ಲಾರ್ಡ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ (ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ). ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು
ಜನವರಿ 19 ರಂದು (ಜನವರಿ 6, ಹಳೆಯ ಶೈಲಿ), ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಲಾರ್ಡ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿನ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹೇಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದನೆಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
5 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ, ಅದೇ ದಿನ - ಜನವರಿ 6 ರಂದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಥಿಯೋಫಾನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ನಂತರ ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ 25 ಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು (ಜೂಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ). ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಮಯದ ಆರಂಭವನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಈವ್ ಅಥವಾ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹಬ್ಬದ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಈವ್" ಎಂಬ ಪದವು ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನ ಎಂದರ್ಥ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಹೆಸರು "ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್" (ಸ್ಪರ್ಧೆ) ಈ ದಿನದಂದು ಜೇನು ಮತ್ತು ಒಣದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೋಧಿ ಸಾರು ಬೇಯಿಸಲು ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಸೊಚಿವೊ.
ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಂಬರುವ ದಿನದಂದು ನಡೆದ ಘಟನೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಮಯದ ನಂತರ ಒಂದು ದಿನದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಇಲ್ಲಿಂದಲೇ ಸೋಚಿವೊ ಬ್ರೂಯಿಂಗ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಬಂದಿತು, ಅದು ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಭಕ್ತರು ಉಪವಾಸದ ಅಳತೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿನ, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್‌ನಂತೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ (ಸೇವೆ) ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನೀರಿನ ಮೊದಲ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವವರೆಗೆ ಅವರು ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಮಹಾನ್ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ವಿಧಿಯ ವಿಶೇಷ ಗಾಂಭೀರ್ಯದಿಂದಾಗಿ ನೀರಿನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಚಿತ್ರಣ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ವಸ್ತುವಿನ (ಪ್ರಕೃತಿ) ನಿಜವಾದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವೂ ಆಗಿದೆ. ಅದರೊಳಗೆ ದೇವರ ಮಾಂಸವನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೀರು. ಈ ನೀರನ್ನು ಅಜಿಯಾಸ್ಮಾ ಅಥವಾ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ನೀರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಚಾರ್ಟರ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, 11 ರಿಂದ 12 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ನೀರಿನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ಎರಡು ಬಾರಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ - ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್ ಮತ್ತು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹಬ್ಬದಂದು. ಎರಡೂ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ಒಂದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ನೀರು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುರಾತನ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ರಜೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಕ್ಯಾಟ್ಚುಮೆನ್ಸ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವರು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸಿದವರು) ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಈ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಸಲುವಾಗಿ, ನೀರಿನ ಮೊದಲ ಮಹಾ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು.
ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಪವಿತ್ರೀಕರಣಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಥಿಯೋಫಾನಿ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಕ್ಯಾಟ್ಚುಮೆನ್ಸ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಥಿಯೋಫಾನಿ ಹಬ್ಬದ ದಿನದಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಗೆ ಹೋದರು.
ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ (4 ಮತ್ತು 5 ನೇ ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ), ನೀರಿನ ಮಹಾನ್ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಗೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಅವರು ನದಿಗಳು ಅಥವಾ ಸರೋವರಗಳಿರುವ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ "ಜೋರ್ಡಾನ್" ಅನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪವಿತ್ರವಾದ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ನೀರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಒಂದು ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನೀರನ್ನು ಮನೆಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ನೀರು ಹದಗೆಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ತಾಜಾವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ, ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ನೀರಿನ ಕಡೆಗೆ ಅಂತಹ ವರ್ತನೆ ಇದೆ, ಅದು ಖಾಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಚಿಮುಕಿಸಲು, ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನಂತರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ (ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲ) ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಾಗಿ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಜೋರ್ಡಾನ್" (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಫಾಂಟ್) ಗೆ ಧುಮುಕುತ್ತಾರೆ, ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಯುವಕರು ಶಿಲುಬೆಯ ನಂತರ ಜಿಗಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಪಾದ್ರಿ ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾರು ಮೊದಲು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳು ರಜಾದಿನದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥದ ಜಾನಪದ ಮುಂದುವರಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನ್‌ನಿಂದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಭಗವಂತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಹಬ್ಬದಂದು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವುದು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸ್ಪರ್ಶವಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೀರಿನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಈ ನೀರಿಗೆ ದೈವಿಕ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ನೀರನ್ನು ಸವಿಯಲು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಶೀತದಲ್ಲಿ ಕೊಳಗಳಲ್ಲಿ ಧುಮುಕುವ ಮೂಲಕ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸದಿರುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು.
ಆರ್ಐಎ ನೊವೊಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಮೂಲಗಳ ಮಾಹಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ
ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆಚರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕರಿಗೆ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು, ಅದರ ಉದ್ದೇಶ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಏನು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಧಾರ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಈಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಲೆಂಟ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೇ ಜನರು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಜನರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಮುಖ ರಜಾದಿನಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ಬೈಬಲ್ನ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ನೀವೇ ಪರಿಚಿತರಾಗಿರಬೇಕು. ಜನವರಿ 19 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ರಜಾದಿನದ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ಅದರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹಬ್ಬದ ಇತಿಹಾಸ
ಈ ಘಟನೆಯು ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ವಿದ್ಯಮಾನ, ಜ್ಞಾನೋದಯ. ಆಚರಣೆಯ ಆರಂಭವು ಸುಮಾರು ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು, ಅಂದರೆ, ಈ ರಜಾದಿನವು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಅಥವಾ ಈಸ್ಟರ್ನಂತೆ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದೆ.
ರಜಾದಿನವು ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅದರ ಅರ್ಥವು ಈಗ ಇರುವಂತೆಯೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ದೇವರ ಮಗನ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ, ಮಾಗಿಯ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿದರು. 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಎಪಿಫ್ಯಾನಿಯನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಧರ್ಮವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚುಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಭಜನೆಯು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಿತು.
ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ರಜಾದಿನ-ಸಹಜೀವನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಗಿರುವ ಪಂಗಡಗಳಿವೆ. ಬೈಬಲ್ನ ನಂತರದ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ ಇವುಗಳು ಒಂದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ರಜಾದಿನಗಳಾಗಿವೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮತ್ತು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್‌ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಒಂದೇ ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳಾಗಿವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅನೇಕ ಜನರು ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನೀವು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ: ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಒಂದೇ.
ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಬೈಬಲ್ನ ಘಟನೆಗಳು
ಕ್ರಿಸ್ತನು 30 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವುದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವನು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಳು ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವನನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ಸತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಸರ್ವಶಕ್ತ ತಂದೆಯಾದ ಭಗವಂತನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಇತರ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಯೇಸು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಇದು ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್, ಇದನ್ನು ನಾವು ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಆಚರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಜೀಸಸ್ ಸ್ವತಃ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಲು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಬಹುದು.
ರಜೆಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು
ಈ ಆಚರಣೆಯು ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆತನ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಸಾರಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ: ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ. ಜನರು ಯಾವುದೇ ಬಿರುದು ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಅವರ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸಮಯ ಇದು. ದೇವರ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು, ವಿಭಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವವರೂ ಸಹ. ಯಾರೂ ತನ್ನನ್ನು ಬೇರೆಯವರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. 
ಇದು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೂಲಕ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ದಿನದಂದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ನೀರಿನ ಆಶೀರ್ವಾದ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಆತನ ಕೃಪೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗುವಂತೆ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದವನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು.
ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಜನವರಿ 19 ರಂದು ನೀರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಈಜುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ನೀರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಅಥವಾ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅನೇಕ ಜನರು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ನಾನ, ಐಚ್ಛಿಕ.
ರಜಾದಿನವು ಹನ್ನೆರಡನೆಯದು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ದಿನಾಂಕವು ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಬ್ಬದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಈ ದಿನದಂದು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದುಃಖದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಮೊದಲು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲ ಜನರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದನು, ಈಗ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು. ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿ ಮರೆಯಬೇಡಿ ಮತ್ತು
15.01.2018 05:34
ವಿವಿಧ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಐಕಾನ್‌ಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ". ...
ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ (ಥಿಯೋಫನಿ) ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನವರಿ 19 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಜೆಯ ಅರ್ಥ, ಅದರ ಸಂಭವಿಸುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸ, ಅರ್ಥ, ನೀರಿನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ, ಈ ದಿನದ ಇತರ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಲಾರ್ಡ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಟ್ರೋಪರಿಯನ್.
ಜನವರಿ 19, 2018 ರಂದು, ಹೊಸ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮುಖ್ಯ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್, ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ - ಲಾರ್ಡ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್. ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು - ಥಿಯೋಫನಿ, ಈ ದಿನದಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಘಟನೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನವು ಅಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಮುಳುಗಿಸಿತು, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಜೋರ್ಡಾನ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಜಾನ್ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಸಂರಕ್ಷಕನು "ಎಲ್ಲಾ ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪವಾಡದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಪಾರಿವಾಳದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲೆ ಇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನನ್ನು ಮಗ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಹಾಜರಿದ್ದವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು: ಧ್ವನಿಯು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು, ಪಾರಿವಾಳವು ದೇವರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರು ಮಗ. ಇದು ಜೀಸಸ್ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೇವರ ಮಗನೂ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಜನರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ನೀರಿನ ಮಹಾನ್ ಆಶೀರ್ವಾದ. ಈ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ನೀರನ್ನು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್ ಜನವರಿ 18 ರಂದು ಮತ್ತು ಥಿಯೋಫನಿ ದಿನದಂದು, ಜನವರಿ 19 ರಂದು, ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ.
ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ (ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ) ನೀರು, ಗ್ರೇಟ್ ಆರ್ಡರ್ನಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅಜಿಯಾಸ್ಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ನಂಬಿಕೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಎರಡು ದಿನಗಳು - ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ - ಭಕ್ತರು ದಿನವಿಡೀ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲದೆ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಉಳಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯವಿಲ್ಲದೆ ಕುಡಿಯುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಅಗಿಯಾಸ್ಮವು ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವವು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅಜಿಯಾಸ್ಮಾಗೆ ಸಾಂತ್ವನವಾಗಿ ಕುಡಿಯುವುದನ್ನು ಜನರು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗಂಭೀರ ಪಾಪಗಳಿಂದಾಗಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ 40 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದನು ಎಂದು ಸುವಾರ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾದನು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಲಾರ್ಡ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇಟಿವಿಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ, ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್ ಒಮ್ಮೆ-ಯುನೈಟೆಡ್ ರಜೆಯ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಥಿಯೋಫಾನಿಯಲ್ಲಿ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಜ್ಞಾನೋದಯ ದಿನ", "ದೀಪಗಳ ಹಬ್ಬ" ಅಥವಾ "ಹೋಲಿ ಲೈಟ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರವು ಪಾಪದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನದಂದು ಜಲಾಶಯಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ಮತ್ತು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಐಕಾನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ರಜಾದಿನದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಜೋರ್ಡಾನ್ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡ್ಡಾಯ ಚಿತ್ರಗಳು. ಅವನ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಅದರಿಂದ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಿವಾಳವು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ - ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಸಂಕೇತ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವರ ತಂದೆಯ ಬಲಗೈಯು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಐಕಾನ್ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳ ಅಂಕಿಗಳಿವೆ.
ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ. ಮೊಸಾಯಿಕ್, ಓಸಿಯೋಸ್ ಲೌಕಾಸ್ ಮಠ, 11 ನೇ ಶತಮಾನ.
ರಜೆ ಭಗವಂತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್(ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರು ಸೇಂಟ್. ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ) ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ ಜನವರಿ 19(ಜನವರಿ 6 ಹಳೆಯ ಶೈಲಿ). ಭಗವಂತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಹಬ್ಬವು ಸುವಾರ್ತೆ ಕಥೆಯ ಘಟನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಲು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ - ಜಾನ್ ದಿ ಫೋರ್ರನ್ನರ್‌ನಿಂದ ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್. ಭಗವಂತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳ ಪೂರ್ವ-ಹಬ್ಬದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ - ಹಬ್ಬದ ನಂತರ. ಈ ದಿನ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ದಿನ, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್ನಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ ನೀರಿನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗದವರೂ ಸಹ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ - "ನೀರಿಗಾಗಿ".
ಜಾನ್ ದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತರಿಗಿಂತ ಆರು ತಿಂಗಳು ದೊಡ್ಡವನಾಗಿದ್ದ. ಹೆರೋಡ್‌ನಿಂದ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲಿಜಬೆತ್ ತನ್ನ ಮಗ ಜಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆ, ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಜಕರಿಯಾಸ್, ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಹೆರೋಡ್‌ನ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ನೀಡದ ಕಾರಣ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಬಲಿಪೀಠದಿಂದ, ರಾಯಲ್ ಡೋರ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಪಲ್ಪಿಟ್ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ, ಕೆಂಪು ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನೀತಿವಂತರ ರಕ್ತದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತ ಓದುವಿಕೆ:
————————
ರಷ್ಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ಗ್ರಂಥಾಲಯ
ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇವರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಫನಿ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ.
ಭಗವಂತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಚರಣೆಯ ಇತಿಹಾಸ
ರಜೆ ಭಗವಂತನ ಥಿಯೋಫಾನಿಈಗಾಗಲೇ II-III ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಂತರ ಅವರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್. 4 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ 25 ರಂದು ಮತ್ತು ಜನವರಿ 6 ರಂದು - ಲಾರ್ಡ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಜೆಯ ಎರಡನೇ ಹೆಸರು, ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ, ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ನೋಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಜೋರ್ಡಾನ್ ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿದ್ದವರೆಲ್ಲರೂ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಪಾರಿವಾಳದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಭಗವಂತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಹಬ್ಬ, ಹಾಗೆಯೇ ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್- ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸದ ದಿನ. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್ ಭಾನುವಾರದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾದರೆ, ರಾಯಲ್ ಅವರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಶುಕ್ರವಾರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್‌ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ರಜಾದಿನದ ದಿನದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಜಾನ್ ದಿ ಫೋರ್‌ರನ್ನರ್ (ಅಂದರೆ ಮುಂದೆ ನಡೆಯುವುದು) ಜುಡೇಯ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದನು, ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು. "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಿರಿ," ಅವರು ಬಂದ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, "ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಬಂದಿದೆ!" ಅನೇಕ ಜನರು ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಂದರು, ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಜೋರ್ಡಾನ್ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಗಲಿಲೀಯಿಂದ ಜಾನ್ ಬಳಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಕೇಳಲು ಬಂದರು. ಜಾನ್ ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ: ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಾನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ!ಆದರೆ ಲಾರ್ಡ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮಾಡಲು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ, ಸ್ವರ್ಗವು ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಪಾರಿವಾಳದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸಿತು:
ಇವನು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ, ಅವನಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ (ಮತ್ತಾಯ 3:17).
ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ. ಹಬ್ಬದ ದೈವಿಕ ಸೇವೆ
ರಜಾ ಸೇವೆಗಳು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿಕೊನೆಯ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳು: ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು - ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ("ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್"), ನಂತರ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹಬ್ಬ, ಮೂರನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳ ಪಠ್ಯಗಳು ರಜಾದಿನದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ಅರ್ಥದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳು, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವೂ ಸಹ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ನದಿಯ ನೀರಿನ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಷಾ ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾನ ನಿಲುವಂಗಿಯೊಂದಿಗೆ (ಬಟ್ಟೆ) ಮಾಡಿದನು. ಯೆಶಾಯನು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು: ನೀವೇ ತೊಳೆದು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರಿ"(ಇಸ್. 1, 16-20). ಭಗವಂತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್ನ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹಬ್ಬದ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನ ಥಿಯೋಫಾನಿ ಹಬ್ಬದಂದು, ಕ್ಯಾಟೆಚುಮೆನ್ಸ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ನ ಸ್ವಾಗತಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸೇವೆಯ ಅನೇಕ ಕ್ಷಣಗಳು ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ: ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಭಾಗಗಳು, ಓದುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, “ಹಿರಿಯರ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಳಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು ..." ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಆಶೀರ್ವಾದ ಕೂಡ.
ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹಬ್ಬದ ಸೇವೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ನಡೆಯಿತು. ಆಲ್-ನೈಟ್ ಜಾಗರಣೆಯು ಗ್ರೇಟ್ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನ ಹಾಡು "ದೇವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ!" ಇದರ ನಂತರ ಲಿಥಿಯಂ - ಸ್ಟಿಚೆರಾ ಸರಣಿ, ಇದು 2000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಭಗವಂತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ದಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ, ತಾನು ಯಾರನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಅವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ: "ಹೇ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುಟ್ಟಬಹುದು?" ಭಗವಂತನನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಮುಂದಾಳು « z dsh7eyu ಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾನೆ. є3go2 ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು 3 ಜನರ ನಿರಾಕರಣೆ, ಇದು ಮತ್ತು 4 ನೇ ಉಳಿಸುತ್ತದೆ sz ಮತ್ತು ї) lz, ನಮಗೆ t ಮತ್ತು 3 stlenіz ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ".
ಇನ್ನೊಂದು ಪದ್ಯವು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಕೈ ಹೇಗೆ ನಡುಗಿತು ಮತ್ತು ನದಿಯ ನೀರು ಹೇಗೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹರಿಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ - ಅವರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಮುಟ್ಟಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ : « kr1televa ನ ಕೈ ಟಾಪ್2 kosnu1sz ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ನಡುಗುತ್ತದೆ. 8 ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ 1sz їwrdan8skaz rekA ಹಿಂತಿರುಗಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಬೇಡಿ».
ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ, ಪೂರ್ವವರ್ತಿ, ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. « ಇ $ ಅದೇ ಟಿ ಸೂರ್ಯನ ಎರಡು ಬಾಗಿಲುಗಳು, vi1dz ಮತ್ತು 4 ಸಹ t ಫಲಪ್ರದವಲ್ಲದ ಬೆಳಕಿನ ದೀಪಗಳು. їwrdane sssscha krchenіz ನಲ್ಲಿ. ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು 3 ಸಂತೋಷದಿಂದ, ನೀವು».
(ಅನುವಾದ: ಬಂಜರು ತಾಯಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ದೀಪ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿ, ವರ್ಜಿನ್‌ನಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ಭಗವಂತ, ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಗುರುವೇ, ನಿಮ್ಮ ನೋಟದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸು”) .
ರಜಾದಿನದ ನಿಯಮಗಳು 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ತೋತ್ರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು - ಸೇಂಟ್ ಕಾಸ್ಮಾಸ್ ಆಫ್ ಮೈಮ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಆಫ್ ಡಮಾಸ್ಕಸ್. ನಿಯಮಗಳ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ; ಅವರು ರಜಾದಿನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ (ಟಿಟ್. II, 11-14; III, 4-7) ಸಂರಕ್ಷಕನ ಬರುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮೋಕ್ಷದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗಾಸ್ಪೆಲ್ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ III, 13-17) ಜಾನ್ ದ ಮುಂಚೂಣಿಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
————————
ರಷ್ಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ಗ್ರಂಥಾಲಯ
→
ಭಗವಂತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಹಬ್ಬದಂದು, ನೀರಿನ ಎರಡು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದನ್ನು ಭಗವಂತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಹಬ್ಬದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಹಬ್ಬದಂದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೀರಿನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ದೇವಾಲಯದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ, ಹತ್ತಿರದ ಜಲಾಶಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಐಸ್-ಹೋಲ್ - “ಜೋರ್ಡಾನ್” ಅನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ದಿನದಂದು ನೀರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹಬ್ಬದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ನೀರಿನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪಾದ್ರಿಗಳು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ದೀಪಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೈಮೇಟ್ ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಾಯಕರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ: ಭಗವಂತನ ಧ್ವನಿಯು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಕೂಗುತ್ತಿದೆಮತ್ತು ಇತರ ಟ್ರೋಪಾರಿಯಾ. ನಂತರ ಮೂರು ಗಾದೆಗಳನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ, ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸುವಾರ್ತೆಯ ನಂತರ, ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಲಿಟನಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಪಾದ್ರಿಯು ನೀರಿನ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಮೀಯರ್ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ, ಆರೋಗ್ಯ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ಪಾದ್ರಿ ಟ್ರೋಪರಿಯನ್ ಅನ್ನು ಹಾಡುವಾಗ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾನೆ: " ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್, ಲಾರ್ಡ್". ನಂತರ ಅರ್ಚಕನು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹಾಜರಿದ್ದವರೆಲ್ಲರೂ. ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೇ, ನೀರಿನ ಆಶೀರ್ವಾದವು ರಜಾದಿನದ ಕ್ಯಾನನ್-ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, 6 ನೇ ಹಾಡಿನ ಪ್ರಕಾರ ಅದೇ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನೀರಿನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರಜೆಗೆ ಟ್ರೋಪರಿಯನ್. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಪಠ್ಯ
їwrdane ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ sgDi, trbcheskoe kvi1sz ಬಾಗುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಧ್ವನಿಗಾಗಿ ಪೋಷಕರು, tS sn7a ಮತ್ತು 3menyz, ಮತ್ತು 3d¦b8 ಪಾರಿವಾಳದ ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು 3d ನಿಮ್ಮ word2 ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ. kvleisz xrte b9e, ಮತ್ತು 3 mjr ಜ್ಞಾನೋದಯ, ನಿಮಗೆ ಮಹಿಮೆ.
ರಷ್ಯನ್ ಪಠ್ಯ
ಕರ್ತನೇ, ನೀವು ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಾಗ, ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಆರಾಧನೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು: ಏಕೆಂದರೆ ತಂದೆಯ ಧ್ವನಿಯು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಪಾರಿವಾಳದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ಪದಗಳು (ತಂದೆಯ): ಕ್ರಿಸ್ತ ದೇವರು, ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದನು, ನಿನಗೆ ಮಹಿಮೆ.
ಹಾಲಿಡೇ ಸಂಪರ್ಕ. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಪಠ್ಯ
ನಾನು ಇಂದು ವಿಶ್ವವನ್ನು vi1lsz є3si2, ಮತ್ತು 3 ನಿಮ್ಮ ಬೆಳಕಿನ gD ಮತ್ತು ಬ್ಯಾನರ್ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು 4 ಸಹ 8 ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ tS ಹಾಡುವ, ಯಾವಾಗ u1de ಮತ್ತು 3 kvi1sz ಬೆಳಕು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗದು.
ರಷ್ಯನ್ ಪಠ್ಯ
ಈಗ ನೀವು, ಓ ಕರ್ತನೇ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ, ಅವರು ನಿಮಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಅನುಕೂಲವಾಗದ ಬೆಳಕು, ನೀವು ಬಂದು ನಮಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ."
ಪವಿತ್ರ ನೀರು, ದೊಡ್ಡ ಅಗಿಯಾಸ್ಮಾ
ಚರ್ಚ್ ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ನೀರಿನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಐದು ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಹಬ್ಬದ ದಿನದಂದು, ಮಧ್ಯ-ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಹಬ್ಬದಂದು (ಈಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ನಡುವೆ), ಮೂಲದ ಹಬ್ಬದಂದು ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್ ("ಮೊದಲ ಸಂರಕ್ಷಕ", ಆಗಸ್ಟ್ 1/14) ಮತ್ತು ಪೋಷಕ, ದೇವಾಲಯದ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀರಿನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ, ಟ್ರೆಬ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬಹುದು. ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು "ವಾರ್ಷಿಕ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಪವಿತ್ರವಾದ ನೀರನ್ನು ಗ್ರೇಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಶುಚಿಯಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಚಿಮುಕಿಸಬಹುದು. ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಕುಡಿಯಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಚಾರ್ಟರ್ ಅದನ್ನು ಸೀಮಿತ ಅವಧಿಗೆ ಬಳಸಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ - ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳ ನಂತರ ಅಥವಾ, ಪ್ರಯಾಣದ ದೂರಕ್ಕೆ - ಆಗಮನದ ನಂತರ ಒಂದು ಗಂಟೆ. ಈ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಯಾವುದೇ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಗ್ರೇಟ್ ವಾಟರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಚೆಲ್ಲಿದರೆ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸುಡಬೇಕು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಪಾದದಡಿಯಲ್ಲಿ ತುಳಿಯದಂತೆ ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು (ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಚೆಲ್ಲಿದಂತೆ). ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಕೆಲವು ಪಾಪಗಳಿಂದಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲ್ಪಟ್ಟವರು ದೊಡ್ಡ ನೀರಿನಿಂದ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ಲೆಬ್ ಚಿಸ್ಟ್ಯಾಕೋವ್ "" ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಬಹುದು.
ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹಬ್ಬದ ದಿನದಂದು ಪವಿತ್ರವಾದ ನೀರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಗೌರವದಿಂದ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಖಾಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕುಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಭಗವಂತನ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹಬ್ಬದಂದು, ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ನೀರು ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತಪ್ಪಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ! ಚರ್ಚ್ ವಿಧಿ, ಚಾರ್ಟರ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಪಾದ್ರಿಯ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಪವಿತ್ರ ನೀರು ಆಗುತ್ತದೆ.
ಭಗವಂತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಚರಣೆ. ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಫನಿ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಹಬ್ಬದ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನವಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲರೂ "ಜೋರ್ಡಾನ್" ಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೋದರು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನ ಡಾರ್ಮಿಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ತ್ಸಾರ್ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್ನಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹಬ್ಬದಂದು ಮಾಸ್ಕೋ ನದಿಗೆ ಹಬ್ಬದ ಕ್ಯಾನನ್ ಹಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಪಾರ ಜನಸ್ತೋಮದೊಂದಿಗೆ ಜಲ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರದ್ಧಾಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಾರಂಭವು ಚರ್ಚ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರಾಜ್ಯ ಮಹತ್ವವನ್ನೂ ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ರೈತರು ಇಡೀ ದಿನವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು (ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರು ಸಹ "ನಕ್ಷತ್ರಕ್ಕೆ" ತಿನ್ನದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು), ಮತ್ತು ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯ ಚರ್ಚುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರಾಧಕರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೀರಿನ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೆಳೆತವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ರೈತರು ಎಷ್ಟು ಬೇಗ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ನೀರನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಪವಿತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ನೀರಿನ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನೆಯವರು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ತಂದ ಹಡಗಿನಿಂದ ಕೆಲವು ಸಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸೇವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಐಕಾನ್ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರ ವಿಲೋವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಇಡೀ ಮನೆ, ಹೊರಾಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸಿದರು. ಇದು ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕರಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣಿನಿಂದಲೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸ. ಕೆಲವು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅಶುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಏರಲು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸದಂತೆ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ಬಾವಿಗಳಿಗೆ ಸುರಿಯುವುದನ್ನು ನಿಯಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನವರಿ 6 ರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ನಂತರ ನೀರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವವರೆಗೆ ಯಾರೂ ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರು.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರೈತರು ಈ ನೀರಿನ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಅದು ಹದಗೆಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಫ್ರೀಜ್ ಮಾಡಿದರೆ ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ನೀರು, ನಂತರ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಮೇಲೆ ನೀವು ಶಿಲುಬೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಸರಿಸುಮಾರು ಅದೇ ಪವಿತ್ರ ಅರ್ಥವನ್ನು ರೈತರು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರೀಕರಿಸಿದ ನೀರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ನದಿ ನೀರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜನವರಿ 5-6 ರ ರಾತ್ರಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವತಃ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ, ನೀರು "ತೂಗಾಡುತ್ತದೆ", ಮತ್ತು ಈ ಅದ್ಭುತ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು, ನೀವು ಮಾತ್ರ ಬರಬೇಕು. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನದಿಗೆ ಮತ್ತು "ತರಂಗ ಹಾದುಹೋಗುವ" (ಕ್ರಿಸ್ತನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಸಂಕೇತ) ತನಕ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಯಿರಿ. ಈ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಂಬಿಕೆಯು ರೈತರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಅದರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಆಶೀರ್ವಾದವು ನಡೆದ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಒಂದು ವಾರದ ಮುಕ್ತಾಯದ ಮೊದಲು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ದಿನದಂದು, ಮ್ಯಾಟಿನ್‌ಗಳಿಗೆ ಗಂಟೆ ಬಾರಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಳುವಳಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: ಜನರು ಗುಡಿಸಲುಗಳ ಮುಂದೆ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಆತುರಪಟ್ಟರು (ಇದರಿಂದಾಗಿ ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸಿದನು. ಬೆಂಕಿಯಿಂದ), ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಪಾದ್ರಿಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಗದ್ದಲ ಮಾಡಿ, "ಯರ್ಡಾನ್" ಅನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಅಸಾಧಾರಣ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಅವರು ಶಿಲುಬೆ, ಕ್ಯಾಂಡಲ್‌ಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳು, ಏಣಿ, ಪಾರಿವಾಳ, ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಾಂತಿಯನ್ನು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲದರ ಸುತ್ತಲೂ "ಕಪ್" ಗೆ ನೀರಿನ ಹರಿವಿಗೆ ಒಂದು ತೋಡು ಬಿಡುವು ಮಾಡಿದರು. ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ಕಪ್ ಬಳಿ ನಿಂತರು, ಮತ್ತು ಲಿಟನಿಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಕಪ್ನ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಚತುರವಾದ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಚುಚ್ಚಿದನು, ಮತ್ತು ನೀರು ನದಿಯಿಂದ ಕಾರಂಜಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಡಿದು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಾಂತಿ ತುಂಬಿತು. (ಖಿನ್ನತೆ), ಅದರ ನಂತರ ಉದ್ದವಾದ ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯು ನಿಖರವಾಗಿ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ತೇಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟ್ ಬೆಳ್ಳಿ ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯಿತು. ಈ ಆಚರಣೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡವರು ಮತ್ತು ಕಿರಿಯರು - ಎಲ್ಲರೂ "ಯೆರ್ಡಾನ್" ಗೆ ಆತುರಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದಪ್ಪ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆ, ಒಂದೂವರೆ ಅರ್ಶಿನ್ಗಳು, ಆರಾಧಕರ ತೂಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿರುಕು ಮತ್ತು ಬಾಗಿದವು. ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಚಮತ್ಕಾರದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ಗಂಭೀರತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಮುಖವನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶೀತವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಈಜುವ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಇದ್ದರು.
ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಪೇಗನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳಿವೆ. ಅಂತಹ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೈತರು ಸ್ವತಃ "ಜಾನುವಾರುಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದ" ವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು, ವಿಶೇಷ ವಿಧದ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವಿಕೆಗೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವಧುಗಳ ವಧುಗಳಿಗೆ.
ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ತಾಲಿಸ್ಮನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರುವುದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ನೀರಿಗಾಗಿ." ಸೇವೆಯು ಇನ್ನೂ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಕಿಕ್ಕಿರಿದು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ಫಾಂಟ್ ಬಳಿ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನಗಳು, ಜಗಳಗಳು ಇವೆ.
ಎಪಿಫ್ಯಾನಿಯಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಈಜುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಜನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮದ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲ. ಇದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪದ್ಧತಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಫಾ. "" ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಕುರ್ಬಟ್ಸ್ಕಿ.
ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ನೀರಿನಿಂದ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಅವರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಕರೆಯುವುದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಈ ಪದ್ಧತಿ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಬಹುತೇಕ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ.
ಲಾರ್ಡ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು
ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಚಿತ್ರಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ರೋಮನ್ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮುಂಚೂಣಿಯಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವುದನ್ನು ಯುವಕನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಚಿತ್ರಣವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ.
ಮೂರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಫಾಂಟ್‌ನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಂತೆ, ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕವರ್‌ಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಚರ್ಚುಗಳು
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಥಿಯೋಫನಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಕೆಲವು ದೇವಾಲಯಗಳು ಇದ್ದವು. ಬಹುಶಃ ಇದು ರಜೆಯ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರದ ನಿರಂತರ ಸೇವೆಗಳ ದೀರ್ಘ ಸರಣಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು.
ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಕಿಟಾಯ್-ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮಠ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದನ್ನು 1296 ರಲ್ಲಿ ಬಲ ನಂಬುವ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಮಗ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು - ಮೊದಲ ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜಕುಮಾರ ಡೇನಿಯಲ್. ಅವರ ಮೊದಲ ಮಠಾಧೀಶರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ರಾಡೋನೆಜ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಸರ್ಗಿಯಸ್‌ನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಸ್ಟೀಫನ್. ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಚರ್ಚ್ ಮೂಲತಃ ಮರದದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಕಲ್ಲು ಒಂದನ್ನು 1342 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟಾಸಿಯಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಥೌಸಂಡ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ. 1624 ರಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಎರಡು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕೆಳ ಹಂತದ ಚರ್ಚ್ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು 1624 ರ ಹಿಂದಿನದು, ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಕಜಾನ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಥಿಯೋಫನಿ ಮತ್ತು ಸೇವಿಯರ್ ನಾಟ್ ಮೇಡ್ ಬೈ ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮೇಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು 1693 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಟೆಲ್ ಇತ್ತು. 1980 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳು ಪುನರಾರಂಭಗೊಂಡವು.
ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಆಫ್ ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ಸ್ಕೋವ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1397 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪ್ರಸ್ತುತ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 1495 ರಲ್ಲಿ ಜಾಪ್ಸ್ಕೊವಿಯಲ್ಲಿ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಅಂತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಒಳಭಾಗವು ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳು, ಅಡ್ಡ-ಗುಮ್ಮಟಗಳು, ಎತ್ತರದ ಸುತ್ತಳತೆಯ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉತ್ತರದ ಹಜಾರವು ಕಂಬಗಳಿಲ್ಲದ ಚಾವಣಿಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗಗಳನ್ನು ಭುಜದ ಬ್ಲೇಡ್‌ಗಳಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಲೋಬ್ಡ್ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆಪ್ಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಸುಂದರವಾಗಿ "ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ನೆಕ್ಲೇಸ್" ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಕರ್ಬ್ - ಸ್ಲೈಡರ್ - ಕರ್ಬ್". ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನ ತುಣುಕುಗಳು ಈಗ ಪತ್ತೆಯಾಗಿವೆ.
ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ವೊಲೊಕೊಲಾಮ್ಸ್ಕ್ ಬಳಿಯ ಜೋಸೆಫ್-ವೊಲೊಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು 1504 ರಲ್ಲಿ ಸಂತ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸೆಮಿಯಾನ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಬೆಲ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜೋಸೆಫ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತರಾದ ಕುಲೀನ ಬೋರಿಸ್ ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರ ಹಣದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ರೋಸ್ಟೊವ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಬ್ರಹಾಂನ ಮಠವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು 1553 ಮತ್ತು 1554 ರ ನಡುವೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಪೂರ್ವದ ಮುಂಭಾಗವು ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅಖಂಡ ಕಿರಿದಾದ ಕಿಟಕಿಗಳು (ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪೋರ್ಟಲ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಉಪ-ಚರ್ಚ್ನ ಗೋಡೆಗಳ ದಪ್ಪವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಿಟಕಿಯ ತೆರೆಯುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲುಭಾಗವು ಕಾಣುತ್ತದೆ - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು 17 ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ದುರಸ್ತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಭಾರವಾದ ಐದು-ಗುಮ್ಮಟದ ತಲೆಯಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಆಕಾರದ ಬದಲಿಗೆ 1818 ರ ನವೀಕರಣದ ನಂತರ ತಲೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯವು ಎತ್ತರದ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮೂಲತಃ ಮೂರು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಹೆಚ್ಚು ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಪೋರ್ಟಲ್ಗಳು. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಮುಖಮಂಟಪದ ಮೂಲಕ ಮೂರು ಚಿಗುರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಮುಂಭಾಗದ ಮುಖಮಂಟಪದೊಂದಿಗೆ (ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ) ಸಾಗಿತು. ಒಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಗ್ಯಾಲರಿಯು ದಕ್ಷಿಣದ ಪೋರ್ಟಲ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಮುಖಮಂಟಪ (ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ).
ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾದಲ್ಲಿನ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ-ಅನಸ್ತಸ್ಯ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ಮಾರಕ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1559 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮಾದರಿಯ ಕಟ್ಟಡದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಪಾತಗಳ ಭವ್ಯತೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಚರ್ಚ್. ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಪ್ರದೇಶದ ಕ್ರಾಸ್ನೋ-ಆನ್-ವೋಲ್ಗಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 1592 ರಲ್ಲಿ ಬೋರಿಸ್ ಗೊಡುನೊವ್ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ - ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಮೊದಲ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಆಲ್ ರಷ್ಯಾ ಜಾಬ್ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಾಸ್ನೊಯೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಚರ್ಚ್ ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಏಕೈಕ ಕಲ್ಲಿನ ಹಿಪ್ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಧಾನ್ಯದ ಗೋದಾಮು, ತರಕಾರಿ ಅಂಗಡಿ, ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಮತ್ತು ಕ್ಲಬ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. 1950 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ I. Sh. ಶೆವೆಲೆವ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ದುರಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. 1990 ರಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಮತ್ತು ಗಲಿಚ್ ಡಯಾಸಿಸ್‌ಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಕರೇಲಿಯಾ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಚೆಲ್ಮುಝಿ. ದೇವಾಲಯವನ್ನು 1605 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ದೊಡ್ಡ ಟೆಂಟ್ ಎಂದಿನಂತೆ ಮುಖ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡದ ಚತುರ್ಭುಜದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಾಗಶಃ ರೆಫೆಕ್ಟರಿಯ ಮೇಲೆ, ಭಾಗಶಃ ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಕಟ್ಟಡದ ಮೇಲೆ, ಅಂದರೆ, ಡೇರೆಯ ಅಕ್ಷವು ಚರ್ಚ್ನ ಒಳಗಿನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಚತುರ್ಭುಜದ ಹೊರಗಿನ ಗೋಡೆಗಳು, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ, ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಂದ ಚರ್ಚ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ ಭಾರವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಕಿರಣಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ. ಎರಡು ಚಿಗುರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಕೆತ್ತಿದ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮುಖಮಂಟಪ.
ಪೆರ್ಮ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ಯಾಂಟೆಗ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಚರ್ಚ್ ಯುರಲ್ಸ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮರದ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ. ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಯ ಮರದ ಚರ್ಚುಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. 1617 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ನ ಆಧಾರವು ಲಾಗ್ ಷಡ್ಭುಜೀಯ ಫ್ರೇಮ್ ಆಗಿದೆ. ಇದರ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಆರು-ಪಿಚ್ ಛಾವಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಕ್ಯುಪೋಲಾ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪೂರ್ವದಿಂದ, ಆಯತಾಕಾರದ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಶೆಸ್ಟೆರಿಕ್‌ಗೆ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ತೊಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗೇಬಲ್ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚದರ ಮತ್ತು ಆಯತಾಕಾರದ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಗೋಡೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ನ ವಿವರಿಸಿದ ನೋಟವು ಮೂಲವಲ್ಲ. ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯ ಮೇಲಿನ ಶೆಸ್ಟರಿಕ್ (ಇದನ್ನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು) ತೆರೆದ ಶ್ರೇಣಿಯ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಟೆಂಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.
ಅರ್ಕಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಕೊಡ್ಲೋಜೆರೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಚರ್ಚ್ ಇತ್ತು. ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪುಕ್ಸಾ ನದಿಯ ಎರಡೂ ದಡಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಮೆಹ್ರೆಂಗಾಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೆಹ್ರೆಂಗಾ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಖೋಲ್ಮೊಗೊರ್ನಿಂದ 200 ವರ್ಟ್ಸ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬಹುಶಃ 1618 ರಲ್ಲಿ ಮರುಭೂಮಿಯ ನೋಟದೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. 1933 ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವು ನಾಶವಾಯಿತು.
ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಆಫ್ ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಓರಿಯೊಲ್ ಪ್ರದೇಶದ ಎಂಟ್ಸೆನ್ಸ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು 1625-1626ರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ ವಾಸಿಲಿ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಚೆರ್ನಿಶೇವ್ ಮತ್ತು ಗುಮಾಸ್ತ ಒಸಿಪ್ ಬೊಗ್ಡಾನೋವ್ ಅವರ ಸ್ಕ್ರೈಬ್ ಬುಕ್‌ನಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಎರಡು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ:
ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಆಫ್ ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಪಯಾಟ್ನಿಟ್ಸಾ ಪ್ಯಾರಾಸ್ಕೋವೆ ಮರದ ಕುಂಬಳಕಾಯಿಗಳು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕರುಣೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದೇ ಪಾದ್ರಿಯ ಚರ್ಚ್ನ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡವಿದೆ. ಯುಫಿಮಿ ಇವನೊವ್.
ನಂತರ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ Mtsensk ನಗರದ ಬಜೆಟ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಪೇಂಟೆಡ್ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ. ಇಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಮರದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ - ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮರದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು XX ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಕೊನೆಗೊಂಡ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು.
ಕಾರ್ಗೋಪೋಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮೋಶಾ ನದಿಯ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಗೋಮಾ ಸರೋವರದ ತೀರದಲ್ಲಿ (ಈಗ ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ನ್ಯಾಂಡೋಮಾ ಜಿಲ್ಲೆ), ಎಲ್ಗೊಮಾ ನದಿಯನ್ನು ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಸಂಗಮಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಗೊಮಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮಠದ ನಿಖರವಾದ ನೋಟ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮರುಭೂಮಿ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಪಕ, ಹಿರಿಯ ತಾರಾಸಿ ಮಾಸ್ಕ್ವಿಟಿನ್ (1631-1642) ರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. "ರಷ್ಯನ್ ವುಡನ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್" (1942) ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಗೊಮ್ಸ್ಕಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನಲ್ಲಿ, ಮರುಭೂಮಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, 1643 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ದೇವಾಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಗೊಮ್ ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಅಲ್ಲದೆ, ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹೆಸರಿನ ಚರ್ಚ್ ಅರ್ಕಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಟ್ರುಫಾನೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಸ್ನೋವ್ಸ್ಕಿ ಚರ್ಚ್ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿದೆ. 1640 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಐದು ಗುಮ್ಮಟಗಳ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಚರ್ಚ್ ಜೊತೆಗೆ ಕ್ರಾಸ್ನೋವ್ಸ್ಕಿ ಚರ್ಚ್‌ಯಾರ್ಡ್‌ನ ರಚನೆಯು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಪರಸ್ಕೆವಾ ಪಯಾಟ್ನಿಟ್ಸಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಫೆರಾಪೊಂಟೊವ್ ಮಠದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಫೆರಾಪೊಂಟೊವೊ, ವೊಲೊಗ್ಡಾ ಪ್ರದೇಶ. ದೇವಾಲಯವು 1649 ರ ಹಿಂದಿನದು. ಚರ್ಚ್ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಪ್ಡ್ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಚರ್ಚ್ ಇದೆ. ಫೆರಾಪಾಂಟ್.
1623 ರಲ್ಲಿ ಬೆಲಾರಸ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಓರ್ಶಾ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೆಟ್ಕೆವಿಚ್ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬವು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮಠವು ಕುಟೀನೊದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ - ಓರ್ಷಾದ ನೈಋತ್ಯ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ಡ್ನೀಪರ್ ಮತ್ತು ಕುಟೀಂಕಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿದೆ. ಮರದ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು 1623-1626 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಐದು-ಗುಮ್ಮಟವಾಗಿದ್ದು, ಐದು ಹಂತದ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ, ಎರಡು ಮಹಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ 38 ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮರದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ 1885 ರಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಿನ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಕುಟೀನ್ಸ್ಕಿ ಮಠವನ್ನು 1992 ರಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.
ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಓಸ್ಟ್ರೋಗ್ (ಉಕ್ರೇನ್) ನಗರದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕರು ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧಕ್ಕೆ, ಇತರರು - 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರಚನೆಯ ಉತ್ತರದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಗೋಡೆಯ ನಾಲ್ಕು ಕಸೂತಿಗಳ ಕಲ್ಲಿನ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳ ಮೇಲೆ 1521 ರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಕೆತ್ತಲಾದ ಶಾಸನಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಇದನ್ನು ಅಡಿಪಾಯದ ಸಮಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. . 1887-1891 ರಲ್ಲಿ. ಮೂಲ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಗೋಥಿಕ್-ನವೋದಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಇದು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಗಿದೆ.
ಅಲ್ಲದೆ, ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಆಫ್ ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ವೊಲೊಗ್ಡಾ ನಗರದ ಸ್ಪಾಸೊ-ಪ್ರಿಲುಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ರೂಪಾಂತರ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಚಾಪೆಲ್ (1537 ಮತ್ತು 1542 ರ ನಡುವೆ) ಮತ್ತು ವೆಲಿಕಿ ನಗರದ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಚಾಪೆಲ್ (1648) ಉಸ್ತ್ಯುಗ್ ಅವರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.
ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾದ ವೈಗೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಮಠವು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ: ಎಲ್ಲಾ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಕೆನೋವಿಯಾ, ಭಗವಂತನ ಸರ್ವ ಕರುಣಾಮಯಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಥಿಯೋಫಾನಿಯ ನಮ್ಮ ದೇವರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ. ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಉಳಿದಿರುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಮಠವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು.
ಪ್ರಸ್ತುತ, ಕೆಲವು ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಚರ್ಚುಗಳಿವೆ. ಜೊತೆ Belokrinitsky ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಇಂದು ಪೋಷಕ ಹಬ್ಬ. ಹೊಸ (ರೊಮೇನಿಯಾ). ಎರಡು ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು - ಲಾಟ್ವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಟೆಬ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (ಬೆಲಾರಸ್) ಇಂದು ದೇವಾಲಯದ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಲಾರ್ಡ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಥಿಯೋಫನಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಥಿಯೋಫನಿ - ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ ಲಾರ್ಡ್ ಸುವಾರ್ತೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ತನ್ನನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸಿಹ್, ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು "ಬೆಳಕುಗಳ ಹಬ್ಬ" ಎಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಶಾಶ್ವತ ಬೆಳಕು.
ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ನೈತಿಕ ಬಳಲಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಪೇಗನ್ ಪ್ರಪಂಚವು ದುರ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ, ದುಷ್ಟತನದ ಆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತಿದೆ. ಅಧರ್ಮದ ನದಿಗಳು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಚೆಲ್ಲಿವೆ. ಜನರು ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಮರೆತು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೊಗೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮೂರ್ತಿ ಬಲಿಗಳ ಹೊಗೆಯಿಂದ ಗಾಳಿಯೇ ಕಲುಷಿತವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯು ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಪತನದ ಆಳದಿಂದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿತ್ತು. ಸಂರಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೂಲಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮುಂಬರುವ ವಿಮೋಚಕನ ಬಗ್ಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಜನರು, ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಪೂರ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅವನ ಬರುವಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಜುಡೇಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದವು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ರಾಜನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದರು.
ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಮೆಸ್ಸೀಯನಿಗಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೊನೆಯ ಯಹೂದಿ ಪ್ರವಾದಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಜೋರ್ಡಾನ್ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಸಂರಕ್ಷಕನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಹತ್ತಾರು ಜನರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಕಪಟಿಗಳಾದ ಫರಿಸಾಯರು ಮತ್ತು ಸಿನಿಕ ಶ್ರೀಮಂತರು ಸದ್ದುಕಾಯರು ಸಹ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬರುವಿಕೆಯ ಸಮಯ ಬರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಪ್ರವಾದಿ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಈ ಅಂಶವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಿಸೋಣ. ನಕಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಫರಿಸಾಯರು ಮತ್ತು ಸದ್ದುಕಾಯರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಜುದೇಯರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು, ಅವರ ವಂಚನೆಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿದ ಜಾನ್ ಮೌಖಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದರು. ಯಹೂದಿ ನಾಯಕರಿಗೆ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಯಾವುದೇ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಆಘಾತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಜನರ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬರುವಿಕೆಯಿಂದ ಅವರು ಏನನ್ನೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು.
ಜಾನ್‌ಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಬಂದವರು ಸ್ವತಃ ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳಂತೆ, ಜಾನ್ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಸೀಯನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು - ಭವ್ಯ, ರಾಜ. ಆದರೆ ಮೊದಲ ಕ್ಷಣಗಳಿಂದಲೇ ಅಪರಿಚಿತನು ತನಗಿಂತ ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಗುರುತಿಸಿದನು. "ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಬೇಕು, ಮತ್ತು ನೀನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೀಯಾ?" (ಮತ್ತಾ. 3:14) - ಯೋಹಾನನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತಿನಲ್ಲೂ ಬೆರಗು ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆಯೇ ನೀತಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದದ್ದು ಆಜ್ಞೆ ಮಾಡಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗುಲಾಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಗುಲಾಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಸಂರಕ್ಷಕನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು. ಜಾನ್ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮಹಾ ಪವಾಡವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವವರೆಗೂ. ಸ್ವರ್ಗವು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ದೇವರ ಆತ್ಮವು ಪಾರಿವಾಳದಂತೆ ಇಳಿದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲೆ ಇಳಿಯುವುದನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ನೋಡಿದನು. ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸಿತು: "ಇವನು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ, ಅವನಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 3.7)
ಹೀಗೆ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಸೇವೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಹೊಳೆಯುವ ಮಾಂಸವನ್ನು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊಳಕು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಜೀವಧಾರಕವಾಗಿಸಿದನು.
ಸಂಜೆ
ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹಬ್ಬದಂತೆ, ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹಬ್ಬವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸದ ದಿನದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಈವ್ ಆಫ್ ಥಿಯೋಫಾನಿ (ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಈವ್), ಇದು ಆಚರಣೆಯ ಆರಂಭದ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ದೇವರಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳು, ಚೌಕಗಳು, ಅಡ್ಡರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಳಗಳಲ್ಲಿ ದೀಪೋತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಜುಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ರಾಜಧಾನಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಆ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿದೆ. .
ಗ್ರೇಟ್ ವಾಟರ್ ಹೋಲಿ
ಸಂರಕ್ಷಕನು ಜೋರ್ಡಾನ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಜಾನ್‌ನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಾಗ, ದೇವ-ಮನುಷ್ಯನು ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ದಿನದಂದು, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹಳೆಯ ಶೈಲಿ, ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಅಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರೂ ಅದು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಹಾಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾತ್ರೆ. ಇದು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಜೂಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹಬ್ಬದಂದು ಮಾತ್ರ. ಈ ದಿನ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಟಿಚೆರಾ ಪ್ರಕಾರ, "ಎಲ್ಲಾ ನೀರಿನ ಸ್ವರೂಪವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ", ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿನ ನೀರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ನೀರುಗಳು ಅಕ್ಷಯತೆಯ ಮೂಲ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ದಿನದಂದು ಟ್ಯಾಪ್ ವಾಟರ್ ಕೂಡ "ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ" ಆಗುತ್ತದೆ, ಗ್ರೇಟ್ ಅಜಿಯಾಸ್ಮಾ - ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಕೊಳೆತ ಮತ್ತು ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ನೀರು ಒಂದು ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವಿನಾಶವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮರುದಿನ, ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ನೀರುಗಳು ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
"ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ"
ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ನೀರು ಒಂದು - ಅನೇಕ ಇತರ ಜೊತೆಗೆ - ಚರ್ಚ್, ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಹೆವೆನ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಾಯದ ಪ್ರಕೃತಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳು, ಚರ್ಚ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ." ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ನೀರಿನ ಪವಾಡದ ಈ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪುರಾವೆಯನ್ನು, ಕೆಲವರು ಎಷ್ಟು ಬಯಸಿದರೂ, ಯಾವುದೇ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಪಾಯಿಂಟ್ ಆ ಅಯಾನುಗಳು ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕ್ಯಾಟಯಾನುಗಳು ಅಥವಾ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ಬಟ್ಟಲಿಗೆ ಬೀಳುವ ಇತರ ಲೋಹಗಳಲ್ಲ, ಅದರ ನಂತರ ನೀರು ಹದಗೆಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಕ್ಯಾಶನ್ ನಗರದ ನೀರು ಸರಬರಾಜನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಲೋಹಗಳ ಯಾವುದೇ ಕಣಗಳು ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಪವಿತ್ರವಾದ ಬುಗ್ಗೆಗಳಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಾಗಿ ನೀರನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಜೋರ್ಡಾನ್
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ (ಜನವರಿ 19) ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಇವಾನ್ ಶ್ಮೆಲೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಸಮ್ಮರ್ ಆಫ್ ದಿ ಲಾರ್ಡ್" ನ ನಾಯಕ ಹೇಳುವಂತೆ, "ಅವರು ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ... ಸಣ್ಣ ಹಿಮದೊಂದಿಗೆ ... ಶೆಡ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಗೋಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಳಗಳಲ್ಲಿ." ಮತ್ತು ಮರುದಿನ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾಸ್ಕೋ ಬೀದಿಗೆ ಸುರಿದು ಜೋರ್ಡಾನ್ ಬಳಿ ಐಸ್-ಬೌಂಡ್ ಮಾಸ್ಕೋ ನದಿಯನ್ನು ಐಸ್ ಮೂಲಕ ಕತ್ತರಿಸಿ ತುಂಬಿತು ... "ಜೋರ್ಡಾನ್ಗೆ" ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ವಿವಸ್ತ್ರಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ರಂಧ್ರಕ್ಕೆ, ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಇಂದು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮೂಲಗಳ ಮಹಾನ್ ನೀರಿನ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ರೋಗಿಗಳು ಗುಣಪಡಿಸಲು "ಜೋರ್ಡಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
"ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ನೀರು"
ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ನೀರು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಂತೆ, ಇದನ್ನು ಖಾಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನಾರೋಗ್ಯ, ದುರ್ಬಲ ಜನರು ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅವರು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹಿರಿಯ ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಸೆರಾಫಿಮ್ ವೈರಿಟ್ಸ್ಕಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಪಡಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಯಾರಾದರೂ ತುಂಬಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಹಿರಿಯರು ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆಗೆ ಒಂದು ಚಮಚ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪವಿತ್ರ ನೀರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಎಣ್ಣೆಗಿಂತ ಬಲವಾದ ಔಷಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಪವಿತ್ರ ನೀರು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ನಂದಿಸುತ್ತದೆ, ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತದೆ - ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದನ್ನು ವಾಸಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಅದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ.
ಸೈಟ್ನ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ: http://eparhia.karelia.ru/