ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಡ್ಡ ಅರ್ಥ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಗಳ ವಿಧಗಳು

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆಗಮನದ ಮುಂಚೆಯೇ ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಯ ಅರ್ಥವೇನು, ಅದರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವೇನು? ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಲು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ತಿರುಗೋಣ.

ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ವಿಶ್ವ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ 2000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ತಾಲಿಸ್ಮನ್ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಲೂಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ, ದೈವಿಕ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ತತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕಾರ್ಲ್ ಗುಸ್ತಾವ್ ಜಂಗ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಸಂಕೇತದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರು ಎರಡು ಅಡ್ಡ ಕೋಲುಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ.

ಶಿಲುಬೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು: T, X, + ಅಥವಾ t. ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸಮಬಾಹು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿದರೆ, ಅದು 4 ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳು, 4 ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಗಳು ಅಥವಾ 4 ಝೋರಾಸ್ಟರ್‌ನ ಸ್ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ವರ್ಷದ ನಾಲ್ಕು ಋತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿಲುಬೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಗಳು ಹೇಗಾದರೂ ಜೀವನ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಶಿಲುಬೆಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅರ್ಥವು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರವಾಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಸಮಬಾಹು ಶಿಲುಬೆಯು ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದು ದೈವಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಸೈತಾನಿಸಂನ ಅನುಸರಣೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು.

ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಕ್ರಾಸ್

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು: ಎರಡು ಅಡ್ಡ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಒಂದೇ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ - ಮೋಕ್ಷ. ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಅಡ್ಡ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ. ಈ ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಚಿಹ್ನೆಯು ವಿಶೇಷ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ನ ಅಡ್ಡ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಡ್ಡ ಬಾರ್‌ಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮೇಲಿನ ಒಂದು ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು ಇಳಿಜಾರಾಗಿದೆ. ಈ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿ ಪಾದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಸಂರಕ್ಷಕನ ಪಾದಗಳು ಅದರ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಪಾದದ ಇಳಿಜಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಬಲಭಾಗವು ಎಡಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಲ ಪಾದವು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ, ಅದು ಎಡಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ, ನೀತಿವಂತರು ಅವನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳು ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯ ಬಲ ತುದಿಯು ಸ್ವರ್ಗದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಡ ತುದಿಯು ನರಕದ ವಾಸಸ್ಥಾನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಣ್ಣ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿ (ಮೇಲಿನ) ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಲೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಮೂರು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: ನಾಜಿರೈಟ್, ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಜ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಲುಬೆಯ ಅರ್ಥ ಇದು.

ಅಡ್ಡ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ

ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಚಿತ್ರವಿದೆ - ಗೋಲ್ಗೊಥಾದ ಸ್ಕೀಮಾ ಕ್ರಾಸ್. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಗೊಲ್ಗೊಥಾದ ಚಿಹ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೊಲ್ಗೊಥಾದ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಲೆಬುರುಡೆ ಇದೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು - ಕಬ್ಬು, ಈಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಂಜು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಆಳವಾದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಲೆಬುರುಡೆಯು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಸಂರಕ್ಷಕನ ತ್ಯಾಗದ ರಕ್ತವನ್ನು ಗಾಜಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಂದ ತೊಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ - ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ನಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಯದವರೆಗೆ. ಇದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಹ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಈಟಿ, ಬೆತ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ಪಂಜು ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ದುರಂತದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ ಯೋಧ ಲಾಂಗಿನಸ್ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳನ್ನು ಈಟಿಯಿಂದ ಚುಚ್ಚಿದನು, ಅದರಿಂದ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನೀರು ಹರಿಯಿತು. ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್‌ನ ಜನನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಆಡಮ್‌ನ ಪಕ್ಕೆಲುಬಿನಿಂದ ಈವ್‌ನ ಜನನದಂತೆ.

ಏಳು-ಬಿಂದುಗಳ ಅಡ್ಡ

ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಎರಡು ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಮೇಲ್ಭಾಗ ಮತ್ತು ಕಾಲು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಾಲು ಆಳವಾದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಎರಡೂ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾದವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯ (ಇಸ್. 60, 13) ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಕೀರ್ತನೆ ಸಂಖ್ಯೆ 99 ರಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆಗಾರ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು (ನೋಡಿ: ಉದಾ. 30, 28). ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಗುಮ್ಮಟಗಳ ಮೇಲೆ ಏಳು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ಏಳು-ಬಿಂದುಗಳ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಡ್ಡ - ಚಿತ್ರ:

ಆರು-ಬಿಂದುಗಳ ಅಡ್ಡ

ಆರು-ಬಿಂದುಗಳ ಅಡ್ಡ ಅರ್ಥವೇನು? ಈ ಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಳಗಿನ ಇಳಿಜಾರಿನ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ: ಎತ್ತರಿಸಿದ ಅಂತ್ಯವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮೂಲಕ ವಿಮೋಚನೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿಳಿದ ಒಂದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದ ಪಾಪ ಎಂದರ್ಥ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಈ ರೂಪವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಡ್ಡ

ಚರ್ಚುಗಳ ಗುಮ್ಮಟಗಳ ಮೇಲೆ ನೀವು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಈ ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಾಸ್ ಎಂದರೆ ಏನು, ಇದು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆಯೇ? ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಯು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆ ನಮಗೆ ಬಂದಿತು. ಈ ಚಿಹ್ನೆಯ ಮೂಲದ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ.

• ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರವು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನು ಜನಿಸಿದ ಮ್ಯಾಂಗರ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
• ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರವು ಸಂರಕ್ಷಕನ ದೇಹವು ಇದ್ದ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
• ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರವು ನೌಕಾಯಾನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಹಡಗು ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಯಾವ ಆವೃತ್ತಿ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಯು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪತನದ ನಂತರ ಅದು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ

ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಹೊಸದಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸೋಣ:

• ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿ ಇರುತ್ತದೆ.
• ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಕೆಳಭಾಗವು ಓರೆಯಾಗಿದೆ.
• ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮುಖವು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
• ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಒಂದರ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದರಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರವು ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ನೀಡಿದರು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಶಿಲುಬೆಯು ಭಯಾನಕ ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಿದೆಯೇ ಎಂದು ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು.

ಶಿಲುಬೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದರ ಶಕ್ತಿಯು ತುದಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಶಿಲುಬೆಯು ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಟ್ಯಾರೋ "ಕಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೇ" ವಿನ್ಯಾಸದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಇಂದು ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವುದು!

ಸರಿಯಾದ ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ: ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ 1-2 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ.

ನೀವು ಸಿದ್ಧರಾದಾಗ, ಕಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಎಳೆಯಿರಿ:

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಯ ಆರಾಧನೆಯು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಚರ್ಚುಗಳು, ಮನೆಗಳು, ಐಕಾನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಚರ್ಚ್ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಾಸ್ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅವರ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಚಿಹ್ನೆಯ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಳವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಇತಿಹಾಸ

ಅನೇಕ ಜನರು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆಕೃತಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಲೆ ಆಯುಧವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನೀರೋ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳ ಮೂಲಕ - ಕಾರ್ತಜೀನಿಯನ್ನರು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು.

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದಾಗ, ಚಿಹ್ನೆಯ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ ಧನಾತ್ಮಕ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಭಗವಂತನ ಮರಣವು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನ ಸಂಕಟವು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಗೆ ಜನರ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿತು.

ಜೀಸಸ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಸರಳವಾದ ಕ್ರಾಸ್‌ಹೇರ್ ಅನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದರು, ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಾದಗಳು ಯಾವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ ಸೈನಿಕರು ಪಾದವನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದರು. ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಇತ್ತು: "ಇವನು ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಜ ಯೇಸು", ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ಆದೇಶದಂತೆ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಯ ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ರೂಪವು ಜನಿಸಿತು.

ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು, ಪವಿತ್ರ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ನ ಪತನದ ನಂತರ ಮಾನವಕುಲದ ಶಾಶ್ವತ ಮರಣದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಾಸ್ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನಂಬುವವರ ಒಳ ನೋಟಕ್ಕೆ ತೋರುವ ಚಿತ್ರ. ಸೇಂಟ್ ಜಸ್ಟಿನ್ ಹೇಳಿದಂತೆ: "ಶಿಲುಬೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ." ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಚಿಹ್ನೆ" ಎಂದರೆ "ಸಂಪರ್ಕ" ಅಥವಾ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಅದೃಶ್ಯ ವಾಸ್ತವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ.

ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್‌ನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಹೂದಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಚುಚ್ಚುಮದ್ದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ದಂತಕಥೆಗಳ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳದೊಂದಿಗೆ, ಯಹೂದಿ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಭಾವವು ಕುಸಿಯಿತು. ಭಗವಂತನ ಮರಣದಂಡನೆಯ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯ ಕೊರತೆಯು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಪದದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಪವಿತ್ರ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕ್ರಾಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಮೇಲೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನರಕದ ಕತ್ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಜೀವನದ ಶಾಶ್ವತ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಸರಳ ರೇಖೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಳವಾದ ರೂಪಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ವಿವಿಧ ಸಂಕೇತಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ರಚನೆಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹೊರೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಬಾಹ್ಯ ವಿನ್ಯಾಸ ಮಾತ್ರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪೂರ್ವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾ, ಯುರೋಪಿನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶಿಲುಬೆಯ ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ರೂಪಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್. ಇದರ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರು "ದಿ ಕ್ರಾಸ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್".

ಕ್ರಾಸ್‌ಹೇರ್ ಸಣ್ಣ ಮೇಲಿನ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿ, ದೊಡ್ಡ ಕೆಳಗಿನ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಇಳಿಜಾರಾದ ಪಾದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕಂಬದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಲಂಬ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯ ಇಳಿಜಾರಿನ ದಿಕ್ಕು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಬಲ ತುದಿಯು ಎಡಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಾನವು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು, ನೀತಿವಂತರು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ನೀತಿವಂತರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಲ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ನರಕದ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಎಡ ತುದಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗಾಗಿವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಗುರುತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯದ ಕ್ರಾಸ್‌ಹೇರ್‌ಗಳ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ - ಐಸಿ ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್‌ಸಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಶಾಸನಗಳು ಮಧ್ಯದ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿವೆ - "ದೇವರ ಮಗ", ಮತ್ತಷ್ಟು ಗ್ರೀಕ್ NIKA ನಲ್ಲಿ - "ವಿಜೇತ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಣ್ಣ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯು ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲೇಟ್ನ ಆದೇಶದಂತೆ ಮಾಡಿದ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂಸಿ (ІНЦІ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ), ಮತ್ತು ಇನ್ರಿ (INRI - ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ) ಎಂಬ ಸಂಕ್ಷೇಪಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - "ಜೀಸಸ್ ದಿ ನಜರೀನ್ ರಾಜನ" ಪದಗಳು ಹೀಗಿವೆ. ಯಹೂದಿಗಳು" ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಂಟು ಅಂಶಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಯೇಸುವಿನ ಮರಣದ ಸಾಧನವನ್ನು ಬಹಳ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿರ್ಮಾಣ ನಿಯಮಗಳು: ಅನುಪಾತಗಳು ಮತ್ತು ಆಯಾಮಗಳು

ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಕ್ರಾಸ್‌ಹೇರ್‌ನ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಸರಿಯಾದ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಎಲ್ಲವೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ಮಾಣವು ಗೋಲ್ಡನ್ ವಿಭಾಗದ ಕಾನೂನನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಮಾನವ ದೇಹದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: ಹೊಕ್ಕುಳದಿಂದ ಪಾದದವರೆಗಿನ ಅಂತರದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎತ್ತರವನ್ನು ಭಾಗಿಸುವ ಫಲಿತಾಂಶವು 1.618 ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಕ್ಕುಳದಿಂದ ತಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಅಂತರದಿಂದ ಎತ್ತರವನ್ನು ಭಾಗಿಸುವುದರಿಂದ ಪಡೆದ ಫಲಿತಾಂಶ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅನುಪಾತವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಫೋಟೋವು ಗೋಲ್ಡನ್ ವಿಭಾಗದ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಡ್ರಾ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಒಂದು ಆಯತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬದಿಗಳನ್ನು ಗೋಲ್ಡನ್ ಅನುಪಾತದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅಗಲದಿಂದ ಭಾಗಿಸಿದ ಎತ್ತರವು 1.618 ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತೋಳುಗಳ ಗಾತ್ರವು ಅವನ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಚಾಚಿದ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಧ್ಯದ ಛೇದನದ ಗಾತ್ರವು ಸಂರಕ್ಷಕನ ತೋಳುಗಳ ವಿಸ್ತಾರಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಬೆವೆಲ್ಡ್ ಪಾದದವರೆಗಿನ ಅಂತರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕ್ರಾಸ್ ಬರೆಯಲು ಅಥವಾ ವೆಕ್ಟರ್ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಹೋಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಶಿಲುಬೆಗಳುದೇಹಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಬಟ್ಟೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕುವುದು. ಚರ್ಚ್ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದರೆ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಗಳು ಇಲ್ಲದೆ ಶಿಲುಬೆಗಳಿವೆ - ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳು, ಅಂತಹವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಸಹ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಂಗೀಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚರ್ಚ್ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಗವಂತನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪದಕಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗಿನ ಕಿರುಕುಳದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹಾಕುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಹುತಾತ್ಮರು ಇದ್ದರು. ಸ್ವಯಂಸೇವಕರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರಾದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರಚನೆಯು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಧರಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚುಗಳ ಛಾವಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಶಿಲುಬೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ಚಿಹ್ನೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾದ ಶಿಲುಬೆಯಾಗಿದ್ದು, ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಏನೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥ, ವಿನ್ಯಾಸದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ:

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಉತ್ಪನ್ನದ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರದಂತೆ ರೂಪಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆರು-ಬಿಂದುಗಳ ಮತ್ತು ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಆರು-ಬಿಂದುಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಡ್ಡ

ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಇಳಿಜಾರಿನ ಕೆಳಗಿನ ಪಟ್ಟಿಯು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಅಳತೆ ಮಾಪಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1161 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್‌ನ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಯುಫ್ರೊಸಿನ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಆರು-ಬಿಂದುಗಳ ಆರಾಧನಾ ಶಿಲುಬೆಯು 1161 ರ ಹಿಂದಿನದು. ಖೆರ್ಸನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಹೆರಾಲ್ಡ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ತುದಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಾಡದ ಶಕ್ತಿ ಇತ್ತು.

ಎಂಟು ಮೊನಚಾದ ಅಡ್ಡ

ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಬೈಜಾಂಟೈನ್. ಭಗವಂತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ರೂಪವು ಸಮಬಾಹುವಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಎರಡು ಮೇಲಿನ ಸಮತಲ ಅಡ್ಡಹಾಯುವಿಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಕೆಳಗಿನ ಪಾದವಾಗಿದೆ.

ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೊಂದಿಗೆ, ಇನ್ನೂ ಇಬ್ಬರು ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಅವನು ನಿರ್ಬಂಧಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸುಳಿವು ನೀಡಿದರು. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಖಂಡಿಸಿದ ಅವರು ನಿಜವಾದ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಎಂದು ಅವನನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯೇಸುವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು. ರಕ್ಷಕನು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾದದ ಎಡ ತುದಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಇತರ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗಿಂತ ಎತ್ತರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ರಕ್ಷಕನ ಪದಗಳ ನ್ಯಾಯದ ಮುಂದೆ ಉಳಿದವರ ಅವಮಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯ ಬಲಭಾಗವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲುಬೆ

"ಕೊರ್ಸುಂಚಿಕ್" ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕೊರ್ಸುನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಅನ್ನು ಡ್ನೀಪರ್ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೈವ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ನ ಮಗನಾದ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.

ಮಾಲ್ಟೀಸ್ ಅಡ್ಡ

ಮಾಲ್ಟಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಆಫ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂದೋಲನವು ಫ್ರೀಮ್ಯಾಸನ್ರಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾಲ್ಟೀಸ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ರಷ್ಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರ ಹತ್ಯೆಯ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ, ಅಡ್ಡವನ್ನು ಸಮಬಾಹು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರ "ಗಾಮಾ" ಇದೆಮತ್ತು ನೋಟದಲ್ಲಿ ಸ್ವಸ್ತಿಕದ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಉನ್ನತ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಆನಂದ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚರ್ಚ್ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಚರ್ಚ್ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಇರಾನಿಯನ್ನರು, ಆರ್ಯನ್ನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಸ್ವಸ್ತಿಕವನ್ನು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪೇಗನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಉಂಗುರಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ಉಂಗುರಗಳು, ಬೆಂಕಿ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಸ್ತಿಕವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪುರಾತನ ಪೇಗನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮರುಚಿಂತಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಸ್ತಿಕದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ವಸ್ತುಗಳು, ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಚರ್ಚುಗಳ ಗುಮ್ಮಟಗಳ ಮೇಲಿನ ಶಿಲುಬೆಯ ಅರ್ಥವೇನು?

ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುಮ್ಮಟದ ಶಿಲುಬೆಗಳುಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗಳು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವೊಲೊಗ್ಡಾದ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು 1570 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಗುಮ್ಮಟದ ಆಕಾರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಅದರ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರವು ಅದರ ಕೊಂಬುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು.

ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಗೆ ವಿವಿಧ ವಿವರಣೆಗಳಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹಡಗಿನ ಆಂಕರ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮೋಕ್ಷದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನನ್ನು ಫಾಂಟ್ನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತಿಂಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ:

• ಬೇಬಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಫಾಂಟ್.
• ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಚಾಲಿಸ್.
• ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಚರ್ಚ್ ಹಡಗು.
• ಸರ್ಪವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ತುಳಿದು ಭಗವಂತನ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಅನೇಕ ಜನರು ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ - ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳನ್ನು ಮೂರು ಉಗುರುಗಳಿಂದ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನವು III ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.

ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು:

ಕಳೆದ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಯು ನಂಬುವವರನ್ನು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿದೆ, ದುಷ್ಟ ಗೋಚರ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಾಲಿಸ್ಮನ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಂತನ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿದೆ.

ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಸ್ಟಮ್ ಪ್ರಕಾರ ಅವರನ್ನು ಮೂರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು: ಕಲ್ಲೆದೆಯ, ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಮರದ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಅವರು ಗಲ್ಲುಗಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಮರದ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರು" (ಡ್ಯೂಟ್. 21:23)" ಎಂದು ರೋಸ್ಟೊವ್ನ ಸೇಂಟ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಹುಡುಕಾಟ, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ 24). ನಾಲ್ಕನೆಯ ಶಿಕ್ಷೆ - ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಶಿರಚ್ಛೇದನ - ರಾಜರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮರಣದಂಡನೆಯು ನಂತರ ಪೇಗನ್ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಜನರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ಕೆಲವೇ ದಶಕಗಳ ಮೊದಲು ರೋಮನ್ನರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ರಾಜ ಆಂಟಿಗೊನಸ್ ಅನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಯಾವುದೇ ಹೋಲಿಕೆಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಹೆಸರಿನ ಕಡೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ರೂಪದ ಬದಿಯಿಂದ; ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ: 1) ಮಾನವ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಭಗವಂತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯಂತೆ ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವುದು, 2) ತಿಳಿದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಶಿಲುಬೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮರವನ್ನು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 3) ದರ್ಶನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಗಳು, ಭಗವಂತನ ದುಃಖವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿಲುಬೆಯೇ, ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಭಯಾನಕ ಸಾಧನವಾಗಿ, ಸೈತಾನನಿಂದ ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆಯ ಬ್ಯಾನರ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಗಾಧ ಭಯ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಆದರೆ, ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಇದು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅಸ್ಕರ್ ಟ್ರೋಫಿಯಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರೋಮ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್ - ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಮನುಷ್ಯ - ಉದ್ಗರಿಸಿದರು: "ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಟ್ರೋಫಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆ, ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ" ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ - ನಾಲಿಗೆಗಳ ಅಪೊಸ್ತಲ - ಬರೆದರು. ಅವರ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ: "ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ (...)"(ಗಲಾ. 6:14). "ಇದು ಎಷ್ಟು ಭಯಂಕರ ಮತ್ತು ನಿಂದನೀಯ (ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ - ಸ್ಲಾವ್ಸ್) ಎಷ್ಟು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ನೋಡಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಮರಣದಂಡನೆಗಳ ಚಿಹ್ನೆ" ಎಂದು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದರು. ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಪತಿ - ಸೇಂಟ್ ಜಸ್ಟಿನ್ ದಿ ಫಿಲಾಸಫರ್ - ವಾದಿಸಿದರು: "ಕ್ರಾಸ್, ಪ್ರವಾದಿ ಮುಂತಿಳಿಸಿದಂತೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ" (ಕ್ಷಮೆ, § 55).

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, "ಚಿಹ್ನೆ" ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಸಂಪರ್ಕ" ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧನ, ಅಥವಾ ಗೋಚರ ಸಹಜತೆಯ ಮೂಲಕ ಅದೃಶ್ಯ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಥವಾ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ.

ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸುವುದು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪೇಗನ್ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿತು. . ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಆಗಲೇ ಆಕೆಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ದೇವರು, ಪ್ರವಾದಿ ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲು "ಇಸ್ರೇಲ್ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಚಿಹ್ನೆ" (ಯೆಝೆಕ್. 4: 3) ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳದೊಂದಿಗೆ, ಯಹೂದಿ ಅಂಶದ ಅಂತಹ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ಪ್ರಭಾವವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ವಿಮೋಚಕನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಕಿರುಕುಳದಿಂದಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮರೆಮಾಡಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು - ಚರ್ಚ್‌ನ ಬಾಹ್ಯ ಬೇಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅವಧಿಯು ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ, ಬೋಧನೆಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶತ್ರುಗಳ ಹಾನಿಕಾರಕ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, Iconostasis ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ನ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ; ಅಥವಾ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಯ ಉದ್ಗಾರ: ಕ್ಯಾಟ್ಚುಮೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ನಡುವೆ "ಕ್ಯಾಟೆಚುಮೆನ್‌ಗಳ ಕ್ಯಾಟ್‌ಕುಮೆನ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊರಬನ್ನಿ", ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ "ನಾವು ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭವಿಲ್ಲದವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ (ಸಂಭಾಷಣೆ 24, ಮ್ಯಾಟ್.).

268 ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೋಮನ್ ನಟ ಮತ್ತು ಮೈಮ್ ಜೆನೆಸಿಯಸ್ ಸರ್ಕಸ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಮಾತನಾಡುವ ಮಾತುಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಎಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದೆ, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಹುತಾತ್ಮ ಜೆನೆಸಿಯಸ್ನ ಜೀವನದಿಂದ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಅವನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು, "ಮೊದಲನೆಯವನು ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು." ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಅಪವಿತ್ರತೆಯ ಏಕೈಕ ಸತ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿದೆ - ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಹಸ್ಯಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪೇಗನ್ಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

"ಈ ಜಗತ್ತು- ಸೀರ್ ಜಾನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, - ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಲಗಿದೆ"(1 ಜಾನ್ 5:19), ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಜನರ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವಾತಾವರಣವಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು: ಸಂಕ್ಷೇಪಣಗಳು, ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ಗಳು, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು.

ಚರ್ಚ್‌ನ ಈ ಹೊಸ ಭಾಷೆಯು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಶಿಲುಬೆಯ ರಹಸ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಕ್ಯಾಟೆಚುಮೆನ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವು (ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಂತೆ) ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ (ಮ್ಯಾಟ್. 7; 6 ಮತ್ತು 1 ಕೊರಿ. 3:1 ನೋಡಿ). ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸೇಂಟ್ ಸಿರಿಲ್ ತನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: 18 ಕ್ಯಾಟೆಚುಮೆನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪದವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು 5 ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು, ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಹೊರಗಿನವರಿಗೆ ರವಾನಿಸಬೇಡಿ ಎಂದು ಅವರು ಕ್ಯಾಟೆಚುಮೆನ್‌ಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನೀವು ಕಲಿಸಿದವರ ಎತ್ತರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಕ್ಯಾಟ್‌ಕುಮೆನ್‌ಗಳು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಲು ಅರ್ಹರಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ." ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಬರೆದರು: "ನಾನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ತಿಳಿಯದವರಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.(ಸಂಭಾಷಣೆ 40, 1 ಕೊರಿ.). ಪೂಜ್ಯ ಥಿಯೋಡೋರೆಟ್, ಕಿರ್ರ್ ಬಿಷಪ್, ಅದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದವರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಲಿಸುತ್ತೇವೆ ”(ಪ್ರಶ್ನೆ 15 ಸಂಖ್ಯೆ.).

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಮೌಖಿಕ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಹೊಸ ಪವಿತ್ರ ಭಾಷೆಯಾಗಿ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಅಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿತು. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಕಲಿಸಿದಂತೆ ನಾವು ಇಂದಿಗೂ, "ನಾವು ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ, ರಹಸ್ಯ, ಗುಪ್ತ"(1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 2:7).

ಕ್ರಾಸ್ ಟಿ-ಆಕಾರದ "ಆಂಟೋನಿವ್ಸ್ಕಿ"

ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ಒಂದು ಸಾಧನವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಮೋಸೆಸ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ "ಈಜಿಪ್ಟ್" ಕ್ರಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ "ಟಿ" ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. "ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರ ಟಿ," ಕೌಂಟ್ ಎ.ಎಸ್. ಉವಾರೊವ್ ಬರೆದರು, "ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಶಿಲುಬೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಕೇತ, ಎಂ., 1908, ಪುಟ 76)

"ಟಿ ಅಕ್ಷರದ ಮೂಲಕ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಸಂಖ್ಯೆ 300, ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ" ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ಈ ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರ ಟಿ III ಶತಮಾನದ ಸಮಾಧಿಯ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ. (...) 2 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಒಂದು ಕಾರ್ನೆಲಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ಟಿ ಅಕ್ಷರದ ಅಂತಹ ಚಿತ್ರವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ”(ಗೈಡ್ ಟು ಲಿಟರ್ಜಿ, ಟ್ವೆರ್, 1886, ಪುಟ 344)

ರೋಸ್ಟೊವ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಕೂಡ ಅದೇ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಗ್ರೀಕ್ ಚಿತ್ರ, "ತಾವ್", ಇದನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಏಂಜೆಲ್ ಮಾಡಿದ "ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿಹ್ನೆ"(ಯೆಝೆಕ್. 9:4) ಸಂತ ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಪ್ರವಾದಿಯು ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಜನರನ್ನು ಸನ್ನಿಹಿತ ವಧೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ನೋಡಿದನು. (...)

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ, ನಾವು ತಕ್ಷಣವೇ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು" (ಹುಡುಕಾಟ, ಎಂ., 1855, ಪುಸ್ತಕ 2, ಅಧ್ಯಾಯ. 24, ಪುಟ 458).

ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್ ಅದನ್ನೇ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರವಾದ ತಾವ್ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಟಿ ಶಿಲುಬೆಯ ನಿಜವಾದ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಜವಾದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು."

“ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಟಿ ಅಕ್ಷರ ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಈ ಪತ್ರವು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಟಿ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನೂ ಸಹ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯು 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ" (Gr. Uvarov, p. 81). ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಡ್ಡ-ಟೌವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಅಥವಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೆರೋನಾ ನಗರದ ಬಿಷಪ್ ಸಂತ ಝೆನೋ ಅವರು 362 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಟಿ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿದರು.

ಕ್ರಾಸ್ "ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಿತ್ರಲಿಪಿ ಅಂಕ್"

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ - ಮರಣದ ವಿಜಯಿ - ರಾಜ-ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮೋನನ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಘೋಷಿಸಿದರು: "ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವನು ಜೀವನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ"(ಜ್ಞಾನೋ. 8:35), ಮತ್ತು ಅವನ ಅವತಾರದ ನಂತರ ಅವನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದನು: "ನಾನು ಏಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ"(ಜಾನ್ 11:25). ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, "ಜೀವನ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಿತ್ರಲಿಪಿ "ಆಂಚ್" ಅನ್ನು ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಅಡ್ಡ "ಅಕ್ಷರ"

ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾದ ಇತರ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು (ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ), ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಶಿಲುಬೆಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಶಿಲುಬೆಯ ಅಂತಹ ಚಿತ್ರವು ಪೇಗನ್ಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. "ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಿನಾಯ್ ಶಾಸನಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ," ಕೌಂಟ್ A.S. ಉವಾರೊವ್ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, "ಪತ್ರವನ್ನು ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ" (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಕೇತ, ಭಾಗ 1, ಪುಟ 81). ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಗವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗುಪ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅದರ ಅನ್ವಯದ ಅನುಕೂಲತೆ.

ಅಡ್ಡ "ಆಂಕರ್-ಆಕಾರದ"

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಥೆಸಲೋನಿಕಾ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ - 230 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗೌಲ್ನಲ್ಲಿ - 474 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ" ನಾವು "ಪ್ರಿಟೆಕ್ಸ್ಟಾಟಸ್ನ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಶಾಸನಗಳಿಲ್ಲದೆ, "ಆಂಕರ್" ನ ಒಂದು ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಚಪ್ಪಡಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ" (Gr. Uvarov, p. 114).

ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ ಎಂದು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ "ಮುಂದೆ ಇರುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ(ಅಂದರೆ ಕ್ರಾಸ್), ಇದು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.(ಇಬ್ರಿ. 6:18-19). ಇದು, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನ ಪ್ರಕಾರ, "ಆಂಕರ್", ನಂಬಿಕೆದ್ರೋಹಿಗಳ ನಿಂದೆಯಿಂದ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಗೆ ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು, ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಬಲವಾದ ಭರವಸೆಯಾಗಿದೆ.

ಚರ್ಚ್ ಹಡಗು, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಜೀವನದ ಅಲೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಶಾಂತ ಬಂದರಿಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಆಂಕರ್", ಶಿಲುಬೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಬಲವಾದ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಭರವಸೆಯ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು - ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಆದರೂ ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರು ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು "" ಶಕ್ತಿ” ಕೇವಲ ಐಹಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳು.

ಕ್ರಾಸ್ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ "ಪೂರ್ವ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್ಸ್ಕಿ"

ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಜ್ಞ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, “ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ (III ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ ಕ್ರಾಸ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲಂಬವಾಗಿ ರೇಖೆಯಿಂದ ದಾಟಿದೆ (ಚಿತ್ರ 8), ಇದೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಕವರ್ ಚಿತ್ರ” (ರುಕೋವ್. ಪು. 343) .
ಈ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಹೆಸರಿನ ಗ್ರೀಕ್ ಆರಂಭಿಕ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವುಗಳೆಂದರೆ "1" (yot) ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರ "X" (ಚಿ).

ಈ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾವೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಚಾಪೆಲ್ನ ಕಮಾನುಗಳ ಮೇಲೆ ಮೊಸಾಯಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು.

ಕ್ರಾಸ್-ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ "ಕುರುಬನ ಸಿಬ್ಬಂದಿ"

ಕ್ರಿಸ್ತ ಕುರುಬನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮೌಖಿಕ ಕುರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮೋಸೆಸ್‌ನ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ಲಾರ್ಡ್ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು (ಎಕ್ಸ್. 2) ಆರನ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ :8-10). ದೈವಿಕ ತಂದೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಮಿಕನ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಿಮ್ಮ ಕೋಲಿನಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಮೇಯಿಸಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯದ ಕುರಿಗಳು"(ಮಿಕಾ 7:14). "ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನು; ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನು ಕುರಿಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ"(ಜಾನ್ 10:11), ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಅವಧಿಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕೌಂಟ್ ಎ.ಎಸ್. ಉವಾರೊವ್ ಹೀಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: “ರೋಮನ್ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮಣ್ಣಿನ ದೀಪವು ಕುರುಬನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿಹ್ನೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಬಾಗಿದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೀಪದ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಿಬ್ಬಂದಿ X ಅಕ್ಷರವನ್ನು ದಾಟಲು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ”(ಕ್ರಿಸ್ತ. ಚಿಹ್ನೆ. ಪು. 184).

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದಂಡದ ಆಕಾರವು ನಿಖರವಾಗಿ ಕುರುಬನ ವಕ್ರದಂತಿತ್ತು, ಅದರ ಮೇಲಿನ ಭಾಗವು ಕೆಳಗೆ ಬಾಗುತ್ತದೆ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಎಲ್ಲಾ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಕೈಯಿಂದ ಮಾತ್ರ "ಕುರುಬನ ಸಿಬ್ಬಂದಿ" ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಪಿತಾಮಹರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಕೈಯಿಂದ ಪಡೆದರು.

ಕ್ರಾಸ್ "ಬರ್ಗಂಡಿ", ಅಥವಾ "ಆಂಡ್ರೀವ್ಸ್ಕಿ"

ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮ ಜಸ್ಟಿನ್ ದಿ ಫಿಲಾಸಫರ್, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ಮುಂಚೆಯೇ ಪೇಗನ್ಗಳು ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ವಾದಿಸಿದರು: “ದೇವರು ಇಟ್ಟ ದೇವರ ಮಗನ (...) ಬಗ್ಗೆ ಟಿಮಾಯಸ್ (...) ನಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಟೋ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ X ಅಕ್ಷರದಂತೆ, ಅವನು ಮೋಶೆಯಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದನು! ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ (...) ಮೋಶೆ, ದೇವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ, ಹಿತ್ತಾಳೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು (...) ಮಾಡಿ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನೀವು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿರಿ, ನೀವು ಅದರ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ (ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 21:8) (ಜಾನ್ 3:14). (...) ಪ್ಲೇಟೋ ಇದನ್ನು ಓದಿದನು ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು (ಲಂಬ) ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು X ಅಕ್ಷರದ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿ, ಅವನು ಮೊದಲ ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. X ಅಕ್ಷರದಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ”(ಕ್ಷಮೆ 1, § 60).

ಗ್ರೀಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ "X" ಅಕ್ಷರವು ಈಗಾಗಲೇ 2 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, "ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಾರರು X ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಆಕಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಆಂಡ್ರೀವ್ಸ್ಕಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಅಂತಹ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು" ಎಂದು ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಬರೆದರು (ರುಕೋವ್. ಪುಟ 345).

1700 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ದೇವರ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಪಶ್ಚಿಮದ ನಡುವಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ ಕ್ರಾಸ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಲಾಂಛನದ ಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಕೈ ಮುದ್ರೆಯ ಮೇಲೆ, ನೌಕಾ ಧ್ವಜ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದನು. ಅವರ ಸ್ವಂತ ವಿವರಣೆಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಈ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ (ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಶಿಲುಬೆಯು ಪವಿತ್ರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದರು."

ಕ್ರಾಸ್ "ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ನ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್"

ಪವಿತ್ರ ಸಮಾನ-ಅಪೊಸ್ತಲರ ರಾಜ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ಗೆ “ದೇವರ ಮಗನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಬ್ಯಾನರ್‌ನಂತೆಯೇ ಅದನ್ನು ದಾಳಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಅದನ್ನು ಬಳಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಶತ್ರುಗಳಿಂದ,” ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಯುಸೆಬಿಯಸ್ ಪ್ಯಾಂಫಿಲಸ್ ತನ್ನ “ಬುಕ್ ಒನ್ ಆನ್ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ ಕಿಂಗ್ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್” (ಅಧ್ಯಾಯ 29) ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಈ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಯುಸೆಬಿಯಸ್ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಅಧ್ಯಾಯ 30). - ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಉದ್ದವಾದ, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಈಟಿಯ ಮೇಲೆ ಅಡ್ಡ ರೈಲು ಇತ್ತು, ಅದು ಈಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಡ್ಡ (...) ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಉಳಿಸುವ ಹೆಸರಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು: ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ (...), ಅದರ ಮಧ್ಯದಿಂದ "R" ಅಕ್ಷರವು ಬಂದಿತು. ತರುವಾಯ, ಸಾರ್ ತನ್ನ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದಲ್ಲಿ ಈ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು” (ಅಧ್ಯಾಯ 31).

"ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ನ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ (ಸಂಯೋಜಿತ) ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪದದ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ - "ಚಿ" ಮತ್ತು "ರೋ", ಪ್ರಾರ್ಥನಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಈ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ” (ಪುಟ 344) .

ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಈ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ: ಇದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಲಿಡಿಯನ್ ನಗರವಾದ ಮಾಯೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟ್ರಾಜನ್ ಡೆಸಿಯಸ್ (249-251) ರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಂಚಿನ ನಾಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; 397 ರ ಹಡಗಿನ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮೊದಲ ಐದು ಶತಮಾನಗಳ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೇಂಟ್ ಸಿಕ್ಸ್ಟಸ್ನ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಸ್ಕೋ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ (Gr. Uvarov, p. 85).

ಕ್ರಾಸ್ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ "ಪೋಸ್ಟ್-ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್ಸ್ಕಿ"

"ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಕ್ಷರದ ಟಿ," ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಆರ್ ಅಕ್ಷರದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಎಪಿಟಾಫ್ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು" (ಪು. 344). ಈ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಮೆಗಾರಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಗ್ರೀಕ್ ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟೈರ್ ನಗರದ ಸೇಂಟ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸ್ಮಶಾನದ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಪದಗಳು "ಇಗೋ, ನಿಮ್ಮ ರಾಜ"(ಜಾನ್ 19:14) ಬೇರಿಲ್ಲದ ಸ್ವಯಂ ಘೋಷಿತ ಟೆಟ್ರಾರ್ಕ್‌ಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಡೇವಿಡ್‌ನ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಉದಾತ್ತ ಮೂಲವನ್ನು ಪಿಲಾತನು ಮೊದಲು ಸೂಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ "ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ"(ಮತ್ತಾ. 27:37), ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ರಾಜರಿಂದ ದೇವರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕದ್ದ ಅಧಿಕಾರ-ಹಸಿದ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ "ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಂತೆ, ಯೇಸುವನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 17: 7), ಮೋಸಹೋದ ಜನರ ಮೂಲಕ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ತೀವ್ರ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು. .

ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರ "R" (ro) - ಲ್ಯಾಟಿನ್ "ಪಾಕ್ಸ್" ಪದದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ರೋಮನ್ "ರೆಕ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ತ್ಸಾರ್ ನಲ್ಲಿ, - ಕಿಂಗ್ ಜೀಸಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, "T" (tav) ಅಕ್ಷರದ ಮೇಲಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅವನ ಶಿಲುಬೆ ; ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವರು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ರಾಜನಲ್ಲಿದೆ (1 ಕೊರಿ. 1:23-24).

ಆದ್ದರಿಂದ, “ಮತ್ತು ಈ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್, ಸೇಂಟ್ ಜಸ್ಟಿನ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು (...), ಮೊದಲ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. (...) ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ (...) ಇದು 355 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಗೌಲ್‌ನಲ್ಲಿ - 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲ ”(Gr. Uvarov, p. 77).

ಕ್ರಾಸ್ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ "ಸೂರ್ಯ ಆಕಾರದ"

ಈಗಾಗಲೇ 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ "XP" ನ "I" ಎಂಬ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ "ಸೂರ್ಯನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ", "ದೇವರಾದ ಕರ್ತನಿಗಾಗಿ- ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ಕಲಿಸಿದಂತೆ - ಸೂರ್ಯ ಇದ್ದಾನೆ"(ಕೀರ್ತ. 84:12).

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ, "ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್ಸ್ಕಯಾ", "ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ: ಒಂದು ಸಾಲು ಅಥವಾ "I" ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ದಾಟಿದೆ" (ಆರ್ಕಿಮ್. ಗೇಬ್ರಿಯಲ್, ಪು. 344).

ಈ "ಸೂರ್ಯ-ಆಕಾರದ" ಶಿಲುಬೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಎಲ್ಲಾ-ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ: “ಆದರೆ ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ನಿಮಗಾಗಿ, ಸದಾಚಾರದ ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಿರಣಗಳು ಗುಣವಾಗುತ್ತವೆ,- ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಪ್ರವಾದಿ ಮಲಾಕಿಯಿಂದ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, - ಮತ್ತು ನೀವು ದುಷ್ಟರನ್ನು ತುಳಿಯುವಿರಿ; ಯಾಕಂದರೆ ಅವು ನಿನ್ನ ಪಾದದ ಕೆಳಗೆ ಮಣ್ಣಾಗುವವು. (4:2-3).

ಕ್ರಾಸ್ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ "ತ್ರಿಶೂಲ"

ಸಂರಕ್ಷಕನು ಗಲಿಲೀ ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ಹಾದುಹೋದಾಗ, ಮೀನುಗಾರರು ಬಲೆಗಳನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು, ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಶಿಷ್ಯರು. "ಮತ್ತು ಆತನು ಅವರಿಗೆ--ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸು, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಹಿಡಿಯುವವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವೆನು."(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 4:19). ಮತ್ತು ನಂತರ, ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ಕುಳಿತು, ಅವನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದನು: "ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಬಲೆಯಂತೆ"(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 13:47). "ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಚಿಪ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುವುದು" ಎಂದು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿಂಬಾಲಿಸಮ್" ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಒಂದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಮೀನು ಹಿಡಿಯಲು ಬಳಸಿದ ತ್ರಿಶೂಲ, ಅವರು ಈಗ ಕೊಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಮೀನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ಚಿಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬೇಕು ”(Gr. Uvarov, 147).

ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ರಿಶೂಲದ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿವ್ವಳದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಂತೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಿಲ್ಪಿ ಯುಟ್ರೋಪಿಯಸ್ನ ಪುರಾತನ ಸ್ಮಾರಕದ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ಶಾಸನವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಅವನ ಸ್ವೀಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಟ್ರೈಡೆಂಟ್ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (Gr. Uvarov, p. 99).

ಕ್ರಾಸ್ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ "ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್ಸ್ಕಿ"ಚರ್ಚ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ, ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಚಿ" ಮತ್ತು "ರೋ" ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಪವಿತ್ರ ರಾಜ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್, ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಲಾರ್ಡ್ನ ದೇವರು-ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ.

4 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಶಿಲುಬೆಯು ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಶೆಲ್‌ನಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಅದರ ನೈಜ ರೂಪವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ, "I" ಅಕ್ಷರ ಅಥವಾ "X" ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಅದರ ಮುಕ್ತ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ.

ಕ್ರಾಸ್ ರೌಂಡ್ "nahlebnaya"

ಪುರಾತನ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹೊರೇಸ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಷಲ್ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಬೇಯಿಸಿದ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ ಅದನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಇದು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿತ್ತು: ಕೆತ್ತಿದ ಅಡ್ಡ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದವರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಸುತ್ತಿನ ರೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಿಂಟ್ರೊಫಿಯಾನ್ ಶಾಸನದ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಲುಕಿನಾ ಗುಹೆಯಿಂದ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ನಿಂದ ಆರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ, ಚಾಲಿಸ್, ಫೆಲೋನಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳು ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಮುರಿದುಹೋಗಿವೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ಮೊದಲು ವೃತ್ತವನ್ನು ಅಮರತ್ವ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾಗಿಲ್ಲ. ಈಗ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, "ದೇವರ ಮಗನು ಸ್ವತಃ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವೃತ್ತ" ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, "ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತವೆ."

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಕ್ರಾಸ್, ಅಥವಾ "ಗೆಲುವಿನ ಚಿಹ್ನೆ"

"ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಇತರ ಯಾವುದೇ ರೂಪಗಳಿಗಿಂತ ಹೋಲಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದನು ”(ರುಕೋವ್. ಪು. 345).

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಯುಸೆಬಿಯಸ್ ಪಂಫಾಲ್ ಅವರು ಪೂಜ್ಯ ತ್ಸಾರ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

"ಒಮ್ಮೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಸೂರ್ಯನು ಈಗಾಗಲೇ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ವಾಲಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ," ಸಾರ್ ಹೇಳಿದರು, "ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನಾನು ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದೆ, "ವಿಜಯ" ಎಂಬ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಇದು!" ಈ ಚಮತ್ಕಾರವು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ ಇಡೀ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪವಾಡವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ಮುಂದುವರೆಯಿತು (ಅಧ್ಯಾಯ 28).

ಇದು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 312 ರ 28 ನೇ ದಿನದಂದು, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮ್ಯಾಕ್ಸೆಂಟಿಯಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿದರು. ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಈ ಅದ್ಭುತ ನೋಟವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರರು ಸಹ ವೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಜೂಲಿಯನ್ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನ ಮುಂದೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರ ಆರ್ಟೆಮಿಯಸ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಟೆಮಿಯಸ್ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು:

"ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮ್ಯಾಕ್ಸೆಂಟಿಯಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವಾಗ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಅನ್ನು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕರೆದನು, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ಸೂರ್ಯನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವ ನಕ್ಷತ್ರಾಕಾರದ ರೋಮನ್ ಅಕ್ಷರಗಳು. ನಾವೇ ಅಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಅವನ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದೇವೆ, ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ: ನಿಮ್ಮ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿವೆ, ನೀವು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ”(ಅಧ್ಯಾಯ 29).

"ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸೆಂಟಿಯಸ್ನ ಮೇಲೆ ಅದ್ಭುತ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು" (ಅಧ್ಯಾಯ 39).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೇಗನ್ಗಳಲ್ಲಿ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿದ್ದ ಅಡ್ಡ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯದ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು - ಪೇಗನಿಸಂ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಗೌರವದ ವಿಷಯ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂತಹ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲಾ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ" ಸಹಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪುಸ್ತಕ 73, ಅಧ್ಯಾಯ 8). ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳ ಕಾಯಿದೆಗಳು (ನಿರ್ಧಾರಗಳು) ಸಹ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ತೀರ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಜಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಾಗೆಯೇ ಇರುವಂತೆ ನಾವು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ."

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಶಿಲುಬೆಯ ಈ ರೂಪವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದೇವಾಲಯಗಳು, ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಪುರೋಹಿತರ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಚರ್ಚ್ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆ "ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ", ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ "ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿ"ಕಳೆದ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ "ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಶಿಲುಬೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಸತ್ಯವು ಚರ್ಚ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಹಲವಾರು ಡೇಟಾದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆರು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯ ಈ ರೂಪವನ್ನು ಕೊರ್ಸುನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಗವರ್ನರ್ ಮುದ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಲೊರೆನ್ಸ್ಕಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಅಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು.
ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಉದಾಹರಣೆಗಾಗಿ, 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾದರಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಓಲ್ಡ್ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಟ್ನ ಆಂಡ್ರೇ ರುಬ್ಲೆವ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ರೋಸ್ಟೊವ್ನ ಸೇಂಟ್ ಅವ್ರಾಮಿಯ ದೊಡ್ಡ ತಾಮ್ರದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನಾವು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸೋಣ.

ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಅಡ್ಡ, ಅಥವಾ ಲ್ಯಾಟಿನ್ "ಇಮ್ಮಿಸ್ಸಾ"

"ದಿ ಟೆಂಪಲ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಅಂಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸರ್ವೀಸಸ್" ಎಂಬ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವು "ಶಿಲುಬೆಯ ನೇರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಬಲವಾದ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಅಲ್ಲ, ಪವಿತ್ರ ತ್ಸಾರ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಅವರ ತಾಯಿಯಿಂದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. , ಈಕ್ವಲ್-ಟು-ದ-ಅಪೊಸ್ತಲ್ಸ್ ಎಲೆನಾ. ಶಿಲುಬೆಯ ನೇರ ಚಿತ್ರವು ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ”(SP., 1912, ಪುಟ 46).

ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಈಗ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು "ಇಮ್ಮಿಸ್" ಕ್ರಾಸ್, ಇದನ್ನು ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ - ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು - ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ (ಪೋಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ) "ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಛಾವಣಿ" ಅಥವಾ "ರಿಮ್ಸ್ಕಿ", ಅಂದರೆ - ರೋಮನ್ ಶಿಲುಬೆ. ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯ ಈ ವಿರೋಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ಮಿಕೋನಮಿಯ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಲುಬೆಯ ಮರಣದಂಡನೆಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ನಿಖರವಾಗಿ ರೋಮನ್ನರಿಂದ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. .

ಮತ್ತು ಮರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ತುದಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಪವಿತ್ರ ರಕ್ತವನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ, - ರೋಸ್ಟೊವ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಸ್ಕಿಸ್ಮಾಟಿಕ್ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. - ಮತ್ತು, ಪವಾಡದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಶಿಲುಬೆಯು ಸ್ವತಃ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಹೆಸರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ ”(ಹುಡುಕಾಟ, ಪುಸ್ತಕ 2, ಅಧ್ಯಾಯ 24).

"ಕ್ಯಾನನ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್", ಯೂನಿವರ್ಸಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಆಫ್ ಸಿನೈ ಅವರ ಕೆಲಸ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ, ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಶಿಲುಬೆಯ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತದೆ: "ಎಲ್ಲಾ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಶಿಲುಬೆ, ನಾಲ್ಕು- ಮೊನಚಾದ ಶಕ್ತಿ, ಅಪೊಸ್ತಲನ ವೈಭವ” (ಹಾಡು 1), “ಇಗೋ ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆ, ಎತ್ತರ, ಆಳ ಮತ್ತು ಅಗಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ” (ಹಾಡು 4).

3 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅಂತಹ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮೊದಲು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಇಡೀ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪೂರ್ವವು ಈ ಶಿಲುಬೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ.

ಪಾಪಲ್ ಕ್ರಾಸ್ಶಿಲುಬೆಯ ಈ ರೂಪವನ್ನು 13 ನೇ-15 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ಪಾಪಲ್ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು "ಪಾಪಲ್ ಕ್ರಾಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಶಿಲುಬೆಗೆ ಲಂಬ ಕೋನದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಪಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ, ನಾವು ರೋಸ್ಟೊವ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇವೆ: “ನಾನು ಶಿಲುಬೆಯ ಪಾದವನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಓರೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಓರೆಯಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ-ತಯಾರಕರು ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ-ಬರಹಗಾರರ ಪದ್ಧತಿ, ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ನಾನು ವಿವಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ" (ಹುಡುಕಾಟ, ಪುಸ್ತಕ 2, ಅಧ್ಯಾಯ 24).

ಆರು-ಬಿಂದುಗಳ ಅಡ್ಡ "ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್"ಕೆಳಗಿನ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯ ಶಾಸನದ ಕಾರಣದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಭಗವಂತನ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ 9 ನೇ ಗಂಟೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ:"ಇಬ್ಬರು ಕಳ್ಳರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಕಂಡು ಸದಾಚಾರದ ಅಳತೆ: ಮೊದಲನೆಯದು ನಾನು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಹೊರೆಯಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.". ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇಬ್ಬರು ಕಳ್ಳರಿಗೆ ಗೊಲ್ಗೊಥಾದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಯು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮಾಪಕಗಳಂತೆ ಒಂದು ಅಳತೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಬ್ಬ ಕಳ್ಳನಿಗೆ "ದೂಷಣೆಯ ಹೊರೆ", ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲೆ ಅವನಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಈ ಭಯಾನಕ ತೂಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಲೆಬಾಗಿದ ಮಾಪಕಗಳ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು; ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕಳ್ಳ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ: "ಇಂದು ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೀರಿ"(ಲೂಕ 23:43), ಶಿಲುಬೆಯು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ.
ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಈ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ನ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮಾಂಕ್ ಯುಫ್ರೊಸಿನ್ 1161 ರಲ್ಲಿ ಏರ್ಪಡಿಸಿದ ಪೂಜಾ ಶಿಲುಬೆಯು ಆರು-ಬಿಂದುಗಳಾಗಿತ್ತು.

ಆರು-ಬಿಂದುಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಹೆರಾಲ್ಡ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಖೆರ್ಸನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಹೆರಾಲ್ಡ್ರಿ (ಪು. 193) ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, "ಬೆಳ್ಳಿ ರಷ್ಯನ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು" ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. .

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಅಡ್ಡ

ಎಂಟು-ಪಾಯಿಂಟೆಡ್‌ನೆಸ್ - ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್, ಸೇಂಟ್ ಐರೇನಿಯಸ್ ಆಫ್ ಲಿಯಾನ್, ಸೇಂಟ್ ಜಸ್ಟಿನ್ ದಿ ಫಿಲಾಸಫರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಶಿಲುಬೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. “ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತ ಕರ್ತನು ತನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಾಗ, ಶಿಲುಬೆಯು ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳಾಗಿತ್ತು; ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಅಥವಾ ಪಾದಪೀಠ ಇರಲಿಲ್ಲ. (...) ಯಾವುದೇ ಪಾದಪೀಠ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇನ್ನೂ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಎದ್ದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಾದಗಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ಪಾದಪೀಠಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಗೋಲ್ಗೊಥಾದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಿದರು, ”ರೋಸ್ಟೊವ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು (ಹುಡುಕಾಟ, ರಾಜಕುಮಾರ 2, ಅಧ್ಯಾಯ 24). ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಮೊದಲು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ, ಸುವಾರ್ತೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಮೊದಲಿಗೆ "ಅವನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ"(ಜಾನ್ 19:18), ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ "ಪಿಲಾತನು ಶಾಸನವನ್ನು ಬರೆದು ಇರಿಸಿದನು(ನಿಮ್ಮ ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ) ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ"(ಜಾನ್ 19:19). ಮೊದಲಿಗೆ ಅದನ್ನು ಚೀಟಿಯಿಂದ ಭಾಗಿಸಲಾಗಿತ್ತು "ಅವನ ಬಟ್ಟೆ"ಯೋಧರು, "ಅವರು ಅವನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದರು"(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 27:35), ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ "ಅವರು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಶಾಸನವನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಅವನ ತಪ್ಪನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ಯೆಹೂದ್ಯರ ರಾಜ ಯೇಸು"(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 27:3.7).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಗೋಲ್ಗೊಥಾಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ರಾಕ್ಷಸ ಭೇದಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಮುದ್ರೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪವಿತ್ರ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ "ಅವನ ಶಿಲುಬೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 27:32, ಮಾರ್ಕ್ 15: 21, ಲ್ಯೂಕ್ 23:26 , ಜಾನ್ 19:17), ಅಂದರೆ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಪಾದಪೀಠದಂತೆಯೇ (ಜಾನ್ 19:25). ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಈ ರೂಪದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಏಳು-ಬಿಂದುಗಳ ಅಡ್ಡ

ಶಿಲುಬೆಯ ಈ ರೂಪವು ಉತ್ತರದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಶಾಲೆ: ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸೇಂಟ್ ಪರಸ್ಕೆವಾ ಪಯಾಟ್ನಿಟ್ಸಾ ಚಿತ್ರ - ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಸೇಂಟ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ನ ಚಿತ್ರ ಥೆಸಲೋನಿಕಾದ - ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ; ಅಥವಾ ಮಾಸ್ಕೋ ಶಾಲೆ: ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ಅವರಿಂದ "ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ" - ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಿಂದ, ದಿನಾಂಕ 1500.
ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚುಗಳ ಗುಮ್ಮಟಗಳ ಮೇಲೆ ಏಳು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಉದಾಹರಿಸೋಣ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1786 ರ ಮರದ ಇಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಚರ್ಚ್ ವಾಜೆನ್ಸಿ (ಹೋಲಿ ರಷ್ಯಾ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1993, ಅನಾರೋಗ್ಯ. 129), ಅಥವಾ ನಾವು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ನ್ಯೂ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ಇದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವಿಮೋಚನಾ ಶಿಲುಬೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಪಾದಪೀಠವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಬಿಸಿಯಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದರು?

ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯು ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು (ಷರತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ) ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ "ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಚಿನ್ನದ ಪಾದಪೀಠ"(ಪ್ಯಾರ. 9:18), ಇದು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಂತೆಯೇ, ದೇವರ ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಸ್ಮೇಶನ್ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು: "ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ," ಕರ್ತನು ಹೇಳಿದನು, "ದಹನ ಬಲಿಪೀಠ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರೆಗಳು, (...) ಮತ್ತು ಅದರ ತಳಭಾಗ. ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸು, ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪವಿತ್ರತೆ ಇರುತ್ತದೆ: ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.(ಉದಾ. 30:26-29).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಿಲುಬೆಯ ಪಾದವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬಲಿಪೀಠದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಪುರೋಹಿತ ಸೇವೆಯನ್ನು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಇತರರ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಪಾವತಿಸಿದರು: ದೇವರ ಮಗನಿಗಾಗಿ "ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮರದ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡನು"(1 ಪೇತ್ರ 2:24) ಕ್ರಾಸ್, "ಸ್ವತಃ ತ್ಯಾಗ"(ಇಬ್ರಿ. 7:27) ಮತ್ತು ಹೀಗೆ "ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮಹಾಯಾಜಕನಾಗುವುದು"(ಇಬ್ರಿ. 6:20), ಆತನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ "ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಶಾಶ್ವತ"(ಇಬ್ರಿ. 7:24).

ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು "ಪೂರ್ವ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕನ್ಫೆಷನ್" ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: "ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪಾದ್ರಿಯ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು, ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ತಂದೆಗೆ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು" (ಎಂ. , 1900, ಪುಟ 38).
ಆದರೆ ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್ನ ಪಾದವನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬೇಡಿ, ಅದು ನಮಗೆ ಅದರ ನಿಗೂಢ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಇತರ ಎರಡು ಪಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. - ಸೇಂಟ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಡಿಮಿಟ್ರಿ ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ.

“ಡೇವಿಡ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಆತನ ಪಾದಪೀಠದಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸಿ; ಪವಿತ್ರ ಇದು"(ಕೀರ್ತ. 99:5). ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: (ಯೆಶಾಯ 60:13), ರೋಸ್ಟೋವ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೂಜಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾದ ಪಾದಪೀಠವಿದೆ, ಪೂಜಿಸಲಾಗದ ಪಾದಪೀಠವಿದೆ. ಯೆಶಾಯನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಸ್ವರ್ಗ ನನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ನನ್ನ ಪಾದಪೀಠ"(Is. 66:1): ಯಾರೂ ಈ ಪಾದಪೀಠವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಾರದು - ಭೂಮಿ, ಆದರೆ ದೇವರನ್ನು, ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮಾತ್ರ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: "ಕರ್ತನು (ತಂದೆ) ನನ್ನ ಪ್ರಭುವಿಗೆ (ಮಗನಿಗೆ) ಹೇಳಿದನು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಪಾದಪೀಠವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ತನಕ ನನ್ನ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ"(ಪಿಸ. 109:1). ಮತ್ತು ದೇವರ ಈ ಪಾದಪೀಠ, ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳು, ಯಾರು ಪೂಜಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ? ಯಾವ ಪಾದಪೀಠವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ದಾವೀದನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ? (ಹುಡುಕಾಟ, ಪುಸ್ತಕ 2, ಅಧ್ಯಾಯ 24).

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಪರವಾಗಿ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ನಾನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಾಗ"(ಜಾನ್ 12:32) - "ನನ್ನ ಪಾದಪೀಠದಿಂದ" (Is. 66:1), ನಂತರ "ನಾನು ನನ್ನ ಪಾದಪೀಠವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ"(ಯೆಶಾಯ 60:13)- "ಬಲಿಪೀಠದ ಪಾದ"(Ex. 30:28) ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ - ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್, ನಾವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ, ಲಾರ್ಡ್, "ನಿಮ್ಮ ಪಾದಪೀಠಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳು"(ಕೀರ್ತ. 109:1), ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ಪಾದವನ್ನು ಪೂಜಿಸು(ಅಡ್ಡ) ಅವನ; ಪವಿತ್ರ ಇದು!(ಕೀರ್ತ. 99:5), "ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಪಾದಪೀಠ"(2 Chr. 9:18).

ಕ್ರಾಸ್ "ಮುಳ್ಳಿನ ಕಿರೀಟ"ಮುಳ್ಳಿನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ವಿವಿಧ ಜನರು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಳಕೆಯ ಹಲವಾರು ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳ್ಳಿನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದುಪುಸ್ತಕಗಳುಸಿಲಿಸಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿ (ಮಾಟೆನಾದರನ್, ಎಂ., 1991, ಪುಟ 100);ಐಕಾನ್ ಮೇಲೆಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಿಂದ 12 ನೇ ಶತಮಾನದ "ಕ್ರಾಸ್ ವೈಭವೀಕರಣ" (ವಿ. ಎನ್. ಲಾಜರೆವ್, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್, ಎಂ., 1976, ಪುಟ 11); ಸ್ಟಾರ್ಟ್ಸ್ಕಿ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಮೇಲೆಅಡ್ಡ- XIV ಶತಮಾನದ ವೆಸ್ಟ್; ಮೇಲೆಕವರ್"ಗೋಲ್ಗೋಥಾ" - 1557 ರಲ್ಲಿ ತ್ಸಾರಿನಾ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ರೊಮಾನೋವಾ ಅವರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕೊಡುಗೆ; ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮೇಲೆತಟ್ಟೆXVI ಶತಮಾನ (ನೊವೊಡೆವಿಚಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್, ಎಂ., 1968, ಅನಾರೋಗ್ಯ. 37), ಇತ್ಯಾದಿ.

ದೇವರು ಪಾಪದ ಆಡಮ್ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು “ನಿಮಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾಗಲಿ. ಮುಳ್ಳುಗಳು ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಗಿಡಗಳು ನಿನಗಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವಳು"(ಆದಿ. 3:17-18). ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪಾಪರಹಿತ ಆಡಮ್ - ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ - ಇತರ ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಾವು, ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳಿನ ಸಂಕಟವನ್ನು ಮುಳ್ಳಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ (27:29), ಮಾರ್ಕ್ (15:17) ಮತ್ತು ಜಾನ್ (19:2) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ "ಸೈನಿಕರು ಮುಳ್ಳಿನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ನೇಯ್ದು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದರು", "ಮತ್ತು ಆತನ ಪಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ನಾವು ಗುಣಮುಖರಾಗಿದ್ದೇವೆ"(ಯೆಶಾಯ 53:5). ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಹಾರವು ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಏಕೆ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇದರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ: "ಸತ್ಯದ ಕಿರೀಟ"(2 ತಿಮೊ. 4:8), "ವೈಭವದ ಕಿರೀಟ"(1 ಪೇತ್ರ 5:4), "ಜೀವನದ ಕಿರೀಟ"(ಜೇಮ್ಸ್ 1:12 ಮತ್ತು ರೆಪ್. 2:10).

ಕ್ರಾಸ್ "ಗಲ್ಲು"ಶಿಲುಬೆಯ ಈ ರೂಪವನ್ನು ಚರ್ಚುಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಸ್ತುಗಳು, ಕ್ರಮಾನುಗತ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, "ಮೂರು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಶಿಕ್ಷಕರ" ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಓಮೋಫೊರಿಯನ್‌ಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

“ಯಾರಾದರೂ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದರೆ, ನೀವು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೀರಾ? ನೀವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೀರಿ: ನಾನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ನಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ”ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಸ್ವತಃ, ಈ ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಸಂಭಾಷಣೆ 54, ಮ್ಯಾಟ್.).

ಯಾವುದೇ ರೂಪದ ಶಿಲುಬೆಯು ಅಲೌಕಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಐ (…) ನಾನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ (…) ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ"(ಗಲಾ. 6:14)!

ಅಡ್ಡ "ಬಳ್ಳಿ"

ನಾನೇ ನಿಜವಾದ ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂದೆ ದ್ರಾಕ್ಷೇ ತೋಟಗಾರನು.(ಜಾನ್ 15:1). ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೆಟ್ಟ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ತನ್ನ ದೇಹದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಪವಿತ್ರ ಜೀವನದ ಏಕೈಕ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಾಹಕ ಎಂದು ಹೀಗೆ ಕರೆದನು.

“ನಾನು ಬಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಕೊಂಬೆಗಳು; ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು ಬಹಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವನು."(ಜಾನ್ 15:5). "ಸಂರಕ್ಷಕನ ಈ ಮಾತುಗಳು ಬಳ್ಳಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದವು" ಎಂದು ಕೌಂಟ್ ಎ.ಎಸ್. ಉವರೋವ್ ಅವರ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿಂಬಾಲಿಸಮ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ; ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬಳ್ಳಿಯ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದೆ" (ಪುಟ 172 - 173).

ಅಡ್ಡ "ದಳ"ಶಿಲುಬೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಚರ್ಚ್ ಸಾಕಷ್ಟು ನೈಸರ್ಗಿಕವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಡರ್ ದಿ ಸ್ಟುಡಿಟ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ - "ಯಾವುದೇ ರೂಪದ ಅಡ್ಡ ನಿಜವಾದ ಅಡ್ಡ." "ದಳ" ಶಿಲುಬೆಯು ಚರ್ಚ್ ಲಲಿತಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೈವ್ನ ಹಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾದ ಮೊಸಾಯಿಕ್ನ ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ವಂಡರ್ವರ್ಕರ್ನ ಓಮೋಫೊರಿಯನ್ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

"ವಿವಿಧ ಸಂವೇದನಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕ, ನಾವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಏಕರೂಪದ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಕ್ರಮಾನುಗತವಾಗಿ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಕ್ಷಕ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಆಫ್ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗೋಚರದಿಂದ ಅದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕದಿಂದ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ - ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಚರ್ಚ್ ದೇವರಿಗೆ ನೇತೃತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಅವರ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಮನುಕುಲದ ಮೋಕ್ಷದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು.

ಕ್ರಾಸ್ "ಗ್ರೀಕ್", ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ "ಕೊರ್ಸುಂಚಿಕ್"

ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು "ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ರಾಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ರೂಪ. ಅದೇ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ "ರಷ್ಯನ್ ಶಿಲುಬೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಚರ್ಚ್ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪವಿತ್ರ ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಕೊರ್ಸುನ್‌ನಿಂದ ಅಂತಹ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಡ್ನೀಪರ್‌ನ ದಡ. ಕೀವ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ, ಸೇಂಟ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ದಿ ಈಕ್ವಲ್-ಟು-ದ-ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮಗ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಸಮಾಧಿಯ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಹಲಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಕ್ರಾಸ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮೈಕ್ರೋನಿವರ್ಸ್ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು, ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ವರ್ಗದ ಕಾಸ್ಮಾಲಾಜಿಕಲ್ ಗೋಳವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ "ಗುಮ್ಮಟ" ವನ್ನು ದಾಟಿ

"ಗುಮ್ಮಟ" ದೇವಾಲಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1570 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ವೊಲೊಗ್ಡಾದ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಅಂತಹ ಶಿಲುಬೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಂಗೋಲ್ ಪೂರ್ವದ ಅವಧಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಲುಬೆಯ ಈ ರೂಪವು 1461 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೆಲೆಟೊವೊ ಗ್ರಾಮದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಜಿನ್‌ನ ಗುಮ್ಮಟದ ಮೇಲೆ ಒಮ್ಮೆ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಸೌಂದರ್ಯದ (ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಥಿರ) ಗ್ರಹಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗದು, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಸಿಂಬಾಲಿಸಂನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ವಿವಿಧ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ.

"ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಚಿಹ್ನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು: ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಮಹಿಳೆ,- ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಬಹಿರಂಗದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, - ಅವಳ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಚಂದ್ರ(ಅಪೋಕ್. 12:1), ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಈ ಚಂದ್ರನು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಚರ್ಚ್, ಸದಾಚಾರದ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಫಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಯು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ನ ತೊಟ್ಟಿಲು ಕೂಡ ಆಗಿದೆ, ಇದು ದೈವಿಕ ಶಿಶು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು; ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರವು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಪ್ ಆಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವು ಇದೆ; ಕ್ರೆಸೆಂಟ್ ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಹಡಗು, ಪೈಲಟ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ; ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರವು ಭರವಸೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ; ಕ್ರೆಸೆಂಟ್ ಮೂನ್ ಕೂಡ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ತುಳಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸರ್ಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ದೇವರ ಶತ್ರುವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಾಸ್ "ಟ್ರೆಫಾಯಿಲ್"

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಬಲಿಪೀಠದ ಶಿಲುಬೆಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಈ ರೂಪವನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಅದನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. ರಷ್ಯಾದ ಹೆರಾಲ್ಡ್ರಿಯಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿರುವಂತೆ, "ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಗೋಲ್ಡನ್ ರಷ್ಯನ್ ಟ್ರೈಫೋಲಿಯೇಟ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು" ಟಿಫ್ಲಿಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಲಾಂಛನದ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಗೋಲ್ಡನ್ "ಶ್ಯಾಮ್ರಾಕ್" (ಚಿತ್ರ 39) ಸಹ ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿದೆ, ಟ್ರಾಯ್ಟ್ಸ್ಕ್ ನಗರದ ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್, ಪೆನ್ಜಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಅಖ್ತಿರ್ಕಾ ನಗರ, ಖಾರ್ಕೊವ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪಾಸ್ಕ್ ನಗರ, ಟಾಂಬೋವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು. , ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ ಪ್ರಾಂತೀಯ ನಗರದ ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ ಮೇಲೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಕ್ರಾಸ್ "ಮಾಲ್ಟೀಸ್", ಅಥವಾ "ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್"

ಕುಲಸಚಿವ ಜಾಕೋಬ್ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದಾಗ "ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿ,ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವನ ದಂಡದ ಮೇಲೆ"(ಹೆಬ್. 11:21), "ಒಂದು ರಾಡ್," ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, "ಇದು ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ" (ಪವಿತ್ರ ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ, 3 ಪದ್ಯಗಳು). ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇಂದು ಬಿಷಪ್ ಬ್ಯಾಟನ್ನ ಹಿಡಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಶಿಲುಬೆ ಇದೆ, "ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ" ಎಂದು ಥೆಸಲೋನಿಕಾದ ಸೇಂಟ್ ಸಿಮಿಯೋನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ನಾವು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಮೇಯಿಸಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಮೊಹರು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ. , ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ" (ಅಧ್ಯಾಯ 80).

ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಚರ್ಚ್ ಬಳಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಶಿಲುಬೆಯ ಈ ರೂಪವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಆಫ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಮಾಲ್ಟಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಫ್ರೀಮ್ಯಾಸನ್ರಿ ವಿರುದ್ಧ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿತು, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಮಾಲ್ಟೀಸ್ನ ಪೋಷಕ - ರಷ್ಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಸರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - "ಮಾಲ್ಟೀಸ್ ಕ್ರಾಸ್".

ರಷ್ಯಾದ ಹೆರಾಲ್ಡ್ರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ನಗರಗಳು ತಮ್ಮ ಲಾಂಛನಗಳ ಮೇಲೆ ಗೋಲ್ಡನ್ "ಮಾಲ್ಟೀಸ್" ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಝೊಲೊಟೊನೊಶಾ, ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಪೋಲ್ಟವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಝೆಂಕೋವ್; ಚೆರ್ನಿಹಿವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪೊಗಾರ್, ಬೊಂಜಾ ಮತ್ತು ಕೊನೊಟೊಪ್; ಕೋವೆಲ್ ವೊಲಿನ್ಸ್ಕೋಯ್,

ಪೆರ್ಮ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಜವೆಟ್ಪೋಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು. ಪಾವ್ಲೋವ್ಸ್ಕ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ವಿಂಡವಾ ಕೋರ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಬೆಲೋಜರ್ಸ್ಕ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು,

ಪೆರ್ಮ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಜವೆಟ್ಪೋಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು.

ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಡಿಗ್ರಿಗಳ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಸ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಎಲ್ಲರನ್ನು, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, "ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನ ಚೆವಾಲಿಯರ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಕ್ರಾಸ್ "ಪ್ರೊಸ್ಫೊರಾ-ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್ಸ್ಕಿ"

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "IC.XP.NIKA", ಅಂದರೆ "ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದಿ ವಿಜಯಶಾಲಿ", ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಶಿಲುಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ಈಕ್ವಲ್-ಟು-ದಿ-ಅಪೊಸ್ತಲರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಸ್ವತಃ ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

"ಜಯಿಸುವವನಿಗೆ ನಾನು ನನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಗ್ರಹಿಸುವೆನು, ಹಾಗೆಯೇ ನಾನು ಜಯಿಸಿ ನನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ."(ರೆವ್. 3:21), ನರಕ ಮತ್ತು ಮರಣದ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಸಂರಕ್ಷಕನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಈ ವಿಜಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಪದಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "IC.XC.NIKA". ಈ "ಪ್ರೊಸ್ಫೊರಾ" ಮುದ್ರೆ ಎಂದರೆ ಪಾಪದ ಸೆರೆಯಿಂದ ಪಾಪಿಗಳ ವಿಮೋಚನೆ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಮ್ಮ ವಿಮೋಚನೆಯ ದೊಡ್ಡ ಬೆಲೆ.

ಹಳೆಯ ಮುದ್ರಿತ ಅಡ್ಡ "ವಿಕರ್"

"ಈ ನೇಯ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆಯಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ," ಪ್ರೊಫೆಸರ್ V. N. ಶೆಪ್ಕಿನ್ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, "ಇದು ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ನೇಯ್ಗೆ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಇದು ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ”(ರಷ್ಯನ್ ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಫಿಯ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ, ಎಂ., 1920, ಪುಟ 51).

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, "ವಿಕರ್" ಶಿಲುಬೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಹಳೆಯ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರಗಳಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ "ಡ್ರಾಪ್-ಆಕಾರದ" ಅಡ್ಡ

ಅಡ್ಡ ಮರವನ್ನು ಚಿಮುಕಿಸಿದ ನಂತರ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದ ಹನಿಗಳು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದವು.

ಸ್ಟೇಟ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಿಂದ 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರೀಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಸುಂದರವಾದ "ಡ್ರಾಪ್-ಆಕಾರದ" ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹಾಳೆಯೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ (ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಿಕಣಿ, M., 1977, pl. 30).

ಮತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಎರಕಹೊಯ್ದ ತಾಮ್ರದ ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಶಿಲುಬೆಗಳಲ್ಲಿ, ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ "ಡ್ರಾಪ್-ಆಕಾರದ" ಎನ್ಕೋಲ್ಪಿಯಾನ್ಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ (ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ- "ಎದೆಯ ಮೇಲೆ").
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ"ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ರಕ್ತದ ಹನಿಗಳು"(ಲೂಕ 22:44), ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಪಾಠವಾಯಿತು"ರಕ್ತದ ತನಕ"(ಇಬ್ರಿ. 12:4); ಅವನಿಂದ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ"ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನೀರು ಹರಿಯಿತು"(ಜಾನ್ 19:34), ನಂತರ ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರು ಸಾವಿನವರೆಗೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೋರಾಡಲು ಕಲಿಸಿದರು.

"ಅವನಿಗೆ(ರಕ್ಷಕ) ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರಕ್ತದಿಂದ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ತೊಳೆದನು.(ಅಪೋಕ್. 1:5), "ಅವನ ಶಿಲುಬೆಯ ರಕ್ತದಿಂದ" ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ (ಕೊಲೊ. 1:20), - ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಗ್ಲೋರಿ!

ಅಡ್ಡ "ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ"

ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೋಮ್ನ ಸೇಂಟ್ ಸಬೀನಾ ಚರ್ಚ್ನ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ 5 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು. 5 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ಕೊಲೊಬಿಯಾದ ಉದ್ದನೆಯ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ಶಿಲುಬೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದಂತೆ. ಇದು 7 ನೇ-9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ಮೂಲದ ಆರಂಭಿಕ ಕಂಚು ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ಶಿಲುಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ.

6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂತ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಸ್ ಆಫ್ ಸಿನೈ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯನ್ನು ಬರೆದರು ( ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ- “ರಕ್ಷಣೆ”) ಸಂಯೋಜನೆ “ಎಸೆಫಾಲಸ್ ವಿರುದ್ಧ” - ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸ್ವಭಾವಗಳ ಏಕತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಪಂಥ. ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅವರು ಮೋನೊಫಿಸಿಟಿಸಂ ವಿರುದ್ಧ ವಾದವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಿದರು. ವಿಯೆನ್ನಾ ಲೈಬ್ರರಿಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯ ನಕಲುದಾರರನ್ನು ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಇನ್ನೊಂದು, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಉಳಿದಿರುವ ಚಿತ್ರವು ಝಗ್ಬಾ ಮಠದಿಂದ ರವ್ವುಲಾ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಚಿಕಣಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ 586 ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಲೈಬ್ರರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.

9 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ, ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿದ, ಆದರೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸತ್ತ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು (ಚಿತ್ರ 54).

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉಗುರುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಾಟಿದ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರವು, ಒಂದು ಮೊಳೆಯಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹೊಸತನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಸಂರಕ್ಷಕನ ಅಡ್ಡ-ಆಕಾರದ ಪ್ರಭಾವಲಯದಲ್ಲಿ, ಯುಎನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ "ನಿಜವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ", ಏಕೆಂದರೆ "ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ನಾನೇ"(Ex. 3:14), ಆ ಮೂಲಕ ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು, ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವಯಂ-ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿಲುಬೆಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ (ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ), ಭಗವಂತನ ಮರಣವು ಎಲ್ಲರ ವಿಮೋಚನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಕರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಲುಬೆ ಮಾತ್ರ, ಇತರ ಮರಣದಂಡನೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಕೈಗಳನ್ನು ಚಾಚಿ ಕರೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಾಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು "ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ತುದಿಗಳು"(ಯೆಶಾಯ 45:22).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಂರಕ್ಷಕನಾದ ಸರ್ವಶಕ್ತನನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವುದು, ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು - ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದು. ಪ್ರವಾದಿ ಜೆರೆಮಿಯನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದ್ವೇಷಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾನೆ: "ಅವನ ರೊಟ್ಟಿಗೆ ಮರವನ್ನು ಹಾಕೋಣ"(11:19), ಅಂದರೆ, ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಮರವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತೇವೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬ್ರೆಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸೇಂಟ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ರೋಸ್ಟ್. ಸಿಟ್. ಆಪ್.).

ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚಿತ್ರಣವು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಕುಣಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಸಾವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಹಣ್ಣು ಅಲ್ಲ - ಅವರ ವಿಜಯೋತ್ಸವ.

ಸ್ಕೀಮಾ ಕ್ರಾಸ್, ಅಥವಾ "ಗೋಲ್ಗೋಥಾ"

ರಷ್ಯಾದ ಶಿಲುಬೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಪ್ಟೋಗ್ರಾಮ್ಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ.
11 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯ ಕೆಳಗಿನ ಓರೆಯಾದ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆಡಮ್ನ ತಲೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಣವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗೋಲ್ಗೊಥಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ( ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ- "ಮುಂಭಾಗದ ಸ್ಥಳ"), ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಈ ಮಾತುಗಳು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ "ಗೋಲ್ಗೋಥಾ" ಚಿತ್ರದ ಬಳಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದನಾಮಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ: "M.L.R.B." - ಮುಂಭಾಗದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಯಿತು, "ಜಿ.ಜಿ." - ಮೌಂಟ್ ಗೋಲ್ಗೊಥಾ, "ಜಿ.ಎ." - ಆಡಮೋವ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ; ಇದಲ್ಲದೆ, ತಲೆಯ ಮುಂದೆ ಮಲಗಿರುವ ಕೈಗಳ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬಲ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಧಿ ಅಥವಾ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

"ಕೆ" ಮತ್ತು "ಟಿ" ಅಕ್ಷರಗಳೆಂದರೆ ಯೋಧನ ಈಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಂಜಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆತ್ತವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯದ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ: "IC" "XC" - ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರು; ಮತ್ತು ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ: "NIKA" - ವಿಜೇತ; ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಬಳಿ ಒಂದು ಶಾಸನವಿದೆ: "SN" "BZHIY" - ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವರ ಮಗ - ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "I.N.Ts.I" ಇಲ್ಲ - ಯಹೂದಿಗಳ ನಜರೆತ್ ರಾಜನ ಯೇಸು; ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನ: "ЦРЪ" "СЛАВЫ" - ದಿ ಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಗ್ಲೋರಿ.

ಅಂತಹ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ದೇವದೂತರ ಸ್ಕೀಮಾದ ಉಡುಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪರಮನ್ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುಕುಲ್ ಮೇಲೆ ಐದು: ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ, ಎದೆಯ ಮೇಲೆ, ಎರಡೂ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ.

ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ಹೊದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊಸದಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದವರ ಬಿಳಿ ಹೊದಿಕೆಯಂತೆ, ಅಂದರೆ ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು. ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡದ ನಾಲ್ಕು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯು ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

“ಶಿಲುಬೆಯು ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಕ್ಷಕ. ಶಿಲುಬೆಯು ಚರ್ಚ್‌ನ ಸೌಂದರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಶಿಲುಬೆಯು ರಾಜರ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಶಿಲುಬೆಯು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ, ಶಿಲುಬೆಯು ದೇವದೂತನ ಮಹಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಶಿಲುಬೆಯು ದೆವ್ವದ ಪ್ಲೇಗ್ ಆಗಿದೆ, "- ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಿಲುಬೆಯ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ಹಬ್ಬದ ಪ್ರಕಾಶಕರು.

ಜಾಗೃತ ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳಿಂದ ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್‌ನ ಅತಿರೇಕದ ಅಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಹೇಯ ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದಾಗ, ಮೌನವಾಗಿರುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ - ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ - "ದೇವರು ಮೌನವಾಗಿ ಕೈಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ"!

"ಪ್ಲೇಯಿಂಗ್ ಕಾರ್ಡ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅನೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಕ್ಷಸ-ಸಂವಹನದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ರಾಕ್ಷಸರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ - ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಡ್ "ಸೂಟ್‌ಗಳು" ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವ ಇತರ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳು: ಒಂದು ಈಟಿ, ಸ್ಪಂಜು ಮತ್ತು ಉಗುರುಗಳು, ಅಂದರೆ, ದೈವಿಕ ವಿಮೋಚಕನ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಾಧನವಾಗಿದ್ದ ಎಲ್ಲವೂ.

ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಅನೇಕ ಜನರು, "ಮೂರ್ಖರಾಗಿ" ತಿರುಗಿ, ಭಗವಂತನನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಶ್ಯಾಮ್ರಾಕ್" ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರವಿರುವ ಕಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆ, ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜಗತ್ತು ಆರಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಎಸೆಯುವುದು (ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ಲಾರ್ಡ್!) "ಕ್ಲಬ್", ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಅಸಹ್ಯ" ಅಥವಾ "ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು" ಎಂದರ್ಥ! ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಆಡಿದ ಈ ಡೇರ್‌ಡೆವಿಲ್ಸ್, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ಕೊಳಕಾದ "ಟ್ರಂಪ್ ಸಿಕ್ಸ್" ನಿಂದ "ಹೊಡೆದಿದೆ" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, "ಟ್ರಂಪ್ ಕಾರ್ಡ್" ಮತ್ತು "ಕೋಷರ್" ಅನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ , ಅದೇ.

ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಡ್ ಆಟಗಳ ನಿಜವಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಇದು ಉತ್ತಮ ಸಮಯವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಟಗಾರರು "ಮೂರ್ಖರಲ್ಲಿ" ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಕೋಷರ್" (ಅಂದರೆ, "ಶುದ್ಧ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ”), ಲೈಫ್ ಗಿವಿಂಗ್ ಕ್ರಾಸ್ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ!

ದೆವ್ವಗಳ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಇತರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಇಸ್ಪೀಟೆಲೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, "ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವ" ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳ ಪಾತ್ರ - ರಾಕ್ಷಸ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಈ ಅಸಹ್ಯ ಹುಡುಕಾಟಗಳು - ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳ ಡೆಕ್ ಅನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತರದ ಯಾರಾದರೂ ನರಕದಲ್ಲಿ ಖಾತರಿಯ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ?

ಆದ್ದರಿಂದ, "ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು" ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಶಿಲುಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ರೇಜಿಂಗ್ ಜೂಜುಕೋರರ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು "ಶಿಲುಬೆಗಳು" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ "ದೂಷಣೆ", "ಹೃದಯಗಳು" ಮತ್ತು "ತಂಬೂರಿಗಳು" ಎಂದರೆ ಏನು? ನಾವು ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಶಾಪಗಳನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ನಾವು ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ರಾಕ್ಷಸ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಗೆ ದೇವರ ಅಸಹನೀಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಚೆಲ್ಲಲು ನಾವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ತೆರೆದರೆ ಉತ್ತಮ.

ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಬ್ರಿಯಾನ್‌ಚಾನಿನೋವ್ ಅವರು ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: "ಸಮಯದ ಚೈತನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ."

ಕಾರ್ಡ್ ಸೂಟ್ "ದೂಷಣೆ", ಅಥವಾ "ಸ್ಪೇಡ್", ಸುವಾರ್ತೆ ಶಿಖರವನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಭಗವಂತನು ಅವನ ರಂಧ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿ ಜೆಕರಿಯಾನ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು. "ಅವರು ಚುಚ್ಚಿದವರನ್ನು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ"(12:10), ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು: ಯೋಧರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು(ದೀರ್ಘವಾದ) ಅವನ ಬದಿಯನ್ನು ಈಟಿಯಿಂದ ಚುಚ್ಚಿದನು"(ಜಾನ್ 19:34).

ಕಾರ್ಡ್ ಸೂಟ್ "ವರ್ಮ್ಸ್" ಬೆತ್ತದ ಮೇಲೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಸ್ಪಂಜನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ವಿಷದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದಂತೆ, ರಾಜ-ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ನ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಸೈನಿಕರು "ಅವರು ನನಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪಿತ್ತರಸವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನನಗೆ ಕುಡಿಯಲು ವಿನೆಗರ್ ನೀಡಿದರು"(ಕೀರ್ತ. 69:22), ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು: "ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಸ್ಪಂಜನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ವಿನೆಗರ್ ಅನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಕೊಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಜೊಂಡುಗೆ ಹಾಕಿ, ಅವನಿಗೆ ಕುಡಿಯಲು ಕೊಟ್ಟನು"(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 27:48).

"ಟ್ಯಾಂಬೊರಿನ್" ನ ಕಾರ್ಡ್ ಸೂಟ್ ಸುವಾರ್ತೆಯ ನಕಲಿ ಟೆಟ್ರಾಹೆಡ್ರಲ್ ಮೊನಚಾದ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮರಕ್ಕೆ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು. ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಲವಂಗ ಶಿಲುಬೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿಸಿದಂತೆ, ಕೀರ್ತನೆಗಾರ ದಾವೀದನ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ, ಅದು"ನನ್ನ ಕೈ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚಿದೆ"(Ps. 22:17), ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿತು: ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಥಾಮಸ್, ಯಾರು ಹೇಳಿದರು"ನಾನು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉಗುರಿನ ಗಾಯಗಳನ್ನು ನೋಡದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಉಗುರುಗಳಿಂದ ಬಂದ ಗಾಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ಹಾಕದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಹಾಕದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ"(ಜಾನ್ 20:25) "ನಾನು ನೋಡಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ"(ಜಾನ್ 20:29); ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೀಟರ್, ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದರು:"ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರೇ!ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ನಜರೇನಿನ ಯೇಸು (…) ನೀವು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೊಡೆಯಿರಿ(ಶಿಲುಬೆಗೆ) ಕೈಗಳು(ರೋಮನ್ನರು) ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ, ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು; ಆದರೆ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದನು"(ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:22, 24).

ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದ ಕಳ್ಳ, ಇಂದಿನ ಜೂಜುಕೋರರಂತೆ, ದೇವರ ಮಗನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ನೋವುಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಹೋದನು; ಆದರೆ ವಿವೇಕಯುತ ಕಳ್ಳ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಭಗವಂತನ ಅಜೇಯ ಶಿಲುಬೆಯ ಏಕೈಕ ಉಳಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯ ವಸ್ತು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಬ್ಯಾನರ್ ಇರಬಾರದು ಎಂದು ನಾವು ದೃಢವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ!

ಕ್ರಾಸ್ ಗ್ಯಾಮ್ಯಾಟಿಕ್

ಈ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು "ಗ್ಯಾಮ್ಯಾಟಿಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರ "ಗಾಮಾ" ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಗಾಮಾ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ, ಈ ರೂಪವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು, ಚರ್ಚ್ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂತರ ವಸ್ತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಥಿಯೋಡೋರಾ ಆದೇಶದಂತೆ, ಗಾಮಾ ಶಿಲುಬೆಗಳಿಂದ ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು.

ಗಾಮಾ ಶಿಲುಬೆಯು ಸ್ವಸ್ತಿಕದ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಸು-ಅಸ್ತಿ-ಕಾ ಎಂದರೆ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಜೀವಿ ಅಥವಾ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆನಂದ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸೌರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಮೇಲಿನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಆರ್ಯರು, ಪ್ರಾಚೀನ ಇರಾನಿಯನ್ನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಸ್ತಿಕವನ್ನು ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಪೇಗನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಸಹ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು; ಸ್ವಸ್ತಿಕದ ಚಿತ್ರಗಳು ಉಂಗುರಗಳು, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಉಂಗುರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಭರಣಗಳ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯ ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪಾದ್ರಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ವೊರೊಬಿಯೊವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಬಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್, ಪೇಗನ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಅನೇಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು: ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ. ಬಹುಶಃ ಗಾಮಾ ಕ್ರಾಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಸ್ವಸ್ತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.

ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಈ ಶಿಲುಬೆಯ ರೂಪವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಆಭರಣದಲ್ಲಿ ಕೈವ್ನ ಹಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾ ಗುಮ್ಮಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲಿಯನ್-ಪೂರ್ವ ಅವಧಿಯ ಅನೇಕ ಚರ್ಚ್ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಇದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಿಜಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್‌ನ ಮಾಸ್ಕೋ ಚರ್ಚ್‌ನ ಫೆಲೋನಿಯನ್ ಮೇಲೆ ಗಾಮಾ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಶಿಲುಬೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇದು ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ: ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳು.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಾಸ್: ಸ್ವಲ್ಪ ಇತಿಹಾಸ

ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ವಿಶ್ವ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಮೂರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಯೇಸು ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ಹೌದು, ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಚಿಹ್ನೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಜೀವನವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು. ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಧರಿಸದವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಅವರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡ ಇಲ್ಲ," ಅಂದರೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ.

ಚರ್ಚ್‌ಗಳ ಗುಮ್ಮಟಗಳ ಮೇಲೆ, ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ, ಚರ್ಚ್ ಸಾಮಾನುಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಅಲಂಕಾರಗಳಾಗಿ ನಾವು ವಿವಿಧ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಆಧುನಿಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳು ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಪ್ರಸರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಶಿಲುಬೆಗಳ ವಿಧಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥ: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಲುಬೆಗಳ ಬೃಹತ್ ವಿಧಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ:

• ರೆಕ್ಟಿಲಿನಿಯರ್;
• ವಿಸ್ತರಿತ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ;
• ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚದರ ಅಥವಾ ರೋಂಬಸ್;
• ಕಿರಣಗಳ ಬೆಣೆ-ಆಕಾರದ ತುದಿಗಳು;
• ತ್ರಿಕೋನ ತುದಿಗಳು;
• ಕಿರಣಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ವಲಯಗಳು;
• ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಅಲಂಕಾರ.

ಕೊನೆಯ ರೂಪವು ಟ್ರೀ ಆಫ್ ಲೈಫ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹೂವಿನ ಆಭರಣದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಲಿಲ್ಲಿಗಳು, ಬಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಸ್ಯಗಳು ಇರಬಹುದು.

ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಶಿಲುಬೆಗಳ ವಿಧಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥ:

• ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ರಾಸ್. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅನುಮೋದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ತುದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ಬಳ್ಳಿ. ಈ ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಬಳ್ಳಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು.

  

• ಏಳು ಮೊನಚಾದ ಅಡ್ಡ. ಇದು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯಗಳ ಗುಮ್ಮಟಗಳ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಶಿಲುಬೆಯ ಆಕಾರವು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಬಲಿಪೀಠದ ಪಾದವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.
• ಮುಳ್ಳಿನ ಕಿರೀಟ. ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಮುಳ್ಳು ಕಿರೀಟದ ಚಿತ್ರಣ ಎಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಟ. ಈ ನೋಟವನ್ನು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

  

• ಗಲ್ಲು ಅಡ್ಡ. ಚರ್ಚ್‌ಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಚರ್ಚ್ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಆಧುನಿಕ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಜನಪ್ರಿಯ ನೋಟ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

  

• ಮಾಲ್ಟೀಸ್ ಅಡ್ಡ. ಮಾಲ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಆಫ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಶಿಲುಬೆ. ಇದು ಸಮಬಾಹು ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಕ್ರಾಸ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಧೈರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.
• ಪ್ರೊಸ್ಫೊರಾ ಅಡ್ಡ. ಇದು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಾಸನವಿದೆ: "ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಜೇತ." ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಶಿಲುಬೆಯು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿತ್ತು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಲುಬೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪಾಪಗಳ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

  

• ಡ್ರಾಪ್-ಆಕಾರದ ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಅಡ್ಡ. ಕಿರಣಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹನಿಗಳನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ರಕ್ತ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರೀಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್‌ನ ಮೊದಲ ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

  

• ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಅಡ್ಡ. ಇಂದು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧ. ಶಿಲುಬೆಯು ಅದರ ಮೇಲೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಬಾಹು.

  

ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಸ್ನ ಕೊನೆಯ ರೂಪವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಅಡ್ಡ ಏಕೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ? ಇದು ಅವನ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಅಡ್ಡ: ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತ

ಈ ಶಿಲುಬೆಯು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಯೇಸು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಬೇಕಾದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನ ರೂಪವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ, ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಫುಟ್‌ಬೋರ್ಡ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮರಣದಂಡನೆಯ ನಂತರ ಯೇಸುವಿನ ಪಾದಗಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ ಸೈನಿಕರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಮೇಲಿನ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ಆದೇಶದಂತೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಆಗಿತ್ತು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿತು, ಅದನ್ನು ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಎಂಟು ತುದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಹಿಂದೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಶಿಲುಬೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಾಲ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯ ಆಕಾರವನ್ನು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಸಹ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯೇಸುವಿನ ತಲೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಾಸನವಿತ್ತು: “ಇವನು ಯೇಸು. ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಜ." ಆಗಲೂ, ಮರಣದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಪೀಡಕರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ರೂಪವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಬಟ್ಟೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಂತೆ, ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಗಳು ಇಲ್ಲದೆ ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗಳಿವೆ. ಅವರು ಧರಿಸಲು ಸಹ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ, ಆದರೆ ನಾಲ್ಕು ತುದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಎಂಟು ಅಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಅಂಗೀಕೃತ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಆಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಐಟಂಗಳಾಗಿವೆ. ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಬೇಕೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಶಿಲುಬೆಯು ಭಗವಂತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಆಕೃತಿಯು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಂಕಟದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಕ್ರಾಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕಾರದ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು, ಬಹುತೇಕ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆಯೇ. ಕೆಲವು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಶಿಲುಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯದಿಂದ. ಆದರೆ ಅಡ್ಡ ಇನ್ನೂ ಕಳೆದುಹೋದಾಗ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅರ್ಥವೇನು?

ಶಿಲುಬೆಯ ನಷ್ಟವು ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ದುರಂತದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವಳನ್ನು ತಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಿಡಲು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪವಿತ್ರ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ನೀವು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಚಿಹ್ನೆಯು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹೊರೆ (ಅಡ್ಡ, ಪ್ರಯೋಗಗಳು) ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಧರಿಸಬಹುದಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಇಂದು, ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಪರಸ್ಪರ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಂಚಿನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಕುಟುಂಬದ ಚರಾಸ್ತಿಯಾಗಬಹುದು.

ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕ ಕ್ರಾಸ್ ಏರಿಸಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಚರ್ಚ್ಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪುರೋಹಿತರು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಯಾರಾದರೂ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ನಿಮಗಾಗಿ ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಿಸುವುದು?

ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಅದನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಾಗ, ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ನಿಯಮಗಳು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ:

• ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು.
• ಆಯ್ದ ಶಿಲುಬೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೋಟ.

ಚರ್ಚ್ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಎಲ್ಲವೂ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಉಳಿದವುಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ದೇವರ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಂಬುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಆತನು ಸಹ ನೀತಿವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.

ಅನೇಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಭರಣದ ಆನಂದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಪದದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರವಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಶಿಲುಬೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅದರ ರೂಢಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ - ಯಾವುದೇ ಉಡುಪನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬಹುದಾದ ಮನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪುರೋಹಿತರ ಉಂಗುರಗಳ ಮೇಲೆ ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಲೋಹಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಉತ್ಪನ್ನದ ವೆಚ್ಚವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಪವಿತ್ರ ಅರ್ಥ. ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತೋರುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿದೆ.

ಶಿಲುಬೆ - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ತ್ಯಾಗದ ಸಂಕೇತ - ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಕೃಪೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ನಂಬಿಕೆಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಇದು ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಕ್ರಾಸ್ ಆಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರಲಿ, ಅವರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.

ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ನಿರ್ಗಮನ

17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಪ್ರೈಮೇಟ್, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ನಡೆಸಿದ ಸುಧಾರಣೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ತೀವ್ರ ಆಘಾತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಸುಧಾರಣೆಯು ಆರಾಧನೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟದೆ - ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಇದು ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಒಂದೇ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರ ನಡುವೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ "ಮಾತುಕತೆಗಳು" ಮತ್ತು "ಒಪ್ಪಂದಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಶಿಲುಬೆಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಶಿಲುಬೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಬಹುಪಾಲು ಭಕ್ತರು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ? ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸ್ವತಃ ಬಹಳ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಬಾಹ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಕ್ರಾಸ್, ಅದರ ಫೋಟೋವನ್ನು ಲೇಖನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಇದು ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಒಳಗೆ ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಅಡ್ಡ. ಈ ರೂಪವು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕೃತ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಗುಣವಾಗಿತ್ತು. ಪುರಾತನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಆಕೆಯ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್.

ಎಂಟು ಮೊನಚಾದ ಅಡ್ಡ

ಶಿಲುಬೆಯ ಅದೇ ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ವಿಶೇಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಬಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಮುಖ್ಯ ಸಮತಲ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಒಂದು - ಸಣ್ಣ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿ - ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೊಡೆಯಲಾದ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಅದರ ಮೇಲೆ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶಾಸನದ ಸಂಕ್ಷೇಪಣವಿತ್ತು: "ನಜರೆನ್ನ ಯೇಸು, ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಜ."

ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಾದಪೀಠವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕೆಳಭಾಗದ, ಇಳಿಜಾರಾದ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಮಾನವ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೂಗುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಸದಾಚಾರದ ಅಳತೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಒಲವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಲಭಾಗವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಕಳ್ಳನ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಎಡಭಾಗವು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿ, ನರಕದ ಆಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನನ್ನು ದೂಷಿಸದ ದರೋಡೆಕೋರನಿಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಪೂರ್ವ-ಸುಧಾರಣೆ ಶಿಲುಬೆಗಳು

ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಭಕ್ತರ ಭಾಗವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸದನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಡ್ಡ. ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ, ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅದು ಅನುಭವಿಸಿದ ಬಾಹ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಲ್ಲ.

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಆಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೂಪ ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಶಿಲುಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಸುಲಭ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಅಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಲುಬೆಗಳಿಂದ ಅದರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಲ್ಲ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಲಕೋನಿಕ್ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ತಾಮ್ರ ಶಿಲುಬೆಗಳು

ವಿಭಿನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ತಾಮ್ರ-ಎರಕಹೊಯ್ದ ಶಿಲುಬೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.

ಅವರ ಮುಖ್ಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಪೊಮ್ಮೆಲ್ - ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಿನ ಭಾಗ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಪಾರಿವಾಳದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ - ಸಂರಕ್ಷಕ ಅಥವಾ ಅತಿಥೇಯಗಳ ದೇವರ ಪವಾಡದ ಚಿತ್ರ. ಇವು ಕೇವಲ ವಿಭಿನ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಹಾರಗಳಲ್ಲ, ಇವು ಅವುಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಗೀಕೃತ ತತ್ವಗಳಾಗಿವೆ. ಅಂತಹ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ತಜ್ಞರು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಶಿಲುಬೆ ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಫೆಡೋಸೀವ್ಸ್ಕಿ ಅರ್ಥವು ಎಂದಿಗೂ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. . ಅಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದಾದರೆ, ಅಂದರೆ, ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೂಲಭೂತವಾದ, ಅಂಗೀಕೃತ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ನಡುವೆ.

ಪಿಲಾತನ ಶಾಸನ

ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಮೇಲಿನ, ಸಣ್ಣ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನದ ಪಠ್ಯ. ಸಂರಕ್ಷಕನ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಶಾಸನವು ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಸುವಾರ್ತೆಯಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಅವರ ಆದೇಶದಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದೆ: ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಶಿಲುಬೆಯು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರಾಗಿರುವ ಯಾರೋ ರಚಿಸಿದ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ? ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ವಿರೋಧಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಪೊಮೊರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫೆಡೋಸೀವ್ಸ್ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ.

"ಪಿಲಾಟಿಯನ್ ಶಾಸನ" (ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಇದನ್ನು ಕರೆಯುವಂತೆ) ವಿವಾದಗಳು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ಸ್ನ ಪ್ರಮುಖ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಆರ್ಚ್ಡೀಕನ್, ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್, ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ ಹಲವಾರು ಬೃಹತ್ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅವರಿಗೆ ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಂತಹ ಶಾಸನದ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದಿ ಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಗ್ಲೋರಿ" ಎಂಬ ಶಾಸನದ ಸಂಕ್ಷೇಪಣದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಇದು ಸಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಹಿಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿದೆ.

ಶಿಲುಬೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದಾಗ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸ್ಕೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಅದೇ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮಗೆ ಒಂದು ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ, ಭಗವಂತನು ಒಬ್ಬನು, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಶಿಲುಬೆಯು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಒಂದು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹರು, ಏಕೆಂದರೆ, ಸಣ್ಣ ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಾನವಾದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಕ್ರಾಸ್, ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯದಿಂದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದೆ, ಅಪರೂಪವಾಗಿ ದುಬಾರಿ ಆಭರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಪಸ್ವಿ ಅವನ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಗೋಲ್ಡನ್ ಕ್ರಾಸ್ ಕೂಡ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ. ಬಹುಪಾಲು, ತಾಮ್ರ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಅವುಗಳ ತಯಾರಿಕೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ - ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿಗಳು ಇದ್ದರು - ಆದರೆ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪಕ್ಕಿಂತ ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯದ ಆದ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯತೆ

ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲಿನ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಯಾವುದೇ ಆಡಂಬರದಿಂದ ವಿರಳವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳಾಗಿದ್ದು, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೇಬಲ್ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಧಿಗಳ ನೋಟಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸುವುದು, ಆದರೆ ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು. ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್ ನಮಗೆ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಐಹಿಕ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಸಹೋದರರಿಗಾಗಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ.

ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಾಗಿ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಚರ್ಚ್ ಆಡಳಿತದ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಚಳುವಳಿಯ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್‌ನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವವರ ಕಿರುಕುಳದ ದಿನಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಇವೆ. . ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಶಿಲುಬೆ ಅಥವಾ ಐಕಾನ್ ನಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿವೆ.