ្យាល័យ Petorgrad និង Yaroslavl ។ នៅឆ្នាំ 1919 វិទ្យាស្ថានសង្គមជីវវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅឆ្នាំ 1920 មហាវិទ្យាល័យវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលមាននាយកដ្ឋានសង្គមវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសាកលវិទ្យាល័យ Petrograd ដែលដឹកនាំដោយ Pitirim Sorokin ។

ក្នុងអំឡុងពេលនេះ អក្សរសិល្ប៍សង្គមវិទ្យាយ៉ាងទូលំទូលាយនៃទម្រង់ទ្រឹស្តីត្រូវបានបោះពុម្ព។ ទិសដៅសំខាន់របស់វាគឺដើម្បីកំណត់ទំនាក់ទំនងរវាងគំនិតសង្គមវិទ្យារុស្ស៊ីនិងសង្គមវិទ្យានៃលទ្ធិម៉ាក្ស។ ក្នុងន័យនេះសាលាសង្គមវិទ្យាផ្សេងៗត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមវិទ្យានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ការពិភាក្សារវាងអ្នកតំណាងនៃគំនិតសង្គមវិទ្យាដែលមិនមែនជាម៉ាក្សនិយម (M. Kovalevsky, P. Mikhailovsky, P. Sorokin ។ Bukharin (Theory of Historical Materialism: A popular Textbook of Marxian Sociology M. - 1923) ដែលក្នុងនោះសង្គមវិទ្យាត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងសម្ភារៈនិយមប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយបានប្រែក្លាយទៅជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃទស្សនវិជ្ជា។ ហើយបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពផ្សាយវគ្គខ្លី "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃបក្សកុម្មុយនិស្ត Bolsheviks" ដោយ I.V. Stalin សង្គមវិទ្យាត្រូវបានលុបចោលដោយបទបញ្ជារដ្ឋបាល ហើយការហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងត្រូវបានដាក់លើការសិក្សាជាក់លាក់នៃដំណើរការ និងបាតុភូតនៃជីវិតសង្គម។ សង្គមវិទ្យាត្រូវបានប្រកាសថាជា bourgeois pseudoscience មិនត្រឹមតែមិនឆបគ្នាជាមួយ Marexism ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអរិភាពចំពោះវាផងដែរ។ ការស្រាវជ្រាវជាមូលដ្ឋាន និងអនុវត្តត្រូវបានបញ្ឈប់។ ពាក្យថា "សង្គមវិទ្យា" បានប្រែក្លាយទៅជាក្រៅច្បាប់ ហើយត្រូវបានដកចេញពីការប្រើប្រាស់វិទ្យាសាស្ត្រ ហើយអ្នកជំនាញសង្គមបានបាត់បង់ស្មារតី។

គោលការណ៍ ទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹង និងការស្ទាត់ជំនាញនៃការពិតសង្គមបានប្រែទៅជាមិនស៊ីគ្នាជាមួយនឹងរបបផ្តាច់ការផ្ទាល់ខ្លួន ស្ម័គ្រចិត្ដ និងកម្មវត្ថុនិយមក្នុងការគ្រប់គ្រងសង្គម និងដំណើរការសង្គម។ ទេវកថា​សង្គម​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ដល់​កម្រិត​វិទ្យាសាស្ត្រ ហើយ​វិទ្យាសាស្ត្រ​ពិត​ត្រូវ​បាន​ប្រកាស​ថា​ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ​ក្លែងក្លាយ។

ការរលាយនៃទសវត្សរ៍ទី 60 ក៏ជះឥទ្ធិពលដល់សង្គមវិទ្យាផងដែរ៖ ការរស់ឡើងវិញនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាបានចាប់ផ្តើម ពួកគេបានទទួលសិទ្ធិជាពលរដ្ឋ ប៉ុន្តែសង្គមវិទ្យាដូចជាវិទ្យាសាស្ត្រមិនមានទេ។ សង្គមវិទ្យាត្រូវបានស្រូបយកដោយទស្សនវិជ្ជា ការស្រាវជ្រាវសង្គមជាក់លាក់ ដូចជាមិនស៊ីគ្នានឹងសង្គមវិទ្យា និងជាក់លាក់នៃទស្សនវិជ្ជា រោគវិទ្យា ត្រូវបានយកហួសពីព្រំដែននៃចំណេះដឹងសង្គម។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីរក្សាសិទ្ធិធ្វើការស្រាវជ្រាវជាក់លាក់ សង្គមវិទូត្រូវបានបង្ខំឱ្យផ្តោតសំខាន់លើ "ទិដ្ឋភាពវិជ្ជមាននៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរបស់ប្រទេស ហើយមិនអើពើនឹងការពិតអវិជ្ជមាន។ នេះពន្យល់ពីការពិតដែលថាការងាររបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើននៅសម័យនោះរហូតដល់ឆ្នាំចុងក្រោយនៃ "ការជាប់គាំង" គឺម្ខាង។ ពួកគេមិនត្រឹមតែមិនទទួលយកទេ ប៉ុន្តែពួកគេក៏បានថ្កោលទោសចំពោះសញ្ញាប្រកាសអាសន្នពីបណ្តាញសង្គមអំពីបញ្ហានៃការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃធម្មជាតិ ការកើនឡើងនៃការផ្លាស់ប្តូរពលកម្ម ការផ្តាច់អំណាចពីប្រជាជន ការរីកលូតលាស់នៃជាតិនិយម។ និន្នាការ។ល។

គោលគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រដូចជា បរិស្ថានវិទ្យា ភាពមិនច្បាស់លាស់ សក្ដានុពលសង្គម សង្គមវិទ្យានៃពលកម្ម សង្គមវិទ្យានៃនយោបាយ សង្គមវិទ្យានៃគ្រួសារ សង្គមវិទ្យានៃសាសនា បទដ្ឋានសង្គមជាដើមត្រូវបានហាមឃាត់។ ការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាចបណ្តាលឱ្យគាត់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងចំនួនអ្នកដើរតាមនិងអ្នកឃោសនានៃបដិវត្តសង្គមវិទ្យា bourgeois ។

ចាប់តាំងពីការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាមានសិទ្ធិរស់រានមានជីវិតនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 60 ការងារសង្គមវិទ្យាដ៏សំខាន់ដំបូងគេលើវិស្វកម្មសង្គមនិងការវិភាគសង្គមជាក់លាក់បានចាប់ផ្តើមលេចឡើង: S. G. Strumilina, A. G. Zdravomyslova, V.A. Yadova និងអ្នកដទៃ ស្ថាប័នសង្គមវិទ្យាដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើង - នាយកដ្ឋានស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យានៅវិទ្យាស្ថានទស្សនវិជ្ជានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀតនិងមន្ទីរពិសោធន៍ស្រាវជ្រាវសង្គមនៅសាកលវិទ្យាល័យ Leningrad ។ នៅឆ្នាំ 1962 សមាគមសង្គមសូវៀតត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅឆ្នាំ 1969 វិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវសង្គមបេតុង (ពីឆ្នាំ 1972 - វិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា និងពីឆ្នាំ 1978 - វិទ្យាស្ថានសង្គមវិទ្យា) នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀតត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1974 ទិនានុប្បវត្តិ "Sots issl" បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ព។ ប៉ុន្តែការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមវិទ្យាត្រូវបានរារាំងឥតឈប់ឈរក្នុងអំឡុងពេលនៃ "ការជាប់គាំង" ។ ហើយបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ភផ្សាយ "ការបង្រៀនអំពីសង្គមវិទ្យា" ដោយ Yu. Levada វិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាត្រូវបានប្រកាសដើម្បីបណ្តុះគំនិតទ្រឹស្តី bourgeois ហើយការសម្រេចចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការស្ទង់មតិសាធារណៈដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានរបស់វា។ ជាថ្មីម្តងទៀតគំនិតនៃ "សង្គមវិទ្យា" ត្រូវបានហាមឃាត់ និងជំនួសដោយគំនិតនៃសង្គមវិទ្យាអនុវត្ត។ ទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាត្រូវបានច្រានចោលទាំងស្រុង។

ការហាមឃាត់លើការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមវិទ្យាទ្រឹស្តីគឺនៅឆ្នាំ 1988 ។ រយៈពេលចិតសិបឆ្នាំនៃការតស៊ូដើម្បីសង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យនៃសង្គមបានបញ្ចប់។ (ដំណោះស្រាយរបស់គណៈកម្មាធិការកណ្តាល CPSU ថ្ងៃទី 7 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1988 ការបង្កើនតួនាទីនៃសង្គមវិទ្យាម៉ាក្សនិយម-លេនីននិយម ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសំខាន់ៗ និងសង្គមនៃសង្គមសូវៀត) សព្វថ្ងៃនេះនៅលោកខាងលិច ការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះសង្គមវិទ្យានៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ នៅសហរដ្ឋអាមេរិកតែម្នាក់ឯងមានអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រចំនួន 90,000 នាក់ដែលកំពុងធ្វើការក្នុងវិស័យសង្គមវិទ្យា 250 មហាវិទ្យាល័យដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សាជាមួយនឹងការអប់រំសង្គមវិទ្យា។

របស់យើងបានទទួលការបញ្ចប់ការសិក្សាជាលើកដំបូងរបស់មនុស្សមួយរយនាក់ក្នុងឆ្នាំ 1989 ។ ឥឡូវនេះមនុស្សប្រហែល 20,000 នាក់បានចូលរួមវិជ្ជាជីវៈក្នុងឯកទេសនេះ ប៉ុន្តែមិនមានការអប់រំជាមូលដ្ឋាន ដូច្នេះតម្រូវការសម្រាប់អ្នកឯកទេសគឺខ្ពស់ណាស់។

វត្ថុនិងប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យា។

វត្ថុនៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យាគឺសង្គម ប៉ុន្តែការកំណត់តែវត្ថុនៃវិទ្យាសាស្ត្រគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ជាឧទាហរណ៍ សង្គមគឺជាកម្មវត្ថុនៃមនុស្សជាតិស្ទើរតែទាំងអស់ ដូច្នេះយុត្តិកម្មសម្រាប់ស្ថានភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃសង្គមវិទ្យា ដូចវិទ្យាសាស្ត្រដទៃទៀតដែរ គឺស្ថិតនៅក្នុងភាពខុសគ្នារវាងវត្ថុ និងប្រធានបទនៃចំណេះដឹង។

វត្ថុនៃចំណេះដឹងគឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលសកម្មភាពរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវគឺសំដៅទៅលើ ដែលប្រឆាំងនឹងគាត់ថាជាការពិតដែលមានគោលបំណង។ បាតុភូត ដំណើរការ ឬទំនាក់ទំនងនៃការពិតគោលបំណងអាចជាវត្ថុនៃការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនប្រភេទ (រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា ជីវវិទ្យា សង្គមវិទ្យា ។ល។)។ នៅពេលដែលយើងកំពុងនិយាយអំពីប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ នោះផ្នែកនេះ ឬផ្នែកនៃការពិតគោលបំណង (ទីក្រុង គ្រួសារ។ វិទ្យាសាស្ត្រនេះ។ គណបក្សផ្សេងទៀតទាំងអស់ត្រូវបានចាត់ទុកជាអនុវិទ្យាល័យ។

បាតុភូតនៃភាពអត់ការងារធ្វើ

· អ្នកសេដ្ឋកិច្ច

· អ្នកចិត្តសាស្រ្ត

· សង្គមវិទូ

វិទ្យាសាស្ត្រនីមួយៗខុសគ្នាពីប្រធានបទមួយទៀត។ ដូច្នេះ រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា សេដ្ឋកិច្ច សង្គមវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតក្នុងការសិក្សាទូទៅអំពីធម្មជាតិ និងសង្គម ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយបាតុភូត និងដំណើរការជាច្រើនប្រភេទដែលគ្មានកំណត់។ ប៉ុន្តែពួកគេម្នាក់ៗសិក្សា៖

1. ផ្នែកពិសេសរបស់អ្នក ឬបរិយាកាសនៃការពិតគោលបំណង

2. ច្បាប់ និងគំរូនៃការពិតនេះ ជាក់លាក់សម្រាប់តែវិទ្យាសាស្ត្រនេះប៉ុណ្ណោះ។

3. ទម្រង់ពិសេសនៃការបង្ហាញ និងយន្តការនៃសកម្មភាពនៃច្បាប់ និងគំរូទាំងនេះ

ប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយមិនគ្រាន់តែជាបាតុភូតជាក់លាក់ ឬដំណើរការនៃពិភពលោកវត្ថុបំណងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាលទ្ធផលនៃទ្រឹស្តីអរូបី ដែលធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណគំរូនៃមុខងាររបស់វត្ថុដែលកំពុងសិក្សាដែលជាក់លាក់ចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រនេះ និងគ្មានអ្វីផ្សេងទៀត។

សង្គមវិទ្យានាពេលថ្មីៗនេះបានបែកចេញពីទស្សនវិជ្ជានៅប្រទេសបារាំង សេដ្ឋកិច្ចនយោបាយនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ និងចិត្តវិទ្យាសង្គមនៅសហរដ្ឋអាមេរិកយ៉ាងជាក់លាក់សម្រាប់ហេតុផលដែលវត្ថុ និងប្រធានបទនៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យាត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ រហូត​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ អ្នក​សង្គម​វិទ្យា​ជា​ច្រើន​នៃ​សាលា និង​ទិសដៅ​ផ្សេង​ៗ​នៅ​តែ​ទទួល​រង​នូវ​កំហុស​ខាង​វិធីសាស្ត្រ​ដ៏​ធ្ងន់ធ្ងរ​នេះ។

ដូច្នេះ​តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​មុខវិជ្ជា​សង្គម​វិទ្យា? យោងទៅតាម Comte សង្គមវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រតែមួយគត់ដែលសិក្សាទាំងចិត្ត និងបញ្ញារបស់មនុស្ស នេះត្រូវបានធ្វើក្រោមឥទ្ធិពលនៃជីវិតសង្គម។

Saint - Simon ប្រធានបទសង្គមវិទ្យា - ទំនួលខុសត្រូវសង្គមក្រុមសង្គម។ ស្ថាប័ន បាតុភូត និងដំណើរការសង្គម ក៏ដូចជាអន្តរកម្មរវាងពួកគេ និងទំនាក់ទំនង មុខងារ និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។

ភាពជាក់លាក់នៃសង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រគឺថាវាសិក្សារាល់ការបង្ហាញនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងបរិបទសង្គមពោលគឺឧ។ នៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយសង្គមទាំងមូល ក្នុងអន្តរកម្មនៃភាគីផ្សេងៗ និងកម្រិតនៃប្រព័ន្ធសង្គមនេះ។

Sorokin P. - "សង្គមវិទ្យាសិក្សាពីបាតុភូតនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស។ នៅលើដៃម្ខាង និងបាតុភូតដែលកើតចេញពីដំណើរការនៃអន្តរកម្មនេះ ម៉្យាងទៀត”។

គាត់បន្ថែមថា "...អន្តរកម្មរវាងមនុស្ស" មានន័យថា គាត់ផ្តល់ព្រំដែន។

សង្គមគឺជាសារពាង្គកាយសង្គមដែលរួមមានស្មុគស្មាញ ទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក អាំងតេក្រាល និងផ្ទុយគ្នានៃសហគមន៍សង្គម ស្ថាប័ន សមូហភាព ក្រុម។ ធាតុផ្សំនីមួយៗនៃស្មុគ្រស្មាញនេះគឺជាប្រធានបទឯករាជ្យនៃជីវិតសង្គម ហើយមានអន្តរកម្មជាមួយធាតុផ្សេងទៀតទាក់ទងនឹងការបន្តពូជ ការអនុវត្ត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាទាំងមូល។

សង្គមមិនមែនជាផលបូកនៃបុគ្គលទេ ប៉ុន្តែជាក្រុមនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។

ឧទហរណ៍៖ បច្ចុប្បន្នមនុស្សគឺដូចគ្នាទៅនឹងមួយឆ្នាំ ពីរ ឬបីឆ្នាំមុន ប៉ុន្តែស្ថានភាពរបស់រដ្ឋបានផ្លាស់ប្តូរ។ ហេតុអ្វី? ទំនាក់ទំនងបានផ្លាស់ប្តូរ។ ដូច្នេះ៖ សង្គមវិទ្យាសិក្សាពីបាតុភូតនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក និងបាតុភូតដែលកើតចេញពីដំណើរការនៃអន្តរកម្មនេះ ម្ខាងទៀត។

ប្រសិនបើយើងស្រមៃមើលសង្គមក្នុងទម្រង់ជាគូប ហើយកំណត់ដោយប្រយោលនូវរង្វង់នៃសកម្មភាពជីវិតរបស់មនុស្ស យើងទទួលបាន៖

ប្រធានបទនៃសង្គមវិទ្យាគឺជាផ្នែកសង្គមនៃសង្គម។

ដូច្នេះ យើងទទួលបានថា សង្គមវិទ្យាសិក្សាសំណុំទាំងមូលនៃទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងដែលហៅថាសង្គម។

ទំនាក់ទំនងសង្គម គឺជាទំនាក់ទំនងរវាងក្រុមមនុស្សដែលកាន់កាប់មុខតំណែងផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងសង្គម ដោយចូលរួមក្នុងជីវិតសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងខាងវិញ្ញាណរបស់ខ្លួន របៀបរស់នៅខុសគ្នា កម្រិត និងប្រភពចំណូល និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការប្រើប្រាស់ផ្ទាល់ខ្លួន។

ទំនាក់ទំនងសង្គមគឺជាការបង្ហាញពីការពឹងផ្អែកគ្នាទៅវិញទៅមកនៃមុខវិជ្ជាទាក់ទងនឹងសកម្មភាពជីវិត របៀបរស់នៅ អាកប្បកិរិយាចំពោះសង្គម ការរៀបចំផ្ទៃក្នុង ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងទំនាក់ទំនងជាមួយមុខវិជ្ជាផ្សេងទៀត។

ដោយសារទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងនៅក្នុងវត្ថុសង្គមជាក់លាក់នីមួយៗ (សង្គម) តែងតែត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបពិសេស វត្ថុនៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យាដើរតួជាប្រព័ន្ធសង្គម។

ភារកិច្ចនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យាគឺ វាយអក្សរប្រព័ន្ធសង្គម សិក្សាការតភ្ជាប់ និងទំនាក់ទំនងនៃវត្ថុនីមួយៗដែលសរសេរតាមកម្រិតនៃគំរូ ទទួលបានចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់អំពីយន្តការនៃសកម្មភាព និងទម្រង់នៃការបង្ហាញនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមផ្សេងៗសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងប្រកបដោយគោលបំណងរបស់ពួកគេ។

ដូច្នេះ: វត្ថុនៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យាលក្ខណៈពិសេសរបស់វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតនៃទំនាក់ទំនងសង្គមនិងទំនាក់ទំនងសង្គមនិងវិធីសាស្រ្តនៃអង្គការរបស់ពួកគេ។

ប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យាគឺជាគំរូសង្គម។

សង្គមវិទ្យា គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃច្បាប់នៃការបង្កើត មុខងារ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមទាំងមូល ទំនាក់ទំនងសង្គម និងសហគមន៍សង្គម យន្តការនៃទំនាក់ទំនង និងអន្តរកម្មរវាងសហគមន៍ទាំងនេះ ក៏ដូចជារវាងសហគមន៍ និងបុគ្គល (Yadov)។

សង្គមវិទ្យានៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមនិងមនុស្ស។

អនុញ្ញាតឱ្យយើងសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរ: តើមានមូលដ្ឋានគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រពិសេស - សង្គមវិទ្យាដែលមានភារកិច្ចសិក្សាពីបាតុភូតនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្សដែរឬទេ?

ចម្លើយ​ចំពោះ​សំណួរ​នេះ​អាស្រ័យ​លើ​ដំណោះស្រាយ​នៃ​សំណួរ​បឋម​ចំនួន​បី៖

តើថ្នាក់នៃបាតុភូតដែលសង្គមវិទ្យាសិក្សាមានសារៈសំខាន់គ្រប់គ្រាន់ទេ?

· តើវាតំណាងឱ្យបាតុភូត sui generis ដែលលក្ខណៈសម្បត្តិមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងថ្នាក់ផ្សេងទៀតនៃបាតុភូត

· តើវាមិនត្រូវបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតដែលលេចឡើងមុនសង្គមវិទ្យាទេ ដូច្នេះហើយការធ្វើឱ្យក្រោយនេះជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យលែងត្រូវការតទៅទៀត?

តោះព្យាយាមឆ្លើយសំណួរទាំងនេះ។

សារៈសំខាន់ជាក់ស្តែង និងទ្រឹស្តីនៃសង្គមវិទ្យា។

សារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងនៃការសិក្សាអំពីបាតុភូតនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សគឺមិនអាចប្រកែកបានឡើយ ប្រសិនបើយើងចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង និងអត្មានិយមក្នុងការសិក្សាពួកគេ។

សារៈសំខាន់ទ្រឹស្តីនៃសង្គមវិទ្យាក្លាយជាជាក់ស្តែងប្រសិនបើយើងបង្ហាញថាលក្ខណៈសម្បត្តិនៃបាតុភូតដែលបានសិក្សាដោយវាមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងថ្នាក់ផ្សេងទៀតនៃវិទ្យាសាស្រ្តហើយមិនត្រូវបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្រ្តផ្សេងទៀតពោលគឺឧ។ សំណួរពីរចុងក្រោយត្រូវតែឆ្លើយ។

ចូរយើងពិចារណាពួកវាដូចខាងក្រោម

ក) សង្គមវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្ររូបវិទ្យា និងគីមី

ថ្នាក់នៃបាតុភូតនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្សគឺមិនអាចកាត់បន្ថយបានចំពោះដំណើរការរាងកាយ គីមី និងជីវសាស្រ្តសាមញ្ញទេ។ M. ខ. នៅពេលអនាគតដ៏ឆ្ងាយ វិទ្យាសាស្រ្តនឹងកាត់បន្ថយពួកវាទៅចុងក្រោយ ហើយពន្យល់ពីពិភពស្មុគស្មាញទាំងមូលនៃបាតុភូតអន្តរមនុស្សជាមួយនឹងច្បាប់នៃរូបវិទ្យា និងគីមីវិទ្យា។ ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​ណា ការ​ព្យាយាម​បែប​នេះ​បាន​កើត​ឡើង និង​បន្ត​កើត​ឡើង។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ពេលនេះ - អាស! តើវាមកពីអ្វី? យើងមានរូបមន្តមួយចំនួនដូចជា៖ "មនសិការគឺជាលំហូរនៃដំណើរការថាមពលសរសៃប្រសាទ" "សង្រ្គាម ឧក្រិដ្ឋកម្ម និងការផ្តន្ទាទោសគឺជាខ្លឹមសារនៃបាតុភូតនៃការលេចធ្លាយថាមពល" "ការលក់និងការទិញគឺជាប្រតិកម្មផ្លាស់ប្តូរ" " កិច្ចសហប្រតិបត្តិការគឺជាការបន្ថែមនៃកម្លាំង។ , "ការតស៊ូសង្គម - ដកកម្លាំង", "ការចុះខ្សោយ - ការបែកបាក់នៃកងកម្លាំង" ។

ទោះ​ជា​នេះ​ជា​ការ​ពិត តើ​យើង​ទទួល​បាន​អ្វី​ខ្លះ​ពី​ការ​ប្រៀប​ធៀប​បែប​នេះ? គ្រាន់តែជាការប្រៀបធៀបមិនត្រឹមត្រូវ។

ការសន្និដ្ឋានដូចគ្នាអាចត្រូវបានទាញទាក់ទងនឹងការបង្កើតមេកានិចសង្គមដែលក្នុងនោះគំនិតនៃមេកានិចត្រូវបានដឹកជញ្ជូនចូលទៅក្នុងតំបន់នៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។

នៅទីនេះបុគ្គលប្រែទៅជា "ចំណុចសម្ភារៈ" បរិស្ថានរបស់គាត់ - សង្គម - មនុស្ស - ទៅជា "វាលនៃកម្លាំង" ។ល។

ពីនេះមកទ្រឹស្តីបទដូចតទៅ៖ "ការកើនឡើងនៃថាមពល kinetic របស់បុគ្គលគឺស្មើនឹងការថយចុះនៃថាមពលសក្តានុពល" "ថាមពលសរុបនៃក្រុមសង្គមទាក់ទងនឹងការងាររបស់វានៅពេលណាមួយ T គឺស្មើនឹងចំនួនសរុប។ ថាមពលដែលវាមាននៅពេលដំបូង T0 កើនឡើងដោយការងារសរុបដែលនៅពេលនេះ (T1-T0) ត្រូវបានផលិតដោយកម្លាំងទាំងអស់នៅខាងក្រៅក្រុមដែលធ្វើសកម្មភាពលើបុគ្គលឬធាតុនៃក្រុមនេះ” ។ល។

ទោះបីជានេះជាការពិតតាមទស្សនៈមេកានិចក៏ដោយ វាមិនផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីដែលបង្ហាញពីអន្តរកម្មរវាងមនុស្សនោះទេ ពីព្រោះ ក្នុង​ករណី​នេះ មនុស្ស​ឈប់​នៅ​ជា​មនុស្ស ផ្ទុយ​ពី​វត្ថុ​ដែល​គ្មាន​ជីវិត ហើយ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​តែ​វត្ថុធាតុ។

បើ​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​គឺ​ជា​ការ​បង្ហូរ​ថាមពល តើ​វា​មាន​ន័យ​ថា​ការ​បញ្ចេញ​ថាមពល​គឺ​ជា​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ដែរ​ឬ​ទេ?

នោះគឺក្នុងករណីនេះ អ្វីដែលគេសង្កេតឃើញមិនមែនជាការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងសង្គមរវាងមនុស្សនោះទេ ប៉ុន្តែការសិក្សារបស់មនុស្សជារូបរាងកាយធម្មតា។

ហេតុផលជាច្រើនទៀតសម្រាប់អត្ថិភាពនៃវិទ្យាសាស្ត្រពិសេសដែលសិក្សាមនុស្ស និងអន្តរកម្មរបស់ពួកគេក្នុងនាមជាមនុស្ស ជាមួយនឹងភាពសម្បូរបែបនៃខ្លឹមសាររបស់វា។

ខ) សង្គមវិទ្យា និងជីវវិទ្យា ជាពិសេសបរិស្ថានវិទ្យា។

ពិភពនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សមិនត្រូវបានសិក្សាដោយមុខវិជ្ជាជីវសាស្រ្តដូចជា morphology កាយវិភាគសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យាទេ។ ការដោះស្រាយមិនមែនជាមួយនឹងដំណើរការរវាងមនុស្សទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងបាតុភូតដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស។

ស្ថានភាពគឺខុសគ្នាជាមួយនឹងបរិស្ថានវិទ្យាដែលជាផ្នែកមួយនៃជីវវិទ្យា។ បរិស្ថានវិទ្យា គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីទំនាក់ទំនងនៃសារពាង្គកាយមួយទៅនឹងបរិយាកាសខាងក្រៅរបស់វា ក្នុងន័យនៃលក្ខខណ្ឌនៃអត្ថិភាព (សរីរាង្គ និងអសរីរាង្គ)។ បរិស្ថានវិទ្យា។ ការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងនៃសារពាង្គកាយទៅគ្នាទៅវិញទៅមក ចែកចេញជាពីរផ្នែក៖ 300-សង្គមវិទ្យា ដែលមានប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងរបស់សត្វទៅគ្នាទៅវិញទៅមក (សហគមន៍សត្វ)។

និង phyto-sociology សង្គមវិទ្យាដែលសិក្សាពីទំនាក់ទំនងរបស់រុក្ខជាតិចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក (សហគមន៍រុក្ខជាតិ)

ដូចដែលយើងឃើញ អេកូឡូស៊ីមានជាវត្ថុនៃការសិក្សាថ្នាក់នៃបាតុភូតស្រដៀងនឹងនោះ។ តើសង្គមវិទ្យាមានប្រធានបទអ្វី? ទាំងនៅទីនេះ និងទីនោះ ការពិតនៃអន្តរកម្មត្រូវបានសិក្សា។ ហើយនៅទីនេះ និងទីនោះ ដំណើរការនៃអន្តរកម្មរវាងសារពាង្គកាយត្រូវបានសិក្សា (សម្រាប់ homo sapiens ក៏ជាសារពាង្គកាយមួយ)

តើសង្គមវិទ្យាមិនត្រូវបានស្រូបចូលដោយបរិស្ថានវិទ្យាទេឬ? ចម្លើយគឺ៖ ប្រសិនបើមនុស្សមិនខុសពីអាមីបេ និងសារពាង្គកាយដទៃទៀត ប្រសិនបើពួកវាមិនមានលក្ខណៈសម្បត្តិជាក់លាក់។ ពួកវាអាចស្មើគ្នារវាងមនុស្សម្នាក់ និងអាមីបា ឬសារពាង្គកាយផ្សេងទៀត រវាងមនុស្សម្នាក់។ និងរុក្ខជាតិមួយ - បន្ទាប់មក បាទ/ចាស មិនចាំបាច់ត្រូវការអ្នកសង្គមនិយមភេទដូចគ្នាទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយផ្ទុយទៅវិញ 300 - និង phyto-sociology មិនត្រឹមតែមិនធ្វើឱ្យ homo-sociology នាំឱ្យហួសហេតុប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ទាមទារឱ្យមានអត្ថិភាពរបស់វាផងដែរ។

គ) សង្គមវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យា

1. ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីចិត្តវិទ្យាបុគ្គលនោះ វត្ថុរបស់វា និងវត្ថុនៃសង្គមវិទ្យាគឺខុសគ្នា។ ចិត្តវិទ្យាបុគ្គលសិក្សាពីសមាសភាព រចនាសម្ព័ន្ធ និងដំណើរការនៃចិត្ត និងស្មារតីបុគ្គល។

វាមិនអាចស្រាយភាពច្របូកច្របល់នៃកត្តាសង្គមបានទេ ដូច្នេះហើយមិនអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយសង្គមវិទ្យាបានទេ។

សមូហភាព ឬដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅម្យ៉ាងទៀតថា ចិត្តវិទ្យាសង្គមមានកម្មវត្ថុនៃការសិក្សាមួយដែលស្របគ្នានឹងវត្ថុនៃសង្គមវិទ្យា៖ ទាំងនេះគឺជាបាតុភូតនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្ស ដែលជាឯកតានៃបុគ្គល "ខុសធម្មតា" និង "មានទំនាក់ទំនងរៀបចំខ្សោយ" ( ហ្វូងមនុស្ស ទស្សនិកជនល្ខោន។ល។) នៅក្នុងក្រុមបែបនេះ អន្តរកម្មកើតឡើងលើទម្រង់ផ្សេងៗគ្នាជាងនៅក្នុងក្រុម "ដូចគ្នា" និង "ទំនាក់ទំនងសរីរាង្គ" សរុបដែលសិក្សាពីសង្គមវិទ្យា។

វាច្បាស់ណាស់ថាពួកគេ (ចិត្តវិទ្យាសង្គម និងចិត្តវិទ្យាសង្គម) មិនជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមកទេ ហើយលើសពីនេះទៅទៀតចិត្តវិទ្យាសង្គមអាចក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយរបស់វា ជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាគ្រប់ទម្រង់សំខាន់ៗនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស។

ចិត្តវិទ្យាផ្តោតលើពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្ស ការយល់ឃើញរបស់គាត់ និងសិក្សាពីមនុស្សម្នាក់តាមរយៈ prism នៃទំនាក់ទំនងសង្គម និងទំនាក់ទំនងរបស់គាត់។

ឃ) សង្គមវិទ្យា និងវិញ្ញាសាពិសេសដែលសិក្សាពីទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។

វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមទាំងអស់៖ វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ ច្បាប់ វិទ្យាសាស្ត្រនៃសាសនា សីលធម៌ សីលធម៌ សិល្បៈ ជាដើម ក៏សិក្សាពីបាតុភូតនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សដែរ ប៉ុន្តែម្នាក់ៗតាមទស្សនៈពិសេសរៀងៗខ្លួន។

ដូច្នេះវិទ្យាសាស្រ្តនៃច្បាប់សិក្សាប្រភេទពិសេសនៃបាតុភូតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស: អ្នកទុកចិត្តនិងកូនបំណុលប្តីប្រពន្ធនិងប្តីប្រពន្ធ។

កម្មវត្ថុនៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ គឺជាសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចរួមគ្នារបស់ប្រជាជនក្នុងវិស័យផលិតកម្ម ការផ្លាស់ប្តូរ ការចែកចាយ និងការប្រើប្រាស់ទំនិញសម្ភារៈ។

វិទ្យាសាស្រ្តនៃសីលធម៌សិក្សាពីវិធីរួមនៃការគិត និងការប្រព្រឹត្តរបស់មនុស្ស

សីលធម៌គឺជាប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងផ្តល់នូវរូបមន្តសម្រាប់អន្តរកម្មត្រឹមត្រូវ។

សោភ័ណភាព - សិក្សាពីបាតុភូតនៃអន្តរកម្មដែលកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការផ្លាស់ប្តូរប្រតិកម្មសោភ័ណភាព (រវាងតារាសម្តែងនិងអ្នកទស្សនារវាងសិល្បករនិងហ្វូងមនុស្ស។

សរុបមក វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមសិក្សាពីអន្តរកម្មរបស់មនុស្សមួយប្រភេទ ឬប្រភេទផ្សេងទៀត។ ហើយសហកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្ស។

នេះត្រូវបានពន្យល់ដូចខាងក្រោម។

សហគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសង្គម បាតុភូត និងដំណើរការរបស់វា។

· វារួមបញ្ចូលទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យាទូទៅ ឬទ្រឹស្ដីសង្គម ដែលដើរតួជាទ្រឹស្ដី និងវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សផ្សេងទៀតទាំងអស់

· គ្រប់វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្ស... ដែលសិក្សាពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិតរបស់សង្គម និងមនុស្ស តែងតែរួមបញ្ចូលទិដ្ឋភាពសង្គម ពោលគឺច្បាប់ និងលំនាំដែលត្រូវបានសិក្សាក្នុងផ្នែកមួយ ឬផ្នែកផ្សេងទៀតនៃជីវិតសាធារណៈ ត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈជីវិតរបស់ មនុស្ស

· បច្ចេកវិទ្យា និងវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការសិក្សាមនុស្ស និងសកម្មភាពរបស់គាត់ វិធីសាស្រ្តនៃការវាស់វែងសង្គម។ល។ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសង្គមវិទ្យាគឺចាំបាច់ និងត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សផ្សេងទៀត។ ប្រព័ន្ធស្រាវជ្រាវទាំងមូលបានបង្កើតឡើងនៅចំនុចប្រសព្វនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗទៀត (សេដ្ឋកិច្ចសង្គម នយោបាយសង្គម។ល។)

ទីតាំងនៃសង្គមវិទ្យាក្នុងចំណោមវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានបង្ហាញដោយរូបមន្តខាងក្រោម

ប្រសិនបើមាន n វត្ថុផ្សេងគ្នាដើម្បីសិក្សា នោះវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពួកវានឹង n +1 ពោលគឺ n វិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាវត្ថុ ហើយ n +1 គឺជាទ្រឹស្តីដែលសិក្សាពីអ្វីដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់វត្ថុទាំងអស់នេះ។

សហកាន់កាប់ទូទៅជាជាងកន្លែងជាក់លាក់ក្នុងចំណោមវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្ស វាផ្តល់ព័ត៌មានផ្អែកលើវិទ្យាសាស្ត្រអំពីសង្គម និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា ផ្តល់នូវការយល់ដឹងអំពីច្បាប់ និងគំរូនៃអន្តរកម្មនៃរចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងៗរបស់វា។ ទីតាំងនៃសហទាក់ទងនឹងវិញ្ញាសាសង្គមពិសេសគឺដូចគ្នាទៅនឹងមុខតំណែងនៃជីវវិទ្យាទូទៅទាក់ទងនឹងកាយវិភាគសាស្ត្រ សរីរវិទ្យា រូបវិទ្យា ប្រព័ន្ធ និងសាខាជីវវិទ្យាពិសេសផ្សេងទៀតនៃចំណេះដឹង។ ទីតាំងនៃផ្នែកទូទៅនៃរូបវិទ្យា - ទៅសូរស័ព្ទ អេឡិចត្រូនិច ការសិក្សាពន្លឺ។ល។

ង) សង្គមវិទ្យា និងប្រវត្តិសាស្ត្រ

នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃសង្គមវិទ្យា មានវិន័យមួយដែលការតភ្ជាប់នៃសង្គមវិទ្យាគឺមានភាពជិតស្និទ្ធបំផុត និងចាំបាច់បំផុតសម្រាប់គ្នាទៅវិញទៅមក។ នេះជាប្រវត្តិសាស្ត្រ

ទាំងប្រវត្តិសាស្រ្ត និងប្រវត្តិសាស្ត្រមានសង្គម និងច្បាប់របស់វានៅក្នុងការបង្ហាញជាក់លាក់របស់ពួកគេជាកម្មវត្ថុ និងប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវរបស់ពួកគេ។ វិទ្យាសាស្ត្រទាំងពីរបង្កើតឡើងវិញនូវការពិតសង្គម...

មហាវិទ្យាល័យសង្គមវិទ្យា

បាឋកថាលេខ ២

មុខងារ រចនាសម្ព័ន្ធ និងវិធីសាស្រ្តនៃសង្គមវិទ្យា

I. មុខងារនៃសង្គមវិទ្យា

II. រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមវិទ្យា

III. វិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យា

I. មុខងារនៃសង្គមវិទ្យា។

មុខងារនៃវិទ្យាសាស្ត្រនីមួយៗបង្ហាញពីភាពចម្រុះនៃអន្តរកម្ម និងទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយនឹងការអនុវត្តប្រចាំថ្ងៃរបស់សង្គម។ មុខងារមានតម្រូវការរបស់សង្គមសម្រាប់សកម្មភាពយល់ដឹង ឬការផ្លាស់ប្តូរជាក់លាក់នៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

គោលបំណងនៃសង្គមវិទ្យាត្រូវបានកំណត់ដោយតម្រូវការនៃដំណើរការ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមនៃជីវិតរបស់សង្គម និងបុគ្គល។

ដូច្នេះសង្គមវិទ្យា ការសិក្សាអំពីជីវិតសង្គម

ទីមួយ៖ ដោះស្រាយបញ្ហាវិទ្យាសាស្ត្រដែលទាក់ទងនឹងការបង្កើតចំណេះដឹងអំពីការពិតសង្គម ការពិពណ៌នា ការពន្យល់ និងការយល់ដឹងអំពីដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ការអភិវឌ្ឍន៍បរិធានគំនិតនៃសង្គមវិទ្យា វិធីសាស្រ្ត និងវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា។ ទ្រឹស្ដី និង​គំនិត​ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​ក្នុង​ផ្នែក​នេះ​ឆ្លើយ​សំណួរ​ពីរ៖

1) "អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់? - វត្ថុមួយ;

2) "តើវាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងដូចម្តេច?" - វិធីសាស្រ្ត;

ទាំងនោះ។ ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំណោះស្រាយនៃបញ្ហា epistemological (ការយល់ដឹង) និងបង្កើតទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាជាមូលដ្ឋាន។

ទីពីរ៖ វាសិក្សាពីបញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៃការពិតសង្គម ការវិភាគអំពីវិធី និងមធ្យោបាយនៃឥទ្ធិពលជាប្រព័ន្ធ គោលដៅលើដំណើរការសង្គម។ នេះគឺជាវិស័យសង្គមវិទ្យាអនុវត្ត។

ទ្រឹស្តី និងសង្គមវិទ្យាអនុវត្តមានភាពខុសគ្នានៅក្នុងគោលដៅដែលពួកគេកំណត់សម្រាប់ខ្លួនគេ ហើយមិនមែននៅក្នុងវត្ថុ និងវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវនោះទេ។

សង្គមវិទ្យាអនុវត្តកំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ច ដោយប្រើប្រាស់ច្បាប់ និងគំរូក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមដែលស្គាល់ដោយសង្គមវិទ្យាជាមូលដ្ឋាន ដើម្បីស្វែងរកមធ្យោបាយ និងមធ្យោបាយនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមនេះក្នុងទិសដៅវិជ្ជមាន។ ដូច្នេះហើយ នាងសិក្សាផ្នែកជាក់ស្តែងនៃសកម្មភាពមនុស្ស ឧទាហរណ៍ សង្គមវិទ្យានៃនយោបាយ សង្គមវិទ្យានៃច្បាប់ ពលកម្ម វប្បធម៌។ល។ ហើយឆ្លើយសំណួរ

"ដើម្បីអ្វី?":

(សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ការបង្កើតសង្គមច្បាប់ ការគ្រប់គ្រងសង្គម។ល។)

ការបែងចែកចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យាដោយការតំរង់ទិសទៅជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ និងអនុវត្តគឺខុសទាំងស្រុង ពីព្រោះ ទាំងពីរបានរួមចំណែកជាក់លាក់ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាទាំងវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាក់ស្តែង។

ដូចគ្នានេះដែរអនុវត្តចំពោះការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាជាក់ស្តែង៖ ពួកគេក៏អាចត្រូវបានតម្រង់ទិសឆ្ពោះទៅរកការដោះស្រាយបញ្ហាជាក់ស្តែងផងដែរ។

ដោយគិតពីទិដ្ឋភាពទាំងពីរនេះ មុខងារនៃសង្គមវិទ្យាអាចបង្ហាញ និងដាក់ជាក្រុមដូចខាងក្រោម៖

មូលដ្ឋាន

ការយល់ដឹង៖

1) ពិពណ៌នា (ពិពណ៌នា)

2) ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ

3) ការព្យាករណ៍ (ព្យាយាមទស្សន៍ទាយ)

4) គំរូនៃវត្ថុសង្គម

បានអនុវត្ត

ការព្យាករណ៍

ការរចនាសង្គមនិងសំណង់

អង្គការនិងបច្ចេកវិទ្យា

ការគ្រប់គ្រង

ឧបករណ៍ភ្លេង

មុខងារយល់ដឹង

សង្គមវិទ្យាសិក្សាអំពីសង្គម។

ចូរយើងពង្រីកគំនិតនេះ ព្រោះ... វាជាគន្លឹះសម្រាប់សង្គមវិទ្យា។

សង្គម គឺជាសំណុំនៃលក្ខណៈសម្បត្តិ និងលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃទំនាក់ទំនងសង្គម ដែលរួមបញ្ចូលដោយបុគ្គល ឬសហគមន៍នៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពរួមគ្នា (អន្តរកម្ម) នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ និងបង្ហាញនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ទីតាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គម ទៅនឹងបាតុភូត និងដំណើរការនានា។ នៃជីវិតសង្គម។ ប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គមណាមួយ (សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ វប្បធម៌ និងស្មារតី) ទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅគ្នាទៅវិញទៅមក និងសង្គម ដូច្នេះហើយមានទិដ្ឋភាពសង្គមផ្ទាល់ខ្លួន។

សង្គមកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការពិតដែលថាមនុស្សកាន់កាប់កន្លែងនិងតួនាទីផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមជាក់លាក់ហើយនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្សេងគ្នារបស់ពួកគេចំពោះបាតុភូតនិងដំណើរការនៃជីវិតសង្គម។ នោះហើយជាអ្វីដែលសង្គម។

សង្គមវិទ្យា​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដើម្បី​សិក្សា​យ៉ាង​ច្បាស់​អំពី​រឿង​នេះ។

ម៉្យាងវិញទៀត សង្គមគឺជាការបង្ហាញផ្ទាល់នៃការអនុវត្តសង្គម ម្យ៉ាងវិញទៀត វាមានការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ ដោយសារតែឥទ្ធិពលនៃការអនុវត្តសង្គមនេះយ៉ាងខ្លាំងទៅលើវា។

សង្គមវិទ្យាត្រូវប្រឈមមុខនឹងភារកិច្ចនៃការយល់ដឹងអំពីស្ថិរភាព សំខាន់ និងនៅពេលជាមួយគ្នាផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរនៅក្នុងសង្គម ការវិភាគនៃទំនាក់ទំនងរវាងថេរ និងអថេរនៅក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់នៃវត្ថុសង្គម។

តាមការពិត ស្ថានភាពជាក់លាក់មួយដើរតួជាការពិតសង្គមដែលមិនស្គាល់ ដែលត្រូវតែដឹងក្នុងផលប្រយោជន៍នៃការអនុវត្ត។

ការពិតសង្គមគឺជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ក្នុងសង្គមតែមួយ ដែលជាតួយ៉ាងសម្រាប់វិស័យនៃជីវិតសង្គម។

ការវិភាគទ្រឹស្តី និងជាក់ស្តែងនៃការពិតសង្គមនេះគឺជាការបង្ហាញពីមុខងារនៃការយល់ដឹងនៃសង្គមវិទ្យា។

១). ទន្ទឹមនឹងនេះការពឹងផ្អែកលើចំណេះដឹងជាមូលដ្ឋានអំពីដំណើរការសង្គមប្រធានបទចំណេះដឹងត្រូវបានប្រមូលផ្តុំអំពីធម្មជាតិនៃស្ថានភាពជាក់លាក់នៃបាតុភូតសង្គមការផ្លាស់ប្តូររបស់វានិងលទ្ធផលពិតប្រាកដនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃបាតុភូតនេះ។

នោះគឺមុខងារនៃការយល់ដឹងដើរតួជាការពិពណ៌នា (ពិពណ៌នា) និងរោគវិនិច្ឆ័យក្នុងពេលតែមួយក្នុងករណីនេះ។

២). ប៉ុន្តែមុខងារនៃការយល់ដឹងត្រូវតែគ្របដណ្ដប់មិនត្រឹមតែវត្ថុដែលកំពុងសិក្សាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដំណើរការដែលត្រូវការដើម្បីបំប្លែងវា ពោលគឺព្យាយាមទស្សន៍ទាយ និងប្រមើលមើលដំណើរការនេះ។

ជាឧទាហរណ៍ ដើម្បីដឹង និយាយថា មិនត្រឹមតែរបៀបដែលមនុស្សរួបរួមនៅក្នុងក្រុម ឬក្រុមដែលបានផ្តល់ឱ្យនោះទេ រួបរួមក្នុងចំណោមពួកគេ ប៉ុន្តែក៏ត្រូវធ្វើអ្វីដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេកាន់តែរួបរួមផងដែរ ពោលគឺត្រូវមើលវិធីទាំងនេះ។

ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះសង្គមវិទ្យាជាក្បួនពឹងផ្អែកលើវិទ្យាសាស្ត្រដែលពាក់ព័ន្ធ - សេដ្ឋកិច្ច ប្រជាសាស្រ្ត ចិត្តសាស្ត្រ។

៣). ទិសដៅមួយទៀតនៃមុខងារនៃការយល់ដឹងគឺការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា វិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសសម្រាប់ការប្រមូល និងវិភាគព័ត៌មានសង្គមវិទ្យា។

មុខងារព្យាករណ៍។

វិទ្យាសាស្រ្តជាទូទៅមានមុខងារទស្សន៍ទាយ។

វិទ្យាសាស្ត្រអាចបង្កើតការព្យាករណ៍រយៈពេលខ្លី ឬរយៈពេលវែងដោយផ្អែកលើ៖

ចំណេះដឹងអំពីគុណភាពនិងខ្លឹមសារនៃការពិត;

ចំណេះដឹងអំពីច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តទៅនៃការពិតនេះ;

ចំណេះដឹងអំពីច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ការពិត

នៅពេលនិយាយអំពីបាតុភូតសង្គម ការព្យាករណ៍មានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅទីនេះ ពីព្រោះ វា​បង្ហាញ:

តម្រូវការសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរជាក់លាក់;

សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ។

សង្គមវិទ្យាក្នុងករណីនេះគឺផ្អែកលើផ្នែកម្ខាង៖

- ចំណេះដឹងអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមដែលកំពុងសិក្សា ទស្សនវិស័យទូទៅរបស់វា។

ជាមួយមួយទៀត៖

- ចំណេះដឹងអំពីសមត្ថភាពជាក់លាក់នៃប្រធានបទសង្គមបុគ្គល។

ឧទាហរណ៍៖ ការទស្សន៍ទាយការរំពឹងទុកនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃរដ្ឋជាក់លាក់មួយនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ សហគ្រាស យើងពឹងផ្អែកលើនិន្នាការទូទៅនៃការផ្លាស់ប្តូរនាពេលបច្ចុប្បន្នក្នុងវិស័យសាធារណៈ (ការធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្ម ការបង្កើតក្រុមហ៊ុនភាគហ៊ុនរួមគ្នា ការបញ្ចប់ការឧបត្ថម្ភធនដល់សហគ្រាសដែលមិនរកប្រាក់ចំណេញ។ល។ លក្ខណៈពិសេសទាំងអស់របស់វា (អ្នកទទួលខុសត្រូវ អ្វីជាបន្ទុករបស់និយោជិត អ្វីជាមូលដ្ឋានវត្ថុធាតុដើម វិទ្យាសាស្រ្ត សម្ភារៈ និងបច្ចេកទេស សង្គម និងប្រចាំថ្ងៃ។ល។) ពោលគឺ កត្តាវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមានទាំងអស់នៃប្រធានបទដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ហើយនៅលើមូលដ្ឋាននេះ លក្ខណៈប៉ាន់ស្មាននៃស្ថានភាពអនាគតដែលអាចកើតមាននៃប្រធានបទនៅក្នុងរយៈពេលព្យាករណ៍ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ (របៀបដែលរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃក្រុមនឹងផ្លាស់ប្តូរ ការពេញចិត្តការងារ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នឹងត្រូវបានសម្រេច។ល។) និងអនុសាសន៍ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពត្រូវបានគូរឡើង

មុខងារព្យាករណ៍នៃសង្គមវិទ្យាគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្រូវការរបស់សង្គមដើម្បីបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍមនសិការ និងការអនុវត្តការរំពឹងទុកដោយផ្អែកលើវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃការបែងចែកសង្គមនីមួយៗនៃសង្គម។

ការព្យាករណ៍សង្គមត្រូវតែគិតគូរពីផលប៉ះពាល់បញ្ច្រាសនៃការព្យាករណ៍ទៅលើមនសិការរបស់មនុស្ស និងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ដែលអាចនាំទៅដល់ "ការសម្រេចដោយខ្លួនឯង" (ឬ "ការបំផ្លាញខ្លួនឯង")។ លក្ខណៈពិសេសនៃការព្យាករណ៍នេះទាមទារឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍ការព្យាករណ៍បែបវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងទម្រង់ជាជម្រើស ជម្មើសជំនួសការអភិវឌ្ឍន៍ដែលពិពណ៌នាអំពីទម្រង់ និងការបង្ហាញដែលអាចកើតមាន ល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃដំណើរការដោយគិតគូរពីឥទ្ធិពលនៃការគ្រប់គ្រង ក៏ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពរបស់វា។

ការព្យាករណ៍សង្គមមាន 2 ប្រភេទ ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវការបូកសរុប (ការព្យាករណ៍) និងការកំណត់គោលដៅតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា៖

- ស្វែងរក (ត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពដែលអាចកើតមានដោយផ្អែកលើនិន្នាការបច្ចុប្បន្នដោយគិតគូរពីសកម្មភាពត្រួតពិនិត្យ)

- បទដ្ឋាន (ទាក់ទងនឹងការកំណត់គោលដៅ ពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពដែលចង់បាន មធ្យោបាយ និងមធ្យោបាយនៃការសម្រេចវា)។

ការចាត់ថ្នាក់នៃការព្យាករណ៍តាមរយៈពេលព្យាករណ៍៖

- រយៈ​ពេល​ខ្លី

- រយៈពេលមធ្យម

- រយៈ​ពេល​វែង

មានការបែងចែកតាមតួនាទី៖ ឧទាហរណ៍៖ ការព្យាករណ៍ ការព្រមាន។ល។

ឧបករណ៍ និងវិធីសាស្រ្តដែលប្រើសម្រាប់ការព្យាករណ៍៖

- ការវិភាគស្ថិតិ;

- ការបង្កើតស៊េរីពេលវេលាជាមួយនឹងការបន្ថែមជាបន្តបន្ទាប់;

- វិធីសាស្រ្តវាយតម្លៃអ្នកជំនាញនៃនិន្នាការចម្បង;

- គំរូគណិតវិទ្យា។

ប្រសិទ្ធភាពល្អបំផុតគឺការរួមបញ្ចូលគ្នានៃវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នា

សង្គមវិទូកំពុងធ្វើការព្យាករណ៍អំពីការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងវិស័យផ្សេងៗ។ ឧទាហរណ៍:

- ការអភិវឌ្ឍរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម;

- បញ្ហាសង្គមនៃការងារ;

- បញ្ហាសង្គមរបស់គ្រួសារ;

- បញ្ហាសង្គមនៃការអប់រំ;

- ផលវិបាកសង្គមនៃការសម្រេចចិត្តដែលបានធ្វើឡើង (ដែលពាក់ព័ន្ធបំផុត) ។

ការព្យាករណ៍ត្រូវតែត្រូវបានសម្គាល់ពី utopias និង futurological concepts (lat. futurum future + ... ology) ដែលអនុវត្តមុខងារមនោគមវិជ្ជាដែលត្រូវគ្នា។

មុខងារនៃការរចនាសង្គម និងសំណង់

ការរចនាសង្គម (ពីឡាតាំង projectus - protruding forward) គឺជាការរចនាតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃប្រព័ន្ធប៉ារ៉ាម៉ែត្រសម្រាប់វត្ថុនាពេលអនាគត ឬស្ថានភាពថ្មីប្រកបដោយគុណភាពនៃវត្ថុដែលមានស្រាប់។ នេះគឺជាទម្រង់នៃការគ្រប់គ្រងសង្គម។

នៅក្នុងការរចនាសង្គម វាគឺជាបញ្ហាសង្គមយ៉ាងជាក់លាក់ដែលត្រូវបានដោះស្រាយ ដោយមិនគិតពីវត្ថុអ្វីនោះទេ៖ សង្គម (មន្ទីរពេទ្យ សាលារៀន) ឧស្សាហកម្ម (រោងចក្រ រោងចក្រ) ស្ថាបត្យកម្ម (អ្នកជិតខាង) ជាដើម ពោលគឺ ប៉ារ៉ាម៉ែត្រសង្គមត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងគម្រោង។ តម្រូវឱ្យមានការផ្តល់លក្ខខណ្ឌយ៉ាងទូលំទូលាយសម្រាប់ការអនុវត្តគោលដៅរងដែលទាក់ទងគ្នាទាំងអស់នៃការរចនាសង្គមដូចជា៖

- ប្រសិទ្ធភាពសេដ្ឋកិច្ចសង្គម;

- សុទិដ្ឋិនិយមបរិស្ថាន;

- សមាហរណកម្មសង្គម;

- ការគ្រប់គ្រងសង្គមនិងអង្គការ;

- សកម្មភាពសង្គម។

នេះគឺជាដំណាក់កាល I.

បន្ទាប់មកដំណាក់កាលទី II៖ ជួរនៃបញ្ហាសង្គមដែលសង្កត់ត្រូវបានកំណត់ ដំណោះស្រាយដែលចាំបាច់ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរងនីមួយៗ។

ដំណាក់កាលទី III៖ ភារកិច្ចជាក់លាក់សម្រាប់បង្កើតគម្រោងសង្គមត្រូវបានកំណត់។

១). ជាប្រព័ន្ធនៃប៉ារ៉ាម៉ែត្រសង្គមនៃវត្ថុដែលបានរចនា និងសូចនាករបរិមាណរបស់ពួកគេ;

២). ជាសំណុំនៃវិធានការជាក់លាក់ដែលធានានូវការអនុវត្តសូចនាករដែលបានរចនា និងលក្ខណៈគុណភាពនៃបរិក្ខារនាពេលអនាគត។

នៅពេលកំណត់កម្រិតនៃលទ្ធភាពនៃគម្រោងសង្គម វិធីសាស្ត្រហ្គេមអាជីវកម្មមានប្រសិទ្ធភាព។ វិធីសាស្រ្តនេះបានបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវា ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង។

មុខងាររបស់អង្គការ និងបច្ចេកវិទ្យា

មុខងាររបស់អង្គការ-បច្ចេកវិទ្យា គឺជាប្រព័ន្ធនៃមធ្យោបាយដែលកំណត់លំដាប់ និងច្បាប់ច្បាស់លាស់នៃសកម្មភាពជាក់ស្តែង ដើម្បីសម្រេចបាននូវលទ្ធផលជាក់លាក់មួយក្នុងការកែលម្អអង្គការសង្គម ដំណើរការសង្គម ឬទំនាក់ទំនងសង្គម និងការដោះស្រាយបញ្ហាសង្គមផ្សេងៗ។ ការបង្កើនផលិតភាពការងារ ការកែលម្អអង្គភាពគ្រប់គ្រង ការជះឥទ្ធិពលដោយចេតនាលើមតិសាធារណៈតាមរយៈប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ល។ ម្យ៉ាងវិញទៀតនេះគឺជាការបង្កើតបច្ចេកវិទ្យាសង្គម។

មុខងារនៃការរៀបចំ និងបច្ចេកវិទ្យាគឺដូចដែលវាគឺជាការបន្តនៃមុខងារនៃការរចនាសង្គម ពីព្រោះ បើគ្មានគម្រោង លទ្ធផលសង្គមដែលរំពឹងទុក វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើតបច្ចេកវិទ្យាសង្គម និងបង្កើតវិធានការសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់វា។

ជាមួយនឹងការបង្កើតបណ្តាញសេវាសង្គមនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចជាតិ មុខងារនេះកាន់តែរីករាលដាល។

បច្ចេកវិទ្យាសង្គមគឺផ្អែកលើបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែង និងគោលការណ៍ទ្រឹស្តី។

មុខងារគ្រប់គ្រង

លទ្ធផលវិទ្យាសាស្ត្រនៃសង្គមវិទ្យា -

ការផ្តល់ជូន;

បច្ចេកទេស;

ការវាយតម្លៃលក្ខណៈផ្សេងៗនៃប្រធានបទ ការអនុវត្តរបស់គាត់;

ទាំងអស់នេះគឺជាប្រភពសម្ភារៈសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងធ្វើការសម្រេចចិត្តគ្រប់គ្រង។

អាស្រ័យហេតុនេះ ដើម្បីធ្វើការសម្រេចចិត្តប្រកបដោយសមត្ថភាពលើបញ្ហាសង្គមមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ដើម្បីឱ្យវាមានមូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រ សកម្មភាពសង្គមវិទ្យាគឺចាំបាច់។

ឧទាហរណ៍៖ ការសម្រេចចិត្តគ្រប់គ្រងទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូររបបការងារនៅក្នុងក្រុមការងារទាមទារឱ្យមានការវិភាគសង្គមវិទ្យានៃកត្តាដោយផ្ទាល់ និងដោយប្រយោលដែលកើតឡើង៖

នៅក្នុងវិស័យការងារ;

នៅក្នុងវិស័យនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ការលំហែ។ល។

មុខងារគ្រប់គ្រងនៃសង្គមវិទ្យាត្រូវបានបង្ហាញ៖

នៅក្នុងផែនការសង្គម;

នៅពេលបង្កើតសូចនាករសង្គមនិងស្តង់ដារ;

មុខងារឧបករណ៍

រួមជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តទូទៅនៃការយល់ដឹងសង្គម សង្គមវិទ្យាបង្កើតវិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ការវិភាគការពិតសង្គម។

ដោយមានជំនួយពីវិធីសាស្រ្តមួយចំនួន បាតុភូតសង្គមមួយត្រូវបានដឹង និងឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់របស់វា។

ដោយមានជំនួយពីអ្នកដ៏ទៃ វិធីនៃការផ្លាស់ប្តូរវាកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ទាំងនោះ។ នេះគឺជាមុខងារដាច់ដោយឡែក និងឯករាជ្យនៃសង្គមវិទ្យា ដែលមានបំណងបង្កើតវិធីសាស្រ្ត និងឧបករណ៍សម្រាប់

ការចុះឈ្មោះ

ដំណើរការ

ការវិភាគ

ទូទៅ

ព័ត៌មានសង្គមវិទ្យាបឋម។

ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាខ្លួនឯងគឺជាឧបករណ៍ទូទៅបំផុតនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា ហើយវារួមបញ្ចូលនូវវិធីសាស្រ្តទាំងមូល ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការកែលម្អដែលបន្ត។ ហើយសកម្មភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍ឧបករណ៍ស្រាវជ្រាវសម្រាប់ការយល់ដឹងសង្គមកាន់កាប់កន្លែងដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា។

II. រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមវិទ្យា។

សង្គមវិទ្យាគឺជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងដែលខុសគ្នាដោយយុត្តិធម៌។

ផ្នែករចនាសម្ព័ន្ធនីមួយៗរបស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយតម្រូវការនៃសកម្មភាពនៃការយល់ដឹង និងផលិតភាព ហើយនៅក្នុងវេនកំណត់លក្ខណៈនៃគោលបំណងចម្រុះ និងពហុបំណងនៃសង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមវិទ្យាអាចត្រូវបានគេស្រមៃថាមាន 4 ប្លុកសំខាន់ៗ:

I. ទ្រឹស្ដី និងវិធីសាស្រ្ត មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គមវិទ្យា។

II. ទ្រឹស្តីសង្គមមួយចំនួនធំ (សង្គមវិទ្យានៃសារព័ត៌មាន ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត) i.e. បញ្ហាទាំងអស់។

III. វិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា វិធីសាស្រ្តនៃដំណើរការ ការវិភាគ និងទូទៅនៃព័ត៌មានសង្គមវិទ្យា i.e. ឃ្លាំងអាវុធជាក់ស្តែង និងវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។

IV. សកម្មភាពវិស្វកម្មសង្គម បច្ចេកវិទ្យាសង្គម i.e. ចំណេះដឹងអំពីការរៀបចំ និងសកម្មភាពនៃសេវាអភិវឌ្ឍន៍សង្គម តួនាទីសង្គមវិទ្យាក្នុងសេដ្ឋកិច្ចជាតិ និងការគ្រប់គ្រង។

សម្រាប់ផ្នែក I៖

ការសិក្សាអំពីបាតុភូតសង្គមពាក់ព័ន្ធនឹងការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លឹមសារ និងធម្មជាតិនៃបាតុភូតសង្គម ភាពជាក់លាក់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការតភ្ជាប់របស់វាជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយនៃជីវិត។ ដំណាក់កាលនៃការយល់ដឹងនេះតំណាងឱ្យមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការសិក្សាអំពីបាតុភូតសង្គមណាមួយ។ បើគ្មានចំណេះដឹងទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋាននេះទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការសិក្សាពីបាតុភូតសង្គម។

សម្រាប់ផ្នែកទី II៖

សង្គមវិទ្យាទាក់ទងនឹងបាតុភូតសង្គមបុគ្គល (តែមួយ ឬម៉ាស់ កាត់បន្ថយទៅជាការពិតស្ថិតិជាមធ្យម)។ ចំណុចពីរដែលលេចធ្លោចេញពីការសិក្សារបស់ពួកគេ៖

1) ចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិនៃបាតុភូតសង្គមជាក់លាក់មួយ (បុគ្គលិកលក្ខណៈ សមូហភាពការងារ ការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯងនៃប្រធានបទតាមរយៈសកម្មភាពណាមួយ ការបង្ហាញពីមុខតំណែងសង្គមរបស់ប្រធានបទទាក់ទងនឹងអ្វីមួយ ឬគំនិត)។ វាត្រូវបានរៀបចំជាប្រព័ន្ធនៅក្នុងទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាពិសេស បង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃបាតុភូតជាក់លាក់ ភាពជាក់លាក់នៃការបញ្ចេញមតិនៃសង្គមនៅក្នុងនោះ។

2) ចំនេះដឹងនៃធម្មជាតិនៃស្ថានភាពនៃបាតុភូតសង្គមមួយខណៈពេលមួយនិងដែនកំណត់ក្នុងការអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួន។

សម្រាប់ផ្នែកទី III៖

ភាពជាក់លាក់នៃសកម្មភាពនៃការយល់ដឹង - ទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា វិធីសាស្រ្តនៃការប្រមូល ដំណើរការ និងការវិភាគព័ត៌មានបឋមអំពីស្ថានភាពនៃបាតុភូតសង្គម - គឺជាផ្នែកឯករាជ្យដ៏សំខាន់នៃសង្គមវិទ្យា។

សម្រាប់ផ្នែកទី IV៖

ទ្រឹស្ដីនៃការរៀបចំ និងសកម្មភាពនៃសេវាអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ដែលបង្ហាញពីមុខងារ និងតួនាទីរបស់សង្គមវិទូ គឺជាផ្នែកជាក់លាក់ឯករាជ្យនៃសង្គមវិទ្យា។ នេះគឺជាឧបករណ៍សម្រាប់បំប្លែងការអនុវត្ត ដែលគ្រប់គ្រងដោយប្រធានសហគ្រាស កម្មករនៃសេវាសង្គមវិទ្យា និងភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាល។

III. វិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យា។

Hegel បាននិយាយថា "ទស្សនវិជ្ជាទាំងអស់ត្រូវបានសង្ខេបនៅក្នុងវិធីសាស្រ្ត" ។

ដូច្នេះនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា - ភាពជាក់លាក់នៃវត្ថុនិងប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រកំណត់ភាពជាក់លាក់នៃវិធីសាស្រ្តរបស់វា។

ចាប់តាំងពីដើម្បីយល់ពីដំណើរការសង្គម បាតុភូត ។ល។ វាចាំបាច់ក្នុងការទទួលបានព័ត៌មានលំអិតបឋមអំពីវា ការជ្រើសរើសដ៏តឹងរឹងរបស់វា ការវិភាគ បន្ទាប់មកវាច្បាស់ណាស់ថាឧបករណ៍នៅក្នុងដំណើរការនៃចំណេះដឹងបែបនេះគឺការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា។

ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា គឺជាវិធីសាស្រ្តសំខាន់មួយក្នុងសង្គមវិទ្យា។ វារួមបញ្ចូលៈ

1) ផ្នែកទ្រឹស្តី

(- ការអភិវឌ្ឍន៍កម្មវិធីស្រាវជ្រាវ,

យុត្តិកម្មនៃគោលដៅនិងគោលបំណង,

និយមន័យនៃសម្មតិកម្ម និងដំណាក់កាលនៃការស្រាវជ្រាវ)។

2) ផ្នែកឧបករណ៍ (ផ្នែកនីតិវិធី)

(- សំណុំឧបករណ៍ប្រមូលព័ត៌មាន

ការជ្រើសរើសវិធីសាស្រ្តប្រមូលព័ត៌មាន

និយមន័យនៃគំរូដែលមានប្រសិទ្ធភាព

សមត្ថភាពក្នុងការដំណើរការព័ត៌មាន

ការទទួលបានលក្ខណៈនៃស្ថានភាពនៃការពិតដែលកំពុងសិក្សា) ។

មហាវិទ្យាល័យសង្គមវិទ្យា

បាឋកថាលេខ៣ (+មើលបាឋកថា MG)

II. ច្បាប់សង្គម៖ ខ្លឹមសារ, ចំណាត់ថ្នាក់

មហាវិទ្យាល័យសង្គមវិទ្យា

អក្សរសិល្ប៍៖

បាតុភូតសង្គមតែងតែមានគុណភាពសង្គមជាក់លាក់។

ឧទាហរណ៍៖ “សិស្សមួយក្រុម” គឺជាបាតុភូតសង្គម។

គុណសម្បត្តិរបស់វា៖

1) ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលសិក្សា;

2) មានការអប់រំឯកទេសមធ្យមសិក្សា ឬមធ្យមសិក្សា;

3) អាយុជាក់លាក់មួយ (រហូតដល់ 35 ឆ្នាំ);

4) កម្រិតជាក់លាក់នៃបញ្ញា;

គុណសម្បត្តិទាំងនេះនៃបាតុភូតសង្គមគឺមានភាពចម្រុះគ្មានទីបញ្ចប់ ហើយស្ថិតក្នុងចលនាថេរ។

ឧទាហរណ៍៖ - “ក្រុមនិស្សិតពេញម៉ោង”

លក្ខណៈគុណភាពមួយចំនួន;

- "ក្រុមនិស្សិតពេលល្ងាច";

- "ក្រុមនិស្សិតសាកលវិទ្យាល័យបច្ចេកទេស";

- "ក្រុមនិស្សិតនៃសាកលវិទ្យាល័យមនុស្សធម៌មួយ;

ស្ថានភាពជាក់លាក់នៃបាតុភូតសង្គម

លក្ខណៈគុណភាពផ្សេងទៀត។

លក្ខណៈទាំងអស់គឺចល័តហើយលេចឡើងជាស្រមោលផ្សេងគ្នានៃ "ទាំងមូល", i.e. បាតុភូតសង្គមទាំងមូល។

ការរួបរួម និងភាពចម្រុះនេះ ភាពស្ថិតស្ថេរ និងការចល័តនៃបាតុភូតសង្គមណាមួយនៅក្នុងរដ្ឋជាក់លាក់របស់វាត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងប្រភេទដែលត្រូវគ្នា គំនិត និងច្បាប់នៃសង្គមវិទ្យា។

ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពជាក់លាក់នៃបាតុភូតសង្គមជាក់លាក់មួយ ប្រព័ន្ធចំណេះដឹងទាំងមូលគឺចាំបាច់៖

1) ទាក់ទងនឹងសង្គមទូទៅ;

2) និងទាក់ទងទៅនឹងតំបន់ពិសេសនៃបាតុភូតសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យចុះទៅរដ្ឋជាក់លាក់របស់ខ្លួន;

ពីអ្វីដែលបាននិយាយយើងអាចសន្និដ្ឋាន:

ក្នុងការយល់ដឹងអំពីបាតុភូតសង្គមណាមួយនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា ចាំបាច់ត្រូវគិតគូរពីចំណុចដែលទាក់ទងគ្នា (ភាពផ្ទុយគ្នា)។

1) ការទទួលស្គាល់លក្ខណៈបុគ្គល និងភាពជាក់លាក់នៃបាតុភូតសង្គមដែលកំពុងសិក្សា (ក្នុងឧទាហរណ៍របស់យើង ក្រុមនិស្សិត)។

2) ការកំណត់អត្តសញ្ញាណលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃបាតុភូតសង្គមដែលទាក់ទងនឹងការបង្ហាញនៃគំរូស្ថិតិនៃការចែកចាយលក្ខណៈទូទៅចំពោះថ្នាក់ដែលបានផ្តល់ឱ្យនៃបាតុភូតសង្គម ដែលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ និងផ្តល់ហេតុផលសម្រាប់ការទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋានអំពីធម្មជាតិនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ មុខងារ និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបាតុភូតសង្គមនេះ និងថ្នាក់ទាំងមូលនៃបាតុភូតដែលពាក់ព័ន្ធ។

ទ្រឹស្តីនៃប្រូបាប៊ីលីតេ និងច្បាប់នៃចំនួនធំអនុវត្តនៅទីនេះ៖

ប្រូបាប៊ីលីតេខ្ពស់នៃការបង្ហាញលក្ខណៈជាក់លាក់មួយ ភាពជឿជាក់ និងភាពត្រឹមត្រូវនៃការវិនិច្ឆ័យរបស់យើងអំពីបាតុភូតសង្គមជាក់លាក់មួយ និងលក្ខណៈគុណភាព និងបរិមាណរបស់វា។

ភាពជាក់លាក់នៃវត្ថុ និងប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រកំណត់ភាពជាក់លាក់នៃប្រភេទ (គំនិត) នៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

វិសាលភាពដែលឧបករណ៍ប្រភេទត្រូវបានបង្កើតឡើងកំណត់លក្ខណៈកម្រិតនៃចំណេះដឹងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ។ ហើយផ្ទុយមកវិញ - ការធ្វើឱ្យចំណេះដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានពង្រឹងដោយប្រភេទ និងគោលគំនិត។

សម្រាប់សង្គមវិទ្យា ប្រភេទមួយក្នុងចំណោមប្រភេទសំខាន់ៗ និងទូលំទូលាយបំផុតគឺប្រភេទ "សង្គម"។

សង្គមនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វាគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីអង្គការ និងជីវិតរបស់សង្គមដែលជាកម្មវត្ថុនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាប្រមូលផ្តុំនូវបទពិសោធន៍ ប្រពៃណី ចំណេះដឹង សមត្ថភាព។ល។

ដូច្នេះ ចំណេះដឹងនៃសង្គម បង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងមុខងារដូចខាងក្រោមៈ

លើកកំពស់ការយល់ដឹងដល់កម្រិតណានៃបាតុភូតសង្គម ដំណើរការសហគមន៍ រួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយសុខដុមរមនានៃសង្គម និងបុគ្គលក្នុងឯកភាពសំខាន់របស់ពួកគេ;

កំណត់ខ្លឹមសារនៃចំណាប់អារម្មណ៍ តម្រូវការ ការជម្រុញ អាកប្បកិរិយាក្នុងសកម្មភាពរបស់សហគមន៍សង្គម និងបុគ្គល។

និយាយអំពី "សង្គម" ខ្ញុំចង់រំលឹកអ្នកថា: នៅក្នុងមេរៀនទី 1 យើងបាននិយាយថាគំនិតនេះគឺជាគន្លឹះសម្រាប់សង្គមវិទ្យាហើយបានសរសេរនិយមន័យរបស់វា:

សង្គម គឺជាសំណុំនៃលក្ខណៈសម្បត្តិ និងលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃទំនាក់ទំនងសង្គម ដែលរួមបញ្ចូលដោយបុគ្គល ឬសហគមន៍នៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពរួមគ្នា (អន្តរកម្ម) នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ និងបង្ហាញនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ទីតាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គម ទៅនឹងបាតុភូត និងដំណើរការនានា។ នៃជីវិតសង្គម។

ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់ឱ្យអ្នកយល់កាន់តែច្បាស់អំពីផ្នែកនៃទំនាក់ទំនងមនុស្សនេះ ដូច្នេះហើយខ្ញុំចង់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកមកដូចខាងក្រោម៖

ឯកសារយោងប្រវត្តិសាស្ត្រ៖

K. Marx និង F. Engels បានប្រើពាក្យពីរនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ពួកគេ៖

សាធារណៈ

សង្គម

គំនិតនៃ "សាធារណៈ" "ទំនាក់ទំនងសង្គម" ។ល។ ត្រូវបានប្រើនៅពេលនិយាយអំពីសង្គមទាំងមូល (សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ ខាងវិញ្ញាណ។ល។)

វាត្រូវបានគេកំណត់ជាញឹកញាប់ជាមួយនឹងគំនិតនៃ "ស៊ីវិល" ។

គោលគំនិត "សង្គម" ត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងការសិក្សាអំពីធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក កត្តា និងលក្ខខណ្ឌនៃជីវិត ទីតាំង និងតួនាទីរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម។ល។

នៅពេលបង្កើតទ្រឹស្ដីវត្ថុនិយមជាប្រវត្តិសាស្ត្រ K. Marx និង F. Engels បានយកចិត្តទុកដាក់ជាចម្បងចំពោះអន្តរកម្មនៃគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតរបស់សង្គម ហើយដូច្នេះបានប្រើពាក្យ "ទំនាក់ទំនងសង្គម" ។

ក្រោយមក អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រម៉ាក្សនិយមបានបាត់បង់ការមើលឃើញពីកាលៈទេសៈនេះ ហើយចាប់ផ្តើមកំណត់និយមន័យនៃ "សាធារណៈ" និង "សង្គម" ។

ហើយនៅពេលដែលសង្គមវិទ្យាត្រូវបានជំនួសដោយសម្ភារៈនិយមប្រវត្តិសាស្រ្ត វត្ថុជាក់លាក់នៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យា ទំនាក់ទំនងសង្គម និងទំនាក់ទំនងត្រូវបានបាត់បង់។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសនៅអឺរ៉ុបខាងលិច និងសហរដ្ឋអាមេរិក គោលគំនិតនៃ "សង្គម" ត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាប្រពៃណីក្នុងន័យតូចចង្អៀត។

ហើយ​ដើម្បី​កំណត់​បាតុភូត និង​ដំណើរ​ការ​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​សង្គម​ទាំងមូល គោល​គំនិត “សង្គម” ត្រូវ​បាន​គេ​ណែនាំ ប្រើ​ដើម្បី​កំណត់​លក្ខណៈ​សង្គម​ទាំងមូល ប្រព័ន្ធ​ទំនាក់ទំនង​សង្គម​ទាំងមូល (សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ សង្គម ខាង​វិញ្ញាណ)។

នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងគំនិតនៃ "សាធារណៈ" និង "ស៊ីវិល" ត្រូវបានប្រើប្រាស់។ ទីមួយគឺដូចជាពាក្យមានន័យដូចសម្រាប់ "សង្គម" ទីពីរគឺដូចជាពាក្យនៃវិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់ ពោលគឺអត្ថន័យពិតនៃសង្គមត្រូវបានបាត់បង់រួមជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យា។

(ចុងបញ្ចប់នៃព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្ត្រ) ។

វិស័យសង្គម គឺជាវិសាលភាពនៃការបន្តពូជនៃកម្មវត្ថុ ពោលគឺការបន្តពូជនៃកម្មវត្ថុសម្រាប់អនាគតកាល និងរក្សានូវអត្ថិភាពរបស់ខ្លួនក្នុងបច្ចុប្បន្ន ដើម្បីឲ្យវាដំណើរការប្រកបដោយផ្លែផ្កាក្នុងវិស័យផលិតកម្ម នយោបាយ វប្បធម៌ និងខាងវិញ្ញាណ។

ពិភពលោកត្រូវបានរៀបចំជាប្រព័ន្ធ៖ ពេញលេញ។

ទាំងអស់គឺជាសំណុំនៃធាតុមួយចំនួន ហើយពួកវាបង្កើតជាប្រព័ន្ធ ដែលមានន័យថាពួកគេមានរចនាសម្ព័ន្ធទំនាក់ទំនង។

ដូចគ្នានេះដែរ៖

សង្គមគឺទាំងមូល ហើយសង្គមគឺហ្វូងមនុស្ស ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេដែលបង្កើតបានជាហ្វូងមនុស្ស និងទាំងមូល។

"ទាំងមូល"

"មួយ​បាច់"

"រចនាសម្ព័ន្ធ"

"មុខងារ"

"តួនាទីសង្គម"

"ទីតាំង"

ដូច្នេះយើងបានទទួលរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម។

ដើម្បីសិក្សាសង្គម អ្នកត្រូវដឹងពីរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា ដូច្នេះហើយទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។

ដូចដែល Mayakovsky បាននិយាយថា "ប្រសិនបើផ្កាយភ្លឺវាមានន័យថានរណាម្នាក់ត្រូវការវា" ។

ដូចគ្នានេះដែរប្រសិនបើមានទំនាក់ទំនងសង្គមនោះនេះគឺជាការចាំបាច់។

ទំនាក់ទំនងសង្គមមានមុខងារ។

ទាំងនោះ។ សមាជិកម្នាក់ៗនៃសង្គមមានមុខងារផ្ទាល់ខ្លួន (អ្នកសារព័ត៌មាន វេជ្ជបណ្ឌិត គ្រូបង្រៀន លោហធាតុ ប្រាក់សោធននិវត្តន៍ ប្តី ប្រពន្ធ ។ល។)។

នេះកំណត់ "តួនាទីសង្គម" - ទម្រង់អាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានអនុម័តជាបទដ្ឋាន។

“តំណែង” គឺជាកន្លែងដែលបុគ្គលកាន់កាប់ ពោលគឺរបៀបដែលគាត់ទាក់ទងនឹងតួនាទី និងមុខងាររបស់គាត់។

យើងពិនិត្យមើលគំនិតនៃ "សង្គម" ។

ប្រភេទបន្ទាប់ ដែលមិនសំខាន់តិចជាងនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា ដែលក្រុមផ្សេងទៀតទាំងអស់ និងស៊េរីនៃប្រភេទ និងគោលគំនិតមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា គឺជាប្រភេទ "សង្គមនៅក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់របស់វា"។ ថាតើវាទាក់ទងនឹងប្រធានបទសង្គមណាមួយ (សហគមន៍សង្គម គ្រួសារ សមូហភាពការងារ បុគ្គល។ល។) ឬដំណើរការសង្គមមួយចំនួន (របៀបរស់នៅ ការទំនាក់ទំនង ការតស៊ូដើម្បីការអនុវត្តផលប្រយោជន៍សង្គម។ ការអនុវត្តជាក់លាក់។

នៅទីនេះ ចំណេះដឹងអំពីមុខវិជ្ជានីមួយៗមានសារៈសំខាន់ពិសេស។

ចំណេះដឹងនេះ ក៏ដូចជាគំនិតដែលត្រូវគ្នា និងបរិធានប្រភេទ ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ និងរៀបចំជាប្រព័ន្ធនៅក្នុងទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យាពិសេស។

កន្លែងឯករាជ្យ និងសំខាន់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃប្រភេទ និងគោលគំនិតនៃសង្គមវិទ្យាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយប្រភេទ (គំនិត) ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពជាក់លាក់នៃការប្រមូល និងដំណើរការព័ត៌មានសង្គម អង្គការ និងអាកប្បកិរិយានៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា។

ប្រភេទទាំងនេះគឺ៖ "ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា", "កម្មវិធី និងការរៀបចំសេវាសង្គម"។ ការស្រាវជ្រាវ", "បច្ចេកទេសនិងវិធីសាស្រ្តនៃសង្គម។ ការស្រាវជ្រាវ", "វិធីសាស្រ្តនៃការប្រមូលព័ត៌មានបឋម", "ឧបករណ៍សង្គម។ ស្រាវជ្រាវ” ជាដើម។

ផ្នែកទី 4 នៃសង្គមវិទ្យាមានឧបករណ៍គំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា: "វិស្វកម្មសង្គម" "ការរចនាសង្គម" "បច្ចេកវិទ្យាសង្គម" ។ល។

II. ច្បាប់សង្គមវិទ្យា៖ ខ្លឹមសារ ចំណាត់ថ្នាក់

ស្នូលនៃវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយគឺជាច្បាប់របស់វា។

ច្បាប់គឺជាការតភ្ជាប់ដ៏សំខាន់ ឬទំនាក់ទំនងសំខាន់ដែលមានភាពជាសកល ភាពចាំបាច់ និងអាចធ្វើឡើងវិញបាននៅក្រោមលក្ខខណ្ឌដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ច្បាប់សង្គម គឺជាការបង្ហាញនៃការតភ្ជាប់ដ៏សំខាន់ និងចាំបាច់នៃបាតុភូត និងដំណើរការសង្គម ជាចម្បងទំនាក់ទំនងនៃសកម្មភាពសង្គមរបស់មនុស្ស ឬសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ សង្គម ច្បាប់បង្ហាញពីអន្តរកម្មស្ថិរភាពនៃកងកម្លាំង និងឯកសណ្ឋានរបស់ពួកគេ ដែលបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃបាតុភូត និងដំណើរការនានា។

ដើម្បីសិក្សាច្បាប់ និងគំរូសង្គម មានន័យថាបង្កើតទំនាក់ទំនងសំខាន់ៗ និងចាំបាច់រវាងធាតុផ្សេងៗនៃវិស័យសង្គម។

ចំណាត់ថ្នាក់នៃច្បាប់។

ច្បាប់ប្រែប្រួលក្នុងរយៈពេល

ទូទៅ - មានសុពលភាពនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមទាំងអស់។

(ច្បាប់នៃតម្លៃ និងទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយ)។

ជាក់លាក់ - ប្រតិបត្តិការនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមមួយ ឬច្រើន។

(ច្បាប់នៃការផ្លាស់ប្តូរពីសង្គមមួយទៅសង្គមមួយទៀត)

ច្បាប់មានភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងកម្រិតនៃភាពទូទៅរបស់ពួកគេ។

ច្បាប់ - លក្ខណៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមទាំងមូល។

ច្បាប់ - កំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃធាតុបុគ្គលនៃវិស័យសង្គម: ថ្នាក់ក្រុមប្រទេស។ល។

ច្បាប់ខុសគ្នាតាមរបៀបដែលពួកគេត្រូវបានបង្ហាញ៖

ថាមវន្ត - កំណត់ទិសដៅ កត្តា និងទម្រង់នៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម ជួសជុលការតភ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងមិនច្បាស់លាស់រវាងលំដាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់។

ស្ថិតិ (stochastic) - ឆ្លុះបញ្ចាំងពីនិន្នាការខណៈពេលដែលរក្សាស្ថិរភាពនៃសង្គមទាំងមូលដែលបានផ្តល់ឱ្យកំណត់ទំនាក់ទំនងរវាងបាតុភូតនិងដំណើរការមិនតឹងរឹងប៉ុន្តែជាមួយនឹងកម្រិតជាក់លាក់នៃប្រូបាប៊ីលីតេ។ វាកត់ត្រាតែគម្លាតបុគ្គលពីបន្ទាត់នៃចលនាដែលបានបញ្ជាក់ដោយច្បាប់ថាមវន្ត។ ពួកវាមិនកំណត់លក្ខណៈនៃឥរិយាបទនៃវត្ថុនីមួយៗនៅក្នុងថ្នាក់នៃបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សានោះទេ ប៉ុន្តែទ្រព្យសម្បត្តិ ឬលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនដែលមាននៅក្នុងថ្នាក់នៃវត្ថុទាំងមូល។ ពួកគេបង្កើតទំនោរនៃឥរិយាបទនៃប្រភេទវត្ថុដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយអនុលោមតាមលក្ខណៈសម្បត្តិនិងលក្ខណៈទូទៅរបស់វា។

បុព្វហេតុ - ពួកគេបានកត់ត្រាទំនាក់ទំនងដែលបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងក្នុងការអភិវឌ្ឍបាតុភូតសង្គម (ដើម្បីបង្កើនអត្រាកំណើតវាចាំបាច់ក្នុងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវស្ថានភាពសង្គមនិងជីវភាពរស់នៅ) ។

មុខងារ - ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការសង្កេតជាក់ស្តែង និងធ្វើឡើងវិញយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវភាពអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមករវាងបាតុភូតសង្គម។

ឧទាហរណ៍៖ វិធីសាស្រ្តនៃការផលិតក្នុងអំឡុងពេលផ្លាស់ប្តូរពីសេដ្ឋកិច្ចសង្គមមួយ។ ទម្រង់ទៅមួយផ្សេងទៀត

ឬច្បាប់អំពីតួនាទីកំណត់នៃការជាប់ទាក់ទងនឹងមនសិការ។

ឧទាហរណ៍៖ ការពឹងផ្អែកលើផលិតភាពការងារលើគុណវុឌ្ឍិ; ចំណេះដឹងពីសកម្មភាពក្នុងថ្នាក់។

ឧទាហរណ៍៖ ដំណើរការប្រជាសាស្រ្ត ដំណើរការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិក។

ឯករាជ្យភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់ស្ត្រីកើនឡើង បង្កើនលទ្ធភាពនៃការលែងលះ។

ច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ (ការអភិវឌ្ឍនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង) ។

ច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍កំណត់ការផ្លាស់ប្តូរពីគុណភាពនៃសង្គមមួយ។ ជំទាស់នឹងអ្នកដទៃ។

ច្បាប់នៃមុខងារ (ការបែងចែកមុខងារក្នុងគ្រួសារ)

ប្រភេទនៃច្បាប់សង្គមយោងទៅតាមទម្រង់នៃការតភ្ជាប់ (5 ប្រភេទ)

(ឧទាហរណ៍៖ ក្រោមការគ្រប់គ្រងបែបផ្តាច់ការ តែងតែមានការប្រឆាំងមិនច្បាស់លាស់)។

ប្រភេទ II ។ ច្បាប់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីនិន្នាការអភិវឌ្ឍន៍។ ពួកគេកំណត់ថាមវន្តនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃវត្ថុសង្គមមួយ ការផ្លាស់ប្តូរពីលំដាប់នៃទំនាក់ទំនងមួយទៅមួយទៀត។ នេះកំណត់ឥទ្ធិពលនៃរដ្ឋមុននៃរចនាសម្ព័ន្ធនៅលើមួយជាបន្តបន្ទាប់មានតួអក្សរនៃច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍមួយ។

ប្រភេទ III ។ ច្បាប់ដែលបង្កើតទំនាក់ទំនងមុខងាររវាងបាតុភូតសង្គម។ ការអភិរក្សប្រព័ន្ធសង្គមត្រូវបានធានា ប៉ុន្តែធាតុរបស់វាគឺចល័ត។ ច្បាប់ទាំងនេះកំណត់លក្ខណៈនៃភាពប្រែប្រួលនៃប្រព័ន្ធ សមត្ថភាពក្នុងការសន្មត់រដ្ឋផ្សេងៗគ្នា។

ប្រសិនបើច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍កំណត់ការផ្លាស់ប្តូរពីគុណភាពនៃវត្ថុសង្គមមួយទៅវត្ថុមួយទៀតនោះ ច្បាប់នៃមុខងារបង្កើតនូវតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរនេះ។

(ឧទាហរណ៍៖ សិស្សកាន់តែសកម្មក្នុងថ្នាក់ នោះពួកគេកាន់តែស្ទាត់ជំនាញលើសម្ភារៈអប់រំកាន់តែប្រសើរ)។

(ឧទាហរណ៍៖ លក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការបង្កើនអត្រាកំណើតនៅក្នុងប្រទេសគឺការកែលម្អជីវភាពរស់នៅរបស់ស្ត្រី)។

(ឧទាហរណ៍៖ ការបង្កើនឯករាជ្យភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់ស្ត្រីបង្កើនលទ្ធភាពនៃការលែងលះ។

ការកើនឡើងនៃការសេពគ្រឿងស្រវឹងនៅក្នុងប្រទេសបង្កើនលទ្ធភាពនៃជំងឺកុមារ) ។

សកម្មភាពសង្គមត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអថេរចៃដន្យ។ អថេរចៃដន្យទាំងនេះរួមគ្នាបង្កើតជាតម្លៃលទ្ធផលជាមធ្យមជាក់លាក់ ដែលដើរតួជាទម្រង់នៃការបង្ហាញនៃច្បាប់សង្គម។

ភាពទៀងទាត់នៃសង្គមមិនអាចបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងក្រៅពីភាពទៀងទាត់នៃសង្គម មធ្យមភាគ ជាមួយនឹងអន្តរកម្មនៃគម្លាតបុគ្គលក្នុងទិសដៅមួយឬមួយផ្សេងទៀត។

ដើម្បីកំណត់លទ្ធផលមធ្យម វាចាំបាច់៖

១). បង្កើតទិសដៅនៃសកម្មភាពនៃក្រុមមនុស្សស្រដៀងគ្នានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដូចគ្នា;

២). បង្កើតប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គមនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌដែលសកម្មភាពនេះត្រូវបានកំណត់;

៣). ដើម្បីបង្កើតកម្រិតនៃពាក្យដដែលៗ និងស្ថេរភាពនៃសកម្មភាពសង្គម និងអន្តរកម្មនៃក្រុមបុគ្គលនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃប្រព័ន្ធមុខងារសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

បើ​យើង​មើល​តែ​ម្នាក់ យើង​អត់​ឃើញ​ច្បាប់​ទេ។ ប្រសិនបើយើងសង្កេតមើលសំណុំមួយ បន្ទាប់មកយកទៅក្នុងគណនីគម្លាតនៃបុគ្គលម្នាក់ៗក្នុងទិសដៅមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត យើងទទួលបានលទ្ធផលជាលទ្ធផល i.e. លំនាំ។

ដូច្នេះ ប្រជាជនគំរូមួយត្រូវបានយកចេញពីចំនួនប្រជាជនទូទៅ ហើយការព្យាករណ៍ត្រូវបានធ្វើឡើងពីវាសម្រាប់ប្រជាជនទាំងមូល។

ប្រសិនបើគំរូត្រូវបានធ្វើឡើងយ៉ាងត្រឹមត្រូវ នោះគំរូត្រូវបានទាញយកយ៉ាងត្រឹមត្រូវបំផុត។

ដូច្នេះ សង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រគឺផ្អែកលើប្រព័ន្ធឋានានុក្រមដ៏ស្មុគស្មាញនៃច្បាប់ ដែលកំណត់លក្ខណៈពិសេសនៃការមាននៅក្នុងការបង្ហាញផ្សេងៗរបស់វា។

មហាវិទ្យាល័យសង្គមវិទ្យា

បាឋកថាលេខ ៤

អក្សរសិល្ប៍៖

I. សង្គមវិទ្យាវ័យក្មេង។ អេដ។ N.N. Dryakhlova ។ M. គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃមហាវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ ឆ្នាំ ១៩៨៩ ទំព័រ ៥៥-៨៣, ១៨៦-១៩៤, ២៤៩-២៥៦

II. សង្គមវិទ្យា G.V. Osipov M. Mysl, 1990 ទំព័រ 50-79, 119-185 ។

III. រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គមសូវៀត៖ ប្រវត្តិសាស្រ្តនិងទំនើបកម្ម - M. Politizdat ឆ្នាំ ១៩៨៧

IV. វចនានុក្រមសង្ខេបនៃសង្គមវិទ្យា - M. Politizdat ឆ្នាំ 1988

១) សង្គមជាខ្លឹមសារគោលបំណងនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យា។

2) រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនិងទំនាក់ទំនង។

សង្គមជាខ្លឹមសារគោលបំណងនៃការវិភាគសង្គមវិទ្យា។ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនិងទំនាក់ទំនង។

I. សង្គមជាសហគមន៍គោលបំណងនៃសង្គម។ វិទ្យាសាស្ត្រ។

1. នៅពេលនិយាយអំពីដំណើរការផលិតកម្ម អន្តរកម្មរបស់មនុស្ស និងក្រុមសង្គមផ្សេងៗ និងសហគមន៍ទាក់ទងនឹងការផលិត និងការផ្លាស់ប្តូរទំនិញប្រើប្រាស់ត្រូវបានចាត់ទុកថា ® ការពឹងផ្អែកទៅវិញទៅមកត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងមនុស្សនៅក្នុងសង្គមទាក់ទងនឹងការចូលរួមរបស់ពួកគេក្នុងការងារសង្គម ការចែកចាយ និងការប្រើប្រាស់។ លទ្ធផលរបស់វា ® អភិវឌ្ឍ ហើយប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គមកំពុងដំណើរការ។

2. មនុស្សដោយសារតែតម្រូវការសម្រាប់អង្គការជាក់លាក់មួយនៃជីវិតរបស់សង្គម ចូលទៅក្នុងអន្តរកម្ម និងការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមកទាក់ទងនឹងការរៀបចំ និងការអនុវត្តន៍អំណាចនយោបាយ ® វិស័យនយោបាយនៃជីវិតរបស់សង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើង និងដំណើរការ (ទំនាក់ទំនងនយោបាយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ )

3. មនុស្សធ្វើអន្តរកម្មទាក់ទងនឹងការផលិត និងការចែកចាយតម្លៃខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងសង្គម - ចំណេះដឹង ការតំរង់ទិស បទដ្ឋាន គោលការណ៍។ល។

4. តើផ្នែកសង្គម ឬផ្នែកនៃជីវិតរបស់សង្គមជាអ្វី?

តម្រូវការសម្រាប់សង្គមដែលជាបាតុភូតពិសេសមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់សង្គមស្ថិតនៅក្នុងភាពស្មុគស្មាញនៃការរៀបចំរបស់សង្គមខ្លួនឯងដែលជាប្រធានបទសំខាន់នៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ភាពស្មុគស្មាញនេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងការពិតដែលថាសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងបង្កើតប្រព័ន្ធនិងសរីរាង្គរបស់វា: 1). តាមមុខងារ (ផលិតកម្ម នយោបាយ ប្រជាសាស្រ្ត។ល។; 2) តាមកម្រិតនៃការតភ្ជាប់របស់មនុស្សទៅក្នុងទម្រង់សង្គមផ្សេងៗ (គ្រួសារ សមូហភាពការងារ ការតាំងទីលំនៅ សហគមន៍ជនជាតិ។ល។)។

សង្គម (សូមមើលនិយមន័យនៅក្នុងការបង្រៀនលេខ 1 ទំព័រ 10 ឬអក្សរកាត់នៅទីនេះ) គឺជាសារពាង្គកាយដែលជាប្រព័ន្ធនៃធាតុឯករាជ្យដែលនីមួយៗអនុវត្តដំណើរការជីវិតដ៏សំខាន់មួយ ហើយមានអន្តរកម្មថេរជាមួយប្រធានបទផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃសង្គម។ ដំណើរការទាក់ទងនឹងការអនុវត្តរបស់វា។

ក្នុងនាមជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពជីវិត បុគ្គលណាមួយ អង្គការសង្គម ឬសហគមន៍ណាមួយកាន់កាប់មុខតំណែងជាក់លាក់មួយនៅក្នុងអង្គការសង្គម ក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធ និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។ គាត់ (ប្រធានបទ) ត្រូវការលក្ខខណ្ឌដែលបានកំណត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់អត្ថិភាព និងការបន្តពូជរបស់គាត់ ដែលនឹងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់តម្រូវការជីវិតរបស់គាត់។ នេះគឺជាចំណាប់អារម្មណ៍សង្គមចម្បងនៃប្រធានបទដែលបានផ្តល់ឱ្យ កំណត់លក្ខណៈសង្គមរបស់វា។

ខ្លឹមសារនៃសង្គមដែលជាបាតុភូតនៃអត្ថិភាពគឺច្បាស់ណាស់នៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្ស ក្រុមសង្គមចម្រុះ និងសហគមន៍របស់ពួកគេមានទំនាក់ទំនងជាប្រចាំទាក់ទងនឹងការរក្សាជំហរសង្គមរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គម និងការកែលម្អដំណើរការជីវិតរបស់ពួកគេ។

ដូច្នេះហើយ សង្គមមានរចនាសម្ព័ន្ធមុខងារ និងរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញ ដែលគ្រប់មុខវិជ្ជាទាំងអស់មានអន្តរកម្មគ្នាទៅវិញទៅមកទាក់ទងនឹងភាពសុចរិត និងគុណភាពជាក់លាក់នៃរបៀបរស់នៅ និងឋានៈសង្គមនៅក្នុងសង្គម។ ® នេះបង្ហាញពីភាពចាំបាច់ ភាពជាក់លាក់ ភាពជាក់លាក់នៃសង្គម ខ្លឹមសារ និងសារៈសំខាន់របស់វានៅក្នុងសង្គមវិទ្យា។

សង្គម គឺជាសំណុំនៃលក្ខណៈសម្បត្តិ និងលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃទំនាក់ទំនងសង្គម ដែលរួមបញ្ចូលដោយបុគ្គល ឬសហគមន៍នៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពរួមគ្នា (អន្តរកម្ម) នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ និងបង្ហាញនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ទីតាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គម ទៅនឹងបាតុភូត និងដំណើរការនានា។ នៃជីវិតសង្គម។ ប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គមណាមួយ (សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយសង្គមនិយម) ទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក និងសង្គម៖ វាមានទិដ្ឋភាពសង្គមផ្ទាល់ខ្លួន។

បាតុភូត ឬដំណើរការសង្គមកើតឡើងនៅពេលដែលអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយមួយផ្សេងទៀត ឬក្រុមមួយ (សហគមន៍) ដោយមិនគិតពីវត្តមានរាងកាយរបស់ពួកគេ។

សង្គមកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការពិតដែលថាមនុស្សកាន់កាប់កន្លែងនិងតួនាទីផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមជាក់លាក់ហើយនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្សេងគ្នារបស់ពួកគេចំពោះបាតុភូតនិងដំណើរការនៃជីវិតសង្គម។

ម៉្យាងវិញទៀត សង្គមគឺជាការបង្ហាញផ្ទាល់នៃការអនុវត្តសង្គម ម្យ៉ាងវិញទៀត វាមានការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ ដោយសារតែឥទ្ធិពលនៃការអនុវត្តសង្គមនេះយ៉ាងខ្លាំងទៅលើវា។

សង្គមនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វាគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីអង្គការ និងជីវិតរបស់សង្គមដែលជាកម្មវត្ថុនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាប្រមូលផ្តុំនូវបទពិសោធន៍ ប្រពៃណី ចំណេះដឹង សមត្ថភាព។ល។

ដូច្នេះ ចំណេះដឹងនៃសង្គម បង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងមុខងារដូចខាងក្រោមៈ

ជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការវាយតម្លៃការអនុលោមតាមស្ថានភាពនៃសង្គមនិងធាតុរបស់វាជាមួយនឹងកម្រិតសម្រេចបាននៃវឌ្ឍនភាពសង្គម;

លើកកំពស់ការយល់ដឹងដល់កម្រិតណាដែលបាតុភូតសង្គម ដំណើរការសហគមន៍ រួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយសុខដុមរមនានៃសង្គម និងបុគ្គលក្នុងឯកភាពរួមមួយ;

ដើរតួនាទីជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បទដ្ឋានសង្គម ស្តង់ដារ គោលដៅ និងការព្យាករណ៍នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

- កំណត់ខ្លឹមសារនៃចំណាប់អារម្មណ៍ សេចក្តីត្រូវការ ការជម្រុញ អាកប្បកិរិយាក្នុងសកម្មភាពរបស់សហគមន៍សង្គម និងបុគ្គល។

មានឥទ្ធិពលផ្ទាល់លើការបង្កើតតម្លៃសង្គមនិងមុខតំណែងជីវិតរបស់មនុស្ស របៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ;

វាដើរតួជារង្វាស់សម្រាប់វាយតម្លៃប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងសង្គមនីមួយៗ ការអនុលោមតាមការអនុវត្តជាក់ស្តែង និងផលប្រយោជន៍របស់សង្គម និងបុគ្គល។

ដោយសារតែ ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងសង្គមផ្សេងទៀតតំណាងឱ្យការពឹងផ្អែកទៅវិញទៅមករបស់បុគ្គលទាក់ទងនឹងការអនុវត្តប្រភេទជាក់លាក់នៃសកម្មភាពដែលចាំបាច់សម្រាប់សង្គម ហើយតាមនោះ ការកាន់កាប់កន្លែងមួយនៅក្នុងអង្គការសង្គម ហើយអាស្រ័យហេតុនោះ ការកាន់កាប់កន្លែងនៅក្នុងអង្គការនៃ សង្គមសម្រាប់ការអនុវត្តសកម្មភាពនេះ (អង្គការឧស្សាហកម្ម អង្គការនយោបាយ។ល។) បន្ទាប់មកទំនាក់ទំនងសង្គមគឺជាការពឹងផ្អែកទៅវិញទៅមករបស់បុគ្គល ក្រុមធំ និងតូចទាក់ទងនឹងសកម្មភាពជីវិត របៀបរស់នៅជាទូទៅ និងទីកន្លែងនៅក្នុងអង្គការសង្គម។ , i.e. អំពីសុចរិតភាពនៃអត្ថិភាពនៃសង្គម និងមនុស្សជាកម្មវត្ថុនៃជីវិត។

ទំនាក់ទំនងសង្គមរវាងក្រុមមនុស្សដែលកាន់កាប់មុខតំណែងផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងសង្គម ការចូលរួមមិនស្មើភាពគ្នាក្នុងជីវិតសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងខាងវិញ្ញាណ ភាពខុសគ្នានៃរបៀបរស់នៅ កម្រិត និងប្រភពចំណូល និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការប្រើប្រាស់ផ្ទាល់ខ្លួន។

សង្គម​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ឈរ​លើ​មូលដ្ឋាន​នៃ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ កម្លាំង​ពលកម្ម​បង្គរ​ក្នុង​ទម្រង់​នៃ​ទ្រព្យសម្បត្តិ​សម្ភារៈ និង​វប្បធម៌។

ការងារជាសកម្មភាពដែលមានគោលបំណងរបស់មនុស្ស ជាការបង្ហាញពីខ្លឹមសារទូទៅរបស់គាត់ គឺជាកត្តាមូលដ្ឋានក្នុងការបង្កើតសង្គម។

គុណភាពនៃបាតុភូតសង្គម ប្រធានបទ ឬដំណើរការមិនត្រឹមតែមានលក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានខ្លឹមសារប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់ផងដែរ៖

ភាពពិសេសនៃការដាក់បញ្ចូល និងការចូលរួមរបស់មនុស្សក្នុងផលិតកម្មសង្គម ក្នុងការផលិតជីវិតសង្គមទាំងអស់ កំណត់ពីលក្ខណៈជាក់លាក់នៃសង្គមនៅក្នុងសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រ និងដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

ការ​បញ្ចេញ​មតិ​សំខាន់​របស់​សង្គម​គឺ​មតិ​សាធារណៈ។ នៅក្នុងវា និងតាមរយៈវា ទីតាំងសង្គមនៃប្រធានបទ និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតទាំងមូល និងចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ និងការពិតនីមួយៗត្រូវបានបង្ហាញ។

មតិសាធារណៈគឺជាការបញ្ចេញមតិដ៏រសើបបំផុតនៃមុខតំណែងសង្គមរបស់ប្រធានបទចំពោះឧបករណ៍ចល័ត។

មតិសាធារណៈ គឺជារដ្ឋនៃមនសិការដ៏ធំមួយដែលមានអាកប្បកិរិយាលាក់កំបាំង ឬច្បាស់លាស់នៃសហគមន៍សង្គមផ្សេងៗចំពោះបញ្ហា ព្រឹត្តិការណ៍ និងការពិតនៃការពិត។

វា​ពិត​ជា​ការ​បង្ហាញ​ដ៏​សំខាន់​មួយ​នៃ​សង្គម។

យើងបាននិយាយថាមតិសាធារណៈមានភាពរសើបចំពោះមុខតំណែងសង្គមនៃប្រធានបទ។

តោះ​ចាំ​មើល​ថា​មុខ​តំណែង​មួយ​ណា​៖

សង្គមគឺជា "ទាំងមូល" ដែលមានបុគ្គល "ជាច្រើន" ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេតំណាងឱ្យប្រព័ន្ធ ឬ "រចនាសម្ព័ន្ធ" នៃការតភ្ជាប់ ដែលនីមួយៗនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនេះមាន "មុខងារ" របស់វា ហើយដូច្នេះបំពេញ "តួនាទីសង្គម" របស់វា (ជាធម្មតាត្រូវបានអនុម័ត។ របៀបនៃអាកប្បកិរិយា ) និងមាន "ទីតាំង" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក (កន្លែងដែលបុគ្គលកាន់កាប់ ពោលគឺរបៀបដែលគាត់ទាក់ទងនឹងតួនាទី មុខងាររបស់គាត់)។

ប៉ុន្តែក្រៅពីនេះ មានគោលគំនិតសំខាន់មួយទៀតដែលសង្គមវិទ្យាសិក្សា៖ អត្ថន័យ។

សង្គមគឺពហុវិមាត្រ។ វាត្រូវបានវាស់វែង និងផ្លាស់ប្តូរជាបួនវិមាត្រ (គូប៖ កម្ពស់ ជម្រៅ និងទទឹង) បូកនឹងពេលវេលា (ពេលវេលាសង្គម)។ ប៉ុន្តែក៏មានវិមាត្រទីប្រាំផងដែរ - quasi (សន្មតថាជាវិមាត្រ) ។

ចូរ​យើង​ពណ៌នា​តាម​ធម្មតា​ថា​ជា​ស៊ីឡាំង​ដែល​ចារឹក​ក្នុង​គូប។ ស៊ីឡាំងនេះគឺជាអត្ថន័យ។

ស៊ីឡាំងនេះក៏មានវិមាត្រពេលវេលាផងដែរ។

ប្រស្នា៖ បុរស​បីនាក់​បាន​ដើរ​ទៅ​ឃើញ​ថ្ម។ គំនិតមួយ៖ វាជាការល្អក្នុងការបង្កើតអាវុធចេញពីវាសម្រាប់បរបាញ់សត្វដំរី”; មួយផ្សេងទៀត - "វាជាការល្អក្នុងការប្រើវាសម្រាប់ hearth"; ទីបី - "វាជាការល្អក្នុងការធ្វើឱ្យក្បាលចេញពីវា ឆ្លាក់ក្បាល" ។

នោះគឺវត្ថុស្ថិតនៅក្នុងលំហ នៅខាងក្រៅយើង ហើយខ្លឹមសាររបស់វារស់នៅក្នុងស្មារតីរបស់យើង អាស្រ័យលើតម្រូវការរបស់យើង។ មនុស្សគ្រប់រូបមានតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួន និងចក្ខុវិស័យផ្ទាល់ខ្លួន។

ដូចគ្នានេះដែរ អ្នកសារព័ត៌មានវិនិយោគខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ ពោលគឺពីវត្ថុដូចគ្នា អាស្រ័យលើការយល់ឃើញរបស់ពួកគេចំពោះវត្ថុបំណងនេះ ពួកគេទាញយកខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ អាស្រ័យលើជំហររបស់ពួកគេ។

នោះគឺប្រធានបទនីមួយៗមានគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីវត្ថុដូចគ្នាទំនាក់ទំនងដូចគ្នាទំនាក់ទំនង។

ភារកិច្ចនៃសង្គមវិទ្យាគឺដើម្បីស្វែងយល់ពីអត្ថន័យទាំងនេះ ដើម្បីទទួលស្គាល់វានៅក្នុងគ្រប់បាតុភូតសង្គម ដំណើរការ និងទំនាក់ទំនង។

សង្គមមានភាពចម្រុះ ពីព្រោះព្រឹត្តិការណ៍ ហេតុការណ៍ ស្ថានភាពមានភាពចម្រុះ ដែលជាការបង្ហាញពីស្ថានភាពជាក់លាក់នៃបាតុភូតសង្គមជាក់លាក់មួយ។

ម្យ៉ាងវិញទៀត យើងកំពុងនិយាយអំពីសុចរិតភាព ភាពជាក់លាក់ និងភាពជាក់លាក់នៃការរៀបចំសង្គម ពោលគឺបាតុភូតសង្គម។

ដូច្នេះ ចាំបាច់ត្រូវគិតគូរពីឯកភាព និងភាពចម្រុះនៃសង្គមក្នុងការយល់ដឹងរបស់ខ្លួន។

ដូច្នេះ យើង​បាន​កំណត់​ថា ខ្លឹមសារ​នៃ​សង្គម​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​អន្តរកម្ម​របស់​មនុស្ស​ទាក់ទង​នឹង​ការ​រក្សា​ជំហរ​សង្គម​របស់​ពួកគេ និង​ការ​កែលម្អ​ដំណើរ​ជីវិត​របស់​ពួកគេ។

ក្នុង​ន័យ​ផ្សេងទៀត:

បាតុភូតសង្គមឬសង្គមគឺជាការបន្តពូជរបស់មនុស្សដូច្នេះការអភិរក្សនិងការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់។

វិសាលភាពនៃជីវិតរបស់សង្គមគឺជាប្រភេទពិសេសនៃសកម្មភាពជីវិតរបស់វា ដែលជាដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ដែលមុខងារមួយឬផ្សេងទៀតរបស់សង្គមត្រូវបានសម្រេច។ (ឧទាហរណ៍៖ នៅក្នុងផ្នែកផលិតភាព មុខងារផលិតត្រូវបានអនុវត្ត។ល។)។

វិស័យសង្គម គឺជាដំណើរការនៃដំណើរការ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គម ដែលមុខងារសង្គមរបស់វា អត្ថិភាពសង្គមត្រូវបានដឹង ពោលគឺឧ។ ការបន្តពូជ និងភាពសម្បូរបែបនៃសង្គម និងមនុស្សជាប្រធានបទនៃដំណើរការជីវិត។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានគោលបំណងដោយសង្គមក្នុងការធានានូវជីវិតភ្លាមៗរបស់មនុស្សការបន្តពូជរបស់ពួកគេហើយនៅលើមូលដ្ឋាននេះការបន្តពូជនៃសង្គមទាំងមូលបង្ហាញពីលក្ខណៈនៃបរិយាកាសសង្គមនៃជីវិតរបស់សង្គមនិងមនុស្ស។

ទាំងនោះ។ បរិយាកាសសង្គមគឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយសង្គមដើម្បីធានានូវជីវិតភ្លាមៗរបស់មនុស្ស ការបន្តពូជរបស់ពួកគេ និងការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាព និងតម្រូវការរបស់ពួកគេ។

វាក៏អាចនិយាយបានថា

វិស័យសង្គមគឺជាដំណើរការនៃការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯងរបស់សង្គម និងមនុស្សជាអ្នកបង្កើតជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

ដោយផ្អែកលើគ្រាមភាសាទូទៅ ពិសេស និងបុគ្គល វាគួរតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថា មុខវិជ្ជានីមួយៗ (បុគ្គល គ្រួសារ សមូហភាពការងារ ប្រជាជននៃទីក្រុង ភូមិ ស្រុក។ល។ វិសាលភាពនៃសង្គម។ សម្រាប់មុខវិជ្ជានីមួយៗ បរិយាកាសនេះគឺជាវិសាលភាពនៃអត្ថិភាពជីវិតដ៏មានតម្លៃរបស់គាត់ និងការបង្កើតជីវិតឡើងវិញ ដែលជាលំហនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។

វិស័យសង្គមអាចត្រូវបានតំណាងថាជាប្រព័ន្ធនៃលក្ខណៈនៃវិស័យសង្គម ដោយបង្ហាញពីតម្រូវការជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតរបស់មនុស្ស និងរបៀបបំពេញតម្រូវការពួកគេ។

(ឧទាហរណ៍៖ តម្រូវការលំនៅដ្ឋាន និងការពេញចិត្តជាក់ស្តែងរបស់វា)។

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃលក្ខណៈនៃវិស័យសង្គមធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីអភិវឌ្ឍសូចនាកររបស់ពួកគេដែលគួរតែយកទៅក្នុងគណនីទាំងបទដ្ឋាន - គណនាមហារីកនិងលទ្ធភាពសម្រេចបានយ៉ាងពិតប្រាកដនៃការបំពេញតម្រូវការដោយសារតែសក្តានុពលដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គមនិងវិធីសាស្រ្តនៃការពេញចិត្តបែបនេះ។

(ឧទាហរណ៍:

នៅឆ្នាំ 1986 ទំហំរស់នៅសរុបពិតប្រាកដជាមធ្យមសម្រាប់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងប្រទេសគឺ 14.6 ម៉ែត្រការ៉េ។ m, និងបទដ្ឋានសមហេតុផលដែលបានគណនាសន្មត់ថា 20 sq ។ m ក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ប្រទេសនេះត្រូវការការវិនិយោគ "1,000 ពាន់លានរូប្លិ៍ក្នុងការសាងសង់លំនៅដ្ឋាន។ )

លក្ខណៈបរិមាណនៃវិស័យសង្គមតំណាងឱ្យទិដ្ឋភាពពិសេសមួយ - ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។

ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធសង្គម គឺជាផ្នែកសម្ភារៈ និងអង្គការនៃវិស័យសង្គម។ នេះគឺជាស្មុគ្រស្មាញនៃស្ថាប័ន រចនាសម្ព័ន្ធ យានជំនិះដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីបម្រើប្រជាជន ក៏ដូចជាសំណុំនៃផ្នែកពាក់ព័ន្ធនៃសេដ្ឋកិច្ច និងទំនាក់ទំនងសង្គម ដោយគិតគូរពីចំនួនប្រជាជន ពោលគឺឧ។ តម្រូវការពិតប្រាកដ។

ដោយផ្អែកលើស្ថានភាពនៃហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ មនុស្សម្នាក់អាចវាយតម្លៃកម្រិត និងគុណភាពនៃការពេញចិត្តនៃតម្រូវការ ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងកម្រិតនៃប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ និងតម្រូវការនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌ទំនើប។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃមុខរបរ និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សកំណត់លក្ខណៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។ គោលនយោបាយសង្គមគឺសំដៅលើការកែលម្អថ្នាក់ និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេ។

គោលនយោបាយសង្គម គឺជាសកម្មភាពរបស់រដ្ឋក្នុងការគ្រប់គ្រងការអភិវឌ្ឍន៍វិស័យសង្គមរបស់សង្គម និងសំដៅលើកកំពស់ការងារ និងសកម្មភាពនយោបាយសង្គមរបស់មហាជន បំពេញតម្រូវការ ផលប្រយោជន៍ បង្កើនសុខុមាលភាព វប្បធម៌ រូបភាព និងគុណភាពនៃ ជីវិត។

ទន្ទឹមនឹងនេះ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការប្រើប្រាស់បច្ចេកវិទ្យាសង្គមដោយសេវាសង្គមពិសេសមានសារៈសំខាន់ណាស់។

មហាវិទ្យាល័យសង្គមវិទ្យា

បាឋកថាលេខ ៥

I. វិធីសាស្រ្ត

អក្សរសាស្ត្រ

ឧបករណ៍វិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។

I. វិធីសាស្រ្ត។

វិធីសាស្រ្តគឺជាប្រព័ន្ធនៃគោលការណ៍នៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ។

ឧទាហរណ៍៖ "ភាពតានតឹងក្នុងសង្គមបានកើនឡើងក្នុងខែកញ្ញា។"

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីឈានដល់ការសន្និដ្ឋានទ្រឹស្តីបែបនេះ?

ចាំបាច់៖

សិក្សារចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម;

កំណត់សូចនាករនៃស្តង់ដារនៃការរស់នៅរបស់សង្គម និងសហគមន៍សង្គមរបស់ខ្លួន;

សិក្សាពីសក្ដានុពលនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសូចនាករទាំងនេះក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយ; (វាស់ពួកវា);

សិក្សាប្រតិកម្មរបស់មនុស្ស និងសហគមន៍បុគ្គលចំពោះការផ្លាស់ប្តូរកម្រិតជីវភាព និងការផ្លាស់ប្តូរសូចនាករ;

នេះគឺជាវិធីសាស្រ្ត៖ ប្រព័ន្ធគោលការណ៍នៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ សំណុំនៃនីតិវិធីស្រាវជ្រាវ បច្ចេកទេស និងវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការប្រមូល និងដំណើរការទិន្នន័យ។

វិធីសាស្រ្តមានបីកម្រិត៖

សាខាវិទ្យាសាស្ត្រ/

កម្រិតនៃវិធីសាស្រ្ត

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅ

ជាពិសេសនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា

កម្រិត I (ខាងលើ)

ទស្សនវិជ្ជា ឬវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រជាសកល

កម្រិត II (កម្រិតមធ្យម)

វិទ្យាសាស្ត្រទូទៅ

វិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យា

កម្រិត III (ទាបជាង)

វិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់

វិធីសាស្រ្តពិសេសនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា

កម្រិត I ។

ទស្សនវិជ្ជាជាវិធីសាស្រ្តផ្តល់ឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវនូវចំណេះដឹងអំពីច្បាប់ទូទៅបំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃធម្មជាតិ សង្គម និងការគិត អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ទទួលយកពិភពលោកទាំងមូល កំណត់ទីកន្លែងនៃបញ្ហាដែលកំពុងសិក្សាក្នុងចំណោមអ្នកដទៃទៀត ទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយពួកគេ។ ល។

ដោយពិភាក្សាអំពីវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹង A. Einstein បានសរសេរថា “ដើម្បីអនុវត្តវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់ អ្នកទ្រឹស្តីត្រូវការជាមូលដ្ឋាននៃការសន្មត់ទូទៅមួយចំនួន ដែលហៅថាគោលការណ៍ ដែលគាត់អាចទាញលទ្ធផលបាន”។

ទស្សនវិជ្ជាជាវិធីសាស្រ្តមួយដែលតំណាងឱ្យប្រព័ន្ធនៃគំនិតទូទៅបំផុត ច្បាប់ គោលការណ៍នៃចលនានៃរូបធាតុ ដឹកនាំសកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងទិសដៅជាក់លាក់មួយ។ ក្នុងករណីនេះ ទាំងឃ្លាំងអាវុធទាំងមូលនៃគំនិតទូទៅនៃទស្សនវិជ្ជាដែលគេស្គាល់អាចត្រូវបានប្រើ ឬជាក្រុមនៃគំនិតទូទៅមួយចំនួន ឬគោលការណ៍មួយដែលចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពសំខាន់ ការរៀបចំ ការដាក់ជាក្រុមវិធីផ្សេងទៀតនៃការយល់ដឹងជុំវិញខ្លួនវា។

កម្រិតទស្សនវិជ្ជា ឬកម្រិតនៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រជាសកល គឺជាការបង្ហាញនៃមុខងារ heuristic (ឧ. ស្វែងរក) ។ ហើយរឿងសំខាន់នៅទីនេះគឺវិធីសាស្រ្តគ្រាមភាសាចំពោះចំណេះដឹង។

ដូច្នេះ គ្រាមភាសា​អះអាង​ថា គុណភាព ឬ​លក្ខណៈ​ស្ថិរភាព​នៃ​វត្ថុ (វត្ថុ​សង្គម​ក្នុង​ករណី​របស់​យើង) ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ថា​ជា​វត្ថុ​ដែល​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ក្នុង​ទំនាក់ទំនង​ចម្រុះ​នៃ​វត្ថុ​នេះ​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​ដទៃ។

រាល់បទប្បញ្ញត្តិជាមូលដ្ឋានដែលកើតចេញពីច្បាប់ និងប្រភេទនៃទស្សនវិជ្ជាដើរតួជាគោលការណ៍វិធីសាស្រ្ត៖

ការយល់ដឹងសម្ភារៈនិយមនៃការពិតសង្គម;

ការអភិវឌ្ឍគ្រាមភាសា;

ការរួបរួមនិងការតស៊ូរបស់ភាគីផ្ទុយ;

ការបដិសេធគ្រាមភាសា;

ខ្លឹមសារនិងបាតុភូត;

ទំនាក់ទំនងរវាងការផ្លាស់ប្តូរបរិមាណ និងគុណភាព

ពួកគេបង្ហាញពីជំហរទស្សនវិជ្ជាដឹងខ្លួន។

គោលការណ៍​នៃ​វិធី​សា​ស្រ្ត​ដូច​ខាង​ក្រោម​នេះ​:

វាចាំបាច់ក្នុងការផ្តល់នីតិវិធីស្រាវជ្រាវជាក់លាក់ដើម្បី "ចាប់យក" យ៉ាងជាក់លាក់នូវលក្ខណៈសម្បត្តិដែលមានស្ថេរភាពនៃវត្ថុ។

ឧទាហរណ៍៖ "តើអ្វីជារចនាសម្ព័ន្ធនៃការជម្រុញសម្រាប់ការងារ?"

ស្ថានភាពជាក់លាក់បីប្រភេទត្រូវបានពិចារណា៖

1) និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅសាលាដែលកំពុងសម្រេចចិត្តជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈត្រូវបានស្ទង់មតិ។ ពួកគេវាយតម្លៃគុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិផ្សេងៗនៃជំនាញពិសេសដែលបានជ្រើសរើស ការតំរង់ទិសតម្លៃ និងស្តង់ដារសំខាន់ៗផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ការវាយតម្លៃខ្លឹមសារ និងលក្ខខណ្ឌការងារត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ នេះ​ជា​ស្ថានភាព​ដែល​មាន​ការ​ស្រមើស្រមៃ។

2) ពួកគេសម្ភាសកម្មករវ័យក្មេងដែលវាយតម្លៃទិដ្ឋភាពវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាននៃការងារជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេ។ នេះគឺជាស្ថានភាពតុល្យភាពពិតប្រាកដ។

3) កម្មករដែលផ្លាស់ប្តូរការងារត្រូវបានអង្កេត, ដោយសារតែ ដោយហេតុផលខ្លះពួកគេមិនពេញចិត្តនឹងវា។ នេះគឺជាស្ថានភាពស្ត្រេស ឬសូម្បីតែជម្លោះ។

ការប្រៀបធៀបទិន្នន័យពីស្ថានភាពទាំងបី យើងឃើញថាហេតុផលមួយចំនួនសម្រាប់ការងារគឺមានវត្តមានជានិច្ចនៅក្នុងករណីទាំងបី៖

ចំនួនប្រាក់ចំណូល;

ឱកាសសម្រាប់ការរីកចម្រើនការងារ;

កិត្យានុភាពនៃវិជ្ជាជីវៈ។

នេះគឺជាស្នូលនៃការលើកទឹកចិត្ត, i.e. បន្សំដែលមានស្ថេរភាពដែលបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកការងារនៅក្នុងរដ្ឋ និងទំនាក់ទំនងផ្សេងៗរបស់វា។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍បន្ទាប់នៃគ្រាមភាសាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតម្រូវការដើម្បីពិចារណាដំណើរការសង្គមក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ និងការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេ។

(ក្នុងឧទាហរណ៍ខាងលើ នេះមានន័យថា ការសម្ភាសកម្មករទាំងនេះបន្ទាប់ពី "15 ឆ្នាំ"។

ឧទាហរណ៍នេះបង្ហាញពីរបៀបដែលវិធាននៃនីតិវិធីអនុវត្តតម្រូវការវិធីសាស្រ្តទូទៅ៖

ពិចារណាអំពីបាតុភូត និងដំណើរការនានាក្នុងភាពចម្រុះនៃការតភ្ជាប់ និងសក្ដានុពលរបស់ពួកគេ ដូច្នេះកំណត់លក្ខណៈសម្បត្តិដែលមានស្ថេរភាព និងអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។

បន្ថែមពីលើគោលការណ៍គ្រាមភាសា មនុស្សម្នាក់ក៏អាចនិយាយអំពីគោលការណ៍នៃចំណេះដឹងទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តជាប្រព័ន្ធផងដែរ។

ក្នុងនាមជាគោលការណ៍ទស្សនវិជ្ជាដែលបង្កើតជាគោលការណ៍ dialectical-materialistic នៃការតភ្ជាប់ជាសកល ទាក់ទងទៅនឹងទិសដៅវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់ វាដើរតួជាវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅ ដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅជាក់លាក់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ដូច្នេះកម្រិត II ។

វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅអនុញ្ញាតឱ្យយើងមានច្បាប់ជាក់លាក់ និងគោលការណ៍នៃការស្រាវជ្រាវដែលមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងវិស័យចំណេះដឹងផ្សេងៗ។

ឧទាហរណ៍ ទ្រឹស្ដីអេឡិចត្រូម៉ាញេទិចអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិធីសាស្រ្តសម្រាប់សិក្សាពីបាតុភូតអេឡិចត្រូឌីណាមិកយ៉ាងទូលំទូលាយ។

សម្រាប់សង្គមវិទ្យា នេះគឺជាវិធីសាស្រ្តទូទៅនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា ឬវិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យា។ (ពីវិធីសាស្រ្តក្រិក - ផ្លូវនៃការស្រាវជ្រាវឬចំណេះដឹងនិងនិមិត្តសញ្ញាក្រិក - ពាក្យគំនិតការបង្រៀន) - គោលលទ្ធិនៃវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងសង្គម។

ការពិតសង្គមគឺជាក់លាក់ ដូច្នេះសម្រាប់ចំណេះដឹងរបស់វា មានវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា - វិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យា។ ដោយសារមានវិធីសាស្រ្តទស្សនៈពិភពលោកផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងសង្គមវិទ្យា សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងលោកខាងលិចតែម្នាក់ឯង យោងទៅតាមចរន្តសំខាន់នៃគំនិតទស្សនវិជ្ជា សាលាប្រហែល 19 និងទិសដៅនៃវិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យាត្រូវបានបែងចែក។ ការប្រឆាំងដែលមិនអាចផ្សះផ្សាគ្នាបានបំផុតនៅតែមានរវាង positivism និង antipositivism ។ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ វិធីសាស្រ្តម៉ាក្សនិយម-លេនីននិយម ដែលផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តនៃគ្រាមភាសាវត្ថុនិយមបានចូលជាធរមានជាផ្លូវការនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។

ដើរតួជាតក្កវិជ្ជាដែលបានអនុវត្ត ទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យាទូទៅជួយស្វែងរករចនាសម្ព័ន្ធមូលដ្ឋាន និងបន្ទាត់សំខាន់នៃទំនាក់ទំនងនៅក្នុងបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សា ដើម្បីបន្តទៅការសិក្សាជាក់ស្តែងគោលដៅនៃវត្ថុ។

(ឧទាហរណ៍៖ "ការបង្កើនភាពតានតឹងក្នុងសង្គម" - អ្វីគ្រប់យ៉ាងរហូតដល់ការវាស់វែងជាក់ស្តែង អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺជាវិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យា ពោលគឺវិធីសាស្រ្តនៃទ្រឹស្តីទូទៅនៃសង្គមវិទ្យា។ )

សង្គមវិទ្យាវិជ្ជមានគឺជាទិសដៅឈានមុខគេក្នុងសង្គមវិទ្យានៃសតវត្សទី 19 ។ (Saint-Simon, Comte, Mill, Spencer) ។ សេចក្តីប្រាថ្នាចំបងនៃលទ្ធិវិជ្ជមានគឺការបដិសេធនូវហេតុផលទស្សន៍ទាយអំពីសង្គម ការបង្កើតទ្រឹស្ដីសង្គម "វិជ្ជមាន" ដែលគួរតែក្លាយជាការបង្ហាញឱ្យឃើញ ហើយជាទូទៅមានសុពលភាពដូចទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។

Positivism គឺជាទិសដៅឈានមុខគេក្នុងសង្គមវិទ្យានៃសតវត្សទី 19 គោលការណ៍ណែនាំវិធីសាស្រ្តសំខាន់ៗត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Saint-Simon គំនិតសំខាន់ៗត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Comte, Mill និង Spencer ។

វាបានអភិវឌ្ឍផ្ទុយទៅនឹងទ្រឹស្តី។

សេចក្តីប្រាថ្នាចំបងនៃលទ្ធិវិជ្ជមានគឺការចាកចេញពីការវែកញែកហេតុផលអំពីសង្គម ការបង្កើតទ្រឹស្តីសង្គមដែលផ្អែកលើភស្តុតាង ដូចជាទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ (វិធីសាស្រ្តសង្កេត ប្រៀបធៀប ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងគណិតវិទ្យា)។

Structuralism គឺជាចលនាវិធីសាស្រ្តដែលបន្តចេញពីគំនិតនៃភាពលេចធ្លោ និងអត្ថប្រយោជន៍នៃការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធនៅក្នុងបាតុភូតណាមួយនៃពិភពលោកជុំវិញ: ពីការវិភាគរចនាសម្ព័ន្ធជាវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងពីធម្មជាតិ និងសង្គម។

(Montesquieu 1689-1755; Saint-Simon 1760-1825, Comte 1798-1856, Spencer, Durigame) ។

Functionalism គឺជាវិធីសាស្រ្តសំខាន់មួយនៃវិធីសាស្រ្ត។ ខ្លឹមសារគឺនៅក្នុងការគូសបញ្ជាក់ពីធាតុផ្សំនៃអន្តរកម្មសង្គម ការកំណត់ទីកន្លែង និងអត្ថន័យរបស់ពួកគេ (មុខងារ) (ស្ពែនស៊ើរ ឌឺរហេម ជាដើម)។

វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាពិសេស ឬវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាជាក់លាក់។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រជាទូទៅ វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីផលបូកនៃគំរូ បច្ចេកទេស និងគោលការណ៍ដែលមានប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់ការសិក្សាផ្នែកជាក់លាក់នៃការពិត។

វិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាជាក់លាក់គឺជាគោលលទ្ធិនៃវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការប្រមូល ដំណើរការ និងការវិភាគការប្រើប្រាស់ព័ត៌មានសង្គមវិទ្យាបឋម។

សកម្មភាពស្រាវជ្រាវត្រូវបានដឹកនាំដោយគោលការណ៍ដូចខាងក្រោមៈ

1) សេចក្តីយោងថេរចំពោះវត្ថុនៃការសិក្សាដើម្បីបញ្ជាក់ចំណេះដឹងនិងសម្រេចបាននូវការពិត;

2) ការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងលទ្ធផលនៃចំណេះដឹងដែលទទួលបានពីមុននៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្ត;

3) បែងចែកសកម្មភាពយល់ដឹងទាំងអស់ទៅជានីតិវិធីសាមញ្ញ ដើម្បីសាកល្បងវាដោយប្រើវិធីសាស្ត្រដែលបង្ហាញឱ្យឃើញ

ការបញ្ជាក់នៃគោលការណ៍ទាំងនេះគឺស្ថិតនៅក្នុងលក្ខណៈនៃតម្រូវការសម្រាប់ធ្វើការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា។

សង្ខេប។ គំនិតនៃ "វិធីសាស្រ្ត" គឺជាពាក្យរួមដែលមានទិដ្ឋភាពផ្សេងៗ។ វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅ គឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការស្វែងរកវិធីសាស្រ្តទូទៅបំផុតក្នុងការសិក្សាលើមុខវិជ្ជាមួយ។ វិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យាទូទៅផ្តល់ការណែនាំអំពីគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាជាក់លាក់ទាក់ទងនឹងមូលដ្ឋានការពិតរបស់ពួកគេ។ ក្រោយមកទៀត មានមុខងារវិធីសាស្រ្តពិសេស ដែលដើរតួជាតក្កវិជ្ជានៃការស្រាវជ្រាវក្នុងផ្នែកដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

II. វិធីសាស្រ្ត, បច្ចេកទេស, នីតិវិធី។

ផ្ទុយទៅនឹងវិធីសាស្រ្ត វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ និងនីតិវិធីគឺជាប្រព័ន្ធនៃច្បាប់ផ្លូវការច្រើន ឬតិចសម្រាប់ការប្រមូល ដំណើរការ និងវិភាគព័ត៌មាន។

ដើម្បីសិក្សាពីបញ្ហាដែលកើតឡើង បរិវេណវិធីសាស្រ្ត និងគោលការណ៍ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការជ្រើសរើសបច្ចេកទេសជាក់លាក់។

ទាំងនៅក្នុងសហភាពសូវៀត និងក្នុងការអនុវត្តបរទេសមិនមានការប្រើប្រាស់ពាក្យដដែលៗទាក់ទងនឹងវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់នៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យានោះទេ។ អ្នក​និពន្ធ​ខ្លះ​ហៅ​ប្រព័ន្ធ​សកម្មភាព​ដូចគ្នា​ថា​ជា​វិធីសាស្ត្រ ខ្លះ​ទៀត​ជា​បច្ចេកទេស ខ្លះ​ទៀត​ជា​នីតិវិធី ឬ​បច្ចេកទេស ហើយ​ពេល​ខ្លះ​ជា​វិធីសាស្ត្រ។

សូមណែនាំអត្ថន័យនៃពាក្យខាងក្រោម៖

វិធីសាស្រ្តគឺជាមធ្យោបាយសំខាន់ក្នុងការប្រមូល ដំណើរការ ឬវិភាគទិន្នន័យ។

បច្ចេកទេសគឺជាសំណុំនៃបច្ចេកទេសពិសេសសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់មួយ។

វិធីសាស្រ្តគឺជាគោលគំនិតដែលបង្ហាញពីសំណុំនៃបច្ចេកទេសដែលទាក់ទងនឹងវិធីសាស្រ្តដែលបានផ្តល់ឱ្យ រួមទាំងប្រតិបត្តិការជាក់លាក់ លំដាប់ និងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។

ឧទាហរណ៍៖ វិធីសាស្រ្ត - ការស្ទង់មតិសំណួរ៖

សំណួរបើកចំហមួយចំនួន

ផ្នែកនៃសំណួរបិទ (ជម្រើសនៃចម្លើយដែលអាចធ្វើបានត្រូវបានស្នើឡើង)

វិធីសាស្រ្តទាំងពីរនេះបង្កើតជាបច្ចេកទេសនៃការស្ទង់មតិកម្រងសំណួរនេះ។

ទម្រង់ពាក្យសុំ, i.e. ឧបករណ៍ប្រមូលទិន្នន័យ,

ការណែនាំអំពីកម្រងសំណួរ

វិធីសាស្រ្ត។

នីតិវិធី - លំដាប់នៃប្រតិបត្តិការទាំងអស់ ប្រព័ន្ធទូទៅនៃសកម្មភាព និងវិធីសាស្រ្តនៃការរៀបចំការសិក្សា។ នេះគឺជាគំនិតទូទៅបំផុតដែលទាក់ទងទៅនឹងប្រព័ន្ធនៃវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការប្រមូល និងដំណើរការព័ត៌មានសង្គមវិទ្យា។

ឧទាហរណ៍៖ ធ្វើឡើងក្រោមការណែនាំរបស់ B.A. ការសិក្សារបស់ Grushin អំពីការបង្កើត និងការប្រព្រឹត្តទៅនៃមតិសាធារណៈ ជាដំណើរការទូទៅធម្មតា រួមមាន 69 នីតិវិធី។ ពួកវានីមួយៗគឺដូចជាការសិក្សាអរូបីដែលបានបញ្ចប់ ដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងកម្មវិធីទ្រឹស្តីទូទៅ និងវិធីសាស្រ្ត។

ដូច្នេះ នីតិវិធីមួយត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការវិភាគនៃខ្លឹមសារនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយកណ្តាល និងក្នុងស្រុក ស្តីពីបញ្ហានៃជីវិតអន្តរជាតិ។

គោលបំណងផ្សេងទៀតដើម្បីបង្កើតឥទ្ធិពលនៃសម្ភារៈទាំងនេះលើអ្នកអាន។

ទីបីគឺការសិក្សាអំពីប្រភពមួយចំនួនផ្សេងទៀតដែលមានឥទ្ធិពលលើការយល់ដឹងអំពីបញ្ហាអន្តរជាតិ។

នីតិវិធីមួយចំនួនប្រើវិធីសាស្រ្តដូចគ្នានៃការប្រមូលទិន្នន័យ (ឧទាហរណ៍ការវិភាគអត្ថបទបរិមាណ) ប៉ុន្តែបច្ចេកទេសផ្សេងគ្នា (ឯកតាការវិភាគអត្ថបទអាចមានទំហំធំជាង - ប្រធានបទនិងតូចជាង - គំនិតឈ្មោះ) ។

វិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាដ៏សំខាន់នេះត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងការរចនាទូទៅរបស់វា ខ្លឹមសារនៃសម្មតិកម្មដែលបានអភិវឌ្ឍ និងសាកល្បងបន្ថែមទៀត នៅក្នុងការទូទៅចុងក្រោយ និងការយល់ដឹងអំពីទ្រឹស្តីនៃលទ្ធផលដែលទទួលបាន។

ការវិភាគលើលក្ខណៈបច្ចេកទេស បច្ចេកទេស និងនីតិវិធីទាំងអស់នៃការងាររបស់សង្គមវិទូបង្ហាញថា រួមជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តពិសេស វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅត្រូវបានប្រើប្រាស់ ខ្ចីពីវិញ្ញាសាផ្សេងៗ ជាពិសេសពីសេដ្ឋកិច្ច ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងផ្លូវចិត្ត។

សង្គមវិទូត្រូវតែស្ទាត់ជំនាញបច្ចេកទេសនៃការវិភាគស្ថិតិ ដូច្នេះហើយត្រូវដឹងពីសាខាពាក់ព័ន្ធនៃគណិតវិទ្យា និងស្ថិតិ បើមិនដូច្នេះទេគាត់នឹងមិនអាចកំណត់បានត្រឹមត្រូវនូវវិធីសាស្រ្តនៃដំណើរការ និងវិភាគសម្ភារៈដែលប្រមូលបាន កំណត់បរិមាណខ្លឹមសារនៃសម្ភារៈបឋមពោលគឺឧ។ បង្ហាញលក្ខណៈគុណភាពជាបរិមាណ (តំណាងឱ្យលក្ខណៈសម្បត្តិ និងទំនាក់ទំនងនៃវត្ថុសង្គមក្នុងទម្រង់បរិមាណ)។

III. ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាគឺជាវិធីសាស្រ្តសំខាន់នៃសង្គមវិទ្យា។ ចំណាត់ថ្នាក់របស់វា។

(​សូម​មើល​ការបង្រៀន​ស្តីពី «​កម្មវិធី និង​អង្គការ​នៃ​ការ​ស្រាវជ្រាវ​សង្គមវិទ្យា​នៃ​វិស័យ​សង្គម​» ទំព័រ ៤-១៤)។

មហាវិទ្យាល័យសង្គមវិទ្យា

បាឋកថាលេខ ៦

វិធីសាស្រ្តនិងគោលការណ៍នៃវិធីសាស្រ្តជាប្រព័ន្ធចំពោះការវិភាគវត្ថុសង្គម។

I. វិធីសាស្រ្ត

II. វិធីសាស្រ្ត, បច្ចេកទេស, នីតិវិធី។

III. វិធីសាស្រ្តរួមបញ្ចូលគ្នា និងការវិភាគមុខងារប្រព័ន្ធក្នុងសង្គមវិទ្យា។

អក្សរសាស្ត្រ

I.V.A. Yadov "ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា៖ វិធីសាស្រ្ត កម្មវិធី វិធីសាស្រ្ត" M. Science 1987

II.M-l សង្គមវិទ្យា/ក្រោម។ ed ។ N. I. Dryakhlova, B. V. Knyazeva, V. Ya. Nechaeva - M. Moscow University Publishing House, ឆ្នាំ 1989 (ទំព័រ 124)

Averyanov A.N. ការយល់ដឹងជាប្រព័ន្ធនៃពិភពលោក៖ បញ្ហាវិធីសាស្រ្ត M. Politizdat ឆ្នាំ ១៩៨៥

វិធីសាស្រ្តនិងគោលការណ៍នៃវិធីសាស្រ្តជាប្រព័ន្ធចំពោះការវិភាគវត្ថុសង្គម។

III. វិធីសាស្រ្តរួមបញ្ចូលគ្នា និងការវិភាគមុខងារប្រព័ន្ធក្នុងសង្គមវិទ្យា។

នៅពេលសិក្សាពីការពិតសង្គម វិធីសាស្រ្តរួមបញ្ចូលគ្នាមានសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋាន។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថារាល់បាតុភូតសង្គមគឺមានលក្ខណៈចម្រុះ។ លើសពីនេះទៀត សមាសធាតុជាក់លាក់ទាំងនោះមិនសំខាន់ជាងនេះទេ ដែលកំណត់លក្ខណៈនៃលក្ខខណ្ឌចម្រុះ ដែលកំណត់ពីបាតុភូតសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

ចូរគូសបញ្ជាក់ពួកគេ៖

I. ការឆ្លើយឆ្លង និងភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃសក្ដានុពលនៃបាតុភូតសង្គម ជាមួយនឹងទស្សនៈទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គម ពោលគឺឧ។ របៀប និងកម្រិតណា ដែលភាពជាក់លាក់នៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងបាតុភូតសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ តើវាគ្រប់គ្រាន់កម្រិតណា។

II. តួនាទី និងទីកន្លែងនៃបាតុភូតសង្គមនេះនៅក្នុងប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមដែលមានស្រាប់។

III. ការតភ្ជាប់នៃបាតុភូតសង្គមនេះជាមួយនឹងប្រភេទជាក់លាក់នៃការផលិតភាពជាក់លាក់និងទំហំរបស់វា (សាខានៃសេដ្ឋកិច្ចជាតិ, សហគ្រាស, ក្រុម។ ល។ ) ។

IV. ការតភ្ជាប់នៃបាតុភូតសង្គមជាមួយតំបន់មួយ លក្ខខណ្ឌទឹកដី និងសេដ្ឋកិច្ច ភាពអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក និងលក្ខខណ្ឌ។

V. លក្ខណៈជនជាតិនៃបាតុភូតសង្គម ឥទ្ធិពលនៃកត្តាជាតិលើដំណើរនៃដំណើរការសង្គម។

VI. លក្ខណៈនយោបាយ និងទម្រង់នយោបាយនៃបាតុភូតសង្គមនេះ។

VII. បាតុភូតសង្គម និងពេលវេលាដែលវាកើតឡើង, i.e. លក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ (បទដ្ឋានដែលបានបង្កើតឡើង ការតំរង់ទិសតម្លៃ គំនិត ប្រពៃណី។ល។)។

VIII. ប្រធានបទសង្គមដែលបាតុភូតសង្គមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ កម្រិតនៃអង្គការរបស់ខ្លួន កម្រិតនៃស្ថេរភាពសង្គម-ផ្លូវចិត្ត ភាពចាស់ទុំ។ល។

កត្តាទាំងអស់នេះស្ថិតនៅក្នុងអន្តរកម្មថេរ។ ស្ថានភាពជាក់លាក់នៃបាតុភូតសង្គមគឺជាលទ្ធផលរួមបញ្ចូលគ្នានៃអន្តរកម្មនេះ។

អាស្រ័យហេតុនេះ គេអាចយល់បានយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវបាតុភូតសង្គមមួយបាន លុះត្រាតែមានការគ្របដណ្តប់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃសកម្មភាពនៃកម្លាំងចម្រុះ និងអាស្រ័យ។

ដូច្នេះ វិធីសាស្រ្តរួមបញ្ចូលគ្នាតំណាងឱ្យប្រព័ន្ធគិតតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃសកម្មភាពយល់ដឹងរបស់អ្នកតំណាងនៃវិញ្ញាសាផ្សេងៗ។

ឧទាហរណ៍៖ ការសិក្សា៖ “ស្ថិរភាពនៃកម្លាំងពលកម្ម”។

លក្ខណៈខាងក្រោមត្រូវសិក្សា៖

សេដ្ឋកិច្ច;

សង្គម-នយោបាយ;

សង្គម - ផ្លូវចិត្ត;

សង្គម;

ជាញឹកញាប់ណាស់ វត្ថុដែលកំពុងសិក្សាហាក់ដូចជាមានដោយខ្លួនឯង ប៉ុន្តែរឿងដំបូងដែលសង្គមវិទូត្រូវធ្វើនៅពេលសិក្សាវាគឺដើម្បីកំណត់ភាពចម្រុះនៃការតភ្ជាប់ និងធាតុផ្សំអន្តរកម្មនៃវត្ថុនេះ ពោលគឺឧ។ សុចរិតភាពរបស់វា។

សុចរិតភាព ដែលបង្ហាញពីគុណភាពដូចគ្នានៃទាំងមូល និងធាតុរបស់វា គឺជាលក្ខណៈចាំបាច់នៃការពិតគោលបំណងនៃគុណភាពជាក់លាក់មួយ។

ភាពពេញលេញបង្ហាញដល់យើងនូវអន្តរកម្មទាំងអស់នៃអន្តរកម្មទាំងមូលនិងភាពចាំបាច់នៃអន្តរកម្មទាំងនេះ។

ឧទាហរណ៍៖ “ការងាររួម” គឺទាំងមូល។

ហើយគំនិតរួមមួយគឺចំនេះដឹងនៃការតភ្ជាប់ដូចជាទំនាក់ទំនងទៅនឹងមធ្យោបាយនៃការផលិតនៃសមូហភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យ ទម្រង់នៃអង្គការការងារ ទំនាក់ទំនងផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ។ល។

ដូច្នេះ វិធីសាស្រ្តរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងសង្គមវិទ្យាបង្ហាញពីតម្រូវការក្នុងការគិតគូរពីអន្តរកម្មនៃបាតុភូតសង្គមនៅក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់របស់វា ដែលនឹងធ្វើឱ្យវាអាចបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការពិតដែលកំពុងសិក្សាក្នុងកម្រិតធំបំផុត។

ការវិភាគមុខងារជាប្រព័ន្ធក្នុងសង្គមវិទ្យាបង្ហាញពីគ្រាមភាសាទាំងមូល និងផ្នែក។

ការវិភាគប្រព័ន្ធ វិធីសាស្រ្តប្រព័ន្ធគឺជាធាតុផ្សំចាំបាច់នៃវិធីសាស្រ្ត dialectical-materialist ។

ដូច្នេះហើយ គួរបញ្ជាក់ម្តងទៀតថា ខ្លឹមសារនៃវិធីសាស្រ្តប្រព័ន្ធ (ការវិភាគ) ក្នុងសង្គមវិទ្យា គឺត្រូវបន្តយ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងជាប់លាប់ពីចំណេះដឹងអំពីសុចរិតភាពនៃដំណើរការសង្គម និងអង្គការសង្គម ក្នុងការសិក្សាអំពីបាតុភូតសង្គមនៅក្នុងរដ្ឋជាក់លាក់ និង ពិចារណាវត្ថុសង្គមដែលកំពុងសិក្សាជាសរីរាង្គចាំបាច់ ឬធាតុនៃប្រព័ន្ធនយោបាយសង្គម។

ទំនាក់ទំនងរវាងប្រព័ន្ធ សរីរាង្គ និងផ្នែករបស់វាត្រូវបានកត់ត្រាថាជាការពឹងផ្អែកមុខងារ ហើយជាទូទៅអាចបង្ហាញជាលក្ខណៈប្រព័ន្ធ-មុខងារនៃទាំងមូល។

មុខងារត្រូវបានកំណត់ថាជាទំនាក់ទំនងទាំងមូលទៅនឹងអ្វីមួយ។

ឧទាហរណ៍៖ បញ្ហា "ការការពារសង្គមរបស់សិស្ស" កំពុងត្រូវបានសិក្សា។

សង្គមវិទ្យាមិនសិក្សាមុខងារដោយខ្លួនឯងទេ ទោះបីជាវាមានសារៈសំខាន់យ៉ាងណាក៏ដោយ ប៉ុន្តែបាតុភូតសង្គមដែលលេចឡើងតាមរយៈការអនុវត្តមុខងារជាក់លាក់មួយ ដែលភាពសុចរិតនៃប្រព័ន្ធត្រូវបានបង្ហាញ។

បាតុភូតសង្គមគឺស្មុគ្រស្មាញដែលវាតំណាងឱ្យពេលវេលានៃសកម្មភាពនៃប្រធានបទតាមរយៈមុខងារជាក់លាក់មួយ។

ការវិភាគមុខងារជាប្រព័ន្ធ អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ជ្រាបចូលទៅក្នុងស្ថានភាពសង្គមពិត និងយល់អំពីបាតុភូតសង្គមមួយ។

ការបង្រៀន

ត្រូវការជំនួយក្នុងការសិក្សាប្រធានបទមួយ?

អ្នកឯកទេសរបស់យើងនឹងផ្តល់ប្រឹក្សា ឬផ្តល់សេវាកម្មបង្រៀនលើប្រធានបទដែលអ្នកចាប់អារម្មណ៍។
ដាក់ស្នើពាក្យសុំរបស់អ្នក។បង្ហាញពីប្រធានបទឥឡូវនេះ ដើម្បីស្វែងយល់អំពីលទ្ធភាពនៃការទទួលបានការពិគ្រោះយោបល់។

ក្រសួង​សុខាភិបាល

សាធារណរដ្ឋបេឡារុស្ស

គ្រឹះស្ថានអប់រំ

"រដ្ឋ GRODNO

សាកលវិទ្យាល័យវេជ្ជសាស្ត្រ"

________________________________________________

នាយកដ្ឋានមនុស្សសាស្ត្រ

សង្គមវិទ្យា

ជំនួយការបង្រៀន

Grodno, ឆ្នាំ 2004

ចំណារពន្យល់

សៀវភៅណែនាំអប់រំ និងវិធីសាស្រ្តនេះ រួមមានវគ្គបង្រៀនក្នុងសង្គមវិទ្យា វចនានុក្រមសង្ខេបនៃពាក្យសង្គមវិទ្យាសម្រាប់ប្រធានបទនីមួយៗ បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍អប់រំ ក៏ដូចជាសំណួរសាកល្បងស្តីពីវិន័យ។ សៀវភៅណែនាំនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអនុលោមតាមកម្មវិធីសង្គមវិទ្យាស្តង់ដារ និងត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់និស្សិតពេញម៉ោង និងក្រៅម៉ោងនៃមហាវិទ្យាល័យទាំងអស់នៃសាកលវិទ្យាល័យវេជ្ជសាស្ត្ររដ្ឋ។ គោលបំណងនៃសៀវភៅណែនាំនេះគឺដើម្បីផ្តល់ឱ្យសិស្សនូវអប្បបរមាចាំបាច់នៃសម្ភារៈអប់រំ និងវិធីសាស្រ្តក្នុងសង្គមវិទ្យា។

ត្រូវបានអនុម័ត និងបោះពុម្ពដោយការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ និងវិធីសាស្រ្តកណ្តាលនៃសាកលវិទ្យាល័យវេជ្ជសាស្ត្ររដ្ឋ Grodno ។

អ្នកត្រួតពិនិត្យ៖ ក្បាល។ នាយកដ្ឋានមនុស្សសាស្ត្រ, GSMU, សាស្រ្តាចារ្យ L.I. Lukyanova

ទទួលខុសត្រូវចំពោះបញ្ហា៖ សាកលវិទ្យាធិការរងទីមួយនៃសាកលវិទ្យាល័យវេជ្ជសាស្ត្ររដ្ឋ បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រ សាស្រ្តាចារ្យ I.G. Zhuk

សេចក្តីផ្តើម ៤

ធម្មទេសនា ១៧

សង្គមវិទ្យា - វិទ្យាសាស្ត្រនៃសង្គម ៧

និង​ពិភព​សង្គម​នៃ​មនុស្ស ៧

បាឋកថា ២ ១៤

ប្រវត្តិនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមវិទ្យា ១៤

ធម្មទេសនា ៣ ២៧

សង្គមទាំងមូល ២៧

ប្រព័ន្ធអភិវឌ្ឍន៍ថាមវន្ត ២៧

ធម្មទេសនា ៤ ៣៦

ស្ថាប័នសង្គម ៣៦

២.ភាពខុសគ្នានៃស្ថាប័នសង្គម និងប្រភេទរបស់ពួកគេ ៣៨

ស្ថាប័នសង្គម គឺជាទម្រង់នៃការរៀបចំជីវិតសង្គមដែលមានស្ថេរភាព ដែលធានានូវស្ថេរភាពនៃទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងនៅក្នុងសង្គម។ ៤២

ធម្មទេសនា ៥ ៤៣

បុគ្គលិកលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធសង្គមតែមួយគត់ ៤៣

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាប្រព័ន្ធដែលមានស្ថេរភាព និងរួមនៃគុណភាពសង្គម ដែលកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យ ទទួលបាន និងអភិវឌ្ឍដោយគាត់នៅក្នុងដំណើរការនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត និងជាផលិតផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ៤៩

បាឋកថា ៦ ៤៩

គ្រួសារ​ជា​ស្ថាប័ន​សង្គម​មូលដ្ឋាន ៤៩

អាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាទម្រង់នៃទំនាក់ទំនងរវាងបុរស និងស្ត្រី ដែលមានលក្ខខណ្ឌជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជាទណ្ឌកម្មសង្គម ដោយបង្កើតសិទ្ធិ និងការទទួលខុសត្រូវជាក់លាក់របស់ពួកគេទាក់ទងនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក កូនៗ និងសង្គមរបស់ពួកគេ។ ៥៧

ធម្មទេសនា ៧ ៥៨

សង្គមវិទ្យា ៥៨

សង្គមវិទ្យាវេជ្ជសាស្ត្រ (សង្គមវិទ្យាវេជ្ជសាស្ត្រ សង្គមវិទ្យានៃការថែទាំសុខភាព និងវេជ្ជសាស្ត្រ) គឺជាផ្នែកនៃសង្គមវិទ្យាដែលសិក្សាពីបាតុភូតសង្គម ការពិត ដំណើរការ និងទំនាក់ទំនងដែលកំណត់លក្ខណៈនៃវិស័យថែទាំវេជ្ជសាស្ត្រ រចនាសម្ព័ន្ធអង្គការ ប្រសិទ្ធភាពនៃស្ថាប័នបុគ្គល និងការថែទាំសុខភាព។ ប្រព័ន្ធទាំងមូល ក៏ដូចជាស្ថានភាពសុខភាពរបស់ប្រជាជន ស្ថានភាពសង្គម និងតួនាទីក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ៦៤

បាឋកថា ៨ ៦៥

អនុវត្តការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា ៦៥

អក្សរសិល្ប៍អប់រំអំពីសង្គមវិទ្យា ៨០

សំណួរចុងក្រោយសម្រាប់វិន័យ ៨១

សេចក្តីផ្តើម

បុរសសម័យទំនើបរស់នៅក្នុងពិភពដ៏ស្មុគស្មាញ ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងស្វាហាប់ និងមានភាពផ្ទុយគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ មនុស្ស​ដែល​ស្ថិត​នៅ​តាម​ផ្នែក​ផ្សេងៗ​នៃ​ពិភពលោក​រៀងរាល់​ថ្ងៃ និង​រាល់​ម៉ោង​ស្រូប​យក​ព័ត៌មាន​ដ៏​ច្រើន​សន្ធឹកសន្ធាប់ ដែល​ផ្នែក​នៃ​ពាក្យ "សង្គម..." មាន​ជា​សញ្ញា​កូដ។ ពាក្យវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅ "សង្គម" និងនិស្សន្ទវត្ថុរបស់វា - សង្គម សង្គម សង្គមវិទ្យា - ស្ថិតក្នុងចំណោមគំនិតទូទៅបំផុតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាយល់ថានៅក្នុងករណីទាំងនេះយើងកំពុងនិយាយអំពីបាតុភូត ដំណើរការ ព្រឹត្តិការណ៍លក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលរស់នៅជាមួយគ្នា - ទាំងជិតស្និទ្ធ ឬជាធម្មតានៅលើភពផែនដីតែមួយ។

សង្គមវិទ្យាបើកនៅចំពោះមុខយើងនូវពិភពលោកពិសេសមួយ - ពិភពនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស ដែលមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវបានជ្រមុជ។ វាធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យស្ថានភាពសង្គមបច្ចុប្បន្ន ទស្សន៍ទាយការចាប់ផ្តើមនៃវិបត្តិ និងបង្កើតយុទ្ធសាស្ត្រដើម្បីយកឈ្នះពួកគេ។ សង្គមវិទូអាចគណនាចំណាត់ថ្នាក់ប្រជាប្រិយភាពនៃឥស្សរជននយោបាយ ទស្សន៍ទាយលទ្ធផលនៃការបោះឆ្នោតជាមួយនឹងកម្រិតខ្ពស់នៃប្រូបាប៊ីលីតេ ហើយបន្ទាប់ពីពួកគេត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ប្រើវិធីសាស្រ្តពិសេសដើម្បីកំណត់ថាតើពួកគេត្រូវបានបោកប្រាស់ឬអត់។ ការងាររបស់សង្គមវិទូមានភាពចម្រុះណាស់ ប៉ុន្តែវាមាន "ភាពអស្ចារ្យ" របស់វា៖ វាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមើលឃើញបញ្ហាដែលបង្កើតឡើងដោយអន្តរកម្មសង្គម បង្កើតវាជាភាសានៃសង្គមវិទ្យា ស្វែងរកមធ្យោបាយ និងមធ្យោបាយដើម្បីដោះស្រាយពួកគេ ហើយផ្តល់ជូនដល់សង្គម។ .

សង្គមវិទ្យាផ្តល់នូវទិដ្ឋភាពពិសេសនៃពិភពលោក។ តាមពិតសៀវភៅសិក្សាសង្គមវិទ្យា គឺជាសៀវភៅសិក្សាជីវិតសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប ហើយមិនមែនសម្រាប់តែអ្នកដែលទទួលបានសញ្ញាបត្រក្នុងការអប់រំដែលពាក់ព័ន្ធនោះទេ។ និស្សិតនៅទូទាំងពិភពលោក ជំនាញវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាទទួលបានចំណេះដឹងចាំបាច់ពីវិស័យសង្គមវិទ្យា ដោយសារមិនថាពួកគេធ្វើអ្វីនៅពេលអនាគត ពួកគេនឹងត្រូវបញ្ចូលក្នុងសហគមន៍សង្គមផ្សេងៗ - គ្រួសារ ក្រុមវិជ្ជាជីវៈ សង្គម។ , ជនជាតិភាគតិច។ល។ P.

មនុស្សជាតិសព្វថ្ងៃនេះគឺស្ថិតនៅក្នុងដំណាក់កាលនៃការផ្លាស់ប្តូរពីឧស្សាហកម្មទៅដំណាក់កាលក្រោយឧស្សាហកម្មនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ យុគសម័យថ្មីមិនត្រឹមតែបើកឱកាសដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់អនាគតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចោទជាសំណួរជាច្រើនដែលទាមទារដំណោះស្រាយភ្លាមៗនៅពេលនេះ។ តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកទំនើប លក្ខណៈពិសេស និងភាពផ្ទុយគ្នា ទិសដៅសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀត ក៏ដូចជាការបង្កើតយុទ្ធសាស្រ្តអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់អាច និងគួរតែមិនត្រឹមតែជាបទពិសោធន៍ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ វិធីសាស្ត្រ "សាកល្បង និងកំហុស" ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានផងដែរ។ ដំបូន្មានរបស់សង្គមវិទូ។

កម្មវិធីសិក្សានៃវគ្គសិក្សា "សង្គមវិទ្យា" មានគោលបំណងអភិវឌ្ឍសិស្សនូវគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រអំពីសង្គម និងពិភពសង្គមរបស់មនុស្ស អំពីគំរូសង្គមវិទ្យានៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍ការពិតនៃវប្បធម៌សង្គម អំពីលទ្ធភាពនៃការស្គាល់គំរូទាំងនេះ និងការប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងដែលទទួលបាន។ នៅក្នុងវិស័យជាក់លាក់នៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ សៀវភៅណែនាំអប់រំ និងវិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអនុលោមតាមកម្មវិធីស្តង់ដារនៃវគ្គសិក្សា "សង្គមវិទ្យា" សម្រាប់គ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សានៃសាធារណរដ្ឋបេឡារុស្ស (អនុម័តដោយក្រសួងអប់រំនៃសាធារណរដ្ឋបេឡារុស្សនៅថ្ងៃទី ១១ ខែឧសភា ឆ្នាំ ២០០០។ លេខ .TD-75type). គោលបំណងចម្បងរបស់វាគឺដើម្បីជួយសិស្សឱ្យសិក្សាយ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងប្រកបដោយអត្ថន័យអំពីបញ្ហាចម្បងនៃប្រធានបទដែលមាននៅក្នុងថ្នាក់សិក្ខាសាលា រៀបចំដំណើរការការងារឯករាជ្យប្រកបដោយផ្លែផ្កា និងតាមដានកម្រិតនៃការរៀបចំរបស់ពួកគេសម្រាប់ថ្នាក់។

រចនាសម្ព័ននៃសៀវភៅណែនាំនេះរួមបញ្ចូលទាំងអត្ថបទនៃការបង្រៀននៅលើផ្នែកសំខាន់នៃកម្មវិធីសិក្សា - ប្រធានបទបង្រៀនចំនួនប្រាំបី រួមទាំងសម្រាប់គោលបំណងនៃវគ្គបណ្តុះបណ្តាលនេះ និងគិតគូរពីភាពជាក់លាក់របស់សាកលវិទ្យាល័យ - ប្រធានបទ "សង្គមវិទ្យានៃវេជ្ជសាស្ត្រ" ។ អ្នកនិពន្ធបានស្វែងរកការរៀបចំបទបង្ហាញនៃវគ្គបង្រៀនក្នុងរបៀបមួយដែលវានឹងធ្វើឱ្យសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់សិស្ស និងជំនាញការងារឯករាជ្យ។ ឯកសារបង្រៀនដែលផ្តល់ជូននៅចុងបញ្ចប់នៃប្រធានបទនីមួយៗអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកជ្រាបចូលកាន់តែជ្រៅទៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ ដូច្នេះអនុវត្តមុខងារយល់ដឹងសំខាន់ៗ។ ព័ត៌មានដែលបានបង្ហាញ និងសម្ភារៈវិធីសាស្រ្តគឺផ្តោតលើការធ្វើជាម្ចាស់លើគោលគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃប្រធានបទនីមួយៗ បញ្ហាចម្បងរបស់វា និងសំណួរសម្រាប់ពាក្យដដែលៗដែលបានស្នើឡើងបន្ទាប់ពីប្រធានបទនីមួយៗអាចក្លាយជាប្រធានបទនៃការវិភាគឯករាជ្យប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែក៏មានការពិភាក្សាជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងថ្នាក់សិក្ខាសាលាផងដែរ។

ជាលទ្ធផលនៃការធ្វើជាម្ចាស់នៃវគ្គសិក្សាសង្គមវិទ្យាសិស្សគួរដឹង:

ភាពជាក់លាក់នៃចំណេះដឹងសង្គម - មនុស្សធម៌ បញ្ហាទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តសំខាន់ៗនៃសង្គមវិទ្យា;

តំណាងឈានមុខគេនៃសង្គមវិទ្យាបរទេសនិងក្នុងស្រុក;

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិធីសាស្រ្ត និងនីតិវិធីជាក់លាក់សម្រាប់ការងារសង្គមវិទ្យា;

អាច​កំណត់​លក្ខណៈ​:

សុចរិតភាពនៃជីវិតវប្បធម៌សង្គម និងពហុវិមាត្ររបស់វា;

កម្រិតសំខាន់ៗ រចនាសម្ព័ន្ធ ប្រព័ន្ធរង និងវត្ថុនៃសង្គម។

ដំណើរការវប្បធម៌សង្គមជាមូលដ្ឋាន និងអន្តរកម្ម;

អាចវិភាគ បកស្រាយ និងបង្ហាញ៖

ទីកន្លែង និងតួនាទីនៃបញ្ហាវប្បធម៌សង្គមនៅក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស;

ដំណើរការផ្លាស់ប្តូរនៃការផ្លាស់ប្តូរពីសង្គមមួយទៅសង្គមមួយទៀត;

ការពិតនៃវប្បធម៌សង្គម បញ្ហាបច្ចុប្បន្ន និងនិន្នាការនៃការបង្កើតសង្គមស៊ីវិលនៅក្នុងប្រទេសបេឡារុស្ស ប្រទេស CIS ប្រទេសនៃអតីត "ជំរុំសង្គមនិយម"

គុណភាពនៃព័ត៌មានសង្គមវិទ្យា;

ទទួលបានជំនាញ និងគុណភាព៖

បង្កើតការវាយតម្លៃតម្រង់ទិសសង្គមអំពីបញ្ហាដែលសង្គមប្រឈមមុខ;

ការវាយតម្លៃស្ថានភាពជីវិតជាក់លាក់ ការបញ្ជាក់អំពីដំណោះស្រាយរបស់អ្នក រៀបចំកម្មវិធីសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក;

ប្រកាន់ជំហរឯករាជ្យ ហេតុផល និងសំខាន់ក្នុងការពិភាក្សាអំពីបញ្ហាវប្បធម៌សង្គម។

ការទទួលស្គាល់ និងការប្រឆាំង (ប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន) ចំពោះឥទ្ធិពលឧបាយកល ការទទួលស្គាល់ និងការវាយតម្លៃយ៉ាងសំខាន់នៃទំនាក់ទំនងនយោបាយ មនោគមវិជ្ជា និងការចូលរួមស្រដៀងគ្នា។

បាឋកថា ១

សង្គមវិទ្យា - វិទ្យាសាស្ត្រនៃសង្គម

និងពិភពសង្គមរបស់មនុស្ស

សង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ វត្ថុនិងប្រធានបទនៃការសិក្សាសង្គមវិទ្យា។ គំនិតនៃសង្គម។

រចនាសម្ព័ន្ធ និងកម្រិតនៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យា។

ភារកិច្ចនិងមុខងារនៃសង្គមវិទ្យា។ ប្រភេទនៃសង្គមវិទ្យា។

ទីកន្លែង និងតួនាទីនៃសង្គមវិទ្យាក្នុងប្រព័ន្ធចំណេះដឹងសង្គម-មនុស្សធម៌ទំនើប។

កំណត់ចំណាំការបង្រៀន

1. សង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ វត្ថុនិងប្រធានបទនៃការសិក្សាសង្គមវិទ្យា។ គំនិតនៃសង្គម

បុរសសម័យទំនើបរស់នៅក្នុងពិភពលោកដ៏ស្មុគស្មាញ ផ្ទុយគ្នា និងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ គាត់មានឱកាសជាច្រើនដើម្បីគ្រប់គ្រងជោគវាសនារបស់គាត់ដោយឯករាជ្យ និងផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់គាត់ឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។ ការដើរតាមមាគ៌ានៃការសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់តែងតែប្រឈមមុខនឹងស្ថានភាពដែលតម្រូវឱ្យគាត់វាយតម្លៃស្ថានភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដោយចេតនា និងធ្វើការសម្រេចចិត្តដ៏ល្អប្រសើរ។ ការជ្រើសរើសត្រឹមត្រូវដោយខ្លួនឯងក្នុងលក្ខខណ្ឌបែបនេះគឺពិបាកខ្លាំងណាស់។

តើ​ពិភព​លោក​ទំនើប​ក្លាយ​ទៅ​ជា​បែប​ណា? ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​កាលៈទេសៈ​នៃ​ជីវិត​យើង​ខុស​ពី​អ្នក​កាន់​តំណែង​មុន? តើ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​នឹង​កើត​ឡើង​ក្នុង​ទិស​ដៅ​អ្វី​នា​ពេល​អនាគត? តើ​មនុស្ស​ជាតិ​នឹង​មាន​អនាគត​យ៉ាង​ណា​នៅ​ពេល​អនាគត? សំណួរទាំងនេះមានចំណាប់អារម្មណ៍ជាចម្បងចំពោះសង្គមវិទ្យា ដែលជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងវប្បធម៌បញ្ញានៃសង្គមទំនើប។

ទូរទស្សន៍ វិទ្យុ និងកាសែតរាយការណ៍លទ្ធផលនៃការស្ទង់មតិសង្គមវិទ្យានៃប្រជាជនលើបញ្ហាជាច្រើននៃការពិតសង្គម។ សេវាសង្គមវិទ្យាសិក្សាមតិសាធារណៈលើបញ្ហានយោបាយសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចសំខាន់បំផុត។ នៅសហគ្រាស និងក្នុងតំបន់ ការសិក្សាជាក់លាក់ត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីកំណត់ស្ថានភាពនៃភាពតានតឹងសង្គមនៅក្នុងក្រុម ការពេញចិត្តរបស់ប្រជាជនចំពោះសេវាកម្មដឹកជញ្ជូន ការងាររបស់អង្គការផ្សេងៗ។ល។ នៅក្នុងគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សា សិស្សវាយតម្លៃការងាររបស់គ្រូបង្រៀន។

ជាលទ្ធផល រូបភាពនៃសង្គមវិទ្យាបានលេចចេញជាវិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្ត ដែលបម្រើដល់តម្រូវការបច្ចុប្បន្ន និងបន្ទាន់របស់សង្គម។ តើ​យើង​អាច​ចាត់​ទុក​ថា នេះ​ធ្វើ​ឲ្យ​អស់​ទាំង​មុខវិជ្ជា និង​ភារកិច្ច​នៃ​វិទ្យាសាស្ត្រ​នេះ​ដែរ​ឬ​ទេ? តើសង្គមវិទ្យាសព្វថ្ងៃមានតួនាទី និងគោលបំណងអ្វី? ដើម្បីយល់ពីសំណួរទាំងនេះ យើងគួរតែងាកទៅរកនិរុត្តិសាស្ត្រនៃពាក្យ "សង្គមវិទ្យា" ជាមុនសិន។

ពាក្យ "សង្គមវិទ្យា" មកពីឡាតាំងសង្គម - សង្គមនិងនិមិត្តសញ្ញាក្រិក - វិទ្យាសាស្រ្តការបង្រៀននិងព្យញ្ជនៈមានន័យថាវិទ្យាសាស្រ្តនៃសង្គម។ ក្នុងន័យនេះ ពាក្យនេះត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងចរន្តវិទ្យាសាស្ត្រនៅឆ្នាំ 1839 ដោយទស្សនវិទូជនជាតិបារាំង ស្ថាបនិកនៃលទ្ធិវិជ្ជមាន Auguste Comte (1798-1857)។ ទន្ទឹមនឹងនេះ និយមន័យនៃសង្គមវិទ្យានេះគឺពិតជាអរូបី ព្រោះថាសង្គមនៅក្នុងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗរបស់វាត្រូវបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនដូចជា ទស្សនវិជ្ជាសង្គម វិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ ប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រជាសាស្រ្ត និងផ្សេងៗទៀត។ ដើម្បីស្វែងយល់ពីលក្ខណៈពិសេសនៃវិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យាក្នុងការសិក្សាសង្គម ចាំបាច់ត្រូវគូសបញ្ជាក់ពីប្រធានបទផ្ទាល់ខ្លួននៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា និងកំណត់វិធីសាស្រ្តដែលវិទ្យាសាស្ត្រនេះប្រើ។ ដើម្បី​ធ្វើ​បែប​នេះ វា​ចាំបាច់​ត្រូវ​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​ការ​បែងចែក​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង​រវាង​វត្ថុ និង​មុខវិជ្ជា​សង្គមវិទ្យា។

វត្ថុនៃវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយ គឺជាផ្នែកមួយជាក់លាក់នៃពិភពធម្មជាតិ ឬសង្គមជុំវិញ ដែលមានភាពសុចរិត និងភាពពេញលេញ និងលក្ខណៈសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា ដែលបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្ត្រនេះ។ កម្មវត្ថុនៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យា គឺសង្គមជាសហគមន៍នៃបុគ្គលដែលមានសំណុំនៃលក្ខណៈសម្បត្តិ ទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ ដែលត្រូវបានគេហៅថាសង្គម។ គំនិតនៃសង្គមមានអត្ថន័យជាច្រើន។ ភាគច្រើនវាត្រូវបានគេប្រើក្នុងអត្ថន័យនៃ "សង្គម" ខុសពីជីវសាស្រ្ត បាតុភូតធម្មជាតិ និងដំណើរការ។ ពាក្យ "សង្គម" គ្របដណ្តប់លើសំណុំទាំងមូលនៃបញ្ហានៃជីវិតមនុស្ស - ទំនាក់ទំនងរវាងក្រុមសង្គម និងស្រទាប់ ជាតិសាសន៍ ស្ថានភាពរស់នៅ ការងារ ការលំហែរ បញ្ហាជាក់លាក់របស់យុវជន ស្ត្រី កុមារ មនុស្សចាស់ ។ល។

កំណត់ចំណាំការបង្រៀនគឺជាជម្រើសនៃសម្ភារៈសម្រាប់វគ្គសិក្សាសង្គមវិទ្យា និងគ្របដណ្តប់លើប្រធានបទសំខាន់ៗនៃកម្មវិធី។ ការបោះពុម្ពនេះមានគោលបំណងសម្រាប់សិស្សានុសិស្សនៃគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សា និងមធ្យមសិក្សា។ សៀវភៅនេះនឹងក្លាយជាជំនួយការដ៏ល្អក្នុងការរៀបចំសម្រាប់ការប្រលង ឬការប្រឡង ក៏ដូចជាសម្រាប់ការសរសេរកិច្ចការសិក្សា និងការប្រលង។

Davydov S.A.

សៀវភៅណែនាំនេះមានគោលបំណងសម្រាប់និស្សិតនៃគ្រឹះស្ថានអប់រំមធ្យមសិក្សា និងឧត្តមសិក្សា និងជាឯកសារបង្រៀនសម្រាប់វគ្គសិក្សា "សង្គមវិទ្យា"។ ដោយប្រើសម្ភារៈដែលមាននៅក្នុងកំណត់ចំណាំ សិស្សនឹងសិក្សាពីបញ្ហាសំខាន់ៗនៃវគ្គសិក្សា ដែលនឹងជួយគាត់ឱ្យប្រឡងជាប់ ឬសាកល្បង។

មេរៀនទី 1. សង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ

1. មុខវិជ្ជា វត្ថុ មុខងារ និងវិធីសាស្រ្តនៃសង្គមវិទ្យា

រយៈពេល សង្គមវិទ្យាមកពីពាក្យពីរ៖ ឡាតាំង "សង្គម" - "សង្គម" និងក្រិក "ឡូហ្គោ" - "ពាក្យ" "គំនិត" "ការបង្រៀន" ។ ដូច្នេះ សង្គមវិទ្យាអាចកំណត់ថាជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសង្គម។

និយមន័យដូចគ្នានៃពាក្យនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាមេរិកដ៏ល្បីល្បាញ J. Smelser. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ និយមន័យនេះគឺមានលក្ខណៈអរូបី ពីព្រោះសង្គមត្រូវបានសិក្សាក្នុងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗដោយវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនទៀត។

ដើម្បីយល់ពីលក្ខណៈពិសេសនៃសង្គមវិទ្យា ចាំបាច់ត្រូវកំណត់មុខវិជ្ជា និងវត្ថុនៃវិទ្យាសាស្ត្រនេះ ព្រមទាំងមុខងារ និងវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវរបស់វា។

វត្ថុនៃវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយគឺជាផ្នែកមួយនៃការពិតខាងក្រៅដែលត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់ការសិក្សា ដែលមានភាពពេញលេញ និងសុចរិតភាពជាក់លាក់។ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ កម្មវត្ថុនៃសង្គមវិទ្យាគឺសង្គម ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិទ្យាសាស្ត្រមិនបានសិក្សាពីធាតុបុគ្គលរបស់វាទេ ប៉ុន្តែសង្គមទាំងមូលជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលមួយ។ កម្មវត្ថុនៃសង្គមវិទ្យា គឺជាសំណុំនៃលក្ខណៈសម្បត្តិ ទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនង ដែលហៅថាសង្គម។ គំនិត សង្គមអាចត្រូវបានពិចារណាក្នុងន័យពីរ: ក្នុងន័យទូលំទូលាយវាស្រដៀងទៅនឹងគំនិតនៃ "សាធារណៈ" ។ ក្នុងន័យតូចចង្អៀត សង្គមតំណាងឱ្យតែទិដ្ឋភាពនៃទំនាក់ទំនងសង្គមប៉ុណ្ណោះ។ ទំនាក់ទំនងសង្គមអភិវឌ្ឍរវាងសមាជិកនៃសង្គមនៅពេលដែលពួកគេកាន់កាប់កន្លែងជាក់លាក់មួយនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា ហើយត្រូវបានផ្តល់ដោយឋានៈសង្គម។

អាស្រ័យហេតុនេះ វត្ថុនៃសង្គមវិទ្យាគឺ ទំនាក់ទំនងសង្គម អន្តរកម្មសង្គម ទំនាក់ទំនងសង្គម និងរបៀបរៀបចំ។

ប្រធានបទវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាលទ្ធផលនៃការសិក្សាទ្រឹស្តីនៃផ្នែកដែលបានជ្រើសរើសនៃការពិតខាងក្រៅ។ ប្រធានបទនៃសង្គមវិទ្យាមិនអាចកំណត់ថាជាវត្ថុច្បាស់លាស់បានទេ។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាពេញមួយការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមវិទ្យាទស្សនៈលើប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្រ្តនេះបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់។

សព្វថ្ងៃនេះយើងអាចបែងចែកវិធីសាស្រ្តដូចខាងក្រោមដើម្បីកំណត់ប្រធានបទនៃសង្គមវិទ្យា:

១) សង្គមជាអង្គភាពពិសេស ខុសប្លែកពីបុគ្គល និងរដ្ឋ និងស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ធម្មជាតិរបស់ខ្លួន (O. Comte) ;

២) ការពិតសង្គម ដែលគួរយល់ថាជាសមូហភាពក្នុងការបង្ហាញទាំងអស់។ (E. Durkheim) ;

3) អាកប្បកិរិយាសង្គមជាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ពោលគឺ ទីតាំងដែលបង្ហាញឱ្យឃើញពីខាងក្នុង ឬខាងក្រៅ ផ្តោតលើសកម្មភាព ឬការបដិសេធពីវា (M. Weber) ;

4) ការសិក្សាវិទ្យាសាស្រ្តនៃសង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គម និងធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា (មូលដ្ឋាន និង superstructure) ( ម៉ាក្សនិយម).

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុកសម័យទំនើប ការយល់ដឹងម៉ាក្សនិយមនៃប្រធានបទសង្គមវិទ្យាត្រូវបានរក្សាទុក។ គួរកត់សំគាល់ថា នេះគឺជាការបង្កគ្រោះថ្នាក់ជាក់លាក់មួយ ដោយហេតុថា ការតំណាងសង្គមក្នុងទម្រង់ជាមូលដ្ឋាន និងរចនាសម្ព័ន្ធខ្ពស់នាំទៅរកការព្រងើយកន្តើយចំពោះតម្លៃបុគ្គល និងសកលលោក ដោយបដិសេធនូវពិភពនៃវប្បធម៌។

ដូច្នេះ ប្រធានបទនៃសង្គមវិទ្យាដែលសមហេតុផលជាងនេះ គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកសង្គមជាសំណុំនៃសហគមន៍សង្គម ស្រទាប់ ក្រុម បុគ្គលដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ លើសពីនេះទៅទៀត យន្តការសំខាន់នៃអន្តរកម្មនេះគឺការកំណត់គោលដៅ។

ដូច្នេះដោយពិចារណាលើលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នេះយើងអាចកំណត់បាន។ សង្គមវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃគំរូសង្គមទូទៅ និងជាក់លាក់នៃការរៀបចំ មុខងារ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គម វិធី ទម្រង់ និងវិធីសាស្រ្តនៃការអនុវត្តរបស់ពួកគេ នៅក្នុងសកម្មភាព និងអន្តរកម្មរបស់សមាជិកនៃសង្គម។

ដូចវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយដែរ សង្គមវិទ្យាអនុវត្តមុខងារមួយចំនួននៅក្នុងសង្គម ក្នុងនោះមានដូចខាងក្រោម៖

1) ការយល់ដឹង(ការយល់ដឹង) - ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យារួមចំណែកដល់ការប្រមូលផ្តុំនៃសម្ភារៈទ្រឹស្តីអំពីវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិតសង្គម។

2) រិះគន់- ទិន្នន័យស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាអនុញ្ញាតឱ្យយើងសាកល្បង និងវាយតម្លៃគំនិតសង្គម និងសកម្មភាពជាក់ស្តែង។

3) បានអនុវត្ត- ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាតែងតែមានគោលបំណងដោះស្រាយបញ្ហាជាក់ស្តែង ហើយតែងតែអាចប្រើប្រាស់ដើម្បីបង្កើនប្រសិទ្ធភាពសង្គម។

4) បទប្បញ្ញត្តិ- សម្ភារៈទ្រឹស្តីនៃសង្គមវិទ្យាអាចត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយរដ្ឋដើម្បីធានាសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមនិងការគ្រប់គ្រងការអនុវត្ត។

5) ការព្យាករណ៍- ផ្អែកលើទិន្នន័យស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា វាអាចធ្វើការព្យាករណ៍សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងការពារផលវិបាកអវិជ្ជមាននៃសកម្មភាពសង្គម។

6) មនោគមវិជ្ជា- ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមវិទ្យាអាចត្រូវបានប្រើដោយកម្លាំងសង្គមផ្សេងៗដើម្បីបង្កើតមុខតំណែងរបស់ពួកគេ។

7) មនុស្សធម៌- សង្គមវិទ្យាអាចរួមចំណែកដល់ការកែលម្អទំនាក់ទំនងសង្គម។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកមួយទៀតនៃសង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រគឺវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវរបស់វា។ នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា វិធីសាស្រ្តគឺជាមធ្យោបាយនៃការបង្កើត និងបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យា សំណុំនៃបច្ចេកទេស នីតិវិធី និងប្រតិបត្តិការនៃចំណេះដឹងជាក់ស្តែង និងទ្រឹស្តីនៃការពិតសង្គម។

វិធីសាស្រ្តបីកម្រិតសម្រាប់សិក្សាបាតុភូតសង្គម និងដំណើរការអាចត្រូវបានសម្គាល់។

កម្រិតដំបូងគ្របដណ្ដប់លើវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅដែលប្រើក្នុងគ្រប់វិស័យចំណេះដឹងរបស់មនុស្សជាតិ (គ្រាមភាសា ប្រព័ន្ធ រចនាសម្ព័ន្ធ-មុខងារ)។

កម្រិតទីពីរឆ្លុះបញ្ចាំងពីវិធីសាស្រ្តនៃសង្គមវិទ្យាដែលពាក់ព័ន្ធនៃមនុស្សជាតិ (បទដ្ឋាន ប្រៀបធៀប ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ល។)។

វិធីសាស្រ្តនៃកម្រិតទីមួយ និងទីពីរគឺផ្អែកលើគោលការណ៍សកលនៃការយល់ដឹង។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលគោលការណ៍នៃប្រវត្តិសាស្រ្តនិយម វត្ថុនិយម និងប្រព័ន្ធ។

គោលការណ៍នៃប្រវត្តិសាស្រ្តនិយមពាក់ព័ន្ធនឹងការសិក្សាអំពីបាតុភូតសង្គមនៅក្នុងបរិបទនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្រ្ត ការប្រៀបធៀបរបស់ពួកគេជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗ។

គោលការណ៍នៃវត្ថុនិយម មានន័យថា ការសិក្សាអំពីបាតុភូតសង្គមក្នុងភាពផ្ទុយគ្នាទាំងអស់របស់ពួកគេ; វាមិនអាចទទួលយកបានទេក្នុងការសិក្សាតែការពិតវិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមានប៉ុណ្ណោះ។ គោលការណ៍នៃភាពជាប្រព័ន្ធបង្កប់ន័យពីតម្រូវការក្នុងការសិក្សាអំពីបាតុភូតសង្គមនៅក្នុងការរួបរួមដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន និងកំណត់អត្តសញ្ញាណទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុ និងផលប៉ះពាល់។

TO កម្រិតទីបីវិធីសាស្រ្តដែលកំណត់លក្ខណៈសង្គមវិទ្យាដែលបានអនុវត្តអាចត្រូវបានរួមបញ្ចូល (ការស្ទង់មតិ ការសង្កេត ការវិភាគឯកសារ។ល។)។

វិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យាជាក់ស្តែងនៃកម្រិតទីបីគឺផ្អែកលើការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍គណិតវិទ្យាដ៏ស្មុគស្មាញ (ទ្រឹស្តីប្រូបាប៊ីលីតេ ស្ថិតិគណិតវិទ្យា)។

2. សង្គមវិទ្យាក្នុងប្រព័ន្ធមនុស្សសាស្ត្រ

វាច្បាស់ណាស់ថាប្រសិនបើវត្ថុនៃសង្គមវិទ្យាគឺជាសង្គមនោះវាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមនិងមនុស្សដទៃទៀតដែលសិក្សាផ្នែកនៃការពិតនេះ។ វាមិនអាចអភិវឌ្ឍដោយឯកោពីពួកគេ។ លើសពីនេះ សង្គមវិទ្យារួមបញ្ចូលទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យាទូទៅ ដែលអាចបម្រើជាទ្រឹស្ដី និងវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រដទៃទៀតទាំងអស់។

វិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យាសម្រាប់ការសិក្សាអំពីសង្គម ធាតុ សមាជិក និងអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ សព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្មនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតជាច្រើន ឧទាហរណ៍ វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ ចិត្តវិទ្យា និងនរវិទ្យា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការពឹងផ្អែកនៃសង្គមវិទ្យាខ្លួនឯងលើវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះគឺជាក់ស្តែង ចាប់តាំងពីពួកគេពង្រឹងមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីរបស់វាយ៉ាងសំខាន់។

ហេតុផលសំខាន់មួយទៀតសម្រាប់ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សធម៌ជាច្រើន រួមទាំងសង្គមវិទ្យា គឺជាប្រភពដើមទូទៅរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមឯករាជ្យជាច្រើនបានកើតឡើងនៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃទស្សនវិជ្ជាសង្គម ដែលជាសាខានៃទស្សនវិជ្ជាទូទៅ។ បិទការតភ្ជាប់ សង្គមវិទ្យា និងទស្សនវិជ្ជាសង្គមបង្ហាញ​ខ្លួន​វា​ជា​ចម្បង​នៅ​ក្នុង​តំបន់​ដ៏​ធំ​ទូលាយ​នៃ​ការ​ចៃដន្យ​នៃ​វត្ថុ​នៃ​ការ​សិក្សា​។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានភាពខុសគ្នាយ៉ាងសំខាន់រវាងវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបែងចែកសង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ។ ដំបូងបង្អស់នេះគឺជាប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវ។

ប្រសិនបើសង្គមវិទ្យាមានគោលបំណងសិក្សាពីទំនាក់ទំនងសង្គមរបស់សមាជិកនៃសង្គម នោះទស្សនវិជ្ជាសង្គមសិក្សាអំពីជីវិតសង្គមពីទស្សនៈនៃវិធីសាស្រ្តមនោគមវិជ្ជា។ វិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះកាន់តែមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវមុខវិជ្ជារបស់ពួកគេ។

ដូច្នេះទស្សនវិជ្ជាសង្គមគឺផ្តោតលើវិធីសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជាទូទៅដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងលក្ខណៈទ្រឹស្តីនៃលទ្ធផលស្រាវជ្រាវ។ សង្គមវិទ្យាប្រើវិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យាជាចម្បងដោយខ្លួនឯង ដែលធ្វើឱ្យលទ្ធផលស្រាវជ្រាវកាន់តែជាក់ស្តែង។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពខុសគ្នាទាំងនេះគ្រាន់តែបញ្ជាក់អំពីឯករាជ្យភាពនៃសង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រមួយប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែកុំបង្អាក់ពីសារៈសំខាន់នៃទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយទស្សនវិជ្ជាសង្គម។ ដោយផ្អែកលើការពិតនៃប្រវត្តិសាស្រ្តជាក់លាក់ ទស្សនវិជ្ជាសង្គមស្វែងរកការកំណត់និន្នាការ និងគំរូទូទៅ។

សង្គមវិទ្យា ដោយប្រើចំណេះដឹងនៃគំរូទាំងនេះ វិភាគទីកន្លែង និងតួនាទីរបស់មនុស្សក្នុងជីវិតនៃសង្គម អន្តរកម្មរបស់គាត់ជាមួយសមាជិកដទៃទៀតនៃសង្គមក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃស្ថាប័នសង្គមផ្សេងៗ និងស្វែងយល់ពីលក្ខណៈជាក់លាក់នៃសហគមន៍នៃប្រភេទ និងកម្រិតផ្សេងៗគ្នា។

ការតភ្ជាប់ សង្គមវិទ្យាជាមួយប្រវត្តិសាស្ត្រក៏ជាភាពស្និទ្ធស្នាល និងចាំបាច់បំផុតផងដែរ។ បន្ថែមពីលើវត្ថុទូទៅនៃការស្រាវជ្រាវ វិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះក៏មានបញ្ហាស្រាវជ្រាវទូទៅផងដែរ។

ដូច្នេះ ទាំងសង្គមវិទ្យា និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៅក្នុងដំណើរការនៃការស្រាវជ្រាវ គឺត្រូវប្រឈមមុខជាមួយនឹងវត្តមាននៃគំរូសង្គមមួយចំនួន ម្យ៉ាងវិញទៀត និងជាមួយនឹងអត្ថិភាពនៃបុគ្គល បាតុភូត និងដំណើរការតែមួយគត់ដែលផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់នូវគន្លងនៃចលនាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដំណោះស្រាយជោគជ័យនៃបញ្ហានេះនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទាំងពីរគឺជាអាទិភាពមួយ ហើយដូច្នេះពួកគេម្នាក់ៗអាចប្រើប្រាស់បទពិសោធន៍ជោគជ័យរបស់អ្នកដទៃបាន។

លើសពីនេះ វិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រគឺពិតជាមានតម្រូវការក្នុងសង្គមវិទ្យា។

ការប្រើប្រាស់សមិទ្ធិផលនៃសង្គមវិទ្យាក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រក៏មានសារៈសំខាន់ផងដែរ ព្រោះវាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រវិភាគបាតុភូតប្រវត្តិសាស្ត្រតាមទស្សនៈនៃវិធីសាស្រ្តពិពណ៌នា-ការពិត។

សម្ភារៈស្ថិតិដែលប្រមូលបានអនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្ហាញឱ្យឃើញកាន់តែពេញលេញនូវខ្លឹមសារនៃដំណើរការ និងបាតុភូតប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយឈានដល់ការធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈទូទៅជាប្រវត្តិសាស្ត្រយ៉ាងទូលំទូលាយ និងស៊ីជម្រៅ។

សមាសធាតុសំខាន់មួយនៃជីវិតសង្គមគឺការផលិតសម្ភារៈ។ នេះនាំឱ្យមានអត្ថិភាពនៃទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ សង្គមវិទ្យាជាមួយសេដ្ឋកិច្ច. ជាងនេះទៅទៀត នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យា មានវិន័យដូចជាសង្គមវិទ្យាសេដ្ឋកិច្ច។

កន្លែងរបស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងប្រព័ន្ធការងារមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ទៅលើមុខតំណែងរបស់គាត់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។ ម្យ៉ាងវិញទៀត នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃដំណើរការ និងការផ្លាស់ប្តូរសង្គមផ្សេងៗ សកម្មភាពការងារខ្លួនវាផ្លាស់ប្តូរ។

វិទ្យាសាស្ត្រមួយទៀតទាក់ទងនឹងសង្គមវិទ្យាគឺ ចិត្តវិទ្យា. តំបន់នៃប្រសព្វនៃវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះជាដំបូងនៃការទាំងអស់បញ្ហារបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម។

ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងវត្ថុនៃវិទ្យាសាស្ត្រក៏ដោយ ក៏មុខវិជ្ជារបស់ពួកគេមានភាពខុសគ្នាខ្លាំង។

ចិត្តវិទ្យាត្រូវបានផ្តោតជាសំខាន់លើការសិក្សាអំពីកម្រិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គល មនសិការ និងការយល់ដឹងពីខ្លួនឯង វិសាលភាពនៃសង្គមវិទ្យាគឺជាបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលជាសមាជិកនៃសង្គម ពោលគឺកម្រិតអន្តរបុគ្គល។ ចំពោះវិសាលភាពដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសិក្សាពីបុគ្គលិកលក្ខណៈជាប្រធានបទ និងវត្ថុនៃទំនាក់ទំនងសង្គម អន្តរកម្ម និងទំនាក់ទំនង ពិចារណាលើតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនពីមុខតំណែងសង្គម ការរំពឹងទុកតួនាទី។ល។ គាត់ដើរតួជាអ្នកសង្គមវិទូ។ ភាពខុសគ្នានេះបាននាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃវិន័យថ្មី - ចិត្តវិទ្យាសង្គមដែលនៅតែជាផ្នែកមួយនៃសង្គមវិទ្យា។

វាក៏មានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាង សង្គមវិទ្យានិង វិទ្យាសាស្ត្រ​នយោបាយ. ធម្មជាតិនៃការតភ្ជាប់នេះត្រូវបានកំណត់ដោយការពិតដែលថាដំបូងសហគមន៍សង្គមអង្គការសង្គមនិងស្ថាប័នគឺជាប្រធានបទនិងវត្ថុសំខាន់បំផុតនៃនយោបាយ; ទីពីរ សកម្មភាពនយោបាយគឺជាទម្រង់សំខាន់មួយនៃជីវិតរបស់បុគ្គល និងសហគមន៍របស់គាត់ ដែលជះឥទ្ធិពលដោយផ្ទាល់ទៅលើការផ្លាស់ប្តូរសង្គមនៅក្នុងសង្គម។ ទី៣ នយោបាយជាបាតុភូតដ៏ទូលំទូលាយ ស្មុគស្មាញ និងពហុមុខ បង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតសាធារណៈ ហើយភាគច្រើនកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមទាំងមូល។

លើសពីនេះ វិសាលភាពនៃការសិក្សានៃវិទ្យាសាស្ត្រទាំងពីរនេះ រួមបញ្ចូលនូវបាតុភូតសង្គម ដូចជាសង្គមស៊ីវិល។ វាត្រូវតែចងចាំថាជីវិតនយោបាយតែងតែផ្អែកលើគំរូសង្គម ការវិភាគដែលចាំបាច់នៅពេលសិក្សាពីដំណើរការ និងបាតុភូតនយោបាយ។ ដូច្នេះ វាច្បាស់ណាស់ថាសង្គមវិទ្យាមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយប្រព័ន្ធនៃសង្គម និងវិទ្យាសាស្ត្រមនុស្ស ហើយជាធាតុផ្សំរបស់វា។

3. រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមវិទ្យា

សង្គមវិទ្យា គឺជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងដែលបែងចែក និងរចនាសម្ព័ន្ធ។ ប្រព័ន្ធ -សំណុំនៃធាតុដែលជាប់ទាក់ទងគ្នា និងបង្កើតបាននូវភាពសុចរិតជាក់លាក់មួយ។ វាស្ថិតនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធច្បាស់លាស់ និងសុចរិតភាពនៃប្រព័ន្ធសង្គមវិទ្យា ដែលស្ថាប័នផ្ទៃក្នុងនៃវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបង្ហាញ ដោយកំណត់លក្ខណៈដោយឯករាជ្យ។ សង្គមវិទ្យាជាប្រព័ន្ធរួមមានធាតុដូចខាងក្រោមៈ

1) ការពិតសង្គម- ចំណេះដឹងតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រដែលទទួលបានក្នុងអំឡុងពេលសិក្សាអំពីបំណែកនៃការពិតណាមួយ។ ការពិតសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈធាតុផ្សេងទៀតនៃប្រព័ន្ធសង្គមវិទ្យា;

2) ទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាទូទៅ និងពិសេស- ប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យាវិទ្យាសាស្រ្ដដែលមានគោលបំណងដោះស្រាយបញ្ហានៃលទ្ធភាព និងដែនកំណត់នៃចំណេះដឹងរបស់សង្គមក្នុងទិដ្ឋភាពមួយចំនួន និងការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទិសដៅទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តមួយចំនួន។

3) ទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាតាមវិស័យ- ប្រព័ន្ធនៃចំនេះដឹងសង្គមវិទ្យាវិទ្យាសាស្រ្តដែលមានបំណងពិពណ៌នាអំពីវិសាលភាពបុគ្គលនៃជីវិតសង្គម ការបញ្ជាក់ពីកម្មវិធីនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាជាក់លាក់ និងធានាការបកស្រាយទិន្នន័យជាក់ស្តែង។

4) វិធីសាស្រ្តប្រមូលទិន្នន័យ និងការវិភាគ- បច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់ការទទួលបានសម្ភារៈជាក់ស្តែង និងការធ្វើឱ្យទូទៅចម្បងរបស់វា។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ថែមពីលើរចនាសម្ព័ន្ធផ្តេក ប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យាត្រូវបានបែងចែកយ៉ាងច្បាស់តាមកម្រិតឯករាជ្យចំនួនបី។

1. ទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យា(កម្រិតស្រាវជ្រាវមូលដ្ឋាន) ។ ភារកិច្ចគឺត្រូវចាត់ទុកសង្គមជាសារពាង្គកាយមួយ បង្ហាញទីកន្លែង និងតួនាទីនៃទំនាក់ទំនងសង្គមនៅក្នុងនោះ បង្កើតគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យា វិធីសាស្រ្តសំខាន់ៗក្នុងការវិភាគបាតុភូតសង្គម។

នៅកម្រិតនេះ ខ្លឹមសារ និងធម្មជាតិនៃបាតុភូតសង្គម ភាពជាក់លាក់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិតសង្គមត្រូវបានបង្ហាញ។

2. ទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាពិសេស។នៅកម្រិតនេះមានសាខានៃចំណេះដឹងសង្គមដែលប្រធានបទគឺការសិក្សានៃប្រព័ន្ធរងជាក់លាក់នៃដំណើរការសង្គមទាំងមូល និងសង្គម។

ប្រភេទនៃទ្រឹស្តីសង្គមពិសេស៖

1) ទ្រឹស្តីដែលសិក្សាពីច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសហគមន៍សង្គមបុគ្គល;

2) ទ្រឹស្ដីដែលបង្ហាញពីគំរូ និងយន្តការនៃដំណើរការនៃសហគមន៍ក្នុងវិស័យមួយចំនួននៃជីវិតសាធារណៈ។

3) ទ្រឹស្តីដែលវិភាគធាតុបុគ្គលនៃយន្តការសង្គម។

3. វិស្វកម្ម​សង្គម។កម្រិតនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់គោលបំណងនៃការរចនាមធ្យោបាយបច្ចេកទេសផ្សេងៗ និងការកែលម្អបច្ចេកវិទ្យាដែលមានស្រាប់។

បន្ថែមពីលើកម្រិតដែលបានចង្អុលបង្ហាញ ម៉ាក្រូ- មេសូ- និងមីក្រូសង្គមវិទ្យាត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យា។

នៅខាងក្នុង ម៉ាក្រូសង្គមវិទ្យាសង្គមត្រូវបានសិក្សាជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាល ជាសារពាង្គកាយតែមួយ ស្មុគ្រស្មាញ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ការគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង មានផ្នែក និងធាតុជាច្រើន។ Macrosociology សិក្សាជាចម្បង៖ រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម (ធាតុណាដែលបង្កើតជារចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមដើម និងទំនើប) ធម្មជាតិនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសង្គម។

នៅខាងក្នុង សង្គមវិទ្យាក្រុមមនុស្សដែលមាននៅក្នុងសង្គម (វណ្ណៈ ជាតិសាសន៍ ជំនាន់) ក៏ដូចជាទម្រង់ស្ថិរភាពនៃជីវិតដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស ហៅថាស្ថាប័ន៖ ស្ថាប័នអាពាហ៍ពិពាហ៍ គ្រួសារ ព្រះវិហារ ការអប់រំ រដ្ឋ។ល។

នៅកម្រិតនៃមីក្រូសង្គមវិទ្យា គោលដៅគឺដើម្បីយល់ពីសកម្មភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ការជម្រុញ ធម្មជាតិនៃសកម្មភាព ការលើកទឹកចិត្ត និងឧបសគ្គ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កម្រិតទាំងនេះមិនអាចចាត់ទុកថាដាច់ដោយឡែកពីគ្នាទៅវិញទៅមកថាជាធាតុផ្សំដែលមានស្រាប់ដោយឯករាជ្យនៃចំណេះដឹងសង្គមនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ កម្រិតទាំងនេះត្រូវតែគិតគូរក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ ចាប់តាំងពីការយល់ដឹងអំពីរូបភាពសង្គម និងគំរូសង្គមទាំងមូលគឺអាចធ្វើទៅបានតែលើមូលដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយានៃប្រធានបទបុគ្គលនៃសង្គម និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងបុគ្គល។

នៅក្នុងវេន, ការព្យាករណ៍សង្គមអំពីនេះឬថាការអភិវឌ្ឍនៃដំណើរការសង្គមនិងបាតុភូត, ឥរិយាបថរបស់សមាជិកនៃសង្គមគឺអាចធ្វើទៅបានតែនៅលើមូលដ្ឋាននៃការបង្ហាញនៃគំរូសង្គមសកល។

នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យា សង្គមវិទ្យាទ្រឹស្តី និងជាក់ស្តែងក៏ត្រូវបានសម្គាល់ផងដែរ។ ភាពជាក់លាក់នៃសង្គមវិទ្យាទ្រឹស្តីគឺថាវាផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែង ប៉ុន្តែចំណេះដឹងទ្រឹស្ដីមានឈ្នះលើចំណេះដឹងជាក់ស្តែង ព្រោះវាជាចំណេះដឹងទ្រឹស្ដីដែលនៅទីបំផុតកំណត់ការរីកចំរើនក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយ និងក្នុងសង្គមវិទ្យាផងដែរ។ ទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាគឺជាសំណុំនៃគំនិតចម្រុះដែលបង្កើតទិដ្ឋភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនៃសង្គម និងផ្តល់នូវការបកស្រាយរបស់ពួកគេ។

សង្គមវិទ្យាជាក់ស្តែងគឺ​ជា​ការ​អនុវត្ត​ច្រើន​ជាង​ធម្មជាតិ ហើយ​មាន​គោល​បំណង​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​ជាក់ស្តែង​បច្ចុប្បន្ន​នៃ​ជីវិត​សង្គម។

សង្គមវិទ្យាជាក់ស្តែង មិនដូចទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាទេ គឺមិនមានគោលបំណងបង្កើតរូបភាពដ៏ទូលំទូលាយនៃការពិតសង្គមនោះទេ។

ទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាដោះស្រាយបញ្ហានេះដោយបង្កើតទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យាជាសកល។ ទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យាខ្វះស្នូលដែលនៅតែមានស្ថេរភាពតាំងពីការបង្កើត។

មានគោលគំនិត និងទ្រឹស្ដីជាច្រើននៅក្នុងសង្គមវិទ្យាទ្រឹស្តី៖ គោលគំនិតសម្ភារៈនិយមនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមដោយ K. Marx គឺផ្អែកលើកត្តាអាទិភាពនៃកត្តាសេដ្ឋកិច្ចក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម (សម្ភារៈនិយមប្រវត្តិសាស្ត្រ); មានគោលគំនិតផ្សេងៗនៃការបែងចែក ការអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្មនៃសង្គម។ ការបញ្ចូលគ្នា។ល។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាត្រូវតែចងចាំថាទ្រឹស្តីសង្គមមួយចំនួនមិនត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គមនោះទេ។ ពួកវាខ្លះមិនត្រូវបានអនុវត្តនៅដំណាក់កាលមួយ ឬដំណាក់កាលផ្សេងទៀតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមទេ អ្នកផ្សេងទៀតមិនឈរលើការសាកល្បងនៃពេលវេលា។

ភាពជាក់លាក់នៃទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាគឺថាវាដោះស្រាយបញ្ហានៃការសិក្សាសង្គមនៅលើមូលដ្ឋាននៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងពីការពិត។

នៅក្នុងកម្រិតនីមួយៗនៃចំណេះដឹងទាំងនេះ ប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវត្រូវបានបញ្ជាក់។

នេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងពិចារណាសង្គមវិទ្យាជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។

ដំណើរការនៃប្រព័ន្ធនេះគឺមានគោលបំណងដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តទាំងអំពីសារពាង្គកាយសង្គមទាំងមូល និងអំពីធាតុបុគ្គលរបស់វាដែលដើរតួនាទីផ្សេងគ្នានៅក្នុងដំណើរការនៃអត្ថិភាពរបស់វា។

ដូច្នេះ សង្គមវិទ្យា គឺជាប្រព័ន្ធពហុវិមាត្រ និងពហុកម្រិតនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលមានធាតុផ្សំដែលបង្កើតចំណេះដឹងទូទៅអំពីប្រធានបទវិទ្យាសាស្ត្រ វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ និងវិធីសាស្រ្តនៃការរចនារបស់វា។

ដូចវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតដែរ សង្គមវិទ្យាមានឧបករណ៍ចាត់ថ្នាក់រៀងៗខ្លួន។ បរិធានប្រភេទ ឬគំនិតគឺជាបញ្ហាសំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រណាមួយ។ ប្រភេទ និងគោលគំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រនីមួយៗ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីគុណភាពនៃការពិតជាក់ស្តែង ដែលជាប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រនេះ។ ប្រធានបទនៃសង្គមវិទ្យាគឺ បាតុភូតសង្គម. ដោយសារបាតុភូតសង្គមតែងតែមានគុណសម្បត្ដិសង្គម ប្រភេទនៃសង្គមវិទ្យាមានគោលបំណងជាចម្បងក្នុងការកំណត់លក្ខណៈគុណភាពទាំងនេះ។

លក្ខណៈសង្គមតែងតែមានភាពស្វាហាប់ ហើយលេចឡើងជាស្រមោលផ្សេងគ្នានៃ "ទាំងមូល" ពោលគឺបាតុភូតសង្គមទាំងមូល។ ការរួបរួម និងភាពចម្រុះនេះ ភាពស្ថិតស្ថេរ និងការចល័តនៃបាតុភូតសង្គមណាមួយនៅក្នុងរដ្ឋជាក់លាក់របស់វាត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងប្រភេទដែលត្រូវគ្នា គំនិត និងច្បាប់នៃសង្គមវិទ្យា។

ក្នុងចំណោមប្រភេទសង្គមវិទ្យាដែលប្រើច្រើនបំផុតគឺ សង្គម ការបែងចែក ភាពចល័ត មនុស្ស សហគមន៍ សង្គម។ល។ ប្រព័ន្ធនៃប្រភេទ និងគោលគំនិតក្នុងសង្គមវិទ្យាមានរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញ និងការអនុលោមតាមគោលគំនិត។

ច្បាប់សង្គម -នេះគឺជាការបង្ហាញនៃការតភ្ជាប់ដ៏សំខាន់ ជាសកល និងចាំបាច់នៃបាតុភូត និងដំណើរការសង្គម ជាចម្បងទំនាក់ទំនងនៃសកម្មភាពសង្គមរបស់មនុស្ស ឬសកម្មភាពសង្គមរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ មានច្បាប់ទូទៅ និងជាក់លាក់នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា។ ច្បាប់ទូទៅនៃសង្គមវិទ្យាគឺជាប្រធានបទនៃការសិក្សាទស្សនវិជ្ជា។ ច្បាប់ជាក់លាក់នៃសង្គមវិទ្យាត្រូវបានសិក្សាជាពិសេសដោយសង្គមវិទ្យា និងបង្កើតជាមូលដ្ឋានវិធីសាស្រ្តរបស់វា។ បន្ថែមពីលើការចាត់ថ្នាក់នេះ មានប្រភេទច្បាប់ផ្សេងទៀតដែលខុសគ្នាលើហេតុផលដូចខាងក្រោម៖

តាមរយៈពេល៖

1) ច្បាប់លក្ខណៈនៃប្រព័ន្ធសង្គមនៅក្នុងរយៈពេលណាមួយនៃអត្ថិភាពរបស់វា (ច្បាប់នៃតម្លៃ និងទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយ);

2) ច្បាប់ដែលជាលក្ខណៈនៃប្រព័ន្ធសង្គមមួយ ឬច្រើនដែលខុសគ្នានៅក្នុងលក្ខណៈសម្បត្តិជាក់លាក់ (ច្បាប់នៃការផ្លាស់ប្តូរពីប្រភេទនៃសង្គមមួយទៅសង្គមមួយទៀត)។

យោងតាមវិធីសាស្រ្តនៃការបង្ហាញ:

1) ថាមវន្ត- កំណត់ថាមវន្ត (ទិសដៅ ទម្រង់ កត្តា) នៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម កត់ត្រានូវលំដាប់លំដោយច្បាស់លាស់នៃបាតុភូតសង្គមនៅក្នុងដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរ។

2) ស្ថិតិ- ឆ្លុះបញ្ចាំងពីនិន្នាការទូទៅនៅក្នុងបាតុភូតសង្គម ដោយមិនគិតពីការផ្លាស់ប្តូរដែលកំពុងបន្ត កំណត់លក្ខណៈនៃបាតុភូតសង្គមទាំងមូល និងមិនមែនជាការបង្ហាញជាក់លាក់របស់ពួកគេនោះទេ។

3) បុព្វហេតុ- កត់ត្រាទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុ និងផលប៉ះពាល់ដែលមានស្រាប់រវាងបាតុភូតសង្គមផ្សេងៗ។

4) មុខងារ- បង្រួបបង្រួមទំនាក់ទំនងដដែលៗ និងអាចសង្កេតឃើញជាក់ស្តែងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងរវាងបាតុភូតសង្គម។

ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមានទ្រឹស្តីទូលំទូលាយក៏ដោយ ក៏សំណួរនៃច្បាប់សង្គមវិទ្យាមានលក្ខណៈស្រួចស្រាវ។ ការពិតគឺថានៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនបានហួសពីក្របខ័ណ្ឌនៃច្បាប់ដែលមានស្រាប់។ ដូច្នេះ គេអាចប្រកែកបានថា ច្បាប់ពិតជាគ្រាន់តែជាការពិពណ៌នាអំពីនិន្នាការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដែលទំនងប៉ុណ្ណោះ។

នេះគឺជាអំណះអំណាងដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់គូប្រជែងអំពីលទ្ធភាពនៃការបង្កើតច្បាប់សង្គមវិទ្យាជាសកល។

ដូច្នេះហើយ សព្វថ្ងៃនេះ វាជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយ មិនមែនអំពីច្បាប់សង្គមវិទ្យាទេ ប៉ុន្តែអំពី គំរូសង្គមវិទ្យា.

គំរូទាំងនេះគឺផ្អែកលើអត្ថិភាពនៅក្នុងសង្គមនៃកត្តាកំណត់ដែលកំណត់ជីវិតរបស់សង្គម៖ អំណាច មនោគមវិជ្ជា សេដ្ឋកិច្ច។

ប្រភេទ​នៃ​គំរូ​សង្គម​អាច​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ជា​ប្រាំ​ប្រភេទ​ដែល​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ទម្រង់​នៃ​ការ​តភ្ជាប់​ដែល​មាន​ស្រាប់​រវាង​បាតុភូត​សង្គម៖

1) លំនាំដែលជួសជុលទំនាក់ទំនងដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានរវាងបាតុភូតសង្គម លក្ខខណ្ឌទៅវិញទៅមករបស់ពួកគេ។ នោះគឺប្រសិនបើមានបាតុភូត A នោះក៏ត្រូវតែមានបាតុភូត B ។

2) គំរូដែលបង្រួបបង្រួមនិន្នាការអភិវឌ្ឍន៍នៃបាតុភូតសង្គម ឆ្លុះបញ្ចាំងពីឥទ្ធិពលនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការពិតសង្គមលើរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងនៃវត្ថុសង្គម។

3) គំរូដែលបង្កើតគំរូរវាងធាតុនៃអង្គភាពសង្គមដែលកំណត់មុខងាររបស់វា (គំរូមុខងារ) (ឧទាហរណ៍៖ សិស្សកាន់តែសកម្មក្នុងថ្នាក់ នោះពួកគេធ្វើជាម្ចាស់លើសម្ភារៈអប់រំកាន់តែប្រសើរ)។

4) គំរូដែលបង្កើតទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុ និងផលប៉ះពាល់រវាងបាតុភូតសង្គម (គំរូបុព្វហេតុ) (ឧទាហរណ៍៖ លក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការបង្កើនអត្រាកំណើតក្នុងប្រទេសមួយ គឺការកែលម្អស្ថានភាពសង្គម និងជីវភាពរបស់ស្ត្រី);

5) គំរូដែលបង្កើតលទ្ធភាពនៃទំនាក់ទំនងរវាងបាតុភូតសង្គម (គំរូប្រូបាប៊ីលីតេ) (ឧទាហរណ៍៖ កំណើនឯករាជ្យភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់ស្ត្រីបង្កើនលទ្ធភាពនៃការលែងលះ)។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះចាំបាច់ត្រូវចងចាំថាច្បាប់សង្គមត្រូវបានដឹងក្នុងទម្រង់ជាក់លាក់មួយ - នៅក្នុងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ហើយបុគ្គលម្នាក់ៗអនុវត្តសកម្មភាពរបស់គាត់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់នៃសង្គម ក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាពនយោបាយសង្គមជាក់លាក់ ឬសកម្មភាពផលិតកម្ម នៅក្នុងប្រព័ន្ធដែលគាត់កាន់កាប់ទីតាំងផលិតកម្ម និងសង្គមជាក់លាក់។

បើ​យើង​មើល​តែ​ម្នាក់ យើង​អត់​ឃើញ​ច្បាប់​ទេ។ ប្រសិនបើយើងសង្កេតមើលសំណុំមួយ នោះដោយគិតគូរពីគម្លាតនៃបុគ្គលនីមួយៗក្នុងទិសដៅមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត យើងទទួលបានលទ្ធផល ពោលគឺគំរូមួយ។

ដូច្នេះវាអាចត្រូវបានប្រកែកថា កម្មវត្ថុនៃគំរូសង្គម គឺជាសកម្មភាពប្រមូលផ្តុំរបស់មនុស្សរាប់លាននាក់.

5. គំរូមូលដ្ឋាននៃសង្គមវិទ្យា

ជាបឋមវាចាំបាច់ដើម្បីចង្អុលបង្ហាញវា។ គំរូ- នេះគឺជាសំណុំនៃបទប្បញ្ញត្តិ និងគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានដែលស្ថិតនៅក្រោមទ្រឹស្ដីជាក់លាក់មួយ ដែលមានឧបករណ៍ប្រភេទពិសេស និងត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។

ពាក្យ "គំរូ" ត្រូវបានណែនាំជាលើកដំបូងទៅក្នុងចរាចរវិទ្យាសាស្ត្រដោយទស្សនវិទូជនជាតិអាមេរិក និងជាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ។ T. Kuhn . ដោយផ្អែកលើនិយមន័យនេះ វាអាចនិយាយបានថា គោលគំនិតនៃគំរូមួយគឺទូលំទូលាយជាងគំនិតនៃទ្រឹស្តីមួយ។ ពេលខ្លះ គំរូមួយត្រូវបានយល់ថាជាទ្រឹស្តីធំៗ ឬជាក្រុមនៃទ្រឹស្ដី ក៏ដូចជាសមិទ្ធិផលដែលទទួលស្គាល់ជាសកលនៅក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រ។

វាគួរតែត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ផងដែរថាវត្តមាននៃគំរូជាច្រើននៅក្នុងសង្គមវិទ្យាក៏បញ្ជាក់ពីឋានៈរបស់វាជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យផងដែរ។ គំរូសង្គមវិទ្យាទាំងអស់អាចចែកចេញជាបីកម្រិតគឺ៖ macroparadigms, microparadigms និង universal general paradigms។ បន្ថែមពីលើការចាត់ថ្នាក់នេះមានផ្សេងទៀត។

មួយក្នុងចំណោមទូទៅបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេគឺការចាត់ថ្នាក់នៃសង្គមវិទូរុស្ស៊ី G.V. Osipova ដែលបានកំណត់អត្តសញ្ញាណក្រុមដូចខាងក្រោមនៃគំរូសង្គមវិទ្យា:

1) គំរូ កត្តាសង្គម(ទ្រឹស្តីមុខងាររចនាសម្ព័ន្ធ និងទ្រឹស្តីជម្លោះសង្គម);

2) គំរូ និយមន័យសង្គម(អន្តរកម្មជានិមិត្តសញ្ញានិង ethnomethodology);

3) គំរូ អាកប្បកិរិយាសង្គម(ទ្រឹស្តីនៃការផ្លាស់ប្តូរ និងសកម្មភាពសង្គម)។

នៅក្នុងគំនិតសង្គមវិទ្យាលោកខាងលិចសព្វថ្ងៃនេះ មានគំរូសំខាន់ៗចំនួនប្រាំគឺ៖ មុខងារនិយម ទ្រឹស្ដីជម្លោះ ទ្រឹស្ដីផ្លាស់ប្តូរ អន្តរកម្មនិមិត្តសញ្ញា និតិវិធីវិទ្យា។ ដូច្នេះ​ហើយ នៅ​ពេល​នេះ​មិន​មាន​មតិ​វិទ្យាសាស្ត្រ​ទូទៅ​អំពី​ប្រព័ន្ធ​នៃ​គំរូ​សង្គមវិទ្យា​ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចាំបាច់ត្រូវរស់នៅដោយលំអិតអំពីលក្ខណៈនៃគំរូទូទៅបំផុតក្នុងសង្គមវិទ្យា។

គំរូនៃជម្លោះសង្គម។ទ្រឹស្តីនៃជម្លោះ, ស្ថាបនិកនៃការដែលត្រូវបានពិចារណា លោក Georg Simmel នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន៖ R. Dahrendorf (អាល្លឺម៉ង់), L. Koser (សហរដ្ឋអាមេរិក), K. Boulding (សហរដ្ឋអាមេរិក), M. Crozier , A. Touraine (បារាំង), Yu. Galtung (ន័រវែស) ជាដើម។

អ្នកគាំទ្រទ្រឹស្តីនេះចាត់ទុកជម្លោះជាបាតុភូតធម្មជាតិនៃជីវិតសង្គម។

មូលដ្ឋានរបស់វាគឺភាពខុសគ្នាដែលមានគោលបំណងនៅក្នុងសង្គម។ ជម្លោះអនុវត្តមុខងារជំរុញនៅក្នុងសង្គម បង្កើតលក្ខខណ្ឌជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនជម្លោះទាំងអស់សុទ្ធតែមានតួនាទីវិជ្ជមាននៅក្នុងសង្គមទេ ដូច្នេះរដ្ឋត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនូវមុខងារនៃការគ្រប់គ្រងជម្លោះ ដើម្បីកុំឱ្យពួកគេក្លាយជាស្ថានភាពនៃភាពតានតឹងក្នុងសង្គមកើនឡើង។

ទ្រឹស្តីនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម។គំរូនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអាមេរិកភាគច្រើនបំផុត។ J. Homans, P. Blau, R. Emerson.

ខ្លឹមសារនៃគំរូគឺការបំពេញមុខងាររបស់មនុស្សក្នុងសង្គមគឺផ្អែកលើការផ្លាស់ប្តូរផលប្រយោជន៍សង្គមផ្សេងៗ។ អន្តរកម្មរវាងមុខវិជ្ជានៃទំនាក់ទំនងសង្គមគឺមានលក្ខណៈស្តង់ដារតម្លៃ។

គំនិតនេះគឺកម្រិតមធ្យមរវាងគំរូម៉ាក្រូសង្គមវិទ្យា និងមីក្រូសង្គមវិទ្យា។ នេះគឺជាកន្លែងដែលតម្លៃចម្បងរបស់វាស្ថិតនៅ។

និមិត្តសញ្ញាអន្តរជាតិ. គំរូនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសាលាសង្គមវិទ្យាអាមេរិក J. Mead, G. Bloomer, T. Shibutani, T. Partland ល. មូលដ្ឋាននៃនិមិត្តសញ្ញាអន្តរជាតិនិយមគឺជាការអះអាងដែលមនុស្សធ្វើអន្តរកម្មតាមរយៈការបកស្រាយនិមិត្តសញ្ញា និងសញ្ញា។

វឌ្ឍនភាពសង្គមត្រូវបានពិចារណាដោយអ្នកសង្គមវិទ្យាថាជាការអភិវឌ្ឍន៍ និងការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យសង្គមដែលមិនមានបុព្វហេតុតឹងរ៉ឹង អាស្រ័យលើប្រធានបទនៃអន្តរកម្មជាជាងលើហេតុផលគោលបំណង។

Ethnomethodology ។គំរូដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងនិមិត្តសញ្ញាអន្តរជាតិនិយម (វាក៏ផ្អែកលើការសិក្សាអំពីអន្តរកម្មសង្គម) ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកសង្គមវិទូអាមេរិក G. Garfinkel . មូលដ្ឋាននៃគំរូនេះគឺការសិក្សាអំពីអត្ថន័យដែលមនុស្សភ្ជាប់ជាមួយបាតុភូតសង្គម។

គំនិតនេះបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការពង្រីកមូលដ្ឋានវិធីសាស្រ្តនៃសង្គមវិទ្យា និងរួមទាំងវិធីសាស្រ្តសម្រាប់សិក្សាសហគមន៍ផ្សេងៗ និងវប្បធម៌បុព្វកាល ហើយបកប្រែវាទៅជាភាសានៃនីតិវិធីសម្រាប់ការវិភាគបាតុភូត និងដំណើរការវប្បធម៌សង្គមទំនើប។

និយាមម៉ាក្សនិយម។វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកតំណាងមួយចំនួននៃសាលា Frankfurt - M. Horkheimer, T. Adorno, G. Marcuse, J. Habermas . គោលគំនិត neo-Marxist គឺផ្អែកទៅលើបាតុភូតសង្គមដូចជា alienation ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបាតុភូតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ គំរូនេះបានក្លាយទៅជាការពិនិត្យឡើងវិញនូវមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម ហើយលើសពីនេះទៅទៀត បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបញ្ជាក់ពីគម្លាតរវាង "ពលកម្ម" និង "អន្តរកម្ម" ក្នុងន័យថា ទំនាក់ទំនងទីមួយដែលជាប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងលេចធ្លោកំពុងត្រូវបានជំនួសដោយអន្តរកម្មជាសកល។ រវាងមនុស្សក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិត។

ជាការពិតណាស់ទ្រព្យសម្បត្តិនៃគំរូសង្គមវិទ្យាមិនអស់ពីបញ្ជីនេះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសព្វថ្ងៃនេះពួកគេគឺជាអ្នកដឹកនាំក្នុងការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យានិងការសាងសង់ទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យា។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសនៅក្នុងគំរូសង្គមវិទ្យាទំនើបត្រូវបានបង់ចំពោះអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល សក្ដានុពលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ការផ្លាស់ប្តូរក្នុងន័យសង្គម និងអត្ថន័យ បង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធសង្គមទូលំទូលាយ។

ជាទូទៅ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងសង្គមវិទ្យាសម័យទំនើបទំនោរទៅរកពហុនិយមនៃគំរូផ្សេងៗត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការបង្កើនភាពខុសគ្នានៃប្រព័ន្ធចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យា។ លក្ខណៈពិសេសនេះបង្កបញ្ហាយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងបន្តការបង្រួបបង្រួមបន្ទាត់ទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តក្នុងសង្គមវិទ្យា។ ការពិតនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយអំពីសង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ "ពហុឋានានុក្រម" ។

ប្រធានបទទី១ សង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ

គោលដៅ - ដើម្បីបង្កើតជាគំនិតនៃវត្ថុនិងប្រធានបទនៃសង្គមវិទ្យាគោលការណ៍នៃការសាងសង់របស់វាដំណើរការនិងដើម្បីបង្កើតវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្តសម្រាប់ការវិភាគនៃបាតុភូតសង្គម។

ពេលវេលា៖ ២ ម៉ោង។

ផែនការ។

1 វត្ថុនិងប្រធានបទនៃសង្គមវិទ្យា។

២ សង្គមវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមផ្សេងៗ។

អក្សរសិល្ប៍សំខាន់

1. Volkov Yu.G., Mostovaya I.V. សង្គមវិទ្យា៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ / Ed ។ នៅក្នុង និង។ Dobrenkova/ - M.: GARDARIKI, ឆ្នាំ ២០០១។

2. Kazarinova N.V. សង្គមវិទ្យា៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ / Ed ។ G.S. Batygina / - M. , 2000 ។

3. Komarov M.S. ការណែនាំអំពីសង្គមវិទ្យា៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ។ - អិម, ឆ្នាំ ១៩៩៤ ។

4. សង្គមវិទ្យា។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទ្រឹស្តីទូទៅ៖ សៀវភៅសិក្សា / Ed ។ G.V. អូស៊ីប៉ូវ៉ា។ M. , 1996 ។

5. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គមវិទ្យា។ វគ្គបង្រៀន / Rep. អេដ។ Efendiev A.I. M. , 1993 ។

6. Smelser N. សង្គមវិទ្យា។ M. , 1994 ។

7. Frolov S.S. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គមវិទ្យា៖ សៀវភៅសិក្សា។ M. 1997 ។

អក្សរសិល្ប៍បន្ថែម

1. Aron R. ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតសង្គមវិទ្យា។ M. : វឌ្ឍនភាព។ ឆ្នាំ ១៩៩៣។

2. Goffman A.B. ការបង្រៀនចំនួនប្រាំពីរស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមវិទ្យា។ M. , 1995 ។

3. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមវិទ្យាទ្រឹស្តី / Ed ។ Davydova Yu. N. M. ឆ្នាំ 1997 ។

4. Dobrenkov V.I. សង្គមវិទ្យា ការអប់រំ សង្គម។ ព្រឹត្តិបត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូ។ សង្គមវិទ្យា និងនយោបាយ។ ឆ្នាំ 1996 លេខ 5 ។

5. Durkheim E. ស្តីពីការបែងចែកការងារសង្គម។ វិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យា។ M. , 1991 ។

6. Komarov V.S. ការឆ្លុះបញ្ចាំងលើប្រធានបទ និងទស្សនវិស័យនៃសង្គមវិទ្យា // Sotsis, 1990, លេខ 4 ។

1. វត្ថុនិងប្រធានបទនៃសង្គមវិទ្យា។

ដើម្បីឆ្លើយសំណួរថាតើសង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រឬអត់ ទីមួយយើងត្រូវដឹងថាអ្វីជាវិទ្យាសាស្ត្រ បើមិនដូច្នេះទេសំណួរមិនមានន័យច្រើនទេ។ តាមការពិត ទស្សនៈទស្សនវិជ្ជាបច្ចុប្បន្នលើធម្មជាតិនៃវិទ្យាសាស្ត្រគឺមានភាពខុសប្លែកគ្នា ហើយភាគច្រើនបានបញ្ចេញសេរីពីទស្សនៈមុនៗ។ ទីមួយ ពួកគេលែងទទួលយកលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការក្លែងបន្លំខ្លាំងជាវិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រទៀតហើយ។ មានវិធីជាច្រើនក្នុងការឃ្លាថាក្លែងក្លាយ ប៉ុន្តែអ្វីដែលខ្ញុំចង់មានន័យគឺដូចនេះ៖ ទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវតែធ្វើការទស្សន៍ទាយដែលអាចសង្កេតបាន ហើយយើងត្រូវបោះបង់ទ្រឹស្ដីនេះចោល ប្រសិនបើយើងរកឃើញភាពខុសគ្នារវាងទ្រឹស្តី និងការទស្សន៍ទាយរបស់ការសង្កេត។ ដោយសារតែសូម្បីតែរូបវិទ្យាក៏មិនអាចបំពេញតម្រូវការ RIA ដ៏រឹងមាំបែបនេះបានដែរ ឥឡូវនេះទស្សនវិទូដូចជា Lakatos (1970) អនុញ្ញាតឱ្យអសមត្ថភាពបែបនេះត្រូវបានអត់ឱនដល់កម្រិតខ្លះ។ ចលនាថ្មីមួយទៀតនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាគឺការវាយប្រហារលើច្បាប់សកល។ Cartwright (1983) បានអះអាងថា ច្បាប់រូបវន្តដែលហាក់បីដូចជាមិនមានលក្ខណៈជាសកលទេ តាមទស្សនៈឡូជីខល។ សម្រាប់ហេតុផលទាំងនេះ និងហេតុផលផ្សេងទៀត (កំណត់ចំណាំទី 1) Cartwright (1983) និង Hacking (1983) បានបង្ហាញនូវទិដ្ឋភាពថ្មីនៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលក្នុងនោះ "គំរូ" មិនស៊ីសង្វាក់គ្នា ជំនួសឱ្យច្បាប់ និងទ្រឹស្តីសកល ដើរតួនាទីកណ្តាលនៃការស៊ើបអង្កេតវិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅទីនេះ "គំរូ" មានន័យថារូបភាពផ្លូវចិត្តសាមញ្ញនៃរចនាសម្ព័ន្ធ។ ជាឧទាហរណ៍ គំរូភពនៃអាតូម ត្រូវបានគេស្គាល់ជាយូរមកហើយថា មានលក្ខណៈទូលំទូលាយ ប៉ុន្តែវានៅតែត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយអ្នកគីមីវិទ្យា ជាមធ្យោបាយងាយស្រួលក្នុងការគិតអំពីប្រតិកម្មគីមី។

សង្គមវិទូសម័យដើមបានព្យាយាមបង្កើតសង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយអំណះអំណាងរបស់ពួកគេភាគច្រើនផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តនៃសង្គមវិទ្យា។ លោក Comte បានអះអាងថា សង្គមវិទ្យាប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តបួនប្រភេទផ្សេងគ្នាគឺ៖ ការសង្កេត ការពិសោធន៍ ការប្រៀបធៀប និងការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាករណីពិសេសនៃការប្រៀបធៀប។ នេះគឺជាវិធីសាស្រ្តដែលប្រើក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនទៀត ជាពិសេសជីវវិទ្យា។ ដូច្នេះ​បើ​សង្គម​វិទ្យា​របស់​គាត់​ពិត​ជា​អនុវត្ត​តាម​វិធី​ទាំង​នេះ​មែន​នោះ វា​នឹង​ក្លាយ​ជា​ករណី​សង្គម​វិទ្យា​ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែគាត់មិនដែលធ្វើការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែងណាមួយឡើយ ដូច្នេះយើងមិនអាចយកអំណះអំណាងរបស់គាត់ទៅជាតម្លៃមុខបានទេ។ ប៉ុន្តែ​អំណះអំណាង​របស់​គាត់​បាន​ជះឥទ្ធិពល​ដល់​អ្នក​សង្គម​វិទូ​ផ្សេងទៀត ជាពិសេស​គឺ Durkheim។ សម្រាប់ Durkheim សង្គមវិទ្យាគឺជាការសិក្សាអំពីការពិតសង្គម។ ការពិតសង្គមគឺជា "វត្ថុដែលនៅខាងក្រៅ និងបង្ខិតបង្ខំរបស់តួអង្គ" ។ ព្រោះ​វា​ជា​រឿង​ខាង​ក្រៅ អង្គហេតុ​សង្គម​មិន​អាច​ពិនិត្យ​ដោយ​វិចារណញ្ញាណ​ទេ)។ យើងត្រូវប្រើការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែង។ ការប្រើប្រាស់ធម្មតានៃវិធីសាស្រ្តនេះគឺនៅក្នុងការវិភាគរបស់មនុស្សម្នាក់អំពីការធ្វើអត្តឃាត។ Durkheim បានប្រើស្ថិតិអំពីអត្រាធ្វើអត្តឃាតដើម្បីបង្កើតអំណះអំណាងរបស់គាត់ថាការធ្វើអត្តឃាតគឺជាបាតុភូតសង្គម។ គាត់បានបដិសេធសម្មតិកម្មជំនួស។ នេះ​ជា​ការ​ព្យាយាម​គួរ​ឱ្យ​សរសើរ​ក្នុង​ការ​សិក្សា​ពី​សង្គម​ជាក់ស្តែង ប៉ុន្តែ​មាន​បញ្ហា​មួយ​ចំនួន។ Durkheim បានអនុវត្តលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យតឹងរ៉ឹងពេកសម្រាប់ការក្លែងបន្លំគណនីប្រកួតប្រជែង។ ការទទួលយកពួកគេគឺជាការធ្វើអត្តឃាតសម្រាប់សង្គមវិទ្យា ព្រោះវាពិបាកសម្រាប់ទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យាក្នុងការធ្វើការទស្សន៍ទាយត្រឹមត្រូវ ទុកឱ្យការទស្សន៍ទាយត្រឹមត្រូវ និងត្រឹមត្រូវ (ហើយបើគ្មាននេះទេ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យក្លែងក្លាយមិនដំណើរការទេ)។ បញ្ហាពាក់ព័ន្ធមួយទៀតគឺការច្រានចោលការវិចារណញាណរបស់គាត់ជាវិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យា។ នេះកំណត់វិសាលភាពនៃសង្គមវិទ្យាតូចចង្អៀតពេក ហើយជាការពិតណាស់ សូម្បីតែការសិក្សាផ្ទាល់របស់ Durkheim ក៏មិនអាចទៅរួចដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ និយមន័យរបស់ Durkheim នៃការធ្វើអត្តឃាតគឺ "គ្មានការស្លាប់" ដែលកើតឡើងដោយផ្ទាល់ពី TLY ផ្ទាល់ពីទង្វើវិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមានរបស់បុគ្គលប្រឆាំងនឹងខ្លួនគាត់ ដែលគាត់ដឹងថាគួរតែបង្កើតលទ្ធផលនោះ "" (ED p.32)។ ប៉ុន្តែ​បើ​គ្មាន​ការ​ប្រើ​វិចារណញាណ​ទេ តើ​យើង​អាច​សម្រេច​ចិត្ត​យ៉ាង​ណា​ថា​តើ "គាត់​ដឹង​ថា​អ្វី" លទ្ធផល​គឺ​ឬ​អត់ ដោយ​គ្រាន់​តែ​មក​ពី​ទិន្នន័យ​ខាង​ក្រៅ?

ដូចជា នរវិទ្យា សេដ្ឋកិច្ច វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ ចិត្តវិទ្យា សង្គមវិទ្យា គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។ វិញ្ញាសាទាំងអស់នេះប្រើការស្រាវជ្រាវដើម្បីព្យាយាមស្វែងយល់ពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃការគិត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ទោះបីជាជំពូកនេះផ្តោតលើវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមដោយធម្មជាតិក៏ដោយ ការពិភាក្សាភាគច្រើនក៏ពាក់ព័ន្ធទៅនឹងការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងអាកប្បកិរិយាផ្សេងទៀត។

នៅពេលដែលយើងនិយាយថាសង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម យើងមានន័យថាវាប្រើវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីព្យាយាមស្វែងយល់ពីទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃសង្គមដែលអ្នកសង្គមវិទូសិក្សា។ គោលដៅសំខាន់មួយគឺដើម្បីធ្វើឱ្យទូទៅ - សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទូទៅអំពីនិន្នាការក្នុងចំណោមទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិតសង្គម។ យើងមានទ្រឹស្ដី Marx ទ្រឹស្ដី Durkheim ទ្រឹស្ដី Weber ជាដើម។ នេះហាក់ដូចជាធ្វើឱ្យមានភាពផ្ទុយគ្នាយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានយល់ព្រមលើទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋាន។ ប៉ុន្តែ ដូចដែលយើងបានឃើញនៅក្នុងកថាខណ្ឌមុន ទស្សនវិទូខ្លះគិតថា សូម្បីតែនៅក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត អ្វីដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកំពុងធ្វើការគឺជាគំរូមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាជាជាងទ្រឹស្តីសកល។ ហើយដូចជា F ឬគំរូបែបនេះ យើងអាចរកឃើញគំរូជាច្រើនដែលចែករំលែកដោយអ្នកសង្គមវិទូជាច្រើន។ តាមពិតទាំងនេះគឺជាអ្វីដែល Weber ហៅថា "ប្រភេទឧត្តមគតិ" ។ ប្រភេទឧត្តមគតិត្រូវបានសាងសង់ដោយការនិយាយបំផ្លើសលក្ខណៈជាក់លាក់នៃករណីពិត។ ដោយប្រៀបធៀបជាមួយប្រភេទឧត្តមគតិ យើងអាចរកឃើញលក្ខណៈនៃករណីពិតនីមួយៗ។ ប្រភេទដ៏ល្អទាំងនេះគឺជាឧបករណ៍គោលគំនិតដ៏មានប្រយោជន៍សម្រាប់សង្គមវិទ្យាក្នុងន័យជាក់លាក់ដូចគ្នាដែលថាគំរូភពនៃអាតូមគឺជាឧបករណ៍គំនិតដ៏មានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកគីមីវិទ្យា។ ដូច្នេះហើយ នៅត្រង់ចំណុចនេះ ភាពខុសគ្នារវាងសង្គមវិទ្យា និងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត គឺមិនអស្ចារ្យដូចដែលវាហាក់ដូចជានោះទេ។

ដើម្បីនិយាយអំពី "អត្ថន័យនៃសង្គមវិទ្យា" ដោយឥតគិតថ្លៃ ខ្ញុំសូមបង្ហាញពីភាពខុសគ្នាដែលធ្វើឡើងដោយទស្សនវិទូសម័យចុង។ នេះគឺជាភាពខុសគ្នារវាង "តម្លៃ epistemological" និងតម្លៃមិនមែន epistemological ។ អត្ថន័យ Epistemic ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រភេទនៃសំណួរពិសេស "តើយើងគួរទទួលយកអ្វីជាចំណេះដឹង (ឬការពិត)?" ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃឡូជីខល ភាពគ្រប់គ្រាន់ជាក់ស្តែង ភាពសាមញ្ញ។ល។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ឆ្លើយសំណួរបែបនេះ ហើយគេហៅថាតម្លៃរោគរាតត្បាត។ ម៉្យាងវិញទៀត អត្ថន័យផ្សេងទៀតត្រូវតែប្រើដើម្បីឆ្លើយសំណួរទូលំទូលាយ៖ "តើយើងគួរធ្វើអ្វី?" ពួកវាមិនមែនជាតម្លៃមេរោគទេ។ ដោយប្រើភាពខុសគ្នានេះ យើងនឹងរកឃើញថាការអះអាងសង្គមវិទ្យា "ដោយមិនគិតថ្លៃ" ដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកសង្គមវិទ្យា ea Rly ពិតជាមានការអះអាងអំពីឯករាជ្យភាពនៃតម្លៃរោគរាតត្បាតពីតម្លៃផ្សេងទៀតនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា (ទោះបីជាពួកគេមិនដឹងពីភាពខុសគ្នានេះក៏ដោយ) .

ជាដំបូង សូមក្រឡេកមើលករណីរបស់ស្ពែនស៊ើរ។ ស្ពែនស៊ើរបានបែងចែកប្រភេទជាច្រើននៃភាពលំអៀងខាងអារម្មណ៍ ហើយបានប្រកែកថាយើងគួរតែលុបបំបាត់ភាពលំអៀងទាំងនេះចេញពីការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា។ គ្មានភាពលំអៀងទាំងនេះណាដែលមានសារសំខាន់ដូចដែលបានកំណត់ខាងលើទេ។ ជាងនេះទៅទៀត ការអះអាងរបស់ស្ពែនស៊ើរថា យើងត្រូវដកចេញនូវភាពលំអៀងទាំងនេះ គឺជាការវិនិច្ឆ័យតម្លៃមួយ ប៉ុន្តែវាជាការវិនិច្ឆ័យតម្លៃដែលរីករាលដាល ហើយចំពោះវិសាលភាពដែលសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះខ្លួនឯងមិនប៉ះពាល់ដល់ភាពលំអៀងខាងអារម្មណ៍ ដើម្បីអនុវត្តតម្លៃបែបនេះសម្រាប់សង្គមវិទ្យាត្រូវតែមាន។ ដូច្នេះអំណះអំណាងរបស់ស្ពែនស៊ើរយល់ស្របនឹងនិយមន័យរបស់ខ្ញុំនៃ "អត្ថន័យនៃសង្គមវិទ្យា" ដោយឥតគិតថ្លៃ។ ហេតុផលដូចគ្នានេះអនុវត្តចំពោះ Weber ។ លោក Weber និយាយថា គ្រូបង្រៀនមិនគួរប្រើកាលៈទេសៈនៅក្នុងសាលបង្រៀនដើម្បីទាក់ទាញសិស្សនូវទស្សនៈនយោបាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេទេ ចាប់តាំងពីភារកិច្ចរបស់គ្រូគឺបង្រៀនសិស្សរបស់គាត់ឱ្យទទួលស្គាល់ "ការពិតដែលមិនអំណោយផលដល់គណបក្សនៃមតិរបស់ពួកគេ" ។ ជាថ្មីម្តងទៀត នេះគឺជាការវិនិច្ឆ័យតម្លៃ ប៉ុន្តែជាការរីករាលដាលមួយ។ ជាក់ស្តែង សង្គមវិទ្យា (ឬវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត) មិនអាចគ្មានន័យអ្វីទាំងអស់ (ចាប់តាំងពីឧត្តមគតិរបស់សង្គមវិទ្យានៃ "តម្លៃឥតគិតថ្លៃ" គឺជាអត្ថន័យរបស់វា) ប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់ វាអាចគ្មានតម្លៃពីប្រភេទដែលមិនមែនជាមេរោគ នៅពេលដែលយើងសម្រេចចិត្តថាការពិត និង មិនអីទេ។

ខ្ញុំគិតថាសូម្បីតែម៉ាក្សក៏អាចយល់ស្របនឹងគំនិតនៃ "តម្លៃ" នៃសង្គមវិទ្យាសេរីក្នុងកម្រិតខ្លះដែរ។ ជាការពិតណាស់ នៅក្នុងទ្រឹស្ដីរបស់ម៉ាក្ស ការវិនិច្ឆ័យតម្លៃ និងទ្រឹស្ដីត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាដោយមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ប៉ុន្តែអំណះអំណាងពិតប្រាកដរបស់គាត់បង្ហាញថាគាត់បានបំបែករឿងទាំងពីរនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ ម៉ាក្ស រិះគន់ Ricardo ក្នុងទ្រឹស្ដីនៃតម្លៃលើស ប៉ុន្តែហេតុផលចម្បងដែលគាត់រិះគន់ Ricardo មិនមែនថា Ricardo គឺជាមូលធននិយមនោះទេ ប៉ុន្តែគំនិតរបស់ Ricardo មិនគ្រប់គ្រាន់ទេ ដោយសារគាត់មិនអាចដោះស្រាយជាមួយករណីមួយចំនួនបាន។ ដូច្នេះ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការវិនិច្ឆ័យនេះគឺតម្លៃ epistemic មិនមែនប្រភេទតម្លៃផ្សេងទៀតទេ។ ខ្ញុំគិតថារបៀបនៃអំណះអំណាងនេះផ្តល់ឱ្យទ្រឹស្ដីរបស់ម៉ាក្ស មានភាពទាក់ទាញ។

ជាការពិតណាស់ ខ្ញុំទទួលស្គាល់ថា តម្លៃដែលមិនមែនជាមេរោគ និងសង្គមវិទ្យាមានទំនាក់ទំនងជាច្រើន។ ជាឧទាហរណ៍ ជម្រើសនៃប្រធានបទស្រាវជ្រាវត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកសង្គមវិទូ ហើយជួនកាលលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាមានអត្ថន័យផ្ទាល់ (ឧទាហរណ៍ការវិភាគរបស់ម៉ាក្សអំពីពលកម្មបរទេស)។ ប៉ុន្តែនៅតែខ្ញុំគិតថា នៅចំណុចនៃការទទួលយកអ្វីមួយជាការពិត យើងគួរតែគ្មានន័យដែលមិនមែនជាមេរោគ។

Comte ជឿថាសង្គមវិទ្យាគឺជាការសិក្សាអំពីឋិតិវន្តសង្គម (រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម) និងសក្ដានុពលសង្គម (ការផ្លាស់ប្តូរសង្គម) ។ Durkheim ជឿថាសង្គមវិទ្យាគួរតែដោះស្រាយជាមួយការពិតសង្គម។ Simmel បានប្រកែកថា "អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនមែនជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃធម្មជាតិខាងក្រៅត្រូវតែជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសង្គម" ។ តើ​មួយ​ណា​ជា​ចម្លើយ​ត្រឹម​ត្រូវ? ខ្ញុំ​មិន​គិត​ថា​មាន​អ្វី​ត្រូវ​ឬ​ខុស​លើ​ប្រធាន​បទ​នេះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ចំណូល​ចិត្ត​របស់​ខ្ញុំ​ផ្ទាល់​គឺ​ជា​ចម្លើយ​ដែល Simmel បាន​ដក​ស្រង់​នៅ​ទីនេះ។

ដោយអនុលោមតាមសេរីភាវូបនីយកម្មនៃទស្សនៈទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រមិនមានអ្វីខុសទេក្នុងការទទួលយក Weber និង "ប្រភេទឧត្តមគតិ" ជាវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រដោយហេតុនេះការទទួលស្គាល់សង្គមវិទ្យាដោយប្រើវិធីសាស្រ្តទាំងនេះជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ភាពខុសគ្នាចុងក្រោយរវាងតម្លៃ epistemic និង non-epistemic ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយតម្រូវការនៃ "អត្ថន័យឥតគិតថ្លៃ" សង្គមវិទ្យា។ គំនិតដំបូងនិងពេញលេញនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយទស្សនវិទូបុរាណ។ បន្ទាប់មក មានការផ្អាកជាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏វែងមួយ ដែលលាតសន្ធឹងជាងពីរពាន់ឆ្នាំ។ ទីបំផុតនៅសតវត្សទី 19 ។ វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យាបានកើតមក ហើយក្នុងចំណោមអ្នកបង្កើតគឺ O. Comte, K. Marx, E. Durheim និង M. Weber ។ ពួកគេបើកសម័យវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសង្គមវិទ្យា។

ពាក្យ "សង្គមវិទ្យា" មកពីពាក្យឡាតាំង "សង្គម"(សង្គម) និងក្រិក"ឡូហ្គោ" (ពាក្យ, ការបង្រៀន) ។ ពីនេះទៅទៀត សង្គមវិទ្យា គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសង្គម តាមន័យត្រង់នៃពាក្យ។ នៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ មនុស្សជាតិបានព្យាយាមស្វែងយល់ពីសង្គម និងបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់ខ្លួនចំពោះវា។

គំនិតនៃ "សង្គមវិទ្យា" ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងចរន្តវិទ្យាសាស្ត្រដោយទស្សនវិទូជនជាតិបារាំង Auguste Comte ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទីចុងក្រោយ។ របៀបដែលវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើងXIXសតវត្សរ៍នៅអឺរ៉ុប។ លើសពីនេះទៅទៀត អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសរសេរជាភាសាបារាំង អាឡឺម៉ង់ និងអង់គ្លេសបានចូលរួមយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់បំផុតក្នុងការបង្កើតរបស់វា។ Auguste Comte (1798-1857) ហើយបន្ទាប់មកជនជាតិអង់គ្លេស Herbert Spencer ជាលើកដំបូងបញ្ជាក់ពីតម្រូវការក្នុងការបែងចែកចំណេះដឹងសង្គមទៅជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ កំណត់ប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រថ្មី និងបង្កើតវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់ដែលមានតែចំពោះវា។ Auguste Comte គឺជាអ្នកវិជ្ជមាន ពោលគឺឧ។ ទ្រឹស្ដីដែលជំរុញឱ្យក្លាយជាការបង្ហាញឱ្យឃើញ ហើយជាទូទៅមានសុពលភាពដូចទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ គឺត្រូវផ្អែកតែលើវិធីសាស្ត្រសង្កេត ការប្រៀបធៀប ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទប់ទល់នឹងការគិតពិចារណាអំពីសង្គម។ នេះបានរួមចំណែកដល់ការពិតដែលថាសង្គមវិទ្យាភ្លាមៗបានក្លាយជាវិទ្យាសាស្ត្រជាក់ស្តែងដែលជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលភ្ជាប់ទៅនឹងផែនដី។ ទស្សនៈរបស់ Comte លើសង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមដែលគ្របដណ្តប់លើអក្សរសិល្ប៍រហូតដល់ចុងសតវត្សទី 20 ។ខ្ញុំសតវត្សទី X ។

អ្នកសង្គមវិទូដំបូងគេដែលផ្តល់ការបកស្រាយតូចចង្អៀតនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យាគឺ Emile Durkheim (1858-1917) - សង្គមវិទូនិងទស្សនវិទូជនជាតិបារាំងជាអ្នកបង្កើតអ្វីដែលគេហៅថា "សាលាសង្គមវិទ្យាបារាំង" ។ ឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៃសង្គមវិទ្យាពីវិទ្យាសាស្រ្តដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងវិទ្យាសាស្រ្តសង្គមទៅជាវិទ្យាសាស្រ្តដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសិក្សាអំពីបាតុភូតសង្គមនិងទំនាក់ទំនងសង្គមនៃជីវិតសាធារណៈ i.e. ឯករាជ្យឈរក្នុងចំណោមវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមផ្សេងទៀត។

ការរៀបចំស្ថាប័ននៃសង្គមវិទ្យានៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងបានចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីការអនុម័តសេចក្តីសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជននៅខែឧសភាឆ្នាំ 1918 "ស្តីពីសង្គមនិយមបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម" ដែលឃ្លាពិសេសមួយបានចែងថា "... ភារកិច្ចអាទិភាពមួយគឺត្រូវកំណត់។ បង្កើតការស្រាវជ្រាវសង្គមជាបន្តបន្ទាប់នៅសាកលវិទ្យាល័យ Petrograd និង Yaroslavl ។ នៅឆ្នាំ 1919 វិទ្យាស្ថានសង្គមជីវវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅឆ្នាំ 1920 មហាវិទ្យាល័យវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលមាននាយកដ្ឋានសង្គមវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសាកលវិទ្យាល័យ Petrograd ដែលដឹកនាំដោយ Pitirim Sorokin ។

នៅឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ គោលការណ៍ ទ្រឹស្ដី និងវិធីសាស្រ្តនៃចំណេះដឹង និងភាពជាម្ចាស់នៃការពិតសង្គមបានប្រែទៅជាមិនស៊ីគ្នាជាមួយនឹងរបបផ្តាច់ការផ្ទាល់ខ្លួន ស្ម័គ្រចិត្ត និងកម្មវត្ថុនិយមក្នុងការគ្រប់គ្រងសង្គម និងដំណើរការសង្គម។ ទេវកថា​សង្គម​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ដល់​កម្រិត​វិទ្យាសាស្ត្រ ហើយ​វិទ្យាសាស្ត្រ​ពិត​ត្រូវ​បាន​ប្រកាស​ថា​ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ​ក្លែងក្លាយ។

ការរលាយនៃទសវត្សរ៍ទី 60 ក៏ប៉ះពាល់ដល់សង្គមវិទ្យាផងដែរ។ ការរស់ឡើងវិញនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាបានចាប់ផ្តើម ពួកគេបានទទួលសិទ្ធិជាពលរដ្ឋ ប៉ុន្តែសង្គមវិទ្យាដូចជាវិទ្យាសាស្ត្រមិនមានទេ។ សង្គមវិទ្យាត្រូវបានស្រូបចូលទៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីរក្សាសិទ្ធិធ្វើការស្រាវជ្រាវជាក់លាក់ សង្គមវិទូត្រូវបានបង្ខំឱ្យផ្តោតសំខាន់លើ "ទិដ្ឋភាពវិជ្ជមាននៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរបស់ប្រទេស" ហើយមិនអើពើនឹងការពិតអវិជ្ជមាន។ នេះពន្យល់ថាការងាររបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើននៅសម័យនោះរហូតដល់ឆ្នាំចុងក្រោយនៃ "ការជាប់គាំង" គឺម្ខាង។

ចាប់តាំងពីការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាមានសិទ្ធិរស់រានមានជីវិតនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 60 ការងារសង្គមវិទ្យាដ៏សំខាន់ដំបូងគេលើវិស្វកម្មសង្គមនិងការវិភាគសង្គមជាក់លាក់ដោយ S.G. បានចាប់ផ្តើមលេចឡើង។ Strumilina, A.G. Zdravomyslova, V.A. Yadova និងអ្នកដទៃទៀត ស្ថាប័នសង្គមវិទ្យាដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើង - នាយកដ្ឋានស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យានៅវិទ្យាស្ថានទស្សនវិជ្ជានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀតនិងមន្ទីរពិសោធន៍នៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យានៅសាកលវិទ្យាល័យ Leningrad ។ នៅឆ្នាំ 1962 សមាគមសង្គមវិទ្យាសូវៀតត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅឆ្នាំ 1969 វិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាបេតុង (ពីឆ្នាំ 1972 - វិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា និងពីឆ្នាំ 1978 - វិទ្យាស្ថានសង្គមវិទ្យា) នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀតត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1974 ទិនានុប្បវត្តិ "ស្រាវជ្រាវសង្គម" បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ព។ ប៉ុន្តែការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមវិទ្យាត្រូវបានរារាំងឥតឈប់ឈរក្នុងអំឡុងពេលនៃ "ការជាប់គាំង" ។ ហើយបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ភផ្សាយនៃ "ការបង្រៀនអំពីសង្គមវិទ្យា" ដោយ Yu. Levada វិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាត្រូវបានប្រកាសដើម្បីបណ្តុះគំនិតទ្រឹស្តីបូជឺអ៊ីស ហើយវាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការស្ទង់មតិសាធារណៈដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានរបស់វា។ ជាថ្មីម្តងទៀតគំនិតនៃ "សង្គមវិទ្យា" ត្រូវបានហាមឃាត់ និងជំនួសដោយគំនិតនៃសង្គមវិទ្យាអនុវត្ត។ ទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាត្រូវបានច្រានចោលទាំងស្រុង។

ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ សង្គមវិទ្យាបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃវិទ្យាសាស្ត្រអាទិភាព និងមុខវិជ្ជាសិក្សា ដែលការសិក្សានេះត្រូវបានផ្តល់ដោយស្តង់ដារអប់រំរបស់រដ្ឋ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1993 មក វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យាត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីមុខវិជ្ជាជាកាតព្វកិច្ចដែលបង្រៀននៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យរុស្ស៊ី។ នៅពេលនេះមនុស្សប្រហែល 20,000 នាក់កំពុងប្រកបវិជ្ជាជីវៈក្នុងឯកទេសនេះ ប៉ុន្តែមិនមានការអប់រំជាមូលដ្ឋាន ដូច្នេះតម្រូវការសម្រាប់អ្នកឯកទេសគឺខ្ពស់ណាស់។

ភាពជាក់លាក់នៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមនីមួយៗត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអ្វីដែលជាផ្នែកគុណភាពតែមួយគត់នៃជីវិតសង្គមដែលវាសិក្សា។

មុខវិជ្ជាសង្គមវិទ្យា នេះគឺជាប្រភេទសង្គម។ សង្គមវិទ្យាសិក្សាពីសង្គមមនុស្ស និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងស្ថានភាពសង្គម ដោយបញ្ជាក់ និងសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើកម្លាំងសង្គមទាំងនោះដែលមានឥទ្ធិពលលើជីវិត។

សង្គមវិទ្យាគឺជាឥទ្ធិពលដែលកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្ស។ ជីវិតសង្គមគឺជាតំបន់នៃទំនាក់ទំនងសង្គម ទាំងរវាងសហគមន៍របស់មនុស្ស និងប្រជាជនខ្លួនឯងដើរតួជាអ្នកតំណាងនៃសហគមន៍ទាំងនេះ។

យោងតាមប្រធានបទទំនាក់ទំនងសង្គមគឺ៖

សង្គម-ប្រជាសាស្រ្ត

សង្គម - ទឹកដី

សង្គមជាតិ

ទំនាក់ទំនងសង្គមខ្លួនឯងគឺផ្អែកលើសកម្មភាព និងអន្តរកម្មរបស់មនុស្ស ហើយសង្គមវិទ្យាអាចត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា "វិទ្យាសាស្ត្រនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងប្រភេទរបស់ពួកគេ"។ បាតុភូតសង្គមកើតឡើងសូម្បីតែនៅពេលដែលអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយអ្នកដទៃឬក៏អត់។

កម្មវត្ថុនៃការសិក្សាសង្គមវិទ្យា គឺសង្គម ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍ ក៏ដូចជាអង្គការសង្គម និងស្ថាប័ន គំរូនៃសកម្មភាពសង្គម និងអាកប្បកិរិយាមហាជន

ភាពខុសគ្នារវាងទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ និងប្រចាំថ្ងៃលើជីវិតសង្គមគឺ៖

1. សង្គមវិទ្យាខិតខំអភិវឌ្ឍគំនិតរួមនៃសង្គម ចាត់ទុកសង្គមក្នុងឯកភាពនៃធាតុផ្សំរបស់វា។

ទស្សនៈធម្មតាត្រូវបានកំណត់ចំពោះចំនេះដឹងនៃផ្នែកនៃជីវិតសង្គមដែលវាជួបប្រទះ។

2. ចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របតាមបច្ចេកទេស និងវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់មួយ។ ការពិតនៃការពិត និងទូទៅដែលទទួលបានដោយសង្គមវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែងដោយប្រៀបធៀបសម្មតិកម្មដែលបានដាក់ជាមួយនឹងទិន្នន័យដែលទទួលបាន។

គំនិតប្រចាំថ្ងៃនៃពិភពសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃប្រភពផ្សេងៗ៖ គ្រួសារ មិត្តភក្តិ សាលារៀន។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការពិតរបស់ពួកគេ គឺជាបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងសុភវិនិច្ឆ័យរបស់មនុស្ស។

3. សង្គមវិទ្យាប្រើពាក្យ និងគោលគំនិតពិសេស (ការបែងចែកសង្គម អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង តួនាទីសង្គម) ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមើលឃើញ និងយល់បានច្រើនក្នុងជីវិតសង្គមអំពីអត្ថិភាព ដែលជាធម្មតាមនុស្សម្នាក់ប្រហែលជាមិនស្មាន។

វត្ថុនៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យាគឺសង្គម ប៉ុន្តែការកំណត់តែវត្ថុនៃវិទ្យាសាស្ត្រគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ជាឧទាហរណ៍ សង្គមគឺជាកម្មវត្ថុនៃការសិក្សារបស់មនុស្សស្ទើរតែទាំងអស់ ដូច្នេះយុត្តិកម្មសម្រាប់ស្ថានភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃសង្គមវិទ្យា ដូចវិទ្យាសាស្ត្រដទៃទៀតដែរ គឺស្ថិតនៅក្នុងភាពខុសគ្នារវាងវត្ថុ និងប្រធានបទនៃចំណេះដឹង។

វត្ថុនៃចំណេះដឹងគឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលសកម្មភាពរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវមានគោលបំណងដែលប្រឆាំងនឹងគាត់ថាជាការពិតគោលបំណង។ បាតុភូត ដំណើរការ ឬទំនាក់ទំនងនៃការពិតគោលបំណងអាចជាវត្ថុនៃការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនប្រភេទ (រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា ជីវវិទ្យា សង្គមវិទ្យា។ ល។ ) នៅពេលដែលយើងកំពុងនិយាយអំពីប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ នោះផ្នែកនេះ ឬផ្នែកនៃការពិតគោលបំណង (ទីក្រុង គ្រួសារ។ វិទ្យាសាស្ត្រនេះ។ គណបក្សផ្សេងទៀតទាំងអស់ត្រូវបានចាត់ទុកជាអនុវិទ្យាល័យ។

សង្គមវិទ្យានាពេលថ្មីៗនេះបានបែកចេញពីទស្សនវិជ្ជានៅប្រទេសបារាំង សេដ្ឋកិច្ចនយោបាយនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៅសហរដ្ឋអាមេរិកយ៉ាងជាក់លាក់សម្រាប់ហេតុផលដែលវត្ថុ និងប្រធានបទនៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យាត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ រហូត​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ អ្នក​សង្គម​វិទ្យា​ជា​ច្រើន​នៃ​សាលា និង​ទិសដៅ​ផ្សេង​ៗ​នៅ​តែ​មាន​កំហុស​ខាង​វិធីសាស្ត្រ​ធ្ងន់ធ្ងរ​នេះ។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើប មានវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នាក្នុងការកំណត់ប្រធានបទនៃសង្គមវិទ្យា ឧទាហរណ៍ យោងទៅតាម Comte សង្គមវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រតែមួយគត់ដែលសិក្សាទាំងចិត្ត និងគំនិតរបស់មនុស្ស នេះត្រូវបានធ្វើក្រោមឥទ្ធិពលនៃជីវិតសង្គម។

លោក Saint-Simon ជឿថាសង្គមវិទ្យាគឺជាទំនួលខុសត្រូវសង្គម ក្រុម ស្ថាប័នសង្គម បាតុភូតសង្គម និងដំណើរការ ក៏ដូចជាអន្តរកម្មរវាងពួកគេ និងទំនាក់ទំនង មុខងារ និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។ ភាពជាក់លាក់នៃសង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រគឺថាវាសិក្សារាល់ការបង្ហាញនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងបរិបទសង្គមពោលគឺឧ។ នៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយសង្គមទាំងមូល ក្នុងអន្តរកម្មនៃភាគីផ្សេងៗ និងកម្រិតនៃប្រព័ន្ធសង្គមនេះ។

P. Sorokin - "សង្គមវិទ្យាសិក្សាពីបាតុភូតនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្សជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក និងបាតុភូតដែលកើតចេញពីដំណើរការនៃអន្តរកម្មនេះ ផ្ទុយទៅវិញ។"

មានការបកស្រាយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែនិយមន័យដែលទទួលយកជាទូទៅគឺថា សង្គមវិទ្យាសិក្សាអំពីសំណុំនៃទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងទាំងមូលដែលត្រូវបានគេហៅថាសង្គម។

ទំនាក់ទំនងសង្គម គឺជាទំនាក់ទំនងរវាងក្រុមមនុស្សដែលកាន់កាប់មុខតំណែងផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងសង្គម ដោយចូលរួមក្នុងជីវិតសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងខាងវិញ្ញាណរបស់ខ្លួន របៀបរស់នៅខុសគ្នា កម្រិត និងប្រភពចំណូល និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការប្រើប្រាស់ផ្ទាល់ខ្លួន។

ដោយសារទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងនៅក្នុងវត្ថុសង្គមជាក់លាក់នីមួយៗ (សង្គម) តែងតែត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបពិសេស វត្ថុនៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យាដើរតួជាប្រព័ន្ធសង្គម។ ភារកិច្ចនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យាគឺ វាយអក្សរប្រព័ន្ធសង្គម សិក្សាការតភ្ជាប់ និងទំនាក់ទំនងនៃវត្ថុនីមួយៗដែលសរសេរតាមកម្រិតនៃគំរូ ទទួលបានចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់អំពីយន្តការនៃសកម្មភាព និងទម្រង់នៃការបង្ហាញនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមផ្សេងៗសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងប្រកបដោយគោលបំណងរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ សង្គមវិទ្យា គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃច្បាប់នៃការបង្កើត មុខងារ ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមទាំងមូល ទំនាក់ទំនងសង្គម និងសហគមន៍សង្គម យន្តការនៃទំនាក់ទំនង និងអន្តរកម្មរវាងសហគមន៍ទាំងនេះ ក៏ដូចជារវាងសហគមន៍ និងបុគ្គល។

ចូរយើងកំណត់និយមន័យការងារពីរនៃសង្គមវិទ្យា៖

សង្គមវិទ្យា គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងអាកប្បកិរិយានៃសហគមន៍មនុស្សដែលមានការរៀបចំ និងសកម្ម។

សង្គមវិទ្យា គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសង្គម និងទំនាក់ទំនងនៅក្នុងនោះ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖ សង្គមវិទ្យាក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យគឺការសិក្សាឬវិទ្យាសាស្ត្រនៃសង្គម។ គំនិតសំខាន់នៃវិទ្យាសាស្ត្រនេះគឺ "សង្គម" ។ វាត្រូវបានយល់ថាជាសំណុំនៃលក្ខណៈសម្បត្តិ និងទំនាក់ទំនងនៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ រួមបញ្ចូលនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពរួមគ្នាដោយបុគ្គល ឬក្រុមនៃបុគ្គល។ ភារកិច្ចនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យាគឺ វាយអក្សរប្រព័ន្ធសង្គម សិក្សាការតភ្ជាប់ និងទំនាក់ទំនងនៃវត្ថុនីមួយៗដែលសរសេរតាមកម្រិតនៃគំរូ ទទួលបានចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់អំពីយន្តការនៃសកម្មភាព និងទម្រង់នៃការបង្ហាញនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមផ្សេងៗសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងប្រកបដោយគោលបំណងរបស់ពួកគេ។

2. សង្គមវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមផ្សេងៗទៀត។

សង្គមក៏ត្រូវបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមផ្សេងទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សង្គមវិទ្យាគឺជារឿងតែមួយគត់ដែលសិក្សាពីសង្គមទាំងមូល ខណៈដែលវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមផ្សេងទៀតសិក្សាពីទិដ្ឋភាពបុគ្គលនៃជីវិតសង្គម។ សង្គមវិទ្យាអនុវត្តវិធីសាស្រ្តប្រព័ន្ធ។ វិធីសាស្រ្តប្រព័ន្ធ គឺជាវិធីសាស្រ្តមួយសម្រាប់ការសិក្សាអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិ ទិដ្ឋភាព ផ្នែកនៃប្រធានបទនៃការសិក្សានៅក្នុងបរិបទនៃប្រព័ន្ធទាំងមូល។ វត្ថុទាំងអស់ដែលសង្គមវិទ្យាសិក្សាគឺជាប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញ ដូច្នេះវិធីសាស្រ្តប្រព័ន្ធគឺចាំបាច់។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 ។ និន្នាការពីរបានលេចឡើងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមវិទ្យាពិភពលោក៖ អឺរ៉ុប និងអាមេរិក។ សង្គមវិទ្យាអ៊ឺរ៉ុបត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងទស្សនវិជ្ជាសង្គម ហើយសង្គមវិទ្យាអាមេរិកគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រចម្បងនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ឥឡូវនេះភាពខុសគ្នាទាំងនេះកំពុងត្រូវបានលុបចោល ទោះបីជាសង្គមវិទ្យាអ៊ឺរ៉ុបនៅតែរក្សាការតំរង់ទិសសង្គម-ទស្សនវិជ្ជាបុរាណ ហើយសង្គមវិទ្យាអាមេរិកគឺតម្រង់ទិសបញ្ហា ពោលគឺសំដៅដោះស្រាយបញ្ហាសង្គមជាក់លាក់។

សង្គមវិទ្យាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយទស្សនវិជ្ជា។ ទស្សនវិជ្ជាសង្គមគឺជាសាខានៃទស្សនវិជ្ជា។ ប្រធានបទនៃទស្សនវិជ្ជាសង្គម គឺជាជីវិតសង្គមពីមុំនៃបញ្ហាមនោគមវិជ្ជា ដែលក្នុងនោះចំណុចកណ្តាលត្រូវបានកាន់កាប់ដោយបញ្ហានៃអត្ថន័យនៃជីវិត អត្ថន័យ និងគោលបំណងនៃអត្ថិភាពនៃសង្គម ជោគវាសនា និងការរំពឹងទុករបស់វា កម្លាំងជំរុញនៃ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា លក្ខណៈគុណភាពនៃសង្គមនៅក្នុងភាពខុសគ្នារបស់វាពីធម្មជាតិ។ លើ​បញ្ហា​ទាំងនេះ ទ្រឹស្តី​សង្គមវិទ្យា​នៅតែ​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ទស្សនវិជ្ជា​សង្គម។

រវាងសង្គមវិទ្យា និងប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាទូទៅច្រើន។ វិទ្យាសាស្ត្រទាំងពីរសិក្សាអំពីសង្គមទាំងមូល ហើយមិនត្រឹមតែផ្នែកមួយ ឬទិដ្ឋភាពរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ។ វិទ្យាសាស្ត្រទាំងពីរនេះយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះផ្នែកសកម្ម និងប្រធានបទនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វិទ្យាសាស្ត្រនីមួយៗក្នុងមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត ផ្អែកលើចំណេះដឹងរបស់វាលើការសិក្សាអំពីកត្តាជាក់លាក់នៃជីវិតសង្គម។

ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធត្រូវបានកំណត់រវាងសង្គមវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ ការពិតដែលថា ទីមួយ បុគ្គល ក្រុមសង្គម និងសហគមន៍សង្គម អង្គការសង្គម និងស្ថាប័ន គឺជាប្រធានបទ និងវត្ថុសំខាន់បំផុតនៃនយោបាយ។ ទីពីរ សកម្មភាពនយោបាយគឺជាទម្រង់សំខាន់មួយនៃជីវិតរបស់បុគ្គល និងសហគមន៍របស់គាត់ ដែលជះឥទ្ធិពលដោយផ្ទាល់ទៅលើការផ្លាស់ប្តូរសង្គមនៅក្នុងសង្គម។ ទី​៣ នយោបាយ​ជា​បាតុភូត​ដ៏​ទូលំទូលាយ ស្មុគ​ស្មាញ និង​ពហុមុខ​បង្ហាញ​ខ្លួន​វា​នៅក្នុង​គ្រប់​វិស័យ​នៃ​ជីវិត​សាធារណៈ (​គោលនយោបាយ​សេដ្ឋកិច្ច គោលនយោបាយ​សង្គម គោលនយោបាយ​វប្បធម៌ ។ល។)

ផងដែរ។ សង្គមវិទ្យាគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងចិត្តវិទ្យា សេដ្ឋកិច្ច ការសិក្សាវប្បធម៌ និងស្ថិតិ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើជាឧទាហរណ៍ ចិត្តវិទ្យាសិក្សាពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស សង្គមវិទ្យាសិក្សាពីអាកប្បកិរិយាមហាជន និងដំណើរការសង្គមដ៏ធំ។ សង្គមវិទូសិក្សាជាក្រុម ហើយចិត្តវិទ្យាសង្គមសិក្សាបុគ្គលជាក្រុម។ បច្ចុប្បន្ននេះទិសដៅនៅចំនុចប្រសព្វនៃវិទ្យាសាស្ត្រកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ឧទាហរណ៍ សង្គមវិទ្យា គឺជាឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសភូមិសាស្ត្រលើសង្គម។ សង្គមវិទ្យា - ឥទ្ធិពលនៃគោលការណ៍ជីវសាស្រ្ត និងសភាវគតិលើអាកប្បកិរិយាសង្គម។

សារៈសំខាន់ជាក់ស្តែង និងទ្រឹស្តីនៃសង្គមវិទ្យា ត្រូវបានពន្យល់ដូចខាងក្រោម៖

សារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងនៃការសិក្សាអំពីបាតុភូតនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សគឺមិនអាចប្រកែកបានឡើយ ប្រសិនបើយើងចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង និងអត្មានិយមក្នុងការសិក្សាពួកគេ។

សារៈសំខាន់ខាងទ្រឹស្ដីនៃសង្គមវិទ្យាក្លាយជាជាក់ស្តែងប្រសិនបើយើងបង្ហាញថាលក្ខណៈសម្បត្តិនៃបាតុភូតដែលបានសិក្សាដោយវាមិនមាននៅក្នុងថ្នាក់វិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតទេហើយមិនត្រូវបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត។ ចូរយើងពិចារណាពួកវាដូចខាងក្រោមៈ

ក) សង្គមវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្ររូបវិទ្យា និងគីមី។ ថ្នាក់នៃបាតុភូតនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្សមិនអាចកាត់បន្ថយទៅជាដំណើរការរាងកាយ គីមី និងជីវសាស្រ្តសាមញ្ញបានទេ។ ប្រហែលជានៅពេលអនាគតដ៏ឆ្ងាយ វិទ្យាសាស្រ្តនឹងកាត់បន្ថយពួកវាទៅចុងក្រោយ ហើយពន្យល់ពីពិភពស្មុគស្មាញទាំងមូលនៃបាតុភូតអន្តរមនុស្សជាមួយនឹងច្បាប់នៃរូបវិទ្យា និងគីមីវិទ្យា។ ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​ណា ការ​ព្យាយាម​បែប​នេះ​បាន​កើត​ឡើង និង​បន្ត​កើត​ឡើង។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ពេលនេះ - អាស! តើវាមកពីអ្វី? យើងមានរូបមន្តមួយចំនួនដូចជា៖ "មនសិការគឺជាលំហូរនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទ" "សង្គ្រាម ឧក្រិដ្ឋកម្ម និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម" គឺជាខ្លឹមសារនៃបាតុភូត "ការលេចធ្លាយថាមពល" "ការលក់ - ការទិញគឺជាប្រតិកម្មផ្លាស់ប្តូរ" ។ "កិច្ចសហប្រតិបត្តិការគឺជាការបូកសរុបនៃកងកម្លាំង" "ការតស៊ូសង្គមគឺជាការដកនៃកម្លាំង" "ការចុះខ្សោយគឺជាការបែកបាក់នៃកងកម្លាំង" ។

ទោះបីជានេះជាការពិតតាមទស្សនៈមេកានិចក៏ដោយ វាមិនផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីដែលបង្ហាញពីអន្តរកម្មរវាងមនុស្សទេ ព្រោះក្នុងករណីនេះមនុស្សឈប់នៅជាមនុស្ស មិនដូចវត្ថុគ្មានជីវិត ហើយក្លាយជាវត្ថុធាតុប៉ុណ្ណោះ។

បើ​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​គឺ​ជា​ការ​បង្ហូរ​ថាមពល តើ​វា​មាន​ន័យ​ថា​ការ​បញ្ចេញ​ថាមពល​គឺ​ជា​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ដែរ​ឬ​ទេ? នោះគឺក្នុងករណីនេះ អ្វីដែលគេសង្កេតឃើញមិនមែនជាការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងសង្គមរវាងមនុស្សនោះទេ ប៉ុន្តែការសិក្សារបស់មនុស្សជារូបរាងកាយធម្មតា។ ហេតុផលជាច្រើនទៀតសម្រាប់អត្ថិភាពនៃវិទ្យាសាស្ត្រពិសេសដែលសិក្សាមនុស្ស និងអន្តរកម្មរបស់ពួកគេក្នុងនាមជាមនុស្ស ជាមួយនឹងភាពសម្បូរបែបនៃខ្លឹមសាររបស់វា។

ខ) សង្គមវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យា។ ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីចិត្តវិទ្យាបុគ្គលនោះ វត្ថុរបស់វា និងវត្ថុនៃសង្គមវិទ្យាគឺខុសគ្នា។ ចិត្តវិទ្យាបុគ្គលសិក្សាពីសមាសភាព រចនាសម្ព័ន្ធ និងដំណើរការនៃចិត្ត និងស្មារតីបុគ្គល។ វាមិនអាចស្រាយភាពច្របូកច្របល់នៃកត្តាសង្គមបានទេ ដូច្នេះហើយមិនអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយសង្គមវិទ្យាបានទេ។

សមូហភាព ឬដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅម្យ៉ាងទៀតថា ចិត្តវិទ្យាសង្គមមានកម្មវត្ថុនៃការសិក្សាមួយដែលស្របគ្នានឹងវត្ថុនៃសង្គមវិទ្យា៖ ទាំងនេះគឺជាបាតុភូតនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្ស ដែលជាឯកតានៃបុគ្គល "ខុសធម្មតា" និង "មានទំនាក់ទំនងរៀបចំខ្សោយ" ( ហ្វូងមនុស្ស ទស្សនិកជនល្ខោន។ល។) នៅក្នុងក្រុមបែបនេះ អន្តរកម្មកើតឡើងលើទម្រង់ផ្សេងគ្នាជាងនៅក្នុងក្រុម "ដូចគ្នា" និង "ទំនាក់ទំនងសរីរាង្គ" សរុបដែលសិក្សាពីសង្គមវិទ្យា។ វាច្បាស់ណាស់ថាពួកគេមិនជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមកទេ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ចិត្តវិទ្យាសង្គមអាចក្លាយជាផ្នែកមួយនៃសង្គមវិទ្យាទូទៅ ជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាគ្រប់ទម្រង់សំខាន់ៗនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស។

ដូច្នេះវាប្រែថាចិត្តវិទ្យាត្រូវបានផ្តោតលើពិភពលោកខាងក្នុងនៃមនុស្សម្នាក់ការយល់ឃើញរបស់គាត់ខណៈពេលដែលសង្គមវិទ្យាសិក្សាមនុស្សម្នាក់តាមរយៈព្រីមនៃទំនាក់ទំនងសង្គមនិងទំនាក់ទំនងរបស់គាត់។

គ) សង្គមវិទ្យា និងមុខវិជ្ជាពិសេសដែលសិក្សាពីទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។ វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមទាំងអស់៖ វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ ច្បាប់ វិទ្យាសាស្ត្រសាសនា សីលធម៌ សីលធម៌ សិល្បៈ។ល។ ពួកគេក៏សិក្សាពីបាតុភូតនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សដែរ ប៉ុន្តែម្នាក់ៗតាមទស្សនៈពិសេសរៀងៗខ្លួន។

ដូច្នេះវិទ្យាសាស្រ្តនៃច្បាប់សិក្សាប្រភេទពិសេសនៃបាតុភូតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស: អ្នកគ្រប់គ្រងនិងកូនបំណុលប្តីប្រពន្ធនិងប្តីឬប្រពន្ធ។

កម្មវត្ថុនៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ គឺជាសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចរួមគ្នារបស់មនុស្សក្នុងវិស័យផលិតកម្ម ការផ្លាស់ប្តូរ ការចែកចាយ និងការប្រើប្រាស់ ទំនិញសម្ភារៈ។

វិទ្យាសាស្រ្តនៃសីលធម៌សិក្សាពីវិធីរួមនៃការគិត និងការប្រព្រឹត្តរបស់មនុស្ស សោភ័ណវិទ្យា - សិក្សាពីបាតុភូតនៃអន្តរកម្មដែលអភិវឌ្ឍដោយផ្អែកលើការផ្លាស់ប្តូរប្រតិកម្មសោភ័ណភាព (រវាងតារាសម្តែង និងទស្សនិកជន រវាងសិល្បករ និងហ្វូងមនុស្ស។ល។ )

ដូច្នេះ វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមសិក្សាពីអន្តរកម្មមួយ ឬប្រភេទផ្សេងទៀតរវាងមនុស្ស។ ហើយសង្គមវិទ្យាកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្ស។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដូចខាងក្រោម។

សង្គមវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសង្គម បាតុភូត និងដំណើរការរបស់វា;

វារួមបញ្ចូលទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យាទូទៅ ឬទ្រឹស្ដី៖ នៃសង្គម ដែលដើរតួជាទ្រឹស្ដី និងវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សផ្សេងទៀតទាំងអស់។

វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សទាំងអស់ដែលសិក្សាពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃសង្គម និងជីវិតមនុស្សតែងតែរួមបញ្ចូលទិដ្ឋភាពសង្គម។

បច្ចេកទេស និងវិធីសាស្រ្តក្នុងការសិក្សាមនុស្ស និងសកម្មភាពរបស់គាត់ វិធីសាស្រ្តនៃការវាស់វែងសង្គម។ល។ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសង្គមវិទ្យាគឺចាំបាច់ និងត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សផ្សេងទៀត។

ប្រព័ន្ធស្រាវជ្រាវទាំងមូលបានលេចចេញឡើង ដែលធ្វើឡើងនៅចំនុចប្រសព្វនៃសង្គមវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ (សេដ្ឋកិច្ចសង្គម នយោបាយសង្គម។ល។)។ ការសិក្សាបែបនេះត្រូវបានគេហៅថាសង្គមវិទ្យា។

សង្គមវិទ្យាកាន់កាប់ជាទូទៅ ជាជាងកន្លែងជាក់លាក់មួយក្នុងចំនោមវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្ស វាផ្តល់នូវទ្រឹស្តីផ្អែកលើវិទ្យាសាស្ត្រអំពីសង្គម និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា ផ្តល់នូវការយល់ដឹងអំពីច្បាប់ និងគំរូនៃអន្តរកម្មនៃធាតុផ្សេងៗរបស់វា។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖ ទំនាក់ទំនងរវាងសង្គមវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមផ្សេងទៀតបង្ហាញពីការជ្រៀតចូលក្នុងការសិក្សាពិតនៃជីវិតសង្គម ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវព្រំដែនប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះ ប៉ុន្តែមិនមែនអំពីការស្រូបយកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះដោយសង្គមវិទ្យានោះទេ។

3. រចនាសម្ព័ន្ធ ប្រភេទ មុខងារ និងវិធីសាស្រ្តនៃសង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ

រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមវិទ្យា

រចនាសម្ព័ននៃវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយតែងតែកំណត់ដោយកិច្ចការដែលខ្លួនធ្វើ និងមុខងារដែលខ្លួនអនុវត្តនៅក្នុងសង្គម។ សង្គមវិទ្យាមិនមានករណីលើកលែងនោះទេ។ រចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយ៖

ការពិតដែលថាសង្គមវិទ្យាដោះស្រាយបញ្ហាវិទ្យាសាស្ត្រទាក់ទងនឹងការបង្កើតចំណេះដឹងអំពីការពិតសង្គមការពិពណ៌នាការពន្យល់និងការយល់ដឹងអំពីដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមការអភិវឌ្ឍនៃគំនិតសង្គមវិទ្យាវិធីសាស្រ្តនិងវិធីសាស្រ្តបច្ចេកទេសនៃការវិភាគសង្គមវិទ្យា។ ទ្រឹស្ដី និងគោលគំនិតដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងវិស័យបង្កើតចំណេះដឹងអំពីការពិតសង្គម បង្កើតជាទ្រឹស្តី សង្គមវិទ្យាជាមូលដ្ឋាន។

សង្គមវិទ្យាសិក្សាពីបញ្ហាទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៃការពិតសង្គម ការវិភាគផ្លូវ និងមធ្យោបាយនៃឥទ្ធិពលជាប្រព័ន្ធ គោលដៅលើបញ្ហាសង្គម។ អាស្រ័យហេតុនេះ សង្គមវិទ្យាទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តមិនខុសគ្នានៅក្នុងវត្ថុ និងវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងគោលដៅដែលពួកគេកំណត់។

ចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យា - ការរួបរួមនៃទ្រឹស្តី និងការអនុវត្ត។ ការស្រាវជ្រាវទ្រឹស្តីពន្យល់ពីការពិតសង្គមនៅកម្រិតនៃនិន្នាការទូទៅ និងជាក់លាក់នៅក្នុងដំណើរការ និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា ហើយផ្តោតលើការកំណត់យន្តការនៃសកម្មភាពនៃច្បាប់ និងទម្រង់នៃការបង្ហាញរបស់ពួកគេ។ ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាជាក់ស្តែងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព័ត៌មានលម្អិតជាក់លាក់ទាក់ទងនឹងបាតុភូត និងដំណើរការមួយចំនួន ផ្ទុយទៅនឹងការស្រាវជ្រាវទ្រឹស្តីដែលធ្វើឡើងដោយប្រើវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅ ពួកវាផ្អែកលើការវិភាគឋិតិវន្ត វិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាជាក់លាក់ (ការស្ទង់មតិ ការសង្កេតសង្គមវិទ្យា ការសិក្សាថវិកាពេលវេលា។ល។ .) មិនមានបន្ទាត់ដាច់ខាតរវាងទ្រឹស្តី និងចំណេះដឹងជាក់ស្តែងទេ។

ធាតុជាមូលដ្ឋាននៃសង្គមវិទ្យា : (រចនាសម្ព័ន្ធ)

ទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យាទូទៅផ្តល់នូវគំនិតនៃសង្គមជាសារពាង្គកាយសំខាន់មួយ ប្រព័ន្ធនៃយន្តការសង្គម បង្ហាញពីទីកន្លែង និងតួនាទីនៃធាតុសំខាន់ៗរបស់សង្គម និងបង្កើតគោលការណ៍នៃការយល់ដឹងសង្គម។

ទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យាពិសេសបញ្ជាក់អំពីបទប្បញ្ញត្តិនៃសង្គមវិទ្យាទូទៅទាក់ទងនឹងប្រភេទបុគ្គល និងយន្តការនៃអន្តរកម្មសង្គម។

ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាជាក់លាក់គឺជាការវាស់វែងនៃដំណើរការសង្គមជាក់លាក់ ដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្ត គោលការណ៍ គោលគំនិត សូចនាករដែលត្រូវបានផ្តល់ដោយទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាទូទៅ និងពិសេស។ ព័ត៌មានអំពីបាតុភូតសង្គមជាក់លាក់ត្រូវបានប្រមូលនៅទីនេះ។

រួមជាមួយនឹងកម្រិតទាំងបីនេះ សង្គមវិទូក៏បែងចែកម៉ាក្រូ និងមីក្រូសង្គមវិទ្យានៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ពួកគេផងដែរ។

ម៉ាក្រូសង្គមវិទ្យា ពិនិត្យប្រព័ន្ធសង្គមខ្នាតធំក្នុងរយៈពេលវែងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។

មីក្រូសង្គមវិទ្យា សិក្សាពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សជុំវិញខ្លួនក្នុងអន្តរកម្មផ្ទាល់របស់ពួកគេ។ កម្រិត​ទាំងនេះ​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ស្ថិត​នៅ​លើ​យន្តហោះ​ផ្សេង​គ្នា ហើយ​មិន​ប៉ះ​គ្នា​ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ចាប់តាំងពីអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រព័ន្ធសង្គម រចនាសម្ព័ន្ធ និងស្ថាប័នមួយចំនួន។

ជាឧទាហរណ៍ ក្រុមមួយគឺជាមនុស្សរួបរួមដោយផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមក ឬពឹងផ្អែកលើគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយខុសពីក្រុមផ្សេងទៀតក្នុងទំនាក់ទំនង និងគោលដៅ។ ក្នុងន័យនេះ យើងកំពុងនិយាយអំពីក្រុម និងប្រព័ន្ធមួយ។

ទម្រង់តែមួយគត់នៃចំនុចប្រសព្វនៃកម្រិតទាំងអស់នេះគឺជាធាតុរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមវិទ្យាដូចជាសង្គមវិទ្យាតាមវិស័យ៖ សង្គមវិទ្យានៃការងារ សង្គមវិទ្យាសេដ្ឋកិច្ច សង្គមវិទ្យានៃអង្គការ សង្គមវិទ្យានៃការកំសាន្ត សង្គមវិទ្យានៃការថែទាំសុខភាព សង្គមវិទ្យានៃទីក្រុង សង្គមវិទ្យានៃជនបទ សង្គមវិទ្យា។ ការអប់រំ សង្គមវិទ្យានៃគ្រួសារ។ល។ ក្នុងករណីនេះយើងកំពុងនិយាយអំពីការបែងចែកការងារក្នុងវិស័យសង្គមវិទ្យាយោងទៅតាមលក្ខណៈនៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា។

ប្រភេទនៃសង្គមវិទ្យាគឺជាគោលគំនិតជាមូលដ្ឋានដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈសំខាន់ៗ ទិដ្ឋភាព លក្ខណៈសម្បត្តិ និងធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃការពិតសង្គម។ ជាធម្មតាពួកវាត្រូវបានបែងចែកទៅជាទស្សនវិជ្ជាទូទៅ សង្គមវិទ្យាទូទៅ និងប្រតិបត្តិការ។

ទស្សនវិជ្ជាទូទៅ៖

សង្គម

បទដ្ឋានសង្គមនិងសីលធម៌, វប្បធម៌

តម្លៃវប្បធម៌

បុគ្គលិកលក្ខណៈ

បរិស្ថានសង្គមជាដើម។

សង្គមវិទ្យាទូទៅ៖

សកម្មភាពសង្គម

ទំនាក់ទំនង​សង្គម

ស្ថាប័នសង្គម

ដំណើរការសង្គម

ប្រព័ន្ធសង្គម

រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមជាដើម។

បន្ទប់ប្រតិបត្តិការ៖

គំរូ

តំណាង

ចំនួនប្រជាជន

គំនិតរបស់មនុស្សអំពីនរណាម្នាក់

កម្រិតប្រាក់ចំណូលរបស់ក្រុមសង្គមមួយចំនួន

មតិ​សាធារណៈ។

មុខងារនៃសង្គមវិទ្យា

ភាពខុសគ្នានៃទំនាក់ទំនងរវាងសង្គមវិទ្យា និងជីវិតនៃសង្គម គោលបំណងសង្គមរបស់វាត្រូវបានកំណត់ ជាដំបូងដោយមុខងារដែលវាអនុវត្ត។

មុខងារដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃសង្គមវិទ្យា ដូចជាវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតគឺអប់រំ . សង្គមវិទ្យានៅគ្រប់កម្រិត និងគ្រប់ធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា ផ្តល់ជាដំបូង ការកើនឡើងនៃចំណេះដឹងថ្មីអំពីវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិតសង្គម បង្ហាញពីគំរូ និងការរំពឹងទុកសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនៃសង្គម។ នេះត្រូវបានបម្រើដោយការស្រាវជ្រាវទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋានទាំងពីរ ដែលបង្កើតគោលការណ៍វិធីសាស្រ្តសម្រាប់ចំនេះដឹងនៃដំណើរការសង្គម និងធ្វើឱ្យទូទៅនូវអង្គហេតុសំខាន់ៗ និងការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែងដោយផ្ទាល់ ដែលផ្គត់ផ្គង់វិទ្យាសាស្ត្រនេះជាមួយនឹងសម្ភារៈពិតដ៏សម្បូរបែប និងព័ត៌មានជាក់លាក់អំពីផ្នែកខ្លះនៃជីវិតសង្គម។

លក្ខណៈនៃសង្គមវិទ្យា គឺការរួបរួមនៃទ្រឹស្តី និងការអនុវត្ត។ ផ្នែកសំខាន់នៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាគឺផ្តោតលើការដោះស្រាយបញ្ហាជាក់ស្តែង។ ក្នុងន័យនេះកន្លែងដំបូងមកមុខងារអនុវត្តនៃសង្គមវិទ្យា ដែលក្នុងនោះមុខងារមួយចំនួនផ្សេងទៀតរបស់វាត្រូវបានបង្ហាញ។

ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាផ្តល់ព័ត៌មានជាក់លាក់សម្រាប់ការអនុវត្តការគ្រប់គ្រងសង្គមប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពលើដំណើរការសង្គម។ បើគ្មានព័ត៌មាននេះទេ លទ្ធភាពនៃភាពតានតឹងសង្គម វិបត្តិសង្គម និងគ្រោះមហន្តរាយកើនឡើង។ នៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើន អាជ្ញាធរប្រតិបត្តិ និងតំណាង គណបក្សនយោបាយ និងសមាគមបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនូវសមត្ថភាពនៃសង្គមវិទ្យា ដើម្បីបន្តគោលនយោបាយគោលដៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតសាធារណៈ។ នេះបង្ហាញមុខងារនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម។

ការតំរង់ទិសជាក់ស្តែងនៃសង្គមវិទ្យាក៏ត្រូវបានបង្ហាញផងដែរនៅក្នុងការពិតដែលថាវាមានសមត្ថភាពបង្កើតការព្យាករណ៍តាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រអំពីនិន្នាការនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃដំណើរការសង្គមនាពេលអនាគត។ នេះបង្ហាញពីមុខងារទស្សន៍ទាយនៃសង្គមវិទ្យា។ វាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសក្នុងការមានការព្យាករណ៍បែបនេះក្នុងអំឡុងពេលអន្តរកាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

ក្នុងន័យនេះ សង្គមវិទ្យាមានសមត្ថភាព៖

1) កំណត់ជួរនៃលទ្ធភាព និងប្រូបាប៊ីលីតេដែលបើកដល់អ្នកចូលរួមនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៅដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

2) បង្ហាញសេណារីយ៉ូជំនួសសម្រាប់ដំណើរការនាពេលអនាគតដែលទាក់ទងនឹងដំណោះស្រាយនីមួយៗដែលបានជ្រើសរើស។

សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងជីវិតរបស់សង្គមគឺការប្រើប្រាស់ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាដើម្បីរៀបចំផែនការអភិវឌ្ឍវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិតសាធារណៈ។ ផែនការសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅគ្រប់ប្រទេសនៃពិភពលោក ដោយមិនគិតពីប្រព័ន្ធសង្គម។ វាគ្របដណ្តប់លើផ្នែកដែលធំទូលាយបំផុត រាប់ចាប់ពីដំណើរការជីវិតជាក់លាក់នៃសហគមន៍ពិភពលោក តំបន់ និងប្រទេសនីមួយៗ ហើយបញ្ចប់ដោយការធ្វើផែនការសង្គមនៃជីវិតរបស់ទីក្រុង ភូមិ សហគ្រាសបុគ្គល និងក្រុម។

សង្គមវិទ្យា ទោះជាមានអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកសង្គមវិទ្យាក៏ដោយ ក៏សម្រេចបាន និងបន្តបំពេញមុខងារមនោគមវិជ្ជា . លទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវអាចត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាផលប្រយោជន៍របស់ក្រុមសង្គមណាមួយដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅសង្គមជាក់លាក់។

ចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យា ច្រើនតែបម្រើជាមធ្យោបាយនៃការរៀបចំអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស បង្កើតគំរូអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់ បង្កើតប្រព័ន្ធតម្លៃ និងចំណូលចិត្តសង្គម។ល។ ប៉ុន្តែសង្គមវិទ្យាក៏អាចបម្រើឱ្យប្រសើរឡើងនូវការយោគយល់គ្នារវាងមនុស្ស ដើម្បីបង្កើតភាពស្និទ្ធស្នាលក្នុងចំនោមពួកគេ ដែលនៅទីបំផុតជួយកែលម្អទំនាក់ទំនងសង្គម។ ក្នុងករណីនេះពួកគេនិយាយអំពីមុខងារមនុស្សសាស្ត្រ សង្គមវិទ្យា។

ដូច្នេះ ក្នុងទម្រង់ទូទៅ មុខងារខាងក្រោមអាចត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា៖

1. ទ្រឹស្តី - ការយល់ដឹង . សង្គមវិទ្យាបង្ហាញពីអ្វីដែលសំខាន់ និងធម្មជាតិនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតសង្គម បង្កើតគំរូទ្រឹស្តីនៃសង្គមទាំងមូល និងធាតុផ្សំនីមួយៗរបស់វា។

2. ការពិពណ៌នានិងព័ត៌មាន . ចាប់តាំងពីវាធ្វើការប្រមូលផ្តុំជាប្រព័ន្ធនៃសម្ភារៈទាក់ទងនឹងទិដ្ឋភាពនៃជីវិតសង្គម។ ដោយផ្អែកលើព័ត៌មានដែលទទួលបាន ការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងត្រូវបានធ្វើឡើង។

3. វិធីសាស្រ្ត។ បទប្បញ្ញត្តិនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យាគឺជាការណែនាំសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត ពោលគឺពួកគេដើរតួជាវិធីសាស្រ្ត (វិធីសាស្រ្ត ឧបករណ៍) នៃចំណេះដឹង។

4. ទស្សនៈពិភពលោក។ សង្គមវិទ្យាជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រ ផ្តល់នូវចំណេះដឹងអំពីសង្គម ចូលរួមក្នុងការបង្កើតគំនិតរបស់បុគ្គលអំពីពិភពលោក និងទិសដៅតម្លៃទូទៅបំផុត។

5. ការព្យាករណ៍។ ដោយផ្អែកលើការសិក្សាអំពីនិន្នាការនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការពិតសង្គម សង្គមវិទ្យាផ្តល់នូវការព្យាករណ៍ជាក់លាក់អំពីអនាគត។ (ឧទាហរណ៍នៃការព្យាករណ៍រយៈពេលខ្លីគឺជាការសន្មត់នៃជ័យជំនះរបស់បេក្ខជនជាក់លាក់នៅក្នុងការបោះឆ្នោត។ )

6. មុខងារផែនការសង្គម . នៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើផែនការសង្គម គំរូដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនៃសហគ្រាស និងតំបន់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

7. ការអប់រំ។ សង្គមវិទ្យាមិនមានការបង្រៀនខាងសីលធម៌ទេ ប៉ុន្តែបង្ហាញមនុស្សម្នាក់ពីកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គម ធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងសង្គម តួនាទីនៃបទដ្ឋានសង្គម វាធ្វើអន្តរកម្មតាមរបៀបជាក់លាក់មួយលើស្មារតី និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

ស្នូលនៃវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយគឺជាច្បាប់របស់វា។ ច្បាប់គឺជាការតភ្ជាប់ដ៏សំខាន់ ឬទំនាក់ទំនងសំខាន់ដែលមានភាពជាសកល ភាពចាំបាច់ និងអាចធ្វើឡើងវិញបាននៅក្រោមលក្ខខណ្ឌដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ច្បាប់សង្គម គឺជាការបង្ហាញនៃការតភ្ជាប់ដ៏សំខាន់ និងចាំបាច់នៃបាតុភូត និងដំណើរការសង្គម ជាចម្បងទំនាក់ទំនងនៃសកម្មភាពសង្គមរបស់មនុស្ស ឬសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យារុស្ស៊ីសព្វថ្ងៃនេះមានការចាត់ថ្នាក់នៃច្បាប់ដូចខាងក្រោមៈ

ច្បាប់ប្រែប្រួលក្នុងរយៈពេល

1. ទូទៅ - មានសុពលភាពនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមទាំងអស់។ (ច្បាប់នៃតម្លៃ និងទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយ)។

2. ជាក់លាក់ - ប្រតិបត្តិការនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមមួយ ឬច្រើន។ (ច្បាប់នៃការផ្លាស់ប្តូរពីសង្គមមួយទៅសង្គមមួយទៀត)។

ច្បាប់ខុសគ្នាក្នុងកម្រិតនៃភាពទូទៅ .

1. ច្បាប់កំណត់លក្ខណៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមទាំងមូល។

2. ច្បាប់ដែលកំណត់ការវិវឌ្ឍន៍នៃធាតុបុគ្គលនៃសង្គម៖ វណ្ណៈ ក្រុម ជាតិសាសន៍ ។ល។

ច្បាប់ខុសគ្នាតាមរបៀបដែលពួកគេត្រូវបានបង្ហាញ៖

1. ថាមវន្ត - កំណត់ទិសដៅ កត្តា និងទម្រង់នៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម ជួសជុលការតភ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងមិនច្បាស់លាស់រវាងលំដាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់។

2. ស្ថិតិ (stochastic) - ឆ្លុះបញ្ចាំងពីនិន្នាការខណៈពេលដែលរក្សាស្ថិរភាពនៃសង្គមទាំងមូលដែលបានផ្តល់ឱ្យកំណត់ទំនាក់ទំនងរវាងបាតុភូតនិងដំណើរការមិនតឹងរឹងប៉ុន្តែជាមួយនឹងកម្រិតជាក់លាក់នៃប្រូបាប៊ីលីតេ។ វាកត់ត្រាតែគម្លាតបុគ្គលពីបន្ទាត់នៃចលនាដែលបានបញ្ជាក់ដោយច្បាប់ថាមវន្ត។ ពួកវាមិនកំណត់លក្ខណៈនៃឥរិយាបទនៃវត្ថុនីមួយៗនៅក្នុងថ្នាក់នៃបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សានោះទេ ប៉ុន្តែទ្រព្យសម្បត្តិ ឬលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនដែលមាននៅក្នុងថ្នាក់នៃវត្ថុទាំងមូល។

3. បុព្វហេតុ - ពួកគេបានកត់ត្រាទំនាក់ទំនងដែលបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងក្នុងការអភិវឌ្ឍបាតុភូតសង្គម (ដើម្បីបង្កើនអត្រាកំណើតវាចាំបាច់ក្នុងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវស្ថានភាពសង្គមនិងជីវភាពរស់នៅ) ។

មុខងារ - ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការសង្កេតជាក់ស្តែង និងធ្វើឡើងវិញយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវភាពអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមករវាងបាតុភូតសង្គម។ (ឧទាហរណ៍៖ របៀបនៃការផលិតក្នុងអំឡុងពេលផ្លាស់ប្តូរពីទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គមមួយទៅទម្រង់មួយទៀត)។

ប្រភេទច្បាប់សង្គមខាងក្រោមត្រូវបានបែងចែកទៅតាមទម្រង់នៃការតភ្ជាប់ (5 ប្រភេទ)៖

ខ្ញុំប្រភេទ។ ច្បាប់ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពមិនប្រែប្រួល (មិនផ្លាស់ប្តូរ) ការរួមរស់នៃបាតុភូតសង្គម ឬពាក់ព័ន្ធ។ នោះគឺប្រសិនបើមានបាតុភូត A នោះក៏ត្រូវតែមានបាតុភូត B ដែរ។

(ឧទាហរណ៍៖ ក្រោមការគ្រប់គ្រងបែបផ្តាច់ការ តែងតែមានការប្រឆាំង)។

IIប្រភេទ។ ច្បាប់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីនិន្នាការអភិវឌ្ឍន៍។ ពួកគេកំណត់ថាមវន្តនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃវត្ថុសង្គមមួយ ការផ្លាស់ប្តូរពីលំដាប់នៃទំនាក់ទំនងមួយទៅមួយទៀត។ នេះកំណត់ឥទ្ធិពលនៃរដ្ឋមុននៃរចនាសម្ព័ន្ធនៅលើមួយជាបន្តបន្ទាប់មានតួអក្សរនៃច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍមួយ។

IIIប្រភេទ។ ច្បាប់ដែលបង្កើតទំនាក់ទំនងមុខងាររវាងបាតុភូតសង្គម។ ការអភិរក្សប្រព័ន្ធសង្គមត្រូវបានធានា ប៉ុន្តែធាតុរបស់វាគឺចល័ត។ ច្បាប់ទាំងនេះកំណត់លក្ខណៈនៃភាពប្រែប្រួលនៃប្រព័ន្ធ សមត្ថភាពក្នុងការសន្មត់រដ្ឋផ្សេងៗគ្នា។ ប្រសិនបើច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍កំណត់ការផ្លាស់ប្តូរពីគុណភាពនៃវត្ថុសង្គមមួយទៅវត្ថុមួយទៀតនោះ ច្បាប់នៃមុខងារបង្កើតនូវតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរនេះ។

(ឧទាហរណ៍៖ សិស្សកាន់តែសកម្មក្នុងថ្នាក់ នោះពួកគេកាន់តែស្ទាត់ជំនាញលើសម្ភារៈអប់រំកាន់តែប្រសើរ)។

IVប្រភេទ។ ច្បាប់ដែលជួសជុលទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុរវាងបាតុភូតសង្គម។ (ឧទាហរណ៍៖ លក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការបង្កើនអត្រាកំណើតក្នុងប្រទេសមួយ គឺការកែលម្អស្ថានភាពសង្គម និងជីវភាពរបស់ស្ត្រី)។

វប្រភេទ។ ច្បាប់ដែលបង្កើតប្រូបាប៊ីលីតេនៃការតភ្ជាប់រវាងបាតុភូតសង្គម។ (ឧទាហរណ៍៖ ការបង្កើនឯករាជ្យភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់ស្ត្រីបង្កើនលទ្ធភាពនៃការលែងលះ,ការកើនឡើងនៃការសេពគ្រឿងស្រវឹងនៅក្នុងប្រទេសបង្កើនលទ្ធភាពនៃជំងឺកុមារ) ។

Hegel បាននិយាយថា "ទស្សនវិជ្ជាទាំងអស់ត្រូវបានសង្ខេបនៅក្នុងវិធីសាស្រ្ត" ។

ដូច្នេះនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា - ភាពជាក់លាក់នៃវត្ថុនិងប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រកំណត់ភាពជាក់លាក់នៃវិធីសាស្រ្តរបស់វា។ ចាប់តាំងពីដើម្បីយល់ពីដំណើរការសង្គម បាតុភូត ។ល។ វាចាំបាច់ក្នុងការទទួលបានបឋម, លម្អិតព័ត៌មានអំពីគាត់ ការជ្រើសរើសដ៏តឹងរឹងរបស់វា ការវិភាគ វាច្បាស់ណាស់ថា ឧបករណ៍ក្នុងដំណើរការនៃចំណេះដឹងបែបនេះ គឺការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា។

ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា គឺជាវិធីសាស្រ្តសំខាន់មួយក្នុងសង្គមវិទ្យា។ វារួមបញ្ចូលៈ

1) ផ្នែកទ្រឹស្តី

ការអភិវឌ្ឍកម្មវិធីស្រាវជ្រាវ; យុត្តិកម្មនៃគោលដៅនិងគោលបំណង; ការកំណត់សម្មតិកម្ម និងដំណាក់កាលនៃការស្រាវជ្រាវ។

2) ផ្នែកឧបករណ៍ (ផ្នែកនីតិវិធី)

សំណុំនៃឧបករណ៍ប្រមូលព័ត៌មាន;

ការជ្រើសរើសវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការប្រមូលព័ត៌មាន;

ការកំណត់គំរូដែលមានប្រសិទ្ធភាព; សមត្ថភាពក្នុងការដំណើរការព័ត៌មាន;

ការទទួលបានលក្ខណៈនៃស្ថានភាពនៃការពិតដែលកំពុងសិក្សា។

នៅពេលសិក្សាពីដំណើរការសង្គម ខាងក្រោមនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់៖វិធីសាស្រ្ត៖

1. គោលការណ៍វិធីសាស្រ្តនៃកម្មវត្ថុ ដែលសន្មតថាបាតុភូតនីមួយៗត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពហុភាគី និងផ្ទុយគ្នា។.

2. គោលការណ៍វិធីសាស្រ្តនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនិយម ពាក់ព័ន្ធនឹងការសិក្សាអំពីបញ្ហាសង្គមវិទ្យា ស្ថាប័ន ដំណើរការនៅក្នុងការកើត ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍ ការយល់ដឹងអំពីលក្ខណៈជាក់លាក់នៃស្ថានភាពប្រវត្តិសាស្ត្រដែលពាក់ព័ន្ធ ការយល់ដឹងអំពីនិន្នាការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទូទៅ និងលក្ខណៈពិសេសនៃកាលៈទេសៈជាក់លាក់។

3. គោលការណ៍នៃការរៀបចំជាប្រព័ន្ធ គឺជាវិធីសាស្រ្តនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងសកម្មភាពជាក់ស្តែង ដែលផ្នែកនីមួយៗនៃបាតុភូតមួយត្រូវបានពិចារណាក្នុងភាពរួបរួមដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានជាមួយទាំងមូល។

សារៈសំខាន់នៃបញ្ហានៃវិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យាគឺ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់នៅក្នុងការពិតដែលថាមានតែចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យាដែលទទួលបាននៅលើមូលដ្ឋាននៃការអនុលោមតាមច្បាប់យ៉ាងតឹងរឹងជាមួយនឹងតម្រូវការទាំងអស់អាចត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាពិតជាវិទ្យាសាស្រ្ត។

ឥទ្ធិពលនៃសង្គមវិទ្យាលើការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមគឺទូលំទូលាយ និងប្រែប្រួល។ នេះដោយសារតែជាដំបូងនៃការទាំងអស់ដែលថាចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យាត្រូវបានកាន់តែខ្លាំងឡើងចូលទៅក្នុងផ្នែកចម្រុះបំផុតនៃចំនួនប្រជាជនដែលត្រូវបានសម្របសម្រួលជាពិសេសដោយការសិក្សាជាប្រព័ន្ធនៃបញ្ហាពាក់ព័ន្ធទាំងនៅក្នុងអនុវិទ្យាល័យនិងឧត្តមសិក្សា។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សេងទៀតនៃការបណ្តុះបណ្តាល និងការបណ្តុះបណ្តាលបុគ្គលិក។ អរគុណចំពោះបញ្ហានេះ អ្នកឯកទេសកាន់តែច្រើនឡើងៗមានឱកាសអនុវត្តចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យារបស់ពួកគេក្នុងការអនុវត្ត រួមទាំងនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈផងដែរ។ តួនាទីនៃសង្គមវិទ្យាគឺអស្ចារ្យណាស់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍គោលនយោបាយសង្គមតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងក្នុងការកំណត់ប្រសិទ្ធភាពនៃសកម្មភាពដែលបានអនុវត្តក្នុងក្របខ័ណ្ឌរបស់វា។ វាអាចត្រូវបានបន្ថែមទៅខាងលើថាវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាត្រូវបានប្រើប្រាស់កាន់តែខ្លាំងឡើងនិងទទួលបានជោគជ័យនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមផ្សេងទៀត។

សំណួរសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង

1. តើយើងអាចកំណត់វត្ថុ និងប្រធានបទនៃសង្គមវិទ្យាដោយរបៀបណា?

2. ពិពណ៌នាអំពីដំណើរការនៃការកើត ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមវិទ្យាទំនើប?

3. តើរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមវិទ្យាជាអ្វី?

4. តើយើងអាចកំណត់ប្រភេទនៃសង្គមវិទ្យាទំនើបដោយរបៀបណា?

5. តើវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យាគឺជាអ្វី?

6. តើមុខងារសំខាន់ៗរបស់សង្គមវិទ្យាមានអ្វីខ្លះ?

7. តើច្បាប់សង្គមវិទ្យាជាមូលដ្ឋានអ្វីខ្លះ??

8. តើអ្វីជាទំនាក់ទំនងរវាងសង្គមវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត?សង្គម?

ទីភ្នាក់ងារសហព័ន្ធសម្រាប់ការដឹកជញ្ជូនផ្លូវដែក សាកលវិទ្យាល័យដឹកជញ្ជូនរដ្ឋ Ural នាយកដ្ឋានគ្រប់គ្រងបុគ្គលិក និងសង្គមវិទ្យា

N.A. Alexandrova

A.D. Galyuk

O. N. Shestopalova

សង្គមវិទ្យា

កំណត់ចំណាំសម្រាប់និស្សិតគ្រប់ជំនាញ

និងទម្រង់នៃការអប់រំ

គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព Ekaterinburg UrGUPS 2013

BBK S 5 UDC 316 (075.8)

គ ៦៩

P 69 សង្គមវិទ្យា៖ កំណត់ចំណាំការបង្រៀន / N.A. Alexandrova, A. D. Galyuk,

អំពី។ N. Shestopalova ។ - Ekaterinburg៖គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព UrGUPS, 2013. – 134, p.

កំណត់ចំណាំការបង្រៀនសម្រាប់វគ្គសិក្សា "សង្គមវិទ្យា" ត្រូវបានចងក្រងនៅលើមូលដ្ឋាននៃស្តង់ដារអប់រំរបស់រដ្ឋសម្រាប់ការអប់រំវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់ ហើយអាចបម្រើជាជំនួយដែលអាចទុកចិត្តបានក្នុងដំណើរការអប់រំ។ រចនាសម្ព័ននៃការបង្រៀនគឺវាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទទួលបានចំណេះដឹងស៊ីជម្រៅអំពីខ្លឹមសារនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យា តួនាទីរបស់វានៅក្នុងសង្គមទំនើប និងភារកិច្ចដែលប្រឈមមុខនឹងសង្គមវិទូ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺត្រូវបានបង់ទៅលើគោលគំនិតនៃសង្គមវិទ្យាដូចជា ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនៃសង្គម ការបែងចែកសង្គម ស្ថាប័នសង្គម គ្រួសារ និងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ល។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការបង្រៀននីមួយៗ សំណួរសាកល្បង និងកិច្ចការត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។

UDC 316 (075.8)

បោះពុម្ពផ្សាយដោយសេចក្តីសម្រេចរបស់ក្រុមប្រឹក្សាវិចារណកថា និងបោះពុម្ពរបស់សាកលវិទ្យាល័យ

ចងក្រងដោយ៖ N.A. Aleksandrova, សាស្ត្រាចារ្យរងនៃនាយកដ្ឋានគ្រប់គ្រងបុគ្គលិក និងសង្គមវិទ្យា, Ph.D. ទស្សនវិទូ វិទ្យាសាស្ត្រ, USGUPS

A. D. Galyuk, សាស្ត្រាចារ្យរងនៃនាយកដ្ឋានគ្រប់គ្រងបុគ្គលិក និងសង្គមវិទ្យា, Ph.D. សង្គម។ វិទ្យាសាស្ត្រ, USGUPS

O. N. Shestopalova, សាស្ត្រាចារ្យរងនៃនាយកដ្ឋានគ្រប់គ្រងបុគ្គលិក និងសង្គមវិទ្យា, Ph.D. សង្គម។ វិទ្យាសាស្ត្រ, USGUPS

អ្នកត្រួតពិនិត្យ: N.I. Shatalova, ក្បាល។ នាយកដ្ឋានគ្រប់គ្រងបុគ្គលិក និងសង្គមវិទ្យា បណ្ឌិតសង្គមវិទ្យា។ វិទ្យាសាស្រ្ត, សាស្រ្តាចារ្យ

R. A. Khaneev, អនុប្រធាន ប្រធាននាយកដ្ឋានហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ Sverdlovsk សម្រាប់បញ្ហាបុគ្គលិក និងសង្គម

© សាកលវិទ្យាល័យ Ural State Transport University (URGUPS), 2013

PREFACE

ហេតុអ្វី​បាន​ជា​សង្គមវិទ្យា​មាន​នៅ​ពេល​ដែល​មាន​វិទ្យាសាស្ត្រ​ជាច្រើន​អំពី​សង្គម? - អ្នកណាមិនចង់ដឹងអាចសួរបាន។ តាមពិតទៅ សង្គម និងមនុស្សត្រូវបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន ដូចជា ប្រវត្តិសាស្ត្រ វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច ចិត្តវិទ្យា ទស្សនវិជ្ជា... ហេតុអ្វីក៏ត្រូវការវិទ្យាសាស្ត្រមួយទៀត?

សង្គមវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃការពិតសង្គម។ ប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវរបស់នាងគឺ ជីវិតសង្គម ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមនៅក្នុងសង្គម និងព្រឹត្តិការណ៍ដែលមនុស្សជួបប្រទះជានិច្ច ដែលក្នុងនោះពួកគេចូលរួម ហើយដែលក្នុងមធ្យោបាយមួយ ឬផ្សេងទៀតប៉ះពាល់ដល់អាកប្បកិរិយា របៀបរស់នៅ ទីតាំងនៅក្នុងសង្គម និង ជោគវាសនារបស់ពួកគេ។

សង្គមវិទ្យាវិភាគដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម និងធាតុរបស់វា ជួរនៃផលប្រយោជន៍វិទ្យាសាស្ត្ររបស់វាលាតសន្ធឹងពីគ្រួសារតូច ឬក្រុមមិត្តភ័ក្តិ រហូតដល់សមាគមមនុស្សធំ មិនថាវណ្ណៈសង្គម ទស្សនិកជន ឬហ្វូងមនុស្សទេ។ សង្គមវិទ្យាចាប់អារម្មណ៍លើក្រុមអាជីព ឬគណបក្សនយោបាយ ប្រហែលជាឧក្រិដ្ឋកម្មដែលបានរៀបចំ ឬការគោរពសាសនា ព្រោះទាំងពីរនេះគឺជាការបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយា និងអន្តរកម្មរបស់មនុស្ស។

សង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ ដោយវាបានបង្កើតទ្រឹស្ដីយុទ្ធសាស្ត្រជាច្រើននៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ពីមុខតំណែងដែលមនុស្សម្នាក់អាចមើល និងពន្យល់ពិភពលោកជុំវិញយើងតាមរបៀបផ្សេងៗ។ ទាំងនេះគឺជាមុខងាររចនាសម្ព័ន្ធនិយម និងទស្សនវិស័យរបស់មនុស្សនិយម យេនឌ័រ និងសង្គមវិទ្យា បាតុភូតម៉ាក្សនិយម និងលទ្ធិវិជ្ជមាន។ល។

ភាពខុសគ្នានៃវិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យាត្រូវបានបង្កឡើងដោយភាពស្មុគស្មាញ និងពហុវិមាត្រនៃសង្គមមនុស្សផ្ទាល់ ក៏ដូចជាភាពស្មុគស្មាញនៃពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្ស ដែលវាយតម្លៃ និងដឹងពីការពិតតាមទស្សនៈផ្សេងៗគ្នា។ មានតែពិភពរូបវន្តប៉ុណ្ណោះដែលមិនច្បាស់លាស់ និងជាប់លាប់ ព្រោះថាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយធម្មជាតិ មិនមែនដោយមនុស្សទេ។ ការពិតសង្គមមិនត្រឹមតែមានពហុវិមាត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានគុណតម្លៃផងដែរ។ តាមរយៈការបង្កើតវាមនុស្សមិនធ្វើទេ។

មានតែវិធានការ និងការវិភាគប៉ុណ្ណោះ គាត់ក៏វាយតម្លៃ បទពិសោធន៍ រិះគន់ ទទួលយក និងបដិសេធ ផ្តល់ចំណេះដឹងជុំវិញដោយនិមិត្តសញ្ញា បង្កើតការបំភាន់ និងប្រឌិត។

ភារកិច្ចចម្បងមួយនៃការសិក្សាសង្គមវិទ្យានៅក្នុងឧត្តមសិក្សាគឺការបង្កើតការគិតបែបសង្គមវិទ្យា ដែលផ្តល់នូវការយល់ដឹងគ្រប់គ្រាន់អំពីបញ្ហាសង្គមដែលមានស្រាប់ ប្រភពនៃការកើតឡើង និងយន្តការសម្រាប់ការដោះស្រាយប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពរបស់ពួកគេ។ ព័ត៌មានអំពីបាតុភូតសង្គម និងដំណើរការអនុញ្ញាតឱ្យសិស្សវាយតម្លៃពួកគេយ៉ាងត្រឹមត្រូវ បង្កើតគំនិតរបស់ពួកគេ បង្កើតយុទ្ធសាស្ត្រ និងយុទ្ធសាស្ត្រក្នុងអាជីវកម្ម នយោបាយ សង្គម គ្រួសារ និងផ្នែកផ្សេងៗទៀត។

កំណត់ចំណាំការបង្រៀនសម្រាប់វគ្គសិក្សា "សង្គមវិទ្យា" ត្រូវបានចងក្រងនៅលើមូលដ្ឋាននៃស្តង់ដារអប់រំរបស់រដ្ឋសម្រាប់ការអប់រំវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់ ហើយអាចបម្រើជាជំនួយដែលអាចទុកចិត្តបានក្នុងដំណើរការអប់រំ។

ធម្មទេសនា 1. សង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ

1. វត្ថុនិងប្រធានបទនៃសង្គមវិទ្យា។ មុខងារនៃសង្គមវិទ្យា។

2. កន្លែងនៃសង្គមវិទ្យានៅក្នុងប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រ។

3. រចនាសម្ព័ន្ធនៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យា។

វត្ថុនិងប្រធានបទនៃសង្គមវិទ្យា

ពាក្យ "សង្គមវិទ្យា" ត្រូវបានណែនាំជាលើកដំបូងទៅក្នុងចរាចរវិទ្យាសាស្ត្រដោយទស្សនវិទូជនជាតិបារាំង Auguste Comte ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1840 ។ តាមព្យញ្ជនៈវាមានន័យថា "លទ្ធិនៃសង្គម" ឬ "វិទ្យាសាស្ត្រនៃសង្គម" (សង្គម - សង្គម, និមិត្តសញ្ញា - ពាក្យ, គោលលទ្ធិ) ។ ពាក្យ​នេះ​ក៏​អាច​អនុវត្ត​បាន​ក្នុង​វិទ្យាសាស្ត្រ​ផ្សេងៗ​ទៀត​ជា​ឧទាហរណ៍ ទស្សនវិជ្ជា ប្រវត្តិសាស្ត្រ វិទ្យាសាស្ត្រ​នយោបាយ និង​វិទ្យាសាស្ត្រ​សង្គម​ផ្សេងៗ។ ភាពជាក់លាក់នៃសង្គមវិទ្យាស្ថិតនៅលើវត្ថុ និងប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវ។

ដូច្នេះតើសង្គមវិទ្យាគឺជាអ្វី? តើ​មុខវិជ្ជា​សិក្សា​របស់​វា​មាន​លក្ខណៈ​ខុស​ប្លែក​ពី​មុខវិជ្ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ​សង្គម​ផ្សេងទៀត​យ៉ាង​ដូចម្ដេច?

ដូច្នេះយោងទៅតាមស្ថាបនិកនៃសង្គមវិទ្យា O. Comte ប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវគួរតែមាន ច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមដែលអនុសាសន៍ជាក់ស្តែងនឹងហូរ មានប្រយោជន៍ក្នុងគ្រប់វិស័យនៃសកម្មភាពមនុស្ស។ O. Comte បានប្រដូចសង្គមវិទ្យាទៅនឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ដែលជួនកាលហៅវាថា រូបវិទ្យាសង្គម។ ច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ដូចជាច្បាប់ធម្មជាតិ មានចរិតលក្ខណៈតឹងរ៉ឹង មិនច្បាស់លាស់ និងមានគោលបំណង ឯករាជ្យពីឆន្ទៈរបស់មនុស្ស។

M. Weber បានចាត់ទុកថាជាប្រធានបទនៃសង្គមវិទ្យា សកម្មភាពសង្គម,នោះ​គឺ​ជា​សកម្មភាព​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​សកម្មភាព​របស់​មនុស្ស​ផ្សេង​ទៀត ហើយ​ត្រូវ​បាន​តម្រង់​ទៅ​រក​ពួកគេ។ ដូចដែលយើងអាចឃើញមុខវិជ្ជារបស់ Weber គឺសង្គមវិទ្យា ប្រធានបទ"ភ្ជាប់" ទៅមនុស្សម្នាក់។

E. Durkheim បានប្រកាសអំពីប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម ការពិតសង្គម,ដែលខ្ញុំមានន័យថា បទដ្ឋាន ច្បាប់ តម្លៃ មុន

សង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ

ឥរិយាបទរបស់មនុស្ស ស្ថាប័នសង្គម អង្គការ និងគំនិតជាទូទៅ ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទម្រង់នៃអគារ រចនាសម្ព័ន្ធ។ល។ ជំនាន់នីមួយៗកំណត់សំណុំនៃការពិតសង្គមរបស់ខ្លួន ដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ វិធីសាស្រ្តរបស់ Durkheim ចំពោះប្រធានបទនៃសង្គមវិទ្យាមាន ធម្មជាតិគោលបំណង,តួអក្សរឯករាជ្យនៃបុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

ប៉ុន្តែវិធីសាស្រ្តរបស់ M. Weber និង E. Durkheim ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយការពិតដែលថាពួកគេដូចជាចំនួនដ៏ច្រើនលើសលប់នៃអ្នកសង្គមវិទ្យាដទៃទៀត ចាត់ទុកអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងដែលបុគ្គលនេះមានជាមួយមនុស្ស និងវត្ថុជុំវិញខ្លួន។ បទពិសោធន៍ពីមុនរបស់គាត់ក្នុងការទំនាក់ទំនង ការអប់រំ ការចិញ្ចឹមបីបាច់ក្នុងជីវិតសាធារណៈ ស្ថាប័នសាធារណៈ។

គួរកត់សម្គាល់ថាការពិភាក្សាអំពីប្រធានបទនិងវត្ថុត្រូវបានធ្វើឡើងពេញមួយការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ សង្គមវិទ្យាទំនើបគឺជាចលនាផ្សេងៗគ្នា និងសាលាវិទ្យាសាស្ត្រដែលពន្យល់អំពីប្រធានបទ និងតួនាទីរបស់វាតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា ហើយឆ្លើយសំណួរថា "សង្គមវិទ្យាជាអ្វី" តាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ ទន្ទឹមនឹងនេះ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ទោះបីជាមានភាពចម្រុះនៃទ្រឹស្ដី គំនិត និងវិធីសាស្រ្តក៏ដោយ គំរូសំខាន់ពីរគ្របដណ្តប់ - សង្គមវិទ្យានិយម(វត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវ - សង្គមរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមស្ថាប័នសង្គម) និង សង្គមវិទ្យានិយម(វត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវ - បុគ្គល, បុគ្គលិកលក្ខណៈ, មនុស្ស) ។ ពួកវានៅតែបន្តកើតមាន ដោយកំណត់យុទ្ធសាស្ត្រវិធីសាស្រ្តមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ អនុលោមតាមនេះ រចនាសម្ព័ន្ធ កម្រិត និងបរិធាននៃគំនិតនៃសង្គមវិទ្យា អាស្រ័យលើអ្វីដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវត្ថុ និងប្រធានបទនៃសង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ។

បន្ទាប់មកគំនិតសាមញ្ញបំផុតនៃសង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសង្គមគួរតែត្រូវបានបំពេញបន្ថែមជាមួយនឹងចំណុចច្បាស់លាស់មួយចំនួន: 1) វិទ្យាសាស្ត្រនៃប្រព័ន្ធសង្គមដែលបង្កើតជាសង្គម; 2) វិទ្យាសាស្រ្តនៃច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍសង្គម; 3) វិទ្យាសាស្ត្រនៃដំណើរការសង្គម ស្ថាប័នសង្គម ទំនាក់ទំនងសង្គម; ៤) វិទ្យាសាស្ត្រនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងសហគមន៍សង្គម។

ដូច្នេះយើងអាចនិយាយបានថា សង្គមវិទ្យា គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃរចនាសម្ព័ន្ធ មុខងារ និងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធសង្គមនៃមាត្រដ្ឋានផ្សេងៗគ្នា។

ផ្អែកលើនិយមន័យនេះ កម្មវត្ថុនៃសង្គមវិទ្យា គឺជាពិភពនៃទំនាក់ទំនងសង្គម និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ដែលបង្កើតជាទម្រង់នៃការរៀបចំជីវិតសង្គម ពោលគឺសង្គមទំនើប ហើយតាមនោះ ប្រធានបទគឺជាគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងដំណើរការនៃសង្គមមនុស្ស។ ជារួម សហគមន៍សង្គម ក្រុម ប្រព័ន្ធ និងអង្គការបំពេញសង្គម។

លក្ខណៈនៃសង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ៖

– ប្រព័ន្ធ - សង្គមវិទ្យាសិក្សាលើសំណុំទាំងមូលនៃលំហដែលមានស្រាប់ដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើសកម្មភាព ហើយបង្កើតរូបភាពពេញលេញនៃពិភពលោកទំនើប។

– សិក្សាយន្តការនៃដំណើរការនៃប្រព័ន្ធ ឬទូទៅ

– ការរួបរួមនៃទ្រឹស្តី និងមូលដ្ឋានគ្រឹះជាក់ស្តែង;

– ការយល់ដឹងពីភាពផ្ទុយគ្នានៃសង្គមទំនើប;

– សង្គមវិទ្យាគឺមួយ និងមិនអាចបំបែកបានសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់ ចាប់តាំងពីគោលដៅចម្បងរបស់វាគឺដើម្បីទទួលបានព័ត៌មានដែលមានគោលបំណងអំពីជីវិតរបស់មនុស្ស។

មុខងារនៃសង្គមវិទ្យា

ក្នុងនាមជាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម សង្គមវិទ្យាអនុវត្តមុខងារមួយចំនួនដែលបញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់ និងអត្ថប្រយោជន៍របស់វាសម្រាប់សង្គម។

1. រោគសាស្ត្រ(ទ្រឹស្តី - ការយល់ដឹង) - អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីៗ បង្កើត និងបញ្ជាក់ទ្រឹស្តី គំនិត ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃសង្គម ទំនាក់ទំនងសង្គមរបស់វា។

2. ព័ត៌មាន (ទស្សនៈពិភពលោក)- ផ្តល់ឱកាសដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យាមិនត្រឹមតែសម្រាប់អ្នកឯកទេសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់សាធារណជនផងដែរ។ និងចំណេះដឹងសង្គមរួមចំណែកដល់សកម្មភាពវាយតម្លៃរបស់មនុស្ស ពោលគឺការអភិវឌ្ឍន៍ការតំរង់ទិសរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គម អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះខ្លួនគាត់ និងចំពោះអ្នកដទៃ។

3. ការគ្រប់គ្រង - ខ្លឹមសារគឺថាការសន្និដ្ឋានសង្គមវិទ្យា អនុសាសន៍ សំណើ ការវាយតម្លៃស្ថានភាពនៃវត្ថុសង្គមបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍ និងធ្វើការសម្រេចចិត្ត។

4. ការព្យាករណ៍- អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទស្សន៍ទាយអនាគត បង្កើតការព្យាករណ៍បែបវិទ្យាសាស្ត្រទាក់ទងនឹងការវិវត្តនៃបាតុភូតសង្គម និងដំណើរការមួយចំនួននៅក្នុងជីវិតរបស់សង្គម។

5. ការឃោសនា- ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្កើតឧត្តមគតិសង្គមតម្លៃបង្កើតរូបភាពនៃវីរបុរសនៃសង្គមទំនាក់ទំនងសង្គមជាក់លាក់។ មុខងារនេះមានសកម្មភាពជាពិសេសក្នុងវិស័យអប់រំ នយោបាយ ក្នុងសកម្មភាពរបស់សារព័ត៌មានមហាជន និងក្នុងវិស័យយោធា។

កន្លែងនៃសង្គមវិទ្យានៅក្នុងប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រ

សង្គមវិទ្យាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន - ទាំងសង្គម និងមនុស្សធម៌ និងធម្មជាតិ។

មូលដ្ឋានទ្រឹស្តី មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គមវិទ្យា គឺជាទស្សនវិជ្ជា ក្នុងក្របខ័ណ្ឌដែលវាបានអភិវឌ្ឍអស់រយៈពេល 2.5 ពាន់ឆ្នាំ រហូតដល់សតវត្សទី 19 ។

សង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ

មិនបានក្លាយជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យទេ។ វាមកពីទស្សនវិជ្ជាដែលសង្គមវិទ្យាគូរគំរូ គំនិត វិធីសាស្រ្ត គំនិតបុគ្គល វិធីសាស្រ្ត និងវាក្យស័ព្ទ។

ផ្អែកលើទស្សនវិជ្ជា សង្គមវិទ្យាចាត់ទុកជីវិតរបស់សង្គម និងបុគ្គលជាដំណើរការសំខាន់មួយ។ ប៉ុន្តែមិនដូចទស្សនវិជ្ជាទេ សម្រាប់សង្គមវិទ្យា លទ្ធភាពនៃការទាក់ទងគ្នានៃគំនិតជាមួយនឹងអង្គហេតុដែលអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បានជាក់ស្តែងគឺមានសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋាន។ ចាប់តាំងពីសង្គមវិទ្យាសិក្សាប្រព័ន្ធសង្គមពិតប្រាកដ វាក៏ជាប្រភេទនៃមូលដ្ឋានសម្រាប់ការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅនូវបញ្ហាដែលមានន័យនៃជីវិតរបស់ទស្សនវិជ្ជាខ្លួនឯង។

ពួកគេមាន និងបន្តមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមវិទ្យា ប្រវត្តិសាស្រ្ត, សីលធម៌, វិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់។វាគឺជាអរគុណចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រដែលសង្គមវិទ្យាបង្ហាញពីនិន្នាការទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទំនើបនៃសង្គម។ សង្គមវិទ្យាប្រើការពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតសង្គមជាក់លាក់ អង្គហេតុ ដំណើរការដែលប្រវត្តិសាស្ត្រផ្តល់ឱ្យវា ខណៈពេលដែលប្រវត្តិសាស្ត្រដំណើរការ (កាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត គួរតែបន្ត) ពីចំណេះដឹង និងទូទៅដែលបង្កើតឡើងដោយសង្គមវិទ្យា។

វិទ្យាសាស្ត្រដែលនៅជិតបំផុតនឹងសង្គមវិទ្យា ទាំងអាយុ ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទាក់ទងនឹងទស្សនវិជ្ជាដូចបុព្វបុរស អាចចាត់ទុកថាជាចិត្តវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ។ ចិត្តវិទ្យាក៏សិក្សាពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែរ ប៉ុន្តែការផ្តោតអារម្មណ៍របស់វាគឺទៅលើបុគ្គល។ វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ និយាយអំពីរបៀបដែលបុគ្គលគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ នាងចាប់អារម្មណ៍លើអង្គការនយោបាយផ្លូវការ និងឥរិយាបទនយោបាយដែលរាង និងកំណត់ដោយអង្គការទាំងនេះ ក៏ដូចជាជំនឿវប្បធម៌ និងទស្សនវិជ្ជារបស់រដ្ឋាភិបាល ហើយចុងក្រោយគឺរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គមទាំងមូល។

សង្គមវិទ្យាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រដូចជា សេដ្ឋកិច្ច ជាតិពន្ធុវិទ្យា នរវិទ្យា។នៅពេលសិក្សាទំនាក់ទំនងសង្គមបុគ្គល សង្គមវិទ្យាពឹងផ្អែកលើច្បាប់ និងនិន្នាការដែលរកឃើញដោយវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះ។

សង្គមវិទ្យាមានភាពស្និទ្ធស្នាលតិច ទោះបីជាមិនមានសារៈសំខាន់តិចតួចសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាក៏ដោយ ការតភ្ជាប់ជាមួយ សរីរវិទ្យា គណិតវិទ្យា ស្ថិតិ ភូមិសាស្ត្រនិងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត។ សព្វថ្ងៃនេះ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃមើលការរៀបចំ និងការដឹកនាំនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាជាក់លាក់ ដោយមិនចាំបាច់ប្រើវិធីសាស្ត្រគណិតវិទ្យា និងស្ថិតិសម្រាប់ដំណើរការ និងវិភាគព័ត៌មានដែលទទួលបាន។ ហើយការប្រមូលរបស់វាផ្ទាល់គឺផ្អែកលើការគណនាចំនួនប្រជាជនគំរូ ដែលទាមទារចំណេះដឹងផ្នែកគណិតវិទ្យា និងស្ថិតិជាក់លាក់។

សង្គមវិទ្យាសព្វថ្ងៃនេះមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយ បច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មាន។អ្នកឯកទេសខាងសង្គមវិទ្យាណាមួយជាដំបូងនៃការទាំងអស់។

បានអនុវត្ត នឹងមិនអាចធ្វើបានដោយគ្មានការប្រើប្រាស់កម្មវិធី បច្ចេកវិទ្យាខ្ពស់ បច្ចេកវិទ្យាកុំព្យូទ័រអេឡិចត្រូនិក។

ទាំងអស់នេះបង្ហាញថាសង្គមវិទ្យាត្រូវបានរួមបញ្ចូលសព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងប្រព័ន្ធមិនត្រឹមតែសង្គមនិងមនុស្សធម៌ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិផងដែរ។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យា

សង្គមវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រពហុកម្រិត ដែលតំណាងឱ្យការរួបរួមនៃទម្រង់អរូបី និងជាក់ស្តែង វិធីសាស្រ្តម៉ាក្រូ និងមីក្រូទ្រឹស្តី ទ្រឹស្តី និងចំណេះដឹងជាក់ស្តែង។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យាត្រូវបានកំណត់អាស្រ័យលើគោលការណ៍វិធីសាស្រ្តដែលត្រូវបានប្រើក្នុងការសិក្សាអំពីការពិតសង្គម។ នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា ប្រភេទនៃការចាត់ថ្នាក់ខាងក្រោមត្រូវបានប្រើប្រាស់៖

1) នៅលើមាត្រដ្ឋាននៃអន្តរកម្មសង្គមដែលកំពុងសិក្សា - ម៉ាក្រូសង្គមវិទ្យា(ការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកការវិភាគនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម សហគមន៍ ក្រុមសង្គមធំៗ ស្រទាប់ ប្រព័ន្ធ និងដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងពួកគេ)មីក្រូសង្គមវិទ្យា(ដោះស្រាយអាកប្បកិរិយាសង្គម ការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងបុគ្គល ការលើកទឹកចិត្តនៃសកម្មភាព ការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ក្រុម សកម្មភាពសហគមន៍។ល។);

2) កម្រិតនៃចំណេះដឹងទូទៅ ទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាទូទៅ

(គំនិតនៃសង្គមជាសារពាង្គកាយសំខាន់មួយ ប្រព័ន្ធនៃយន្តការសង្គម បង្ហាញពីទីកន្លែង និងតួនាទីនៃទំនាក់ទំនងសង្គមជាមូលដ្ឋាន បង្កើតគោលការណ៍នៃការយល់ដឹងសង្គម វិធីសាស្រ្តសំខាន់នៃការវិភាគសង្គមវិទ្យា) ទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យាតាមវិស័យ ឬទ្រឹស្តីជួរមធ្យម(ទាក់ទងនឹងវិស័យមួយចំនួននៃជីវិតសាធារណៈ ក្រុមសង្គម និងស្ថាប័ននានា ទស្សនវិស័យនៃការយល់ដឹងគឺតូចចង្អៀតជាងទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាទូទៅ ហើយត្រូវបានកំណត់ជាក្បួនចំពោះប្រព័ន្ធរងមួយចំនួននៃសង្គម) ជាពិសេសសង្គមវិទ្យាការស្រាវជ្រាវ (បង្កើតជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃសង្គមវិទ្យាជាក់ស្តែង អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ទទួលបានសម្ភារៈ

អូ ទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃការពិតសង្គម កំណត់មតិសាធារណៈអំពីព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួនក្នុងជីវិតសាធារណៈ បញ្ហាសង្គម វិធីដោះស្រាយវាជាដើម);

3) ទំ អំពីគោលបំណងនៃការសិក្សា- សង្គមវិទ្យាទ្រឹស្តី (សង្ខេបសម្ភារៈអង្គហេតុបង្គរ និងបង្កើតទ្រឹស្ដី និងគំនិតដែលពន្យល់ពីគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃបាតុភូត និងដំណើរការសង្គម ផ្តោតលើការបញ្ជាក់ និងកំណត់វត្ថុ និងប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យា គំនិតរបស់វា