ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಏನು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು (A.R ಪ್ರಕಾರ.

ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳು.

1. ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸೂಚಕಗಳು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಯೋಜೆನೆಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಮಾಜೋಜೆನೆಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು.

2. ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು: ಆನುವಂಶಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ದೇಹದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಪಕ್ವತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು.

3. ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರ (ಜನರ ನಡುವೆ ಜೀವನ), ಮಗುವಿನ ಸ್ವಂತ ಚಟುವಟಿಕೆ.

ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆ.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎಂದರೇನು?

ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಜನ್ಮಜಾತ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿನ ಪಕ್ವತೆ, ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಗುಣಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅರಿವಿನ, ಸ್ವಾರಸ್ಯಕರ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿವೆ.

"ಮಾನಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯ ವಿಧಾನಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಮಗುವಿಗೆ ವಿಧಾನ, ಅವನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಮಗುವಿನ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು 2 ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಜೈವಿಕ (ನೈಸರ್ಗಿಕ) ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ (ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಪರಿಸರ).

ಎಲ್.ಎಸ್. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು "ಸ್ವಯಂ-ಚಲನೆಯ ನಿರಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಹೊಸದೊಂದು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ರಚನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಯೋಪ್ಲಾಮ್ಗಳನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಾನದಂಡವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ L.S. ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನವು ನಿಧಾನ ವಿಕಸನದ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯುಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು.

ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ:

1. ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಬಂದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಠವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ.

2. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು.

3. ಔಟ್ಪೇಸ್ ಅವಕಾಶಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಡಿ.ಬಿ. ಎಲ್ಕೋನಿನ್ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು.

ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು.

1..ಮೆದುಳಿನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯ.

ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಿದುಳಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಹಜ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಭಾಗವು "ಕ್ಲೀನ್" ಆಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇತ್ಯಾದಿ. ಸರಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ತೋಳದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಪ್ರಾಣಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಧಿಸಿದ ಮಟ್ಟ, ನಡವಳಿಕೆಯು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ದೇಹದ ರಚನೆ, ಜೈವಿಕ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಮಾನವರಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಜ್ಞಾನ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳು.

2. ದೇಹದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು: ನೇರವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಪ್ರತಿವರ್ತನಗಳನ್ನು ಓರಿಯಂಟ್ ಮಾಡುವುದು, ಆನುವಂಶಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸದೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅವುಗಳ ರಚನೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆ: ಮಾತಿನ ಶ್ರವಣವು ಮಾತಿನ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿ ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಮಗು ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಉಪಕರಣದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ನರಮಂಡಲದ ಅನುಗುಣವಾದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು.

1. ಜನರ ನಡುವಿನ ಜೀವನ (ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ).

2. ಮಗುವಿನ ಸ್ವಂತ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ.

ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಮನುಷ್ಯನಾಗುವ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ - ಇದರರ್ಥ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಲಿಯುವುದು.

4. ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆ.

ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳು.

ಪ್ರತಿ ಮಾನಸಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೂಪವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮನಸ್ಸಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಇವು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಸಂಗತಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ, ಅಗತ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು.

1. ಅಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಹೆಟೆರೋಕ್ರೊನಿ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ವೇಗ ಮತ್ತು ಆಗುವ ಲಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ಏನು, ಏನಾದರೂ ಹಿಂದುಳಿದಿದೆ, ನಂತರ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಆದ್ಯತೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ.

ಮೊದಲ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂವೇದನಾ ಅಂಗಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ, ನಂತರ ಅವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ನಂತರ ಭಾಷಣ, ದೃಶ್ಯ-ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಚಿಂತನೆ.

ಮನಸ್ಸಿನ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಅವಧಿಗಳು, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸೆನ್ಸಿಟಿವ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾರ್ಯಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

2. ವೇದಿಕೆಯಾಯಿತು.

ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಯಸ್ಸಿನ ಹಂತವು ತನ್ನದೇ ಆದ ವೇಗ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯ ವರ್ಷವು ಹದಿಹರೆಯದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಹಂತಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಂತರಿಕ ತರ್ಕವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎ.ವಿ. Zaporozhets "ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಜೀವನದ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು, ವಿಸ್ತರಿಸಲು"

ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹೊಸ ಹಂತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು:

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ.

ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆ.

ಪ್ರಮುಖ ನಿಯೋಪ್ಲಾಮ್ಗಳು.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, L.S. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಇದು ಇತರ ಜನರು, ವಸ್ತುಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು, ಸ್ವತಃ ಮಗುವಿನ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ವಯಸ್ಸಿನ ನಿಯೋಪ್ಲಾಮ್ಗಳು. ಹೊಸ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮಾನಸಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾಧೀನಗಳು ನಿಮಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹೊಸ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆ. ಎ.ಎನ್. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್, ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ನಿಯೋಪ್ಲಾಮ್ಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪುನರ್ರಚನೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

A. N. Leontiev ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: 1) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಮುಖ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿರದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, 2) ಇತರ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, 3) ಖಾಸಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು (1981, ಪುಟಗಳು 514-515 ).

ಪ್ರತಿ ವಯಸ್ಸಿನ ಅವಧಿಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇತರ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಶಾಲಾಪೂರ್ವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಆಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಆಟದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

L. S. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು A. N. ಲಿಯೊಂಟೀವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ D. B. ಎಲ್ಕೋನಿನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಬಾಲ್ಯದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಈ ಅವಧಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿ ವಯಸ್ಸು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ; ಅದರ ಬದಲಾವಣೆಯು ವಯಸ್ಸಿನ ಅವಧಿಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅನುಗುಣವಾದ ಮಾನಸಿಕ ನಿಯೋಪ್ಲಾಮ್ಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅದರ ನಿರಂತರತೆಯು ಮಗುವಿನ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಸೂಚಿಸಿದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

2. 1 ರಿಂದ 3 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಗುವಿಗೆ ವಸ್ತು-ಕುಶಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದು (ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಕರ ಸಹಕಾರದೊಂದಿಗೆ), ಮಗುವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ವರ್ತಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ;

ಅವನು ಭಾಷಣ, ವಸ್ತುಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪದನಾಮ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ-ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಯಸ್ಸಿನ ಕೇಂದ್ರ ನಿಯೋಫಾರ್ಮೇಶನ್ ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇತರರಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಬಾಲಿಶ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.<я».

3. 3 ರಿಂದ 6 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಆಟದ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ.

4. 6 ರಿಂದ 10 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕಿರಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ (ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಮಾನಸಿಕ ಯೋಜನೆ); ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಕಲಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

5. ಸಮಗ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಯು 10 ರಿಂದ 15 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಾರ್ಮಿಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ-ಸಾಂಸ್ಥಿಕ, ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಂತಹ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

6. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು 15 ರಿಂದ 17-18 ವಯಸ್ಸಿನ ವೃತ್ತಿಪರ ಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಕೆಲಸದ ಅಗತ್ಯತೆ, ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಅರಿವಿನ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಅಂಶಗಳು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜೀವನ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. .

ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. WANT ಮತ್ತು CAN ನಡುವಿನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಿಲ್ಲ.

4. ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣ.

ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದರಿಂದ ಅವು ಸ್ವತಂತ್ರ ರೂಪಗಳು ಅಥವಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ (ಮೆಮೊರಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ).

ಏಕೀಕರಣವು ಮನಸ್ಸಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ವಿಭಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೆನಪು, ಮಾತು, ಚಿಂತನೆ ಬೌದ್ಧಿಕತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಚಯನ.

ಮನಸ್ಸಿನ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೂಚಕಗಳ ಶೇಖರಣೆ.

5. ನಿರ್ಣಾಯಕಗಳ ಬದಲಾವಣೆ (ಕಾರಣಗಳು).

ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಧಾರಕಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಧಾರಕಗಳ ಅನುಪಾತವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. ಗೆಳೆಯರು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

6. ಸೈಕ್ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ.

ಇದು ಅನುಭವದ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗು ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ (ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ, ಮೋಟಾರ್ ಕಾರ್ಯ).

ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅನುಕರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಇದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಂವಹನದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ (L.F. Oubukhova, I.V. Shapovalenko).

E. ಎರಿಕ್ಸನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಪಥದ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸಮಾಜವು ಮುಂದಿಡುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆ (ಮೌಖಿಕ ಸ್ಟ.) - ನಂಬಿಕೆ - ಅಪನಂಬಿಕೆ.
ಆರಂಭಿಕ ವಯಸ್ಸು (ಗುದದ ಹಂತ) - ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ - ಅನುಮಾನ, ಅವಮಾನ.
ಆಟದ ವಯಸ್ಸು (ಫಾಲಿಕ್ ಹಂತ) - ಉಪಕ್ರಮ - ಅಪರಾಧ.
ಶಾಲಾ ವಯಸ್ಸು (ಸುಪ್ತ ಹಂತ) - ಸಾಧನೆ - ಕೀಳರಿಮೆ.
ಹದಿಹರೆಯ (ಸುಪ್ತ ಹಂತ) - ಗುರುತು - ಗುರುತಿನ ಪ್ರಸರಣ.
ಯೌವನ - ಆತ್ಮೀಯತೆ - ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ.
ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ - ಸೃಜನಶೀಲತೆ - ನಿಶ್ಚಲತೆ.
ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ - ಏಕೀಕರಣ - ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆ.

ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನ ಅವಧಿ.

“ನಾವು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ನಾವು ಅಳುತ್ತೇವೆ. ಮೂರ್ಖ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಮಗೆ ದುಃಖವಾಗಿದೆ. W. ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್

1. ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.

2. ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು:

A. ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪ್ರತಿವರ್ತನಗಳು b. ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಹಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

3. ಬಾಹ್ಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು - ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಒಂದು ಷರತ್ತಾಗಿ.

4. ನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು.

ಗರ್ಭಾಶಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ:

3-9 ವಾರಗಳು - ಹೃದಯ

5-9 ವಾರಗಳು - ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಅಂಗಗಳು

8-12 ವಾರಗಳು - ಮುಖ, ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿ, ಮೂಗು

5-16 ವಾರಗಳು - ಮೂತ್ರಪಿಂಡಗಳು.

ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಮೊದಲ 3-4 ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ನರಮಂಡಲವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜ್ವರ. ರುಬೆಲ್ಲಾ, ಹೆಪಟೈಟಿಸ್ ಜನ್ಮಜಾತ ವೈಪರೀತ್ಯಗಳ ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನ ತೂಕ 3200-3500 ಗ್ರಾಂ, ಎತ್ತರ 49-50 ಸೆಂ.ಮೀ.ನ ದೇಹ ರಚನೆಯು ವಯಸ್ಕ ಮತ್ತು 7 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಗುವಿನ ರಚನೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ದೇಹದ ಭಾಗಗಳ ಅನುಪಾತವು ಅಸಮಾನವಾಗಿದೆ: ವಯಸ್ಕ 1.8 ರಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ದೇಹದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದ್ದದ ತಲೆಯು 1.4 ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಮಗುವಿನ ಕಾಲುಗಳು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನ ಮೆದುಳು 360-370 ಗ್ರಾಂ ತೂಗುತ್ತದೆ. ಮೆದುಳಿನ ನರ ಅಂಗಾಂಶ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್, ಗೆ

ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ನರ ಕೋಶಗಳು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮೆದುಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ರಚನೆ, ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಕೋಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ನರ ಕೋಶಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಒಂದು ಕೋಶದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ನರಗಳ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ರವಾನಿಸಲು. ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನ ಅನೇಕ ನರ ಕೋಶಗಳು ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ನಾರುಗಳು ಸರಳ ಪ್ರಚೋದಕಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಭಾಗಶಃ ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಬಂಧದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ನರಗಳ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ನಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತವೆ, ವಿವಿಧ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚದುರಿದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಜನನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ರಾಹಕ ಉಪಕರಣವು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ - ಮಗು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಕೇಳುತ್ತದೆ, ವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನೋವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಿಂದ, ಗ್ರಹಿಸುವ ಅಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಶಿಶುವು ಶಬ್ದಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಸಹಜ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದು ವಾರದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮಗು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಇತರ ಧ್ವನಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. 2 ವಾರಗಳ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮಗು ಬಹುಶಃ ತಾಯಿಯ ಮುಖ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ಒಂದೇ ಎಂಬ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ. ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅಪರಿಚಿತರು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ ಶಿಶುವು ಆತಂಕದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಯೋಗಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬ್ರೂಸಿಲೋವ್ಸ್ಕಿ "ಹುಟ್ಟಿನ ಮೊದಲು ಜೀವನ" ಪುಟ 106.

ವಿಷುಯಲ್ ಸೆನ್ಸಿಟಿವಿಟಿ - ದೃಷ್ಟಿ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳು ಚಲಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರೂ, 2-4 ತಿಂಗಳ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. 3 ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎನ್.ಐ. ಕ್ರಾಸ್ನೋಗೊರ್ಸ್ಕ್.

"ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಅವು ಸಾಕಷ್ಟಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ನ ಕೆಲಸದ ಸಂಘಟನೆಯು ವಿಳಂಬವಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ ... ಆದ್ದರಿಂದ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಿಂದ ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ." N. M. ಶ್ಚೆಲೋವಾನೋವ್.

"ಕಿಟನ್ನಂತೆ ಅಸಹಾಯಕ" - ಅವರು ನವಜಾತ ಮಗುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಿಟನ್ ಮಾನವ ಮರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು "ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ನವಜಾತ ಶಿಶು, ಕಿಟನ್ ನಂತಹ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕಾದರೆ, ಅದು ಬದುಕುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಸಹಜ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಹವನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ನರಮಂಡಲದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದು ಜನಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಣ, ದೇಹದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ (ಉಸಿರಾಟ, ಪರಿಚಲನೆ, ವಿಸರ್ಜನೆ) ಕೆಲಸವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರತಿವರ್ತನಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನ ಸಂವೇದನಾ ಅಂಗಗಳು ಚಲನೆಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು.

ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನಲ್ಲಿ, ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಹಜ ಸಹಜ ರೂಪಗಳು ಅವುಗಳ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರು ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಚಲನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜನ್ಮಜಾತ ಪ್ರತಿವರ್ತನಗಳು.

ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನದ ಜಿಗುಪ್ಸೆಗಳು.

ಹುಳಿ, ಉಪ್ಪು, ಕಹಿ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ರುಚಿ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.

ಹೀರುವುದು, ಮಿಟುಕಿಸುವುದು, ಪ್ರತಿಫಲಿತಗಳನ್ನು ನುಂಗುವುದು.

ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಗ್ರಾಸ್ಪಿಂಗ್ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಸ್.

ಬಾಬಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ಲ್ಯಾಂಟರ್ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಸ್ (ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ).

ವರ್ಟೆಬ್ರಲ್ ಗ್ಯಾಲಂಟ್ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಸ್.

ದೇಹವನ್ನು ಚಲಿಸದೆಯೇ ವಾಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಈಜು ಪ್ರತಿಫಲಿತಗಳು.

ಭುಜದಿಂದ ತಲೆ ಎತ್ತುತ್ತದೆ.

ವಿಕರ್ಷಣ ಪ್ರತಿಫಲಿತ.

ಓರಿಯಂಟೇಶನ್ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಸ್.

ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ (ನೀವು ಡೈಪರ್ ಅನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಎಳೆದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಅಲೆಯಿರಿ).

ಟಾನಿಕ್ ನೆಕ್ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಸ್ (ಖಡ್ಗಧಾರಿ ಭಂಗಿ).

ಹೊಸ ಅನುಭವವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಅನಿಯಮಿತ ಅವಕಾಶಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ.

ಸರಿಯಾದ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಅವಶ್ಯಕ. ಅಂತಹ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಮೆದುಳಿನ ಪಕ್ವತೆಯು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನವಜಾತ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೆದುಳಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಕ್ವತೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಇಂದ್ರಿಯ ಅಂಗಗಳ ವ್ಯಾಯಾಮ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಸಂಕೇತಗಳ ಮೆದುಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ. ಜಗತ್ತು. (ಮಗುವು ಸಂವೇದನಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಬಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ವಿಳಂಬವಾಗುತ್ತದೆ. ವಯಸ್ಕನು ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.)

“ಜಗತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅಂಗಗಳ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಮುಚ್ಚಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚವು ಪ್ರಜ್ಞೆಗಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಬಿ. ಪ್ರೇಯರ್.

ಶಿಶುವು ದೂರದ ಗ್ರಾಹಕಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಮೊದಲೇ ಲಭ್ಯವಿವೆ.

ನಿಯಮಾಧೀನ ಪ್ರತಿವರ್ತನಗಳು.

1. ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಿವಿಯ ಬದಿಯಿಂದ ಸಾಂದ್ರತೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ನೋಟ (1-2 ನಿಮಿಷಗಳು).

2. ನಿಯಮಾಧೀನ ಪ್ರತಿವರ್ತನಗಳು "ಆಹಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ" ರಚನೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

3. ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಸಂವಹನ ಅಗತ್ಯ.

4. 2-3 ವಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಆಹಾರದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

"ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಂಕೀರ್ಣ" ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ವಿಶೇಷ ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಮೋಟಾರ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ನವಜಾತ ಶಿಶು ಮತ್ತು ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು.

ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಶುಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಒಂದೇ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಕಿರಿಕಿರಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಹ, ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಿವಿಯ ಬದಿಯಿಂದ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಗೋಚರತೆ.

ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಗೆ ನಿಯಮಾಧೀನ ಪ್ರತಿವರ್ತನಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಸಂವಹನ ಅಗತ್ಯ.

ಶಿಶುವಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಪುಟ 177 ಕರೋಲ್ ಫ್ಲೇಕ್ ಹಾಬ್ಸನ್

ಸಂವಹನ.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಮಗುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ವಯಸ್ಕರ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಗು ಇರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಕೇಂದ್ರವು ವಯಸ್ಕ. ಗರ್ಭಾಶಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಗು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. 3-6 ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಕರ ಕಡೆಗೆ ಆಯ್ದ ವರ್ತನೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮಗು ಧ್ವನಿಯ ಮುಖ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂವಹನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನವು ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಸಂಶೋಧನೆ ಡಿ.ಬಿ. ಎಲ್ಕೋನಿನಾ, M.I. ಲಿಸಿನಾ, ಎಲ್.ಐ. Bozhovich, M. Reibl, I. Langmeyer, Z. Mateichik ಶಿಶುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂವಹನ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ವಯಸ್ಕರ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಸಹಾಯಕತೆಯ ಬಾಲ್ಯದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಮರಿ ಇಲಿಗಳು ತರುವಾಯ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೆಂಪ್‌ಮನ್ ತೋರಿಸಿದರು. ಸಾರ್ಕೋಮಾವನ್ನು ಸಹ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಂ. ಡೊಂಬ್ರೊವ್ಸ್ಕಾ ಅವರು 6-10 ತಿಂಗಳ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳು, ಕುಟುಂಬದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಕುಟುಂಬದ ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳು, ಆಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ 7 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡಿ. ಪ್ರುಗಾ ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ವಯಸ್ಕ ಆರೈಕೆದಾರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಶುವು ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ 4 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಅಡಚಣೆಗೊಂಡ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಅದರ ನಂತರ, ಅವರು ಹೊಸ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಪೋಲಿಷ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕೆ.

1 ತಿಂಗಳು - ಅಳುತ್ತಾಳೆ, ಬೇಡಿಕೆಗಳು ತಾಯಿ.

2 ತಿಂಗಳುಗಳು - ತಪ್ಪಿಸುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ ಕಿರಿಚುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತೂಕದ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

3 ತಿಂಗಳುಗಳು - ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ಸ್ವಲೀನತೆ, ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

8-9 ತಿಂಗಳ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳು ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತು ಅಥವಾ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ, ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ, ಸಂಪರ್ಕವು ಕಷ್ಟ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಮಕ್ಕಳು ನಿದ್ರಾಹೀನತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ತೂಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚರ್ಮ ರೋಗಗಳು.

4 ತಿಂಗಳುಗಳು - ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಮುಖವು ಮುಖವಾಡದಿಂದ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಕಿರುಚುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನರಳುತ್ತದೆ.

5-6 ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶೀತ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ತಾಯಂದಿರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 7-8 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಮಕ್ಕಳು ಗಂಭೀರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವೇಯ್ನ್ ಡೆನ್ನಿಸ್ ಅವರು ಟೆಹ್ರಾನ್ (ಇರಾನ್) ನಲ್ಲಿರುವ ಅನಾಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿಳಂಬಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಐಕ್ಯೂ 5-10 ಘಟಕಗಳಿಂದ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಸರಾಸರಿ ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟವು 30 ಘಟಕಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಪಾಲನೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಬದಲಾದಾಗ, ಮಗುವು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಡೆನ್ನಿಸ್ ಮಗುವನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ 1 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು 4 ಪಟ್ಟು ವೇಗಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ವಿ.ಎಸ್. ರೋಟೆನ್‌ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು S.M. 1 ವರ್ಷದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ ಮಗು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕಿವುಡುತನಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬೊಂಡರೆಂಕೊ ನಂಬುತ್ತಾರೆ - ಸ್ಕಿಜಾಯ್ಡ್. 1 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿಗೆ ತಾಯಿಯ ತತ್ವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಾಯಿಯ ಉಷ್ಣತೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯದ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ.

ಜನನದ ನಂತರ, ಸಂವಹನದ ಅಗತ್ಯವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು "ಮನವಿ-ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ" ತತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ಶಿಶುವಿನ ಸಂವಹನವು ಏಕಮುಖ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮನವಿ ವಯಸ್ಕರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಮಗುವಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಅಷ್ಟೇನೂ ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. R. ಬರ್ನ್ಸ್, S. ಕೂಪರ್ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಧನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಆಹಾರದ ವಿಧಾನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ವಿಶ್ವಾಸವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

1. ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗಿನ ಮಗುವಿನ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಸಾಧನೆಯು ವಯಸ್ಕರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ತುಟಿಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೋಡುವುದು (1 ತಿಂಗಳು). ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ವಯಸ್ಕರ ಮನವಿಗೆ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ವಯಸ್ಕರ ಕಡೆಯಿಂದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 4-5 ತಿಂಗಳ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸಂವಹನವು ಆಯ್ದ ಆಗುತ್ತದೆ, ಅಪರಿಚಿತರಿಂದ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಮೇಣ, ಸಂವಹನದ ಸಲುವಾಗಿ ಸಂವಹನವು ವಸ್ತುಗಳು, ಆಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂವಹನವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಸಂವಹನದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಕ್ರಮಗಳು (ನಗುತ್ತಿರುವ, ಹಮ್ಮಿಂಗ್, ಸಕ್ರಿಯ ಮೋಟಾರ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು). ಪದದ ಸಹಾಯದಿಂದ 3 ತಿಂಗಳಿಂದ ಸಂಘಟಿತ ಸಂವಹನ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವಲೋಕನಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ.

2. 6-7 ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ. ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗುತ್ತವೆ, ಅಳುವ ಕರೆ ಮತ್ತು ಅಳುವ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಜಿಯರು ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ತಾಯಂದಿರ ಕರುಣೆ (ಓಹ್ ಮತ್ತು ಆಹಾ) ಮಗುವನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮಕ್ಕಳು ದೀರ್ಘ ಸ್ವಗತಗಳಿಂದ ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

3 ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಕೂಯಿಂಗ್

ಸುಮಾರು 4 ತಿಂಗಳುಗಳು ಶಬ್ದಗಳ ಲಯದ ಅನುಕರಣೆ a-a-a-a, s-s-s, o-o-o

6 ತಿಂಗಳ ಬಾಬಲ್ ತುಟಿಗಳು, ನಾಲಿಗೆ, ಉಸಿರಾಟದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯ ಮಧ್ಯದಿಂದ, ಭಾಷಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಾಲಾ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಪದಕ್ಕೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ. ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಪದದ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ. ವರ್ಷದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ವಿಷಯದ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ. ಇದು ವಸ್ತುವಿನ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಶಬ್ದಕೋಶವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗೆಸ್ಚುರಲ್ ಸಂವಹನವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. 5 ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ - ಕೈ ಚಲನೆ, ನಂತರ ಪ್ಯಾಟೀಸ್ ಮಾಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಅಲೆಯಿರಿ. 9-10 ಕ್ಕೆ - ದೃಢೀಕರಣ, ಋಣಾತ್ಮಕ, ಸೂಚಕ, ಬೆದರಿಕೆ, ಕೈಬೀಸಿ ಕರೆಯುವುದು.

ಭಾಷಣವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು.

ಹಂತ 1 - ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ, ವಯಸ್ಕರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಕೇಳುವುದು.

ಹಂತ 2 - 3 ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಅವನು ಗುನುಗುತ್ತಾನೆ, ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಹಂತ 3 - ವರ್ಷದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಬಲ್, ಹೊಸ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಶುಗಳು ಐದು ತಿಂಗಳ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಬಲ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವು ಸುಮಾರು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಇರುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಿವುಡ ಮಕ್ಕಳು ಸಹ ಈ ಹಂತವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಒಂದೇ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಕೇಳಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಬೊಬ್ಬೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೊದಲ ವರ್ಷದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಬಾಬ್ಲಿಂಗ್ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಗು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಭಾಷಣ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲು ಇದು ಬಹಳ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಿವುಡರಾದ ಮಕ್ಕಳ ಮಾತು ಕ್ರಮೇಣ ಬಡವಾಗುತ್ತದೆ. 6 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಕಿವುಡುತನದ ಆಕ್ರಮಣವು ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಯಸ್ಕರು ಮಾತನಾಡುವ ಪದ ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. 1 ವರ್ಷದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ವಯಸ್ಕರ ಮಾತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ತಂದೆ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ?, ಮಗು "ಅಪ್ಪ" ಎಂಬ ಮಾತಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ವರ್ಷದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಅವರು 4 ರಿಂದ 15 ಪದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಹುಡುಗರು ದಡ್ಡರು. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸ್ಟಾಕ್ ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ಟಾಕ್‌ಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.

ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಮಾತಿನ ಸಮೀಕರಣವು ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮಗು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಭಾಷಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಲ್ಯಾಶ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ:

ವಿಚಾರಣೆ, ಭಾಷಣ ವಿಶ್ಲೇಷಕದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ಅನುಭವದ ಕೊರತೆ.

ಮಗುವಿನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಜೀವನದ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಇತರ ಮಕ್ಕಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಂಧ.

ಚಲನೆಗಳ ಕಳಪೆ ಸಮನ್ವಯ.

ಲಾಶ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮಾರ್ಗವು ಒಂದು ಆಟವಾಗಿದೆ.

ವರ್ಷದ ಮೊದಲಾರ್ಧವು ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ತಯಾರಿಯ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಭಾಷಣ-ಮೋಟಾರ್ ಉಪಕರಣದ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಫೋನೆಮಿಕ್ ವಿಚಾರಣೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಂವಹನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಮೊದಲ ಭಾಷಣ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯಮಾಧೀನ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂವಹನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ವರ್ಷದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಗೆ ಮಗುವಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿಯಮಾಧೀನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿವೆ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ಇದು ಪದದ ಧ್ವನಿ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಗಡಿಯಾರ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು.

ಎರಡನೇ ಸಿಗ್ನಲಿಂಗ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಪದದ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (11-12 ತಿಂಗಳುಗಳು) ಮಾತಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ, ನಾವು ಮಗುವಿನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮಗು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಭಾಷಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ.

1 ವರ್ಷದ ತೀರ್ಮಾನಗಳು:

ವಯಸ್ಕರ ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಸ್ವಯಂ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಪದಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪದದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು.

ಮಗುವಿನ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಪದದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು.

ಭಾಷಣವು ಸಕ್ರಿಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಯಶಸ್ವಿ ಭಾಷಾ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಭಾಷಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ಆಕರ್ಷಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂವಹನದ ಅಗತ್ಯತೆ, ಕಡ್ಡಾಯ ಧನಾತ್ಮಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಣ್ಣ. ವಸ್ತುಗಳ ಹೆಸರುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: a. ಹತ್ತಿರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹೆಸರುಗಳು ಬಿ. ವಯಸ್ಕರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಆಟಿಕೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳು c. ವಸ್ತುಗಳು, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಭಾಗಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು.

ಅಪರಿಚಿತರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡಬೇಡಿ ಅಥವಾ ಕೊಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಾಡಿಕೊಂಡುಬರುವವರಿಗೆ ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬೇಡಿ. ಅವರ ಪೋಷಕರ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಮಾತ್ರ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ.

ಮಗುವಿಗೆ ಗೌರವ. ನೀವು ಹೊಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹುಡುಗರು, ವೃಷಣಗಳು ಸ್ಕ್ರೋಟಮ್ನಿಂದ ಮೇಲೇರುತ್ತವೆ.

ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ದಯೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವುದರಿಂದ ಹೋಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಮಗುವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.

ಅಳುತ್ತಿರುವ ಮಗುವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಡಿ.

"ಸೆಳೆತ" ಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದಿರುವುದು ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಫಿಟ್ ಒಂದು ಗಡಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ವಿಷಯ ಸಮಾಲೋಚನೆಗಳು.

1. ನಿಮ್ಮ ಮಗುವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಸುತ್ತುವರೆದಿರಿ.

2. ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಂಶವಾಗಿ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ.

ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ನೆನಪು.

ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಹಂತ 1 - ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಮುದ್ರೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ರೂಪ. ಕಸಟ್ಕಿನಾ N.I ರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ. ಮೊದಲ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. 3-4 ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮುದ್ರಣವು ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದು ತಲೆಯನ್ನು ಎತ್ತುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

5-6 ತಿಂಗಳುಗಳು - ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ.

7-8 ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಮೆಮೊರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ (ಲ್ಯಾಲ್ಯಾ ಎಲ್ಲಿದೆ?)

1 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಪದಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಸೂಚಿಸುವ ಗೆಸ್ಚರ್ ಆಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, 2 ನೇ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪದಗಳು ಕಂಠಪಾಠದ ವಸ್ತುವಾಗುತ್ತವೆ. ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ, ನಂತರದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅವಧಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

2 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ನಂತರ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.

3 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳು.

ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಂತರ 4 ವರ್ಷಗಳು.

ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ಮರಣೆಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಲ್ಲದ, ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಮಗು ತನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸದೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

3 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಮಗುವಿಗೆ ಭೌಗೋಳಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿಯು ಕೇಂದ್ರೀಯ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವಿನ ಆಲೋಚನೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವಿಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವುದು. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಯೋಚಿಸುವುದು ನೆನಪಿನ ಮೇಲೆ ನೇರ ಅವಲಂಬನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆ- ವಿಷಯ ಚಟುವಟಿಕೆ, ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹಾರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಹಕಾರ.

ವಿಷಯ-ಕುಶಲ ಚಟುವಟಿಕೆ.

ಕೇಂದ್ರ ನಿಯೋಪ್ಲಾಸಂಈ ವಯಸ್ಸು:

ಮಗುವಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಇತರರಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ "ನಾನು" ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್-ಟೂಲ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ತೀವ್ರವಾದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಂಕೇತ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಾರ್ಯವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮಗು ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಗೇಮಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳಿವೆ.

ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಹುಟ್ಟಿದೆ.

ವಸ್ತುವಿನ ಗ್ರಹಿಕೆ ಕೇಂದ್ರ ಅರಿವಿನ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಿಯೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಯಕೆ ಇದೆ, ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಂಬಂಧವಿದೆ.

ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹೊಸ ರಚನೆಯು ಒಬ್ಬರ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು:

"ನಾನು" ಎಂಬ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅರ್ಥ, ಅಥವಾ ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಅವಮಾನ.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಗಳು:

ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಭಾಷಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮತ್ತು ಆಟ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಲನೆ.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು:

ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಂವೇದನಾ ಪ್ರಚೋದನೆ, ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪರಿಸರ, ಸೀಮಿತ ಪರಿಸರ.

ಶಾಲಾಪೂರ್ವ ಬಾಲ್ಯ.

ಕೇಂದ್ರ ನಿಯೋಪ್ಲಾಸಂಗಳು:

ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆ- ಆಟ.

ಗೇಮಿಂಗ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಅವು ರೂಪುಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ

ಮಗುವಿನ ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು.

ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಾರ್ಯವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ.

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಧೀನತೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಇದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಅನುಭವಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ.

ಮುಖ್ಯ ನಿಯೋಪ್ಲಾಸಂ ಹೊಸ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನದ ಹೊಸ ಮಟ್ಟದ ಅರಿವು.

ಮಗು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಆಟ, ಕಾರ್ಮಿಕ, ಉತ್ಪಾದಕ, ಮನೆ, ಸಂವಹನ.

ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು.

ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ನಡವಳಿಕೆಯ ರಚನೆ.

1. ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಮಗುವಿನ ನರಮಂಡಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.

2. ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗಮನದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

3. ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗಮನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

4. ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಟ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯ.

ಸಂವೇದನೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಸಂವೇದನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. (ಸಂವೇದನಾ ಅನುಭವದ ಸಂಗ್ರಹ)

"ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ದೂರಗಾಮಿ ಪ್ರಗತಿಗಳು ಆಲೋಚನೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜನರನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ." ಬಿ.ಜಿ. ಅನಾನೀವ್.

ಸಂವೇದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಂವೇದನವು ಇತರ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ (ಚಿಂತನೆ, ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಕಲ್ಪನೆ) ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ವಿಶೇಷ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಮಗುವಿನ ಸಂವೇದನಾ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ 2 ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿವೆ:

ಸಂವೇದನಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಮಗುವಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಉದ್ದೇಶ: ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಯಾಮಕ್ಕೆ ಸಂವೇದನಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಸಂವೇದನಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಹೊಸ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ.

ವಿಶ್ಲೇಷಕಗಳ ಪಕ್ವತೆಯು ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಸಾವಯವ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಸಂವೇದನಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸುಧಾರಣೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವೇದನಾ ಅನುಭವದ ಸಮೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ವೆಂಗರ್, ಎಲ್ಕೋನಿನ್, ಸಕುಲಿನಾ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಹಾಗಾದರೆ, ಇಂದ್ರಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯ ಏನಾಗಿರಬೇಕು?

1. ಸಂವೇದನಾ ಮಾನದಂಡಗಳ ರಚನೆ (ಸಂವೇದನಾ ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಪರಿಚಯ). ವಸ್ತುಗಳ ವಿವಿಧ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳ ಸಮೀಕರಣ.

2. ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದಿತವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕ್ರಮಗಳು.

ಸಂವೇದನಾ ಮಾನದಂಡಗಳು - ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಾದರಿಗಳು.

ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವಕುಲವು ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿದೆ: ಆಕಾರ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬಣ್ಣಗಳು, ಪಿಚ್ ಸ್ಕೇಲ್. ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಧ್ವನಿಮಾಗಳ ಜಾಲರಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಧದ ಮಾನದಂಡಗಳು ಕೇವಲ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ಗುಂಪಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸ್ತಿಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಆಕಾರ, ಬಣ್ಣ, ಗಾತ್ರದ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗ್ರಹಿಕೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಂವೇದನಾ ಮಾನದಂಡಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಸಂವೇದನಾ ಶಿಕ್ಷಣವಿಲ್ಲದೆ, ಮಕ್ಕಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ (ವೃತ್ತ, ಚೌಕ, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ, ನೀಲಿ, ಹಸಿರು). ಬಹಳ ನಂತರ ಅವರು ತ್ರಿಕೋನ, ಆಯತ, ಅಂಡಾಕಾರದ, ಕಿತ್ತಳೆ, ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ). ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ, ಮಕ್ಕಳು ವಸ್ತುಗಳ ಗಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ, ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ಗಾತ್ರದ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ.

ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂವೇದನಾ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಕ್ಕಳ ನಿರಂತರ ಪರಿಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಸಂವೇದನಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಂವೇದನಾ ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ವಸ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದಗಳ ಕಂಠಪಾಠವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವುದು.

ಈ ಮೂಲಭೂತ ಆಕಾರಗಳು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳ ವಿವಿಧ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 2 ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತದೆ:

1.1 ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ 3 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ. ಮಕ್ಕಳು ಮೂಲಭೂತ ಸಂವೇದನಾ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೆಸರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

1.2. 3 ರಿಂದ 7 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳು ಸಂವೇದನಾ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

2.ತನಿಖಾ ಕ್ರಮಗಳ ರಚನೆ.

ದೃಶ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆ:

3-4 ವರ್ಷಗಳು - ಕಣ್ಣಿನ ಚಲನೆಗಳು ಅಸಂಖ್ಯಾತವಾಗಿಲ್ಲ, ನೋಟವು ಮೇಲ್ಮೈಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾರುತ್ತದೆ, ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯ ಜಾಡುಗಳಿಲ್ಲ.

4-5 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರು - ಆಕೃತಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಚಲನೆಗಳು, ಆಕೃತಿಯ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಆಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಥಿರೀಕರಣಗಳು.

5-6 ವರ್ಷಗಳು - ಕಣ್ಣಿನ ಚಲನೆಗಳು ವಸ್ತುವಿನ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

6-7 ವರ್ಷಗಳು - ಸ್ಥಿರೀಕರಣದ ಅವಧಿಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಚಲನೆಯು ಆಕೃತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ (ವಯಸ್ಕನ ಚಲನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ).

ಮಗುವಿನ ವಿಸ್ತೃತ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ, ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ, ತತ್ಕ್ಷಣದ ದೃಶ್ಯ ಮಾದರಿಗೆ ಕ್ರಮೇಣ ಪರಿವರ್ತನೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅಂದರೆ. ಆಂತರಿಕೀಕರಣ.

3 ವರ್ಷಗಳು - ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಲ್ಲದೆ ವಿಷಯದ ಕುಶಲತೆ

4 ವರ್ಷಗಳು - ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವುದು.

5-6 ವರ್ಷಗಳು - ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಪರೀಕ್ಷೆ.

7 ವರ್ಷಗಳು - ವ್ಯವಸ್ಥಿತ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪರೀಕ್ಷೆ

ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವಸ್ತುಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸುವಾಗ, ವಸ್ತುವನ್ನು ಒಂದು ಕಡೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಚಿತ್ರವು ಸಮತಲವಾಗಿದೆ.

ವಿನ್ಯಾಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ತಪಾಸಣೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ತಂತ್ರಗಳಿವೆ:

1. ವಸ್ತುವಿನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ನೋಟದ ಗ್ರಹಿಕೆ.

2. ಈ ವಿಷಯದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಿರ್ಣಯ (ಆಕಾರ, ಗಾತ್ರ)

3. ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ (ಮೇಲೆ, ಕೆಳಗೆ, ಎಡ, ಬಲ).

4. ಸಣ್ಣ ಭಾಗಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವುಗಳ ಸ್ಥಳ.

5. ವಿಷಯದ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸಮಗ್ರ ಗ್ರಹಿಕೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಶೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ದೃಶ್ಯ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನಗಳು:

1. ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳು ಉತ್ತಮ ಬಣ್ಣದ ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೂ, ಅವರು ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಸುನ್ಯಾವಾ ಡೇರಿಯಾ ಒಲೆಗೊವ್ನಾ
ಮಗುವಿನ ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು

ಷರತ್ತುಗಳು, ಮಗುವಿನ ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು

ಮಾತಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಮಕ್ಕಳು ಸಮಯೋಚಿತ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಗತ್ಯ ಕೆಲವು ಷರತ್ತುಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಗುಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿರಬೇಕು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕು; ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು, ಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಭಾಷಣ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ (ಸಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ)ಭಾಷಣ ಮಕ್ಕಳ ವಿಕಾಸಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಲಿಯಲು, ಪರಿಸರದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಭಾಷಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಕರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಹಲವಾರು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಗುವಿಗೆಭಾಷಣವನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಿ, ಸರಿಯಾದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಪ್ರಮುಖ ವಯಸ್ಕರ ಪಾತ್ರ, ಜೊತೆಗೆ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಷರತ್ತುಗಳುಅವರ ಪೋಷಕರು ಆಡಿದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಭಾಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮಕ್ಕಳ ವಿಕಾಸಅವರ ಮೇಲೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ.

ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಭಾಷಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ ಮಕ್ಕಳ ವಿಕಾಸ.

ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮಗುಅವನ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಿಂದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ವಿಧಾನ. ಜೊತೆ ಯಾವುದೇ ಸಂವಹನ ಮಗುಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯು ಮಾತಿನ ಜೊತೆಗೆ ಇರಬೇಕು. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿಗೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಹುಪಾಲು ಅವನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದ ಗಮನವು ಅವನತ್ತ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ತಾಯಿಯ ಭಾಷಣವಾಗಿದೆ, ಯಾರು, ಯಾರು ಮಗುಜೀವನ, ಪ್ರೀತಿ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಕಟ ಅನುಭವಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಭಾಷಣವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರ ಮಾತಿನ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳುಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಿವಾಸ ಮಗುಮಕ್ಕಳ ತಂಡದಲ್ಲಿ, ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಇದು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮಕ್ಕಳ ಭಾಷಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಮಗುತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಭಾಷಣಗಳು, ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಚಾರ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಜ್ಜುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ತನ್ನ ಮಾತಿನ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಳವಣಿಗೆಗಾಗಿ ಮಗು. ಮಕ್ಕಳ ತಂಡದ ಪ್ರಭಾವ ಭಾಷಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಒಂದು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಕಲಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು.

ಯಶಸ್ವಿಗಾಗಿ ಭಾಷಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಮಕ್ಕಳೇ, ಶ್ರವಣವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನೂ ಸಹ ಪ್ರಭಾವಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮಗುವಯಸ್ಕರನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸ್ಪೀಕರ್ ಮುಖವನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡಬೇಕು. ಮಕ್ಕಳು, ಅದರಂತೆ, ಮುಖದಿಂದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ, ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫಾರ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ ಮಗುಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಅವನ ಕೈಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.

ಕಥೆ ಹೇಳುವುದು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಮಕ್ಕಳ ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸರಳ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸುಲಭ, ಅವರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಕವನಗಳು, ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಉತ್ತಮ ಗ್ರಹಿಕೆಗಾಗಿ ಹೃದಯದಿಂದ ಪಠಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು, ನಿರೂಪಕನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಮತ್ತು ನಿರೂಪಕನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು, ಕಥೆಯ ಅನಿಸಿಕೆ, ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಮಕ್ಕಳು ಕೇಳುವುದನ್ನು ಯಾವುದೂ ತಡೆಯಬಾರದು.

ಉತ್ತಮ ಸ್ವಾಗತ ಭಾಷಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಚಿತ್ರಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಾಷಣವನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಕಥೆಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮಕ್ಕಳ ಮಾತು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ

ತಲುಪಿಸುವ ಆಟವಾಗಿದೆ ಮಗುವಿನ ವಿನೋದ, ಸಂತೋಷ, ಮತ್ತು ಈ ಭಾವನೆಗಳು ಸಕ್ರಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಬಲವಾದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಭಾಷಣಗಳುಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಆಡುವಾಗ ಸಹ, ಕಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಬಹಳಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಭಾಷಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳ ಚಿಂತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ

ಆಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುವುದು, ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಆಡಲು ಆಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಆದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಆಡಬೇಕೆಂದು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಂಘಟಿತ ಆಟಗಳು, ಭಾಷಣದೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಣ್ಣ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ವಯಸ್ಕರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮಕ್ಕಳು ಅವರು ಕೇಳುವದನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಭಾಷಣ ಸಾಮಗ್ರಿಯ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಹಾಡುವುದು ಸಹ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಮಕ್ಕಳ ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಇದರ ಅರ್ಥ ಭಾಷಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದು. ಇದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಂಚೆಯೇ, ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಕ್ಕಳು ಸ್ವತಃ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಓದಿ"ಅವಳು, ಅವರಿಗೆ ಓದಿದ್ದನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೃದಯದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ಮಕ್ಕಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಮಕ್ಕಳ ಮಾತು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳ ಗಮನವನ್ನು ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯುವುದು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಮೇಲಿನವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಬಹುಮುಖತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ ಮಗುವಿನ ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳುಅವನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ

ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದೆಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಮೋಟಾರ್ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮೌಖಿಕ ರಚನೆಯ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು ನಂತರ ಮಗುವಿನ ಮಾತು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆಬೆರಳುಗಳ ಚಲನೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಖರತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರಚನೆ ಭಾಷಣಗಳುಕೈಗಳಿಂದ ಬರುವ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ಯಾವಾಗ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಮಗುತನ್ನ ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಲಯಬದ್ಧ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮುಂಭಾಗದ ಸಂಘಟಿತ ಚಟುವಟಿಕೆ (ಮೋಟಾರ್ ಸ್ಪೀಚ್ ಝೋನ್)ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ (ಸಂವೇದನಾ ಪ್ರದೇಶ)ಮೆದುಳಿನ ಭಾಗಗಳು, ಅಂದರೆ, ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬರುವ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಫಾರ್ ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದುಜೀವನದ ಮೊದಲ ವರ್ಷದ ಮಕ್ಕಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ವಿಧಾನ: ಮಗುಅವರು ಒಂದು ಬೆರಳು, ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳು, ಮೂರು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬೆರಳು ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವ ಮಕ್ಕಳು ಮಾತನಾಡುವ ಮಕ್ಕಳು. ಬೆರಳುಗಳ ಚಲನೆಗಳು ಮುಕ್ತವಾಗುವವರೆಗೆ, ಭಾಷಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತುಆದ್ದರಿಂದ, ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಮಯೋಚಿತ ಭಾಷಣದೊಂದಿಗೆ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಮತ್ತು - ವಿಶೇಷವಾಗಿ - ಅದು ಇರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣು ಎರಡೂ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಮಗುಕೈಯಂತೆಯೇ ಅದೇ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಬೆರಳಿನ ಚಲನೆಯನ್ನು ತರಬೇತಿ ಮಾಡಲು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ಮೆದುಳಿನ ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಮಟ್ಟದ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಭಾಷಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪದವಿಗೆ ನೇರ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಉತ್ತಮ ಬೆರಳು ಚಲನೆಗಳು. ಕೈ ಮತ್ತು ಬೆರಳುಗಳ ಉತ್ತಮ ಮೋಟಾರು ಸಮನ್ವಯದ ಅಪೂರ್ಣತೆಯು ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೈಗಳಿಂದ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಚಲನ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಷಣವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಮಗು ಉತ್ತಮ ಮೋಟಾರ್ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ತರ್ಕಿಸಬಹುದು, ಅವನು ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ತಮ ಮೆಮೊರಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಗಮನ, ಸುಸಂಬದ್ಧ ಮಾತು.

ಅವನ ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಅಂಗಗಳ ಚಲನೆಯಿಂದ ಸ್ಪೀಕರ್ನ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಸಂವೇದನೆಗಳು - ಇದು "ಭಾಷೆಯ ವಿಷಯ"ಅವಳ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ; ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಭಾಷಣಗಳುಸ್ನಾಯು ಸಂವೇದನೆಗಳಿಗೆ, ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ (ಚಿತ್ರಗಳು)ಮತ್ತು ನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು(ಆಂತರಿಕ ಭಾಷಣಗಳು) . ಮಗುಈ ಅಥವಾ ಆ ಶಬ್ದಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಪದವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಯಾರು ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಯಾರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ನಿಶ್ಚಿತವಾಸ್ತವದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದದಿಂದ ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸ್ನಾಯುವಿನ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ದಿ ಮಗುತನ್ನ ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕೆಂದು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮೊದಲು ಅವನು ಪದವನ್ನು ಕೇಳಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ (ಮಾತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪದದ ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಅದರ "ಸ್ನಾಯು"ಚಿತ್ರ ಮಗುಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ ಅದು "ಸ್ನಾಯು"ಮೊದಲ ಪದದ ಚಿತ್ರವು ತುಂಬಾ ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಜೀವನದ ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ವರ್ಷಗಳ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಸರಿಯಾದ ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂವೇದನಾ ಆಧಾರ ಭಾಷಣಗಳುಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನದು ಅನುಭವಿಸಿ: ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸ್ನಾಯುವಿನ (ಭಾಷಣ ಮೋಟಾರ್). ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾತಿನ ಚಲನೆಗಳು, "ಶರಣಾಗತಿ"ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ, ಮೆದುಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿ (ಅದರ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು) ಒಂದು ಅಂಗವಾಗಿ ಭಾಷಣಗಳು. ಅದಕ್ಕೇ ಮಗುಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಕಲಿಯಿರಿ ಭಾಷಣಗಳು, ಪ್ರೋಸೋಡೆಮ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಡ್ಯುಲೇಟ್ ಮಾಡಿ, ಅಂದರೆ, ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ "ಭಾಷೆಯ ವಿಷಯ"ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಭಾಷಣವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆ. ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಉಪಕರಣದ ಅಂಶಗಳು ನಾಲಿಗೆ, ತುಟಿಗಳು, ಹಲ್ಲುಗಳು, ಗಾಯನ ಹಗ್ಗಗಳು, ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳು ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮಾತು - ಕೈ, ಬರೆಯುವ ಕೈ ಬೆರಳುಗಳು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೆರಳುಗಳು ಬರವಣಿಗೆಯ ಅಂಗ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು ಭಾಷಣಗಳು, ಆದರೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮೌಖಿಕ ಭಾಷಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಬೆರಳುಗಳ ಈ ಪಾತ್ರವು ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ (ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ)ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಮನೋರಂಜನಾ ಪ್ರಾಸಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಜನರಿಂದ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಜನರು "ಸರಿ", "ಮ್ಯಾಗ್ಪಿ"ಇತ್ಯಾದಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ತಾಯಿ, ದಾದಿ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮಗು("ನಾನು ಕೊಟ್ಟೆ, ನಾನು ಕೊಟ್ಟೆ"- ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮಗುವಿನ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ). ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಬೆರಳುಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿವೆ ಮಗುಭಾಷಣ-ಮೋಟಾರ್ ಅಂಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.

M. M. Koltsova ವಿವರಿಸುವುದು ಹೀಗೆ ಮಗುರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ 10 ತಿಂಗಳಿಂದ 1 ವರ್ಷ 3 ತಿಂಗಳ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವಿಳಂಬದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯೋಗ ಭಾಷಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಭಾಷಣಗಳುಭಾಷಣ ಉಪಕರಣದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಸ್ನಾಯು ಸಂವೇದನೆಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಪ್ರಯೋಗಕಾರರು ಭಾಷಣವನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ನೀವು ಅವರ ಭಾಷಣ ಉಪಕರಣದ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರೆ ನೀವು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಒನೊಮಾಟೊಪಿಯಾಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ತರಬೇತಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒನೊಮಾಟೊಪಿಯಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಭಾಷಣವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಿತು ಶಿಶು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ಮೌಖಿಕ ಭಾಷಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಉಸಿರಾಟದ ಸರಿಯಾದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಆಡುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ ಶಬ್ದಗಳು ಭಾಷಣಗಳು, ಪ್ರೋಸೋಡೆಮ್‌ಗಳು ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಅಂಗಗಳ ತಿಳಿದಿರುವ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾದವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿತಿ: ಶ್ವಾಸಕೋಶದಿಂದ ಬರುವ ಗಾಳಿಯ ಹರಿವು ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಅಂಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು. ಗಾಳಿಯ ಜೆಟ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಉಸಿರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಂದರೆ, ಮಗುಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಡಲು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಲು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಜೀವನದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬರಬೇಕು. ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆದಾರವೃತ್ತಿಪರ ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ.

ಭಾಷಣ ಸಂಶೋಧನೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳ ಹಿಂದೆ ತಮ್ಮ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಜೈವಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗಿಂತ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೇಲಿನ ಸಂಗತಿಗಳು ಅವಳಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಏಕ-ಜನನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಭಾಷಣದ ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಗು. ಸಂವಹನ ವಿಧಾನದ ಅನ್ವಯ (ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ, ಭಾಷಣಗಳುವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ) ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಆ ವಿಚಿತ್ರ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳುಅವಳಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಾತಿನ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿವೇಗವಾಗಿ ಅಥವಾ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ ಭಾಷಣಗಳುಒಂಟಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಗೆಳೆಯರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿವೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಅಗತ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳುಸರಿಯಾದದನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮಗುವಿನ ಮಾತುಅವರ ಉತ್ತಮ ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯ, ಕೇಂದ್ರ ನರಮಂಡಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆ, ವಾಕ್-ಮೋಟಾರ್ ಉಪಕರಣ, ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಅಂಗಗಳು, ದೃಷ್ಟಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಕ್ಕಳ ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಅವರ ನೇರ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಮಕ್ಕಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಭಾಷಣಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಶಿಕ್ಷಕರ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ವೃತ್ತಿಪರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ಪೋಷಕರ ಉತ್ತಮ ತಯಾರಿ. ಇವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳುತಾವಾಗಿಯೇ ಉದ್ಭವಿಸಬೇಡಿ, ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು.

ಮಕ್ಕಳ ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಮಯೋಚಿತ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು, ಕೆಲವು ಷರತ್ತುಗಳು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಗು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿರಬೇಕು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕು; ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು, ಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಭಾಷಣ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ (ಸಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ) ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು, ಪರಿಸರದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.

ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಕರು ಮಗುವಿಗೆ ಭಾಷಣವನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹಲವಾರು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರೆ, ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ಪ್ರಮುಖ ವಯಸ್ಕರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿನ ಭಾಷಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮುಖ್ಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಅವರ ಮೇಲಿರುತ್ತದೆ.

ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿನ ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ.

ತನ್ನ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಿಂದ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯ ಸಂಭಾಷಣೆಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.ಮಗುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಯಾವುದೇ ಸಂವಹನ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯು ಭಾಷಣದೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿಗೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಹುಪಾಲು ಅವನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದ ಗಮನವು ಅವನತ್ತ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೆಂದರೆ ತಾಯಿಯ ಮಾತು, ಇದು ಮಗುವಿಗೆ ಜೀವನ, ಪ್ರೀತಿ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಕಟ ಅನುಭವಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಭಾಷಣವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಆದರೆ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಮಾತಿನ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂಯೋಜನೆ.

ಮಕ್ಕಳ ತಂಡದಲ್ಲಿ, ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ವಾಸ್ತವ್ಯವು ಮಕ್ಕಳ ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ತರಗತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಗು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಷಣದ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮಗುವನ್ನು ತನ್ನ ಮಾತಿನ ಮುಂದಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಕ್ಕಳ ತಂಡದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಭಾಷೆಯ ಸ್ವಯಂ ಕಲಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ಮಕ್ಕಳ ಮಾತಿನ ಯಶಸ್ವಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ, ಶ್ರವಣವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ,ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕಾಗಿ. ಮಗು ವಯಸ್ಕರ ಮಾತನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳಬಾರದು, ಆದರೆ ಸ್ಪೀಕರ್ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ. ಮಕ್ಕಳು, ಅದರಂತೆ, ಮುಖದಿಂದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ, ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ, ಮಗುವು ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುವುದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ.

ಕಥೆ ಹೇಳುವುದು- ಮಕ್ಕಳ ಭಾಷಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮಕ್ಕಳು ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸರಳ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸುಲಭ, ಅವರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಕವನಗಳು, ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಉತ್ತಮ ಗ್ರಹಿಕೆಗಾಗಿ ಹೃದಯದಿಂದ ಪಠಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು, ನಿರೂಪಕನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಮತ್ತು ನಿರೂಪಕನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು, ಕಥೆಯ ಅನಿಸಿಕೆ, ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಮಕ್ಕಳು ಕೇಳುವುದನ್ನು ಯಾವುದೂ ತಡೆಯಬಾರದು.

ಭಾಷಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಉತ್ತಮ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು, ಭಾಷಣವನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಕಥೆಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.

ಮಕ್ಕಳ ಮಾತು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಆಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಗುವಿಗೆ ಸಂತೋಷ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಭಾವನೆಗಳು ಮಾತಿನ ಸಕ್ರಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಬಲವಾದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಆಡುವಾಗ ಸಹ, ಕಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳ ಮಾತು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಆಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುವುದುಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಆಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಆದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಆಡಬೇಕೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಸಂಘಟಿತ ಆಟಗಳು, ಭಾಷಣದೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಣ್ಣ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ತುಂಬಾ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ವಯಸ್ಕರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮಕ್ಕಳು ಅವರು ಕೇಳುವದನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಭಾಷಣ ವಸ್ತುಗಳ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪುನರಾವರ್ತನೆ.

ಘೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಮಕ್ಕಳ ಭಾಷಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಕ್ಕಳ ಮಾತು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದು. ಇದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಂಚೆಯೇ, ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಕ್ಕಳು ಸ್ವತಃ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು "ಓದಿ", ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಓದಿದ್ದನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದುಮಕ್ಕಳ ಮಾತು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳ ಗಮನವನ್ನು ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯುವುದು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಭಾಷಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಬಹುಮುಖ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಉತ್ತಮ ಮೋಟಾರ್ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ. ಬೆರಳುಗಳ ಚಲನೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಖರತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಮಗುವಿನ ಮೌಖಿಕ ಭಾಷಣದ ರಚನೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬಂದರು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಾತಿನ ರಚನೆಯು ಕೈಗಳಿಂದ ಬರುವ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ, ಮಗುವು ತನ್ನ ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಲಯಬದ್ಧ ಚಲನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಮೆದುಳಿನ ಮುಂಭಾಗದ (ಮೋಟಾರ್ ಸ್ಪೀಚ್ ವಲಯ) ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ (ಸಂವೇದನಾ ವಲಯ) ಭಾಗಗಳ ಸಂಘಟಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಮಾತಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬರುವ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಜೀವನದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು, ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮಗುವನ್ನು ಒಂದು ಬೆರಳು, ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳು, ಮೂರು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಬೆರಳು ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವ ಮಕ್ಕಳು ಮಾತನಾಡುವ ಮಕ್ಕಳು. ಬೆರಳುಗಳ ಚಲನೆಗಳು ಮುಕ್ತವಾಗುವವರೆಗೆ, ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಕಾಲಿಕ ಭಾಷಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು - ವಿಶೇಷವಾಗಿ - ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ. ಜೊತೆಗೆ ಮಗುವಿನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣು ಎರಡೂ ಕೈಯ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಬೆರಳಿನ ಚಲನೆಯನ್ನು ತರಬೇತಿ ಮಾಡಲು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ಮೆದುಳಿನ ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬೆರಳಿನ ಚಲನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ನೇರ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೈ ಮತ್ತು ಬೆರಳುಗಳ ಉತ್ತಮ ಮೋಟಾರು ಸಮನ್ವಯದ ಅಪೂರ್ಣತೆಯು ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೈಗಳಿಂದ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಚಲನ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಷಣವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾದ ಮೋಟಾರು ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಗು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ತರ್ಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಗಮನ ಮತ್ತು ಸುಸಂಬದ್ಧ ಭಾಷಣವು ಸಾಕಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ.

ಅವನ ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಅಂಗಗಳ ಚಲನೆಗಳಿಂದ ಸ್ಪೀಕರ್ನ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಸಂವೇದನೆಗಳು - ಇದು ಅದರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಭಾಷೆಯ ವಿಷಯ"; ಮೌಖಿಕ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾಯು ಸಂವೇದನೆಗಳಿಗೆ, ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ಚಿತ್ರಗಳು) ಮತ್ತು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ (ಆಂತರಿಕ ಮಾತು) ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಅಥವಾ ಆ ಸಂಕೀರ್ಣ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಪದವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಲಿತ ಮಗು, ಅಂದರೆ, ವಾಸ್ತವದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡವರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದದಿಂದ ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸ್ನಾಯುವಿನ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಗುವಿಗೆ ತನ್ನ ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕೆಂದು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಮೊದಲು ಪದವನ್ನು (ಭಾಷಣ) ​​ಕೇಳಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪದದ ಮಗುವಿನ ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ "ಸ್ನಾಯು" ಚಿತ್ರವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪದದ "ಸ್ನಾಯು" ಚಿತ್ರವು ಮೊದಲಿಗೆ ತುಂಬಾ ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಜೀವನದ ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ವರ್ಷಗಳ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಸರಿಯಾದ ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾತಿನ ಇಂದ್ರಿಯ ಆಧಾರವು ಅವನ ಸಂವೇದನೆಗಳು: ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸ್ನಾಯುವಿನ (ಮಾತಿನ-ಮೋಟಾರ್). ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ "ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ" ಮಾತಿನ ಚಲನೆಗಳು ಮೆದುಳನ್ನು (ಅದರ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು) ಮಾತಿನ ಅಂಗವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಗುವಿಗೆ ಮಾತಿನ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು, ಪ್ರೋಸೋಡೆಮ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಡ್ಯುಲೇಟ್ ಮಾಡಲು ಕಲಿಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ, "ಭಾಷೆಯ ವಿಷಯ" ವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಭಾಷಣವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆ. ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಉಪಕರಣದ ಅಂಶಗಳು ನಾಲಿಗೆ, ತುಟಿಗಳು, ಹಲ್ಲುಗಳು, ಗಾಯನ ಹಗ್ಗಗಳು, ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಭಾಷಣವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವಾಗ, ಕೈ, ಬರೆಯುವ ಕೈ ಬೆರಳುಗಳು ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೆರಳುಗಳು ಲಿಖಿತ ಭಾಷಣದ ಅಂಗವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೌಖಿಕ ಭಾಷಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. "ಲಡುಷ್ಕಿ", "ಮ್ಯಾಗ್ಪಿ", ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮಕ್ಕಳ ನರ್ಸರಿ ಪ್ರಾಸಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಜನರಿಂದ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಜನರಿಗೆ ಬೆರಳುಗಳ ಈ ಪಾತ್ರವು ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ (ಅರಿವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ) ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ತಾಯಿ, ದಾದಿ ಮಗುವಿನ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ("ಇದು ನಾನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ," ಅವರು ಮಗುವಿನ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ). ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಭಾಷಣ-ಮೋಟಾರ್ ಅಂಗವಾಗಿ ಮಗುವಿನ ಬೆರಳುಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ M. M. ಕೋಲ್ಟ್ಸೊವಾ 10 ತಿಂಗಳಿಂದ 1 ವರ್ಷ 3 ತಿಂಗಳ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ವಿಳಂಬವಾದ ಭಾಷಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಉನ್ನತ ನರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳು ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು. ಭಾಷಣ ಉಪಕರಣದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಮಾತಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಸ್ಥಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಯೋಗಕಾರರು ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಭಾಷಣ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಒನೊಮಾಟೊಪಿಯಾಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒನೊಮಾಟೊಪಿಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ತರಬೇತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಶಿಶುಗಳ ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಿತು.

ಮಕ್ಕಳ ಮೌಖಿಕ ಭಾಷಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸರಿಯಾದ ಉಸಿರಾಟದ ಮಾದರಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಾತಿನ ಶಬ್ದಗಳು, ಪ್ರೊಸೋಡೆಮಾ, ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಅಂಗಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ: ಶ್ವಾಸಕೋಶದಿಂದ ಬರುವ ಗಾಳಿಯ ಹರಿವು ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಅಂಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು. ಗಾಳಿಯ ಜೆಟ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಉಸಿರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದರರ್ಥ ಮಗು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಡಲು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಲು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಜೀವನದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಕ್ಷಕನು ಮಗುವಿನ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕು.

ಅವಳಿಗಳ ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಜೈವಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶವು ಏಕ-ಜನನದ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೇಲಿನ ಸಂಗತಿಗಳು ಅವಳಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಏಕ-ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗುವಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಭಾಷಣದ ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಸಂವಹನ ವಿಧಾನದ (ಸಂಭಾಷಣೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷಣ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನಗಳು) ಬಳಕೆಯು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಏಕ-ಹುಟ್ಟಿದ ಮಕ್ಕಳ ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ವೇಗವಾಗಿ ಅಥವಾ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಕ-ಜನನ ಗೆಳೆಯರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರದ ಭಾಷಣ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿವೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಮಗುವಿನ ಸರಿಯಾದ ಭಾಷಣವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅವನ ಉತ್ತಮ ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯ, ಕೇಂದ್ರ ನರಮಂಡಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆ, ಭಾಷಣ ಮೋಟಾರ್ ಉಪಕರಣ, ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಅಂಗಗಳು, ದೃಷ್ಟಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಕ್ಕಳ ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ. ಮಕ್ಕಳ ಭಾಷಣದ ವಿಷಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಅವರ ನೇರ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಶಿಕ್ಷಕರ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ವೃತ್ತಿಪರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪೋಷಕರ ಉತ್ತಮ ತಯಾರಿ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸ್ವತಃ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು.

ತೀರ್ಮಾನ

ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತು ಒಂದು.

ಭಾಷಣವು ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದಂತಹ ಮೂಲಭೂತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇದು ಸಂವಹನದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಒಂದರ ಮೂಲಕ ಒಂದರ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಭಾಷಣವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಬಾಹ್ಯ ಭಾಷಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಮೌಖಿಕ (ಸ್ವಗತ ಮತ್ತು ಸಂವಾದ) ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಭಾಷಣದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಮಗುವಿನ ಭಾಷಣವನ್ನು ಅದರ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೆಲವು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂವೇದನಾ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಭಾಷಣವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ.

ಮಗುವಿನ ಭಾಷಣದ ರಚನೆಯ ಹಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಪೂರ್ವಭಾವಿ, ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್, ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ A. N. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಅವಧಿಗೆ ನಾವು ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿನ ಭಾಷಣವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ (ಇತರರ ಸರಿಯಾದ ಮಾತು, ವಯಸ್ಕರ ಅನುಕರಣೆ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಹಂತವು ಭಾಷೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಮಗು ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಭಾಷಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಮಾತಿನ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸಂಯೋಜನೆಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಮಗುವಿನ ಸರಿಯಾದ ಭಾಷಣದ ರಚನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅವನ ಉತ್ತಮ ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯ, ಕೇಂದ್ರ ನರಮಂಡಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆ, ಭಾಷಣ ಮೋಟಾರ್ ಉಪಕರಣ, ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಅಂಗಗಳು, ದೃಷ್ಟಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಕ್ಕಳ ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಮಕ್ಕಳ ಭಾಷಣದ ವಿಷಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಅವರ ನೇರ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ, ಶಿಕ್ಷಕರ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ವೃತ್ತಿಪರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ತರಬೇತಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪೋಷಕರು.

ಮುಖಿನಾ ಬಿ. ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನ

ಅಧ್ಯಾಯ I. ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಂಶಗಳು
§ 1. ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು

ವಿಭಾಗ I ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನ

ಮಾನಸಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಒಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್ನ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಮಗು, ಹದಿಹರೆಯದವರು, ಯುವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ವಯಸ್ಕರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಹಾಗೆಯೇ ಜೆರೊಂಟೊಸೈಕಾಲಜಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಯಸ್ಸಿನ ಹಂತವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾದರಿಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನೆಗಳು, ಅದರ ಜೊತೆಗಿನ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯೋಪ್ಲಾಮ್‌ಗಳು ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸೇರಿವೆ.
ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ವಯಸ್ಸಿನ ಅವಧಿಗೆ ತಿರುಗೋಣ. ವಯಸ್ಸಿನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ವಯಸ್ಸಿನ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ವರ್ಗೀಕರಣದ ಮಾನದಂಡಗಳು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪಕ್ವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, L. S. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ, ವಯಸ್ಸಿನ ಅವಧಿಗೆ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾನಸಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳು,ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದ ಲಕ್ಷಣ. ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ "ಸ್ಥಿರ" ಮತ್ತು "ಅಸ್ಥಿರ" (ನಿರ್ಣಾಯಕ) ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು. ಅವರು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಅವಧಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು - ಮಗುವಿನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಪುನರ್ರಚನೆ ನಡೆಯುವ ಸಮಯ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿವೆ. L. S. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
A.N. Leontiev ಮೂಲಕ ವಯಸ್ಸಿನ ಅವಧಿಯ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು.ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. "ಸತ್ಯವೆಂದರೆ, ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯಂತೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸೇರಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಈ ಅಥವಾ ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಡಿ.ಬಿ. ಎಲ್ಕೋನಿನ್ ಅವರ ವಯಸ್ಸಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ನಿಯೋಪ್ಲಾಮ್ಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು.ಉತ್ಪಾದನಾ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
A. V. ಪೆಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರತಿ ವಯಸ್ಸಿನ ಅವಧಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಉಲ್ಲೇಖಿತ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂರು ಹಂತಗಳು:ರೂಪಾಂತರ, ವೈಯಕ್ತೀಕರಣ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣ, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪುನರ್ರಚನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ2.
ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಯಸ್ಸಿನ ಅವಧಿಯು ಅವನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ರಚನೆಗಳ ಪಕ್ವತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ, ಹಾಗೆಯೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ನಂತರದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗವು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ", ತನ್ನದೇ ಆದ "ಪ್ರಮುಖ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು" (L. S. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ) ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (A. N. Leontiev, D. B. Elkonin) 3. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪಕ್ವತೆಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಅನುಪಾತವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಲನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಆಯ್ದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವಿಕೆ - ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ. L. S. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಿದರು, ಈ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಕಾಲಿಕ ಅಥವಾ ತಡವಾದ ಕಲಿಕೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.
ಮಾನವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿಯಮಾಧೀನ ವಾಸ್ತವಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂಟೊಜೆನಿಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ, ಹಿಂದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಅವು ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಗು "ತನಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಎರವಲು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಮೀರಿದೆ" 4.
ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು "ವಾಸ್ತವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ" ವಯಸ್ಸು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಮಗುವು ಮುಂದೆ, ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಾರ್ಗವಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಯಸ್ಸಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ:
I. ಬಾಲ್ಯ.
ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆ (0 ರಿಂದ 12-14 ತಿಂಗಳವರೆಗೆ).
ಆರಂಭಿಕ ವಯಸ್ಸು (1 ರಿಂದ 3 ವರ್ಷಗಳು).
ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ವಯಸ್ಸು (3 ರಿಂದ 6-7 ವರ್ಷಗಳು).
ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ವಯಸ್ಸು (6-7 ರಿಂದ 10-11 ವರ್ಷಗಳು).
II. ಹದಿಹರೆಯದವರು (11-12 ರಿಂದ 15-16 ವರ್ಷಗಳು).
ವಯಸ್ಸಿನ ಅವಧಿಯು ಮಗುವಿನ ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ವಯಸ್ಸಿನ ಮಿತಿಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗಳ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆಗೆ ನಾವು ಮುಂದುವರಿಯುವ ಮೊದಲು, ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಾವು ಚರ್ಚಿಸಬೇಕು: ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಮಹತ್ವ. ಅದೇ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದ್ವಂದ್ವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಜೊತೆಗೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು.

ಅಧ್ಯಾಯ I. ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಂಶಗಳು

§ 1. ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು

ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿಯಮಾಧೀನ ರಿಯಾಲಿಟಿ.
ಮನುಷ್ಯನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಾಸ್ತವತೆಯಾಗಿದೆ. ಮಾನವನ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜಾಗವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.
ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಸಾಧನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಮಾಜವು ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ.ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಒಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಕೇತ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಅದರ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್‌ನ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಧನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿಯಮಾಧೀನ ವಾಸ್ತವಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು: 1) ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದ ವಾಸ್ತವತೆ; 2) ಸಾಂಕೇತಿಕ-ಚಿಹ್ನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಾಸ್ತವತೆ; 3) ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದ ವಾಸ್ತವತೆ; 4) ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಾಸ್ತವ. ಪ್ರತಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಈ ನೈಜತೆಗಳು ಅವುಗಳ ಸ್ಥಿರತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುಗದ ಜನರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಈ ಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಾಸ್ತವಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜಾಗಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಒಂದೆಡೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವು ಒಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್ನ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.
A. N. Leontiev ಕಿರಿದಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಮಾನಸಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, "ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಿಂದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಜೀವನ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿಷಯವನ್ನು ಓರಿಯಂಟ್ ಮಾಡುವ ನಿಜವಾದ ಕಾರ್ಯ" 5. ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ರಚನೆ, ಆಂತರಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ (ನೀಡಿರುವ) ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ: 1) "ಮುಕ್ತ ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ - ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರ ನಡುವೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ"; 2) "ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಣ್ಣು" 6.
ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿಯಮಾಧೀನ ವಾಸ್ತವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಈ ವಾಸ್ತವಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರವೇಶದ ಸ್ವರೂಪ, ಅವನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ಚರ್ಚೆಗೆ ನಾವು ತಿರುಗೋಣ.
7. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದ ವಾಸ್ತವ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಸ್ತು 7 ಒಂದು ಘಟಕ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ಭಾಗ, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಇತರ ಘಟಕಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದ ವಾಸ್ತವತೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ವಸ್ತುಗಳು,ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಬಳಸಲು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಕಲಿಯಲಿಲ್ಲ (ಇತರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು), ಅವನು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು.ವಿಷಯದ ಈ ವರ್ತನೆಗಳು ಭಾಷೆ, ಪುರಾಣ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ವಸ್ತು" ವರ್ಗವು ವಿಶೇಷ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ನಾಮಪದವಾಗಿದೆ, ವಸ್ತುವಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮಾತಿನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, "ವಸ್ತು", "ವಸ್ತು" ವರ್ಗವು ಅದರ ಹೈಪೋಸ್ಟೇಸ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: "ಸ್ವತಃ ವಿಷಯ" ಮತ್ತು "ನಮಗಾಗಿ ವಿಷಯ". "ತಂತಾನೇ ವಸ್ತು" ಎಂದರೆ ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವ (ಅಥವಾ "ಸ್ವತಃ"). "ನಮಗಾಗಿ ವಿಷಯ" ಎಂದರೆ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ - ಕೊಟ್ಟಿರುವಂತೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ.
10
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ವಾದ್ಯ, ತುಲ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಸ್ವತಃ ವಿಷಯ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಂಟಿಯನ್ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ - ಒಂದು ವಿಷಯದ ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ, ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ಒಳಹೊಕ್ಕು "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಳಭಾಗಕ್ಕೆ" 8.
ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ವಸ್ತು" ದ ಅರಿವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸರಳವಾದ ಕುಶಲತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಸ್ತುವಿನ ವಸ್ತು ಸಾರದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಅರಿವಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮನುಷ್ಯನು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರು ಸರಿಯಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು, “ನಾವೇ ಅದನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತೇವೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಾವು ನೀಡಿದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರೆ ಕಾಂಟ್ ಅವರ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ "ಅಂತ್ಯವು ಬರುತ್ತದೆ" 9.
ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, "ಸ್ವತಃ ವಿಷಯ" ದ ಕಾಂಟ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಜ್ಞಾನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವಿಷಯ, ಅದರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದರ ಬಳಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ವಸ್ತುವನ್ನು ಬಳಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ದೂರವಿಡುವುದರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಸ್ತುವಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಿಂದ ಕೂಡ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.ಅವನು ಸ್ವತಃ ಹೊಂದಿರುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಈ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಂಥ್ರೊಪೊಮಾರ್ಫಿಸಂ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ - ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ವಸ್ತುಗಳು.
ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಪ್ರಪಂಚವು ಇತರ ಜನರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಗತ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಾನವರೂಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ - ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ.
ಸೂರ್ಯನ ಮೂಲ (ಸೌರ ಪುರಾಣಗಳು), ಚಂದ್ರ, ಚಂದ್ರ (ಚಂದ್ರನ ಪುರಾಣಗಳು), ನಕ್ಷತ್ರಗಳು (ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪುರಾಣಗಳು), ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ (ಕಾಸ್ಮೊಗೋನಿಕ್ ಪುರಾಣಗಳು) ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ (ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾಣಗಳು) ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವರೂಪತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಜೀವಿ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣಗಳಿವೆ: ಜನರಿಂದ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಜನರಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪೂರ್ವಜರ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ. ಉತ್ತರದ ಜನರಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ವಿಚಾರಗಳು ಇಂದು ಅವರ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಜನರನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣಗಳು ಜಗತ್ತಿನ ಹಲವಾರು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ. ಹಯಸಿಂತ್, ನಾರ್ಸಿಸಸ್, ಸೈಪ್ರೆಸ್, ಲಾರೆಲ್ ಮರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿವೆ. ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಉಪ್ಪಿನ ಸ್ತಂಭವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಬೈಬಲ್ನ ಪುರಾಣವು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ.
11
ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ವರ್ಗವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರಿಗೆ ಟೋಟೆಮ್ ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಜನರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ (ಕುಲ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬ) ಅಲೌಕಿಕ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತು 11. ಇದು ಸಸ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು (ಟೋಟೆಮಿಕ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು - ಕರಡಿ, ವಾಲ್ರಸ್, ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಗೆ, ಕಲ್ಲುಗಳು, ಒಣಗಿದ ಸಸ್ಯಗಳ ಭಾಗಗಳು).
ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನಿಮೇಷನ್ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾನವಕುಲದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಣೆಬರಹ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಅನಿಮೇಷನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಂದು, ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರುವಂತೆ. ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿವೆ ಅನ್ಯಗ್ರಹಿಸದ ದುಡಿಮೆಯು ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದ "ಬೆಚ್ಚಗಿನ" ವಸ್ತುವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪರಕೀಯ ದುಡಿಮೆಯು "ಶೀತ" ವಸ್ತುವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದ ವಸ್ತು.ಸಹಜವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ "ಅನಿಮೇಷನ್" ದೂರದ ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿನ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಹೊರದಬ್ಬಬಾರದು.
"ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ" ಮತ್ತು "ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದೆ" ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ - ಅನುಭವಿಸುವ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ದೂರವಾಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ವಸ್ತುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಧೂಳಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಪರಕೀಯತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಒಂದು ವಿಷಯವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ: ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾದ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಜನರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನದ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ; ವಸ್ತುಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ.
ವಿಷಯ ನಡೆಯಬಹುದು ಮಾಂತ್ರಿಕ.ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಮಾಂತ್ರಿಕವಾದವು, ಇವುಗಳಿಗೆ ಅಲೌಕಿಕ ಅರ್ಥಗಳು ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ವಸ್ತುಗಳ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಆ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವಿತ್ತು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಫೆಟಿಶ್ ಆಗುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳು ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯಾಗಬಹುದು: ರಾಜ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯು ಸುವರ್ಣ ನಿಧಿ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, 12 ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಖನಿಜಗಳು, ಜಲಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪರಿಸರ ಶುಚಿತ್ವ, ಜೀವನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಗ್ರಾಹಕ ಬುಟ್ಟಿ, ವಸತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಇತರ ಜನರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ವಿಷಯಗಳಿಂದಲೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
12
(ಸಮಾಜದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾದ ಮನೆ, ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು). ವಸ್ತು, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚವು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.
ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ-ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ. G. ಹೆಗೆಲ್ ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ-ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಕೇತ ನಿರ್ಣಯದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ.
ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ-ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜೀವಿಯು ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಾಗಿ, ಅವನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲು - ಮನೆ, ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜಗತ್ತು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೊತೆಗೂಡಿದ ವಿಷಯಗಳ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಚಲನೆಗಾಗಿ ನಮಗೆ ಅಪಾರವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಕಸನೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ-ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜೀವಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಅದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಆದರೆ ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆ.
ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ "ಪಳಗಿದ ವಸ್ತುಗಳ" ಪ್ರಪಂಚದ ಜೊತೆಗೆ, ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ವಸ್ತುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ಮೈಕ್ರೊಲೆಮೆಂಟ್ಸ್, ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾನವ ದೇಹದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇಗದ ಲೈನರ್‌ಗಳು, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ರಾಕೆಟ್‌ಗಳು, ಪರಮಾಣು ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾವರಗಳು, ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ.
ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ-ವಸ್ತುವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಜನರ ಆಧುನಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಲ್ಪನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ: ವಸ್ತುಗಳ ತೀವ್ರ ಗುಣಾಕಾರ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಉದ್ಯಮ, ಮಾನವಕುಲದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳ ಹರಿವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹರಿವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯ ಸಂಕೇತಗಳು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಧ್ವಂಸಕರಾಗಿ ಅನೇಕ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಇದೆ ಪುರಾಣೀಕರಣಮಿತಿಮೀರಿ ಬೆಳೆದ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜಗತ್ತು, ಅದು "ಸ್ವತಃ ಒಂದು ವಿಷಯ" ಮತ್ತು "ಸ್ವತಃ ಒಂದು ವಿಷಯ" ಆಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನುಮತಿಸುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಸ್ತುವು ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಂದು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚವು ಮನುಷ್ಯನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
13
ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ವಸ್ತುವಿನ ಶಕ್ತಿ.ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ-ವಸ್ತುವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಇದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪರಿಸರವನ್ನು ಅದರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವೇಗದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. , ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ.
ಮನುಷ್ಯನು ಹೊಸ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಸೈಕೋಫಿಸಿಯಾಲಜಿ, ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ಮನುಷ್ಯ-ಯಂತ್ರ" ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ, ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ "ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ" ವನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು, ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಸೂಪರ್ ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್ಸ್.
ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮೊದಲ ಉಪಕರಣಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಅದೇ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲವೇ? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿವರ್ತನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಮನಸ್ಸಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಇದು ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲವೇ? ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನ ಅವಲಂಬನೆಯು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದ ಪೌರಾಣಿಕೀಕರಣವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ "ಸ್ವತಃ ಒಂದು ವಿಷಯ", ಸ್ವತಂತ್ರ "ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿ" ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ.
ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ - ವಸ್ತುವನ್ನು ಮಾನವರೂಪಿಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅದಕ್ಕೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಆಂಥ್ರೊಪೊಮಾರ್ಫಿಕ್ ವಿಷಯವು ಅದರ ಶಾಶ್ವತ ಭಯದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಗೀಳುಹಿಡಿದ ಮನೆ ಅಥವಾ ಬ್ರೌನಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸಾರವಾಗಿದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ-ವಸ್ತುವನ್ನು ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. K. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತೋರಿಸಿದಂತೆ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ: ವ್ಯಕ್ತಿ - ವಸ್ತು - ವ್ಯಕ್ತಿ.ಜನರ ಮೇಲೆ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾ, K. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು: “ಮಾಲೀಕ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವೆ ಸರಳವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಂಧಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದ ನೋಟವಿದೆ. ಒಂದು ತುಂಡು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅದರ ಮಾಲೀಕರೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ... ಅವನ ಸವಲತ್ತುಗಳು, ಅವನ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ಅವನ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನ, ಇತ್ಯಾದಿ. ”15.
ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಮಾಡಿ,ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಧಿಕಾರದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ (ಕಿರೀಟ, ರಾಜದಂಡ, ಸಿಂಹಾಸನ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಮಾಜದ ಸ್ತರಗಳ ಕೆಳಗೆ); ಸಂಕೇತ ವಸ್ತುಗಳು,ಅದು ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ (ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳು, ಧ್ವಜಗಳು), ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು.
ವಸ್ತುಗಳ ವಿಶೇಷ ಮಾಂತ್ರಿಕೀಕರಣವು ಹಣದ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ಹಣದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ
14
ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಶ್ಚಿತತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಾಗದದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಫೆಟಿಶ್ ಮತ್ತು ಟೋಟೆಮ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಹಿಮ್ಮುಖ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಸಹ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ "ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ವಸ್ತು" ದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗುಲಾಮನು "ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಟೂಲ್" ಆಗಿ "ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ವಸ್ತು" ನಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಇಂದು, ಮಿಲಿಟರಿ ಘರ್ಷಣೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರೂಪದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಮಾನವ ಮೂಲತತ್ವದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೂರವಾಗುವುದು ಜನರ ನಡುವೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ವಸ್ತುಗಳ ಸಾರದ ಬಗೆಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮಾನವ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಸ್ತುಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು - ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿಯಮಾಧೀನ ರಿಯಾಲಿಟಿ.
ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸವು "ವಿನಿಯೋಗ" ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಉಪಕರಣಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ.
ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ ಸರಳವಾದ ಕೈ ಉಪಕರಣಗಳ ಬಳಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಬರಿಗಣ್ಣಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಉಪಕರಣಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಕೃತಕ ಅಂಗಗಳಾಗುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಕರಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ವಸ್ತುಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು, ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು. ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಆರಾಧನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೆಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮನುಕುಲದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ತರಗಳು, ವಸ್ತುಗಳ ಮಾಂತ್ರಿಕೀಕರಣದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿ, ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವಧಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಿನಿಕರು ಮಾನವ ಶ್ರಮದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ (ಡಯೋಜೆನಿಸ್ ಚಿಂದಿ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದು ಬ್ಯಾರೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ದುರಾಸೆಯಿಂದ ಹಣ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಹಣ-ಗ್ರಾಹರ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಎದುರು ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.
ವಸ್ತುಗಳ ಜಗತ್ತು ಮಾನವ ಚೇತನದ ಜಗತ್ತು: ಅವನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಜಗತ್ತು, ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು, ಅವನ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನ.ವಸ್ತುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಮಾನವಕುಲವು ವಿಶೇಷ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ - ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಸ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಮನುಷ್ಯ, ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು: ವಸ್ತುಗಳ ಜಗತ್ತು - ಮಾನವ ಆವಾಸಸ್ಥಾನ - ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿ, ತೃಪ್ತಿಯ ಸಾಧನ.
15
ಅವನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಒಂಟೊಜೆನಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಬೆಳವಣಿಗೆ.
2. ರಿಯಾಲಿಟಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ-ಚಿಹ್ನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು. ಮಾನವಕುಲವು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವಿಶೇಷ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ಸಾಂಕೇತಿಕ-ಚಿಹ್ನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಾಸ್ತವ.
ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯು ವಾಸ್ತವದ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಸ್ತು ರಚನೆಯ ಆಚೆಗೆ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಆದರ್ಶ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ರವಾನಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಜನರ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮನುಷ್ಯನು ಆಂತರಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆಧುನಿಕ ಚಿಹ್ನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಭಾಷಾವಲ್ಲದ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಭಾಷೆ ಮಾನವನ ಚಿಂತನೆ, ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಂಕೇತಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ.ಭಾಷೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಭಾಷೆ, ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ A. A. ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ ಬರೆದಂತೆ, ಪದವು "ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ದೈವಿಕ ಸೃಷ್ಟಿ." "ಪದವು ಮೂಲತಃ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಆದರ್ಶವಾಗಿದೆ, ಪದವು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ದಪ್ಪವಾಗಿಸುತ್ತದೆ" "6. ಭಾಷೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಭಾಷೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ನಡವಳಿಕೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳ ಮಾದರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು" 7.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಷೆಯು ಎಥ್ನೋಸ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರು ರಚಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಪಂಚ, ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಾರ್ಗ. ಭಾಷೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವ (ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕ) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಾಧನವಾಗುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಧನಗಳುವಸ್ತುಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ನಡವಳಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಭಾಷೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಭಾಷೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಐಪಿ ಪಾವ್ಲೋವ್ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಪದಕ್ಕೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ. ಮಾತಿನ ಭವ್ಯವಾದ ಸಿಗ್ನಲಿಂಗ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಹೊಸ ನಿಯಂತ್ರಕ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಈ ಪದವು ಚಿಂತನೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. A. A. ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ ಈ ಪದವು "ಚಿಂತನೆಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ." ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀವು ಬಳಸಿದಂತೆ, ನೀವು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ
16
ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳು, ಪದವು "ಅದರ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ". ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಚಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಭಾಷಾ ಚಳುವಳಿಯ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪದಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದಣಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಅವುಗಳ ಮೂಲ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಅವು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಕಸ,ಇದು ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾ, M. ಮಮರ್ದಶ್ವಿಲಿ ಭಾಷೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ನಾವು ಒಂದು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ತ್ಯಾಜ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ರಾಶಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ"19. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ, ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪದಗಳು-ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ತುಣುಕುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ "ತ್ಯಾಜ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು" ಭಾಷೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಸಹಜ.
ಭಾಷಾ ವಾಸ್ತವದ ಸಾರದ ಬಗ್ಗೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಲ್. ಲೆವಿ-ಬ್ರುಹ್ಲ್ ಬರೆದರು: “ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ,ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಅವುಗಳ ಸಾರದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿಸದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಕೆಳಗಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು: ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹರಡುತ್ತಾರೆ. ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಗೌರವದ ಭಾವನೆಗಳು, ಭಯ, ಆರಾಧನೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಘಟಕವನ್ನು ಊಹಿಸುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಕೇವಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭಾಷೆ,ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ ... ಭಾಷೆಯು ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೇರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ.(ಒತ್ತು ನನ್ನದು. - V. M.)20.ಮೊದಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ - ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ "ಮುಂದೆ", ಮತ್ತು ನಂತರ "ಭಾಷೆ ಸ್ವತಃ ಹೇರುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಭಾಷೆ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಕೇತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಾಧನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಆಳವಾದ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಸಂವಹನದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಭಾಷೆ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಆಗುತ್ತಾನೆ, ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.
ಭಾಷೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಇದು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಡೆಗೆ ಮೌಲ್ಯದ ಮನೋಭಾವದ ಕಡೆಗೆ ಆಳವಾದ ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ: ಜನರು, ಪ್ರಕೃತಿ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜಗತ್ತು, ಭಾಷೆ ಸ್ವತಃ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯದ ವರ್ತನೆ, ಭಾವನೆ
17
ಸಾಕಷ್ಟು ಮೌಖಿಕ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಬಹಳಷ್ಟು ಭಾಷಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆಗ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆ - ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರ ಪೂರ್ವಜರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನ್ಯೀಕರಣದ ಸಾಂದ್ರತೆ.
ಒಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿಯಮಾಧೀನ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ನೈಜತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧದೊಂದಿಗೆ, ಮಗು ಭಾಷೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಧಾರಕನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಷೆಗಳು(ಭಾಷಣ, ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟೊಮೈಮ್) ಮತ್ತು ಕೃತಕ(ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ವಿಜ್ಞಾನ, ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ, ಗಣಿತ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ).
ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಭಾಷಾವಲ್ಲದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು: ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ಪ್ರತಿಗಳು, ಸ್ವಾಯತ್ತ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ, ಗುರುತು, ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಅವರು ಏನನ್ನಾದರೂ ಗುರುತಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ. ಇದು ಯಾವುದೋ ಬಾಹ್ಯ ಪತ್ತೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಪದನಾಮ.
ಒಂದು ವಸ್ತು, ವಿದ್ಯಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನುಭವದ ವಿಷಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸರಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ (ಹೊಗೆ ಎಂದರೆ ಬೆಂಕಿ;
ಕಡುಗೆಂಪು ಸಂಜೆ ಮುಂಜಾನೆ - ನಾಳೆ ಗಾಳಿ; ಮಿಂಚಿನ ಗುಡುಗು). ವಿಭಿನ್ನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಕಲಿತರು. ನಂತರ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.
ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಭಾಷೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲೂ ಇರುತ್ತದೆ.
ನಕಲು ಚಿಹ್ನೆಗಳು(ಐಕಾನಿಕ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು) - ಇವುಗಳು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಹೋಲಿಕೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳು ಮಾನವ ದೃಶ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಾಗಿವೆ - ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಖಗೋಳ ನಕ್ಷೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ನಕಲು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ತಮ್ಮ ವಸ್ತು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ಇಂದ್ರಿಯ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ - ಆಕಾರ, ಬಣ್ಣ, ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ
ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನಕಲು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಟೋಟೆಮ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ತೋಳ, ಕರಡಿ, ಜಿಂಕೆ, ನರಿ, ಕಾಗೆ, ಕುದುರೆ, ರೂಸ್ಟರ್ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಗಳು, ವಿಗ್ರಹಗಳು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಗಳು - ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಬೆಂಕಿ, ಸಸ್ಯಗಳು, ನೀರು - ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ನಕಲುಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ (ಮನೆ-ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಆಭರಣಗಳು, ಟವೆಲ್ಗಳ ಕಸೂತಿ, ಹಾಸಿಗೆಗಳು , ಬಟ್ಟೆ, ತಾಯಿತ).
18
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಗೊಂಬೆಗಳು,ವಯಸ್ಕ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಳವಾದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಗೊಂಬೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಆಚರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ (ಮರ, ಜೇಡಿಮಣ್ಣು, ಏಕದಳ ಕಾಂಡಗಳು, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ) ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ.
ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಗೊಂಬೆಗೆ ಹಲವು ಅರ್ಥಗಳಿವೆ.
ಗೊಂಬೆಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾನವರೂಪಿ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಗೊಂಬೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ: "ಗೊಂಬೆ-ಗೊಂಬೆ" (ಒಂದು ದಪ್ಪ ಆದರೆ ಮೂರ್ಖ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ), "ಗೊಂಬೆ" (ವೀಸೆಲ್, ಹೊಗಳಿಕೆ). ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗೊಂಬೆಯ ಹಿಂದಿನ ಅನಿಮೇಷನ್‌ಗೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ನಾವು "ಗೊಂಬೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ - ಗೊಂಬೆ ಸೇರಿದೆ, ನಾವು ಗೊಂಬೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ - ಮಾನವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಸಾಧಾರಣ ಸ್ಥಾನದ ಸಂಕೇತ.
ಗೊಂಬೆಯು ಮೂಲತಃ ನಿರ್ಜೀವವಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ (ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗೆ) ಒಂದೇ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿದೆ, ಇತರ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾವಿನಿಂದಾಗಿ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಗೊಂಬೆ ಕಪ್ಪು ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಉಳಿದಿದೆ: "ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು: ದೆವ್ವದ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಸಾಲಿಸ್." ನಿಂದನೆಯ ವರ್ಗವು "ಡ್ಯಾಮ್ಸ್ ಡಾಲ್!" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಪಾಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ. ಆಧುನಿಕ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ, ಗೊಂಬೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾದಾಗ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳಿವೆ.
ಗೊಂಬೆ ಮಕ್ಕಳ ಆಟದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಜಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಬೊಂಬೆಯು ಬೊಂಬೆ ರಂಗಭೂಮಿಯ ನಟನಾ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಗೊಂಬೆಯು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಗೊಂಬೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರೂಪದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಮಾಟಗಾತಿ, ರಾಕ್ಷಸರ ದುಷ್ಟ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ನಕಲು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವು. ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಟಫ್ಡ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಅಪಾಯದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಡುವಿಕೆಗಾಗಿ ಭಯಾನಕ ಜೀವಿಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ನಕಲುಗಳಾಗಿವೆ. ಗೊಂಬೆಯು ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬಹು-ಘಟಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಲಲಿತಕಲೆಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಜಾಗವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು.
ಸ್ವಾಯತ್ತ ಚಿಹ್ನೆಗಳು -ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸೃಜನಶೀಲ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಾನಸಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ (ಅಥವಾ ಜನರ ಗುಂಪು) ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸ್ವಾಯತ್ತ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿ, ಹೊಸ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಪ್ರವರ್ತಕರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು
19
ಹೊಸ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ವಾಸ್ತವತೆ. ಹೊಸ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳ ಹೋರಾಟದ ಮೂಲಕ, ಹೊಸ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಥವಾ ಮರೆವು ಮತ್ತು ಪರಿಣಿತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಯಿತು - ಸೈನ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು21.
ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ಇವುಗಳು ಜನರ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಮಾಜದ ಸ್ತರಗಳು ಅಥವಾ ಏನನ್ನಾದರೂ ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲಾಂಛನಗಳು ರಾಜ್ಯ, ಎಸ್ಟೇಟ್, ನಗರ - ವಸ್ತುವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಇವುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಧ್ವಜಗಳು, ಬ್ಯಾಂಕ್ನೋಟುಗಳು, ಮುದ್ರೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ.
ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳು (ಆದೇಶಗಳು, ಪದಕಗಳು), ಚಿಹ್ನೆಗಳು (ಬ್ಯಾಡ್ಜ್‌ಗಳು, ಪಟ್ಟೆಗಳು, ಭುಜದ ಪಟ್ಟಿಗಳು, ಶ್ರೇಣಿ, ಸೇವೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅಥವಾ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳ ಮೇಲಿನ ಬಟನ್‌ಹೋಲ್‌ಗಳು) ಸೇರಿವೆ. ಇದು ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಲಾಂಛನಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು (ಗಣಿತ, ಖಗೋಳ, ಸಂಗೀತ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು, ಪ್ರೂಫ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಗುರುತುಗಳು, ಕಾರ್ಖಾನೆ ಗುರುತುಗಳು, ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಗುರುತುಗಳು, ಗುಣಮಟ್ಟದ ಗುರುತುಗಳು) ಸಹ ಸೇರಿವೆ; ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ವಸ್ತುಗಳು, ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಸಾಧಾರಣ ಚಿಹ್ನೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಜನರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳಂತೆಯೇ ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಟೋಟೆಮ್‌ಗಳು, ತಾಯತಗಳು, ಮೋಡಿಗಳು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ಚಿಹ್ನೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮನುಷ್ಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅಸಂಖ್ಯಾತವಾಗಿದೆ, ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸಿಸುವ ಸೈನ್ ಜಾಗದ ನೈಜತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಟೋಟೆಮ್ಸ್ ಆಗಿದೆ. ಟೋಟೆಮ್ಗಳು ಆಫ್ರಿಕಾ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ.
ಬುಡಕಟ್ಟು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಧಾನದ ಸಹಾಯದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪುನರ್ಜನ್ಮ - ಮುಖವಾಡ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಮುಖವಾಡ - ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂತಿ, ಮಾನವ ಮುಖ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಒವರ್ಲೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಖವಾಡವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಮುಖವಾಡವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಚಿತ್ರ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಮುಖವಾಡದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ವೇಷಭೂಷಣದೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಂಶಗಳನ್ನು "ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು" ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮುಖವಾಡವು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಲನೆಗಳು, ಲಯ, ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖವಾಡದ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ
20
ಇದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಶತಮಾನ. ಮುಖವಾಡವು ಬೇರೊಬ್ಬರ ವೇಷಗಳನ್ನು ಹಾಕಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಗುಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ರೂಢಿಯ ಪ್ರತಿಬಂಧಕ ಆರಂಭದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯು ಮಾನವ ನಗು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪರಿಚಿತ-ಬೀದಿ ಭಾಷಣದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ (ಶಾಪ, ಪ್ರಮಾಣ, ಪ್ರಮಾಣ, ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ), ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ನಗು, ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಶೋಧಕ M. M. ಬಖ್ಟಿನ್ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ನಗು "ಆತ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ" ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳ (ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಭಾಷಿಕವಲ್ಲದ) ನಿಯಂತ್ರಕ ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್ ಅನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಬಯಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಅಸಭ್ಯ ನಿಂದನೆ, ಶಪಥ, ಅಶ್ಲೀಲ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಪೆ ಭಾಷಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (A.I. Polezhaev, A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್). ನಿರ್ಭೀತ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪದವು ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇತರರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವಲಂಬನೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆಣೆಯ ಸಂದರ್ಭವು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಜೊತೆಗಿರುವ ಭಾಷೆಯೊಳಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ23.
ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸನ್ನೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಸನ್ನೆಗಳು - ದೇಹದ ಚಲನೆಗಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೈಯಿಂದ, ಜತೆಗೂಡಿದ ಅಥವಾ ಬದಲಿಸುವ ಭಾಷಣ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸನ್ನೆಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
C. ಡಾರ್ವಿನ್ ಮೂರು ತತ್ವಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸನ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು: 1) ಉಪಯುಕ್ತ ಸಂಬಂಧಿತ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ತತ್ವ; 2) ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ತತ್ವ; 3) ನರಮಂಡಲದ ನೇರ ಕ್ರಿಯೆಯ ತತ್ವ24. ಸನ್ನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಜೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಸನ್ನೆಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸನ್ನೆಗಳನ್ನು ಇತರ ಜನರು, ಅದೇ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು "ಓದುತ್ತಾರೆ".
ವಿವಿಧ ಜನರಲ್ಲಿ ಗೆಸ್ಚರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬಹಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ಯೂಬನ್, ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಜಪಾನಿಯರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರರ ಸನ್ನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ ನೈತಿಕ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಒಂದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಳಗೆ ಸನ್ನೆಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ (ಹದಿಹರೆಯದವರು 25, ಅಪರಾಧಿಗಳು, ಸೆಮಿನರಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು).
ರಚನಾತ್ಮಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪು ಹಚ್ಚೆ.
ಹಚ್ಚೆ - ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಛೇದನದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖ ಮತ್ತು ದೇಹಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು
21
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು. ಟ್ಯಾಟೂಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ26, ಇದು ತನ್ನ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ (ನಾವಿಕರು, ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪರಿಸರ 27, ಇತ್ಯಾದಿ) ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ. ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ಆಧುನಿಕ ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಚ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಫ್ಯಾಷನ್ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಹಚ್ಚೆಗಳ ಭಾಷೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, ಹಚ್ಚೆ ಚಿಹ್ನೆಯು ತನ್ನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಚಿಹ್ನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು" ಮತ್ತು "ಕಡಿಮೆ" ಮಾಡಬಹುದು, ಅವನ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಶ್ರೇಣಿಕೃತ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಮಾನವ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ವರ್ತನೆ: ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜಗತ್ತು, ಪರಸ್ಪರ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.
ಯುಗದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಯೋಧನ ಶೌರ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಧೈರ್ಯ, ಖಡ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ವಸ್ತುವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಯು.ಎಮ್. ಲೋಟ್ಮನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಕತ್ತಿಯು ಒಂದು ವಸ್ತುವಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ನಕಲಿ ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಮುರಿಯಬಹುದು ... ಆದರೆ ... ಖಡ್ಗವು ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಂಕೇತ", ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ"28.
ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರದೇಶವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದರ ವಿವಿಧ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕತ್ತಿಯು ಆಯುಧ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತ ಎರಡೂ ಆಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅದು ಸಂಕೇತವಾಗಬಹುದು, ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಚಿತ್ರವಾಗಿ (ಐಕಾನಿಕ್ ಚಿಹ್ನೆ) ಒಂದು ಆಯುಧದ. ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಾರ್ಯವು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ("ರಷ್ಯನ್ ಸತ್ಯ") ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ದಾಳಿಕೋರನು ಬಲಿಪಶುವಿಗೆ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾದ ಪರಿಹಾರವು ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನೈತಿಕ ಹಾನಿಗೂ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ:
ಕತ್ತಿಯ ಚೂಪಾದ ಭಾಗದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಗಾಯವು (ತೀವ್ರವಾದುದನ್ನೂ ಸಹ) ಎಳೆಯದ ಆಯುಧದಿಂದ ಅಥವಾ ಕತ್ತಿಯ ಹಿಡಿತದಿಂದ, ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೌಲ್ ಅಥವಾ ಮುಷ್ಟಿಯ ಹಿಂಭಾಗದಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಹೊಡೆತಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಿರಾ (ದಂಡ, ಪರಿಹಾರ) ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯು ಎಂ ಲೋಟ್ಮನ್ ಬರೆದಂತೆ: "ಮಿಲಿಟರಿ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ತಣ್ಣನೆಯ ಆಯುಧದ ಚೂಪಾದ (ಯುದ್ಧ) ಭಾಗದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಗಾಯವು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅವಮಾನಕರವಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಮಾನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಶ್ವದಳದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ದೀಕ್ಷೆ, ಅಂದರೆ. "ಕೆಳ" ವನ್ನು "ಉನ್ನತ" ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೊಡೆತದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಗಾಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾರಾದರೂ (ನಂತರ - ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಹೊಡೆತ) ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸಮಾನವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಬಿಚ್ಚಿದ ಕತ್ತಿ, ಹಿಡಿಕೆ, ಕೋಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯುವುದು - ಆಯುಧವೇ ಅಲ್ಲ - ಅವಮಾನಕರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಹಾಗೆ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
22
ಡಿಸೆಂಬರ್ 1825 ರಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರ ವಿರುದ್ಧ ದೈಹಿಕ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಜೊತೆಗೆ (ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ), ಅನೇಕ ಗಣ್ಯರು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ (ನಾಗರಿಕ) ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾದರು, ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಮುರಿದಾಗ, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ವಸಾಹತು.
N. G. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಮೇ 19, 1864 ರಂದು ನಾಗರಿಕ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಅವಮಾನಕರ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಕಡಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು.
ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯ ಬಹುಮುಖತೆಯಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಕೇತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಎಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ಚಿಹ್ನೆಗಳು ವಸ್ತುಗಳು, ಭಾಷೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಸ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳಂತೆ, ಕಲೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.
ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ನಕಲುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಬದಲಿಗೆ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾದ ಹಿಮ್ಮುಖತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಕಲು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಚಿಹ್ನೆ-ಚಿಹ್ನೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು - ವೋಲ್ಗೊಗ್ರಾಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಪ್ರತಿಮೆ, ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿನ ಲಿಬರ್ಟಿ ಪ್ರತಿಮೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.
ನಮಗೆ ಹೊಸ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ವರ್ಚುವಲ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ "ಜಗತ್ತುಗಳನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ನಕಲುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಷರತ್ತುಬದ್ಧತೆಯು ವಿಶೇಷ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮಾನದಂಡಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಮಾಣಿತ ಚಿಹ್ನೆಗಳು.ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಬಣ್ಣ, ಆಕಾರ, ಸಂಗೀತ ಶಬ್ದಗಳು, ಭಾಷಣದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ಮಾದರಿಗಳಿವೆ. ಈ ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ನಕಲು ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ (ಬಣ್ಣ, ಆಕಾರದ ಮಾನದಂಡಗಳು), ಇತರರು - ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ (ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ಅಕ್ಷರಗಳು) ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ - ಮಾನದಂಡಗಳು.
ಮಾನದಂಡಗಳು ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: 1) ಅನುಕರಣೀಯ ಅಳತೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮಾಣಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ (ಮೀಟರ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್, ಕಿಲೋಗ್ರಾಂ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್) ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು, ಶೇಖರಿಸಿಡಲು ಮತ್ತು ರವಾನಿಸಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಅನುಕರಣೀಯ ಅಳತೆ ಸಾಧನ; 2) ಅಳತೆ, ಪ್ರಮಾಣಿತ, ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ ಮಾದರಿ.
ಸಂವೇದನಾ ಮಾನದಂಡಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಸಂವೇದನಾ ಮಾನದಂಡಗಳು ವಸ್ತುಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮುಖ್ಯ ಮಾದರಿಗಳ ದೃಶ್ಯ ನಿರೂಪಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಮಾನವಕುಲದ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕ್ರಮೇಣ ಜನರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿದರು. ಬಣ್ಣ, ಆಕಾರ, ಶಬ್ದಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸಂವೇದನಾ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿ.
23
ಮಾನವ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಮಾನದಂಡಗಳು ಒಂದು ಧ್ವನಿರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಧ್ವನಿ ಮಾದರಿಗಳು, ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಫೀಮ್‌ಗಳ ಅರ್ಥಗಳ (ಪದದ ಭಾಗಗಳು: ಮೂಲ, ಪ್ರತ್ಯಯ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯ) ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಷೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಫೋನೆಮ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇತರ ಸಂವೇದನಾ ಮಾನದಂಡಗಳಂತೆ, ಫೋನೆಮ್‌ಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣದ ವಿಧಾನಗಳಿಗಾಗಿ ನೋವಿನ ಹುಡುಕಾಟದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಮಾನವಕುಲವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಿರುವ ಮಾನದಂಡಗಳ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಇಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಸಂಕೇತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಪಂಚವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ-ರಚಿಸಿದ (ಐತಿಹಾಸಿಕ) ನೈಜತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ,
ಕಲೆ ಅಥವಾ ವಿವರಣೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಂವೇದನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದಾದ ಪದವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಓದುಗನನ್ನು ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ, ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಗಳಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಡೀ ಕೃತಿಯ ಕಥಾವಸ್ತು ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಧಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಭಾಷಿಕವಲ್ಲದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ಭಾಷಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕ-ಚಿಹ್ನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸರ್ವತ್ರ ಮತ್ತು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿದೆ.
ಅವಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜಾಗವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾಳೆ, ಅದರ ವಸ್ತು ಆಧಾರ, ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಶೇಷ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
L. S. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಯಾವುದೇ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ಸಾಧನವಾಗಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಬಳಕೆ (ನೆನಪಿಡಿ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೋಲಿಸಿ, ವರದಿ, ಆಯ್ಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಜೊತೆಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಭಾಗಬಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಒಂದು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ಉಪಕರಣಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯ. ಚಿಹ್ನೆಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ವಾದ್ಯಗಳ ಕಾರ್ಯ,ಅವನು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಉಪಕರಣ("ಭಾಷೆಯು ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ"). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್-ಟೂಲ್ ಮತ್ತು ಸೈನ್-ಟೂಲ್ ನಡುವಿನ ಆಳವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಳಿಸಬಾರದು.
L. S. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳ ಬಳಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು:

24
ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ರೇಖೆಗಳಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಯೋಜನೆಯ ಆಳವಾದ ವಿಷಯವು ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಸಾಧನ-ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿದೆ.
"ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಸಾಧನದ ನಡುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಅವಶ್ಯಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ರೇಖೆಗಳ ನೈಜ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಆಧಾರವು ಎರಡರ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ. ಉಪಕರಣದ ಉದ್ದೇಶವು ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಪ್ರಭಾವಗಳ ವಾಹಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಅದು ಹೊರಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದು ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕು, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಾಹ್ಯ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ ... ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ - ಬೇರೊಬ್ಬರ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ, ಆಂತರಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಧನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಒಳಮುಖವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದು, ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಸ್ವರೂಪವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಚಿಹ್ನೆಯ ಬಳಕೆಯು ಪ್ರತಿ ಮಾನಸಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಇರುವ ಸಾವಯವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.
ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಹಾಯಗಳಾಗಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ವಿಶೇಷ ರಿಯಾಲಿಟಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಭಾಷೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸಂಕೇತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜಾಗವು ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. "ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸದೆ" (ಎಲ್. ಎಸ್. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ) ಚಿಹ್ನೆಯು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ - ಭಾಷೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಾಷೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಚೇತನ, ಸಾಂಕೇತಿಕ-ಚಿಹ್ನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿರಂತರ ಬೇರೂರಿದೆ.
ಸಾಂಕೇತಿಕ-ಸಂಕೇತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಾಸ್ತವತೆ, ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜಾಗವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಕಡೆ, ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಸಾಧನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಸಾಧನ . ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ-ಚಿಹ್ನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನುಕುಲದ ಪ್ರಗತಿಪರ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಹೀಗೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕ-ಚಿಹ್ನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಾಸ್ತವತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
3. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಾಸ್ತವ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಾಸ್ತವವು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ-ಚಿಹ್ನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು
25
ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಷಯದಿಂದ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ವಸ್ತುಗಳ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು - ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಜಗತ್ತು.
ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಾಸ್ತವವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವನು ರಚಿಸಿದ ಸಾಂಕೇತಿಕ-ಸಂಕೇತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಾಸ್ತವದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು. ಜೀವನದ ಮೂಲಕ್ಕೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯ.
ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ, ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ದಯಪಾಲಿಸುವ ಸಂಗತಿಯಾಗಿ -ಜೀವನದ ಮೂಲವಾಗಿ. ವಾರ್ಷಿಕ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಸಸ್ಯಗಳು ಹಣ್ಣುಗಳು, ಬೀಜಗಳು, ಬೇರುಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಂತತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ನದಿಗಳು - ಮೀನು. ಪ್ರಕೃತಿ ವಸತಿ, ಬಟ್ಟೆಗಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ; ಅದರ ಕರುಳುಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಷ್ಣ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಸೌರ ಪದಾರ್ಥಗಳು. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದನು.
ಬೃಹತ್ ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿವೆ. ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳಿಂದ, ಪರಿಸರವಾದಿಗಳು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ:
ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ಸಮತೋಲನದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಇತ್ತು. ಈ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ರಮಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ, ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತವೆ. ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳದಿಂದಾಗಿ ಪರಿಸರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಉದ್ವೇಗವೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಯುಎನ್ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, 2025 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ 5 ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 93 ನಗರಗಳು (1985 ರಲ್ಲಿ - 5 ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ 34 ನಗರಗಳು). ಅಂತಹ ವಸಾಹತುಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ರಚನೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ - ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಗರೀಕರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅವನ ವರ್ತನೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ "ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ" ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಈ ಅನ್ಯತೆಯು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: ಆಹಾರ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಕೆಲಸ. ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಫಲವತ್ತತೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಇಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಬಹು-ಮಿಲಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ. UNESCO ಪ್ರಕಾರ, ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶ್ವದ ಆರು ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮಕ್ಕಳು ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರೋಟೀನ್ನ ತೀವ್ರ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಕೊರತೆಯಿಂದ, ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮೂರು ಖಂಡಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕಾ, ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ.
ಹಸಿವಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶಿಶು ಮರಣ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರೋಟೀನ್ ಹಸಿವು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹುಚ್ಚುತನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮಗುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲತೆ, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪರ್ಕದ ನಷ್ಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಹೊಗೆ - ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳ ವಾತಾವರಣದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗ - ರಕ್ತಹೀನತೆ, ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಮಾಣು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಪಘಾತಗಳು
26
trostantsiyah ಥೈರಾಯ್ಡ್ ಗ್ರಂಥಿಯ ಅಪಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಗರೀಕರಣವು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಹೊರೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಜೀವಗೋಳದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳ ಸುಸ್ಥಿರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪರಿಸರ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ, ಈ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೂರವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಜೀವಗೋಳವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ ದ್ವಿತೀಯಕ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಇರುವಿಕೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಂಜಸತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಗುವಿನ ಅಹಂಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, "ಭೂಮಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
ಭೂಮಿಯು ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುವ ಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಭೂಮಿಯು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತು, ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಗೋಳ, ಇತರ ಅಂಶಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ಅಂಶ (ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ನೀರು, ಭೂಮಿ). ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಭೂಮಿ (ಧೂಳು) 32 ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ದೇಶ, ಜನರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಜಾಗ, ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಭೂಮಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ಪ್ರಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರಕೃತಿ, ಎಲ್ಲವೂ ವಸ್ತು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ಇಡೀ ವಿಶ್ವ, ಗೋಚರಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚ. ಭೂಮಿ.
ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಕೇತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳಿಗೆ ನಾವು ತಿರುಗೋಣ. ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ನಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಕ್ರಮೇಣ ಹಾದುಹೋದನು ಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದಅದಕ್ಕೆ ಆಂಥ್ರೊಪೊಮಾರ್ಫಿಕ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಲು,ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ "ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಾಜ."ರಾಜನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭೂಮಿ, ಜನರು ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಡಳಿತಗಾರ. ಭೂಮಿಯ ರಾಜ. ರಾಜನ ಕಾರ್ಯವು ಆಡಳಿತ ಮಾಡುವುದು, ರಾಜನಾಗುವುದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುವುದು. ಆದರೆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ, ತನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ಅನಿಯಮಿತ ನಿರಂಕುಶ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಳುತ್ತಾನೆ.
ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ-ಸಂಕೇತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ಅವನನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕೊನೆಯ, ಆರನೇ ದಿನದಂದು, ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರತಿರೂಪ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು: “... ಮತ್ತು ಅವರು ಸಮುದ್ರದ ಮೀನು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡಲಿ. ಗಾಳಿ, ಮತ್ತು ಮೃಗಗಳು, ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹರಿದಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಸರೀಸೃಪಗಳ ಮೇಲೆ. ಮತ್ತು ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು;
ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಫಲಪ್ರದವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗುಣಿಸಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬಿರಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಮೀನುಗಳ ಮೇಲೆ, ಮೃಗಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡಿ. ಪ್ರತಿ ಜಾನುವಾರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ. , ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸರೀಸೃಪಗಳು. ಮತ್ತು ದೇವರು ಹೇಳಿದನು, ಇಗೋ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಸ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಬೀಜವನ್ನು ನೀಡುವ ಮರದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; - ಇದು ನಿಮಗೆ ಆಹಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಹಸಿರು ಮೃಗಗಳಿಗೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗಾಳಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹರಿದಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತೆವಳುವ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಆತ್ಮವಿದೆ,
27
ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಹಾಗೆ ಆಯಿತು. ಮತ್ತು ದೇವರು ತಾನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಅದು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು.
ಮನುಷ್ಯನು ಆಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಂಕೇತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು, ರಾಜ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾದೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಹಳ ಬಲವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ (ದೇವರು). ಭೂಮಿಯ ರಾಜ (ದೇಶವನ್ನು ಆಳುವ ರಾಜ). ಭೂಮಿಯ ರಾಜನು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ (ದೇವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ) ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆಳುವ ರಾಜ (ದೇವರು) ಅನೇಕ ರಾಜರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ದೇವರ ದಂಡಾಧಿಕಾರಿಯಿಂದ ರಾಜ. ದೇವರಿಲ್ಲದೆ ಬೆಳಕಿಲ್ಲ; ರಾಜನಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯು ಆಳಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಇಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಿದೆ.
ರಾಜರ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ದೇವರ ಜನರ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಡೆಸ್ಕ್‌ಟಾಪ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿವೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೈಬಲ್ನ ಚಿತ್ರಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು, ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ.
ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಚಿಹ್ನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಮೂರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ: ಪ್ರಾಣಿಗಳು - ಸಸ್ಯಗಳು - ಪಳೆಯುಳಿಕೆಗಳು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ರಾಜನು ಮನುಷ್ಯ. "ಆಡಳಿತ", "ಆಡಳಿತ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗಾಗಿ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು, ತನ್ನನ್ನು "ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್", "ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಾಜ" ಎಂದು ಕರೆದನು. ಆದರೆ "ಆಡಳಿತ" ಎಂಬ ಪದವು ಆಳುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಳುವುದು, ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮನುಷ್ಯನು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ: ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಯ ಮೂರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ: "ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ", "ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ", "ಮರೆತುಬಿಡು", ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೂರವಾಗುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನ ಜ್ಞಾನದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ. ಸಾಂಕೇತಿಕ-ಚಿಹ್ನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಗವು ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೂಲ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತವೆ, ನಂತರ ಅವು ಮತ್ತೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ವಿಜ್ಞಾನವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನವು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಲು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಷಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಸಂಕೇತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಜ್ಞಾನವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಭಾಷೆ, ಅಥವಾ ಥೆಸಾರಸ್, ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯದ ಮುಖ್ಯ ದೃಷ್ಟಿ, ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು.
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜ್ಞಾನ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
28
ಪ್ರಕೃತಿ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಎರಡು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: 1) ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, ಅವುಗಳ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಮುಂಗಾಣಲು; 2) ಪ್ರಕೃತಿಯ ತಿಳಿದಿರುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ.
B. M. ಕೆಡ್ರೋವ್, ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ವಸ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ" 34.
ವಿಜ್ಞಾನವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ "ಪ್ರಾಬಲ್ಯ" ಮತ್ತು "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸರಿಯಾದ ಶೋಷಣೆ" ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಳವಾದ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನಹರಿಸದಿರುವುದು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೋರ್ಸ್ ಆಗಿದೆ. XX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. - ತಾಂತ್ರಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮಾನವಕುಲದ ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದೆ: ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು35. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಒಂದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿವೆ36. ಇಡೀ ಮಾನವ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಭರವಸೆಗಳಿವೆ.
70 ಮತ್ತು 80 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಒಗ್ಗೂಡಿ, ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎ. ನ್ಯೂಮನ್ ಬರೆದರು: “ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದ 80 ರ ದಶಕವು ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಒಂದು ದಶಕವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಜಾಗತಿಕ ಪರಿಸರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅರಿವು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ”37. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇಂದು "ಪರಿಸರ ಚಿಂತನೆ", "ಪರಿಸರ ಪ್ರಜ್ಞೆ" ಯಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಚಲಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಮೌಲ್ಯದ ವರ್ತನೆ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ. ಅನೇಕ ದಶಕಗಳಿಂದ ವಿಶ್ವದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಹೊಸ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಚಿಂತನೆಗೆ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಹೊಸ ನೀತಿಯ ಹುಡುಕಾಟದ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಸ್ತುವಿನ ವಿಷಯವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಒಂದು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ, ಅದರಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ "ಮಹತ್ವದ ಇತರ" 38 ನಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾನವ ಚೇತನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿರುವಾಗ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯ ವಿಶೇಷ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಕೇತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಆಸ್ತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವಾಧೀನದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ, ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು
29

ಅವಳನ್ನು, ಅವನು ಅದನ್ನು ವಿವಿಧ ಅರ್ಥಗಳ ಪ್ರಭಾವಲಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ("ಪ್ರಕೃತಿಯು ಜೀವನದ ಮೂಲ", "ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗ", "ಪ್ರಕೃತಿಯು ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲ", ಇತ್ಯಾದಿ). ಒಂದು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಅದರಿಂದ ದೂರವಾಗಲು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ; ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಾಸ್ತವವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜನರು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ವಿವಿಧ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯದಿರುವುದು ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ: ಅದರ ಆದರ್ಶೀಕರಣದಿಂದ ರಾಕ್ಷಸೀಕರಣದವರೆಗೆ;
ವಿಷಯದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ, ಚಿತ್ರದಿಂದ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ.
ಕಲೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎ. ಎ -ಚಿತ್ರ, X-ಅರ್ಥ. ಕಾವ್ಯದ ಸೂತ್ರ [ಎ< Х\ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಅವುಗಳ ಸಂಭವನೀಯ ಅರ್ಥಗಳ ಸೆಟ್‌ಗೆ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅರ್ಥಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ಅವನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವಾಗ ಇದನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು.
4. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದ ವಾಸ್ತವತೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗವನ್ನು ಸಂವಹನ, ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾಗ ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕು. ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ವಾಸ್ತವತೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಾಸ್ತವತೆಗಳು, ಸಾಂಕೇತಿಕ-ಚಿಹ್ನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವು ಸಂವಹನ, ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಾಸ್ತವತೆಯಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದ ವಾಸ್ತವತೆಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸಂವಹನ -ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು. ದೇಶೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಸಂವಹನವನ್ನು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯ ಸಂವಹನದ ಮೂಲಕ ಅವನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿನ ಸಂವಹನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು "ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವ, ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಥವಾ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಸಂಬಂಧಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಿರತೆ" 40 ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಈ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಷಯವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಭಾಷಾ ಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾಷಾ ಚಿಹ್ನೆಯು ಸಂವಹನದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಅರಿವಿನ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥದ ತಿರುಳು.
30
ಸಂವಹನದ ಸಾಧನವಾಗಿ, ಭಾಷೆಯು ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಾಷೆ ಅರಿವಿನ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ - ಪದಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಜನರು ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಥವು ಭಾಷೆಯ ವಿಷಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ 4". ಭಾಷೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೌಖಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಿಕರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಲಾಜಿಕ್, ಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, "ಅರ್ಥ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು "ಅರ್ಥ" ಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರ್ಥವು ಆ ಮಾನಸಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಷಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿ, ಇದು ವಿಷಯದ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರು. ಹೆಸರು ಒಂದು ವಸ್ತು (ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರು) ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳ ಗುಂಪನ್ನು (ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರು) ಸೂಚಿಸುವ ಭಾಷಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ "ಅರ್ಥ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥದ ಚರ್ಚೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಭಾಷೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥದ ತಿರುಳಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿಹ್ನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದಿಂದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸಂಕೀರ್ಣ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಗ್ರ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. . A. N. Leontiev ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಅರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥಗಳು ... ತಮ್ಮದೇ ಆದ “ಸೂಪ್ರಾ-ವೈಯಕ್ತಿಕ”, ತಮ್ಮದೇ ಆದ “ಮಾನಸಿಕವಲ್ಲದ” "ಅಸ್ತಿತ್ವ. ಬಾಹ್ಯ ಸಂವೇದನೆಯು ವಿಷಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥವು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥವು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ”42.
ಮಾನವಕುಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಲನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದ ವಾಸ್ತವತೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ: ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಭಾಷೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಜನರ ಸಂವಹನದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಭಾಷಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪದಗಳು, ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಸಂದರ್ಭ.
ಭಾಷೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: 1) ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; 2) ರಾಜ್ಯಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿ.
ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ, ಅಂದರೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥವು ಭಾಷಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. "ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥದ ಸಾಕಾರವು ಆಳವಾದ ಆತ್ಮೀಯ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ"43.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಣಕಾರನಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂವಹನವು ಕೇವಲ ಸಂವಹನ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
31

ಸಂವಹನ, ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ತುಟಿಗಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಹೊಸ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ "ಸಂವಹನದ ಸಂತೋಷ" (ಸೇಂಟ್-ಎಕ್ಸೂಪೆರಿ) ತರುವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ, ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ.
ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕ್ಷಣಗಳು ಇರಬಹುದು. “ಪದಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ” - ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪದಗಳಾಗಿ ರೂಪಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಹೆಸರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ (ಫ್ಯೋಡರ್ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ: “ನಾನು ಪದವನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಏನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಿರಾಕಾರನು ನೆರಳುಗಳ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆ"). ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ಪೀಕರ್ "ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ ಅಂತಹ ರಾಜ್ಯವೂ ಇದೆ. ಫ್ಯೋಡರ್ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್!"44 ಅನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ.
... ಹೃದಯವು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು? ಬೇರೆಯವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ನೀವು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೇ? ಮಾತನಾಡಿದ ವಿಚಾರ ಸುಳ್ಳು. ಸ್ಫೋಟಿಸುವುದು, ಕೀಗಳನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವುದು - ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಿರಿ - ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರಿ! ..
ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಕವಿತೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಸ್ತೃತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಇದು ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಸಂವಹನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದ ವಾಸ್ತವತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅರ್ಥಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮೂರ್ತರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಿಶೇಷ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿಭಿನ್ನ. ಇತರರು; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇತರರಿಗೆ ಹೋಲುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು (ಅಥವಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಬರಲು) ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋದಾಗ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಸಹ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಮಾನವ ವಾಸ್ತವಗಳಿಗೆ ಮಗುವಿನ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ಮನುಷ್ಯನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸರಳವಾದ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆಯ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಈ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಆಟದ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಮರಿಗಳು ಮತ್ತು ಯುವ ಮಾನವ ಪೂರ್ವಜರ ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾಗುತ್ತಾ, ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಟದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾಧನ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
32
ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಒಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜವು ಇಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಆಟದ ಚಟುವಟಿಕೆ. ಆಟದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ), ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಸ್ತುಗಳ ಹುಡುಕಾಟವಿದೆ - ಚಿತ್ರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಬದಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ (ಉಪಕರಣ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ) ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆಟದ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸೈನ್ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತರಬೇತಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೈನ್ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪರ್ಯಾಯ; ಇದು ಕುಶಲತೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಂತರ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಆಟದ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಶಾಲೆಯ ಮೊದಲು ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆದಿಮಾನವನೊಬ್ಬ ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಸರಳವಾದ ಉಪಕರಣದ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿ ಸಹೋದರನಂತೆ ಅದೇ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಲಿತನು.
ಕಲಿಕೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯು ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು, ಪ್ರಗತಿಯ ಹೊಸ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಕಲಿಕೆಯ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ವಿಶೇಷ ವರ್ಗದ ಜನರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇವುಗಳು ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು; ವಿಧಾನಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು; ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಕರು.
ಕಲಿಕೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಸಂಭಾವ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಅನುಕೂಲಕರ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ಶ್ರಮವು ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಥಿತಿ. ಉಪಕರಣಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯಿತು, ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ - ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎರಡನೇ ಸ್ವಭಾವ. ಶ್ರಮವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಶ್ರಮದ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸಾಧನದಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಭಾವವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶ್ರಮದ ವಸ್ತುವು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
33

ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ. ಶ್ರಮದ ಫಲಿತಾಂಶದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಯಾವ ಕಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಈ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಪಕರಣಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆ "ಮಾನವ ಕಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ..."45.
ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಾಧನಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಕೃತಕ ಅಂಗಗಳಾಗಿವೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ಶ್ರಮದ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಕಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಭಾಷೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ವಸ್ತುಗಳ ರೂಪ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ.
ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವಿನ ಪರೋಕ್ಷ ಸಂವಹನದ ಮಟ್ಟವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನವು ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯತಾಂಕಗಳಿಗೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕ ಸರಕುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲಸದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ.
ಕೆಲಸದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ (ತಂಡ) ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ಜನರು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಾಹಕಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಂಡಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡನೆಯದು ಜನರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ತಂಡದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾತಾವರಣದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಮೇಲೆ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪುರಾಣ, ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಭಾಷಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಂಡದ "ಆತ್ಮ" ದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ನಂತರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ, ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ "ವರ್ಗಾವಣೆ" ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅವರ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂವಹನದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಅಂತಿಮ ಉತ್ಪನ್ನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರೇರೇಪಿತವಾಗಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳು - ಸಂವಹನ, ಆಟ, ಕಲಿಕೆ, ಕೆಲಸ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಂವಹನ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಟಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಜನರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
34
ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದ ವಾಸ್ತವತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಘಟನಾ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವನ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಪ್ರಾರಂಭ, ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ಅರ್ಥಗಳು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥಗಳಂತೆ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಬಡಿತದ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಬರೆದರು: “ಮನುಷ್ಯನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಣಿ. ಮನುಷ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಣಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಏಕಾಂತದ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ... "46 ಮನುಷ್ಯನು ಸಮಾಜವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ, ಅವನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಭಾವನೆಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ - ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಇದನ್ನು "ಮಾಡಬೇಕು" ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ಶಕ್ತಿಯುತ ಪದದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. "ನಾವು ಅವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಮಾನವೀಯ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಸರಿಯಾದ ಪರಿಗಣನೆಯ ನಂತರ, ಆಳವಾದ ಕರ್ತವ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಕೆಲವು ಮಹತ್ತರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯ ಮಾತ್ರ”47. ಇಲ್ಲಿ Ch. ಡಾರ್ವಿನ್ I. ಕಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಕರ್ತವ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ! ಸ್ತೋತ್ರ ಅಥವಾ ಬೆದರಿಕೆಗಳ ಆಕರ್ಷಕ ವಾದಗಳ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಅದ್ಭುತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಆದರೆ ಅಲಂಕೃತ, ಬದಲಾಗದ ಕಾನೂನಿನ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ರತೆ ... "
ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟ - ಕರ್ತವ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ - ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.
ಆದರ್ಶವು ಒಂದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ, ಸಮಾಜದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಚಿತ್ರವು ತುಂಬಾ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಮೌಖಿಕ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ನೀಡುವುದು ಕಷ್ಟ. I. ಕಾಂಟ್ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಖಚಿತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು: "... ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಗುರುತಿಸಬೇಕು ಕೇವಲ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಆದರೆ ಆದರ್ಶಗಳು(ಒತ್ತು ನನ್ನದು. - ವಿ. ಎಂ.),ಇದು ... ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ನಿಯಂತ್ರಕ ತತ್ವಗಳಂತೆ) ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ... ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಋಷಿ (ಸ್ಟೋಯಿಕ್ಸ್) ಆದರ್ಶ, ಅಂದರೆ. ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪನೆಯು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನೀಡುವಂತೆಯೇ, ಆದರ್ಶವು ಅದರ ಪ್ರತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೈವಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ನಡವಳಿಕೆಗಿಂತ ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮಾನದಂಡಗಳಿಲ್ಲ
35

ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೋಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವೇ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸರಿಸಾಟಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಆದರ್ಶಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು (ಅಸ್ತಿತ್ವ) ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೂ, ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಚೈಮೆರಾ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಅವು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಳತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಈ ರೀತಿಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಪದವಿ ಮತ್ತು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅಳೆಯಲು. ಅಪೂರ್ಣ."48 ಮಾನವಕುಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವಾಗ, ಅದರ ಚಿಂತಕರ ಮೂಲಕ, ಯಾವಾಗಲೂ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.
ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ರೂಢಿಯ ಕಲ್ಪನೆ, ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು. ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶವು ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಸಮಾಜದ ಚಲನೆಯ ದಿಕ್ಕಿನ ಮೇಲೆ, ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶವು ಅದರ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಅವುಗಳ ನಾಮಮಾತ್ರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿವೆ. ಜನರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ: ಕಾನೂನುಗಳು, ಸಂವಿಧಾನ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಟೆಲ್ ನಿಯಮಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದ ವಾಸ್ತವತೆಯು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಕೇತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜನ್ಮದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದರಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನವ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಾಸ್ತವತೆಯಲ್ಲಿದೆ.
§ 2.ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು
ಜೈವಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ.ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಮಾನವ ದೇಹದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಹಿಂದಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಗುವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
XIX ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ XXವಿ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು E. ಹೆಕೆಲ್ (1866) ರೂಪಿಸಿದ ಬಯೋಜೆನೆಟಿಕ್ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಕರಗತವಾಯಿತು. ಈ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಸಾವಯವ ರೂಪ
36
(ಆಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್) ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅದು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಆ ರೂಪಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಓದುತ್ತದೆ: "ಒಂಟೊಜೆನಿಯು ಫೈಲೋಜೆನಿಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ"49. ಇದರರ್ಥ ಒಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯು ನೇರವಾಗಿ ಫೈಲೋಜೆನೆಟಿಕ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಈ ಜೀವಿ ಸೇರಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪೂರ್ವಜರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಇದೆ.
E. ಹೆಕೆಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಫೈಲೋಜೆನಿ (ಪುನರಾವರ್ತನೆ) ಯ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಆನುವಂಶಿಕತೆ (ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ) ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ (ಪೌಷ್ಠಿಕತೆ) ಯ ಶಾರೀರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆನುವಂಶಿಕತೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿಧಾನ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾದ ಪ್ರಾಗ್ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪೂರ್ವಜರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ.
E. ಹೆಕೆಲ್ C. ಡಾರ್ವಿನ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಅವರು ಮೊದಲು "1844 ರ ಪ್ರಬಂಧ" ದಲ್ಲಿ ಆನ್ಟೋಜೆನಿ ಮತ್ತು ಫೈಲೋಜೆನೆಸಿಸ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಶೇರುಕಗಳ ಭ್ರೂಣಗಳು ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಈ ದೊಡ್ಡ ವರ್ಗದ ಕೆಲವು ವಯಸ್ಕ ರೂಪಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ" 50. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಹೆಟೆರೋಕ್ರೊನಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು (ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು), ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪೂರ್ವಜರ ರೂಪಗಳ ಒಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್ಗಿಂತ ಹಿಂದಿನ ವಂಶಸ್ಥರ ಒಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ.
E. ಹೆಕೆಲ್ ರೂಪಿಸಿದ ಬಯೋಜೆನೆಟಿಕ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು.
ಇ. ಹೆಕೆಲ್ ಅವರು ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಕಾಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ದೇಹದ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. E. ಹೆಕೆಲ್ ಮನುಷ್ಯನ ಒಂಟೊಜೆನಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಲದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮನುಷ್ಯನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು (ಫೈಲೋಜೆನಿ) ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಅಲೌಕಿಕ "ಪವಾಡ" ದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೂಪಾಂತರದ ಮೂಲಕ "ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರೆ", ನಂತರ ಅವರ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ" ವಂಶಾವಳಿಯ ಮರವಾಗಿರುತ್ತದೆ"52 . ಇದಲ್ಲದೆ, E. ಹೆಕೆಲ್ ಜನರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಒಂಟೊಜೆನೆಟಿಕ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಫೈಲೋಜೆನೆಟಿಕ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಆತ್ಮದ ಸಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮುಂದಾದರು. "ಮಗುವಿನ ಆತ್ಮದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತು," ಅವರು ಬರೆದರು, "ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಿಯರಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ;
ಬೌದ್ಧಿಕ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಈ ಆತ್ಮವನ್ನು ಭವ್ಯವಾದ ಹೂವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಶಿಕ್ಷಣವು ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಿಂದ." ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿನ ಆತ್ಮದ (1882) ಮೇಲೆ ವಿ. ಪ್ರೀನರ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅವರು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮಗುವಿನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಒಲವುಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ.
E. ಹೆಕೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮಕ್ಕಳ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ (ಸೇಂಟ್ ಹಾಲ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸ್ಟರ್ನ್, ಕೆ. ಬುಹ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು) ಸರಳ ರೂಪಗಳಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಒಂಟೊಜೆನಿ ಹಂತಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ,
37

K. ಬುಹ್ಲರ್ ಅವರು "ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಲವುಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಯೋಜನೆಯು ಕಾನೂನುಗಳ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ" 54. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಲಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪಕ್ವತೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಕೆ. ಕೊಫ್ಕಾ ಗಮನಿಸಿದರು: “ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ವತೆಯು ಅಂತಹ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಅದರ ಕೋರ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆನುವಂಶಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ... ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ವತೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿಲ್ಲ ...”55
ಇ. ಹೆಕೆಲ್ ಎಡ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು. ಮಕ್ಕಳ ಸ್ವಭಾವದ ಸಾರವು "ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಕ್ಲಾಪೆರೆಡ್ ಬರೆದರು, ಆದರೆ "ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಾಲ್ಯ, ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅವಧಿಯು ಹೆಚ್ಚು" 56.
ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಕಲ್ಪನೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೋಲ್ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಬಯೋಜೆನೆಟಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲ ತತ್ತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ - ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ತತ್ವ (ಲ್ಯಾಟ್ನಿಂದ. ಪುನರಾವರ್ತನೆ - ಮೊದಲು ಏನಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪುನರಾವರ್ತನೆ). ಹೀಗಾಗಿ, S. ಹಾಲ್ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮಗುವಿನ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಲವಾರು ಅಟಾವಿಸಂಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು: ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಭಯಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದ ಕುರುಹುಗಳು - ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸ್ತುಗಳು, ದೇಹದ ಭಾಗಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಭಯ. “... ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳ ಭಯ ... ಭಾಗಶಃ ಅಟಾವಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಅಥವಾ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದಾಗ ಆ ದೀರ್ಘ ಯುಗಗಳ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು, ಎಲ್ಲರ ವಿರುದ್ಧ ಎಲ್ಲರ ಸುದೀರ್ಘ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಮಾನವ ಜನಾಂಗದೊಳಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ವೇತನ ನೀಡಲಾಯಿತು” 57. S. ಹಾಲ್ ನಿಜವಾದ ಒಂಟೊಜೆನಿಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸದ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ದೇಶವಾಸಿ ಡಿ. ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ಅದೇ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅಂಜುಬುರುಕತೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.
ಅನೇಕ ಬಾಲ್ಯದ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಗುವಿನ ಒಂಟೊಜೆನೆಟಿಕ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕಾದ ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಎಸ್. ಹಾಲ್, ವಿ. ಸ್ಟರ್ನ್, ಕೆ. ಬುಹ್ಲರ್).
ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರು ಇ. ಹೆಕೆಲ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಮಾನಸಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಫೈಲೋಜೆನಿ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಅಂಗೀಕಾರದ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಒಂಟೊಜೆನಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
3. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮೂರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಇದು", "ನಾನು" ಮತ್ತು "ಸೂಪರ್-ಐ".
3. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಇದು" ಸಹಜ ಮತ್ತು ದಮನಿತ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ರೆಸೆಪ್ಟಾಕಲ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಚಾರ್ಜ್ ಆಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. "ಇದು" ಸಹಜ ಆನಂದ ತತ್ವದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. "ನಾನು" ಎಂಬುದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಗೋಳವಾಗಿದ್ದರೆ, "ಸೂಪರ್-ಐ" ಎಂಬುದು ಮಾನವ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಗೋಳವಾಗಿದ್ದರೆ, "ಇದು", ಸಹಜ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇತರ ಎರಡು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಸಹಜ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಆನುವಂಶಿಕತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಐಹಿಕ ಹಣೆಬರಹಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಹ ತುಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.
38
ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ ಸ್ಥಾನವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗುವುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂದು ನಾವು ಅನೇಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮಾತನಾಡಬಹುದು.
ಮನುಷ್ಯನ ಮೆದುಳಿಲ್ಲದೆ ಮನುಷ್ಯನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?
ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಪ್ರಾಣಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹತ್ತಿರದ "ಸಂಬಂಧಿಗಳು" ದೊಡ್ಡ ಮಂಗಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿಧೇಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಚಿಂಪಾಂಜಿಗಳು. ಅವರ ಸನ್ನೆಗಳು, ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ಚಿಂಪಾಂಜಿಗಳು, ಇತರ ಮಹಾನ್ ಮಂಗಗಳಂತೆ, ಅಕ್ಷಯ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆಯಬಹುದು, ತೆವಳುವ ಕೀಟಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು. ಅವರ ಅನುಕರಣೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದು ಕೋತಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೆಲವನ್ನು ಗುಡಿಸಿ ಅಥವಾ ಚಿಂದಿ ಒದ್ದೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಹಿಸುಕಿ ನೆಲವನ್ನು ಒರೆಸಬಹುದು. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದರ ನಂತರ ನೆಲವು ಬಹುತೇಕ ಕೊಳಕು ಆಗಿರುತ್ತದೆ - ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕಸದ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಅವಲೋಕನಗಳು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಚಿಂಪಾಂಜಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಚಿಂಪಾಂಜಿಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಸಾಧನವಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ, ಕೋತಿಗಳು ಸೀಲಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಿದ ಬಾಳೆಹಣ್ಣನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವು, ಬಾಳೆಹಣ್ಣನ್ನು ಕೋಲಿನಿಂದ ಕೆಡವುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡು ಚಿಕ್ಕದಾದ ಒಂದು ಉದ್ದನೆಯ ಕೋಲನ್ನು ಸಹ ತೆರೆಯಿರಿ. ಬೆಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಲಾಕ್, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಸಿದ ಆಕಾರದ "ನಾಗ್" ಅನ್ನು ಬಳಸಿ (ತ್ರಿಕೋನ, ಸುತ್ತಿನ ಅಥವಾ ಚೌಕದ ವಿಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಿ). ಮತ್ತು ಚಿಂಪಾಂಜಿಯ ಮೆದುಳು, ಅದರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳ ಗಾತ್ರಗಳ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೆದುಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ತೂಕ ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ.
ಇದೆಲ್ಲವೂ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: ಚಿಂಪಾಂಜಿ ಮರಿಗಳಿಗೆ ಮಾನವ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಏನು? ಅವನಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಮಾನವೀಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸೋಣ.
ದೇಶೀಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎನ್.ಎನ್. ಲಾಡಿನಿನಾ-ಕೋಟೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಪುಟ್ಟ ಚಿಂಪಾಂಜಿ ಅಯೋನಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಮರಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಅವನಿಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಆಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು, "ಪೋಷಕ ತಾಯಿ" ಈ ವಸ್ತುಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು, ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಕಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮಂಗದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಡೈರಿಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ನಾಡೆಜ್ಡಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿದ್ದನು, ಅವನಿಗೆ ರುಡಾಲ್ಫ್ (ರೂಡಿ) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ನಾಲ್ಕನೇ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗಿನ ಅವನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ,
39

ದಿ ಚಿಂಪಾಂಜಿ ಚೈಲ್ಡ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಹ್ಯೂಮನ್ ಚೈಲ್ಡ್ (1935) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕ ಹುಟ್ಟಿದೆ. ಮಂಗದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ ಏನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ?
ಎರಡೂ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ಅನೇಕ ತಮಾಷೆಯ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹೋಲಿಕೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಚಿಂಪಾಂಜಿಗಳು ನೇರವಾದ ನಡಿಗೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಅವನು ಅನೇಕ ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರೂ, ಈ ಅನುಕರಣೆಯು ಮನೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಸರಿಯಾದ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಯೋನಿ, ಅನುಕರಿಸಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಗುರು ಹೊಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಲವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವನು ಉಗುರನ್ನು ಲಂಬವಾದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವನು ಉಗುರಿನ ಹಿಂದೆ ಸುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭ್ಯಾಸದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಯೋನಿಗೆ ಒಂದೇ ಮೊಳೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೋತಿ ಮರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಆಟಗಳು ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವದ ಆಟಗಳಾಗಿವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಿರಂತರವಾದ ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ, ಮಾತಿನ ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಪದಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸರಿಸುಮಾರು ಅದೇ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಮರಿ ಕೋತಿಯ ಇತರ "ದತ್ತು ಪಡೆದ ಪೋಷಕರು" ಪಡೆದರು - ಕೆಲ್ಲಾಗ್ ಸಂಗಾತಿಗಳು.
ಇದರರ್ಥ ಮಾನವನ ಮೆದುಳು ಇಲ್ಲದೆ, ಮಾನವನ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಜನರ ಜೀವನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಹೊರಗೆ ಮಾನವ ಮೆದುಳಿನ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು.
20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರೀಡ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಹಳ್ಳಿಯೊಂದರ ಬಳಿ ಎರಡು ನಿಗೂಢ ಜೀವಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸುದ್ದಿ ಪಡೆದರು, ಜನರು ಹೋಲುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಒಂದು ದಿನ, ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಗಾರರ ​​ಗುಂಪು ತೋಳದ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವಳ-ತೋಳವು ತನ್ನ ಮರಿಗಳನ್ನು ನಡಿಗೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗಿಯರು, ಸುಮಾರು ಎಂಟು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು. ಸಿಂಗ್ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಸಾಕಲು ಯತ್ನಿಸಿದ. ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲಿನಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು, ಭಯಭೀತರಾದರು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ನೋಡಿ ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಗೊಣಗಿದರು, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತೋಳಗಳಂತೆ ಕೂಗಿದರು. ಕಿರಿಯ, ಅಮಲಾ, ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು. ಹಿರಿಯವಳು ಕಮಲಾ ಹದಿನೇಳನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ಬದುಕಿದ್ದಳು. ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅವಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೋಳದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಆಲಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಅವಳು ಅವಸರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಳು. ಕಮಲಾ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ - ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಅವಳು ಕೇವಲ 40 ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲು ಕಲಿತಳು. ಮಾನವ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನಾಗಲು ಮೆದುಳಿನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯ ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯೋನಿ ಮತ್ತು ಕಮಲಾ ಜೊತೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳು
40
le ಬಹಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಮನುಷ್ಯ ಬೆಳೆದ ಕೋತಿ, ಮತ್ತು ತೋಳದಿಂದ ಬೆಳೆದ ಮಗು. ಚಿಂಪಾಂಜಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನಡವಳಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಯೋನಿ ಮಂಗವಾಗಿ ಬೆಳೆದರು. ಕಮಲಾ ಬೆಳೆದದ್ದು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ತೋಳದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿಯಾಗಿ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕೋತಿಯ ವರ್ತನೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೋತಿಯ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿದೆ, ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ. ಮಗುವಿನ ಮಿದುಳಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ವರ್ತನೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಮಾನವ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಬೇರೆ ಏನಾದರೂ ಇದೆ - ಜೀವನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಪಾಲನೆ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶ.
ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ.ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿನ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ದೃಢವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗಿವೆ ಎಂದರೆ ಈ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.
L. S. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ, ಉನ್ನತ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಮನುಕುಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಜೈವಿಕ ವಿಕಾಸದ ನಡುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದೆ ... ನಾವು ಮಾಡಬಹುದು ... ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಿವಾದದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ: ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಜೈವಿಕ ವಿಕಾಸದಿಂದ ಮಾನವಕುಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಅಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ವಿಕಸನದ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೈವಿಕ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದೆ ಉನ್ನತ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ನರಮಂಡಲದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪಗಳ ನೇರ ಅವಲಂಬನೆ ಏನು ಎಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ನ್ಯೂರೋಸೈಕಾಲಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯೂರೋಫಿಸಿಯಾಲಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಇನ್ನೂ ಈ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಮೆದುಳಿನ ಕೋಶಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಯೋಜಿತ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ನಡವಳಿಕೆಯ ಜೈವಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತವು ನರಮಂಡಲದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಉನ್ನತ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಹಂತವು ಕೇಂದ್ರ ನರಮಂಡಲದ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ನೇರ ಅವಲಂಬನೆ, ನರಮಂಡಲದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ಏನು ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾ, L. ಲೆವಿ-ಬ್ರುಹ್ಲ್ ಅವರು ಉನ್ನತ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕೆಳಮಟ್ಟದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಬರೆದರು. "ಉನ್ನತ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಉತ್ಪಾದಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಾಗಿ ವಿಶಾಲ ಕ್ಷೇತ್ರವು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ... "60 ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲೋರಿಂಗ್ ಸಾಮೂಹಿಕಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥ "ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದಿಂದ
41

ಅರಿವಿನ ಸತ್ಯ", L. ಲೆವಿ-ಬ್ರುಹ್ಲ್ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು L. S. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ:
"ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿಂತನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಆ ಕಲ್ಪನೆ ಜೈವಿಕ ಅಧ್ಯಯನವಿಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,ಆ. ಅವು ಜೈವಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಲ್ಲ ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಹೊಸದಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಳಗೆ ಮಾತ್ರ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಘನ ವಾಸ್ತವಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.ಮತ್ತು ಈಗ ನಮ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. L. ಲೆವಿ-ಬ್ರುಹ್ಲ್ ಮಾನವನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವಭಾವವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈಗಾಗಲೇ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:
"ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು. ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು L. S. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: "ಉನ್ನತ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ." ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು: “ಮಗುವಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಮಾನವಕುಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ... ಆದರೆ, ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ, ಇದು ನಮಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು (ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹೋರಾಟ) ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸರಳವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು, ಇದು ಮಾನವಕುಲದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ರೂಪಾಂತರವು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಮೂಲಭೂತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ದೇಹವನ್ನು ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಸರದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಹೊಸ ರೂಪವು ಕೆಲವು ಜೈವಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಬೆಳೆಯಿತು, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಂಘಟಿತ ನಡವಳಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ಪರಿಕರಗಳ ಬಳಕೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೈವಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ದೂರವಿರಲು, ಉನ್ನತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.
ಮಾನವನ ಒಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಫೈಲೋಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು
42
ಐತಿಹಾಸಿಕ (ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ) ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.ಒಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆನುವಂಶಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ದತ್ತಾಂಶದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿನ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು, ಇದು ಫೈಲೋಜೆನೆಟಿಕ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾ, L. S. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ತೀರ್ಪನ್ನು "ಕೇವಲ ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: ಫೈಲೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಆಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಮತ್ತು ಹೆಕೆಲ್ನ ಫೈಲೋಜೆನೆಟಿಕ್ ನಿಯಮವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ ("ಆಂಟೋಜೆನಿಯು ಫೈಲೋಜೆನಿಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪುನರಾವರ್ತನೆ")", ವಿ. ಸ್ಟರ್ನ್, ಆರ್ಟ್‌ನ ಬಯೋಜೆನೆಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಹಾಲ್, ಕೆ. ಬುಹ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು.
L. S. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡೂ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಫೈಲೋಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆ ಮತ್ತು ಅನುಕ್ರಮದ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿವೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಒಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಮಗುವಿನ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯಾಗಿದೆ.
"ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆ, - L. S. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು, - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಸಾವಯವ ಪಕ್ವತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಮಿಶ್ರಲೋಹವಾಗಿದೆ.ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಎರಡೂ ಯೋಜನೆಗಳು - ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ - ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಎರಡೂ ಸರಣಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಭೇದಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಜೈವಿಕ ರಚನೆಯ ಒಂದೇ ಸರಣಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾವಯವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದರಿಂದ, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿಯಮಾಧೀನ ಜೈವಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾವಯವ ಪಕ್ವತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ವಾಹಕವು ಮಗುವಿನ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ, ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ, ಪ್ರಬುದ್ಧ ಜೀವಿಯಾಗಿದೆ. L. S. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ ಸಾವಯವ ಪಕ್ವತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪಕ್ವತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚಿದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಶೇಷ ಅವಧಿಗಳ ಮಗುವಿನ ಒಂಟೊಜೆನೆಟಿಕ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ - ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅವಧಿಗಳು.
ವಿಪರೀತ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿ, ಕಲಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಮಾನವ ಮೆದುಳಿನ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೆದುಳಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಿದುಳಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಜನನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ "ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ" - ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ. ಆನುವಂಶಿಕ ವರ್ತನೆಯ ರೂಪಗಳು. ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ, ಮೆದುಳಿನ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವು "ಕ್ಲೀನ್" ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ ಅವನಿಗೆ ಏನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೆದುಳಿನ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮೂಲತಃ ಜನನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಇದು ಜನನದ ನಂತರ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮೆದುಳಿನ "ಖಾಲಿ ಪುಟಗಳನ್ನು" ತುಂಬಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅದರ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ.
43

ಜೈವಿಕ ವಿಕಾಸದ ನಿಯಮಗಳು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು - ಪ್ರಬಲವಾದ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಪರಿಸರವನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ. ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಶ್ರಮದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿ.
ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಕಾಲದಿಂದ ಮಾನವ ಮೆದುಳು ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ - ಕ್ರೋ-ಮ್ಯಾಗ್ನಾನ್ ಮನುಷ್ಯ, ಅವರು ಹಲವಾರು ಹತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಪಡೆದರೆ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಹಾಕುತ್ತೇವೆ, ನಂದಿಸಲಾಗದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಣಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಧಿಸಿದ ಮಟ್ಟವು ದೇಹದ ರಚನೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹರಡಿದರೆ, ಜೈವಿಕ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯಿಂದ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ, ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತವೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಮೂಲಕ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಆನುವಂಶಿಕತೆ.ಪ್ರತಿ ಪೀಳಿಗೆಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಅನುಭವ, ಅವರ ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯ, ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಶ್ರಮದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಸ್ತುಗಳು (ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ವಸ್ತುಗಳು, ಮನೆಗಳು, ಕಾರುಗಳು) ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೃತಿಗಳು (ಭಾಷೆ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಕಲೆ) ಸೇರಿವೆ. ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯು ಹಿಂದಿನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವಕುಲದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು "ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ" ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಮಕ್ಕಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳು. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಗುವಿಗೆ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ವಯಸ್ಕರ ನಿರಂತರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ.
ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ದೂರದರ್ಶನವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಲೋಹಗಳನ್ನೂ ಸಹ ತಿಳಿಯದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ನಡುವಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಯಾವುದೇ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಹಿಂದುಳಿದ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮಗುವನ್ನು ನೀವು ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿದರೆ, ಅವನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಫ್ರೆಂಚ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೆ.ವಿಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಅವರು ಗುವಾಕ್ವಿಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪರಾಗ್ವೆಯ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋದರು. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ: ಇದು ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ - ಕಾಡು ಜೇನುನೊಣಗಳ ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಲ್ಲಾರ್‌ಗಳು, ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಅನೇಕರಂತೆ, ಗ್ವಾಕ್ವಿಲ್‌ಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವಷ್ಟು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ - ದಂಡಯಾತ್ರೆ ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಅವಸರದಿಂದ ಹೊರಟರು. ಆದರೆ ಕೈಬಿಟ್ಟ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ,
44
ಗದ್ದಲದ ಎರಡು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗಿ. ವಿಲ್ಲರ್ಸ್ ಅವಳನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ತಾಯಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಯುವತಿ ಈಗಾಗಲೇ ತ್ರಿಭಾಷಾ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು.
ಮಗುವಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗದೆ, ಅವುಗಳ ರಚನೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಗುಣಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣವೆಂದರೆ ಭಾಷಣ (ಫೋನೆಮಿಕ್) ಶ್ರವಣ, ಇದು ಮಾತಿನ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಪ್ರಾಣಿಯೂ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮೌಖಿಕ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವಾಗ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪದದ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಸ್ವರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಿಡಿಯುತ್ತವೆ, ಅವರು ಮಾತಿನ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಭಾವತಃ, ಮಗು ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಉಪಕರಣದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ನರಮಂಡಲದ ಅನುಗುಣವಾದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾತಿನ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವಯಸ್ಕರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಾಷಣ ಶ್ರವಣವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಮಗುವಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ವಯಸ್ಕರ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕೆಲವು ಸರಳ ರೂಪಗಳು - ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪ್ರತಿವರ್ತನಗಳು - ಅವನಲ್ಲಿ ಸಹಜ ಮತ್ತು ಮಗುವಿಗೆ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಮಗು ಸಾವಯವ ಅಗತ್ಯಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ (ಆಮ್ಲಜನಕಕ್ಕಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸುತ್ತುವರಿದ ತಾಪಮಾನದಲ್ಲಿ, ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಈ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಪರಿಸರದ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಓರಿಯೆಂಟಿಂಗ್ ಪ್ರತಿವರ್ತನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಎರಡನೆಯದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಬಾಹ್ಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.
ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪ್ರತಿವರ್ತನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮಗು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಯಮಾಧೀನ ಪ್ರತಿವರ್ತನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ತೊಡಕುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಮತ್ತು ನಿಯಮಾಧೀನ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಸ್ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಮಗುವಿನ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿನ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ತರುವಾಯ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣ ರೂಪಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮೆದುಳಿನ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಂಗಗಳು. ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಘಟಕ ಭಾಗಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ಭಾಷಣ ಶ್ರವಣ, ಸಂಗೀತ ಕಿವಿ, ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಇತರ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ದೇಹದ ತೀವ್ರವಾದ ಪಕ್ವತೆ ಇರುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅವನ ನರಮಂಡಲ ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ಪಕ್ವತೆ. ಪರ-
45

ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಏಳು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮೆದುಳಿನ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯು ಸುಮಾರು 3.5 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ರಚನೆಯು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತವೆ, ಉದ್ದೇಶಿತ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ.
ಪಕ್ವತೆಯ ಕೋರ್ಸ್ ಮಗು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ವಯಸ್ಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಮೆದುಳಿನ ಸಕ್ರಿಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡದ ಮೆದುಳಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷೀಣತೆ (ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು) ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಬುದ್ಧ ಜೀವಿ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಫಲವತ್ತಾದ ನೆಲವಾಗಿದೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಘಟನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ, ಅವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ವಯಸ್ಕರ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಿಂತ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು - ದೇಹದ ರಚನೆ, ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಅದರ ಪಕ್ವತೆ - ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅವಶ್ಯಕ; ಅವುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಗು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವವು ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಮಗು, ಮಧ್ಯವರ್ತಿ (ವಯಸ್ಕ) ಮೂಲಕ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ರಚನೆಗೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ವಯಸ್ಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸು.ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಂತಗಳು ಜೈವಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ. ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲದವರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಬಾಲ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈಹಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಮಯ, ನೈಸರ್ಗಿಕ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಬಾಲ್ಯದ ಅವಧಿಯು, ಮಗುವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದಿದ್ದಾಗ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ರೂಪಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯವು ಹೇಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಮಾಹಿತಿಯು ಈ ಹಂತವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಯಸ್ಕ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಅಕ್ಷರಶಃ
46
ಪೊಲೀಸರು, ಅವರು ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಬಾಲ್ಯವು ವಯಸ್ಕರ ಕೆಲಸವು ಮಗುವಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮಾನವಕುಲವು ವಯಸ್ಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಾಗಿ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವ ಅವಧಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಂತವು ಈ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ) ಅಗತ್ಯವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮಗುವಿಗೆ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಶಾಲೆಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಅವಧಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತಿನ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಮನೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಬಳಕೆ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಮಾನವನ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಆಲೋಚನೆ, ಕಲ್ಪನೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ರಚನೆ, ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಚಯ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ.
ಈ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವಯೋಮಾನದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಸಮಾಜವು ಇತರ ಜನರ ನಡುವೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಶ್ರೇಣಿ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಬೆಳೆದಂತೆ, ಈ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗುತ್ತವೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಮಗುವಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಮಟ್ಟವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ವಯಸ್ಕರು ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಮಾಜದಿಂದ ಮಗುವಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪಾಲನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನಿಂದ ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಯಸ್ಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಮಾಜವು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಮಗುವಿನ ವರ್ತನೆ, ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಅವನು ಇತರ ಜನರಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ಥಳದಿಂದ, ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ಪ್ರಭಾವದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂವಹನದ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಮಗುವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದರೆ, ಮಗುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ವಯಸ್ಕರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೇರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನೇರವಾದ ಮಾರ್ಗ: ವಯಸ್ಕನು ಮಗುವಿಗೆ ಉಜ್ಜಿದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಆಟಿಕೆ ನೀಡಿದಾಗ, ನಡೆಯಲು ಅವನ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದಾಗ, ಬಹುತೇಕ ನಿರಂತರ ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗಿನ ಸಹಕಾರದ ಅಗತ್ಯತೆ, ತಕ್ಷಣದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ
47

ಮಗುವಿನ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ವಯಸ್ಕರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನಿಂದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡದೆ ಅಸಾಧ್ಯ.
ವಯಸ್ಕರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೇರಲು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಅಗತ್ಯಗಳು, ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಸರವನ್ನು ಮೀರಿದ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ನಿರ್ಗಮನ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ಗಮನ (ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ) ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ರೋಲ್-ಪ್ಲೇಯಿಂಗ್ ಗೇಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಇತರ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ಥಳದ ದ್ವಂದ್ವತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಮಗುವು ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮಗುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ವಯಸ್ಕರು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗಂಭೀರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ವಯಸ್ಕರು ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುವುದು ಮಗುವಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು. ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅನ್ವಯದ ಗೋಳವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ - ಆಟವನ್ನು ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಹೊಸ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನಿನ್ನೆಯ ಶಾಲಾಪೂರ್ವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಬೇಕು, ಜ್ಞಾನದ ಸಮೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬೇಕು; ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಅವನು ಕಲಿಯಬೇಕು.
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಸ್ಥಾನದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವನ ಅಧ್ಯಯನವು ಕಡ್ಡಾಯ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅವಳಿಗೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಶಿಕ್ಷಕ, ಕುಟುಂಬ, ಸ್ವತಃ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರಬೇಕು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಜೀವನವು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ನಿಯಮಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಅವನು ಕಲಿಯಬೇಕಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು.
ಆಧುನಿಕ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು - ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ - ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿವೆ: 1) ಆರ್ಥಿಕ, ಇದು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ "ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹಣ" ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; 2) ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ - ​​ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸ್ಥಾನಗಳ ಆಯ್ಕೆ, ಇದು ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದ ಹಂತದಲ್ಲಿ "ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮ" ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; 3) ನೈತಿಕ - ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಅಸ್ಥಿರತೆ, ಇದು ಹದಿಹರೆಯದ ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ "ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಏಡ್ಸ್", "ಆರಂಭಿಕ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ" ಇತ್ಯಾದಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ವಯಸ್ಕರ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ.
ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾದರಿಗಳು.ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಅವುಗಳು ಅಲ್ಲ
48
ಬದಲಾಗದೆ ಇರಬಹುದು. ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಆ ಹಂತಗಳು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ನಾಗರಿಕ ದೇಶಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿ ಹಂತದ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಿತಿಗಳು, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅವಧಿಗಳ ಪ್ರಾರಂಭದ ಸಮಯವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ದೇಶದ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು.
ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅದೇ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿರುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಆ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವರ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಮನ, ಗ್ರಹಿಕೆ, ಆಲೋಚನೆ, ಕಲ್ಪನೆ, ಭಾವನೆಗಳು, ಚಿಕ್ಕ ಮಗು ಅಥವಾ ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಇದು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಾಗ ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಬಹುದು.
ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳು ತಾವಾಗಿಯೇ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮಗುವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿನ ಮಕ್ಕಳು ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅಗತ್ಯಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕಾದ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಮಗುವಿನ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಹಿರಂಗ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಕೆಲವು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕೃತಕವಾಗಿ ವೇಗಗೊಳಿಸಲು, ಶಾಲಾಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಇಂತಹ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯ ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರತರವಾದ ರಚನೆಗೆ ಶ್ರಮಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಮೂರ್ತ ಮೌಖಿಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮಾರ್ಗವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮಗುವಿನ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಹಂತದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಅವನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಗಿಂತ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಶಾಲಾಪೂರ್ವ ಮಕ್ಕಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಅವರು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರತಿ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವುದು, ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತವು ನೀಡುವ ಅವಕಾಶಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸುವುದು.
ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳ ಹಂಚಿಕೆಯು ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆಂತರಿಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಯಸ್ಸಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

§3.ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ
ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಎರಡೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಇದರರ್ಥ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಬಹುದು, ಈ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲವು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವದ ಸ್ವಾಧೀನದ ಮೂಲಕ. ಒಂಟೊಜೆನೆಟಿಕ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಹಲವಾರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೈಕಾಲಜಿ ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವು ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ; ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು.
ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಾನ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥಗಳ ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಷಯದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅವನ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅನುಭವವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಈ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜನರ ಮೌಲ್ಯ-ಆಧಾರಿತ ಸ್ಥಾನಗಳು ತುಂಬಾ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿವೆ.
ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಏರಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತತ್ವದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಮಗ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಎ.ಎನ್. ಲಿಯೊಂಟೀವ್ ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಡೆಯುವ ವಿಶೇಷ ಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ65. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಸ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಯು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಇಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆಂತರಿಕ ಮೂಲಗಳ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ: ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅಗತ್ಯಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಅಗತ್ಯಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಗಡಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ತೀರ್ಮಾನವು ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. L. I. Bozhovich ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ
50
ಪ್ರಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಗುರಿಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೂರು ಅಂಶಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ: ತರ್ಕಬದ್ಧ, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ66.
ಸಮಗ್ರ, ಸಾಮರಸ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರೇರಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ರಚನೆಗೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಬದಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ತರ್ಕಬದ್ಧ, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬಿಡಿಸಲಾಗದ ಸಮಗ್ರತೆಯಾಗಿದೆ.
ವಿ.ವಿ. ಡೇವಿಡೋವ್, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯು ಸಾವಯವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಜ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಕೇಳಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸುವುದು, ಅದಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು, ಎಫ್. , ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯ ನಿರ್ದೇಶನ” 67.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ, ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಮಗು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಬೇಕಾದರೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಇ.ವಿ. ಇಲಿಯೆಂಕೋವ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ? ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ - ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ - ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ (ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ) ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಅದರೊಳಗೆ ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ... ಇದು ಸಮಗ್ರ, ಸಾಮರಸ್ಯ ( ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಅಲ್ಲ - ಏಕಪಕ್ಷೀಯ) ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಮರ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನ, ಅವನ ವ್ಯವಹಾರ, ಸ್ವತಃ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ .
ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಮಗ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಂಘರ್ಷದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಒಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಗಳ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಮಾಜದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ "ಸ್ಥಳ ಅಂಶ" ದ ಹಂಚಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮಗುವಿನಿಂದ ಮಾನವಕುಲದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ "ಸ್ವಾಧೀನ" ವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು, ಅದರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು.
51

ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು ಸಮಗ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಂದಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಯಶಸ್ವಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿ, ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ.
ಮನುಷ್ಯನಾಗುವುದು ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಕಲಿಯುವುದು. ಮಾನವಕುಲವು ರಚಿಸಿದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ "ಸ್ವಾಧೀನ" ದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಜನರ ಶ್ರಮದಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸುವ, ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮೀಕರಣವನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಕ್ರಿಯ, ಅನನ್ಯ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್ನ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಹಜ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ನಾವು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ), ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಾನದಿಂದಲೂ - ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಜನರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ತನೆ. ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ತನಗೆ. ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಈ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಆಳವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ತನಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆಯ ಮುಂದಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ.
ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ರಚನೆಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಜನನದ ತಯಾರಿಯ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ, ಮಗುವು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪಾಲಿಮೋಟಿವೇಶನ್ ಮತ್ತು ಅಧೀನತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ಮಗುವಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ), ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೆಸರಿನ ಧಾರಕನಾಗಿ (ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರು, ಸರ್ವನಾಮ "ನಾನು" ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೈಹಿಕ ನೋಟ). ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ, "ನಾನು-ಚಿತ್ರ" ಭಾವನಾತ್ಮಕ (ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ) ವರ್ತನೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ
52
ಚಿಯಾ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ("ನನಗೆ ಬೇಕು", "ನಾನೇ"), ಇದು ಮಗುವಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹಳ ಬೇಗ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಹಕ್ಕು (ಇದು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ) ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಗು ಲಿಂಗದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಗುವಿಗೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಅರ್ಥವಿದೆ, ಅವನಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಿದೆ, ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅವನ ಸ್ವಂತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಅವನಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದ್ದು ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಚನೆಯಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಲಿಂಕ್ಗಳ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಚನೆಯು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಹಣೆ,ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರು (ದೇಹ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿಗೆ ಮೌಲ್ಯ ವರ್ತನೆ);
ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಹಕ್ಕು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಿಂಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ (ಲಿಂಗ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ) ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು; ಮಾನಸಿಕ ಸಮಯದ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ (ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿಂದಿನ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ); ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು).
ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಚನಾತ್ಮಕ ಕೊಂಡಿಗಳು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿಯಮಾಧೀನ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೇರಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಅವನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ "ಚಲನೆ" ಗಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ-ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಗಳು, ಸಾಂಕೇತಿಕ-ಚಿಹ್ನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳ ಈ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನನ್ಯ, ಅನನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟಕಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅರ್ಥಗಳ ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಅರ್ಥಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿನಿಯೋಗದ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣದ ನಡುವಿನ ಸಂಭವನೀಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಸಹಜವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳಿವೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅದು ಎಷ್ಟು ಅವಿಭಾಜ್ಯ, ಸೃಜನಶೀಲ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೀವನದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಿಂದ ಪೋಷಕರು ರಚಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು .

ನಿಮ್ಮ ಮಗುವಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜಾಗವನ್ನು ರಚಿಸಿ

ಚಿಕ್ಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳವು ಮಕ್ಕಳ ಕೋಣೆಯಾಗಿರಬೇಕು. ಜೀವನದ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವಿಗೆ ಪೋಷಕರ ನಿರಂತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಳ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಪೂರ್ಣ ಮಾಲೀಕರಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಗುವಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೋಣೆಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮಕ್ಕಳ ಮೂಲೆಯನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಆಟಿಕೆಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಣ್ಣ ಟೇಬಲ್ ಅಥವಾ ಡೆಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಬಹುದು.

ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳುಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವು ಅವನಿಗೆ ಅಂತಹ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು: 2-3 ತಿಂಗಳುಗಳಿಂದ, ಮಗುವಿಗೆ ಆಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಲು ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡಿ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರ್ಯಾಟಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹ್ಯಾಂಗ್ ಮಾಡಿ, ಕೊಟ್ಟಿಗೆ ಮೇಲೆ ಏರಿಳಿಕೆ. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಗುವಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ ಇದರಿಂದ ಅವನು ಆಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮಗು ವಿಚಿತ್ರವಾದವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಬೇಡಿ.

ಅವನು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ, ವಿಭಿನ್ನ ವಿನ್ಯಾಸದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಲು ಅವನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮರ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪಳದವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶ ಸಂವೇದನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಮಗುವಿನ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಅವನ ಜೀವನ ಅನುಭವವನ್ನು ಪುನಃ ತುಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ

ಆಟಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶದ ಜೊತೆಗೆ, ಮಗುವಿಗೆ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅನುಭವಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಸುಮಾರು 3 ರಿಂದ 7 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಅತ್ಯಂತ ಮರೆಯಲಾಗದ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಕಲ್ಪನೆಯು ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಅದನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ.

ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅದು ಮಾತ್ರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಮಕ್ಕಳು ಸ್ವಭಾವತಃ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ, ಮೃಗಾಲಯ, ತಾರಾಲಯ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ಸಂತೋಷವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಶಾಲಾಪೂರ್ವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೊಸ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಇಂದು, ಅನೇಕ ಕಲಾ ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಳು ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಜಂಟಿ ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ಪಾಠಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಮಗುವಿನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ: ಚಳಿಗಾಲದ ಕಾಡಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಮನೆ ಅಥವಾ ಸುಂದರವಾದ ನವಿಲು.

ಕೆಲವು ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಗು ಶಿಶುವಿಹಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಶಾಲೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮಗುವಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ನೀವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಅವರಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಆರಿಸಲು ಮರೆಯದಿರಿ: ಮಕ್ಕಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ವಲಯಗಳು, ವಿಭಾಗಗಳು. ನಿಮ್ಮ ಮಗು ಅಲ್ಲಿ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾ ವಿಭಾಗಗಳು, ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಮಗು ಹೊಸ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.

6-7 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಗುವಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕ್ಷಣವು ರಾತ್ರಿಯ ತಂಗುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ಪಾದಯಾತ್ರೆಯಾಗಬಹುದು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀವು ಅವನನ್ನು ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರೆ: ಅವನು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ರಾಡ್‌ಗಳನ್ನು ಆರೋಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ, ಬೌಲರ್ ಟೋಪಿ ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ.

ಮತ್ತು ಈಜು ಮತ್ತು ಕಡಲತೀರ, ರಾತ್ರಿಯ ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ರಸ್ಲ್ಸ್, ರೀಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಸ್ಪ್ಲಾಶ್ ಮಾಡುವುದು, ಬೋಟಿಂಗ್ನಿಂದ ಮಗುವಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಮರೆಯಲಾಗದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ!

ಆದ್ದರಿಂದ, ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಎರಡನೇ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.

ಸೃಜನಶೀಲ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ರಚಿಸಿ

ಮಗುವಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಆಟಗಳು ಯಾವುದೇ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲ: ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ವರ್ಚುವಲ್ ಆಟದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಗು "ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ", ಅದರ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಕೇವಲ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಮಗು ಅದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ "ವಿರೂಪಗಳನ್ನು" ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಮಗುವಿನ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ.

ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಮಗುವಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯ, ನಂತರ ಅವನು ಸ್ವತಃ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಶಾಲೆಗೆ ಹೊಸ ಭೇಟಿಗಾಗಿ ಅವನು ಹೇಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸುವ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ.

ಸೃಜನಶೀಲತೆ ವಿಶೇಷ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಧ್ಯ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಮಗುವಿಗೆ ರಜೆಗಾಗಿ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು, ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸೆಳೆಯಲು, ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅಜ್ಜಿಗೆ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ಕೇಕ್ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿ. ಅವನನ್ನು ಅತಿರೇಕಗೊಳಿಸಲು, ಹೊಸ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವುಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿ.

ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು: ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಳ, ಹೊಸ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಪರಿಸರ - ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಗು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ "ಸಿಮೆಂಟಿಂಗ್" ಯಶಸ್ಸು, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿ, ನಿಮ್ಮ ಬೆಂಬಲ, ಪ್ರಶಂಸೆ, ಅದರ ಸಣ್ಣ ವಿಜಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಂತೋಷ.

ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧಿತ ಲೇಖನಗಳಿಲ್ಲ.