ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೈಬ್ರರಿ. ಬೈಬಲ್ ಆನ್ಲೈನ್

3. ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನ ಕುರಿತು ಸಂಭಾಷಣೆ (10:1-21)

ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನ ಕುರಿತಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಅಧ್ಯಾಯ 9 ರಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಕುರುಬನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕುರುಬರು ಎಂದು ಕರೆದರು, ತಮ್ಮ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಕುರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಾದೃಶ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅನೇಕ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಕುರುಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ ಕುರುಬರು; ಇದು ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್, ಜಾಕೋಬ್, ಮೋಸೆಸ್, ಡೇವಿಡ್. ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಸಹ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕುರುಬರಾದರು. ಕುರುಬನ ಚಿತ್ರವು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (ಕೀರ್ತ. 22; ಇಸ್. 53: 6; ಲೂಕ್ 15: 1-7).

ಯೇಸು ಈ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂದಿನ, ಒಂಬತ್ತನೇ, ಅಧ್ಯಾಯದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಇಲ್ಲಿ ಕುರುಡನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಅವನ ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರ ವರ್ತನೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕುರುಡರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ವಿಶೇಷ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು (ಜಾನ್ 9:41), ಫರಿಸಾಯರು ಸುಳ್ಳು ಕುರುಬರಾಗಿದ್ದರು. ಯೇಸು, ನಿಜವಾದ ಕುರುಬನಾಗಿ, ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಬಂದನು. ಅವನ ಕುರಿಗಳು ಅವನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದವು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವು.

ಜಾನ್. 10:1-2. ಪದ್ಯಗಳು 1-5 ಕುರುಬನ ಜೀವನದಿಂದ ಬೆಳಗಿನ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಕುರುಬನು ಗೇಟ್ (ಬಾಗಿಲು) ಮೂಲಕ ಕುರಿಗಳ ದೊಡ್ಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ (ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಇವುಗಳು ವಿಶಾಲವಾದವು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮುಚ್ಚಿದ, ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಆವರಣ). (ನಿಯಮದಂತೆ, ವಿವಿಧ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಹಲವಾರು ಹಿಂಡುಗಳು ಕೊರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.) ಕುರಿಪಟ್ಟಿಗೆ ಗೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಕಾವಲುಗಾರನೊಬ್ಬನು ಇದ್ದನು. "ಬಾಗಿಲು" ಮೂಲಕ ಕೋರಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ, ಆದರೆ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಏರಲು, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಜಾನ್. 10:3-4. ತನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಕುರುಬರಿಗೆ, ದ್ವಾರಪಾಲಕ (ಕಾವಲುಗಾರ) ಗೇಟ್ ಅನ್ನು ತೆರೆದನು, ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆದರು (ಅವುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಾಲೀಕರ ಕುರಿಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು). ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳು, ಪರಿಚಿತ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಮ್ಮ ಕುರುಬನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದವು. ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೆನ್ನಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಸಿದನು. ತದನಂತರ ಅವನು ಹಿಂಡಿನ ಮುಂದೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿಗೆ ಕಾರಣನಾದನು.

ಜಾನ್. 10:5-6. ಅಪರಿಚಿತರು ಪೆನ್ನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ಕುರಿಗಳು ಅವನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಅವನಿಂದ ಓಡಿಹೋದವು. ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಕುರುಬನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅವನ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುವುದರಿಂದ ಜನರು ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಇತರ ಜನರ ಧ್ವನಿಗಳಿಂದ ಆತನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು (ಪದ್ಯ 16, 27; ರೋಮ್. 8:28,30 ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ) ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಆಲೋಚನೆ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೇಳುಗರು ತಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಯಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್, ನಿಜವಾದ ಕುರುಬನಾದ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ (ಅಥವಾ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಟಿಸಿದರು) (ಕೀರ್ತ. 22).

ಜಾನ್. 10:7-9. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೇಸು ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕುರುಬನು ತನ್ನ ಮಂದೆಯನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಅದನ್ನು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಅದಕ್ಕೆ ನಿರ್ಗಮನವು ವಿಶೇಷ ಸುತ್ತುವರಿದ ಜಾಗದ ಮೂಲಕ ಇರುತ್ತದೆ. ಕುರುಬನು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಮೇಯಲು ಬಿಡಲು ಅದರ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಿಂತನು; ಅವನು ಹೀಗೆ, ತನ್ನನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಬಾಗಿಲಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದನು. ಈ ಸಾದೃಶ್ಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಬಾಗಿಲು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾತ್ರ.

ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಬಂದರೂ ಎಲ್ಲರೂ ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರು. ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಆ ನಾಯಕರ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ) "ಬಂದು" ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯಿಂದ "ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಡದ", ಅಂದರೆ "ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ" ಬಂದವರ ಬಗ್ಗೆ ಲಾರ್ಡ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಕಾಮಕ್ಕಾಗಿ. ಯೇಸು, ಉತ್ತಮ ಕುರುಬನಾಗಿ, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ "ಕುರಿಗಳನ್ನು" ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ (ನನ್ನ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ).

ಸುಳ್ಳು ಕುರುಬರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಲಾಭವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಜೆಗಳಿಂದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜೀವನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ "ವಿಷಯಗಳಿಗೆ" ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ).

ಜಾನ್. 10:10. ಹಿಂದಿನ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಳ್ಳ (ಸುಳ್ಳು ಕುರುಬ, ಅವನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ವೇಷದಲ್ಲಿ) ಜೀವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ... ಹೇರಳವಾಗಿ.

ಜಾನ್. 10:11. ನಂತರ ಯೇಸು ಕುರಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಕುರುಬನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಕೋನದಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಜೆ ಬಿದ್ದ ತಕ್ಷಣ, ಅಪಾಯವು ಕುರಿಗಳ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಬೈಬಲ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಿಂಹಗಳು, ತೋಳಗಳು, ನರಿಗಳು, ಪ್ಯಾಂಥರ್ಸ್, ಚಿರತೆಗಳು, ಕರಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತೆಕಿರುಬಗಳು ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ರಾಜ ದಾವೀದನು ಕುರುಬನಾಗಿದ್ದಾಗ ಸಿಂಹಗಳು ಮತ್ತು ಕರಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು (1 ಸಮು. 17:34-35,37) ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಕುರುಬರ ಜೀವಗಳು ಸಹ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಪೂರ್ವಜನಾದ ಜಾಕೋಬ್ ಕೂಡ ಕುರುಬನ ಕಷ್ಟಕರ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು (ಆದಿಕಾಂಡ 31: 38-40).

ಯೇಸು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ (ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ): ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನಾಗಿದ್ದೇನೆ (10:11 ಅನ್ನು 10:14 ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ). ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರನ್ನು ಆತನ ಜನರ ಕುರುಬನೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕೀರ್ತ. 22:1; 79:2-3; ಎಕ್ಲಿ. 12:11; ಇಸ್. 40:11; ಜೆರೆ. 31:10). ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಅವನ ಜನರಿಗಾಗಿ ಆತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವರ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಂದನು (ಹೋಲಿಸಿ ಜಾನ್ 10:14,17-18; ಗಲಾ. 1:4; ಎಫೆ. 5:2,25; ಇಬ್ರಿ. 9:14). (ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು "ಗ್ರೇಟ್ ಶೆಫರ್ಡ್" ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಹೆಬ್. 13:20-21; ಮತ್ತು "ಮುಖ್ಯ ಕುರುಬ" - 1 ಪೆಟ್. 5:4.)

ಜಾನ್. 10:12-13. "ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬ" ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಯಾರಿಗೆ "ಕುರಿಗಳು ತನ್ನದೇ ಆದವು" ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕೂಲಿಗಾರನು ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಕುರಿ. ಅವನು ವಿತ್ತೀಯ ಪ್ರತಿಫಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತೋಳವು ಹಿಂಡಿನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಕೂಲಿ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತೋಳವು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿ ಚದುರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ರಾಜರು ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಮೆಸ್ಸೀಯರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. "ದೇವರ ಹಿಂಡು" ಅಂತಹ "ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರಿಂದ" ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿಸಿತು (ಯೆರೆ. 10:21-22; 12:10; ಜೆಕ. 11:4-17).

ಜಾನ್. 10:14-15. ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನು ತನ್ನ ಕುರಿಗಳಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ (ಪದ್ಯ 3:27 ಅನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ). ಮತ್ತು ನನ್ನದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ - ಈ ಪದಗಳು ಕುರಿಗಳು ಕುರುಬನಿಗೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನನ್ನದು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವು ಪರಸ್ಪರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯು ಪರಸ್ಪರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. "ತನ್ನ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ" ಅವರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅವರಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಯೇಸು ತನ್ನ ಕುರಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದನು.

ಜಾನ್. 10:16. ಈ ಮಡಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಬೇರೆ ಕುರಿಗಳು ನನ್ನಲ್ಲಿವೆ, ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು ನಂಬುವ ಅನ್ಯಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆತನ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಆತನು ಅವರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ (ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ). ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ವಿವೇಚಿಸುವ, ಗುರುತಿಸುವ, ಕೇಳುವ ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾಯಿದೆಗಳಿಂದ. ಚರ್ಚ್ ಬೆಳೆದಂತೆ ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಣೆಗೆ ತರಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು 18:9-11 ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. "ನಾನು ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ" (ಅಂದರೆ, ಕೊರಿಂತ್ನಲ್ಲಿ) - ಲಾರ್ಡ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು.

ಮತ್ತು ಒಂದು ಹಿಂಡು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಕುರುಬನು ಇರುತ್ತಾನೆ - ಇದು ಚರ್ಚ್‌ನ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ "ನ್ಯಾಯಾಲಯ" ದ ಭಕ್ತರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಒಂದೇ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಕ್ರಿಸ್ತನು (ಎಫೆ. 2:11-22) ; 3:6).

ಜಾನ್. 10:17-18. ಮತ್ತೆ ಜೀಸಸ್ ತನ್ನ ಮರಣವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನೀಡುತ್ತಾನೆ (ಶ್ಲೋಕಗಳು 11, 15, 17-18).

ತಂದೆಯು ಯೇಸುವನ್ನು ಆತನ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ತ್ಯಾಗದ ವಿಧೇಯತೆಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೀಸಸ್ ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ (17-18 ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ): ನಾನು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ... ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ... ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು; ಅಂದರೆ, ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ (ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದೆ) ಎಂದು ಅವನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರೂ ಅದನ್ನು (ಜೀವವನ್ನು) ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀಸಸ್ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಚದುರಂಗ ಫಲಕದಲ್ಲಿ ಅಸಹಾಯಕ ಪ್ಯಾದೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಜಾನ್. 10:19-21. ಮೂರನೆಯ ಬಾರಿಗೆ, ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳು ಆತನನ್ನು ಕೇಳುವವರಲ್ಲಿ ಕಲಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ (7:43; 9:16). ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಅನೇಕರು ಆತನಿಗೆ ಹಗೆತನ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ದೆವ್ವ ಹಿಡಿದವರು ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು (ಹೋಲಿಸಿ 7:20; 8:48,52). ಆದರೆ ಇತರರು ವಿರೋಧಿಸಿದರು: ರಾಕ್ಷಸನು ಕುರುಡನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ? (ಹೋಲಿಸಿ 9:16).

4. ಜನರಿಗೆ ಅಂತಿಮ ವಿಳಾಸ (10:22-42)

ಜಾನ್. 10:22-23. ನವೀಕರಣದ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಇಂದು ಹನುಕ್ಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 165 BC ಯಲ್ಲಿ ಜುದಾಸ್ ಮಕಾಬಿ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು (ದೇವಾಲಯವನ್ನು 168 ರಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ IV (ಎಪಿಫೇನ್ಸ್) ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು). ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು (ಮತ್ತು ಅದು ಚಳಿಗಾಲವಾಗಿತ್ತು), 8 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಅವರ ಕೊನೆಯ ದೊಡ್ಡ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದರು.

ಸೊಲೊಮನ್ಸ್ನ ಮುಖಮಂಟಪವು ದೇವಾಲಯದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಕೊಲೊನೇಡ್ ಆಗಿತ್ತು.

ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಲ್ಲಿ (7:1 - 10:21) ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಹಿಂದಿನ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ, ಟೇಬರ್ನೇಕಲ್ಸ್ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (7:2), ಎರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ಈಗ ಯೇಸು ಮತ್ತೆ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ್ದಾನೆ.

ಜಾನ್. 10:24. ಇಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದರು. ಜೆರುಸಲೇಮಿನ "ನಾಯಕರು", ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ, ಎಲ್ಲರೂ "ಅವನನ್ನು ಒಂದು ಮೂಲೆಗೆ ಓಡಿಸಲು" ಆಶಿಸಿದರು. ಅವನ ನಿಗೂಢ ಮಾತುಗಳು ಅವರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು "ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದರು" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು: ನೀವು ಎಷ್ಟು ದಿನ ನಮ್ಮನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ? ನೀನು ಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಿದ್ದರೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.

ಜಾನ್. 10:25-26. ಯೇಸು ತಾನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ (ಪದ್ಯಗಳನ್ನು 32, 38 ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ), ಆದರೆ ಅವರು ತಂದೆಯಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಅವರು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (ಯೆಶಾಯ 35 : 3-6; ಜಾನ್ 3:2; 9:32-33). ತಂದೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಅವರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಜೀವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ಜುದಾಸ್ ಮಕಾಬಿಯಂತಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ (ಅವನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ) ಮೋಶೆಯಂತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅವನ ಮೇಲೆ "ಮುಗ್ಗರಿಸಿದರು" ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಿತಿಗಳು, ಸಾಕಷ್ಟು ನಂಬಿಕೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಆದರೆ ನೀವು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನನ್ನ ಕುರಿಗಳಲ್ಲ - ಇದು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸರಳ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದಗಳು ದೇವರ ಚುನಾವಣೆಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿವೆ (6:37).

ಜಾನ್. 10:27. ಯೇಸುವಿನ ಹಿಂಡಿನ "ಕುರಿಗಳು" ಆತನ ಧ್ವನಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತವೆ (3-5, 16 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ) ಮತ್ತು ಆತನ ಕರೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಯೇಸು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ (14 ನೇ ಪದ್ಯವನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ), ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ (4-5 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ), ಅಂದರೆ, ಅವರು ಮಗನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜಾನ್. 10:28. ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಂಬುವವರು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ "ಮುಗ್ಗರಿಸು" ಆದರೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕುರುಬನಾಗಿ ಯೇಸು ಅವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಲೂಕ 22:31-32).

ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ (ಜಾನ್ 3:16, 36, 5:24; 10:10; ರೋಮ್. 6:23). ಭಕ್ತರ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಖಾತರಿಯು ಕುರುಬನ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು "ಕುರಿಗಳು" ತಮ್ಮನ್ನು "ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ" ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ - ಈ ಪದ್ಯದ ಅಂತಿಮ ಚಿಂತನೆಯು ಮುಂದಿನದರಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಜಾನ್. 10:29. ಅವುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟ ನನ್ನ ತಂದೆಯು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೈಯಿಂದ ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸರ್ವಶಕ್ತ ತಂದೆಯೇ ತನ್ನ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಂದೆಯ ಕೈಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆತ್ಮವನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಕೈಯಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. "ಯೇಸುವಿನ ಹಿಂಡು" ಗಾಗಿ ದೇವರ ಮೋಕ್ಷದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು "ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು" ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಜಾನ್. 10:30. ನಾನು ಮತ್ತು ತಂದೆ ಒಂದೇ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ಯೇಸು ತಾನು ಮತ್ತು ತಂದೆ ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಅವರು ಡಿವೈನ್ ಟ್ರಿನಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವು ಅವರ ಉದ್ದೇಶದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದು. ಆತನ "ಮಂದೆಯನ್ನು" ಉಳಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಚಿತ್ತವು ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನು ಸಹ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಒಂದೇ ದೇವತೆ (29:28; ಹೋಲಿಕೆ ಫಿಲ್. 2:6; ಕೊಲೊಂ. 2:9).

ಜಾನ್. 10:31-32. ಈಗ ಅವರು ಸುಳಿವುಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಕೂಲ ಯಹೂದಿಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು (cf. 8:59). ಯೇಸುವಿನ ಕಹಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವು ಅವನ ಶಾಂತ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ: ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅನೇಕ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ?

ಜಾನ್. 10:33. ಯಹೂದಿಗಳು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದರು. (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಅವರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು - 5:18; 9:16.) ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದೇವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯೆಂದು ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅವರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಂಗ್ಯದ (ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅಂಡರ್ಲೈನ್) ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ: ಜೀಸಸ್, ದೇವರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯರಾದರು (1:1,14,18). ಅವರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ: "ನಾನೇ ದೇವರು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಸಬ್ಬತ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಐಕ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅನುಸರಿಸಿದರು.

ಜಾನ್. 10:34. ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಬ್ಬಿಗಳು ನಡೆಸಿದ ಚರ್ಚೆಗಳ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉತ್ತರದ ಸ್ವರೂಪವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀಸಸ್ ಮಾಡುವಂತೆ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು: ಇದು ನಿಮ್ಮ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ... - ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, "ಕಾನೂನು" ಎಂದರೆ ಬೈಬಲ್ನ ಮೊದಲ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕೀರ್ತನೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ನಿಮ್ಮ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ," ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಯಹೂದಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಕಾನೂನನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಗುರುತಿಸಬೇಕಾಯಿತು.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜೀಸಸ್ ಇಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆ 82 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ದೇವರನ್ನು ನಿಜವಾದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ (ಕೀರ್ತ. 81:1, 8) ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಜನರು, ಆದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಮೆಚ್ಚುವ ನ್ಯಾಯಯುತ ತೀರ್ಪನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಕೀರ್ತ. 81: 2 -7). Ps ನಲ್ಲಿ "ದೇವರು" ಎಂಬ ಪದ. 81:1,6 ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನೀವು ದೇವರುಗಳು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಜಾನ್. 10:35. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ (ಕೀರ್ತನೆ 81:1,6 ರಂತೆ) ಜನರನ್ನು "ದೇವರು" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ಯೇಸು ತನ್ನ ವಾದವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ದೇವರು" ಅಥವಾ "ದೇವರುಗಳು" ಎಲೋಹಿಮ್‌ನಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಎಕ್ಸ್ ನಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 21:6; 22:8 (ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ). ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಮುರಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ದೋಷಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಯಾರಿಗೂ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಭಗವಂತನ ಬಾಯಲ್ಲಿನ ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಬೈಬಲ್ನ ಜಡತ್ವದ ಪರವಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಜಾನ್. 10:36. ಅವರು ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ವಿಷಯದಿಂದ ಅವರು ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತಪ್ಪಾಗದ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು "ದೇವರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಯಹೂದಿಗಳು ಯೇಸುವನ್ನು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಆರೋಪಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ "ನಾನು ದೇವರ ಮಗ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ. , ಯಾರು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ "ಅವನನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದರು" (ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು) ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು.

ಜಾನ್. 10:37-38. ಯಹೂದಿಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಂಬಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಂದೆಯು ಮಗನ ಮೂಲಕ ಮಾಡಿದ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಆತನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದರು. ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ (ಆಧುನಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) "ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಮಾಹಿತಿ" ಎಂದು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಅವರು ಯೇಸು ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ (ನಿಮಗೆ) ತಿಳಿಯಲು ಮತ್ತು ನಂಬಲು ತಂದೆ ನನ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ). ನಿಕೋಡೆಮಸ್ ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೇಳಿದನು, "ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗಿರುವ ಹೊರತು ನೀವು ಮಾಡುವಂತಹ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ಮಾಡಲಾರರು" (ಜಾನ್ 3:2).

ಜಾನ್. 10:39. ಮತ್ತೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು (ಹೋಲಿಸಿ 7:30,32,44; 8:20), ಬಹುಶಃ ಅವನನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಮುಂದೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಸಲುವಾಗಿ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನವು ವಿಫಲವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ನೇಮಿಸಿದ ಸಮಯ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅವರ ಕೈಯಿಂದ ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು (ಹೋಲಿಸಿ 5:13; 8:59; 12:36) ಅನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಜಾನ್. 10:40-42. ಯೆಹೂದ್ಯರ ಹಗೆತನದಿಂದಾಗಿ, ಯೇಸು ಮತ್ತೆ ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನ ಆಚೆ ಪೆರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಹಿಂದೆ ಅಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದನು, "ಜೋರ್ಡಾನ್ ಬಳಿಯ ಬೇತಾಬಾರಾದಲ್ಲಿ" ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ (1:28). ಅಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಬಹುಶಃ ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಜನರ ಹೃದಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು. ಜಾನ್, ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರವೂ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದನು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಜಾನ್ ಯಾವುದೇ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ತರ್ಕಿಸಿದರು, ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಹೇಳಿದ್ದೆಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾಯಿತು. ಅವರಂತಲ್ಲದೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಭಗವಂತ ನೀಡಿದ ಅದ್ಭುತ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಆತನ ಮುಂದೆ ತಲೆಬಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪೆರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕರು ... ಅವನನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಯೇಸು ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬ

1 – ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಕುರಿಹಟ್ಟಿಯನ್ನು ಗೇಟ್ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವನು ಕಳ್ಳ ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರ.2 ಆದರೆ ಗೇಟ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವನು ನಿಜವಾದ ಕುರುಬನು# 10:2 ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಕುರುಬರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರು ತಮ್ಮ "ಹಿಂಡು", ಅಂದರೆ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವರು "ಹಿಂಡು" ವನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದನು (ಎಝೆಕ್. 34; ಇಸ್. 56: 9-12 ನೋಡಿ) ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕುರುಬನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು (ಎಜೆಕ್. 34:23 ನೋಡಿ). ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಈ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.ಈ ಕುರಿಗಳು.3 ಕಾವಲುಗಾರನು ಅವನಿಗೆ ಗೇಟನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳು ಅವನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತವೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ# 10:3 ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಕುರುಬರು ತಮ್ಮ ಕುರಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು (ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳು) ನೀಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು.ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊರಗೆ ತರುತ್ತದೆ.4 ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಹೊರಗೆ ಕರೆತಂದಾಗ, ಅವನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಅವನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿವೆ.5 ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅವನಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಅವನ ಧ್ವನಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

6 ಯೇಸು ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಬಳಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ.

7 ಆಗ ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು:

“ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಬಾಗಿಲು.8 ನನಗಿಂತ ಮೊದಲು ಬಂದವರೆಲ್ಲರೂ ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರು, ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳು ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ# 10:8 ಇದು "ಗೇಟ್" (ನೋಡಿ 10:1) ಮೂಲಕ "ಕುರಿ ಪಟ್ಟು" ಪ್ರವೇಶಿಸದವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಯೆಹೂದದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸಿದರು.. 9 ನಾನೇ ಬಾಗಿಲು: ನನ್ನ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವನು. ಅವನು ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಲು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.10 ಕಳ್ಳನು ಕದಿಯಲು, ಕೊಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಜೀವವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ ಹೇರಳವಾಗಿ.

11 ನಾನೊಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬ. ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನು ಕುರಿಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.12 ಕೂಲಿ ಕುರುಬನಿಗೆ ಕುರಿ ಇಲ್ಲ, ತೋಳ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ತೋಳವು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಇಡೀ ಹಿಂಡನ್ನು ಚದುರಿಸುತ್ತದೆ.13 ಕೂಲಿ ಮಾಡಿ ಕುರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ ಕೂಲಿ ಓಡಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

14 ನಾನೊಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬ. ನನಗೆ ನನ್ನದು ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.15 ಆದ್ದರಿಂದ ತಂದೆಯು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾನು ತಂದೆಯನ್ನು ಬಲ್ಲೆ. ಕುರಿಗಳಿಗಾಗಿ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.16 ನನ್ನ ಬಳಿ ಬೇರೆ ಕುರಿಗಳಿವೆ, ಈ ದೊಡ್ಡಿಯಿಂದಲ್ಲ# 10:16 ಇದು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲ, ಅವರು ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ., ನಾನು ಅವರನ್ನೂ ತರಬೇಕು. ಅವರೂ ನನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವರು ಮತ್ತು ಒಂದು ಹಿಂಡು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಕುರುಬನು ಇರುವರು.17 ತಂದೆಯು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಪುನಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.18 ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಅದನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಮತ್ತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಧಿಕಾರ ನನಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ನನಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.

19 ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಮಾತುಗಳ ನಂತರಕೇಳುವಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತೆ ವಿಭಜನೆಯಾದರು.20 ಅನೇಕರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

– ಅವನು ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಏಕೆ ಕೇಳಬೇಕು?

21 ಇತರರು ಹೇಳಿದರು:

“ ಹೊಂದಿದವರು ಹಾಗೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕುರುಡನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ರಾಕ್ಷಸನು ತೆರೆಯಬಹುದೇ?

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ

22 ಜೆರುಸಲೇಮಿಗೆ ಬಂದರುರಜೆನವೀಕರಣಗಳು # 10:22 ದೇವಾಲಯದ ನವೀಕರಣದ ಹಬ್ಬ - ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 165 ರಲ್ಲಿ ಮಕಾಬೀಸ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇ., ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಎಪಿಫೇನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ.ದೇವಸ್ಥಾನ. ಇದು ಚಳಿಗಾಲವಾಗಿತ್ತು.23 ಜೀಸಸ್ ಸೊಲೊಮನ್ ಕೊಲೊನೇಡ್ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದರು.24 ಜನರು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಜಮಾಯಿಸಿದರು.

– ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ನಮ್ಮನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ? ಅವರು ಹೇಳಿದರು. “ನೀನು ಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಿದ್ದರೆ ನಮಗೆ ಹಾಗೆ ಹೇಳು.

25 ಯೇಸು ಉತ್ತರಿಸಿದನು:

“ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ.26 ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನನ್ನ ಕುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಲ್ಲ.27 ನನ್ನ ಕುರಿಗಳು ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತವೆ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಬಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಅವು ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ.28 ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ# 10:28 ಅವರು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಅಂದರೆ, ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ದೂರಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.29 ಅವುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಿದ ನನ್ನ ತಂದೆಯು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೈಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.30 ನಾನು ಮತ್ತು ತಂದೆ ಒಂದೇ.

31 ಆಗ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಮತ್ತೆ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದರು.32 ಆದರೆ ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು:

“ ನಾನು ನಿಮಗೆ ತಂದೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲೆಸೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ?

33 ಯೆಹೂದ್ಯರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು:

“ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧರ್ಮನಿಂದನೆಗಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೇವರಂತೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತೀರಿ.

34 ಯೇಸು ಉತ್ತರಿಸಿದನು:

– ನಿಮ್ಮ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ “ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: ನೀವು ದೇವರುಗಳು” ಎಂದು ಬರೆದಿಲ್ಲವೇ?# 10:34 Ps. 81:6. ಸಾಲ್ಟರ್‌ನಿಂದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, "ದೇವರುಗಳು" (ಹೆಬ್. "ಎಲೋಹಿಮ್") ಎಂಬ ಪದವು ಐಹಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ದೇವರಿಂದ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅಥವಾ ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ "ಎಲೋಹಿಮ್" ಎಂಬ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವು ರಷ್ಯಾದ ಪದ "ದೇವರು" ಗಿಂತ ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, "ದೇವರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿಲ್ಲ.35 ಯಾರಿಗೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆಯೋ ಅವರನ್ನು ದೇವರುಗಳೆಂದು ಕರೆದರೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.36 ಹಾಗಾದರೆ, "ನಾನು ದೇವರ ಮಗ" ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಪವಿತ್ರೀಕರಿಸಿ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದವನು ದೇವದೂಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ನಿಮಗೆ ಎಷ್ಟು ಧೈರ್ಯ?37 ನನ್ನ ತಂದೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ.38 ಆದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಂಬದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಂಬಿರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ತಂದೆಯು ನನ್ನಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಆತನಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

39 ಅವರು ಮತ್ತೆ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವನು ಅವರ ಕೈಯಿಂದ ಜಾರಿದನು.

40 ನಂತರ ಯೇಸು ಜೋರ್ಡನ್ ನದಿಯ ಆಚೆಗೆ ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ಯೋಹಾನನು ಹಿಂದೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದನು.41 ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು ಆತನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು.

"ಜಾನ್ ಒಂದೇ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನ್ ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.

42 ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಆತನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅನೇಕ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ? ಯೆಹೂದ್ಯರು ಆತನಿಗೆ, "ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಲ್ಲೆಸೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ನೀನು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ದೇವರಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರಣದಿಂದ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ನೀವು ದೇವರುಗಳು" (ಕೀರ್ತ. 81:6) ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲವೇ? ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಬಂದವರನ್ನು ಅವನು ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆದರೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ತಂದೆಯು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದವನಿಗೆ ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಾ: ನೀವು ದೇವದೂಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ: ನಾನು ದೇವರ ಮಗ. ದೇವರೇ?

ನಾನು ಮತ್ತು ತಂದೆಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಗವಂತ ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಕೈ ಒಂದೇ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಯಹೂದಿಗಳು ಇದನ್ನು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆಯಲು ಬಯಸಿದರು. ದೇವರು. ಭಗವಂತ, ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಆದರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಂಡು, ಅವನು ಮಾಡಿದ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅನೇಕ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ? ಅವರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಧರ್ಮನಿಂದನೆಗಾಗಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ದೇವರಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ಇದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನೇ ದೇವರನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ತಂದೆಗೆ ಸಮಾನನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವರೆಂದು, ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ದಾವೀದನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕಾನೂನು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್. ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಕೃಪೆಯಿಂದ ದೈವೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆದವರು ದೇವರುಗಳಾಗಿದ್ದರೆ (ಕೀರ್ತ. 81: 6), ಮತ್ತು ಇದು ಅವರನ್ನು ದೂಷಿಸದಿದ್ದರೆ, ಸ್ವಭಾವತಃ ದೇವರಾಗಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ನೀವು ಖಂಡಿಸುವುದು ಯಾವ ನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ತಂದೆಯು ಪವಿತ್ರವಾದರು, ಅದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಹಾರ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆಯೇ? ಯಾಕಂದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ತಂದೆಯು ನನ್ನನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಇತರ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸಮಾನನಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ನಿಜವಾದ ದೇವರು. ಆದರೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಯಾರಿಗೆ ಬಂದಿತು, ಅಂದರೆ, ನಾನು, ನಾನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯ, ಮತ್ತು ನಾನು, ಅವರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅವರಿಗೆ ಪುತ್ರತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಅವರು ದೇವರುಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಇಲ್ಲದೆ ನನ್ನನ್ನು ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ದೋಷ, ನಾನು ಅವನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ದೇವರು, ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ನಾನು ದೈವೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. - ಏರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ನರು ಈ ಪದಗಳಿಂದ ನಾಚಿಕೆಪಡಲಿ. ಯಾಕಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಸೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ದೇವರ ಮಗ ಮತ್ತು ದೇವರು, ಮತ್ತು ಜೀವಿಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಬಂದ ಇತರರಿಗೆ ದೈವೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸ್ವತಃ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರಿಗೆ ದೈವೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕಂದರೆ, "ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಯಾರಿಗೆ ಬಂದಿತು," ಅದು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು, ಯಾರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ದೇವರ ಮಗ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡಾಗ ನಾನು ಹೇಗೆ ದೂಷಿಸುತ್ತೇನೆ? ನಾನು ಮಾಂಸವನ್ನು ಧರಿಸಿ ದಾವೀದನ ಸಂತತಿಯಿಂದ ಬಂದವನಾದರೂ, ರಹಸ್ಯವು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಸ್ವಭಾವವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ. ಮುಸುಕು.

ಕೆ. ಯೇಸು ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಬಾಗಿಲು (10:1-10)

10,1 ಈ ಪದ್ಯಗಳು ಅಧ್ಯಾಯ 9 ರ ಕೊನೆಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಇದು ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಕುರುಬರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡ ಫರಿಸಾಯರೊಂದಿಗೆ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಇಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದು ಅವರಿಗಾಗಿಯೇ. ಅವರು ಏನು ಹೇಳಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ನಿಜವಾಗಿ, ನಿಜವಾಗಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ..."

ಕುರಿ ಅಂಗಳಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಪ್ರದೇಶವಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕುರಿಗಳು ರಾತ್ರಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವು. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಬೇಲಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲಾಗಿ ಬಳಸಲಾದ ಗೇಟ್ ಇತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ "ಕುರಿ ಅಂಗಳ"ಯಹೂದಿ ಜನರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕರು ಯಹೂದಿ ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ನಾಯಕರಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು "ಮೆಸ್ಸೀಯರು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಅವರು ಓಟಿಯು ಮೆಸ್ಸಿಹ್‌ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹತ್ತಿದರು inde.

ತಮಗೆ ತೋಚಿದಂತೆ ಇಸ್ರೇಲರ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಹಾಜರುಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಜನರು ನಿಜವಾದ ಕುರುಬರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರು. ಕಳ್ಳನು ತನಗೆ ಸೇರದದ್ದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು, ದರೋಡೆಕೋರನು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಫರಿಸಾಯರು ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರು. ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರನ್ನು ಆಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಯೇಸುವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದವರಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯೇಸುವಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿದರು.

10,2 ಈ ಪದ್ಯವು ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ. ಅವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮನೆತನದ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ಅವನು ನಿಜ ಕುರಿಗಳ ಕುರುಬ.ಅವನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವನ ಬರುವಿಕೆಯು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸ್ವಯಂ ಘೋಷಿತ ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ವಿಧೇಯನಾಗಿ ಬಂದನು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು.

10,3 ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ ದ್ವಾರಪಾಲಕಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ. ಈ ಪದವು OT ಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದರು. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ನಿಜವಾದ ಕುರುಬನ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾರಣ ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇತರರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ದ್ವಾರಪಾಲಕಈ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ಹೃದಯಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಿಡಲು ಬಾಗಿಲನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಅವರು ಅವನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ಕುರುಬನ ಧ್ವನಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುರಿಯು ತನ್ನ ಕುರುಬನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಂತೆ, ಯೆಹೂದ್ಯರಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದವರೂ ಇದ್ದರು. ಸುವಾರ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಾವು ಕುರುಬನ ಕರೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅವರ ಕುರಿಗಳು.ಅವರು ಅಧ್ಯಾಯ 1 ರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಧ್ಯಾಯ 9 ರಲ್ಲಿ ಕುರುಡನನ್ನು ಕರೆದರು. ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಇನ್ನೂ ಅವನನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕರೆಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ.

ಪದಗಳು "ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಹೊರಗೆ ತರುತ್ತದೆ"ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ತನ್ನ ಸ್ವರವನ್ನು ಕೇಳಿದವರನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಕುರಿಹಟ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆತಂದನು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬೀಗ ಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲಾಯಿತು. ಕಾನೂನು ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಭು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳುಅವರ ಕೃಪೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರ ಕುರಿಗಳು. ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ಸಿನಗಾಗ್‌ನಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದರು. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಭಗವಂತನ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.

10,4 ಯಾವಾಗ ನಿಜವಾದ ಕುರುಬ ಅವನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಹೊರಗೆ ತನ್ನಿಅವನು ಅವರನ್ನು ಓಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಮುಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ.ಅವನು ಹಿಂದೆ ಹೋಗದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕುರಿಗಳ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ, ಅವುಗಳ ನಾಯಕನಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕುರಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತವೆ.ಅವರು ಆಗುತ್ತವೆಕುರಿಗಳು, ಅವರು ಅವನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಜನ್ಮದಿಂದಾಗಿ. ಉಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ನಡೆಸುವಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಅವರು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ.

10,5 ನಿಜವಾದ ಕುರುಬನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಅದೇ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಅವರನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತದೆ ಬೇರೆಯವರಿಂದ ಓಡಿಹೋಗು.ಅಪರಿಚಿತರು ಫರಿಸಾಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಯಹೂದಿ ನಾಯಕರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಕುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ದೃಷ್ಟಿ ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಫರಿಸಾಯರು ಅಪರಿಚಿತರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಇದು ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು.

10,6 ಎಂಬುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ ಯೇಸು ಈ ಸಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದನುಫರಿಸಾಯರು ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಜವಾದ ಕುರಿಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರಾಗಿದ್ದರೆ ಅವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಆತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

10,7 ನಂತರ ಯೇಸು ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪದ್ಯ 2 ರಲ್ಲಿ ಕುರಿದೊಡ್ಡಿಗೆ ಬಾಗಿಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡನು ಕುರಿ ಬಾಗಿಲು.ಈಗ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಕುರಿಗಳ ಹಿಂಡಿನ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಕುರಿಗಳು ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ತೊರೆದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ - ಬಾಗಿಲುಗಳು.

10,8 ಬಂದವರೆಲ್ಲ ಮೊದಲುಕ್ರಿಸ್ತನು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದ ಕನಸು ಕಂಡನು. ಆದರೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಕುರಿಗಳು ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮದಲ್ಲದದ್ದನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು.

10,9 ಸಂಡೇ ಸ್ಕೂಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಲಿತ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಆ ಸಂತೋಷಕರ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪದ್ಯ 9 ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತ - ಬಾಗಿಲು.ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಒಂದು ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್. "ಯಾರು ನನ್ನ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ."ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದು. ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಿಂದಲ್ಲ, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ. ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಆತನು ನೇಮಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಾಗತ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಜನರ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಉಳಿಸಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಜ್ಜೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಮೋಕ್ಷವಿಲ್ಲ. ಪ್ರವೇಶಿಸುವವನು ಉಳಿಸಲಾಗುವುದುಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ, ಪಾಪದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ.

ಅವರು ಉಳಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರು ಒಳಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.ಬಹುಶಃ ಇಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಯೆಂದರೆ, ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಭಗವಂತನ ಸಾಕ್ಷಿಗಾಗಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಭಗವಂತನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಇನ್ಬಾಕ್ಸ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಹುಡುಕಿ.ಕ್ರಿಸ್ತನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕುರಿಗಳು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಹುಡುಕಿದೇವರ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ.

10,10 ಗುರಿ ಕಳ್ಳ - ಕದಿಯಲು, ಕೊಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸಲು.ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಪರಿಗಣನೆಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ಅವನು ಸಹ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆಕುರಿಗಳು. ಆದರೆ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾನವ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕೊಡಲು ಬರುತ್ತಾನೆ, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಲ್ಲ. ಅವನು ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ಹೊಂದಿತ್ತು.ನಾವು ಆತನನ್ನು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಜೀವನದ ಆನಂದದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಮಗೆ ನೀಡಲಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಆನಂದಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಂತರ ನಾವು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಜೀವನ, ಆದರೆ ನಾವು ಹೇರಳವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

M. ಜೀಸಸ್, ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬ (10:11-18)

10,11 ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು "ನಾನು",ದೇವತೆಯ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅವರು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಂಡನು ಕುರಿಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಡುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನು.ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುರಿಗಳು ಕುರುಬನಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಹಿಂಡಿಗಾಗಿ ಸತ್ತನು.

ತ್ಯಾಗದ ರಕ್ತದ ಹರಿವಿಗೆ
ಈ ಕುರುಬನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಅವರು ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನಿಧನರಾದರು,
ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ನಡುವೆ ಬರಲು.

(ಥಾಮಸ್ ಕೆಲ್ಲಿ)

10,12 ಕೂಲಿ ಎಂದರೆ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವನು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಕುರುಬನು ಕುರಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಹಣ ನೀಡಬಹುದು. ಫರಿಸಾಯರು ಕೂಲಿಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಜನರಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯು ಅವರು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಪಡೆದ ಹಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕೂಲಿ ಸ್ವಂತ ಕುರಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.ಅಪಾಯ ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ ಓಡಿಹೋಗಿ ಕುರಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ತೋಳಗಳು.

10,13 ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಮ್ಮ ನೈಜ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗಿವೆ. ಕೂಲಿ ಕೂಲಿಗಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕುರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ.ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುರಕ್ಷತೆಗಿಂತ ತನ್ನ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂದು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾಡಿಗೆದಾರರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ದೇವರ ಕುರಿಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

10,14 ಮತ್ತೆ ಭಗವಂತ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬ. ರೀತಿಯ(ಗ್ರೀಕ್ ಕಲೋಸ್) ಇಲ್ಲಿ "ಆದರ್ಶ, ಯೋಗ್ಯ, ಉತ್ತಮ, ಮೀರದ" ಎಂದರ್ಥ.

ಆತನಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಿವೆ. ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಮತ್ತು ಅವನ ನಡುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಕುರಿಗಳು.ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತವು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದು ಅದ್ಭುತ ಸತ್ಯ!

10,15 ಈ ಪದ್ಯವು ಹಿಂದಿನ ಒಂದು ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ: "...ಮತ್ತು ನನಗೆ ನನ್ನದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನದು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ: ತಂದೆಯು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ,ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ತಂದೆಯನ್ನು ಬಲ್ಲೆ."ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅದ್ಭುತ ಸತ್ಯ! ಕರ್ತನು ಕುರಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದನು. ಕುರುಬ ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳ ನಡುವೆ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ನಡುವೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಒಕ್ಕೂಟ, ಸಹಭಾಗಿತ್ವ, ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇರುತ್ತದೆ. "ಮತ್ತು ನಾನು ಕುರಿಗಳಿಗಾಗಿ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ"ಅವನು ಸೇರಿಸಿದ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಪಾಪಿಗಳ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಅನೇಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

10,16 ಪದ್ಯ 16 ಇಡೀ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೀಲಿಯಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ಕುರಿಗಳು,ಕರ್ತನು ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವವರು ಅನ್ಯಜನರು. ಅವನ ಬರುವಿಕೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಆಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವನು ಅನ್ಯಜನರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಹ ಅರ್ಥೈಸಿದನು. ಪೇಗನ್ ಕುರಿಗಳು ಅಲ್ಲಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು ಅಂಗಳ.ಆದರೆ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ದೊಡ್ಡ ಹೃದಯವು ಈ ಕುರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ಮುನ್ನಡೆಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನೀವೇ.

ಅವರು ಯೆಹೂದ್ಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವರು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಕೇಳುಅವನ ಧ್ವನಿ.

ಪದ್ಯದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆ ಇದೆ ಅಂಗಳಜುದಾಯಿಸಂ ಗೆ ಹಿಂಡುಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ. ಈ ಪದ್ಯ ನಮಗೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಹೂದ್ಯರ ಭವಿಷ್ಯದ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಯಾರು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲಾಗುವುದು; ಈ ಜನರ ನಡುವಿನ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

10,17 17 ಮತ್ತು 18 ನೇ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಜನರನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತರಲು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಮರಣ, ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾತರದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಸರಳ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದರೆ ಈ ಪದಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ. ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದರು ಜೀವ ನೀಡುತ್ತದೆನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ. ಅವನು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಲ್ಲನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದೇವರು. ತಂದೆಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು ಏಕೆಂದರೆ,ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಅವನು ಸಾಯಲು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಎದ್ದೇಳಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.

10,18 ಯಾರೂ ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾರರು. ಅವನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕೊಲೆಗಾರ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದನು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿಸ್ವಂತ ಜೀವನ, ಮತ್ತುಅವನಿಗೂ ಇತ್ತು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಶಕ್ತಿ.ಆದರೆ ಜನರು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲವೇ? ಹೌದು, ಜನರು. ಇದನ್ನು ಕಾಯಿದೆಗಳು (2:23) ಮತ್ತು 1 ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ (2:15) ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಇದು ಅವರ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುವ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು "ಸ್ಪಿರಿಟ್ ದ್ರೋಹ" (ಜಾನ್ 19:30); ಇದು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

"ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ."ತಂದೆಯು ಭಗವಂತನಿಗೆ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡಲು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದೇಳಲು ಸೂಚಿಸಿದನು ಅಥವಾ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಅವರ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವು ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಮರಣಕ್ಕೆ ಶರಣಾದರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂರನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಎದ್ದರು.

N. ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅಪಶ್ರುತಿ (10:19-21)

10,19 ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸಂದರ್ಭವಾಯಿತು ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವೆ ಕಲಹ.ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭೂಮಿಗೆ ಬರುವುದು, ಜನರ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳಿಗೆ, ಶಾಂತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಆತನನ್ನು ಭಗವಂತ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

10,20-21 ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಿದ್ದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮನುಷ್ಯ. ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಮಾನವನ ಹೃದಯವು ಎಷ್ಟು ಭ್ರಷ್ಟವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಅವನು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಜನರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಅವನು ದೆವ್ವ ಹಿಡಿದವನು ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚನಾಗಿದ್ದಾನೆಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಾನವ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಗೌರವವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಇತರೆವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದೆ. ಅವರು ಗುರುತಿಸಿದರು ಪದಗಳುಮತ್ತು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನು ಮಾಡಬಲ್ಲನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲ ಇಂಪ್.

A. ಜೀಸಸ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ತಾನು ಕ್ರಿಸ್ತನೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದನು (10:22-39)

10,22 21 ಮತ್ತು 22 ನೇ ಪದ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿರಾಮವಿದೆ. ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಫರಿಸಾಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಈ ಪದ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ಕಳೆದಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮೂಲಕ, ಇಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಮಯ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ರಜಾ ನವೀಕರಣ,ಅಥವಾ ಹೀಬ್ರೂ ಚಾನುಕಾದಲ್ಲಿ. 165 BC ಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದಾಗ ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಜುದಾಸ್ ಮಕಾಬಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಎಪಿಫೇನ್ಸ್ ನಿಂದ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಯಹೂದಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಾರ್ಷಿಕ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ, ಭಗವಂತನಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದು ಚಳಿಗಾಲವಾಗಿತ್ತುಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವೂ ಸಹ.

10,23-24 ಭಗವಂತನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯು ಬಹುತೇಕ ಮುಗಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಮೂಲಕ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಿದ್ದನು. ಸೊಲೊಮನ್ ಮುಖಮಂಟಪಹೆರೋದನ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿದ ಪ್ರಾಂಗಣವಾಗಿತ್ತು. ಲಾರ್ಡ್ ನಡೆದಾಡಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಕ್ತ ಸ್ಥಳವಿತ್ತು, ಅದು ಯಹೂದಿಗಳು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಸೇರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಯೆಹೂದ್ಯರು ಆತನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದು ಆತನಿಗೆ, "ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಷ್ಟು ದಿನ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಿದ್ದರೆ, ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

10,25-26 ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳು.ಅವನು ಮೆಸ್ಸೀಯನೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಡಿದ ಪವಾಡಗಳು ಅವನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದವು. ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ಅವನು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೆನಪಿಸಿದನು. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ತಂದೆಯು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದವನು ತಾನು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದನು. ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವರ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಅವರು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು ನಿಂದ ಅಲ್ಲಅವನ ಕುರಿಗಳು.ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

10,27 ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ಪದ್ಯಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಕುರಿಗಳು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಲಿಸುತ್ತವೆ. ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಶಾಶ್ವತ ಭದ್ರತೆಯು ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ನಿಜ ಕುರಿಗಳುಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೇಳುಅವನ ಧ್ವನಿ.ಅವರು ಕೇಳುಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಂತರ ಅವರು ಕೇಳುದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಅವರ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಅವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ತನ್ನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಪ್ರತಿ ಕುರಿಯನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಗಮನವಿಲ್ಲದೆ ಯಾರೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕಡೆಯಿಂದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಯಾರೂ ಕಳೆದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕುರಿಗಳು ಹೋಗುಅವನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಉಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮೊದಲು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಂತರ ವಿಧೇಯತೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ.

10,28 ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ.ಈ ಜೀವನ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಜೀವನ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲಅವರ ನಡವಳಿಕೆ. ಇದು - ಅಮರ ಜೀವನ,ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಮರ ಜೀವನಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವೂ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನ. ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆನಂದಿಸಲು ಈ ಜೀವನವು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಕೊಡಿ: "...ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ."(ಒತ್ತುವಿಕೆಗಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಡಬಲ್ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ.) ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಸತ್ತರೆ, ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ತನ್ನ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆತನ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕುರಿಯು ನರಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಕಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಬಹುದು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವೇ? ಅವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕಲಿಸಬಹುದೇ ಮತ್ತು ನಂತರ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದೇ? ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕುರುಬನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಲು ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ ನಾವುಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು. ನಾವು ಪವಿತ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮಗಾಗಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದವನಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ. ಶಾಶ್ವತ ಭದ್ರತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಯಾರಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅಪಹರಣನಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ತೋಳುಗಳುಕ್ರಿಸ್ತ. ಅವನ ಕೈ ಸರ್ವಶಕ್ತ. ಅವಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ ಅಪಹರಣಅವನ ಕೈಯಿಂದ ಕುರಿ.

10,29 ನಂಬಿಕೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ಅವನು ಕೂಡ ಇದ್ದಾನೆ ತಂದೆಯ ಕೈ.ಇದು ಡಬಲ್ ಭದ್ರತೆಯ ಭರವಸೆಯಾಗಿದೆ. ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಕದಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲಭಕ್ತರ ತಂದೆಯ ಕೈಯಿಂದ.

10,30 ಈಗ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಹಕ್ಕು ಸೇರಿಸಿದರು: "ನಾನು ಮತ್ತು ತಂದೆ ಒಂದೇ."ಇದರರ್ಥ ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ತಂದೆಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಶಕ್ತಿ.ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಅಧಿಕಾರವು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಂತೆಯೇ ಇದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ದೇವತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೂ ಇದು ನಿಜವಾಗಿದೆ. ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತಂದೆಗೆ ಸಮಾನರು.

10,31 ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳುಸಂರಕ್ಷಕನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂದು ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಆತನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

10,32 ಅವರು ಕಲ್ಲು ಎಸೆಯುವ ಮೊದಲು ಯೇಸುಅವರಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿದೆ ಅನೇಕ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳುಅವನಿಂದ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು ತಂದೆಯಿಂದಅವನ. ಆಗ ಕೇಳಿದರು ಯಾವುದುವ್ಯವಹಾರಗಳು ಅವರಿಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು ಸೋಲಿಸಿದರುಅವನ ಕಲ್ಲುಗಳು.

10,33 ಯಹೂದಿಗಳು ಅವನ ಅದ್ಭುತಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಆತನನ್ನು ನಂಬಿ ಆತನನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ದೂಷಣೆಗಳುಅವನು ತನ್ನ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ದೇವರುತಂದೆ. ಅವರು ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು ದೇವರು.ಅವರು ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

10,34 ನಂತರ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಕೀರ್ತನೆ 81:6 ರಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದನು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಭಾಗ ಎಂದು ಕರೆದರು ಕಾನೂನು.ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು OT ಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಪ್ರೇರಿತ ಪದವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪೂರ್ಣ ಪದ್ಯ ಹೀಗಿದೆ: "ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: ನೀವು ದೇವರುಗಳು, ಮತ್ತು ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಪರಮಾತ್ಮನ ಮಕ್ಕಳು." ಕೀರ್ತನೆಯು ಇಸ್ರೇಲ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು "ದೇವರುಗಳು"ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೈವಿಕರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಜನರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಾಗ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ದೇವರುಗಳು" ಎಂಬ ಪದ ( ಎಲ್ಲೋಹಿಮ್) ಅಕ್ಷರಶಃ "ಶಕ್ತಿಯುತ" ಎಂದರ್ಥ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. (ಉಳಿದ ಕೀರ್ತನೆಯಿಂದ ಅವರು ಕೇವಲ ಜನರು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು.)

10,35 ಭಗವಂತನು ಕೀರ್ತನೆಯಿಂದ ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದನು, ದೇವರು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ದೇವರುಗಳು,ಜನರನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅದಕ್ಕೆ ಅದುಎಳೆಯಲಾಗಿದೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯ.ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಜನರು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು. "ಅವರು ಆತನ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು."

"ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಮುರಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ"ಭಗವಂತನು ಓಟಿಯ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. ಅವರು ಓಟಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳೆಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಪದಗಳು ದೇವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿವೆ. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾವೆಗಳು ಒಂದೇ ಪದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ "ದೇವರುಗಳು".

10,36 ಲಾರ್ಡ್ "ಚಿಕ್ಕದರಿಂದ ದೊಡ್ಡದಕ್ಕೆ" ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅನ್ಯಾಯದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ಒಟ್ನಲ್ಲಿ "ದೇವರು" ಎಂದು ಕರೆದರೆ, ಅವನು ದೇವರ ಮಗ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಎಷ್ಟು ಸರಿ. ಅವರಿಗೆ ಬಂದೆದೇವರ ವಾಕ್ಯ; ಅವನು ಆಗಿತ್ತುಮತ್ತು ಇದೆದೇವರ ವಾಕ್ಯ. ಅವರು ಕರೆಯಲಾಯಿತುದೇವರುಗಳು; ಅವನು ಆಗಿತ್ತುಮತ್ತು ಇದೆದೇವರು. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ತಂದೆ ಪುನೀತರಾದರುಅವರು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ.ಅವರು ಬಿದ್ದ ಆಡಮ್ನ ಇತರ ಎಲ್ಲ ಪುತ್ರರಂತೆ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಯೇಸು ದೇವರಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ತಂದೆಶಾಶ್ವತತೆಯಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ರಕ್ಷಕನಾಗಲು, ಮತ್ತು ಅವನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆಸ್ವರ್ಗದಿಂದ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ, ಯೇಸು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದನು.

ಅವನು ದೂಷಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ದೇವರ ಮಗ,ತಂದೆಗೆ ಸಮಾನ. ಯಹೂದಿಗಳು ಸ್ವತಃ "ದೇವರುಗಳು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕೇವಲ ದೇವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದ ಭ್ರಷ್ಟ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಿದರು. ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಈ ಬಿರುದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ದಿನ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಆಗಿತ್ತುಮತ್ತು ಇದೆದೇವರೇ? ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಗ್ರೀನ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದರು:

"ಯಹೂದಿಗಳು ಆತನನ್ನು ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆದರು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ದೂಷಣೆ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಗೌರವಗಳನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುವ ನೆಲವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ: ಅವನು ಮೆಸ್ಸೀಯ. , ದೇವರ ಮಗ, ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್. ಯಹೂದಿಗಳು ಅವರು ತಮ್ಮ ಉದಾತ್ತವಾದ ಆಡಂಬರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆಶಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ನಿರಂತರ ದ್ವೇಷದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. 39 ನೇ ಪದ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ."(ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಗ್ರೀನ್, "ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇವತೆಗೆ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯ",ಪ. 7.)

10,37 ಮತ್ತೆ ಸಂರಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ: "...ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೆಲಸಗಳು."ಪವಾಡಗಳು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ದೈವತ್ವದ ಪುರಾವೆಯಲ್ಲ. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ದುಷ್ಟ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಭಗವಂತನ ಅದ್ಭುತಗಳು ಇದ್ದವು ವ್ಯವಹಾರಗಳುಅವನ ತಂದೆ.ಅವರು ಮೆಸ್ಸೀಯ ಎಂದು ಎರಡು ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮೆಸ್ಸೀಯನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು OT ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿತು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇವು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಪವಾಡಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

10,38 ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ, ರೈಲ್ ಪದ್ಯ 38 ಅನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ:

"ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನೀವು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಂಬಿರಿ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನೀವು ವಿರೋಧಿಸಿದರೆ, ನನ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನದು ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಲಿಯಿರಿ. ತಂದೆ ಒಬ್ಬನೇ, ಅವನು ನನ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನ ಮಗ ಎಂಬ ನನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯಿಲ್ಲ.

10,39 ಯಹೂದಿಗಳು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಬದಲು, ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಅವರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದನು. ಅವರು ತನ್ನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಮೊದಲು ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವನ ಸಮಯ ಬಂದಿಲ್ಲ.

VI. ದೇವರ ಮಗನ ಸಚಿವಾಲಯದ ಮೂರನೇ ವರ್ಷ: ಪೆರಿಯಾ (10:40-11:57)

A. ಯೇಸು ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನ ಆಚೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ (10:40-42)

10,40 ಪ್ರಭು ಮತ್ತೆ ಜೋರ್ಡನ್ ದಾಟಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದರುಮೊದಲು ಅವರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅದ್ಭುತ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು: ಜುದಾಯಿಸಂನ ಸ್ಥಾಪಿತ ಕ್ರಮದ ಹೊರಗೆ, ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ.

10,41 ತುಂಬಾ ಯಾರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು,ಬಹುಶಃ ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅವಮಾನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರು, ಇಸ್ರೇಲ್ ಪಾಳೆಯದ ಹೊರಗೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು. ಈ ಭಕ್ತರು ವಂದನಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು ಜಾನ್ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್. ಜಾನ್‌ನ ಸೇವೆಯು ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿ ಅಥವಾ ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅದು ನಿಜ.ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಕುರಿತು ಅವನು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ರಕ್ಷಕನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿತು. ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರೈಸ್ತನಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಬೇಕು. ನಾವು ಮಹಾನ್ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗಮನವನ್ನು ನಮ್ಮತ್ತ ಸೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಬಹುದು. ಇದು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ.

10,42 ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅವರಲ್ಲಿ ದೀನ, ಗ್ರಹಿಸುವ ಹೃದಯಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ,ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನಂಬಿದ.ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೂ ಇದೆ: ಅನೇಕ ಜನರು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಹತ್ತಿರ ಇರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಜಗತ್ತು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ, ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ದೇವರ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಸಹವಾಸವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಗಮನ!ಕೆಳಗಿನ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಸಲಹಾ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ. ಅವರು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಏನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕಾಮೆಂಟರಿಗಳನ್ನು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ!

ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು
ಬಾರ್ಕ್ಲಿ

ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು
ವಿಲಿಯಂ ಮ್ಯಾಕ್‌ಡೊನಾಲ್ಡ್

ಹೊಸ ಜಿನೀವಾ
ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ

"ಜಾನ್‌ನಿಂದ" ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು (ಪರಿಚಯ)

ಅಧ್ಯಾಯ 10 ರ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು

ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಪರಿಚಯ

ಹದ್ದಿನ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಸುವಾರ್ತೆ

ಇತರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಸುವಾರ್ತೆ

ಜಾನ್‌ನ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನ

ಜಾನ್ ಬರೆದಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು

ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಮೂಲ

ಬಿ) ಜೊತೆಗೆ, ನಾಲ್ಕನೇ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬರವಣಿಗೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ, ಇದನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ.ನಾವು ಅದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸದಿದ್ದರೆ, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಜಾನ್ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಾಸ್ತಿಕವಾದವು ವಸ್ತುವು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ, ಆದರೆ ಆತ್ಮವು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು (ವಿಕಿರಣಗಳು) ಹೊರಸೂಸಿದರು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅವನಿಂದ ದೂರ ಮತ್ತು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ವಿಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅವನಿಂದ ದೂರದವರೆಗೆ ಅದು ವಸ್ತುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು. . ಈ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಯೇ (ವಿಕಿರಣ) ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ.

ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸ್ವತಃ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಸೇರ್ಪಡೆಯಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಂಡಿದೆ: ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗಳು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದ್ದವು, ಒಂದು ದಿನ ಬರುವವರೆಗೆ ಈ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗಳು ದೇವರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ನಿಜವಾದ ದೇವರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್‌ನ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ತ್ಸೆರಿಂಥಿಯಸ್, "ಜಗತ್ತು ದೇವರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಿಂದ ಮತ್ತು ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಆಳುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ದೇವರಿಗೆ ಪರಕೀಯವಾದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೆಲವು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯೋಹಾನನು ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಅವನ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲವೂ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು ಮತ್ತು ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದದ್ದು ಯಾವುದೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ" (1,3). ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯೋಹಾನನು "ದೇವರು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸಿದನು ಶಾಂತಿ" (3.16).ನಾಸ್ತಿಕವಾದದ ಮುಖಾಂತರ, ಅದು ದೇವರನ್ನು ತುಂಬಾ ದೂರವಿಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗದ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ, ಜಾನ್ ದೇವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದನು, ಅವನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ.

ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಯೇಸುವಿನ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

ಎ) ಕೆಲವು ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಜೀಸಸ್ ದೇವರು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಈ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವನಿಗೆ ದೈವತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅವನು ನಿಜವಾದ ನಿಜವಾದ ದೇವರಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದೇವತಾ ದೇವತೆ, ಅವನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ನಿಂತಿರುವ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ.

ಬೌ) ಇತರ ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಜೀಸಸ್ ನಿಜವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು: ದೇಹವು ಮಾಂಸವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಟರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜೀಸಸ್ ನಿಜವಾದ ದೇಹ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ರಕ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದೆವ್ವ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೇಸು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆದಾಗ, ಅವನ ದೇಹವು ಯಾವುದೇ ತೂಕ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವನು ಯಾವುದೇ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, "ಮತ್ತು ಪದವು ಆಯಿತು ಮಾಂಸ" (1:14).ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರಮುಖ ತಂದೆ, ಹೈಪೋನ್ (ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ) ನ ಬಿಷಪ್ ಆರೆಲಿಯಸ್ ಆಗಸ್ಟೀನ್ (354-430), ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಮಕಾಲೀನ ದಾರ್ಶನಿಕರನ್ನು ಓದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದದ್ದಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. , ಆದರೆ , ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಅವರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ:" ಪದವು ಮಾಂಸವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿತು ". ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜಾನ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಬಂದನೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಸ್ವತಃ,ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಆತ್ಮದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು (1 ಯೋಹಾನ 4:3).ಈ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಡಾಸೆಟಿಸಂ.ಈ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಡೊಕೇನ್,ಏನು ಅಂದರೆ ತೋರುತ್ತದೆ,ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಜನರು ಯೇಸು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಸಿ) ಕೆಲವು ನಾಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳು ಈ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಇಳಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ಆತ್ಮವು ಅವನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅವನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ದೇವರ ಆತ್ಮವು ನರಳಲು ಅಥವಾ ಸಾಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಯೇಸುವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವನು ತೊರೆದನು. ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಯೇಸುವಿನ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕೂಗು ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ! ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ತೊರೆದಿದ್ದೀರಿ?" ಮತ್ತು ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಆಲಿವ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನಿಗೆ ಹೋಲುವ ಚಿತ್ರ, ಆದರೂ ಯೇಸು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದನು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: ಕೆಲವರು ಯೇಸುವಿನ ದೈವತ್ವವನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇವರು ಹೊರಸೂಸುವ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇತರರು ಯೇಸುವಿನ ಮಾನವ ಸಾರವನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಮಾನವ ತರಹದ ಭೂತವಾಗಲು. ನಾಸ್ಟಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಯೇಸುವಿನ ನಿಜವಾದ ದೈವತ್ವ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮಾನವೀಯತೆ ಎರಡನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸಿದವು.

ಯೇಸುವಿನ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ

ಜಾನ್ ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಒತ್ತು ನೀಡುವ ವಿಚಿತ್ರ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯಂತೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಯೇಸುವಿನ ನಿಜವಾದ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಏನನ್ನು ಮಾರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಯೇಸು ಬಹಳ ಕೋಪಗೊಂಡನು (2,15); ಸಮಾರಿಯಾದ ಸಿಚಾರ್‌ ಎಂಬಲ್ಲಿನ ಬಾವಿಯ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಯೇಸು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ದಣಿದಿದ್ದನು (4,6); ಶಿಷ್ಯರು ಹಸಿದವರಿಗೆ ಕೊಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು (4,3); ಜೀಸಸ್ ಹಸಿದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಿಸಿದರು (6,5.20); ಯಾವುದೇ ದುಃಖಿತರು ಮಾಡುವಂತೆ ಅವರು ದುಃಖಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು. (11,33.35 -38); ಯೇಸು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಒಣಗಿದ ತುಟಿಗಳು ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದವು: "ನನಗೆ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗಿದೆ" (19,28). ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಯೇಸುವನ್ನು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ನೆರಳು ಅಥವಾ ಪ್ರೇತವಲ್ಲ; ದಣಿದ ದೇಹದ ದಣಿವು ಮತ್ತು ನರಳುತ್ತಿರುವ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ನರಳುತ್ತಿರುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಗಾಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಯೇಸುವಿದೆ.

ಯೇಸುವಿನ ದೈವತ್ವ

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸುವಾರ್ತೆ ಯೇಸುವಿನ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಅಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

a) ಜಾನ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಶಾಶ್ವತತೆಯೇಸು. "ಅಬ್ರಹಾಮನು ಮೊದಲು," "ನಾನು" ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು. (8,58). ಯೋಹಾನನಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೊದಲು ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಹಿಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. (17,5). ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೇಗೆ ಬಂದನೆಂದು ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ (6,33-38). ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ ಯಾವಾಗಲೂ ಇದ್ದ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಜಾನ್ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದನು.

ಬೌ) ನಾಲ್ಕನೇ ಸುವಾರ್ತೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲದಂತೆ, ಸರ್ವಜ್ಞಯೇಸು. ಸಮರಿಟನ್ ಮಹಿಳೆಯ ಗತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಜೀಸಸ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲೌಕಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಜಾನ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. (4,16.17); ಬೆಥೆಸ್ಡಾದ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಷ್ಟು ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಯಾರೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. (5,6); ಫಿಲಿಪ್‌ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ಯಾವ ಉತ್ತರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದರು (6,6); ಜುದಾಸ್ ತನಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು (6,61-64); ಲಾಜರನ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು (11,14). ಜಾನ್ ಯೇಸುವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾದ ಅಲೌಕಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದನು, ಬೇರೆಯವರು ಅವನಿಗೆ ಏನು ಹೇಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವನು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು.

ಸಿ) ನಾಲ್ಕನೇ ಸುವಾರ್ತೆ ಯೇಸು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಯಾರಿಂದಲೂ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉಪಕ್ರಮದಿಂದ ಗಲಿಲಿಯ ಕಾನಾದಲ್ಲಿ ಪವಾಡವನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿಯ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅಲ್ಲ (2,4); ಅವರ ಸಹೋದರರ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಡೇಬರ್ನೇಕಲ್ಸ್ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. (7,10); ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನೂ ಅವನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲಾರನು. ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕೊಟ್ಟನು (10,18; 19,11). ಯೋಹಾನನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ದೈವಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿದ್ದನು.

ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಚಿತ್ರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಯೇಸುವಿನ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೈವತ್ವ ಎರಡನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಾಲ್ಕನೇ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಲೇಖಕ

ನಾಲ್ಕನೇ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಲೇಖಕನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಯಾರಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಲು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳು. ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: ಅದರ ಲೇಖಕರು ಯಾರು? ಲೇಖಕ ಅಪೊಸ್ತಲ ಜಾನ್ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಹಿಂದೆ ಯೋಹಾನನ ಅಧಿಕಾರವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೂ ಅದನ್ನು ಬರೆದು ಅದರ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡಿದವನು ಅವನಲ್ಲ. ಜಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸೋಣ.

ಅವರು ಜೆಬೆದಾಯನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯವರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಗಲಿಲೀ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ದೋಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದದ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದರು. (ಮಾರ್ಕ್ 1:19-20).ಜಾನ್‌ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಸಲೋಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವಳು ಯೇಸುವಿನ ತಾಯಿಯಾದ ಮೇರಿಯ ಸಹೋದರಿಯಾಗಿರಬಹುದು (ಮತ್ತಾ. 27:56; ಮಾರ್ಕ 16:1).ಜಾನ್, ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಜೇಮ್ಸ್ ಜೊತೆಗೆ, ಯೇಸುವಿನ ಕರೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು (ಮಾರ್ಕ್ 1:20).

ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಪೀಟರ್ ಜೊತೆ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ (ಲೂಕ 5:7-10). ಮತ್ತುಜಾನ್ ಯೇಸುವಿನ ಹತ್ತಿರದ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಸೇರಿದವನು, ಏಕೆಂದರೆ ಶಿಷ್ಯರ ಪಟ್ಟಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪೀಟರ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಮೂವರು ಮಾತ್ರ ಹಾಜರಿದ್ದರು. (ಮಾರ್ಕ್ 3:17; 5:37; 9:2; 14:33).

ಸ್ವಭಾವತಃ, ಜಾನ್, ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಯೇಸು ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ವೋನೆರ್ಜೆಸ್,ಏನು ಅಂದರೆ ಥಂಡರ್ ಪುತ್ರರು.ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಜೇಮ್ಸ್ ತಾಳ್ಮೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇತರರ ಕಡೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸ್ವ-ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು (ಮಾರ್ಕ್ 9:38; ಲೂಕ 9:49).ಅವರ ಮನೋಧರ್ಮವು ಎಷ್ಟು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ ಅವರು ಸಮರಿಟನ್ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಅಳಿಸಿಹಾಕಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಜೆರುಸಲೇಮಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. (ಲೂಕ 9:54).ಅವರೇ ಅಥವಾ ಅವರ ತಾಯಿ ಸಲೋಮೆ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಯೇಸುವನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸುತ್ತಾನೆ. (ಮಾರ್ಕ್ 10:35; ಮತ್ತಾ. 20:20).ಸಾರಾಂಶದ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಷ್ಯರ ನಾಯಕನಾಗಿ, ಯೇಸುವಿನ ನಿಕಟ ವಲಯದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

ಪವಿತ್ರ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಪೀಟರ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಹೆಸರು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂರರಲ್ಲಿದೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 1:13).ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ಕೆಂಪು ಗೇಟ್ ಬಳಿ ಕುಂಟನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದಾಗ ಯೋಹಾನನು ಪೇತ್ರನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 3:1 ಎಫ್ಎಫ್.).ಪೇತ್ರನೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕರೆತಂದು ಸನ್ಹೆದ್ರಿನ್ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯರ ನಾಯಕರ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟರು; ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದರು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 4:1-13).ಫಿಲಿಪ್ಪನು ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಜಾನ್ ಪೇತ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. (ಕಾಯಿದೆಗಳು 8:14).

ಪೌಲನ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಹಾನನ ಹೆಸರನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. AT ಗ್ಯಾಲ್ 2.9ಪಾಲ್ ನ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಜೊತೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನ ಕಂಬ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾನ್ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿ: ಒಂದೆಡೆ, ಅವರು ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಯೇಸುವಿನ ನಿಕಟ ವಲಯದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು - ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ನೇಹಿತರು; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ, ತಾಳ್ಮೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಡೊಮಿಟಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಟ್ಮೋಸ್ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಯುಸೆಬಿಯಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಯುಸೆಬಿಯಸ್, ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸ, 3.23). ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್‌ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಜಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಯುಸೆಬಿಯಸ್ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬಿಷಪ್ ಆದರು ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಎಫೆಸಸ್ ಬಳಿಯ ಚರ್ಚ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತೆಳ್ಳಗಿನ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಯುವಕನನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಜಾನ್ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರೆಸ್ಬೈಟರ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಈ ಯುವಕನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ನಾನು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ."

ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ ಯುವಕನನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು, ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಯುವಕನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ದಿನ ಬಂದಿತು. ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವನು ಕೆಟ್ಟ ಸ್ನೇಹಿತರ ಜೊತೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೊಲೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಕಳ್ಳರ ಗುಂಪಿನ ನಾಯಕನಾದನು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಜಾನ್ ಮತ್ತೆ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನಡೆಸುವ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿ." ಜಾನ್ ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ಗೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. "ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ ಯುವಕನ ಆತ್ಮದ ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀವು ನೀಡುತ್ತೀರಿ" ಎಂದು ಜಾನ್ ಹೇಳಿದರು. "ಅಯ್ಯೋ," ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, "ಅವನು ನಾಶವಾದನು." "ಸತ್ತ?" ಜಾನ್ ಕೇಳಿದರು. "ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವನು ನಾಶವಾದನು" ಎಂದು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, "ಅವನು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಬಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಪರಾಧಗಳಿಗಾಗಿ ನಗರದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವನು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ದರೋಡೆಕೋರನಾಗಿದ್ದಾನೆ." ಮತ್ತು ಜಾನ್ ನೇರವಾಗಿ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಹೋದನು, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಡಕಾಯಿತರಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಯುವಕನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಅವರು ಈಗ ಗ್ಯಾಂಗ್ನ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವಮಾನದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯುವಕನು ಅವನಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಜಾನ್ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಓಡಿಹೋದನು. "ನನ್ನ ಮಗ!" ಅವನು ಕೂಗಿದನು: "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ನಾನು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದವನು, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರು, ನನ್ನ ಮಗ, ಭಯಪಡಬೇಡ, ನಿನ್ನ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಭರವಸೆ ಇದೆ, ನಾನು ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿನಗಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ನನಗಾಗಿ ಸತ್ತಂತೆ, ನಿಲ್ಲಿಸು, ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ನಂಬು! ನನ್ನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನು." ಅಂತಹ ಕರೆ ಯುವಕನ ಹೃದಯವನ್ನು ಮುರಿಯಿತು, ಅವನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ತನ್ನ ಆಯುಧವನ್ನು ಎಸೆದು ಗದ್ಗದಿತನಾದನು. ಜಾನ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪರ್ವತದಿಂದ ಇಳಿದು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಜಾನ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಯುಸೇಬಿಯಸ್ (3,28) ಸ್ಮಿರ್ನಾದ ಪಾಲಿಕಾರ್ಪ್‌ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಐರೇನಿಯಸ್‌ನಿಂದ (140-202) ಅವನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಜಾನ್‌ನ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಸೆರಿಂಥಿಯಸ್ ಪ್ರಮುಖ ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. "ಅಪೊಸ್ತಲ ಜಾನ್ ಒಮ್ಮೆ ಸ್ನಾನಗೃಹಕ್ಕೆ ಬಂದನು, ಆದರೆ ತ್ಸೆರಿಂಥಿಯಸ್ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಸನದಿಂದ ಹಾರಿ ಹೊರಗೆ ಧಾವಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಸೂರಿನಡಿ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಹಚರರಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು. "ಬಾತ್‌ಹೌಸ್ ಕುಸಿಯದಂತೆ ನಾವು ಹೊರಡೋಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಳಗೆ ಸತ್ಯದ ಶತ್ರು ಸೆರಿಂಥಿಯಸ್ ಇದ್ದಾನೆ." ಜಾನ್‌ನ ಮನೋಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಪರ್ಶ ಇಲ್ಲಿದೆ: ಬೋನೆರ್ಜೆಸ್ ಅವನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸತ್ತಿಲ್ಲ.

ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಶನ್ (360-430), ಅನುಗ್ರಹದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಜಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ಪಳಗಿದ ಪಾರ್ಟ್ರಿಡ್ಜ್ನೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಹೋದರನು ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದನು, ಅದಕ್ಕೆ ಜಾನ್ ಉತ್ತರಿಸಿದ: "ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಇರಿಸಿದರೆ, ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನೇರವಾಗಿ ಶೂಟ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ."

ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾದ ಜೆರೋಮ್ (330-419) ಜಾನ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳ ಖಾತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಸಾಯುವ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಶಿಷ್ಯರು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಏನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. "ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು," ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸಿ" ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಅದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು. "ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ?" ಎಂದು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರು. "ಅದು ಸಾಕು," ಜಾನ್ ಹೇಳಿದರು, "ಇದು ಭಗವಂತನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ."

ಮೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ

ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನ ಕುರಿತು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು: ನಾವು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಮೂರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನ ಹೆಸರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನಿಬ್ಬರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಯೇಸು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಶಿಷ್ಯ.ಅವರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯ ಭೋಜನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯೇಸುವಿನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಒರಗಿದನು (ಜಾನ್ 13:23-25);ಯೇಸು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತಾಗ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಬಿಟ್ಟನು (19,25-27); ಈಸ್ಟರ್‌ನ ಮೊದಲ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಖಾಲಿ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಅವರು ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು (20,2), ಮತ್ತು ಅವರು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಯೇಸುವಿನ ಕೊನೆಯ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಟಿಬೇರಿಯಾಸ್ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹಾಜರಿದ್ದರು. (21,20).

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕರೆಯುವ ಒಂದು ಪಾತ್ರವಿದೆ ಸಾಕ್ಷಿ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ.ನಾಲ್ಕನೇ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕನು ಯೇಸುವನ್ನು ಈಟಿಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳಿಗೆ ಹೊಡೆದನು, ಅದರ ನಂತರ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನೀರು ತಕ್ಷಣವೇ ಹರಿಯಿತು, ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ನೋಡಿದವನು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ನಿಜವಾಗಿದೆ; ಅವನು ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ನೀವು ನಂಬುವಂತೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ" (19,35). ಸುವಾರ್ತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಿಷ್ಯ ಈ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, "ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ನಿಜವೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ" (21,24).

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ, ಇಡೀ ಕಥೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಾಕ್ಷಿ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಶಿಷ್ಯ ಜಾನ್ ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಆತನಲ್ಲಿ ಲಾಜರನನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ಲಾಜರನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ (ಜಾನ್ 11:3.5)ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತ ಯುವಕನು ಯೇಸುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ (ಮಾರ್ಕ್ 10:21).ಆದರೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ವಿವರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಿಷ್ಯನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ - ಜಾನ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೇಸು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆಯೇ? ಅವನು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದನೇ ಮತ್ತು, "ನಾನು ಅವನ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನವನು, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು?" ಜಾನ್ ತನಗೆ ಅಂತಹ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿರುವುದು ಅಸಂಭವವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಇತರರು ನೀಡಿದರೆ, ಅದು ತುಂಬಾ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ತಾನೇ ಹೊಂದಿಕೊಂಡರೆ, ಅದು ಬಹುತೇಕ ನಂಬಲಾಗದ ವ್ಯಾನಿಟಿಯ ಮೇಲೆ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ.

ಬಹುಶಃ ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಯೋಹಾನನ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಬೇರೆಯವರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ?

ಚರ್ಚ್ ಉತ್ಪಾದನೆ

ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮಹೋನ್ನತ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಯೇಸುವಿನ ದೀರ್ಘ ಭಾಷಣಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಭಾಷಣಗಳಿಂದ ಯೇಸುವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸುಮಾರು 100 AD ಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸುಮಾರು ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ. ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಯೇಸು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಪ್ರಸಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ? ಅಥವಾ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಅವುಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯೇ? ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ.

ಯುವ ಚರ್ಚ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿ ವರದಿಗಳು ನಮಗೆ ಬಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಾಲ್ಕನೇ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು ಐರೇನಿಯಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಅವರು ಸ್ಮಿರ್ನಾದ ಪಾಲಿಕಾರ್ಪ್‌ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಜಾನ್‌ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಐರೇನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ನಡುವೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವಿತ್ತು. ಐರೇನಿಯಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಭಗವಂತನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಜಾನ್, ಅವನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಒರಗಿಕೊಂಡನು. ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆಅವರು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಎಫೆಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆ."

ಜಾನ್ ಕೇವಲ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಐರೇನಿಯಸ್ನ ಈ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಸುವಾರ್ತೆ; ಅವರು ಜಾನ್ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ (ಎಕ್ಸೆಡೋಕ್)ಅವನು ಎಫೆಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ. ಐರೇನಿಯಸ್ ಬಳಸಿದ ಪದವು ಇದು ಕೇವಲ ಖಾಸಗಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ಖಾತೆಯು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಅವರು 230 ರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಶಾಲೆಯ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಬರೆದರು: "ಇತ್ತೀಚಿನ ಜಾನ್, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ,ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು.

ಇಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಗುಂಪು, ಸಮುದಾಯ, ಚರ್ಚ್ ಇದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಟೊಲೆಟನಸ್ ಎಂಬ ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನಾಲ್ಕನೇ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಾರಾಂಶದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅದು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ:

"ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನು ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬರೆದವನು ಕೊನೆಯವನು. ಏಷ್ಯಾದ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆಸೆರಿಂಥಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ."

ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಹಿಂದೆ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ ಎಂಬ ಚಿಂತನೆಯಿದೆ.

ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಮುರಾಟೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ದಾಖಲೆಗೆ ತಿರುಗೋಣ - ಇದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮುರಾಟೋರಿ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. 170 ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೊದಲ ಪಟ್ಟಿ ಇದು. ಇದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಮೂಲ, ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯಿದೆ:

"ಅವರ ಸಹ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜಾನ್ ಹೇಳಿದರು: "ಇದರಿಂದ ಮೂರು ದಿನ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಅದನ್ನು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಹೇಳು ". ಅದೇ ರಾತ್ರಿ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಗೆ ಜಾನ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು, ಅವರು ಬರೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ 100 ರಲ್ಲಿ ಎಫೆಸಸ್ನಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅದು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು), ಆದರೆ ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನ ಅಧಿಕಾರ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯು ನಾಲ್ಕನೇ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದರೂ, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಗುಂಪಿನಿಂದ.

ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು. 100 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಎಫೆಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನ ಸುತ್ತಲೂ ಜನರ ಗುಂಪು ಇತ್ತು. ಈ ಜನರು ಜಾನ್ ಅವರನ್ನು ಸಂತ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಂದೆಯಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು: ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಮಾರು ನೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು. ವಯಸ್ಸಾದ ಅಪೊಸ್ತಲನು ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ಆ ವರ್ಷಗಳ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಬರೆದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ತರ್ಕಿಸಿದರು.

ಆದರೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಮೆಲುಕು ಹಾಕುವುದನ್ನು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು, "ಯೇಸು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ ...?" ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಉತ್ತರಿಸಿರಬೇಕು, "ಹೌದು, ಮತ್ತು ಈಗ ಯೇಸು ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ..." ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಜನರು ಏನನ್ನು ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಮಾತನಾಡಿದರುಜೀಸಸ್ - ಇದು ಕೇವಲ ಸ್ಮರಣೆಯ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಜೀಸಸ್ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಅದರ ಅರ್ಥ.ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಸ್ವತಃ ಈ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಯೇಸು ಹೇಳಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಜಾನ್ ಯೋಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದನು.

"ಜೀಸಸ್ ಅವನನ್ನು ದೀರ್ಘವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಒಂದು ಧರ್ಮೋಪದೇಶವಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯಿಂದ ನಾವು ಯೇಸುವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಯೇಸುವಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎ.ಜಿ.ಎನ್. ಗ್ರೀನ್-ಆರ್ಮಿಟೇಜ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಜಾನ್ ಹೂ ಸಾದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮಾರ್ಕನ ಸುವಾರ್ತೆ, ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನದ ಸತ್ಯಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಿಷನರಿ;ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ನಿರೂಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆ ಬಹಳ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ;ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ, ಯೇಸುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಸ್ನೇಹಿತನ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಆಳವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ. ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಬೋಧಕ,ಮತ್ತು ಜಾನ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಸುವಾರ್ತೆಯಾಗಿದೆ ಚಿಂತನಶೀಲ ಮನಸ್ಸು.

ಗ್ರೀನ್-ಆರ್ಮಿಟೇಜ್ ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅವರ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ: "ಈ ಎರಡೂ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ. ಆದರೆ ಮಾರ್ಕ್ ಎಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಮತಟ್ಟಾದ, ನೇರ, ಅಕ್ಷರಶಃ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಜಾನ್ ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಭೇದಿಸುವ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗ. ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು, ಜಾನ್ ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ದೀಪದಿಂದ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇದು ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಪತ್ರಿಕೆಯ ವರದಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು ಅವನ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ರೈಸನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆ - ಇದು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯಾಗಿದೆ.ಎಫೆಸಸ್ನ ಜಾನ್ ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಅದನ್ನು ಜಾನ್ ಮೂಲಕ ಬರೆದರು.

ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬರಹಗಾರ

ನಾವು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯು ನಾಲ್ಕನೇ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಹಿಂದೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಹಿಂದೆ ಅದನ್ನು ಬರೆದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಾಕ್ಷಿ ಇದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ಅಂದರೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅದನ್ನು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ. ಅದು ಯಾರೆಂದು ನಾವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದೇ? ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಸಂಗತಿಯಿಂದ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಫೆಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಜಾನ್‌ಗಳು ಇದ್ದರು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ: ಅಪೊಸ್ತಲ ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್, ಜಾನ್ ದಿ ಪ್ರೆಸ್‌ಬೈಟರ್, ಜಾನ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಹೈರಾಪೊಲಿಸ್‌ನ ಬಿಷಪ್ ಪಾಪಿಯಾಸ್ (70-145), ನಮಗೆ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು. ಅವರು ಜಾನ್‌ನ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿದ್ದರು. "ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಏನು ಹೇಳಿದರು, ಅಥವಾ ಪೀಟರ್ ಏನು ಹೇಳಿದರು, ಅಥವಾ ಫಿಲಿಪ್, ಅಥವಾ ಥಾಮಸ್, ಅಥವಾ ಜೇಮ್ಸ್, ಅಥವಾ ಜಾನ್, ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಅಥವಾ ಭಗವಂತನ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ, ಅಥವಾ ಏರಿಸ್ಶನ್ ಏನು ಹೇಳಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಪಾಪಿಯಾಸ್ ಸ್ವತಃ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ ಜಾನ್ -ಭಗವಂತನ ಶಿಷ್ಯರು." ಎಫೆಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕಜಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೆಸ್ಬೈಟರ್ಜಾನ್; ಮತ್ತು ಪ್ರೆಸ್ಬೈಟರ್(ಹಿರಿಯ) ಜಾನ್ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು ಹಿರಿಯ ಹಿರಿಯ,ಅವರು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಯುಸೆಬಿಯಸ್ (263-340) ಮತ್ತು ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಫೆಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮಾಧಿಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ: ಒಂದು - ಜಾನ್ ದಿ ಅಪೊಸ್ತಲ್, ಇನ್ನೊಂದು - ಜಾನ್ ದಿ ಪ್ರೆಸ್‌ಬೈಟರ್.

ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಪತ್ರಗಳಿಗೆ ತಿರುಗೋಣ - ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಯೋಹಾನನ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಪತ್ರಗಳು. ಈ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯಂತೆಯೇ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ? ಎರಡನೆಯ ಪತ್ರವು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: "ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಿರಿಯ" (2 ಜಾನ್ 1).ಮೂರನೆಯ ಪತ್ರವು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: "ಪ್ರೀತಿಯ ಗೈಸ್ಗೆ ಹಿರಿಯ" (3 ಜಾನ್ 1).ಇಲ್ಲಿದೆ, ನಮ್ಮ ಪರಿಹಾರ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರೆಸ್‌ಬೈಟರ್ ಜಾನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ವಯಸ್ಸಾದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್‌ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜಾನ್ ದಿ ಪ್ರೆಸ್‌ಬೈಟರ್ ಯಾವಾಗಲೂ "ಜೀಸಸ್ ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಶಿಷ್ಯ" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸುವಾರ್ತೆ ನಮಗೆ ಪ್ರಿಯ

ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿತಂತೆ, ಅದು ನಮಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜಾನ್ ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದನು. ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಯೇಸು ಹೇಳಿದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಾನ್ ಈಗಾಗಲೇ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಇಡೀ ಶತಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನ ದಿನಗಳು ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಕುಳಿತು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪ್ರೆಸ್‌ಬೈಟರ್ ಜಾನ್ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್‌ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪೆನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬರೆದರು, ಆದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅವರು ಈಗ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಈಗ ನೀವು ಅದನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು, ಸತ್ಯದ ಆತ್ಮವು ಬಂದಾಗ, ಆತನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಅವನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. (ಜಾನ್ 16:12-13).

ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಜಾನ್ ಅರ್ಥವಾಗದಿದ್ದದ್ದು ಬಹಳಷ್ಟಿತ್ತು; ಸತ್ಯದ ಆತ್ಮದಿಂದ ಈ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಜಾನ್ ಬರೆದರು, ಆದರೂ ಶಾಶ್ವತ ವೈಭವದ ಮುಂಜಾನೆ ಅವನಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಮುರಿಯುತ್ತಿದೆ. ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಜಾನ್‌ನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ದ ಪ್ರೆಸ್‌ಬೈಟರ್ ಮೂಲಕ ಯೇಸುವಿನ ನಿಜವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅದು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಹಿಂದೆ ಎಫೆಸಸ್ನ ಇಡೀ ಚರ್ಚ್, ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರು, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೊನೆಯವರು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವತಃ.

ಕುರುಬ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುರಿಗಳು (ಜಾನ್ 10:1-6)

ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಈ ಸಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನ ಚಿತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ. ಕುರುಬನ ಚಿತ್ರವು ಬೈಬಲ್ನ ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೇಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದು ಬೇರೆಯಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯೆಹೂದದ ಸೀಮೆಯ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವು ಬೆತೆಲ್‌ನಿಂದ ಹೆಬ್ರಾನ್‌ವರೆಗೆ 35 ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದ ಮತ್ತು 14 ರಿಂದ 17 ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ಅಗಲವಿರುವ ಪರ್ವತ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಾಗಿತ್ತು. ನೆಲವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಜುಡೇಯಾ ಕೃಷಿಗಿಂತ ಪಶುಪಾಲನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕುರುಬನ ಚಿತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತವಾಗಿತ್ತು.

ಕುರುಬರ ಜೀವನ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಕುರುಬನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ಹುಲ್ಲು ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಕುರಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದವು ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಬೇಲಿಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಕಡಿದಾದ ಬಿದ್ದಿತು, ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳು, ಅಂಚನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಂಡೆಯ ಕೆಳಗೆ ಜಾರಬಹುದು. ಕುರುಬನ ಕೆಲಸವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಪಾಯಕಾರಿಯೂ ಆಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೋಳಗಳಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಕದಿಯಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ಡಕಾಯಿತರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಸರ್ ಜಾರ್ಜ್ ಆಡಮ್ ಸ್ಮಿತ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಹೈನಾಗಳು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗುವ, ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ, ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ, ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ, ಕೋಲಿನ ಮೇಲೆ ಒಲವು ತೋರುವ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುರಿಗಳ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಮೂರ್ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಚದುರಿದ, ಒಂದೇ ಒಂದು ಕುರಿ ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಬಿಡದಿದ್ದರೂ, ಯಹೂದಿ ಕುರುಬನು ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಿಂತ ಏಕೆ ಮುಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವರ ರಾಜನಿಗೆ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಏಕೆ ಇಡಲಾಯಿತು, ಅವನು ಏಕೆ ಕಾಳಜಿಯ ಸಂಕೇತವಾದನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವನನ್ನು ಏಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ. ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ." ನಿರಂತರ ಜಾಗರೂಕತೆ, ನಿರ್ಭೀತ ಧೈರ್ಯ, ಹಿಂಡುಗಳ ಮೇಲಿನ ತಾಳ್ಮೆಯ ಪ್ರೀತಿ - ಕುರುಬನ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.

ದೇವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುರುಬನೆಂದು ಮತ್ತು ಆತನ ಜನರನ್ನು ಹಿಂಡು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಕರ್ತನು ನನ್ನ ಕುರುಬನು, ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ" (ಕೀರ್ತ. 22:1). "ಮಂದೆಯ ಹಾಗೆ ನೀನು ನಿನ್ನ ಜನರನ್ನು ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಆರೋನರ ಕೈಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡೆ" (ಕೀರ್ತ. 76:20). "ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಜನರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕುರಿಗಳ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ನಾವು ಪೀಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇವೆ" (ಕೀರ್ತ. 79:13). "ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯ ಕುರುಬನೇ, ಕೇಳು; ಯೋಸೇಫನನ್ನು ಕುರಿಗಳಂತೆ ಮುನ್ನಡೆಸುವವನು, ಕೆರೂಬಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವವನು, ನಿನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ" (ಕೀರ್ತ. 79:2). "ಯಾಕಂದರೆ ಆತನು ನಮ್ಮ ದೇವರು, ಮತ್ತು ನಾವು ಆತನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಜನರು ಮತ್ತು ಆತನ ಕೈಯ ಕುರಿಗಳು" (ಕೀರ್ತ. 94:7). "ಕರ್ತನು ದೇವರೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ, ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ನಾವು ಆತನ ಜನರು ಮತ್ತು ಆತನ ಹಿಂಡಿನ ಕುರಿಗಳು" (ಕೀರ್ತ. 99:3). ದೇವರ ಅಭಿಷಿಕ್ತನು - ಮೆಸ್ಸೀಯನು - ಕುರಿಗಳ ಕುರುಬನೆಂದು ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಕುರುಬನಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುವನು, ಅವನು ಕುರಿಮರಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹಾಲುಕರೆಯುವವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ" (ಯೆಶಾಯ 40:11). ಜನರ ನಾಯಕರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವರ ಹಿಂಡಿನ ಕುರುಬರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು: "ನನ್ನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಚದುರಿಸುವ ಕುರುಬರಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ! ಜನರು: ನೀವು ನನ್ನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಇಗೋ, ನಿಮ್ಮ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಮಂದೆಯ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವೆನು. ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರನ್ನು ಅವರ ಆಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವೆನು, ಮತ್ತು ಅವರು ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗುಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಕುರುಬರನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. (ಯೆರೆ. 23:1-4). ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸುಳ್ಳು ಕುರುಬರಿಗೆ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಭಾರೀ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. "ಇಸ್ರೇಲ್ ಕುರುಬರಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪೋಷಿಸಿಕೊಂಡರು!" (ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ 34:2).

ಈ ಚಿತ್ರವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಕುರಿಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಡಲು ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ಒಂದು ಕುರಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ (ಮತ್ತಾ. 18:12; ಲೂಕ 15:4). ಕುರುಬನಿಲ್ಲದ ಕುರಿಗಳಂತಿದ್ದ ಜನರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿದನು. (ಮತ್ತಾ. 9:36; ಪ್ಯಾರಾ. 6:34). ಅವರ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು "ಚಿಕ್ಕ ಹಿಂಡು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಲೂಕ 12:32). ಕುರುಬನಾದ ಅವನು ಹೊಡೆದಾಗ ಕುರಿಗಳು ಓಡಿಹೋದವು (ಮಾರ್ಕ್ 14:27; ಮತ್ತಾ. 26:31). ಅವನು ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳ ಕುರುಬನಾಗಿದ್ದಾನೆ (1 ಪೇತ್ರ 2:25)ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳ ಕುರುಬ (ಇಬ್ರಿ. 13:20). ಕುರುಬನ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದರೆ ದೇವರ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬಲದಿಂದ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಿಂಡಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸದೆ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. (1 ಪೇತ್ರ 5:2-3). ಪೌಲನು ಎಫೆಸಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್‌ನ ನಾಯಕರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು: "ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂಡುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರಕ್ತದಿಂದ ಖರೀದಿಸಿದ ಕರ್ತನ ಮತ್ತು ದೇವರ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 20:28). ಪೇತ್ರನಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಕೊನೆಯ ಆಜ್ಞೆ ಹೀಗಿತ್ತು: "ನನ್ನ ಕುರಿಮರಿಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಿ" ಮತ್ತು "ನನ್ನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಿ" (ಜಾನ್ 21:15-17). ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರ ನಾಯಕನಾಗಿ ದೇವರು ಮೋಶೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯಹೂದಿಗಳು ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: "ಮೋಶೆಯು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ತಂದೆಯ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಒಂದು ಕುರಿಮರಿ ಓಡಿಹೋಯಿತು. ಮೋಶೆಯು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿ ಕಂಡುಬಂದ ಕಂದರವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಮೋಶೆಯು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದಾಗ ಅವನು ಅವನಿಗೆ, “ನೀನು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ನೀನು ದಣಿದಿರುವೆ." ಅವನು ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಹಿಂಡಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದನು ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ, "ನೀನು ಕನಿಕರಪಟ್ಟು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಒಯ್ದಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಇಸ್ರೇಲಿನ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು."

ಪಾದ್ರಿ ಎಂಬ ಪದವು ದೇವರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ದಣಿವರಿಯದ ಕೆಲಸಗಾರನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾವು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ.

ಕುರುಬ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುರಿಗಳು (ಜಾನ್ 10:1-6 ಮುಂದುವರೆಯಿತು)

ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಕುರುಬನು ನಮ್ಮ ಸಮಯ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಕುರುಬರಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಮತ್ತು ಈ ಚಿತ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ನಾವು ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಕುರುಬನನ್ನು ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು.

ಅವನ ಉಪಕರಣವು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕುರುಬನ ಚೀಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಬ್ರೆಡ್, ಒಣಗಿದ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಆಲಿವ್ಗಳು ಮತ್ತು ಚೀಸ್. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಜೋಲಿಯನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದನು. "ಕೂದಲಿಗೆ ಜೋಲಿನಿಂದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರುವ" ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಂತರ ಅನೇಕ ಪುರುಷರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಕಲೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. (ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 20:16). ಕುರುಬನು ಜೋಲಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯ ಆಯುಧವಾಗಿ ಬಳಸಿದನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಡನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕುರುಬ ನಾಯಿಗಳು ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ನಾಯಿಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಸ್ಟಾ ದೂರ ಓಡಿಹೋದ ಕುರಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಜೋಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲನ್ನು ಹಾಕಿ ಅದನ್ನು ಉಡಾಯಿಸಿದನು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಮುಂದೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳ ಮೂಗು ಒಳಗೆತಿರುಗುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಕೇತ. ಅವರು ದಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮರದ ಕ್ಲಬ್ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಉಬ್ಬು, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಗುರುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಹ್ಯಾಂಡಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಾಗಿ ರಂಧ್ರವಿತ್ತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕ್ಲಬ್ ಕುರುಬನ ಬೆಲ್ಟ್‌ನಿಂದ ನೇತಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ರಾಡ್ನೊಂದಿಗೆ, ಕುರುಬನು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಪರಭಕ್ಷಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನ ಬಳಿ ಒಂದು ಕೋಲು ಇತ್ತು - ಮೇಲಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕೊಕ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದವಾದ ಕುರುಬನ ಕೋಲು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಓಡಿಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಕುರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ತನ್ನ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ಎಳೆಯಬಹುದು. ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕುರಿಗಳು ಪೆನ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಕುರುಬನು ತನ್ನ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ನೆಲದಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹಿಡಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕುರಿಯು ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. (ಯೆಹೆ. 20:37; ಲೆವಿ. 27:32). ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳು ರಾಡ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋದಾಗ, ಕುರುಬನು ಅವಳು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆಯೇ ಎಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದನು.

ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುರಿ ಮತ್ತು ಕುರುಬನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕುರಿಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾಂಸಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉಣ್ಣೆಗಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ಕುರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕುರುಬನೊಂದಿಗೆ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತವೆ, ಅವನಿಂದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಕರೆದಾಗ ಅವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹೆಸರುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಕಂದು ಕಾಲು", "ಕಪ್ಪು ಕಿವಿ", ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುರುಬನು ದಾರಿ ತೋರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ರಸ್ತೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ಅವನು ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಹೋಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಒಮ್ಮೆ ಕುರುಬನೊಬ್ಬ ಹಿಂಡನ್ನು ಹೊಳೆಗೆ ದಾಟಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಕುರಿಗಳು ಹಠಮಾರಿ, ದಾಟಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದವು. ನಂತರ ಅವನು ಒಂದು ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದನು. ತಾಯಿ ಅವನನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವಳು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಇಡೀ ಹಿಂಡು. ಕುರಿಗಳು ಪೂರ್ವದ ಕುರುಬನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿವೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಅಪರಿಚಿತರ ಧ್ವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜ. ಒಂದು X. W. ಮಾರ್ಟನ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುರುಬನು ತನ್ನ ಕುರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ:

"ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳದ ವಿಚಿತ್ರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಜೋರಾಗಿ, ಹಾಡುವ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಾನು ಜೆರಿಕೊದಿಂದ ಆಚೆಗೆ ಈ ಮೇಕೆ ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ಮೇಕೆಗಳ ಹಿಂಡು ಕಣಿವೆಗೆ ಇಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಹತ್ತಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಕೆಲವು ಮೇಕೆಗಳು ಹಿಂದೆ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ಕುರುಬನು ನೋಡಿದನು, ಕೆಲವು ರುಚಿಕರವಾದ ಪೊದೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲಹರಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು, ಅವನು ಬಹುಶಃ ಪ್ಯಾನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಒಮ್ಮೆ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾಷಣವನ್ನು ಮುಗಿಸುವ ಮೊದಲು, ಹಿಂಡಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಬ್ಲೀಟಿಂಗ್ ಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಕುರುಬನು ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಕೂಗಿದನು ಮತ್ತು ನಗುವಿನಂತೆ ಉಬ್ಬಿದನು, ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೇಕೆ ತನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಅಗಿಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹಿಂಡನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವನು ಬೆಟ್ಟದ ಕೆಳಗೆ, ಕಣಿವೆಯನ್ನು ದಾಟಿ ಅದರ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಓಡಿದನು. , ಮೇಕೆ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಬೆಟ್ಟದ ಹಿಂದೆ ಹೋಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಆಡುಗಳು ಪೊದೆಗಳನ್ನು ಕೀಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದವು, ಅದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವಂತೆ, ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕುರುಬನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಅವನು ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕೊರಳಲ್ಲಿ ಗಂಟೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದ ನಾಯಕ ತಮ್ಮ ಬಳಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಅವರಿಗೆ ಅರಿವಾಯಿತು. ದೂರದಿಂದ ಕುರುಬನ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ನಗೆಯಂತಹ ಶಬ್ದ ಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಶಬ್ದದಿಂದ ಇಡೀ ಹಿಂಡು ಕಣಿವೆಗೆ ಧಾವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಕುರುಬರು ಅವರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು "(H.W. ಮಾರ್ಟನ್" ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು "ಪುಟಗಳು 154-155 ).

W. M. ಥಾಮ್ಸನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ಅರ್ಥ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಬುಕ್" ನಲ್ಲಿ ಇದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಕುರುಬನು ಕುರಿ ಅಥವಾ ಮೇಕೆಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಲು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಅವನ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆತಂಕದಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಬೇರೆಯವರ ಧ್ವನಿ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಯದ ಕಾರಣ ತಿರುಗಿ ಓಡಿಹೋಗಿ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ಬಾರಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದೇನೆ."

X. W. ಮಾರ್ಟನ್ ಅವರು ಬೆತ್ಲೆಹೆಮ್‌ನ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಬ್ಬರು ಕುರುಬರು ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಸಾಗಿಸಿದರು. ಹಾಗಾದರೆ ಅವರು ಈ ಎರಡು ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು? ಒಬ್ಬ ಕುರುಬನು ದೂರ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪರಿಚಿತವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆದನು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂಡುಗಳು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರು ಬೇರೆಯವರ ಕರೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕುರುಬನ ಕರೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಯಾಣಿಕನೊಬ್ಬ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಕುರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕುರುಬನ ಕುರುಬನ ಪೈಪ್‌ನ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಶಬ್ದಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅಥವಾ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಕುರುಬರ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿವರವು ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಕುರಿಗಳು ಅವನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರಂತರ ಕಾಳಜಿಯು ಅವನ ಹಿಂಡಿಗೆ ಮಾತ್ರ.

ಜೀವನದ ಬಾಗಿಲು (ಜಾನ್ 10:7-10)

ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ತದನಂತರ ಜೀಸಸ್ ನೇರವಾಗಿ, ನೇರವಾಗಿ, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ‘ಕುರಿಗಳಿಗೆ ನಾನೇ ಬಾಗಿಲು’ ಎಂದು ಮಾತು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ತೀನ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಕುರಿ ದನಗಳಿದ್ದವು. ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೆನ್ನುಗಳು ಇದ್ದವು, ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂಡುಗಳು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆದವು. ಅಂತಹ ಪೆನ್ನುಗಳು ಬಲವಾದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅದರ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಗೇಟ್ ಕೀಪರ್ ಮಾತ್ರ ಹಿಡಿದಿದ್ದರು. ಯೇಸು 10:2 ರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪೆನ್ನನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. Z. ಬೆಚ್ಚನೆಯ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಕುರಿಗಳು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗದಿದ್ದಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಪೆನ್ನುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪೆನ್ನುಗಳು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮಿಸಲು ರಂಧ್ರವಿರುವ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಬಾಗಿಲು ಇರಲಿಲ್ಲ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಕುರುಬನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಒಂದು ಕುರಿ ಕೂಡ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕುರುಬನು ಬಾಗಿಲು ಆಯಿತು.

“ಕುರಿಗಳಿಗೆ ನಾನೇ ಬಾಗಿಲು” ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದಾಗ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ. ಅವನ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು. "ಅವನ ಮೂಲಕ ನಾವು ತಂದೆಯ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಪಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (ಎಫೆ. 2:18). ಇದು ಹೀಬ್ರೂಗಳಿಗೆ ಪತ್ರದ ಲೇಖಕರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, "ಹೊಸ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಮಾರ್ಗ" (ಇಬ್ರಿ. 10:19). ಯೇಸು ದೇವರಿಗೆ ದಾರಿ ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು, ಜನರು ದೇವರನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಪರಕೀಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಯೇಸು ದೇವರನ್ನು ಜನರಿಗೆ ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ದಾರಿ ತೆರೆಯಲು ಬಂದನು. ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೇವರ ಪ್ರವೇಶ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಬಾಗಿಲು ಅವನು.

ದೇವರಿಗೆ ಈ ಪ್ರವೇಶದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಯೇಸು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮೂಲಕ ನಾವು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತ ಜೀವನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ದೇಶವು ಶಾಂತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪಡೆಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದರ್ಥ. "ಕರ್ತನ ಸಭೆಯು ಕುರುಬನಿಲ್ಲದ ಕುರಿಗಳಂತೆ ಉಳಿಯದಂತೆ ಅವರ ಮುಂದೆ ಹೊರಹೋಗುವ ಮತ್ತು ಅವರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಒಳಗೆ ಹೋಗುವ, ಅವರನ್ನು ಹೊರಗೆ ತರುವ ಮತ್ತು ಕರೆತರುವ" ಜನರ ನಾಯಕನಾಗಿರಬೇಕು. (ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 27:17). ವಿಧೇಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಡ್ಯೂಟ್. 28.6: "ನೀವು ಒಳಗೆ ಬಂದಾಗ ನೀವು ಧನ್ಯರು, ಮತ್ತು ನೀವು ಹೊರಗೆ ಹೋದಾಗ ನೀವು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತೀರಿ." ಮಗುವಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅಥವಾ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. "ನಾನು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗ, ನನ್ನ ದಾರಿ ಅಥವಾ ನನ್ನ ಪ್ರವೇಶ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" (1 ಅರಸುಗಳು 3:7). ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಈಗ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕೀರ್ತನೆಗಾರನಿಗೆ ಭರವಸೆ ಇದೆ (ಕೀರ್ತ. 120:8). ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮೂಲಕ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ತಕ್ಷಣ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯ ಹೊಸ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅವನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಜೀವನವನ್ನು ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬ ಅರಿವಿನಿಂದ ಚಿಂತೆಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

ತನಗಿಂತ ಮೊದಲು ಬಂದವರು ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರು ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು. ಅವರು ಮಹಾನ್ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರ ದೀರ್ಘ ರೇಖೆಯ ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದ ಸಾಹಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಸುವರ್ಣ ಯುಗವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ನಾಯಕರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಟರು ಬಂಡುಕೋರರು, ಅವರು ಸುವರ್ಣ ಯುಗವನ್ನು ರಕ್ತದ ನದಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಲುಪಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೋಸೆಫಸ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜುಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಾವಿರಾರು ಏಕಾಏಕಿ ಮತ್ತು ದಂಗೆಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಪ್ರಚೋದಕರು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಬಂಡುಕೋರರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಾಯಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳನ್ನು (ಮತಾವಲಂಬಿಗಳು) ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬಂದು ದೇವರಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಯುದ್ಧ, ಪಿತೂರಿಗಳು, ಕೊಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಂಬಿದ್ದರು, ದೇವರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು. "ನನ್ನ ಮಾರ್ಗವು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರ."

ಆಗ ಈಗಿನಂತೆ ಹಿಂಸೆ, ವರ್ಗ ಹೋರಾಟ, ಕಹಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಮೂಲಕ ಸುವರ್ಣಯುಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಜೀಸಸ್ ಮಾತ್ರ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸುವರ್ಣಯುಗವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಜನರು ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ಹೊಂದಲು ಅವನು ಬಂದನೆಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು. ಯೇಸುವಿನ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಲು, ಆತನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು. ರೋಮನ್ ಸೈನಿಕ ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿಗಾಗಿ ಬಂದನು ಜೊತೆಗೆನೀವೇ. ಇದು ದುರದೃಷ್ಟಕರ, ಬದುಕುವ ಬಯಕೆಯಿಲ್ಲದ ಹತಾಶೆಯ ಜೀವಿಯಾಗಿತ್ತು. ಸೀಸರ್ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಕೇಳಿದ: "ಸ್ನೇಹಿತನೇ, ನೀನು ಎಂದಾದರೂ ಬದುಕಿದ್ದೀಯಾ?" ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಜೀವನವು ನೀರಸ ಮತ್ತು ನೀರಸವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಜೀವಿಸಿದರೆ, ಆತನಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ನಾವು ಜೀವನದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಹೇರಳವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ನಂತರ ನಾವು ಪದದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ.

ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಕುರುಬ (ಜಾನ್ 10:11-15)

ಈ ಭಾಗವು ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಕುರುಬ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಕುರುಬನು ಕುರಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ಅದು ತನ್ನ ತಪ್ಪಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸ್ವತಃ ಕುರುಬನಾಗಿದ್ದ ಪ್ರವಾದಿ ಅಮೋಸ್, "ಸಿಂಹದ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕುರಿಯ ಕಿವಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾನೆ" (ಆಮೋಸ್ 3.12). ಒಂದು ಕುರಿಯನ್ನು ಮೃಗವು ಕಡಿದು ಹಾಕಿದರೆ ಅದನ್ನು ಕಡಿಯುವುದಕ್ಕೆ ಕಾನೂನಿನ ಪುರಾವೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. "ಮೃಗವು ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿದ್ದನ್ನು ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಿ, ಅವನು ತುಂಡಾಗಿದ್ದಕ್ಕೆ ಅವನು ಪಾವತಿಸುವುದಿಲ್ಲ" (ಉದಾ. 22:13). ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕುರುಬನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಯ ಸಾವಿನ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ತರಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಡೇವಿಡ್ ಸೌಲನಿಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುವಾಗ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕರಡಿ ಮತ್ತು ಸಿಂಹವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. "ನಾನು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ ..." (1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 17:35). ಯೆಶಾಯನು ಸಿಂಹವನ್ನು ವಧಿಸಲು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕುರುಬರ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ (ಯೆಶಾಯ 31:4). ಕುರಿ ಕಾಯುವವನು ಕುರಿಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಪಣಕ್ಕಿಡುವುದು ಸಹಜ ಮತ್ತು ಸಹಜ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕುರುಬನು ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ದರೋಡೆಕೋರರು ಅಥವಾ ಕಳ್ಳರು ಅವನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಹಿಂಡಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಲೇಖಕ W. M. ಥಾಂಪ್ಸನ್, ನಾವು ಮೊದಲು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ "ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಳ್ಳರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಹತಾಶ ಯುದ್ಧಗಳ ಅವರ ಸಹಾಯಕ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿದೆ. ಕಳ್ಳ ಅಥವಾ ದರೋಡೆಕೋರ ಬಂದಾಗ (ಮತ್ತು ಅವರು ಬರುತ್ತಾರೆ), ಕುರುಬನು ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಅಕ್ಷರಶಃ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಡಬೇಕು. ಅಂತಹ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಕುರುಬರು ಸತ್ತಾಗ ನನಗೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದವು. ಟಿಬೇರಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಬರ್ ನಡುವೆ ಕಳೆದ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದುರದೃಷ್ಟಕರ, ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವ ಬದಲು, ಬೆಡೋಯಿನ್ ದರೋಡೆಕೋರರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅವರು ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಠಾರಿಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ ಅವನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಕುರಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಯಲು ಬಿಟ್ಟರು. ನಿಜವಾದ ಕುರುಬನು ತನ್ನ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಡಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಹ ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಕುರುಬನು ಅಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ಕುರುಬನು ತನ್ನ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು. ಅವನು ಸರಿಯಾದ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನನ್ನು ಹಿಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಹಚರರಾದರು. ಅವರು ಮೊದಲು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯವರು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ಸಹಜ. ಕೂಲಿ ಮಾಡುವವನು ಕುರುಬನಾಗಿದ್ದನು ಕರೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಬಳಕ್ಕಾಗಿ. ಅವರು ಕೇವಲ ಭೌತಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಈ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರು ನಗರದ ಹೊರಗಿನ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಕಳೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಗರದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆತನಿಗೆ ತನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕೇವಲ ಕೂಲಿಯಾಗಿದ್ದನು. ತೋಳಗಳು ಹಿಂಡಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು. ತೋಳಗಳ ನಡುವೆ ಕುರಿಗಳಂತೆ ಅವರನ್ನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. (ಮತ್ತಾ. 10:16). ಪೌಲನು ಎಫೆಸಿಯನ್ ಚರ್ಚಿನ ನಾಯಕರನ್ನು "ಹಿಂಡುವನ್ನು ಉಳಿಸದೆ ಉಗ್ರ ತೋಳಗಳು" ಕುರಿತು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 20:29). ತೋಳಗಳು ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಕೂಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತು ಓಡಿಹೋದನು. ಅಪಾಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಚದುರಿದ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದಿರುವುದು ಸುಳ್ಳು ಕುರುಬನ ಚಿಹ್ನೆ ಎಂದು ಜೆಕರಿಯಾ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ (ಜೆಕ. 11:16). ಒಂದು ಚರ್ಚ್‌ನ ಹಿರಿಯರು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ತೊಂದರೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ಹಣದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಈ ತೊಂದರೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ ಎದ್ದುನಿಂತು ಕಟುವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ಕೂಲಿಗಾರನಿಗೆ ಅವನ ಕೂಲಿಯನ್ನು ನೀಡಿ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬಿಡು." ಸಂಬಳಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸಂಬಳದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕಾರ್ಮಿಕನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತಾನು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸು ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನಾಗಿದ್ದನು, ಹಿಂಡಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಇಡಲು ಸಹ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.

ನಾವು ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಬಿಡುವ ಮೊದಲು ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಬೇಕು. ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನೆಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂಬ ಅರ್ಥವಿರುವ ಎರಡು ಪದಗಳಿವೆ - ಅಗಾಥೋಸ್, ಇದು ದಯೆಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಡಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಕಲೋಸ್, ಅದನ್ನು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜೀಸಸ್ ಉತ್ತಮ ಕುರುಬನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಕಲೋಸ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಿದೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಮೋಡಿ ಇದೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಗರ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯ ವೈದ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವೈದ್ಯರಾಗಿ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಬರುವ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ದಯೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲರ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸುವನ್ನು ಉತ್ತಮ ಕುರುಬನೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಇದೆ.

ಈ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಹಿಂಡು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊರಗಿನಿಂದ ತೋಳಗಳು, ದರೋಡೆಕೋರರು ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರಿಂದ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಕುರುಬರಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಚರ್ಚ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಎರಡು ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಳಗಿನಿಂದ ಕಳಪೆ ನಾಯಕತ್ವದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಕುರುಬರಿಂದ ತಮ್ಮ ಕರೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಸೇವೆಯಲ್ಲ. ಈ ಎರಡನೆಯ ಅಪಾಯವು ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕುರುಬನು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬರುವ ದಾಳಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಬಲವಾದ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಕುರುಬನು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಬಾಡಿಗೆದಾರನಾಗಿದ್ದರೆ, ಹೊರಗಿನ ಶತ್ರುಗಳು ಒಳಗೆ ನುಗ್ಗಿ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಹುದು. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಉದಾಹರಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾಯಕತ್ವ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕತೆ (ಜಾನ್ 10:16)

ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಅದರಿಂದ ಕೂಸು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದು ಕಷ್ಟ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಒಂದು ಜನರು ಅಥವಾ ಅದರ ಕೆಲವು ಭಾಗವು ಅವರು ಹೇಗಾದರೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸವಲತ್ತು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಿದಾಗ, ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸವಲತ್ತುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಇದನ್ನೇ ಯಹೂದಿಗಳು ಕಲಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ದೇವರಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರು ಮತ್ತು ದೇವರು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂಬಿದ್ದರು. ಇತರ ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ತದನಂತರ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಕುರುಬನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಸಹ ವಿವರವಾದ ನೋಟವಿಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲ. ಯೆಶಾಯನಿಗೆ ಅದೇ ಕನಸಿತ್ತು. ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಬೆಳಕಾಗಲು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಎಂದು ಅವನು ಮನಗಂಡನು (ಯೆಶಾಯ 42:6; 49:6; 56:8)ಮತ್ತು ದೇವರು ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸೇರಿದವನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯವು ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧ್ವನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಳಿಬರುತ್ತವೆ.

ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಇದನ್ನು ಎರಡು ಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಬಹುದು. ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಸೇವೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಅನ್ಯಜನರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಯದವರ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಮೊದಲು ಅವರ ಮನೆಯ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ. ಇಸ್ರೇಲ್" (ಮತ್ತಾ. 10:5.6).ಕಾನಾನ್ಯ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದಾಗ, ಅವನ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮನೆಯ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. (ಮತ್ತಾ. 15:24). ಆದರೆ ಅನೇಕರು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸುವೇ ಸಮಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಕಲಿಸಿದನು (ಜಾನ್ 4:10). ಮಾಂಸದ ಪ್ರಕಾರ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಂದ ಬಂದವರು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. (ಜಾನ್ 8:39). ರೋಮನ್ ಶತಾಧಿಪತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಅಂತಹ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತಾನು ಭೇಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು. (ಮತ್ತಾ. 8:10). ವಾಸಿಯಾದ ಹತ್ತು ಮಂದಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕುಷ್ಠರೋಗಿ ಮಾತ್ರ ಯೇಸುವಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಹಿಂದಿರುಗಿದನು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸಮರಿಟನ್ (ಲೂಕ 17:18-19). ಅಲೆದಾಡುವ ಸಮರಿಟನ್ ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳಿಂದಲೂ ಅನುಕರಣೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ದಾನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು (ಲೂಕ 10:37). ಅನೇಕರು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಬಂದು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ (ಮತ್ತಾ. 8:11; ಲೂಕ 13:29). ಕೊನೆಯ ಆಜ್ಞೆಯು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹೋಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವುದಾಗಿತ್ತು. (ಮಾರ್ಕ್ 16:15; ಮತ್ತಾ. 28:29). ಯೇಸು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬೆಳಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳಕಾಗಿದ್ದನು.

ಹಾಗಾದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಯಹೂದಿ ಜನರಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವಂತೆ ತೋರುವ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ? ವಿವರಣೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ದೇವರಿಗಾಗಿ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಯೇಸುವಿನ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕಮಾಂಡರ್ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯೇಸು ಮಾಡಿದನು. ಒಮ್ಮೆಲೇ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ಧಾವಿಸಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಸೇವಾ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದರೆ ಏನನ್ನೂ ಸಾಧಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ಯಹೂದಿ ಜನರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಈ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಸತ್ಯಗಳಿವೆ.

1. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕತೆ ಸಾಧ್ಯ. ಎಗರ್ಟನ್ ಯಂಗ್ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಮೊದಲ ಮಿಷನರಿ. ಸಾಸ್ಕಾಚೆವಾನ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾರತೀಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಇದು ಹೊಸ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿತ್ತು. ಮಿಷನರಿ ಮಾತು ಮುಗಿಸಿದಾಗ, ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕ ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು, "ನೀವು ಈಗ ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದೀರಾ?" "ಹೌದು," ಎಗರ್ಟನ್ ಯಂಗ್ ಹೇಳಿದರು. "ಇದು ನನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ," ನಾಯಕ ಹೇಳಿದರು, "ನಾವು ಮಹಾನ್ ಚೇತನವನ್ನು ತಂದೆ ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ, ನಾವು ಅವನನ್ನು ಗುಡುಗುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಮಿಂಚು, ಬಿರುಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಹಿಮಪಾತಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮ, ಇದು ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಮುದುಕನು ಮೌನವಾದನು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು, ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮೇಲ್ನೋಟದ ನೋಟದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದಂತೆ: "ಮಿಷನರಿ, ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮವು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಾ?" "ಹೌದು," ಮಿಷನರಿ ಉತ್ತರಿಸಿದ. "ಮತ್ತು," ಭಾರತೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಹೇಳಿದರು, "ಅವರು ಭಾರತೀಯರ ತಂದೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಲಿಲ್ಲವೇ?" "ಹೌದು, ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ," ಮಿಷನರಿ ಉತ್ತರಿಸಿದ. "ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಸಹೋದರರು!" - ಎಂದರುನಾಯಕ. ದೇವರ ಪುತ್ರತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜನರು ಒಂದಾಗುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ವಿಭಾಗಗಳಿವೆ. ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಒಂದು ಜನರು ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಗದ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪಿತೃತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳುವ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಂದೇಶವು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ದಾಟಲು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಬಲ್ಲ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

2. ಬೈಬಲ್‌ನ ಒಂದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾದ ಒಂದು ಪದವಿದೆ: "ಮತ್ತು ಒಂದು ಪಟ್ಟು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಕುರುಬನು ಇರುತ್ತದೆ." ಇದು ಜೆರೋಮ್ ಮತ್ತು ವಲ್ಗೇಟ್ (ಬೈಬಲ್‌ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷಾಂತರ) ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪದದ ತಪ್ಪಾದ ಅನುವಾದದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಕೇವಲ ಒಂದು ಪೆನ್ ಇರುವುದರಿಂದ, ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳು ಇರುವಂತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ (ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ) ಚರ್ಚ್, ಮತ್ತು ಆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಹೊರಗೆ ಯಾವುದೇ ಮೋಕ್ಷವಿಲ್ಲ. ಸರಿಯಾದ ಅನುವಾದವನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಬೈಬಲ್ ನೀಡಿದೆ, ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ಒಂದು ಹಿಂಡು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಕುರುಬನು ಇರುತ್ತದೆ", ಅಂದರೆ: "ಮತ್ತು ಅವರು ಒಬ್ಬ ಕುರುಬನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಹಿಂಡು ಆಗುತ್ತಾರೆ." ಏಕತೆ ಬರುವುದು ಎಲ್ಲಾ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ದೊಡ್ಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಸುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಕುರುಬನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರುವುದರಿಂದ. ಇದು ಚರ್ಚ್ ಏಕತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಏಕತೆ. ಒಂದೇ ಒಂದು ಹಿಂಡು ಇದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಒಂದೇ ಚರ್ಚ್, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಆರಾಧನೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕತ್ವ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದರರ್ಥ ಎಲ್ಲಾ ವಿವಿಧ ಚರ್ಚುಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಒಂದಾಗಿವೆ.

3. ಬೋಧಕರಿಲ್ಲದೆ ಜನರು ಕೇಳಲಾರರು; ಬೇರೆ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ತರದಿದ್ದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಚರ್ಚ್ನ ಮಹಾನ್ ಮಿಷನರಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು "ವಿದೇಶಿ" ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕರೆಯುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿರುವ ಹತ್ತಿರದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅವನನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ತರಬಹುದು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕನಸು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ; ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಂದು ಹಿಂಡು ಮಾಡಲು ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕುರುಬನಿದ್ದಾನೆ.

ಪ್ರೀತಿಯ ಆಯ್ಕೆ (ಜಾನ್ 10:17-18)

ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳು ಒಳಗೆಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಸಾಂದ್ರೀಕೃತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

1. ಯೇಸು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದನು ಎಂದು ಈ ಭಾಗವು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಪೂರೈಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಸಂಪರ್ಕ ಜೊತೆಗೆದೇವರು ಅದ್ವಿತೀಯನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವರ ಮಗ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ಅವನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆತನಿಗೆ ಪುತ್ರತ್ವ, ನಮಗೆ ಪುತ್ರತ್ವ, ವಿಧೇಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿ ಬೇರೇನನ್ನೂ ಆಧರಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ.

2. ಯೇಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೋಡಿದನು. ಸಾಯಲೇ ಬೇಕು ಎಂದು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಅನುಮಾನ ಪಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಾನು ಮತ್ತೆ ಮೇಲೆದ್ದು ಬರುತ್ತೇನೆ ಎಂಬ ಅನುಮಾನವೂ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ. ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅದರ ಬೆಲೆ ಇದೆ. ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಓದುವವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಯಾವುದೇ ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾವುದೇ ಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿಗಳು ಕಠಿಣ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಬೆಲೆ ತೆರಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವರ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದ ಜನರಿಂದ ಜಗತ್ತು ತುಂಬಿದೆ. ಯಾರೂ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋದ ಯಾರೂ ಎರಡನ್ನೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

3. ಯೇಸುವಿನ ಮರಣವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಈ ಪದ್ಯವು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವೇ ಇದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಒತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಗೆತ್ಸೆಮನೆಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊದಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಅವನು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸ್ವರ್ಗದ ಆತಿಥೇಯರನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. (ಮತ್ತಾ. 26:53). ತನಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿದವನು ಪಿಲಾತನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನೇ ಮರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದನು. (ಜಾನ್ 19:10-11). ಅವನು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಯೇಸು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.

ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನಿಕನು ಹೇಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡನು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಒಂದು ತೋಳು ತುಂಬಾ ನುಜ್ಜುಗುಜ್ಜಾಗಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಅವರು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಯುವಕರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕನಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅಂಗವಿಕಲನಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಅಂತಹ ದುಃಖದ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ದುಃಖದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಅರಿವಳಿಕೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಲು ಸೈನಿಕನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಯುವಕ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದಾಗ, ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಇದನ್ನು ಹೇಳಲು ನನಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತೋಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ." "ಮಾನ್ಸಿಯರ್," ಯುವಕ ಉತ್ತರಿಸಿದ, "ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಸಲುವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟೆ."

ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹತಾಶವಾಗಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕರೆಯಬಹುದಾದ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಆತನ ಮೇಲೆ ಬಲವಂತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತನು ನಮಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.

ಹುಚ್ಚು ಅಥವಾ ದೇವರ ಮಗ (ಜಾನ್ 10:19-21)

ಆ ದಿನ ಯೇಸುವಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಟ್ಟ ಜನರು ಇಂದಿಗೂ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಜೀಸಸ್ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ವಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮೆಗಾಲೊಮೇನಿಯಾಕಲ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅಥವಾ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರ ಮಗನಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಮಾಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿ. ಯೇಸು ಮಾಡಿದ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಹುಚ್ಚುತನ ಅಥವಾ ದೈವತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿರಬಹುದು. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ದೋಷವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು?

1. ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳು ಮೂರ್ಖನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಯು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ನಾವು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ತರಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ತಲೆಮಾರಿನ ಜನರು ಯೋಚಿಸುವ ಜನರು ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಹುಚ್ಚು ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕೈಕ ಭರವಸೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವ ಭ್ರಮೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ಧ್ವನಿ ಮಾತ್ರ ದೈವಿಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ.

2. ಯೇಸುವಿನ ಕೆಲಸಗಳು ಮೂರ್ಖನ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲ. ಅವರು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದರು, ಹಸಿದವರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿದರು, ದುಃಖಿತರಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಿದರು. ಮೆಗಾಲೋಮೇನಿಯಾದ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುಚ್ಚ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಪರೀತ ಅಹಂಕಾರ. ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಹೂದಿಗಳು ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದಂತೆ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು: "ರಾಕ್ಷಸನು ಕುರುಡರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಬಹುದೇ?"

3. ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಭಾವವು ಹುಚ್ಚನ ಪ್ರಭಾವವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜೀವನವು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಸತ್ಯ. ದುರ್ಬಲರು ಬಲಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಹಂಕಾರಿಗಳು ನಿಸ್ವಾರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಪೀಡಿತರು ವಿಜೇತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ನಿರತರು ಶಾಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಟ್ಟವರು ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹುಚ್ಚು ಎಂದಿಗೂ ಅಂತಹ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಆಯ್ಕೆ ಉಳಿದಿದೆ: ಜೀಸಸ್ ಹುಚ್ಚ ಅಥವಾ ದೇವರು. ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೂಗಿದ ನಂತರ, ಯೇಸು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಂದದ್ದು ಹುಚ್ಚು ದೋಷವಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ವಿವೇಕವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆ (ಜಾನ್ 10:22-28)

ಜನರೊಂದಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜಾನ್ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮಯವು ನವೀಕರಣದ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಯಹೂದಿ ರಜಾದಿನಗಳಿಗಿಂತ ನಂತರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ಬೆಳಕಿನ ಹಬ್ಬ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ: ಹನುಕ್ಕಾ. ಹಸ್ಲೆವ್ ತಿಂಗಳ 20 ರ ನಂತರ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ನಮ್ಮ ಡಿಸೆಂಬರ್ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನವೀಕರಣದ ಹಬ್ಬವು ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಕ್ಲೇಶಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರ ಸಮಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಎಪಿಫೇನ್ಸ್ 175 ರಿಂದ 164 ರವರೆಗೆ ಆಳಿದನು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಗ್ರೀಕ್ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಶಾಂತಿಯುತ ಪರಿಚಯದಿಂದ ಆಚರಣೆಗೆ ತರಲು ಯೋಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಯಹೂದಿಗಳು ಹೊಸ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು.

170 BC ಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣವಿತ್ತು. ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು 80,000 ಯಹೂದಿಗಳು ಸತ್ತರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಮಾರಲಾಯಿತು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಖಜಾನೆಯಿಂದ 1,800 ಟ್ಯಾಲೆಂಟ್ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು (ಪ್ರತಿ ಪ್ರತಿಭೆಯು 240 ಪೌಂಡ್ ಸ್ಟರ್ಲಿಂಗ್ಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ) ಕಳವು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ನ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಮತ್ತು ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ಸುನ್ನತಿ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ನವಜಾತ ಗಂಡುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿದ ತಾಯಂದಿರು ಮಗುವನ್ನು ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ನೇತುಹಾಕಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದರು. ದೇವಾಲಯದ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಒಳಗಿನ ಕೋಣೆಗಳು ವೇಶ್ಯಾಗೃಹದ ಮನೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟನು: ಅವನು ದಹನ ಬಲಿಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ಜೀಯಸ್ನ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಂದಿ ಮಾಂಸದಿಂದ.

ತದನಂತರ ಜುದಾಸ್ ಮಕಾಬಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. 164 BC ಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅಪವಿತ್ರತೆಯ ನಂತರ ಪುರೋಹಿತರ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯದ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ, ನವೀಕರಣದ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜುದಾಸ್ ಮಕಾಬಿ ಇಡೀ ಸಭೆಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಆದ್ದರಿಂದ ಬಲಿಪೀಠದ ನವೀಕರಣದ ದಿನಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಎಂಟು ದಿನಗಳವರೆಗೆ. ಹಸ್ಲೆವ್ ತಿಂಗಳ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ದಿನ" (1 ಮ್ಯಾಕ್ 4:59). ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಲಿಪೀಠದ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಹಬ್ಬ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವಾಲಯದ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಸ್ಮರಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ಈ ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರಿತ್ತು: ಬೆಳಕಿನ ರಜಾದಿನ. ಇಡೀ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಯಹೂದಿ ಮನೆಯ ಕಿಟಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಉರಿಯಿತು. ರಜೆಯ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಕಿಟಕಿಯಲ್ಲಿ ಎಂಟು ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಒಂದೇ ಒಂದು ಉಳಿಯುವವರೆಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ನಂದಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟರ್ ಶಮೈ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟರ್ ಹಿಲ್ಲೆಲ್ ಅವರು ಮೊದಲ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ರಜಾದಿನದ ಮುಂದಿನ ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಒಂದು ಉರಿಯುವ ದೀಪವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಇಂದು ಪ್ರತಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಯಹೂದಿ ಮನೆಯ ಕಿಟಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದೀಪಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಈ ದೀಪಗಳಿಗೆ ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರಜಾದಿನದ ಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಆಚರಿಸಿದಾಗ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ಮರಳಿತು ಎಂದು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿದರು. ಮತ್ತು, ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ದಂತಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ದೀಪವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದಾಗ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಜಾರ್ ಕಲ್ಮಶವಿಲ್ಲದ ಎಣ್ಣೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದು ಅಖಂಡವಾಗಿತ್ತು, ಮೊಹರು ಮತ್ತು ಮಹಾಯಾಜಕನ ಉಂಗುರದ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ತೈಲವು ಕೇವಲ ಒಂದು ದಿನ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಎಂಟು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ನಿಖರವಾದ ಪಾಕವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಹೊಸ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ದೀಪಗಳು ಎಂಟು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜನರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಾರ್ನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಒಂದು ದಿನಕ್ಕಿಂತ ಎಂಟು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು. "ನಾನು ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳಕು" ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದ ಸಂಗತಿಯು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗೆದ್ದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ದೀಪಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳಕು, ನಾನು ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಬಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ದೇವರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬಲ್ಲೆ. "

ಯೇಸು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಹ ಜಾನ್ ನಮಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸು "ಸೊಲೊಮೋನನ ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನಡೆದನು" ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಪೇಗನ್ಗಳ ಅಂಗಳವಾಗಿತ್ತು. ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಕೊಲೊನೇಡ್‌ಗಳು: ರಾಜಮನೆತನದ ಮುಖಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮನ್ ಮುಖಮಂಟಪ ಈ ಅಂಗಳದ ಎರಡು ಬದಿಗಳಿಂದ ಏರಿತು. ಇವುಗಳು ತೆಳ್ಳಗಿನ, ಭವ್ಯವಾದ ಕಾಲಮ್ಗಳ ಮುಚ್ಚಿದ ಸಾಲುಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಮುಚ್ಚಿದ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳ ನಿಶ್ಯಬ್ದದಲ್ಲಿ, ಜನರು ನಡೆಯಬಹುದು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬಹುದು. ರಬ್ಬಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ ಯೇಸು ನಡೆದಾಡಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ಜಾನ್ ಹೇಳಿದಂತೆ "ಇದು ಚಳಿಗಾಲವಾಗಿತ್ತು."

ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆ (ಜಾನ್ 10:22-28 ಮುಂದುವರೆಯಿತು)

ಯೆಹೂದ್ಯರು ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, "ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ನಮ್ಮನ್ನು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಇಡುವಿರಿ? ನೀನೇ ಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಿದ್ದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಹಿಂದೆ ಡಬಲ್ ಮೀನಿಂಗ್ ಇತ್ತು. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುವವರು ಇದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸಲು ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಇತರರು ಇದ್ದರು. ಅವರು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಆರೋಪವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತೀರ್ಪುಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಗವರ್ನರ್ ಅವನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತಾನು ಯಾರೆಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ ನಿಜ. ಅವರ ಎರಡು ಮಹಾನ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಸಮರಿಟನ್ ಮಹಿಳೆಗೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು (ಜಾನ್ 4:26)ಮತ್ತು ಕುರುಡನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗೆ ಅವನು ವಾಸಿಮಾಡಿದನು, ಅವನು ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ಹೇಳಿದನು (ಜಾನ್ 9:37). ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಕೇಳುಗರ ಮುಂದೆ. ಜೀಸಸ್ ಎರಡು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದು ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಮಾಡಿತು, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ. ಮೊದಲನೆಯದು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಅದು ಸ್ವತಃ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಯೆಶಾಯನು ಸುವರ್ಣಯುಗದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕನಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಆಗ ಕುರುಡರ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕಿವುಡರ ಕಿವಿಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಆಗ ಕುಂಟರು ಜಿಂಕೆಯಂತೆ ಜಿಗಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಲಿಗೆಯು ಮೂಕನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀರು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ತೊರೆಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ" (ಯೆಶಾಯ 35:5.6). ಯೇಸು ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪವಾಡವೂ ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಈಗಾಗಲೇ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಎರಡನೆಯ ಗುಣವೆಂದರೆ ಅವನ ಮಾತುಗಳು. ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಲು ಬಾಧ್ಯರಾಗಿರುವ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ದೇವರು ಎಬ್ಬಿಸುವನೆಂದು ಮೋಶೆಯು ಪ್ರವಾದಿಸಿದನು (ಧರ್ಮೋ. 18:15). ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಮಾತನಾಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತ ಧ್ವನಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ಕಾನೂನನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದಿಂದ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅದರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ ರೀತಿ, ಅವನು ದೇವರ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಬಹುಪಾಲು ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕುರುಬನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು, ಅವನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕರೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದವು; ಆದರೆ ಇವು ಅವನ ಹಿಂಡಿನವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ನಾಲ್ಕನೇ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲದರ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಈ ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಾರದಿತ್ತು ಎಂದು ಜಾನ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಎರಡು ವಿಚಾರಗಳ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಉದ್ದೇಶದ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಯಹೂದಿಗಳು ಯೇಸುವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿರಲು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಅವರನ್ನು ಖಂಡನೆಯಿಂದ ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಯೇಸುವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸದಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವರು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಮೂರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದನು:

1. ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ. ಅವರನ್ನು ಗುರು ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಹಿಂಡಿನ ಸದಸ್ಯರಾದರೆ, ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಣ್ಣತನಗಳು ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೇವರಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಭವವನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು.

2. ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು ಎಂದಿಗೂ ಮುಗಿಯದ ಜೀವನ. ಸಾವು ಅವರ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾರಂಭ. ಅವಿನಾಶಿ ಜೀವನದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿಯುವರು.

3. ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು ಸುರಕ್ಷಿತ ಜೀವನ. "ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರರ್ಥ ಅವರಿಗೆ ದುಃಖ, ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಸಾವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದರರ್ಥ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕತ್ತಲೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶಕ್ತಿಯುತ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಕೈಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಳಗೆ, ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅವರು ದೇವರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ (ಜಾನ್ 10:29-30)

ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವು ಯೇಸುವಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಬಹಿರಂಗ ಎರಡನ್ನೂ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಂಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ಯಾರೂ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಾಪಾಡುವ ಕುರುಬನೆಂದು ಹೇಳಿದನು. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದರೆ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನೆಲ್ಲ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವರ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ತಂದೆಯು ಅವನಿಗೆ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕುರಿಗಳು ತಂದೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯೇಸು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದನು. ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವರ ವರ್ತನೆ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಂದೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅಂತಿಮ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತನಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದನು. ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿತು. ಈಗ ನಾವು ಮಹಾನ್ ಬಹಿರಂಗಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ: "ನಾನು ಮತ್ತು ತಂದೆ ಒಂದೇ." ಇದರ ಅರ್ಥ ಏನು? ಇದು ನಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಗಳ ಸಂಕಲನಕಾರರು ಹೋರಾಡಿದ ಮತ್ತು ವಾದಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ? ಈ ಅದ್ಭುತ ಹೇಳಿಕೆಯ ಅರ್ಥದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಒಬ್ಬರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಥವಾ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಬೇಕೇ?

ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬೈಬಲ್‌ಗೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಸರಳವಾದ ಮನಸ್ಸು ಈ ಮಾತಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವರ ಸಂಕಟದ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: "ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯೇ, ನೀವು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವವರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ನಾವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವಂತೆ ಅವರು ಒಂದಾಗಬಹುದು" (ಜಾನ್ 17:11).

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಏಕತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಮತ್ತು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ನಡುವಿನ ಏಕತೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುವವರಿಗಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ: ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರಲಿ; ತಂದೆಯೇ, ನೀನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದಾಗಬಹುದು, ಹೌದು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಜಗತ್ತು ನಂಬುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನನಗೆ ನೀಡಿದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನಾನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ: ನಾವು ಒಂದಾಗಿರುವಂತೆ ಅವರು ಒಂದಾಗಬಹುದು. (ಜಾನ್ 17:20-22). ಜೀಸಸ್ ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ದೋಷಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಇರಬೇಕು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬುವವರಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಏಕತೆ ಯಾವುದು? ಅವನ ರಹಸ್ಯ: ಪ್ರೀತಿ. "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಹೊಸ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಂತೆಯೇ ನೀವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಸಹ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ." (ಜಾನ್ 13:34). ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬುವವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುವದರಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುವು ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ಆತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಮುಂದೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯ ಯಾವುದು? ನಾವು ಮತ್ತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ತಿರುಗೋಣ. "ನೀವು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಂತೆ ನೀವು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಆತನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ. (ಜಾನ್ 15:10). "ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂದೆಯು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದವನು ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ನೀವು ಕೇಳುವ ಮಾತು ನನ್ನದಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ತಂದೆ" (ಜಾನ್ 14:23-24). "ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ" (ಜಾನ್ 14:15). “ಯಾರು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೋ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಡುವನು ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. (ಜಾನ್ 14:21).

ಇದು ವಿಷಯದ ತಿರುಳು. ಏಕತೆಯ ಬಂಧವು ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಪುರಾವೆ ವಿಧೇಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ನಡುವೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಂಧವಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾದಾಗ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪರಸ್ಪರ ಒಂದಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಜೀಸಸ್ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೇರೆಯವರಂತೆ ಆತನು ಆತನಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು. ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಏಕತೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣ ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿಯ ಏಕತೆಯಾಗಿದೆ. "ನಾನು ಮತ್ತು ತಂದೆ ಒಂದೇ" ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮೀಮಾಂಸೆ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತತೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಿದರು. "ಸತ್ವದ ಏಕತೆ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಯಾರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೃದಯಗಳ ಏಕತೆ ಏನೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಯೇಸುವಿನ ಐಕ್ಯತೆಯು ಎರಡು ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು: ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ವಿಧೇಯತೆ. ಅವನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಆತನಂತೆ ಮಾಡಲು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದನು.

ಗಂಭೀರ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕಡೆಗೆ (ಜಾನ್ 10:31-39)

ತಾನು ಮತ್ತು ತಂದೆಯು ಒಂದೇ ಎಂಬ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳು ಯಹೂದಿಗಳ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ದೇವದೂಷಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಇರಬಹುದಾದ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಮನುಷ್ಯನ ಒಳನುಗ್ಗುವಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಧರ್ಮನಿಂದನೆಗಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆಯಲಾಯಿತು. "ಕರ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ದೂಷಿಸುವವನು ಸಾಯಬೇಕು, ಇಡೀ ಸಮುದಾಯವು ಅವನನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ" (ಲೆವಿ. 24:16). ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆಯಲು ಸಿದ್ಧರಾದರು. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಥಳವು ಅವರು ಹೋಗಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಅವರ ಹಗೆತನಕ್ಕೆ ತಾರ್ಕಿಕ ವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು.

1. ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯವನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು, ಹಸಿದವರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವುದು, ದುಃಖಿತರನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸುವುದು, ಅಂದರೆ ಸೌಂದರ್ಯ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಕಾರ್ಯಗಳು ದೇವರಿಂದ ಮಾತ್ರವೇ ಆಗಿರಬಹುದು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆಯಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ? ಅವರು ಕಲ್ಲೆಸೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಹಕ್ಕುಗಾಗಿ ಎಂದು ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.

2. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಾಗಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆಯಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಯೇಸು ಇದಕ್ಕೆ ಎರಡು ಕಾರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಮೊದಲ ವಾದವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಹೂದಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ನಮಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತಂದರು Ps. 81.6. ಈ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ಅನ್ಯಾಯದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನ್ಯಾಯದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಡವರು ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧರನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ ಈ ಮನವಿಯು ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: ನೀವು ದೇವರುಗಳು, ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ಮಕ್ಕಳು ನೀವೆಲ್ಲರೂ." ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ದೇವರು ಜನರಿಗೆ ದೇವರಾಗಿ ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. AT Ref. 21:1-6ಏಳನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ಸೇವಕನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: "ಹಾಗಾದರೆ ಅವನ ಯಜಮಾನನು ಅವನನ್ನು ದೇವರುಗಳ ಮುಂದೆ (ಅಂದರೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಮುಂದೆ) ತರಲಿ." ಯಹೂದಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಂತೆ ಧ್ವನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲೋಹಿಮ್- ದೇವರು. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅದೇ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ Ref. 22.9.28. ಇದರರ್ಥ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಸಹ ದೇವರಿಂದ ವಿಶೇಷ ಸೇವೆಗಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯೇಸು ಹೇಳಿದ್ದು, "ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಹೇಳಬಾರದು?"

ಯೇಸು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: ಎ) ಅವನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆವಿಶೇಷ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು. ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ - ಹಗಿಯಾಸಿನ್- ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಹಗಿಯೋಸ್- ಸೇಂಟ್. ಈ ಪದವು ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವನ್ನು ಇತರ ಜನರಿಂದ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶನಿವಾರ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ (ಉದಾ. 20:11). ಬಲಿಪೀಠ - ಪವಿತ್ರ (ಲೆವಿ. 16:19). ಪುರೋಹಿತರು - ( ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ) ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ (2 ಪೂರ್ವ. 26:18). ಪ್ರವಾದಿ - ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ (ಜೆರ್. 1.5). ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು, ಅವನನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದಾಗ, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಇತರ ಜನರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದನೆಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವನಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಬಿ) ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಪದವು ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಅಥವಾ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪದವಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು ಅಷ್ಟಾಗಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಬಂದವರಿಗೆಜಗತ್ತಿಗೆ, ಎಷ್ಟು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಬರುವಿಕೆಯು ದೇವರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವನು ಬಂದನು.

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ತರಲು ದೇವರಿಂದ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ವಿಶೇಷ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ (ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು) ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಯಿತು, ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ದೇವರಿಂದ ಜಗತ್ತು: ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ನೀವು ಹೇಗೆ ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು? ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ." ಇದು ಬೈಬಲ್ನ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಹೂದಿ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಇದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಬೇಕು.

3. ಯೇಸು ತನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಜನರು ಇನ್ನೂ ಪದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯಗಳು ವಿವಾದಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಯೇಸು ತಾನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬೋಧಕನೆಂದು ತೋರಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದ್ದನು. ಆತನು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಆತನು ಏನು ಹೇಳಿದನೆಂಬುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಏನು ಮಾಡಿದನೆಂಬುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಲು ಅವನು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇದು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಎದುರಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿರಬೇಕು. ದುರಂತವೆಂದರೆ, ಕೆಲವೇ ಕೆಲವರು ಇಂತಹ ಸವಾಲನ್ನು ಎದುರಿಸಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು ಕಡಿಮೆ.

ಚಂಡಮಾರುತದ ಮೊದಲು ಶಾಂತತೆ (ಜಾನ್ 10:40-42)

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಯೇಸುವಿನ ಸಮಯವು ಮುಗಿದುಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಆತನು ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅಪಾಯದೊಂದಿಗೆ ಚೆಲ್ಲಾಟವಾಡಲಿಲ್ಲ: ಕೊನೆಯ ಹೋರಾಟದ ಮೊದಲು ಅವನು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದನು. ಅವರು ಹಿಂದೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದರು ಎಂಬ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಜೋರ್ಡನ್ ಆಚೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಯಾರಿಂದಲೂ ಓಡಿಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂತರದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾದರು.

ಯೇಸು ಹೋದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವಿತ್ತು. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅವನು ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ದೇವರ ಧ್ವನಿಯು ಅವನನ್ನು ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ನಿರ್ಧಾರ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸರಿಯಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಇದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಯಾಕೋಬನಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾದಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ತಪ್ಪಾದಾಗ, ಅವನು ಬೇತೇಲಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು (ಆದಿ. 35:1-5). ಅವನಿಗೆ ದೇವರು ಬೇಕಾದಾಗ, ಅವನು ಮೊದಲು ಭೇಟಿಯಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು, ಯೇಸು ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ದೇವರನ್ನು ಮೊದಲು ಭೇಟಿಯಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಇದು ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನ ದೂರದ ದಡದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಯಹೂದಿಗಳು ಯೇಸುವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಯಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡರು. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಂದರು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ಯಹೂದಿಗಳು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯಂತೆ ನೋಡಿದರು, ಆದರೆ ಈಗ ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದದ್ದೆಲ್ಲ ನಿಜವೆಂದು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಆತನನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಜೀಸಸ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಿದ್ದನೋ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ತನ್ನಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುವವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯೇಸು. ಅವನಲ್ಲಿ, ಕನಸುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನನಸಾಗುತ್ತವೆ.