ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅಪರಾಧದ ಭಾವನೆಗಳು. ಸತ್ತವರ ಕಡೆಗೆ ಅಪರಾಧದ ಭಾವನೆಗಳು

ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುವಂತೆ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಭಾರವಾದ ಹೊರೆಯಂತಿದೆ. ಸತ್ತವರ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮ ತಪ್ಪನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ? ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಮದ್ದು ಇದೆಯೇ? ಈ ವಿಭಾಗವು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಜನರು, ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ - ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನೇಕ "ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ: ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ... ದೂರದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಫಲಿತಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಜನರು ಈ ಹಿಂದೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು: ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅನೇಕರು, ಸಾವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ನಿಂದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಜಗಳವಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ...

ಆಗಾಗ್ಗೆ, ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಜನರು ಸಾವಿನ ಕಾರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು (ಅಥವಾ ದೃಢೀಕರಿಸಲು) ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಧಿವಿಜ್ಞಾನ ತಜ್ಞರ ಅಭ್ಯಾಸ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾವಿನ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವೈದ್ಯರು - ಅಂತಹ ತೀರ್ಮಾನಗಳ ತಪ್ಪನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಏನು: ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುವ ರಾಕ್ಷಸರ ಒಳಸಂಚುಗಳು?

ಸಂಬಂಧಿ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತನ ಸಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆಘಾತವಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಆಳವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆಘಾತ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಸಾವಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಎದುರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅಥವಾ ಗಮನಿಸದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ದುಃಖಿಸುವವರಿಗೆ ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆಯೇ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು?

ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನದ ಭಾವನೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಜಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದು ಹೇಗೆ, ಯೂರಿ ಬರ್ಲಾನ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ ವೆಕ್ಟರ್ ಸೈಕಾಲಜಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸುದ್ದಿ

- ಏನು? ಯಾರ ಜೊತೆ? ಅಮ್ಮನೊಂದಿಗೆ?

ಹೃದಯಾಘಾತದಿಂದ ಅಮ್ಮನನ್ನು ಆಂಬ್ಯುಲೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು.

- ಅವಳು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ? ನಾನು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಕೇಳಿದೆ.

- ಸುಮ್ಮನೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಡ!

- ಅವಳು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ? ನಾನು ದೃಢವಾಗಿ ಕೇಳಿದೆ.

ಉಳಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ...

ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯ ಅಥವಾ ಕರಾಳ ಅಪರಾಧ

ನೆನಪುಗಳು, ವಿಷಾದಗಳು

ನೆನಪಿನ ಆಳದಿಂದ ಚಿತ್ರಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ - ಇದು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಬದುಕಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ತಕ್ಷಣ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಏಕೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ? ನನ್ನ ತಾಯಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವಳ ಹೆಸರು ಸತ್ತಿದೆ ...

ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ... ಅವಳ ಪಾಕವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಸೂಪ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೇಯಿಸುವುದು ಎಂದು ನಾನು ಇನ್ನೂ ಕಲಿತಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಆದರ್ಶ ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ, ಬೋರ್ಚ್ ಅಥವಾ ನೂಡಲ್ಸ್‌ನ ಎರಡು ಪ್ಲೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ನೀವು ಒಮ್ಮೆಗೆ ಬಂದು ತಿನ್ನಬಹುದು, ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾವಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನನ್ನ ತಾಯಿಯಂತೆ, ನಾನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೆಂದೂ ನಾನು ಅವಳ ಸೂಪ್ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ ...

ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳು, ಹಕ್ಕುಗಳು, ಜಗಳಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು. ಮತ್ತು ಈಗ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ತಗ್ಗುನುಡಿಯ ನಿರಂತರ ಭಾವನೆ - ನಾನು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಒಂದು ಗೋಜಲಿನ ಗೋಜಲಿನಲ್ಲಿದೆ. ನಾನೇಕೆ ಹೊರಟೆ? ನೀವು ಏಕೆ ಕಡಿಮೆ ಕರೆದಿರಿ? ಅವಳೇಕೆ ಅಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ? ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ವೈದ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ನನ್ನ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಏಕೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ? ಮತ್ತು ನಾನು ಹೊಸದಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಏನನ್ನೂ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಆಲೋಚನೆಯು ಒಳಗೆ ಕಚ್ಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಪರಾಧದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಈ ಭಾವನೆಯು ಸಲ್ಫ್ಯೂರಿಕ್ ಆಮ್ಲದಂತೆ ಒಳಗಿನಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಿದ್ದಾಗ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸತ್ತವರ ಮುಂದೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಿದಾಗ. ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ: ಬಹಳಷ್ಟು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಮುಗಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು, ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಮುಗಿಸಲು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಗುದ ವಾಹಕದ ಮಾಲೀಕರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇದು ದೊಡ್ಡ ಆಘಾತವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ವೆಕ್ಟರ್ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಪರಿಪೂರ್ಣತಾವಾದಿಗಳು. ಯಾವುದೇ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನ್ಯಾಯಯುತ ನಿರ್ಧಾರ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ತರಲು ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮಾಡಿದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದು ಅವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಮಾನವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಸತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತರುತ್ತೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಬಹುದು?

ಅಂತಹ ಮನಸ್ಸು ಸ್ವತಃ ಘನ, ನೇರ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಕಾರವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಗುದ ವೆಕ್ಟರ್ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗುದ ವೆಕ್ಟರ್ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸು ಬಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ. ಒತ್ತಡವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಸತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನ ಅಥವಾ ಅವನ ಮುಂದೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಯು ಭಾರೀ ಹೊರೆಯಿಂದ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.

ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧವು "ಅನ್ಯಾಯದ" ಎರಡು ಬದಿಗಳಾಗಿವೆ

ಗುದ ವಾಹಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವೆಕ್ಟರ್ ಭೂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪೂಜ್ಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಜನರು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಕ್ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ, ನೀವು ಹಿಂತಿರುಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಶಾಶ್ವತ ಒತ್ತಡವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಹಿಂದೆ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಅಪರಾಧವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಹೇಗೆ

ಯೂರಿ ಬರ್ಲಾನ್ ಅವರ ಸಿಸ್ಟಮ್-ವೆಕ್ಟರ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಗುದ ವೆಕ್ಟರ್ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಶೇಷ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜನರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಲವಾರು ಸೈಕೋಟ್ರಾಮಾಗಳು ಮತ್ತು ಆಂಕರ್‌ಗಳು ಗುದ ವಾಹಕದ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸದೆ ಹಿಂದೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಧಿಕ ರಕ್ತದೊತ್ತಡ, ಅಧಿಕ ತೂಕ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಂತಹ ಸೈಕೋಸೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು. ಸತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯು ಹೇಳದೆ ಉಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತುಂಬದಿರಲು ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಆಳವಾದ ಕೃತಜ್ಞತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ನೀವೇ ಅನುಮತಿಸಿ.

“... ತರಬೇತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ನಾನು ಬಲಿಪಶುವಿನಂತೆ ಭಾವಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಸೆಳೆತದ ಬಲಿಪಶು, ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಜನರನ್ನು ನನ್ನತ್ತ ಆಕರ್ಷಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಗಂಡನೊಂದಿಗಿನ ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ "ಕ್ಲಿಕ್" ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆದುಳಿನಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ತೆರೆದು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ: "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ," ಇದು ಬಲಿಪಶುವಿನ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲ. , ಬದಲಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವು. ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಕಾರಣವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ಬಲಿಪಶುವಾಗಲು? ಇದು ಹಿಂದಿನದು, ಆದರೆ ಈಗ ಅಲ್ಲ ...

... ನಾನು ತರಬೇತಿಯ ಮೊದಲು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಿರಂತರ ದುಃಖ, ದುಃಖ, ಅಸಮಾಧಾನ, ಶಾಶ್ವತ ಅಪರಾಧ, ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಖಂಡನೆ, ಸ್ವಯಂ ಟೀಕೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಏರಿಳಿತಗಳ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸದ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದೆ. , ಇತರರು ಗಮನಿಸಿದಾಗ. ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ರೂಢಿ ಒಂದೇ ವಿಷಯವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ರೂಢಿಯು ಧನಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ, ಲಘುತೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ. ತರಬೇತಿಯು ಈ ಧನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಬೆಳಕಿನ ತರಂಗದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ... "
ಮಿರೋಸ್ಲಾವಾ ಎಲ್., ಚೇಂಬರ್ ಕಾಯಿರ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್, ಕಾಯಿರ್ಮಾಸ್ಟರ್-ಪುನರಾವರ್ತಿತ, ಸೋಚಿ

“... ನನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಬಲವಾದ ಅಸಮಾಧಾನವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಹೇಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ನನಗೆ ಏನೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಈ ಭರವಸೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ನಾನು ಹರಿದಿದ್ದೇನೆ. ತರಬೇತಿಯ ನಂತರ, ಈ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ ... "
ಐರಿನಾ ಎಸ್.

"... ಅದಕ್ಕೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ನಾನು ನನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಾನು 24 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಈ ನೋವು, ಅಪರಾಧದ ಈ ನೋವಿನ ಭಾವನೆ, ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನ, ಹಿಂದಿರುಗುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆ ... ತರಬೇತಿಯ ನಂತರ, ಅದು ಸುಲಭವಾಯಿತು, ಯಾರೂ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಲ್ಲ ಎಂಬ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬಂದಿತು. ಜನರ ನಿರ್ಗಮನ ... "
ಎಲೆನಾ ಎಸ್., ಕೇಶ ವಿನ್ಯಾಸಕಿ, ನಬೆರೆಜ್ನಿ ಚೆಲ್ನಿ

ಯೂರಿ ಬರ್ಲಾನ್ ಅವರಿಂದ ಸಿಸ್ಟಮ್-ವೆಕ್ಟರ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಆನ್‌ಲೈನ್ ತರಬೇತಿಗಳ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ

ಖಿನ್ನತೆ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಅವಿವೇಕದ ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಭಯಗಳು - ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಕಷ್ಟಕರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ರೋಗಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ತಜ್ಞರು ಅವನ ದುಃಖದ ಕಾರಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಕಾರಣವು ಉಳಿದಿರುವ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಅಡಗಿರುವ ಅಪರಾಧದ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದ ಪಾಪ, ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ, ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದುರಂತವಾಗಿ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಏಕೆ? ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಇದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನ ಅಪರಾಧದ ಅನುಭವವಿದೆ. ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಆಡಮ್ ಹವ್ವಳನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಿದನು; ಈವ್ ಸರ್ಪವನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದನು. ಮೊದಲ ಪಾಪದಿಂದ, ಪಾಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು, ಈ ನೋವಿನ ಭಾವನೆ ತಿಳಿದಿದೆ: ನಾವು ಮಾಡಬಾರದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾನೂನನ್ನು ನಾವು ದಾಟಿದ್ದೇವೆ. ನನ್ನ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಅಭ್ಯಾಸದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ: ಅಪರಾಧದ ಮೊದಲು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಗೊಂದಲವು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ಭಾವನೆಯು ಇನ್ನೂ ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ "ತಪ್ಪಿಗೆ ಔಷಧ" ವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ - ಇತರ ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೋಷಕರಿಂದ ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಪಾಪ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ, ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ಮಾನವ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜನರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ("ನಾನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದೇನೆ"), ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಅಪರಾಧ ವಲಯ" ವನ್ನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಅನುಭವವಾಗಿ, ಅವಮಾನಕರ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅಪರಾಧವನ್ನು "ಗುಣಪಡಿಸಲು" ಅಥವಾ "ಅನುಮೋದನೆ" ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಖಿನ್ನತೆ, ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆತಂಕದ ಸ್ಥಿತಿಗಳು, ನ್ಯೂರೋಸಿಸ್, ಸೈಕೋಸಿಸ್, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳವಾಗಿದೆ.

"ವೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ" ವನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಅಥವಾ ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯದ ಹುಚ್ಚಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಇಲ್ಲ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜನರು ನೋವಿನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಕುಸಿತಗಳಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೇಳಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ಯಾವಾಗಲೂ ಏನಾದರೂ ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾರೆ - ಗಂಡ, ಹೆಂಡತಿ, ಪೋಷಕರು, ಮಕ್ಕಳು, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಬಾಲ್ಯ, ಸಮಾಜ, ಹಣದ ಕೊರತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಇದು ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು, ನೈತಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಒಂದೇ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪು ಅವರ ಮೇಲೆ ಇಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಚಿಕಿತ್ಸಕರ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ. ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸದ ಅಪರಾಧವು ಗುಪ್ತ ಬಾವುಗಳಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ಲೋಸೆಟ್ನಿಂದ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಿರಿ

ನನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ರೋಗಿಯ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಕೆ. (ಜನರ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ), 45 ವರ್ಷ, ಎರಡು ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಹಲವಾರು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಖಿನ್ನತೆ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಆತಂಕ, ನಿದ್ರಾಹೀನತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಜನರೊಂದಿಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದರು, ಸ್ನೇಹಿತರಿಲ್ಲ, ಆರು ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ವಾರಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ನಂತರ, ಅವನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೂಲವು ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿತು - ಅವನ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಅಪರಾಧದ ಪ್ರಜ್ಞೆ.

ಹದಿಹರೆಯದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಜಗಳದಲ್ಲಿ, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅವಳನ್ನು ಗೋಡೆಗೆ ತಳ್ಳಿದನು. ವಿಫಲ ಪತನದ ನಂತರ, ತಾಯಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಮಗ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು. ಅವನು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವನ ತಾಯಿ ಹೋದಾಗ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು.

ಇನ್ನೊಬ್ಬ ರೋಗಿ, 64 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಬೋರಿಸ್ ಎ., ಮಾಜಿ ಯಶಸ್ವಿ ಉದ್ಯಮಿ, ದೊಡ್ಡ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ವಿಚ್ಛೇದನ, ಖಿನ್ನತೆ, ಕಿರಿಕಿರಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಾವಿನ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಭಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಒಬ್ಬನೇ ಮಗ ಮತ್ತೊಂದು ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಸಂವಹನ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು - ತನ್ನ ಮಗನ ಮುಂದೆ ಅಪರಾಧದ ಗುಪ್ತ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಶಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬದುಕಲಿಲ್ಲ, ಕಲಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬೆದರಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಮತ್ತು ಟೈಲರ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಅವಮಾನಗೊಳಿಸಿದರು.

ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ. 40 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ದಿನಾ ಎಸ್., ತೀವ್ರತರವಾದ ಖಿನ್ನತೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಆತಂಕ, ಭಯಗಳು, ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಭ್ರಮೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ (ಅವಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಒಡ್ಡುವಿಕೆಗೆ (ಮತಿಭ್ರಮಣೆಯ ಸಂಕೇತ) ಹೆದರಿ ಅವರಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಭಯಾನಕ ಸ್ವಯಂ-ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಂತರಿಕ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಅವಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆಕೆಯ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ಮಾನಸಿಕ ಬಾವು ಭೇದಿಸುವ ಮೊದಲು ಆರು ತಿಂಗಳ ತೀವ್ರ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 18 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಳಿ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮಗುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಓಡಿಹೋದಳು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅಣೆಕಟ್ಟಿನಿಂದ ನಿಂತ ನೀರಿನಂತೆ ಅವಳಿಂದ ಚಿಮ್ಮಿದ ತನ್ನ ದುರಂತ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಅವಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು: "ನಾನು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಮಗುವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಈಗ ನಾನು ನನ್ನ ಮಗಳು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ ಮಗುವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಾನು ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದೆ. "ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೋಲುವ ಅನೇಕರು ಒಂದು ವಿಷಯದಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಅಪರಾಧದ ಭಾವನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಆಳದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಬಾಹ್ಯ ಮುಂಭಾಗದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು , ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧದ ಹುಳು ಯಾವ ಭಯಾನಕ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೇನಾದರೂ ಇದೆ, ಇದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಭಯ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನನ್ನ ಸರಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು: ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆಯೇ?

ಅಪರಾಧಿಗಳಿಲ್ಲದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು ಇದ್ದಾರೆಯೇ?

ಸ್ವಯಂ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಪ್ಯಾಚ್ ಅನ್ನು ಯಾವುದು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ

ನಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂಬ ದೇವರ ನಿಯಮವನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆ ಇದೆ - ಅದನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಬ್ಯಾಂಡ್-ಸಹಾಯದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲು ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗಾಯಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು, ಅವರ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಂಬುವುದು. ಮೊದಲನೆಯದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಾಡಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮುಜುಗರದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಕೊಳಕುಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯಿರುತ್ತದೆ, ಈ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಮಫಿಲ್ ಮಾಡುವ ಎರಡನೆಯ, ಮೂರನೆಯ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ನೀಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಹೃದಯವು ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚು ಸಿನಿಕತನವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಜೀವನದ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಎಲ್ಲದರಿಂದ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಹಾನಿಕಾರಕ ಫಲಿತಾಂಶದಿಂದ ದೂರವಿಲ್ಲ - ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾವು. ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ - ಈ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗಾಯ - ನನ್ನ ಅನೇಕ ರೋಗಿಗಳು ಭಾರೀ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವರ್ಷಗಳ. ನನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ನಾನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೇಖೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ಮಾನವ ಜೀವನವು ಅದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ತೂರಲಾಗದ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಬಹುದು. ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನಿರಂತರ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸದ, ಆದರೆ ಅವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೂ ನಾವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಲಭ. ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ. ನಾವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಾಗ, ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ.

ಅಪರಾಧ, ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಈ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂಘರ್ಷವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ನಾನು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜನರು ತಾವು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ವಿಷಾದದ ಮೂಲಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಕೇವಲ ನಂತರ - ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಮೂಲಕ - ಶಾಂತಿ ಮಾನವ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆಗ ಮಾತ್ರ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ರೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು, ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಏಳು ಗರ್ಭಪಾತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವಿಲ್ಲದೆ, ಭಯಾನಕ ಮಾನಸಿಕ ದುಃಖದಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕಾಯಿತು. ತನ್ನ ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಮಕ್ಕಳ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ದೇವರ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ನಿರಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅವಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ರೋಸ್ಟೊವ್ನ ಸೇಂಟ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಬಿದ್ದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅನ್ಯಲೋಕದಿಂದ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ದೇವರಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರ; ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಹಿಂಸಿಸಿದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲೆದಾಡುವವರನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಗಾಯಗೊಂಡವರನ್ನು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಉಚಿತ ಉಡುಗೊರೆ

ಎಫ್. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ನಲ್ಲಿ, ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಕೊಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: "- ಎದ್ದೇಳು! .. ಈಗ ಬನ್ನಿ, ಈ ನಿಮಿಷ. ಕವಲುದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನೀವು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿ, ನಂತರ ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಜೋರಾಗಿ ಹೇಳಿ: ನಾನು ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ತದನಂತರ ದೇವರು ನಿಮಗೆ ಮತ್ತೆ ಜೀವವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ ... ಎಕಾ ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಹಿಟ್ಟು ಹೊರಲು! ಏಕೆ, ಇಡೀ ಜೀವನ, ಇಡೀ ಜೀವನ! .. - ನಾನು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, - ಅವರು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಹೇಳಿದರು ... ”ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅದನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಂಕಟಗಳ ನಂತರ, ಈಗಾಗಲೇ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬಂದರು. ಅಪರಾಧದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾವು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಬಾಹ್ಯ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಗಡಿಬಿಡಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೌನವಾಗಿ ಬೀಳುವ ಕ್ಷಣ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಳವಾದ ಮೌನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಹಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ: “ನಾನು ದಾಟಿದೆ .. ನಾನು ದೇವರಿಗೆ ಅವಿಧೇಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಅಸಾಧ್ಯ. ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಪ್ಪನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರಿವು ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸುಲಭವಲ್ಲ: ನಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆ, ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಊದಿಕೊಂಡಿದೆ, ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಗೆಲುವು. ಪ್ರಾಚೀನರು ಹೇಳಿದರು: ಇಬ್ಬರು ಜನರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯವರು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯವರು - ಸ್ವತಃ, ಎರಡನೆಯವರು ವಿಜೇತರಾಗಿ ಹೊರಬಂದರು. ದೇವರು ನಮ್ಮ ತಪ್ಪನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಆದರೆ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ.

ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಬುದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯದಿಂದ ("ಅವರು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ "ಇದನ್ನು" ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ") ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆಘಾತಗಳನ್ನು ಆಳವಾದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮರೆಮಾಡುತ್ತೇವೆ. )

ನಂಬಿಕೆ - ಮತ್ತು ನಾನು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ಪ್ರತಿದಿನ ಇದನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ - ಪರಕೀಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಈ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಬೇಷರತ್ತಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿದೆ. ಅವಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಅಪರಾಧವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಏಕತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ದೇವರ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ, ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ಮತ್ತು ಉಚಿತವಾಗಿ. ಈ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಮಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು: ಅನಾನುಕೂಲತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮರೆವುಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ನಾವು ಅದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿಸುತ್ತೇವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಜಾಗೃತಿಯ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸೈಕೋಥೆರಪಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಬಹುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಕಲಿತಾಗ, ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರೇರಣೆ, ಘರ್ಷಣೆಯ ಕಾರಣಗಳು, ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು, ಅಪರಾಧವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಉಚ್ಚರಿಸಲು.

ನಿಜವಾದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ದೇವರ ಗುಡಿಯ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಿದೆ. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸುವುದು, ಅಥವಾ ಒಳಗೆ ಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೋವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಂತ್ವನ ಮಾಡುವ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ಅಪರಾಧದೊಂದಿಗೆ ನಿಲ್ಲುವುದು ನಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಸೈನಿಕನು ಹಿರಿಯನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ದೇವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ?" ಹಿರಿಯರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನಿಮ್ಮ ಮೇಲಂಗಿ ಹರಿದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತೀರಾ?" ಯೋಧ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಇಲ್ಲ! ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೊಲಿಯುತ್ತೇನೆ." "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಾಗೆ ಬಿಟ್ಟರೆ, ದೇವರು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲವೇ?"

ನಟಾಲಿಯಾ ವೋಲ್ಕೊವಾ
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸೈಕೋಥೆರಪಿಸ್ಟ್

"ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಜನರು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಅಪರಾಧ. ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ?

"ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಇದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನೇಕ "ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ: ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ... ದೂರದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಫಲಿತಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿದ್ದರೆ ಬೇರೆಯದೇ ಆಗಿರುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಜನ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮನನೊಂದಿದ್ದರು, ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಜಗಳವಾಡಿದರು, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹಲವರು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ...

ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತುಂಬಾ ನೊಂದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಸಾವಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದೂಷಿಸಿದೆ. ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಲೂಗಡ್ಡೆಗಾಗಿ ಅತ್ತೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ವರ್ಷ ದುರಂತ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರದ ಬಳಿ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಅಪಘಾತ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾನೆ.

ಬಡ ಮಹಿಳೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ತನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಕೇಳಿದ್ದರಿಂದ ಈ ದುರಂತ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಳು. "ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಆಲೂಗಡ್ಡೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸದಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಪತಿ ಸಾಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ತರ್ಕಿಸಿದರು.

ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯಾವುದೇ ಸಾವು ಬದುಕಲು ಉಳಿದಿರುವವರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮರಣಹೊಂದಿದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ಈ ರೋಗದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮೊದಲೇ ನೋಡದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ದೂಷಿಸುತ್ತೇನೆ", "ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ದೂಷಿಸುತ್ತೇನೆ. ವೈದ್ಯರು. ಆದರೆ ನಾವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವೈದ್ಯರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದ್ದರೆ, ಬಹುಶಃ ಅವಳು ಈಗ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದಳು.

ಮತ್ತು, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಈ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: ಅವಳು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಕೇಳಿದಳು - ಅವಳ ಪತಿ ನಿಧನರಾದರು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ - ಅವರ ಹೆಂಡತಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆದರೆ ಇದು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು "ಹೆಡ್-ಆನ್" ಎಂದು ಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಲೂಗಡ್ಡೆಗೆ ಹೋಗಲು ಅದೇ ವಿನಂತಿ - ಕೇವಲ ಒಂದುಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಅಂಶಗಳು, ಇದು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲ. ಇದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಂಶವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾತ್ರ ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಒಂದು.

ಒಬ್ಬರ ತಪ್ಪನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು, ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮುಂಗಾಣಲು, ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು, ಉಳಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮುಂಗಾಣಲು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಜನರು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಏಕೆ? ಉತ್ತರ ಸರಳವಾಗಿದೆ - ಏಕೆಂದರೆ, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನು ಅಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಈ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಲಿ: ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಾವು ಜನರ ಮೇಲೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳಿಗೆ (ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆ) ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ...

ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸತ್ತರೆ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಲ್ಲಾನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಯಿಂದ "ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ". ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿದೆ, ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಏನನ್ನಾದರೂ ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರುವುದು, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರುವುದು, ಮೊದಲು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬಹುದೆಂದು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೂ ನಾವು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ - ನಾವು ಮಾಡಬಹುದುಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು. ಇದು ನಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮಾತು...

ಸಾವಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ ನಮ್ಮದಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಬಹುದು., ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅವಕಾಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದನ್ನು ರೂಪಕದಿಂದ ವಿವರಿಸೋಣ. ಕೆಳಗಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಿ: ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಒಂದೇ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಆಡುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ತಂಡದ ಆಟಗಾರರೊಬ್ಬರು, ಚೆಂಡನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಪಾಸ್ ಅನ್ನು ರವಾನಿಸಿದರು. ಚೆಂಡು ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದು, ಮತ್ತು ... ಅವರು ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಗೋಲು ಹೊಡೆದರು.

ಪಾಸ್ ನೀಡಿದ ನಮ್ಮ ತಂಡದ ಆಟಗಾರನನ್ನು ನಾವು ದೂರುತ್ತೇವೆಯೇ? ಅವನು ಮೊದಲು ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇತರ ತಂಡವನ್ನು ರವಾನಿಸದಿದ್ದರೆ, ಹೌದು, ಅವನು ದೂಷಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು ... ಆದರೆ ಅವನು ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ತಪ್ಪಾದ ಪಾಸ್ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ತಪ್ಪು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡುವುದು ಯಾರಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, "ಅವನು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು" ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು.

ಅಥವಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಗೋಲ್ಕೀಪರ್. ಅವರು ನಮ್ಮ ಗುರಿಗೆ ಚೆಂಡನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರು! ಬಹುಶಃ ಅವನನ್ನು ದೂಷಿಸಬಹುದೇ? ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಏನು ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಗುರಿಯತ್ತ ಹಾರುವ ಎಲ್ಲಾ ಚೆಂಡುಗಳನ್ನು ಅವನು ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ! ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇಡೀ ಪಂದ್ಯದ ಫಲಿತಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅಲೌಕಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ... ಮತ್ತು ನೀವು ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದರೆ, ಈ ಗುರಿಗೆ ಅವನು ಮಾತ್ರ ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಎಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಗೋಲ್ಕೀಪರ್ ಗೋಲು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರೆ, ತಂಡವು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಆಡಿತು, ಗೇಟ್ ಅನ್ನು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿತು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಈ ಗುರಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ: ಎದುರಾಳಿ ತಂಡದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸನ್ನದ್ಧತೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನಮ್ಮ ತಂಡದ ಸನ್ನದ್ಧತೆಯ ಮಟ್ಟ, ಗೆಲ್ಲುವ ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆ, ತಂಡದ ಮನೋಭಾವ, ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸ್ಥಿತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಟಗಾರನ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮೇಲೆ.

ಈಗ ನೀವೇ ಆ ಗೋಲ್‌ಕೀಪರ್ ಎಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತೀರಾ, ನೀವು ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತೀರಿ ವೈಯಕ್ತಿಕಈ ಗುರಿಗೆ ಹೊಣೆ? ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇತರರ ವಿರುದ್ಧ ಗೋಲು ಗಳಿಸಿದ ಸ್ಟ್ರೈಕರ್, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಉತ್ತಮ ಆಟಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಅರ್ಹತೆ ಅವನ ಇಡೀ ತಂಡ.

ಆದರೆ ಇದು ಫುಟ್ಬಾಲ್. ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?... ಜೀವನವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕರಣವು ಹಲವಾರು ಅಪರಿಚಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಆಲೂಗಡ್ಡೆಗೆ ಹೋಗಲು ಕೇಳಿದರೆ ಮತ್ತು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅಪಘಾತ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅವಳ ನೇರ ತಪ್ಪು ಇದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಆಲೂಗೆಡ್ಡೆಗೆ ಹೋಗದೆ ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬೇರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ... ನಮ್ಮದೇ ಆದ ತಪ್ಪನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಇದು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ನೋಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

- ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜನರು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಸಾವನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ...

- ಹೌದು, ಇದು ಸ್ವಯಂ-ದೂಷಣೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಬಯಸದ ಜನರ ಮೇಲೆ ನಾವು ಸಾವನ್ನು ದೂಷಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳು, ಸತ್ತವರ ಸ್ನೇಹಿತರು, ವೈದ್ಯರು, ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಇಂತಹ ಅಪರಾಧಿಗಳ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.

ಅಂತಹ ಆರೋಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಬ್ಬರು ಅತ್ಯಂತ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ (ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕಕೊಲೆಗಳು).

ನೀವು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ-ಆಪಾದನೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಈ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಆ ವಿವರಗಳನ್ನು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಅಥವಾ ಅವರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಿ. ಫುಟ್‌ಬಾಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ರೂಪಕಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ನಾವು ಒಂದು ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸೆಳೆಯಬಹುದು: ಇತರರನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು ಗೋಲು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅದೇ ಗೋಲ್‌ಕೀಪರ್ ಅನ್ನು ದೂಷಿಸುವಂತಿದೆ (ವಾಸ್ತವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ), ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಸಾವಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ನಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನೇರ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ನಾವು ಯಾರನ್ನೂ ದೂಷಿಸಬಾರದು. ಈ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅವನು ಎಷ್ಟು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಬಹುದು, ಅದು ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖದ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

- ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೋಡಿದಾಗ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ವೈದ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಿಲ್ಲ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನನ್ನು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಕರೆತರಲಿಲ್ಲ? ತದನಂತರ, ಏನಾಯಿತು ನಂತರ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ...

"ಅವರು ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಏನು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಇದು ಯಾವ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆಗ ಅವನನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯ ಆರೋಪ ಮಾಡುವುದು ತಪ್ಪು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಂತರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಕಾರಣ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ, ಅವರು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಓಹ್, ನಾನು ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ!" ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೀವು ಪರಿಪೂರ್ಣರಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ದೇವರು ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವನ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ...

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ದುರಂತ ಘಟನೆಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿನ ಅವನ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳು ದುರಂತಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅವನು ಹಿಂದೆ ಇದ್ದನು ಎಂದರೆ ಅವನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಂಶ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ.

ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಏನು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಬೇಕು?

ದೇವರು ನಮಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಆಯ್ಕೆ. ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ: ಹೋಗುವುದು ಅಥವಾ ಹೋಗದಿರುವುದು, ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅಥವಾ ಮುಂದೂಡಲು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯು ನಮ್ಮ ಜೀವನ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ನಮಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಇದೆ: ಆಂಬ್ಯುಲೆನ್ಸ್ಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ. ರೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ನಿಖರವಾದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಆಗ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾವು ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಬಹುದು, ನಾವು ಇದಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕರೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಂತರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನಿಗೆ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಕರೆದರೆ, ನಂತರ ನಾವು ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ನಮಗೇ ನೀಡುತ್ತೇವೆ; ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸತ್ತರೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ವೈದ್ಯರನ್ನು ಕರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ನಂತರ ನಾವು ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಎರಡೂ ತಪ್ಪು. ನಿರ್ಧಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

- ಮತ್ತು ಈ ಆಯ್ಕೆ ಏನು? ಅಂತಹ ಆಯ್ಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀವು ನೀಡಬಹುದೇ?

“ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾವಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಆಯ್ಕೆ: ಕಳುಹಿಸಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಾವು ಬಹುತೇಕ ಅನಿವಾರ್ಯ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ. ಈ ಆಯ್ಕೆಗೆ ನಾವು ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅಂತಹ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ಅಂತ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಾವು ಹೊರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಅತಿಯಾದ ಹೊರೆಯಿಂದ ತೂಗಬಾರದು...

ನಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡಿ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ತೋಟಕ್ಕೆ ಓಡಿ ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿಗಳನ್ನು ತುಳಿದ ಮೂರು ವರ್ಷದ ಮಗುವನ್ನು ನಾವೇ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ಚಿಕ್ಕವನು ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮುಂಗಾಣಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಆಡಿದರು. ಆದರೆ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿಗಳನ್ನು ತುಳಿದರೆ ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮೂರು ವರ್ಷದ ಮಗುವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಫಲಿತಾಂಶವು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ: ಮಗುವಿನಿಂದ ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿ ತುಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಸಹಕಾರ. ಇತರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಆಲೂಗಡ್ಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ಹೆಂಡತಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಅವಳ ಪತಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ. ನನ್ನ ಪತಿ ಈ ಆಲೂಗಡ್ಡೆಗೆ ಹಲವು ಬಾರಿ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಂಡತಿಯ ಆಯ್ಕೆ - ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಆಲೂಗಡ್ಡೆಗೆ ಹೋಗಲು ಕೇಳಲು - ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನಿಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಮುಂದೆ ನಡೆದದ್ದೆಲ್ಲ ದೇವರ ಕೆಲಸ. ಮನುಷ್ಯನು ಅಷ್ಟು ದೂರವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಆಲೂಗಡ್ಡೆಗಾಗಿ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಮಾಜ್ ಅವನ ಕಾರಿಗೆ ಓಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅವಳ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೆ, ಹೌದು, ಅವಳು ದೂಷಿಸುತ್ತಾಳೆ ... ಆದರೆ ಅವಳು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು. ಇದು ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಹಿನ್ನೋಟದಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಎಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವ ಸೂಪರ್ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಹೌದು, ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರಬಹುದು. ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅಲ್ಲ - ಆಲೂಗಡ್ಡೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಂತೆ. ಕಾರು ಅಪಘಾತ ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ನಾವು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗುತ್ತೇವೆ.

ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮಗೆ ಭವಿಷ್ಯವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಮಾನವ ವಿಧಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ನಾವು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಘಟನೆಗಳ ಸರಪಳಿ. ಎಲ್ಲ ದೇವರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ತತ್ವವಿದೆ: "ನೀವು ಮಾಡಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ಏನಾಗುತ್ತದೆ." ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ("ನೀವು ಮಾಡಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡಿ") ಹೇಳುತ್ತದೆ ನಮ್ಮಲಭ್ಯವಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನೇರ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರಲು. ಎರಡನೆಯ ಭಾಗವು ("ಏನಾಗಬಹುದು") ಮುಂದೆ ಏನಾಗಬಹುದು, ಇತರ ಜನರು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಏನಾಗಬಹುದು, ಇದು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ನಮ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ.

- ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?

- ಚರ್ಚ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹುಡುಕಲು ಸುಲಭ.

ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಹೆಗುಮೆನ್ (ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫಿಸಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥಮೆಟಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್) ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ಈ ರೂಪಕವನ್ನು ನೀಡಿದರು: ನಾವು ಒಂದು ಚೆಂಡನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ತಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಘರ್ಷಣೆ, ಪುಶ್ ಫೋರ್ಸ್, ಜಡತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅದು ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನಿಖರವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಸರಳವಾದ ಸೂತ್ರದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮತ್ತೊಂದು ಚೆಂಡನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದೇ ಡೇಟಾವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಅದನ್ನು ತಳ್ಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅವನ ಚೆಂಡು ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಯುವನು ... ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚೆಂಡುಗಳನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವು ನಿಲ್ಲುವವರೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತೇವೆ .... ಆದರೆ ಅವರು ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದರು! ಘರ್ಷಣೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಕೋನವನ್ನು ನಾವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮುಂದೆ, ನಾವು ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಊಹಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಘರ್ಷಣೆ ನಮ್ಮೆಲ್ಲ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ಬುಡಮೇಲು ಮಾಡಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಚೆಂಡುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆಯುವ ಅಥವಾ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆಯದ ಕೋನಗಳು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಕಾಶದ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆ.

ಅವಕಾಶದ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಪಘಾತಗಳು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ, ಅವರು ನಮಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್. ಎಲ್ಲಾ "ಅಪಘಾತಗಳು" ದೇವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಚೆಂಡುಗಳು ಘರ್ಷಣೆಯಾಗುವ ಕೋನಗಳನ್ನು ನಾವು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಯಾರು, ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದರ್ಥವೇ?

- ಖಂಡಿತವಾಗಿ. ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ನಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್ ಬರೆದಂತೆ, ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಗಳಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತಾ: “ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಆದರೆ ದೇವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿಮಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅದು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಹಿತಕರವಾಗಿರಲಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲದ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ - ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ, ನಿರಾಶೆಯಿಲ್ಲದೆ; ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಬೇಕು.

ದೇವರು, ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಕಲಿಸುವ ತಂದೆಯಾಗಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಆಯ್ಕೆಯ ಮುಂದೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೂ ಕೂಡ ಒಂದು ಜವಾಬ್ದಾರಿನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

- ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆತಪ್ಪು ಆಯ್ಕೆ…

- ಹೌದು, ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕೋಪ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕ್ಷಮಿಸುವ ಬದಲು, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ ... ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಪತಿ ತುಂಬಾ ಕುಡಿದು ಮನೆಗೆ ಬಂದನು. ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು, ಅವನು ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾವು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕು. ಇಲ್ಲ, ಹೆಂಡತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಗೆ ಹೋಗು, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ!" ಮತ್ತು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ...

ಸಹಜವಾಗಿ, ವಿಷಯಗಳು ಈ ರೀತಿ ತಿರುಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಹೆಂಡತಿಯ ಕೃತ್ಯ - ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ - ನನ್ನ ಸ್ವಂತತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದು. ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹೇಗಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲು, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸತ್ತ ಕಾರಣ. ಹೌದು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ಶಿಸ್ತು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ತಮ್ಮನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆ: ನಾವು ಆತ್ಮದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇವೆಯೇ?

ಇಲ್ಲ ಎಂದುಕೊಳ್ಳೋಣ. ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಸರಿ, ಮನುಷ್ಯ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಇದು ನಮಗೆ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಬಹುಶಃ ಸ್ನೇಹಿತ, ಸಹಾಯಕ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪರಾಧದ ಭಾವನೆಗಳು ಅವನ ಮುಂದೆನಾವು ಹೊಂದಿರಬಾರದು.

ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ (ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ), ನಂತರ ಈ ಸ್ವಯಂ-ಆರೋಪಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಿಷಾದಗಳು (ಈಗ ನಾನು ಏನು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು?) - ಇದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅರಿಕೆನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪಿಗೆ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿ! ಹೌದು, ನೀವು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮುಚ್ಚಳದ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಬಹುದು, ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಸಿಂಪಡಿಸಬಹುದು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳಬಹುದು, "ನಾನು ಎಷ್ಟು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿದೆ." ಆದರೆ ಈ ಮಾರ್ಗವು ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆರಾಮವನ್ನು ತರುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ: ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ . ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮೂಲಕ ನಾವು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತೇವೆ. ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ನಾವು ಅವನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನಂತವಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸಬೇಡಿ, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ವ್ಯಕ್ತಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ), ಆದರೆ ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಿ, ನಿಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ವರ್ತನೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ. .

- ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆಯೇ? ಮತ್ತು ಈಗ ಅವನು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ: ಜನರು ಹೇಳುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ: "ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ - ನೀವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ" ...

- ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾನು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ? ರೀತಿಯ. ನಾನು ನನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದೆ, ಅದನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟೆ. ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದನು. ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಅದು ಹೀಗಿರಬಹುದು ...

ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಈ ವಿಷಯ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದು ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೇ? ನಾನು ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಲ್ಲಬಹುದಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ!

ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತೇನೆ ಕೊಂದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಅವನು ಅದನ್ನು ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ದುರಾಸೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಲು.

ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಡು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿದೆ. ಸ್ನೇಹಿತನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವೇ ದೂಷಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸದೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತೇವೆ.

ಮತ್ತು ನಾವು ಏಕೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ತರ್ಕಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತೀರ್ಮಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದದ್ದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ? ಆದರೆ ನಮ್ಮ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂಶಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ, ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮತ್ತು ಇದು ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರು. ಮತ್ತು ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಆತನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಮಗೆ ಅಥವಾ ನಮಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ದೇವರು ನಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ...

ಹೌದು, ನಮ್ಮ ಕೆಲವು ಆಯ್ಕೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾದವು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮತ್ತೆ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಖಂಡಿತವಾಗಿ! ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ನಾವು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಮುಂದೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಆದರೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸೀಮಿತ ಮಾಹಿತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಗಾಗಿ (ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ). ಇಲ್ಲಿ ವಲಯಆಟಿಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿನಾವು ಒಯ್ಯುತ್ತೇವೆ ಎಂದು.

ನಮಗೆ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವಾಗಿದೆ - ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಾವು ದೇವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಂದರೆ, ನಾವು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಮುಂಗಾಣುತ್ತೇವೆ! ಆದರೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಊಹಿಸಬಹುದು? ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳು ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ!

ನಾನು ವಿಶ್ವ ಚೆಸ್ ಚಾಂಪಿಯನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಚೆಸ್ ಆಡಲು ಕುಳಿತಂತೆ. ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು - ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಚೆಕ್ಮೇಟ್. ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ಆಟದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತೇನೆ: ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಊಹಿಸಬಹುದಿತ್ತು! ಆಟ ಹೇಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಊಹಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ನೀವು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಚೆಸ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರೆ ವಿಶ್ವ ಚಾಂಪಿಯನ್ ವಿರುದ್ಧದ ಪಂದ್ಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದು. ಮತ್ತು ಈಗ, ಅದು ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಬಲ್ಲೆ ... ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ನಾನು ವಿಶ್ವ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನನಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಚೆಸ್ ಆಡುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ವಿಶ್ವ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.

ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಮಿತಿ, ನಮ್ಮ ಅಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಹಿಂದೆ ಬದುಕದಿರಲು, ನಿಮಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೂಷಿಸಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಡಿ.

- ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಡುಕ ಪತಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಸತ್ತನು? ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು?

ಅವಳು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಅವಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅವಳು ಜವಾಬ್ದಾರಳಾಗಿಲ್ಲ (ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ!), ಆದರೆ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ, ಕ್ರೂರವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಅವಳು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಅವಳು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಈ ಮಹಿಳೆಯ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಪರಾಧವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿನ ಭಾರವು ಈ ಕೃತ್ಯದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಕ್ರೂರ ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅವಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪತಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಬೇರೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೋಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಟ್ಟಲೆ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ, ನೀವು ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಆ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಪ್ಪು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ (ನಾವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ).

ಮತ್ತು ಈಗ ಗಂಡನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಹೆಂಡತಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೋ ಇಲ್ಲವೋ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಂಡತಿ ಅವನಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆಯೇ, ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವಳು ಕರುಣೆಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆಯೇ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದಸತ್ತ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾಡಬೇಕು.

ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಯಾವುದು? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ಅಥವಾ ಆ ಕೃತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ...

"ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು... ಅದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ಮಾನವ ನನ್ನಿಂದಲೇಕ್ಷಮಿಸು ನನ್ನಿಂದಲೇಸಮರ್ಥಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಇದು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ದಿನಕ್ಕೆ ನೂರು ಬಾರಿ ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾವು ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಧ್ವನಿಯಾಗಿರುವ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ನಾವೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಈ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ, ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಬಹುದು - ವೈನ್, ಅಮಲು, ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ. ನಾವು ಈ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಳಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ಧ್ವನಿಯು ಇನ್ನೂ ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಭರವಸೆ ನೀಡಬಹುದು ... ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದು!

- ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದರೇನು? ಅವಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಏಕೆ ಹೀಗೆ ಕಷ್ಟಪಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ?

ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ದೇವರ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ಬರೆದಂತೆ, "ನಮಗೆ ಜಾಗರೂಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಇದೆ - ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ. ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಅವಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಅದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದರೂ, ಆದರೆ ಅದು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು ಕೆಟ್ಟದು ... ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಲಿವರ್ ಆಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೆಲವು ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ನಾವು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವ ವಿಷಯವೆಂದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. “ಇಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ .... ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು!", ನಾವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಿರಿ, ನೀವು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ." ಮತ್ತು ಪಾಪ ಅದು ಅಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಆಲೂಗಡ್ಡೆಗೆ ಹೋಗಲು ಕೇಳಿದಳು. ಇಲ್ಲ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾಪಗಳಿವೆ: ಒಮ್ಮೆ ನಾವು ಅವನನ್ನು ಗ್ರಾಹಕನಂತೆ ನಡೆಸಿಕೊಂಡೆವು, ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದೆವು, ಅಸಭ್ಯ ಪದವನ್ನು ಹೇಳಿದೆ, ಅವನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದೆ, ಕಷ್ಟದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹೋರಾಡಬೇಕು. ಹೇಗೆ? ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ತಿದ್ದುಪಡಿ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸತ್ತರೆ, ಸುಧಾರಿಸಲು, ದಯೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸಹಿಷ್ಣುರಾಗಲು ತಡವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಇತರ ನಿಕಟ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.ನಮ್ಮ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ನಾವು ಪಾಠ ಕಲಿಯಬಹುದು, ಜನರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕಲಿಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಂದೆ ನಾವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುವಾಗ, ಅವನು ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ...

ಸತ್ತವರ ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ತಪ್ಪಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ: ನಾವು ನಮ್ಮ ತಪ್ಪು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರೆ, ನಾವು ದೇವರಿಂದ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಶುದ್ಧವಾದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. (ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬೇಕು...) ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ನಂತರ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು (ದೇವರ ಧ್ವನಿ) ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ನಾವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದಿದ್ದರೆ, ಈ ಹೊರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳ ಹೊರೆ, ನಮ್ಮ ಅಪರಾಧ. ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜನರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್‌ಗಳು ಇವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು, ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸರಾಗಗೊಳಿಸುವುದು - ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜನರು ಬಹುಪಾಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು, ದೇವರ ಈ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುಳುಗಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಯಂ-ದೂಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹತಾಶೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, "ಉಲ್ಲಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗು", ಅಂತಹ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯೋಚಿಸಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಶಾಂತವಾಗಿ ನೋಡಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ ... ಅವರು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾರೆ: ವೋಡ್ಕಾ, ಔಷಧಗಳು, ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದ ಮನರಂಜನೆ. ಅಪರೂಪದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ: “ನಾನು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಹೋಗಲಿ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಅವನೊಂದಿಗೆ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲು, ಅವನಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಕೆಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಮತ್ತು ಈ ಮಾರ್ಗವಿದೆ - ನಾವು ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಇದು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗುವುದು, ದೇವರಿಗೆ ಕಷ್ಟ, ನೀವೇ ಮುರಿಯಬೇಕು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೋಲಿಸಬೇಕು. "ಕುಡಿದು ಮರೆತುಬಿಡುವುದು" ಸುಲಭ ...

- ನಾನು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಅದು ಏನು ಎಂದು ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಹೌದು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜನರು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲಿ ಓಡಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ನೋವಿನಿಂದ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಹ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ? ಮತ್ತು ಈ ನೋವು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೈಹಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ ...

- ಹೌದು, ನಿಮಗೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನೋವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯಲ್ಲ ... ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮ ಬೈಕು ವ್ಯಾಯಾಮಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಪೆಡಲ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಇದು ನಮಗೆ ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ನಾವು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಚಲನೆ ಶೂನ್ಯ. ಆದರೆ ಶಕ್ತಿ ಹೋಗಿದೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳು ಅಷ್ಟೆ, ಅವರು ತಪ್ಪು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದಾಗ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ನೋವು ದೂರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಚಲನೆ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಚಕ್ರಗಳು ಸುಮ್ಮನೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ.

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗಬಹುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೈಕು ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ, ನಾವು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ).

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಮಗೆ ಏನು ಮಾಡಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ, ನಿಯಮದಂತೆ, ನಾವು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ - ಈಗ ಯಾರಿಗೆ ಕೊಡುವುದು ?? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿ ಬೀಳಿಸುತ್ತದೆ, ಖಿನ್ನತೆಗೆ ದೂಡುತ್ತದೆ. ಈಗ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಭಯಭೀತರಾಗಲು ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಗೆ ಬೀಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮೊದಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ; ಈಗ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಕುರುಡು ಉಡುಗೆಗಳಂತೆಯೇ ಅಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ ... ಬಹಳಷ್ಟು ಭಾವನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ (ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಹತಾಶೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇವಿಸುವ ಅಪರಾಧ) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ದಣಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಇದೇ.

ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೆಲಸವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗದಂತೆ ನಾವು ಏನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕು?

ಆದರೆ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಈಗ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅಗಲಿದವರೊಂದಿಗಿನ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವು ದೇವರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ದೇವರಿಗೆ ಕೊಡು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ನೀವು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ.

ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು - ಮತ್ತು ಈಗ ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನೀವು ನೀಡುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಹಣ ನೀಡಬೇಕೇ? ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಹಣ ಬೇಡ! ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ! ಅವನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಏನು ಬೇಕು, ಅದಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನೀಡಿ.

ಅಂತೆಯೇ, ಸಾವಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ: ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ದುಃಖಗಳು, ಕಣ್ಣೀರು, ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿ ಮಾಲೆಗಳು, ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ದುಬಾರಿ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥಗಳು, ಸ್ಪರ್ಶ ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವು ಏಕೆ ಬೇಕು? ಬದುಕಿರುವ ನಮಗೆ ಇದೆಲ್ಲಾ ಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ದಾನ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು.

ನಾವು ಸತ್ತವರಿಂದ ಸಾಲ ಪಡೆದ ಹಣವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ದಾನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನಾವು ಅವರನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿ ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹಣವಿಲ್ಲ? ದಯವಿಟ್ಟು ಕರುಣಿಸು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಮಗಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡಬಹುದು. ಪೋಷಕರು ಸತ್ತಾಗ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಮಗಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದಯವಿಟ್ಟು - ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಬಡವರಿಗೆ, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ, ವೃದ್ಧರಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಗಮನದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ, ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಯವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೊಡಬಹುದು.

ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಾಲವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸುತ್ತೇವೆ - ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮವು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದಾದ ಅದೇ ಕರೆನ್ಸಿಯಲ್ಲಿ. ತದನಂತರ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಬಳಲಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಈ ಸ್ಥಿತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಮುಂದೆ ನಿಜವಾದ ಚಲನೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಾಯಾಮ ಬೈಕುಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

- ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅನೇಕರಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ.

ಸರಿ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಳಕು ಲಾಂಡ್ರಿಯಂತೆ ಎಸೆಯುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ... ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಮದ್ಯದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತೇವೆ.

ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನೀವು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ಆತ್ಮ ಇದ್ದರೆ, ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಹೋದವರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ...

ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ, ಆತ್ಮ ಇದ್ದರೆ. ಅವಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ... ಮತ್ತು ತನಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ದೈಹಿಕ ನೋವಿನಂತೆ ಮಾನಸಿಕ ನೋವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ನೋವನ್ನು ಸೈಕಾಲ್ಜಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

- ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ತುಂಬಾ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ!

ನಮಗೆ ಹಲ್ಲುನೋವು ಬಂದಾಗ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಸರಿ, ನಾವು ನೋವನ್ನು ಒಂದು ದಿನ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಲು ನಾವು ನೋವು ನಿವಾರಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಸಮಯ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹಲ್ಲಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೋವು ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು!

ಮತ್ತು ಈ ನೋವು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ನೋವಿನಂತೆ, ಅದು ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ವೈದ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವವರೆಗೂ ಈ ನೋವು ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆಗ ನಾವು ಇನ್ನೂ ವೈದ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ಆಗ ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನೋವು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೋವಿನ ಕಾರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೃದಯ ನೋವು ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ನೋವು. ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರು ದಂತವೈದ್ಯರಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು. (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಲವು ಸಹಾಯವು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಮುಖ್ಯ ಸಹಾಯವಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ದೇವರಿಂದ.) ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಸರಿಯಾದ ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್ ಇತ್ತು: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸತ್ತರು - ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೀವು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಸಹಾಯ ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮ, ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪಂಪ್ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ನಾವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಸತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು - ಅವನಿಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಕರುಣೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು, ಆಗ ನಮಗೆ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೋವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ… ನಾವು ಚೇತರಿಕೆಯ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ನಾವು ಒಂದು ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈ ನೋವಿನಲ್ಲಿ ಕುದಿಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತೇವೆ.

ನಮಗೇಕೆ ಬೇಕು??? ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾವು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಬಹಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನೀವು ನಷ್ಟವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಚಲನೆ, ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸಿ.

ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು? ಇದು ನಮಗೆ ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಹೇಗೆ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಬಹುದು, ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದು?

ಸ್ನೇಹಿತರು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದು, ಕೆಲವು ಖರ್ಚುಗಳ ಹೊರೆ, ಶ್ರಮ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಭಾಗ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು (ಪೋಷಕರು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವಾಗ), ಇದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಬಹುದು. ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮ, ಮತ್ತು ಇದರ ಮೂಲಕ ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ವಲ್ಪ ಆರಾಮ.

ನೀವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು, ಅವನು ಮಾತನಾಡಲಿ. ನೀವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೊಂದರೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ. ಅವನ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿತ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ, ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಮಾತನಾಡಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ...

ಸುಮ್ಮನೆ ಕೂತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಬೇಕು. ಇದು ತುಂಬಾ ಆಹ್ಲಾದಕರವಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನೋವನ್ನು, ಅವನ ದುಃಖವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದು ಎಂದರೆ ಈ ದುಃಖ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೆಡೋನಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಇದು ಅಹಿತಕರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಾವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಆನಂದಿಸುತ್ತೇವೆ, ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಹರಟೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಂತಹ ನೋವು ಇದೆ !!… ಆದರೆ ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಒಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ. ಅವರು ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ: ಹಂಚಿಕೊಂಡ ದುಃಖವು ಅರ್ಧ ದುಃಖವಾಗಿದೆ. ಅದೇನೆಂದರೆ, ಮಾತನಾಡುವವ ಮತ್ತು ಕೇಳುವವರ ನಡುವೆ ದುಃಖವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಾಗ, ಅನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದಾಗ, ನೋವು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತ ತನ್ನ ದುಃಖದ ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ನಾವು ಬಲವಾದ ಜನರಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾವು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಕೇಳಬೇಕು.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜೀವನವು ನಮಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಬಹುದುಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಸಾವು. ಅಂತಹ ಭಾರೀ ನಷ್ಟಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇವುಇಂದ್ರಿಯಗಳು , ಈ ಆಂತರಿಕ ಅನುಭವಗಳು ನಮ್ಮ ನಿರಂತರ ಒಡನಾಡಿಗಳಾಗುತ್ತವೆ, ಅವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದರೆ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಅನುಭವಗಳು ಸೇರಿವೆಭಾವನೆ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅಪರಾಧ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ: ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇವೆಮುಚ್ಚಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು, ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಗಮನವನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ ... ಆದರೆ ಏನು ವೇಳೆಅಪರಾಧ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದೆಯೇ? ನಾವು ಹೇಗಾದರೂ ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ, ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆವ್ಯಕ್ತಿ ಸತ್ತಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಅಪರಾಧ ಒಳಗಿನಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಏನ್ ಮಾಡೋದು?

ಜಗಳ.

ನೀವು ಈ ತೀವ್ರವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಜಾಮ್ ಅನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ (ಅಂದರೆ, ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಜಾಮ್, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಾದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ), ನಿಮ್ಮಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಸಾವಿನ ಅಪರಾಧಓಹ್ ಈ ಭಾವನೆ ಇದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಈ ಹೋರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಒಂದು ಕಾಯಿಲೆಯಾಗಿ ನೋಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಖಿನ್ನತೆಯು ಒಂದು ರೋಗವಲ್ಲ. ನೀವು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೋರ್ಸ್‌ಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲವೇ? ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೋಗವು ತುಂಬಾ ತೀವ್ರವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ... ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ರೋಗವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಚೇತರಿಕೆಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ, ಪೂರೈಸುವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕೆಲವೇ ಸರಳ ಹಂತಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದವರು, ನಿಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವವರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರ ಸಲುವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಿಮಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ...

ಹಂತ 1: ಇದು ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಿ

ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನೀವೇ ಉತ್ತರಿಸಿ: ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ?ಅಪರಾಧ ಏನಾಯಿತು? ಅದು ನಿನ್ನ ತಪ್ಪೇಸಂಬಂಧಿ ಅನಾರೋಗ್ಯ? ಇದು ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪೇ ಅಪಘಾತ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು? ಇಲ್ಲ, ನನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯವರು, ನಿಮ್ಮವರುಅಪರಾಧ ಇಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಡ್ರಾ ಇಲ್ಲಅಪರಾಧ . ಮತ್ತು ನೀವು ಹೇಗಾದರೂ ಫಲಿತಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ - ಮೊದಲೇ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಹೋಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಡಿಮುಚ್ಚಿ ಮನೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನಾದರೂ - ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಿರಿ, ಅದು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸರಿ, ಬೇರೆ ಯಾರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಯಾರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ! ... ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಬಿಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿಅಪರಾಧ ಇಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ನೀವು ಸಾವನ್ನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ನೀವೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ. ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಜಗಳ ನಡೆದರೂ, ಎಲ್ಲವೂ ಹಾಗೆ ಆಗಬೇಕೆಂದು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬಯಸಲಿಲ್ಲವೇ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನೀವೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿ (ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ!) ಹೊರಗಿನಿಂದ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಯಾರು ಈಗ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತುಂಬಾ ನಿಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.ಯಾವುದೇ ದೋಷವಿಲ್ಲ.

ಹಂತ 2: ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ

ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯಬಹುದು. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಲು ನೀವು ಶ್ರಮಿಸಿದರೆ, ಅದು ಕೆಟ್ಟದಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಳೆದ ಸಂತೋಷದ ಕ್ಷಣಗಳು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿಸಂಬಂಧಿಗಳು , ಧನಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ, ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೇವಿಸಲು ಬಿಡಬೇಡಿ. ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನುಭವಿಸಬಹುದುಅಪರಾಧ ನಾವು ಮೋಜು ಅಥವಾ ಸ್ಮೈಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ನಷ್ಟವನ್ನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ. ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಡಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಿ. ಇದು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಬರಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು ಕಲಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ತುಂಬಾ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಲೋಡ್ ಮಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಇಡೀ ದಿನ ಭ್ರೂಣದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಲಗುವುದು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ. ಭಾರವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೂರವಿಡುವ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ಲಯಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ನಡಿಗೆ ಅಥವಾ ಹೆಣಿಗೆಯಂತಹ ಸರಳವಾದ ವಿಷಯಗಳು ದುಃಖದ ಹಂತವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ನಷ್ಟವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಾವು ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ.ನಿಕಟ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಹಂತ 3: ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ

ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಸಾವುಇದು ನಿಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನಸಂಬಂಧಿಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗಿಂತ ಅವರಿಗೆ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೇಕು ... ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅಂತಹ ದುಃಖದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಿವೆ, ದುಃಖದ ನಂತರ, ಕುಟುಂಬಗಳು ಒಡೆಯುತ್ತವೆ, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು, ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, Ph.D., ಹೇಳಿದಂತೆ: "ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಸತ್ತವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಇರುವವರು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರ ಮುಂದೆ ನಿಜವಾದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ನಿಮ್ಮ ಮಗು, ಸಂಗಾತಿ, ಪೋಷಕರು, ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿ. ಖಂಡಿತಾ ಅವರೂ ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ನಾನು ಕೂಡ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕುಟುಂಬ ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿದೆ: ನಂತರಸಾವಿನ ಪತಿ, ನಾನು ಮಗುವಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಿದೆ,ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳುಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ನನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನೀವು ಹೋರಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಜೀವನದ ಕಠಿಣ ಹೊಡೆತಗಳು ಪ್ರಯೋಗಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಒಂದಾಗುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತವೆಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಜನರು. ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಬೆನ್ನು ಹಾಕಬೇಡಿ, ಈಗ ನೀವು ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪರಸ್ಪರ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಮಯ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಚ್ಚಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ: ಏನಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನೀವು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸಬಾರದು. ನಿಮ್ಮಅಪರಾಧ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

50 ಕಾಮೆಂಟ್(ಗಳು) ಗೆ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಸಾವು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ