ಬೈಬಲ್ ವೀರರು. ಬೈಬಲ್ ಪಾತ್ರಗಳು

ನಾಯಕ ಅಥವಾ ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ಸಮೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾತ್ರಗಳು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು ನಾಯಕರಲ್ಲ. ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯರು ಕನಿಷ್ಠ ಐದು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ:

1) ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು;

2) ಅವರ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ;

3) ಅವರು ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ;

4) ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆದರ್ಶೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನುಕರಣೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ;

5) ಅವರು ವ್ಯಾಪಕ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಎರಡು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಾಯಕ ಅಥವಾ ನಾಯಕಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ನೈಜ ಜೀವನದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ನಾಯಕರನ್ನು ರಚಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಜೀವನವು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕರು ಎಂದಿಗೂ ತಮ್ಮ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಾಯಕನು ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ತೂಕವನ್ನು ನೀಡುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯರ ರಚನೆಯು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಮಾಜವು ಅದರ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಮುಖ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವೆಂದರೆ ವೀರರ ಕಥೆ, ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಅಂತಹ ಕಥೆಗಳ ಸಂಕಲನವಾಗಿದೆ. ಭಾವಗೀತೆಗಳು, ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಂತಹ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ವೀರರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ನಾಯಕನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ) ನಾಯಕನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವನ ಪಾತ್ರದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾದ ಬೈಬಲ್ನ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯರ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವೀರರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ವೀರರು. ಪುರಾತನ ಪ್ರಪಂಚವು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದೆ. ಈ ವೀರರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಅರಮನೆಯ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು, ಇದು ರಾಜರು ಮತ್ತು ರಾಣಿಯರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ (ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ) ಘಟನೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಜನರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು. ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ಪಾತ್ರ. ನಾವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ (ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕೇವಲ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ). ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ರಾಜನಾದ ಡೇವಿಡ್‌ನ ಆಕೃತಿಯು ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಅರಮನೆಯ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯ ಮೊದಲು ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕು. ಪುರಾತನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜನರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ರಾಜನು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂಬ ಪ್ರಮೇಯದಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲ, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆಶೀರ್ವಾದ ಅಥವಾ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಜೊತೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ರಾಜನು ನಾಯಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಖಳನಾಯಕನೂ ಆಗಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅರಮನೆಯ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅನೇಕ ರಾಜರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವೀರರಾಗಿ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟರಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಮತ್ತು ರಾಣಿಯರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅಧಿಕಾರದಿಂದಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಾಯಕರ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ತತ್ವವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಪ್ರಭಾವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಈ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಲಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪಿತಾಮಹರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವೀರರ ತ್ರಿಕೋನವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. (ಲೂಥರ್ ಅವರನ್ನು "ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ನಂತರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ... ಜಗತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತ ವೀರರು" ಎಂದು ಕರೆದರು.) ಅವರ ಹಿಂದೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಿಂದೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಜಾಕೋಬ್‌ನ ಮಕ್ಕಳು. ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಜೋಶುವಾ ಭೂಮಿಯ ನಿರ್ಗಮನ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ವೀರ ನಾಯಕರು. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ನಾಯಕನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ವೀರರಾಗಲು, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬೈಬಲ್ನ ಪಾತ್ರಗಳು ಕೆಲವು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವೇಚನೆ, ದೃಢವಾದ ನಾಯಕತ್ವ, ಸತ್ಯದ ಅನುಸರಣೆ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು, ದೈವಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ಸೇರಿವೆ. ಆದರೆ ಈ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸ್ಥಾನವು ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ನಾಯಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಯೋಧರನ್ನೂ ವೀರರ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು (ಯುದ್ಧ, ಹೋರಾಟದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನೋಡಿ). ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಸಮಾನಾಂತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರೂ, ನಾಯಕನ ಈ ಚಿತ್ರವು ಅದರಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಾಯಕರು ಸಹ ಯೋಧರು ಮತ್ತು ಸೇನಾಪತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು; ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಸರ್ಕಾರದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಶೋಷಣೆಗಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯುದ್ಧದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪುರುಷರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಡೆಬೊರಾ ಮತ್ತು ಜೇಲ್ () ನಂತಹ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಮರುಪೂರಣಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೀರರನ್ನು ಧೈರ್ಯ, ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷತೆಯಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಯುದ್ಧತಂತ್ರದ ತಂತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಘಟನೆಗಳು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಒಂದು ಮೂಲತತ್ವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಲೇಖಕರು ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಿವಾದದ ಸತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗೆಲುವು ಸಾಧಿಸುವುದು ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಮಾನವ ಗುಣಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಸಹಾಯದಿಂದಾಗಿ. ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿಜಯಗಳ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರನ್ನು ನಿಜವಾದ ವಿಜಯಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ (ನೋಡಿ ಹೆವೆನ್ಲಿ ವಾರಿಯರ್).

ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು. ಜನರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮೂಲಕ ವೀರರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸಹ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗಣ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು, ಸಮಾಜದ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಈ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಿಂದ ಸರಳವಾಗಿ; ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವೀರರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವೀರರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಸಮಾಜದ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗಣ್ಯರ ಮೊದಲ ಗುಂಪು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ತ್ಯಾಗದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಜನರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರದ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಅವರು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ತರುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಧೈರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್ ಮಿಷನರಿಯನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿತು. ವೀರೋಚಿತ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸದ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಉತ್ಸಾಹವು ಪ್ರಯಾಣದ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ದಣಿವರಿಯದ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಬ್ಬು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದವರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯೇಸುವಿನ ವಿಶೇಷ ಕರೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರ ಮೊದಲ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಚರರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. (ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಿರಿ).

ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ವೀರರು. ಪ್ರಮುಖ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ (ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಟೈಮ್ಲೆಸ್) ಅಭ್ಯಾಸದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಣಿಯ ಕೆಳಗಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಜನರು ಸಹ ವೀರರ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. ಸಾಹಿತ್ಯವು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುರುಬನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಚಿತ್ರ. ಬೈಬಲ್ನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಬೆಲ್ ಮೊದಲು ಬರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರು ಸಹ ಬಹುತೇಕ ಗ್ರಾಮೀಣ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ವೀರರ ಗ್ರಾಮೀಣ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಡೇವಿಡ್ ಆಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆದರ್ಶ ಕುರುಬನ ವೈಭವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ವಿಧಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕುರುಬನಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ (). ಮತ್ತು ವೀರ ಕುರುಬನ ಚಿತ್ರದ ಅಪೋಥಿಯೋಸಿಸ್ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು ().

ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್ ರೈತನನ್ನು ("ಉಳುವವ") ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ (ಕೃಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿ). ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್, ದೇವರಿಂದ "ಈಡನ್ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಮತ್ತು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು" ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ (). ಕೆನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ನಂತರ, ಬೈಬಲ್ ಕೃಷಿ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾತ್ರಗಳು ರೈತ ಕುಟುಂಬಗಳಾಗಿವೆ. ಕಿಂಗ್ ಸೌಲ್ () ಸಹ ಉಳುವವನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಷಾ ಅವರು "ಹನ್ನೆರಡು ಜೋಡಿ ಎತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ" () ಹೊಲವನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಕರೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಯೇಸುವಿನ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರಮಶೀಲ ರೈತನನ್ನು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕನ ಹೊಗಳಿಕೆಯು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಪಾತ್ರವು ವೀರರ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಸಂಬಂಧದ ರೂಪಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ವೀರ ಸೇವಕನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಾವು ಮಾನವ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೇವಕನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ರೆಬೆಕಾ ಮತ್ತು ನಾಮಾನ್‌ನ ಸೇವಕಿ ಐಸಾಕ್ () ಅವರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರ (), ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರು.

ಯುವ ನಾಯಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಜನರ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಒಲವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಡೇವಿಡ್, ಒಬ್ಬ ಸ್ವದೇಶಿ ದೈತ್ಯ ಕೊಲೆಗಾರ, ಅವನು ಜೋಲಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ ತನ್ನ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು. ಅದೇ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯುವ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್, ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಾದ ಪಾದ್ರಿ ಎಲಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡಲು ದೇವರಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಯೆಹೂದದ () ದೈವಿಕ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಯೋಷೀಯನಿಗೆ ಕೇವಲ ಎಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್ ​​() ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ವೀರೋಚಿತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದಳು. ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಯುವ ಪಾತ್ರಗಳ ಹಲವಾರು ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೂ ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ - ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಿರಿಯಮ್, ತನ್ನ ಸಹೋದರ, ಬೇಬಿ ಮೋಸೆಸ್ ಅನ್ನು ನೀರಿಗೆ ವಹಿಸಿದಾಗ ನೈಲ್ ನದಿಯ, ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದ ಯೇಸು, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ರಬ್ಬಿಗಳನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಿದನು ().

ವೀರರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು. ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮಾನವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಿರಿಯರು ಹಿರಿಯರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಥವಾ ಬಲವು ದೌರ್ಬಲ್ಯದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬುಡಮೇಲು ಮಾಡುವ ಈ ತತ್ವವು ವೀರರ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ (ಆಂಟಿ-ಹೀರೋ ನೋಡಿ). ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂಲಮಾದರಿಯು ನೀತಿವಂತ ಅಬೆಲ್, ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ನೀತಿವಂತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಅವನ ಸಹೋದರನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು (). ಅಂದಿನಿಂದ, “ನೀತಿವಂತನಾದ ಅಬೆಲ್ನ ರಕ್ತವು” “ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಚೆಲ್ಲುವ ಎಲ್ಲಾ ನೀತಿವಂತರ ರಕ್ತ” (; cf.) ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಯ ವೀರರ ಪಟ್ಟಿಯು ಹುತಾತ್ಮರ ಅತ್ಯಾಕರ್ಷಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ಗಮನವನ್ನು ರೆವೆಲೆಶನ್ () ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹುತಾತ್ಮರ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದವರು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಸೇವಕ, ಇತರ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ ಅನರ್ಹವಾದ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫ್ (ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಕ್ಷಾಮದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ), ಮೋಸೆಸ್ (ತನ್ನ ಜನರಿಗಾಗಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಿದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ನಾಯಕ), ಮತ್ತು ಜೆರೆಮಿಯಾ (ಅವನ ದಿಟ್ಟ ವರದಿಗಾಗಿ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ದಾಳಿಗೊಳಗಾದ ಅಳುವ ಪ್ರವಾದಿ) ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ತೀರ್ಪು). ಪೀಟರ್ನ ಮೊದಲ ಪತ್ರವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಮಿತ್ತ ಸಂಕಟದ ಉನ್ನತ ಗೌರವದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಯೆಶಾಯದಲ್ಲಿನ ಸೇವಕನ ನಾಲ್ಕು ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಮೋಚನಾ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಪೋಜಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧಿಕ ವೀರತ್ವ. ವಿಶ್ವ ವೀರರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೈಹಿಕ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರ್ಯಾಯವೆಂದರೆ ನಾಯಕ ಅಥವಾ ನಾಯಕಿ, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಕನಸುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರನನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಪತ್ತೇದಾರಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಅನಲಾಗ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಕನಸುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೂಲಕ ವೀರರ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರುವ ಎರಡು ಬೈಬಲ್ನ ಪಾತ್ರಗಳು ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್. ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿನ ಬೌದ್ಧಿಕ ನಾಯಕನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧವೆಂದರೆ ಋಷಿ, ಅಂದರೆ, ಜೀವನದ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಬ್ಬಿ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಕ, ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ವೀರರ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವವರನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರ ಉದಾಹರಣೆಯು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕ ಋಷಿ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಕ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ಋಷಿಯ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಂದರೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. . "ಯಾರು ಎಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತರು?" - ಪ್ರಸಂಗಿ ಲೇಖಕರು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ (). ಅಥವಾ ಬೇರೆ: "ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಕರಣಗಳಿಗಿಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ" (). ಸೊಲೊಮೋನನ ವೈಭವವು ಅವನ ಭೌತಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲೂ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ().

ಚಿಂತಕರ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನೂ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ - ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆಲೋಚನಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳುವುದು; ಯೇಸು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುವ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ; ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಮೇರಿ, ಯೇಸುವಿನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಪಾದದ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಮಾರ್ಥಾಳ ಸಹೋದರಿ ಮೇರಿ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಣವೆಂದರೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಮತ್ತು ನಾವು ನಿರರ್ಗಳ ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಯುವ ಡೇವಿಡ್ ಅನ್ನು ಸೌಲನಿಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನನ್ನು "ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧೋಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ "ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ" (). ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕೊರತೆಯು ನಾಯಕನಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮೋಸೆಸ್ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದನು (), ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಆರನ್ ಅನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಆ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಾಯಕ ನಾಯಕನ ಅಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪೌಲ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಉಡುಗೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಕೂಡ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ವಾದದಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದರು.

ವೀರರಂತೆ ಪ್ರಿಯರು. ವೀರತ್ವವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವೀರರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಾವನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೇಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (ಪ್ರೀತಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ), ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರಣವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಿಯತಮೆ, ಅವರು ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಸಾರಾಂಶ, ಪ್ರಣಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಂತಿಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯ ಭಾವನೆಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥ. ನಿರೂಪಣೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್, ಜಾಕೋಬ್ ಮತ್ತು ರಾಚೆಲ್, ಬೋಜ್ ಮತ್ತು ರೂತ್, ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರೇಮಿಗಳಾಗಿ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕರ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್ ವೀರತ್ವದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕ ಜನರನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುವ ಮಾನವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ತ್ರೀ ಸೌಂದರ್ಯವು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಬಹುದು (), ಮತ್ತು ದೇವರು ಹೃದಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ (), ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ, ಅವರ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ನೋಟಕ್ಕಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ವೀರರ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ. ಸಾರಾ ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದಳು (), ರೆಬೆಕಾ "ನೋಟದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ" (), ಮತ್ತು ರಾಚೆಲ್ "ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ" (). ಅಬಿಗೈಲ್ "ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿ" (), ಮತ್ತು ಎಸ್ತರ್ ರಾಣಿಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಯಾದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು "ಸುಂದರ" () ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದಳು.

ಬೈಬಲ್‌ನ ಕೆಲವು ಪುರುಷ ವೀರರ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಇದು ನಿಜ. ಜೋಸೆಫ್ "ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ" (). ದೇವರು ಜೆಸ್ಸಿಯ ಮಗನಾದ ಎಲಿಯಾಬನನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ನೋಟವನ್ನು ನೋಡದಂತೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ಕಿರಿಯ ಮಗ ಡೇವಿಡ್ "ಹೊಂಬಣ್ಣದ, ಉತ್ತಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮುಖದ »() ಎಂದು ನಾವು ಓದಿದ್ದೇವೆ.

ಮನೆಯ ನಾಯಕರು. ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ವೀರರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾರೆ. ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕಾದ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ () ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೇರಿ, ಯೇಸುವಿನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನ ತಾಯಿಯ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ತನ್ನ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲದ ಗಂಡನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅಬಿಗೈಲ್ ಅನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಡೇವಿಡ್ ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಯಾವುದೇ ಪುರುಷನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಲು ಅರ್ಹಳಾಗಿದ್ದಳು ().

ಹೀರೋಗಳಾಗಿ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಪಾತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವೀರರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಬೈಬಲ್ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಥೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಅನುಗುಣವಾಗಿ. ಅವರ ಲೇಖಕರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ). ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೀಯ ಮಾನವ ಅನುಭವವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು. ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಯು "ಉದಾಹರಣೆಗೆ" ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು "ನಮ್ಮ ಸೂಚನೆಗಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ. ಬೈಬಲ್ ಕಥೆ, ಇತರ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಂತೆ, ಎರಡು ಪೂರಕ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತದೆ: ಅನುಕರಣೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನುಕರಿಸಬಾರದು ಎಂದು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ರುತ್‌ಳ ಭಕ್ತಿ, ಎಲಿಜಾನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಕರೆಗೆ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಅಪಾಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಚಾತುರ್ಯ, ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್‌ನ ಧೈರ್ಯ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಂತಹ ವೀರರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ ಅದರ ವಿಶೇಷ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಬದಿಯಿಂದ, ದಯೆ, ನೈತಿಕ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಭಕ್ತಿ, ಪರಿಶ್ರಮ, ನಂಬಿಕೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ವೀರರ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ ಸ್ಥಿರವಾದ ನೈಜತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ. (ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ ಇವೆ.) ಆದರೆ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯರ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ಅವರ ವೀರರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಾಯಕನಾಗಲು ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಓದುಗರಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಬೈಬಲ್‌ನ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಾಯಕನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರಣವು ಸಂತ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಾಯಕ ಅಥವಾ ನಾಯಕಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಜೀವನ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೆಮ್ಮೆ, ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಬಯಕೆ, ವಸ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ಲೈಂಗಿಕ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣ. ಅಂತಹ ಪವಿತ್ರ ನಾಯಕನ ಸ್ಥಾನವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಅಥವಾ ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ವೀರರು ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯರನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಗಳು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಬೈಬಲ್‌ನ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫ್, ಎಲಿಜಾ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಅಥವಾ ರೂತ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ತರ್‌ನಂತಹ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವೀರರ ಕಥೆಗಳು. "ನಾಯಕ" ಮತ್ತು "ನಾಯಕಿ" ಯ ವಿವರಣೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಹೆಸರುಗಳು ವೀರರ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಕಥೆಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೀಯ ಪಾತ್ರದ ಸುತ್ತ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜೀವನ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೀರೋಚಿತ ಕಥೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಘಟನೆಗಳ ಪರಾನುಭೂತಿಯು ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೀಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕ ಅಥವಾ ನಾಯಕಿಯ ಸಹ ಪ್ರಯಾಣಿಕ. ವೀರರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಂಡುಬರುವ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಥಾಹಂದರವು ಪ್ರಯೋಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ನಾಯಕನಿಗೆ ತನ್ನ ನೈಜತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ನಾವು ವೀರರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಂದರೆ, ನಾಯಕನ ಜನ್ಮದ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು ವಿಶಿಷ್ಟ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು (ನೋಡಿ ಜನ್ಮ ಕಥೆಗಳು), ಅವನ ದೀಕ್ಷೆ, ಕರೆ ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು (ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಮನುಷ್ಯನ ಸಭೆ ನೋಡಿ). ಅನೇಕ ವೀರರ ಕಥೆಗಳು ನಾಯಕನ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಜೀಸಸ್ ನಾಯಕನಾಗಿ. ಮೇಲಿನಿಂದ, ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಯೇಸು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಜೀವನ ಪಥವು ಪವಾಡದ ಜನನ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಕರೆ, ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ, ಗುರಿಯ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾವು ಸೇರಿದಂತೆ ವೀರರ ಕಥೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಘಟನೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಯೇಸುವಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹಂತಗಳಿವೆ - ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಆರೋಹಣ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನವು ನಾಯಕ, ಪಾದ್ರಿ, ಪ್ರವಾದಿ, ಕುರುಬ, ಹುತಾತ್ಮ, ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಸೇವಕ, ಋಷಿ, ಶಿಕ್ಷಕ, ಚರ್ಚಾಸ್ಪರ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕವಿಯಂತಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಾಯಕ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಜೀಸಸ್ ನೈತಿಕ ಸದ್ಗುಣ, ತಂದೆಗೆ ವಿಧೇಯತೆ, ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಜೀವನದ ಮಾದರಿಯೂ ಹೌದು.

ತೀರ್ಮಾನ. ಸ್ಮರಣೀಯ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ಯಾಲರಿಯನ್ನು ಬೈಬಲ್ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಾಯಕರ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವೀರರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನವು ವೀರತ್ವದ ಬೈಬಲ್ನ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ: ಅಬ್ರಹಾಂ, ಆಂಟಿ-ಹೀರೋ, ಡೇವಿಡ್, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಜೋಸೆಫ್, ಎಷರ್ ಪುಸ್ತಕ, ರೂತ್ ಪುಸ್ತಕ, ಮೇರಿ, ಮೋಸೆಸ್, ಪರೀಕ್ಷಾ ಉದ್ದೇಶ, ಕುರಿ, ಸಮರ್ಪಣೆ, ಪ್ರವಾದಿ, ಪ್ರೀಸ್ಟ್, ವಿಭಿನ್ನತೆ, , ರಾಜ.

ಬೈಬಲ್ ಪಾತ್ರ

ಸುವಾರ್ತೆ ದ್ರೋಹಿ

ಸಿರಿಯನ್ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ರಾಜವಂಶದ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಗೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮ್ಯಾಕಾಬಿಯ ಹೆಸರು

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹತ್ತಿರದ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು

ದೇಶದ್ರೋಹಿಯ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ

ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯೇಸುವಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ಶಿಷ್ಯ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾರಾಟಗಾರ

ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ - ದೇಶದ್ರೋಹಿ

ಯಾರ ಮುತ್ತು ದ್ರೋಹದ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು

ಮೆಕಾಬಿಯಸ್ ಅಥವಾ ಇಸ್ಕರಿಯೊಟ್

ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು

ಈ ಪುರುಷ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಯುಡಾಶ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಯುಡೆನಿಚ್ ಎಂಬ ಉಪನಾಮಗಳು ಬರುತ್ತವೆ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜಾಕೋಬ್ನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ - ಜಾಕೋಬ್ ಮತ್ತು ಲೇಹ್ ಅವರ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಗ, ಒಬ್ಬ ಅಪೊಸ್ತಲ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ

ಏಸುಕ್ರಿಸ್ತರ ಶಿಷ್ಯರ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಖರ್ಚುವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ, ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ "ನಗದು ಪೆಟ್ಟಿಗೆ"ಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರೇನು?

ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು "ಉಪ್ಪಿನ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಯೇಸು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಉಪ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡನ್ನು ಅದ್ದಿ?

ಯೇಸುವು ಗಮಾಲ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೆ, ಕಿರಿಯಾತ್‌ನಿಂದ ಯಾರು?

ಅವರ ಚುಂಬನವನ್ನು ಜಿಯೊಟ್ಟೊ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಜರ್ಮನ್ ಸಂಯೋಜಕ ಜಿ. ಹ್ಯಾಂಡೆಲ್ ಅವರಿಂದ ಒರಾಟೋರಿಯೊ "... ಮ್ಯಾಕ್ಕಾಬಿಯಸ್"

ತನ್ನ ಚುಂಬನಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ದೇಶದ್ರೋಹಿ

ಯಾವ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ಆಸ್ಪೆನ್ ಮರದ ಮೇಲೆ ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಂಡನು?

ಇಸ್ಕರಿಯೋಟ್

ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಸಂರಕ್ಷಕ

ಪುರುಷ ಹೆಸರು

ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ

ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಟಕಕಾರ ಪಾಗ್ನಾಲ್ ಅವರ ನಾಟಕ

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ ಎಸ್. ನಾಡ್ಸನ್ ಅವರ ಕವಿತೆ

M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಾತ್ರ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ"

30 ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಮಾರಿದವರು ಯಾರು?

30 ಬೆಳ್ಳಿಯ ತುಂಡುಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ

ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಹೆಸರು

ಬೈಬಲ್ನ ದೇಶದ್ರೋಹಿ

ಯೇಸುವಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ಶಿಷ್ಯ

ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ-ಕ್ರಿಸ್ತ ಮಾರಾಟಗಾರ

ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ಶಿಷ್ಯ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ದ್ರೋಹಿ

30 ಬೆಳ್ಳಿಯ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು

ದೇಶದ್ರೋಹಿ

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ

ಯೇಸುವಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ

ಅಪೊಸ್ತಲ ಕೂಡ

ಮುತ್ತು ಕೊಟ್ಟು ದ್ರೋಹ ಬಗೆದರು

ಅವನ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಯುಡಾಶ್ಕಿನ್ ಎಂಬ ಉಪನಾಮ

ಮೂವತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ತುಂಡುಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ

ಮೂವತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಪಡೆದವರು

ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಮಾರಿದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ

ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು

30 ಬೆಳ್ಳಿಯ ತುಂಡುಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ

12 ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ 1

ಜಿಯೊಟ್ಟೊ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮುತ್ತು

ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು

30 ಬೆಳ್ಳಿಯ ತುಂಡುಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ

ಬೈಬಲ್ನ. ಪಾವ್ಲಿಕ್ ಮೊರೊಜೊವ್ ಅವರ ಸಹೋದರ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹನ್ನೆರಡು ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು

30 ಬೆಳ್ಳಿಯ ತುಂಡುಗಳಿಗೆ ಮಾರಲಾಯಿತು

ಪಾವ್ಲಿಕ್ ಮೊರೊಜೊವ್ ಅವರ ಬೈಬಲ್ ಫೆಲೋ

ಆಸ್ಪೆನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಮುಗಿದಿದೆ

ಮಾರಾಟವಾದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ

ಕೆಟ್ಟ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ

ಮೂವತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದವರು ಯಾರು?

. ಮೂವತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ತುಂಡುಗಳ "ಪುರಸ್ಕೃತ"

ಸ್ನೀಕಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ

ಎಲ್ಲಾ ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟವರು

ಭ್ರಷ್ಟ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ

ಚುಂಬನಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ದೇಶದ್ರೋಹಿ

ಅವನ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಯುಡೆನಿಚ್ ಎಂಬ ಉಪನಾಮ

ಭಕ್ಷ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧವಾಗಿದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು

ಅಪೊಸ್ತಲರ ದೇಶದ್ರೋಹಿ

ದುರಾಸೆಯ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ

ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ

ಅದೇ ಇಸ್ಕಾರಿಯೋಟ್

ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ

ಅವನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದನು

ದೇಶದ್ರೋಹಿಯ ಸಂಕೇತ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿರುದ್ಧ ದೇಶದ್ರೋಹಿ

ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ

ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ

ಗಮಾಲ್‌ನಿಂದ ಯೇಸು, ಮತ್ತು ಕಿರಿಯಾತ್‌ನಿಂದ ಯಾರು?

30 ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ

ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು

ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ [ಸುವಾರ್ತೆ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜುದಾಸ್ ಪರವಾಗಿ]

M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಾತ್ರ

. ಮೂವತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ತುಂಡುಗಳ "ಪುರಸ್ಕೃತ"

ಇಸ್ಕರಿಯೋಟ್

ಯೇಸುವು ಗಮಾಲ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೆ, ಕಿರಿಯಾತ್‌ನಿಂದ ಯಾರು

ಗಮಾಲ್‌ನಿಂದ ಯೇಸು, ಮತ್ತು ಕಿರಿಯಾತ್‌ನಿಂದ ಯಾರು

ಏಸುಕ್ರಿಸ್ತರ ಶಿಷ್ಯರ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಖರ್ಚುವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರೇನು?

ಯಾವ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ಆಸ್ಪೆನ್ ಮೇಲೆ ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಂಡನು

ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು "ಉಪ್ಪಿನ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಯೇಸು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ತುಂಡು ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಉಪ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿದನು.

ಮೂವತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ತುಂಡುಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದವರು

ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು 30 ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾರಿದ

ನಿಂದನೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ: ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ. ಜುದಾಸ್ ಕಿಸ್, ಮೋಸ, ಮೋಸದ ಹಲೋ. ಜುದಾಸ್ ಮರ, ಆಸ್ಪೆನ್. ನೀವು ಜುದಾಸ್ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನೀವೇ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕುತ್ತೀರಿ. ಜುದಾಸ್ ಅನ್ನು ನಂಬಲು, ಪಾವತಿಸಲು ಇದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ. ಜುದಾಸ್ ಆಗುವುದಕ್ಕಿಂತ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ. ನಮ್ಮ ಜುದಾಸ್ ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ! ಇಲ್ಲಿ ಹೆಸರು ಕೆಂಪು ಗೋದಾಮಿಗೆ ಮಾತ್ರ

ಜರ್ಮನ್ ಸಂಯೋಜಕ ಜಿ. ಹ್ಯಾಂಡೆಲ್ ಅವರಿಂದ ಒರಾಟೋರಿಯೊ "... ಮ್ಯಾಕ್ಕಾಬಿಯಸ್"

M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಾತ್ರ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ"

ಸಂರಕ್ಷಕನ ದ್ರೋಹಿ

ದೇಶದ್ರೋಹಿ

ರೆನೆಗೇಡ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ

ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ

ಹನ್ನೆರಡು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಕ್ರಿಸ್ತ

"ಆಡಿ" ಪದಗಳ ಮಿಶ್ರಣ

30 ಬೆಳ್ಳಿಯ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಪಡೆದವರು

ಸೂಕ್ತ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾರಾಟಗಾರನ ಹೆಸರು

"ಆಡಿ" ಪದದ ಮಿಶ್ರಣ

"ಆಡಿ" ಗಾಗಿ ಅನಗ್ರಾಮ್

ಜುದಾಯಿಸಂನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಪರ್ಡ್ಯೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಮೈಕಿತ್ಯುಕ್, ಬೈಬಲ್ನ ಪಾತ್ರಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರು, ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿ (ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನ) - ಬೈಬಲ್ ಅಲ್ಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಮೂರು ಗುರುತಿಸುವ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಅವರು 873-852 BC ಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ ಅಹಾಬನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇ. ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕರ್ಕರ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 853) ಅವನು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದನೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 2014 ರಲ್ಲಿ ಮೂಲಗಳ ಶ್ರಮದಾಯಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, L. Mykytyuk 50 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಪುರಾವೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವವರನ್ನು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ” ಎಂದು ಎಲ್. ಮೈಕಿತ್ಯುಕ್ ತನ್ನ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು, ಇದು ಬೈಬಲ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ರಿವ್ಯೂ ಜರ್ನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

L. Mikityuk ಸಂಕಲಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫೇರೋಗಳು, ನೆರೆಯ ಇಸ್ರೇಲ್ ದೇಶಗಳ ರಾಜರು, ಅಸಿರಿಯಾದ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ರಾಜನೀತಿಜ್ಞರು, ಅಹಾಬ್, ಜೆಹು, ಡೇವಿಡ್, ಹಿಜ್ಕಿಯಾ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಜರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಜೋಸೆಫ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆಡಳಿತಗಾರ.

ನೀವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ,ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಪೋಷಕ ಹೆಸರು, ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ಥಾನ ಅಥವಾ ಶೀರ್ಷಿಕೆ, ಅವರು ಕೆಲವು [ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವ] ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಇದು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ದೇಶಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಅವರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

« ಈ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆಬೈಬಲ್ ಹೇಳುವ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ, - ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಶೋಧಕರು ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಇದು ಬೈಬಲ್ ಅಲ್ಲದ ಮೂಲಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಹ, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಗಮನಾರ್ಹ ಮಟ್ಟದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ."

ಬೈಬಲಿನಲ್ಲದಮೂಲಗಳು

ಆಧುನಿಕ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆಮೆಶಾ ಸ್ಟೆಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಇದು 9 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು. ಅದರ ಮೇಲೆ, ಮೋವಾಬ್ಯರ ರಾಜ ಮೇಷ ತನ್ನ ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಗೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನವು ಡೇವಿಡ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಇತರ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜನ ಅರಮನೆಯ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಶುರ್ಬನಿಪಾಲ್ನಿನೆವೆಯಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಸಾವಿರಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನ. ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಇದು ಮೊದಲ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಶೋಧನೆಯಾಗಿದೆ.

ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್ (ಜನನ ಸೌಲ್; ಸೌಲ್; ಶಾಲ್) - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾತ್ರ. ಇದು ಹಲವಾರು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಬೈಬಲ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಜ ಅಹಾಬನ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 875 - 853) ಪತ್ನಿ ಜೆಜೆಬೆಲ್ ರಾಣಿಯ ಹೆಸರು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಜೆಜೆಬೆಲ್‌ನ ಅಧಿಕೃತ ರಾಜ ಮುದ್ರೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಬೈಬಲ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಖರತೆಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೊದಲ ಭೌತಿಕ ಪುರಾವೆ. ಪ್ರವಾದಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪುರಾವೆಯು ಕೇವಲ 0.4 ಇಂಚು ಉದ್ದದ ಮುದ್ರೆಯ ಮುದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಣ್ಣಿನ ತುಂಡು.

ಮಣ್ಣಿನ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಮುರಿದು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಫಲಕದಲ್ಲಿ, ಯೆಶಾ "a (y), ಅಂದರೆ ಯೆಶಾಯ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ನಂತರ ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳು N.Yu., ಇದು ಪ್ರವಾದಿಯ ಹೀಬ್ರೂ ಪದದ ಮೊದಲ ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳಾಗಿವೆ.

ಹೀಬ್ರೂ ಸೀಲ್ "ಒವ್ಡಿ, ಓಶೆಯ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು" - ಸೀಲ್ ಕಬ್ಬಿನ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಧರಿಸಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಓಶಿಯಾ (ಹೊಸಿಯಾ) ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಕೊನೆಯ ರಾಜ (4 ರಾಜರು ಅಧ್ಯಾಯ 17).

"ಅಮೋಸ್ಗೆ ಸೇರಿದ" ಹೀಬ್ರೂ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಸೀಲ್ - 8 ನೇ ಸಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.

ಬುಲ್ಲಾ "ಯೆಹೂದದ ರಾಜ ಆಹಾಜ್ (ಮಗ) ಜಿಯೋತಮ್‌ಗೆ ಸೇರಿದವನು". ಆಹಾಜ್ ಯೆಹೂದದ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ರಾಜ (732-716 BC). ಈ ರಾಜನನ್ನು 2 ಕಿಂಗ್ಸ್ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 16.

ಯುಚಾಲ್ನ ಮುದ್ರೆ, ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ (ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕ).

ಬೈಬಲ್ನ ರಾಜ ಜೆಡೆಕಿಯಾ ಅವರ ಮಂತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಇಸ್ರೇಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ (ಡಾ. ಐಲಾಟ್ ಮಜರ್, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ರಾಜಮನೆತನದೊಳಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ). ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಶೋಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಯೋಟಮ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ" (758-743 BC) ರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸೀಲ್ ಅನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಯೆಹೂದದ ರಾಜನಾದ ಉಜ್ಜೀಯನ ಮಗನಾದ ಯೋಟಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ (2 ಅರಸುಗಳು 15:32).

ಸೀಲ್ 7 ನೇ ಸಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ "ರಾಜನ ಮಗನಾದ ಯೆಹೋವಾಹಾಜ್" (4 ರಾಜರು 13).

ಆದರೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ನೂರಾರು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆಪ್ರಾಚೀನ ಮುದ್ರೆಗಳ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ಬುಲ್ಲೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಜನರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಇಬ್ಬರು ಯಹೂದಿ ರಾಜರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮುದ್ರೆಗಳು ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಹೋರಿಯ ಮೇಲೆ ಹೀಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: "ಯೆಹೂದದ ರಾಜನಾದ ಯೋತಾಮನ [ಜೋತಾಮ] ಆಹಾಜನಿಗೆ [ಮಗ] ಸೇರಿದೆ." ಮತ್ತೊಂದರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: "ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ ಆಹಾಜನ [ಮಗ] ಹಿಜ್ಕೀಯನಿಗೆ ಸೇರಿದವನು." ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಹಾಜ್ ಮತ್ತು ಹಿಜ್ಕೀಯ ರಾಜರು ಆಳಿದರು. ಇ.

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮುದ್ರೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಇತರ ಬುಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅವರಲ್ಲಿ ಯೆರೆಮಿಯನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು: ಬಾರೂಕ್ (ಜೆರೆಮಿಯನ ಗುಮಾಸ್ತ), ಗೆಮರಿಯಾ ("ಶಾಫಾನನ ಮಗ"), ಜೆರಹ್ಮೀಲ್ ("ರಾಜನ ಮಗ"), ಯುಚಾಲ್ ("ಶೆಲೆಮಾಳ ಮಗ") ಮತ್ತು ಸೆರಾಯ (ಬರೂಚನ ಸಹೋದರ )

ಹೇಗೆಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳು?

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿಬೈಬಲ್ನ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದ ನೂರಾರು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಬೈಬಲ್ನ ಪಾತ್ರಗಳು - ಸುಮಾರು ನೂರು.

ಇವರೆಂದರೆ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್, ಅವರ ಮಕ್ಕಳಾದ ಕೇನ್, ಅಬೆಲ್, ಸೇಥ್ ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು, ಯಹೂದಿ ಜನರ ಆಂಟಿಡಿಲುವಿಯನ್ ಪಿತಾಮಹರು ಮತ್ತು ಮಹಾ ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರದ ಅವಧಿಯ ಪಿತಾಮಹರು, ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಹನ್ನೆರಡು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಾಯಕರು (ಆಸಿರ್, ಬೆಂಜಮಿನ್, ಡಾನ್, ಗಾದ್, ಇಸ್ಸಾಚಾರ್, ಜೋಸೆಫ್, ಎಫ್ರೇಮ್, ಮನಸ್ಸೆ, ಜುದಾ, ನಫ್ತಾಲಿ, ರೂಬೆನ್, ಸಿಮಿಯೋನ್ ಮತ್ತು ಜೆಬುಲೂನ್), ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಚನೆಯಿಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (ಎಸ್ರೋಮ್, ಅಮೀನದಾಬ್, ನಾಸನ್, ಬೋವಾಜ್, ಓಬಿದ್, ಜೆಸ್ಸೆ , ಇತ್ಯಾದಿ), ನಾಲ್ವರು ಮಹಾನ್ ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು (ಯೆಶಾಯ, ಜೆರೆಮಿಯಾ, ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್) ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಸಣ್ಣ ಪ್ರವಾದಿಗಳು (ಹೊಸಿಯಾ, ಜೋಯಲ್, ಅಮೋಸ್, ಓಬದ್ಯಾ, ಜೋನಾ, ಮಿಕಾ, ನಹೂಮ್, ಹಬಕ್ಕುಕ್, ಜೆಫನಿಯಾ, ಹಗ್ಗೈ, ಜೆಕರಾಯಾ ಮತ್ತು ಮಲಾಚಿ) , ಬೈಬಲ್ನ ರಾಜರು (ಸಾಲ್, ಡೇವಿಡ್, ಸೊಲೊಮನ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರು (ಪ್ರತಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ).

ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ(ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ) ಸುಮಾರು 2800 ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೈಬಲ್ನ ಪಾತ್ರಗಳ ಹೆಸರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಬೈಬಲ್ನ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸರಳವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಜನರಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಪಾತ್ರಗಳಿವೆ, ಅವರ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳು ಅನೈತಿಕ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯಾಕಾರದವುಗಳಾಗಿವೆ.

ಎಲಿಷಾ

ಎಲಿಷಾ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇ. ಜೆರಿಕೊಗೆ ನೀರನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಮಗನನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವುದು ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಎಲಿಷಾ ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಒಂದು "ಪವಾಡ" ಇದೆ.

ಒಮ್ಮೆ ಮಕ್ಕಳು ಎಲಿಷಾನ ಬೋಳು ತಲೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಕ್ಕರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿ ಅವರನ್ನು ಶಪಿಸಿ ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮರಣದಂಡನೆ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಎರಡು ಕರಡಿಗಳು ಕರೆಗೆ ಓಡಿ ಬಂದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತುಂಡು ಮಾಡಿವೆ. ಅಂದರೆ, ನೀತಿವಂತ ಪ್ರವಾದಿ 42 ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕೊಂದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ನಕ್ಕರು. ಈಗ ಎಲಿಷಾನನ್ನು ಸಂತ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಡೇವಿಡ್

ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್ ಬಹುಶಃ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ 200 ಪುರುಷರನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಕೊಂದು ಬಿತ್ತರಿಸಿದನು. ಕ್ರೌರ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸದಾಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ನೀತಿವಂತರು.

ಡೇವಿಡ್ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು. ಅಂತಹ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು "ಭೂಮಿಯ ಹಳೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ - ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಡೇವಿಡ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಡೇವಿಡ್‌ನಿಂದ ಗೋಲಿಯಾತ್‌ನ ಕೊಲೆಯ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಸಂಚಿಕೆಯು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶತ್ರುವಿನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಶಿಬಿರದ ಸುತ್ತಲೂ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು.

ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್

ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸಂಸೋನನಿಗೆ ದೇವರು ಅತಿಮಾನುಷ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ತನ್ನ ಒಗಟನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು 30 ಜನರಿಗೆ ಬಾಜಿ ಕಟ್ಟಿದನು. ಯಾರಾದರೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ, ಅವರು ಅವರಿಗೆ 30 ರೇಷ್ಮೆ ಶರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಸಂಸೋನನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೇಳುವಂತೆ ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದರು. ಯೋಧ, ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಇತರ 30 ಜನರನ್ನು ಕೊಂದು, ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ತನ್ನ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.

ಅಥವಾ ನಾನು

ಎಲಿಜಾ ಒಬ್ಬ ಸಂತನಾಗಿದ್ದು, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವವರೆಗೂ ಎಲಿಷಾನ ಮುಂದೆ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಎಲೀಯನು ಇಸ್ರೇಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅನೇಕ ಜನರು ಪೇಗನ್ ದೇವರಾದ ಬಾಲ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಪ್ರವಾದಿಯು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ನ 450 ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಗೂಳಿಯನ್ನು ಕೊಂದು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇವರು ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಏನೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಎಲೀಯನು ಗೂಳಿಯನ್ನು ಕೊಂದು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಬೆಂಕಿ ಬಹುತೇಕ ತಕ್ಷಣ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಬಾಳನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇದು ಎಲಿಜಾಗೆ ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅವರನ್ನು ನದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಿದನು.

ಎಲಿಜಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದನು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಜನು ಎಲಿಜಾನನ್ನು ಕರೆತರಲು 50 ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು, ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾದಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾನು ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದರೆ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯು ಇಳಿದು ನಿನ್ನನ್ನೂ ನಿನ್ನ 50 ಸೈನಿಕರನ್ನು ಸುಡಲಿ." ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಕೊಂದು, ನಂತರ ಅವನಿಗಾಗಿ ಬಂದ ನೂರು ಮಂದಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಿದನು.

ಜೆಫ್ತಾಹ್

ಯೆಪ್ತಾಹನು ಗಿಲ್ಯಾದ್ ಪಟ್ಟಣದ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು, ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನ ತಾಯಿ ಒಬ್ಬ ವೇಶ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಯೆಪ್ತಾಹನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಇಲ್ಲದೆ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟನು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಯೆಪ್ತಾಹನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಮ್ಮೋನಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಗಿಲ್ಯಾದ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ರಾಜ ಅಮ್ಮೋನ್ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕಲು ಕೇಳಿದನು, ಅದಕ್ಕೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಯಾರನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ಓಡಿಸುತ್ತಾನೋ, ನಾವು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ."

ಯೆಫ್ತಾಹನು ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು: ಇಸ್ರೇಲಿಗಳು ಗೆದ್ದರೆ, ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮೊದಲ ವಸ್ತುವನ್ನು ಯೆಫ್ತಾ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯೆಫ್ತಾನು ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವನ ಏಕೈಕ ಮಗಳು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಓಡಿಹೋದಳು, ಅವರನ್ನು ಸೈನಿಕನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದನು.

ಯೆಹು

ರಾಜ ಯೆಹೋರಾಮನನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಯೆಹು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ರಾಜನಾದನು. ಯೆಹುವು ಯೆಹೋರಾಮನ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಮನೆತನವನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿ ಕೊಂದನು - 70 ಜನರು - ಮತ್ತು ಅವರ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಗಳನ್ನು ನಗರದ ಗೇಟ್‌ಗಳ ಹೊರಗೆ ಎಸೆದರು. ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಯೆಹೋರಾಮನ ತಾಯಿಯ ಮೇಲೆ ಓಡಿಸಿದನು.

ಹೊಸ ರಾಜನು ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಷಾನಿಂದ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ತಾನು ಬಾಳನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂಬ ವದಂತಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು, ಯೆಹು ಬಾಳನ ಎಲ್ಲಾ ಸೇವಕರನ್ನು ತನ್ನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಬಂದ ಜನರು ಬಾಳನ ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತುಂಬಿದರು, ನಂತರ ಯೆಹೂವಿನ ಸೈನ್ಯವು ನೆರೆದಿದ್ದವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಕೊಂದಿತು. ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು ನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ದೇವರು ರಾಜನಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡಿದನು.

ಜೋಶುವಾ

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀಸಸ್ ಜೆರಿಕೊದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ತುತ್ತೂರಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪುಡಿಮಾಡಿದರು. ಗೋಡೆಗಳು ಬಿದ್ದ ತಕ್ಷಣ, ಯೆಹೋಶುವನ ಸೈನ್ಯವು ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದಿತು. ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಕರಣವಲ್ಲ: ಲಿವ್ನಾ, ಲಾಚಿಶ್, ಎಗ್ಲೋನ್, ಹೆಬ್ರಾನ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿರ್ ನಗರಗಳು ಸಹ ನಾಶವಾದವು, ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಿವಾಸಿಗಳು ಜೋಶುವಾ ಸೈನ್ಯದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕತ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವನ ಸಾವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಮೋಸೆಸ್

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಮೋಶೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಪುಸ್ತಕವು ಹತ್ತು ಪ್ಲೇಗ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ನೀರು ಹೇಗೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ("ನೀನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು" ಸೇರಿದಂತೆ). ಇಸ್ರೇಲಿ ಜನರು 40 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದರು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ವಿದೇಶಿ ನಗರಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು.

ಮಿದ್ಯಾನ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಮೋಶೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಗಂಡು ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗಂಡನನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಗಂಡನೆಂದು ತಿಳಿಯದ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳೆಲ್ಲ ತಮಗಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು. ಅಂದರೆ, ಮಿಡಿಯಾನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯರು ಸಂತನ ಆದೇಶದಂತೆ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದರು.