ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಡುವೆ ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ

ಪಾದ್ರಿ ಜಾರ್ಜ್ ಕೊಚೆಟ್ಕೋವ್

ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ

ಹೊಸ ಚರ್ಚ್‌ನ ಜನರಿಗೆ, ಪೂರ್ಣ ಕ್ಯಾಟೆಚೆಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವರು ಸೇರಿದಂತೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಅಂದರೆ ತಪಸ್ವಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಎರಡೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ - ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ.

ಜನರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೈವಿಕತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿವೆ. ಸಾಕಷ್ಟು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕರಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವಲ್ಲಿನ ತಪ್ಪುಗಳು ಗಂಭೀರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಅಥವಾ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಿರಾಕರಣೆ, ಹಾಗೆಯೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ನಿಯಮಿತ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವರಿಗೆ ತಯಾರಿಕೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸಹ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ತಯಾರಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ಗಾಗಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅನುಗ್ರಹ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇದು ದೇವರ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಮ್ಮಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಟಿ ನಲ್ಲಿ ಎ ಚರ್ಚ್‌ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಿನರ್ಜಿಯ ತತ್ವವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ: ಇದು ಚರ್ಚ್, ದೈವಿಕ-ಮಾನವ ಜೀವಿಯಾಗಿ, ಅದು ಆತ್ಮದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತನಗಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವದರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮಟ್ಟ.

ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತಯಾರು ಮಾಡುವುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರತಿದಿನ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತಯಾರು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ "ತನ್ನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು" ಮತ್ತು "ಭಗವಂತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ಆಧುನಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು.

"ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವೇ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ" ಎಂದರೆ ಏನು? ಇದರರ್ಥ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ನೋಡುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನ, ನಿಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದು. ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಸಂಸ್ಕಾರದ ತಯಾರಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಕೇವಲ ವೈಯಕ್ತಿಕವಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಸ್ವತಃ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಕ್ಷಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು "ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ"ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ "ಅದೇ"- ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧನ್ಯವಾದ ನೀಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಚರ್ಚ್, ಸಮಾಧಾನಕರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.

"ಭಗವಂತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಚನ", ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ, ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ದೇವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರರಾಗಿದ್ದೇವೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಮೋಕ್ಷ.

ವಿಭಿನ್ನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿವಿಧ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿವಿಧ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಇದ್ದವು. ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಸ್ಕಾರ, ಏಕೆಂದರೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿತ್ತು: ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಎರಡನೇ ಹಂತ. ಮನುಷ್ಯನು "ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು" ತ್ಯಜಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಟ್ಟನು. ಅವನು "ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದನು", ಮತ್ತು ಇದು ಅವನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸೈತಾನನ ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮನುಷ್ಯನ ಉಳಿದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಕಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಎಷ್ಟು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಸಂಸ್ಕಾರದ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು: "ನಿಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿರುವಂತೆ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿರಿ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5:48). ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಿದರೆ, ಅಂದರೆ. ತನ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವನು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳನ್ನು, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ಅವನ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು.

ನಂತರ, ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾಲದ ನಂತರ, ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿರುವ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವಿವಾದಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಸಹ ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸೇರಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದನು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅಭ್ಯಾಸವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಜನರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಈ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಹೇರಿಕೆ, ಇದು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಎರಡನೇ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್" ಆಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾಪದ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ, ಅಥವಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ, ಅಥವಾ ಟ್ರಸ್ಟಿ ಅಥವಾ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಪಾಪಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ತಯಾರಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೆಉಪವಾಸದ ಮೂಲಕ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ಇದು ಒಬ್ಬರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿಯೇ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿವೆ, ಅದು ಪ್ರತಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು, ಪ್ರತಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಮೊದಲು ವಿಶೇಷ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಿದ್ಧತೆಯಾಗಿ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಒಳನೋಟ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಪವಾಸದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಓದುವಿಕೆ. ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ವಿಶೇಷ ಸಂಸ್ಕಾರ, ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಪಾಪಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಅನೇಕ ಜನರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ನಿಯಮಗಳು. ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಉತ್ತಮ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಮೂರು ವಾರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಆತ್ಮದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ದೂರವಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಕಪಾಡೋಸಿಯಾದ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು. ಹೌದು, ಸೇಂಟ್. ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅವರು ವಾರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಸಿದರು: ಶನಿವಾರ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರದಂದು, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು, ಈ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವೇಗದ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬಲಗೊಳಿಸಿ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ದಿನಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ದಿನದ ಉಪವಾಸ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಈಗ ನಾವು ಅಂತಹ ಜೀವನದಿಂದ ಇನ್ನೂ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈಗ ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಒಂದೆಡೆ, ಜನರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವಿರಳವಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಒಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಎರಡು ಬಾರಿ, ಬಹಳಷ್ಟು - ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ, ಅಂದರೆ. ಪ್ರತಿ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಉಪವಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಹೆಸರಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಇತರ ಕೆಲವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಅಗತ್ಯ, ನಂತರ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ವಿಶೇಷ ಬಹು-ದಿನದ ಉಪವಾಸದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅಂದರೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ವಿಶೇಷ, ದೀರ್ಘ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸ. ಕೆಲವು ಪುರೋಹಿತರು ಉಪವಾಸದ ಅವಧಿಯು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು, ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ದಿನಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಗಡಿಬಿಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹ-ಸೇವೆಗಾಗಿ ತಯಾರು, ಅಂದರೆ. ಇದರಿಂದ ಹೃದಯವು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಲಯದೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು, ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಬೇಕು, ತಯಾರು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬರಬೇಕು, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿಯಮಾವಳಿಗಳನ್ನು ಓದಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ಗಳು. ನೀವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓದಬಹುದು, ಜೊತೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಓದಬಹುದು. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕ್ಷಮಿಸುವುದು ಎಲ್ಲಾಮತ್ತು ಕೇಳಿ ಎಲ್ಲಾಕ್ಷಮೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಹೊರಗಿನ ದೇವಾಲಯ, ನಿಮ್ಮ ಮನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿಯೂ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಲು ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೊಳೆಯಬೇಕು. ಜೊತೆಗೆ, ಉಪವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರವಾದಿಯ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕೆಲವು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಅವನನ್ನು ಹಳೆಯ, ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ, ಕಲುಷಿತ ಜೀವನದಿಂದ ಶುದ್ಧ, ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಲು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಉಪವಾಸದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ. , ತುಂಬಾ ನಿಯಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ.

"ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್" ಎಂಬ ಪದವು ಈಗ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಈ "ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್" ಪ್ರತಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ವಾರಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆವರ್ತನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಅಭ್ಯಾಸವು ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರತಿ ಮೂರು ವಾರಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ವಿರಳವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಲೇಬೇಕು.

ನೀವು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕುತನ್ನ ನಿಯಮಿತ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ? ಅವನು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಚರ್ಚ್ ಜೀವನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಮೂಲತಃ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಚರ್ಚುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ (ಬಹುಶಃ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ), ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರತಿದಿನ ಅಥವಾ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿದಿನ, ಅಥವಾ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ದಿನಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿಶೇಷ ಶಿಫಾರಸಿನ ಮೇರೆಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕನ ವಿಶೇಷ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇದು ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ಗೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಕನಿಷ್ಠ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಅಥವಾ ಎರಡರ ನಿಯಮಿತ ಪರ್ಯಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಅನುಭವವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅದರ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿ ಭಾಗವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಿದಾಗ ಅನೇಕರಿಗೆ ಈಗ ಉತ್ತಮ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ, ಅಂದರೆ ಇ. ವರ್ಷಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಆರು ಬಾರಿ, ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾರಾಂಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನು ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಶೀರ್ವಾದ, ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ ಮಾತ್ರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗುವುದು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಸವಲತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಭಗವಂತನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವರು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವರು ವಿಧೇಯತೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಜನರು ತುಂಬಾ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಬಾರದು. ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ "ಜನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ನೋಡಿದರೆ, ಅವನು ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಮಾತ್ರ ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬರಲು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರಂಭಿಕರು ಇನ್ನೂ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅಗತ್ಯವಾದ ಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು, ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಆರು ಬಾರಿ ಬರಲು.

ಆದರೂ ಕೂಡ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಎಲ್ಲಾ ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಸಹಭಾಗಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚೈತನ್ಯವಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯು ತನ್ನ ಹಿಂಡಿನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಅದು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದು, ಅಂದರೆ. ಅವನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸಮುದಾಯದ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ ಇನ್ನೂ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ನಂಬಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬರಬೇಕು, ಬಹುಶಃ ಪ್ರತಿ ವಾರವೂ ಸಹ, ಅವನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೆ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿರಬಾರದು, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದಕ್ಕೆ ತಯಾರು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಗಮನಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ, ಅವನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕಾಯಬಾರದು, ಅವನು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಾದ್ರಿ-ಪ್ರೆಸ್ಬೈಟರ್‌ಗೆ ಬರಲು ಮೊದಲ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಬಹುಶಃ ಮೊದಲು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತರಬೇಕು, ನಿಮ್ಮ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋಗಿ ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿದಂತೆ. ಆದರೆ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮೊದಲ ಅವಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರೆಸ್‌ಬೈಟರ್‌ಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕನಿಗೆ ಹೋಗಲು ಈ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು ಇನ್ನೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು?ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದೇ ಪಾದ್ರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಆದರೂ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾದ್ರಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತನಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಮೊದಲು ದೇವರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಅಸಡ್ಡೆ ಅಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಮ್ಮ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವ ಪಾದ್ರಿ, ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಕೆಲವು ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸಹ ವಿಧಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿ, ಅಥವಾ ಈ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯ ಅಥವಾ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಂಭೀರ ಅಥವಾ ಮರುಕಳಿಸುವ ಪಾಪ. ಈ ಕಾರ್ಯವು ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪೂರೈಸಬೇಕು. ಪಾದ್ರಿಯು ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ, ತನ್ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ, ಬಿಷಪ್ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಯಿಂದ ಈ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಅಥವಾ ಇತರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಪುರೋಹಿತರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬೇಕಾದವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಒಬ್ಬನು ಹೇಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು?ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾರೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ನೀತಿವಂತ ಜಾನ್ ಆಫ್ ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು, ಕೆಲವು ಚರ್ಚುಗಳು ಇದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಅಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಇದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರಿಗೂ ಅಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಈಗ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಂಬಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ನಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಇನ್ನೂ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಅಲೆಕ್ಸಿ II ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಾಸಕ್ತಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಸಿದರೆ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರೆ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಾಪಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬರವಣಿಗೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗೆ ಅವನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ, ಪಾಪಿಯ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ತದನಂತರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಜೀವನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಅವನ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಓದುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಮತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.

ಎರಡೂ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರು ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಹೇಳಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಲ್ಲವೂ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ತುಂಬಾ ಭಯ ಅಥವಾ ಮುಜುಗರದ ಹೆಸರು. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವನು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯು ಅವರ ಹಿಂದೆ ಏನೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾಪಗಳು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಮೀರಿ ಉಳಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಸಹ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪತ್ರವು ಶಾಂತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆಯೇ ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಳವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ (ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ). ಇದು ಬಹಳ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅನುಮತಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಕಿರೀಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಜನರು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪತ್ರಗಳು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಬರೆಯಬಹುದು, ಅವರು ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಬರೆಯಬಹುದು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿರುವಂತೆ "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ದೇವರ" ಸಹಾಯದಿಂದ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪತ್ರವನ್ನು ಪೂರಕವಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ, ಅಂದರೆ. ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಕರುಣಾಮಯಿ ದೇವರ ಸಹಾಯದಿಂದ.

ಎಲ್ಲರೂ ಪೂರ್ಣ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. ವಿವಿಧ ಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಾಗಿ (ಆರೋಗ್ಯದ ಗಂಭೀರ ಸ್ಥಿತಿ, ಅವನ ವಾಸಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಬಾಹುಬಲಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವನು ಹೇಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು, "ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೇವೆ" ಯಂತೆ ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಬಹುದು.

ಈಗ: ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳ ಎಲ್ಲಿದೆ?ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಕ್ಕಳು ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರೆ, ಕ್ಷೇತ್ರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದು. ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರೆ, ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಅಥವಾ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅಲ್ಲಿಯೂ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದು. "ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ" ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನೀಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಶ್ರೇಣಿಯಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಿಧಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ: ಪಾದ್ರಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮೀಸಲು ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ. ಮೀಸಲು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹವರು ಅನೇಕರಿದ್ದರೂ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ತುರ್ತಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅಂದರೆ. ಅವನು ಮತ್ತೆ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಘನತೆಯಿಂದ ಭೇಟಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದರರ್ಥ ನೀವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ತಯಾರಾಗಬೇಕು, ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಕರೆತರಬೇಕು ಮತ್ತು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕು, ಸಂಸ್ಕಾರದ ತಯಾರಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹೇಗಾದರೂ ಪಾದ್ರಿಗೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕೊಡುಗೆ ಅಥವಾ ಉಡುಗೊರೆಯೊಂದಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಇದು ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅನಿವಾರ್ಯ ಸ್ಥಿತಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತಷ್ಟು: ನೀವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು?ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ಒಬ್ಬನು ಜನಸಂದಣಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಗಡಿಬಿಡಿಯಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಅವನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಮಡಚಿ ಕಪ್‌ನ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆಸರನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಕರೆಯಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಸ್ಕಾರವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೀಳದಂತೆ ಮತ್ತು ತುಳಿಯದಂತೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಅಗಲವಾಗಿ ತೆರೆಯಬೇಕು. ಇಲ್ಲ, ಪವಿತ್ರ ದೇಹದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ರಕ್ತವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೊರಗೆ ಎಲ್ಲೋ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿದೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ, ಅದು ಕಪ್ ಅನ್ನು ಚುಂಬಿಸಬೇಕು (ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ಇದ್ದಾಗ, ಇದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು "ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ" ಗೆ ಹೋಗಿ. ಮದ್ಯಪಾನವು ಪುರಾತನ ಅಗಾಪೆಯ ಅವಶೇಷವಾಗಿದೆ, ಒಮ್ಮೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕಾರದ ಯಾವುದೇ ಕಣವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಖಚಿತವಾದ ಖಾತರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತೊಳೆಯಬೇಕು. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ, ಕುಡಿಯುವ ಮೊದಲು, ನೀವು ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ಅಭಿನಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ಚುಂಬಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕುಡಿಯುವ ನಂತರ, ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ಶಬ್ದವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗಮನ ಮತ್ತು ಗೌರವವು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ.

ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ, ಅಂದರೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ? ಉಪವಾಸ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಅದರ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಉಪವಾಸ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿಯಮ.

ವೇಗವಾಗಿಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿರಳವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಮೂರರಿಂದ ಏಳು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ನಿಯಮಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಚರ್ಚ್ ಚಾರ್ಟರ್ ("ಟೈಪಿಕಾನ್") ಪ್ರಕಾರ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು ಸಾಕು. ಇದರರ್ಥ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ. ವರ್ಷವಿಡೀ ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು (ನಿರಂತರ ವಾರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವೇಗದ ದಿನಗಳು ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ), ದೀರ್ಘ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಇವೆ) ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಉಪವಾಸ ದಿನಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳಿವೆ. ಈಗ ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಿವೆ, ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಇದೆ, ಚಾರ್ಟರ್‌ಗಳಿವೆ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ಪುನಃ ಬರೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂರೈಸಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಚಾರ್ಟರ್ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ವಿಪಥಗೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಟೈಪಿಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಆದೇಶ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಉಪವಾಸದ ನಿಜವಾದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಸ್ಪರ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಈಗ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 1917 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ಅವರು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡೈರಿ ಸೇವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ, ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಮೀನು ಆಹಾರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳೋಣ, ಆದರೂ ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮೀನುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ - ಘೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಎಂಟ್ರಿಯ ಮೇಲೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಂಜಸವಾದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ನ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಪ್ಯಾಶನ್ ವೀಕ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ವಾರದ ಕ್ರಾಸ್ ಮೂಲಕ ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈಗ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮೀನು ತಿನ್ನಲಾಯಿತು. ಹೇಗಾದರೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಅನಗತ್ಯ ಅಥವಾ ತನಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಇದು ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ವಿಷಯ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರ.

ಉಪವಾಸದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇತರ ಭೋಗಗಳು ಇರಬಹುದು. ರೋಗಿಗಳಿಗೆ, ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಿಣಿ ಮತ್ತು ಹಾಲುಣಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ದೀರ್ಘವಾದ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಉಪವಾಸವನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಗುರುತಿಸಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಉಪವಾಸವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಉಪವಾಸವು ಭೌತಿಕ ವಿಷಯಕ್ಕಿಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿರಲಿ; ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭೌತಿಕ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉಪವಾಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೇವಿಸುವ ಆಹಾರದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿರಬೇಕು. ಇದು ಅಗ್ಗವಾಗಿರಬೇಕು, ಹೆಚ್ಚು ಇರಬಾರದು. ಆಹಾರದ ಮೂಲಕ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಉಳಿಸಿದ ಹಣವನ್ನು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ದಾನದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಉಪವಾಸವು ನಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮನ್ವಯದೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಸಮನ್ವಯದ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಯತ್ನವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯವು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯಾರ ಮೇಲೂ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬಾರದು, ಯಾರ ವಿರುದ್ಧವೂ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು, ಅವನ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಹ, ಬಹುಶಃ, ಅವನಿಂದ ಇನ್ನೂ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಇದನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಅದು ಔಪಚಾರಿಕವಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನೀವು ಅಥವಾ ನಿಮಗೆ ಅಹಿತಕರವಾದವರು, ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ರಸ್ತೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯಿಂದ ಉರಿಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಜೊತೆಗೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬಾರದು: ವಾರದಲ್ಲಿ ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಉಪವಾಸ ಸಾಕು. ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಉಪವಾಸ ಎಂದರೇನು? ಇದು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಿಂದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಕ್ಷಣದವರೆಗೆ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ ಪ್ರೀತಿಯ ಊಟಕ್ಕಾಗಿ ಉಪವಾಸವಾಗಿದೆ. ಈ ಉಪವಾಸವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ - ತಿನ್ನಲು ಅಥವಾ ಕುಡಿಯಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಗಂಭೀರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಇತರ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿನಾಯಿತಿ ಸಾಧ್ಯ. ಅಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಔಷಧಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಈ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕಾದರೂ ಅದನ್ನು ಆಹಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಒಬ್ಬರ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರ ಹಸಿವಿನ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಬಾರದು, ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಇದು ವೈದ್ಯರ ಕಡ್ಡಾಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿರಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಧುಮೇಹಿಗಳು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇನ್ಸುಲಿನ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿರುವವರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇನ್ಸುಲಿನ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಬಾರಿಗೆ ಮರುಹೊಂದಿಸಲಾಗದ ಚುಚ್ಚುಮದ್ದಿನ ನಂತರ. ಇದನ್ನು ಆಹಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಔಷಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದು. ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪೂರ್ಣ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಔಷಧದ ಬಳಕೆ, ಈ ಔಷಧಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಮಾಡದೆಯೇ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಪೂಜ್ಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಉಪವಾಸದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು.

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ. ಸಹಜವಾಗಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉಪವಾಸವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸಮಯದಿಂದ ಇದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ದೈನಂದಿನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಈ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು. ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾವು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾವು ತಕ್ಷಣವೇ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ದೇವಾಲಯ-ಚರ್ಚ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಚರ್ಚ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ - ಪಾದ್ರಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೂಲಕ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕಡೆಯಿಂದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ತಪಾಸಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಪಾಪವು ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆಯೇ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಪಾದ್ರಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುತ್ತಾನೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಈ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಗಂಭೀರತೆಗೆ ತನ್ನ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಗಮನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಹೆಚ್ಚು "ಚಾಲನೆ" ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ಅವನು ನೋಡಬೇಕು, ಅವನು ಹತಾಶೆಗೆ ಒಳಗಾಗದಿದ್ದರೆ. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಯು ಕರುಣಾಮಯಿ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹತಾಶೆಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಬೆಳೆಸಬೇಕು, ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿಯಮತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರಚಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರೈಸಬೇಕು, ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಜನರಿಗೆ ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಚಿಕ್ಕ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ವಯಸ್ಸಿನ ಜನರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ನಾವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೊದಲು, ಒಬ್ಬರು ಪೆನಿಟೆನ್ಶಿಯಲ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಓದಬೇಕು, ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು - ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತಯಾರಿಕೆಯ ಚಿನ್. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕು. ಪ್ರೇಯರ್ ಬುಕ್ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾನನ್ ಬುಕ್ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ಯಾನನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೆಟ್ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ವೇಗದ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲ. ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿವೆ. ನಾನು ಏನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆಂದರೆ - ಕ್ಯಾನನ್ ಆಫ್ ಪೆನಿಟೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತಯಾರಿಯ ಆದೇಶ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕನಿಷ್ಠ. ಜೊತೆಗೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ತುಂಬಾ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಗಂಭೀರ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಇದು ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಸಂಜೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಓದುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅಥವಾ, ಉತ್ತಮ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ಗಾಗಿ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ - ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್, ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅವರ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಅಥವಾ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಇತರ ಲೇ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಡಿವೈನ್ ಸೇವೆ" ಯ ಮೊದಲ ಸಂಚಿಕೆಯ ಇತ್ತೀಚಿನ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಏಕೆ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಚಿನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಅನೇಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಓದುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ. ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಯುಗಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವಾಲಯದ ರೆಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾದುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯದ ನಿಷ್ಠಾವಂತರೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಚರ್ಚಿನ, ಸಮಾಧಾನಕರ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿರಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಅಥವಾ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿರಬಾರದು, ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ “ಭಾರೀ ಮತ್ತು ಅಸಹನೀಯ ಹೊರೆಗಳನ್ನು” ಹೇರುವುದು, ಅವರನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ನಿಂದ ದೂರವಿಡುವ, ನಂಬುವವರನ್ನು ದೂರವಿಡುವ ಬಯಕೆಯ ಪರೋಕ್ಷ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದುರ್ಬಲ ಜನರು, ಕಪ್ನಿಂದ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ರೆಕ್ಟರ್‌ಗಳು, ಡೀನ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಬಿಷಪ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಮೇಲಿನವುಗಳಿಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಹ ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಸೇರಿಸುತ್ತೇವೆ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮ. ಇದು ಕೂಡ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ನೀವು ಹಲವಾರು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೂರ್ಣ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ, ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಎರಡೂ. ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರೇಯರ್ ಬುಕ್ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ವಿಧಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಅಥೋಸ್ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, 18-19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸುಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಕ್ಕಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಹಾಗೆಯೇ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅವರ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸದಿದ್ದರೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ - ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್, ಮತ್ತು ಸಂಜೆ - ವೆಸ್ಪರ್ಸ್. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿಮಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಇದು ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳ ವಿವಿಧ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಟಿನ್ಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಮನವಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಅಥವಾ ಕೃತಜ್ಞತಾ ಪಾತ್ರದ ಸ್ವಂತ ಪದಗಳು. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮವನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು, ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿಯಮವು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಹಳತಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮದ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ನೀವು ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುವಿನ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು, ಆದರೂ ಮುಖ್ಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಇನ್ನೂ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅವನ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಊಟದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಊಟದ ನಂತರ, ಹಾಗೆಯೇ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಿನ್ನದೇ ಇರುವಾಗಲೂ ಊಟಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ರಹಸ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಏನೂ ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮವು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಬಾರದು ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಬಾರದು. ಸರಾಸರಿ, ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಅರ್ಧ ಗಂಟೆ ಮೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ವಿಚಲನಗಳು ಒಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಕ್ಷಕ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದವಿದ್ದರೆ.

ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು: ನಾನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆಗಾಗಿ ನೋಡಬೇಕೇ?ನನಗಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕೇ? ಒಬ್ಬ ವಿಶ್ವಾಸಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬೇಕೇ? ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ. ಅಂತಹ ನಾಯಕ, ಅಂತಹ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಚರ್ಚ್‌ನ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿ ಸದಸ್ಯರು ಕಡಿಮೆ ಅನುಭವಿ ಎಂದು ಕಲಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಸಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಗುರುವಿನಂತೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹಲವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ. ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ತರ್ಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹಿರಿಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪಾದ್ರಿಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ಶಿಫಾರಸು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ಅಂತಹ ನಾಯಕನನ್ನು ಇದರಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ (ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರ ಅಥವಾ ಬಿಷಪ್ ಸ್ವತಃ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಅಥವಾ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಯಾರೂ ಎಂದಿಗೂ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬೀಳಲು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ, ಪಾದ್ರಿ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿರಿಯ ಆರ್ಕಿಮ್. Tavrion (Batozsky) ಒಮ್ಮೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಡಿ, ನೀವು ಹೇಗಾದರೂ ಅವರನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ." ಇದರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸತ್ಯವಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಕೆಲವು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೋಸ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಡತನದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಾಗಲು ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸರಳವಾಗಿ ಬಹುತೇಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಎಣಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಹಿರಿಯರ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಅಷ್ಟೇ. ಈಗ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಹಿರಿಯರು ಇಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಬಯಕೆಯು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನೋವಿನ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಅಥವಾ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮುದುಕನನ್ನು ನೋಡುವ ಬಯಕೆಯು ಸ್ವತಃ ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ವತಃ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರಲು ಕಲಿಯಬೇಕು, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಬದಲಿಗೆ ಕಲಿಯಬೇಕು. ಬಾಹ್ಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಲಹೆ ನೀಡಿ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಅಥವಾ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಡಿ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದುವುದು, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಉಪವಾಸ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಉಪವಾಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ದೋಷವು ಕಡಿಮೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಮೋಸಹೋಗದೆ, ಅವರ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಜನರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಿದರೂ, ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮೋಸ ಹೋಗದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬಹುದು. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಲು ಮತ್ತು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಅವರು ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕರಾಗಲಿ. ಮತ್ತು ದೇವರು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ!

ಪಾದ್ರಿ ಜಾರ್ಜ್ ಕೊಚೆಟ್ಕೋವ್

ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ (ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ)

ಎಲ್ಲಾ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ ಶುಭಾಶಯಗಳು!

ನಿಮ್ಮ "ಮರುಭೂಮಿ" ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಅಥವಾ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವದನ್ನು ತಾವೇ ಅನ್ವಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಲವರು ಇನ್ನೂ ಕಲಿತಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಆದರೆ ನೀವು ಕಲಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರಲು ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.

ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳು ನಿಮಗೆ ಬದುಕಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಬಹುಶಃ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಕೇಳಿರಬಹುದು. ಮಗು ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹಿರಿಯರೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ನಡೆಯಬಹುದು, ಅವನಿಗೆ ಬಲವಾದ ಕಾಲುಗಳಿವೆ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತನ್ನ ತೋಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಬಹಳಷ್ಟು ಉಬ್ಬುಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ಬೀಳಬಹುದು ಇದರಿಂದ ಅದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಸುಟ್ಟು ಹೋಗಬಹುದು, ಅದು ಬೇರೆ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಗಳಿಂದಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳು ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಹ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಭವಿಸುವುದನ್ನು ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನೀವು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿತಾಗ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಕಲಿಯದಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು, ಸ್ವತಂತ್ರ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ಬಹಿರಂಗ ವಾಕ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವರ ಜ್ಞಾನದ ಅನುಭವ? ನೀವು ಇದೀಗ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಬಂಧಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಅನಗತ್ಯ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು, ನಾವು ನಿಮಗಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಿಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಲಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು, ಅಂದರೆ ಸಂಸ್ಕಾರ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಲಿಖಿತವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಕಡೆ, ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಪರೀತಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ .

ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸರಳವಾದ ಕೈಪಿಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅದನ್ನು ಓದಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಎಲ್ಲರೂ ಈಗ, ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಜೀವನವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಏನಾದರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತು ನೀಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ - ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬ್ಯಾರಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ಜನರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ: “ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುವವರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿ! ಆಶೀರ್ವಾದವಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು - ನಾವೇ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಜವಾಬ್ದಾರರಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿ ಚಮಚವನ್ನು ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಒಯ್ಯಬೇಕು? ಇದು ಚೆನ್ನಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು "ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ" ಜೀವಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ: ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾನೂನಿಗೆ ಸಹ ಇದು ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿರುದ್ಧವೂ ಸಹ ಕೆಟ್ಟದು. ಜನರು ಅಂತಹ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಾನೂನು" ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ", "ನಾನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಅಥವಾ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ - ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ" , "ನಾನು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನಂಬಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾನು ಯಾರನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ: "ನನಗೆ ಏನು ಬೇಕು, ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ." ಇದು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕರಾಳ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಪದಗಳ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. “ನಾವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಏಕೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೂರುಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ, "ಬೇಡಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. ದೇವರು ಇದನ್ನು ತಡೆಯಲಿ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಾನವ, ಐಹಿಕ, ಕುಟುಂಬ ಪ್ರೀತಿ, ಅದು "ಬೇಡಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ" ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ದೈವಿಕ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು, ಅದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಾಯುತ್ತದೆ, ನೀವು ಇತರರ ವಿರುದ್ಧ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ: ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ?

ನಾನು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ: ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಸ್ತು, ರೂಪ, ಪತ್ರ, ಚಾರ್ಟರ್‌ಗಳು, ನಿಯಮಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು ಇರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಈ ರೀತಿ ಮಾತ್ರ ಇರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ - ಎಲ್ಲವೂ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ, ನಂತರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಥಮ. ಕೊನೆಯದು, ಅಂದರೆ. ತುಂಬಾ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ನಿಮಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯವು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರ ನೀವು ಮೂಲಭೂತವಾದ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾದ ಇನಾಕ್ಯುಲೇಷನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಇನ್ನೂ ಬಲವಾದ ಇನಾಕ್ಯುಲೇಷನ್ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಸ್ವಂತ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವುದು ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ - ಮತ್ತು ನಮ್ಮಂತೆ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ವಿಭಿನ್ನರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವೀಯವಾಗಿ, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು, ನಮ್ಮ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ನಮ್ಮ ಪಾತ್ರ, ನಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು, ನಮ್ಮ ಅನುಭವ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ನಿಮಗೆ ಮುಖ್ಯ ಅಪಾಯವಾಗಿದೆ: ಪ್ರೀತಿಯ ಪರ್ಯಾಯ, ನೇರವಾಗಿ ಲಿಸ್ಪಿಂಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ನಿಮಗಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಬದಲಿಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಗಡಿಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಹಿಂಡಬೇಕಾದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಹೇಳಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು, ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಮ್ಯತೆ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವೈಯಕ್ತಿಕವೂ ಇತ್ತು. ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನೀವು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕೆಲವರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪೆಟ್ರೋವ್ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಡೈರಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ನಾನು ನಿಷೇಧಿಸಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು , ಅದು ಇದ್ದಂತೆ, ಸ್ವತಃ). ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರಗಳ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ, ಯಾರು ದುರ್ಬಲರು ಮತ್ತು ಯಾರು ಬಲಶಾಲಿ, ಯಾರು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾರು ಏನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ನೀವು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ನಾನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ನಾನು ನನ್ನ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್ ಇದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ. ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ಗಡಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಉತ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವೈವಿಧ್ಯಗಳಿವೆ. ಆದರೆ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಶಾಸನಬದ್ಧ ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವೂ ಇದೆ, ಅದನ್ನು ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಖಾಲಿ ವ್ಯವಹಾರವಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಈಗ ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚು ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ? ಏನು, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಒದೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದು? ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಜನರು ಇದ್ದಾರೆ? ಏನು, ನಾವು ಮಾತ್ರವೇ? ಇದು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ. ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಅಂತಹ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ, ಅಥವಾ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅವನು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಅಪಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಸುರಿದು, ಅವನಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಗಡಿಪಾರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಇತ್ಯಾದಿ. ಅದು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಅದೃಷ್ಟ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನವನ್ನು ಬಹಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಕುರಿತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ನಾನು ಕಠಿಣವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದೆ. ಏಕೆ? ಹೌದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂತರಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುವ ನ್ಯೂನತೆಗಳಲ್ಲ, ಇದು ಚರ್ಚ್ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಕೆಲವು ಮಾನವ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮತ್ತು ನಾಶಕ್ಕೆ ನಾವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ: ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬೇಡಿ.

ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಏನು? ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಅದೇ ಪವಿತ್ರ ದೈವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಮರೆತಿದ್ದರೆ, ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಿ, ಬಹುಶಃ ಈಗ ಈ ಪುಟಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಮಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಒಂದೇ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ನಲ್ಲಿ ಬಲಗೊಳ್ಳಲುಇದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲವು ಯಾವಾಗಲೂ ತಂದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ, ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹರಿವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ತನ್ನನ್ನು ನಂಬುವವನು "ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹರಿಯುವ ಜೀವಜಲದ ನದಿಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಭಗವಂತನು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಾರಂಜಿಗಳಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಆತ್ಮದ ಮೂಲವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲನು ಇದನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀವೇ ಅನುಗ್ರಹದ ಮೂಲಗಳಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಗ್ರಾಹಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಮೂಲಗಳು.

ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅಂತಹ ಜೀವನದ ನದಿ, ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ; ಇದು ನಿಮಗೆ ಈಗ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚ್ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳು, ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಕಾಲೇಜ್ ಅಥವಾ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳು, ನಂತರ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಹುಶಃ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರು ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಬೆಳೆಯುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಯಾರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಉನ್ನತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಆರು ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಈಗ ಬದುಕಬೇಕು: ಇಂದು, ಮತ್ತು ನಾಳೆ, ಮತ್ತು ನಾಳೆಯ ನಂತರದ ದಿನ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ನೀವು ಚರ್ಚ್ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ತೊಳೆಯಬೇಕು. ಇದು ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಸಹ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಮೊದಲ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರಲ್ಲಿವೆ, ಅದೇ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಬಂದು ಕೇಳಲು ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಭಯಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಬರಬೇಕು - ನಿಮಗೆ?

ದಯವಿಟ್ಟು ನೀವೂ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರಬಹುದು. ನಾನು ಪ್ರತಿ ಶನಿವಾರ 14:00 ರಿಂದ 17:00 ರವರೆಗೆ, ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಪತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಬರೆಯಬಹುದು, ಏನಾದರೂ ತುರ್ತು ಇದ್ದರೆ ನೀವು ಕರೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್‌ಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬರಬಹುದು ಮತ್ತು ನೀವು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸಹ ತೆರೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು. ನಿಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅವಕಾಶಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಇನ್ನೂ ಕಲಿತಿಲ್ಲ. ನೀವು ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಂತೆ: ಸ್ವಲ್ಪ - ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ, ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ನಡೆಯಲು ಕಲಿತ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲರಾಗಿರುವ ಅಂತಹ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ನೀವು ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಹೇಳುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಇದನ್ನು ನಂತರ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು: ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದ - ಎದ್ದೇಳು. ಏನೋ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ - ಆದ್ದರಿಂದ ಭಯಪಡಬೇಡಿ, ಎದ್ದೇಳಿ, ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ: ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನೆನಪಿಡಿ, "ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಾರರನ್ನು ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ." ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ, ಅದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ: “ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಾರರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದಂತೆ.” ಕೇವಲ "ಕ್ಷಮಿಸು" ಅಲ್ಲ - ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ "ಕ್ಷಮಿಸಿ". ನೀವು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಕಲಿಯದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಭಗವಂತನಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ದಯವಿಟ್ಟು ಇದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅನುಮಾನಗಳು, ಅಸಮಾಧಾನಗಳು, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಜಡತ್ವ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಪಾಪಗಳ ಮೂಲಕ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಇತರರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ನೀವೇ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತಿದ್ದೀರಿ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತಯಾರಿ ಕುರಿತು ನನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಾಗ ಬಹುತೇಕ ಯಾರೂ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವನ್ನು ಬರೆದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವಿರಿ? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಪೂರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಜವಲ್ಲ. "ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಓದಬಹುದು: "ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಾರರನ್ನು ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ"? ಏನೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಏನನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥ, ಆದರೆ ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು? ಯಾವ ಹೃದಯದಿಂದ? ದೇವರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಯಾವ ಧೈರ್ಯವಿದೆ, ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ? ಎಲ್ಲಿಯೂ.

ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನೀವೇ ನೋಡಬಹುದು, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು. ಇವು ಸರಳವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗುವ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ನೋಡಿ, ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಕನಿಷ್ಟ ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ? ತಕ್ಷಣವೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಕರವಾದ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದಾದರೂ ಇದೆಯೇ? ಸಂ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದರ್ಥ.

ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಕೆಲವರು ನಾನೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಆಯಾಸಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಈಗ ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ನಿಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆ ಇದ್ದರೆ ಗುಂಪಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಸಭೆಯನ್ನು ಮೀಸಲಿಡುತ್ತೀರಿ. ಇಂದು ನಾವು ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀವು "ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಂದೇ ಬ್ರಷ್ನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲು" ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀವು ಮಾಡಬಹುದು ಟಿ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಯಾವುದು ಸಾಧ್ಯ, ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಯಾರಿಗಾದರೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವವರಿಂದ ಇತರರಿಂದ ಅದೇ ಬೇಡಿಕೆಯಿಡಬೇಡಿ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಕಲಿಯಿರಿ, ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಅವನ ಮಟ್ಟ, ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ: ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ, ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು. ಇದು ಸರಳವಲ್ಲ. ಇದು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಬರೆಯದ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸದೆ ಇರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಉತ್ತರಗಳೂ ಇದ್ದವು: “ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ”, “ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ” , “ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ” . ಆದರೆ ಇದು ಉತ್ತರವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಈಗ ಬದುಕಬೇಕು. ನೀವು ಇಂದು ಉಸಿರಾಡುತ್ತೀರಾ ಎಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ತಮಾಷೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಾತನಾಡೋಣ.

ನಮಗೆ ಕೇವಲ ಐದು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿದ್ದವು. ಮೊದಲಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದೆ: ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಹೋಗುವಿರಿ?» ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಕ್ಯಾನನ್ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಬಹುಶಃ ನೀವು ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಕೇಳಿರಬಹುದು, ಬಹುಶಃ ಇಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಉತ್ತಮ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಮೂರು ವಾರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕ್ಯಾನನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು, ಅವನು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕು, ಅಂದರೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸರಿಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿ. ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ "ಮಾತ್ರೆ" ಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇದನ್ನು ತಪಸ್ಸು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ "ಮಾತ್ರೆಗಳು" ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ತಪಸ್ಸು ಎಂದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ಬಹಿಷ್ಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಪಸ್ಸು, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸರಿಯಾದ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಮೂರು ವಾರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕೇ? ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮದ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನೀವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ: ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪ್ರತಿ ಮೂರು ವಾರಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಕಡಿಮೆ ಇರಬಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ "ತಿಂಗಳಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ", "ಎರಡು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ" ಎಂದು ಬರೆದವರಿಗೆ ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: "ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ." ಇದು ಅಪರೂಪ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನೀವು ಈ ಲಯವನ್ನು ರೂಢಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ (ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವು ನಿಯಮದಂತೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ), ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಇದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಿಮಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ. ನಾನು ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ - ವಾರಪತ್ರಿಕೆಗಾಗಿ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಕ್ಷಣವೇ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ತುಂಬಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಚಿತ್ತ. ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರವೂ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಜಮಾಯಿಸಿಲ್ಲ. ಇದು ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ಆಗಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಬೇಕಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಈಗ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರತಿ ವಾರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಕೆಲವರಿಗೆ ಇದು ಬಹುತೇಕ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯಾಗಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ವಾರಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್-ಪುರಾತತ್ತ್ವದ ವಿವರವಾಗಿ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಎರಡು ವಾರಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಸಹ ಬಹುತೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಮೂರು ವಾರಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಈ ಲಯದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಬ್ರೇಕ್ ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೂ ದುರಂತವಲ್ಲ.

ಮತ್ತಷ್ಟು: ಎಲ್ಲಿನೀವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ? ಕೆಲವರು ಬರೆದರು - ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕೆಲವರು - ಅವರು ಮನೆಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕೆಟ್ಟದ್ದು. ಯಾವುದು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆಯೋ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಒಬ್ಬರು ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು. ದೇವಾಲಯದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ ನಿಮಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನೀವು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿದರೆ, ಇದು ಕೆಟ್ಟದು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ನೀವು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಹೇಳುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೃದಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಏನು? ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಉತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಬಹುಶಃ ಸಮಸ್ಯೆ-ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ನಲ್ಲಿನ ಆದೇಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತತವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ? ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು ನಿಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಸರಿಸುಮಾರು ಅದೇ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರತ್ವದೊಂದಿಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ಅದೇ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ನೀವು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಹೋದರೆ ಅದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಅದು ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ರಸ್ಸಿಫೈಡ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಸಹೋದರತ್ವದ ಸದಸ್ಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೋಗುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವು ಅಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ ಅದು ಬಹುಪಾಲು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ - ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸ್ನೇಹಪರ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಾಧ್ಯ. ಇವು ಎರಡು ಮೂರು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಹೋಗಬಹುದಾದ ಚರ್ಚುಗಳು, ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದುರುದ್ದೇಶವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಅಂತಹ ಚರ್ಚುಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಡಜನ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ನಾನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಬೇಡಿ! ಇಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅದು ಹತಾಶವಾಗಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಗಮನ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೂ ಸಹ, ಆದರೆ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುವ ಪುರೋಹಿತರು ಇದ್ದಾರೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರ ಕಡೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ತಂತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಅಸಮರ್ಪಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಣಬಹುದು.

ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮಠದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು?

ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಬಹಳ ಒಳ್ಳೆಯ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್ನ ಅವಶೇಷಗಳು ಇವೆ ... ಇದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಠದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದಂತೆ ಗೌರವವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ನೀವು ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜೀವಂತ ಜನರಿಗೆ ಸಹ ಬರುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಆಯ್ಕೆಗಳಿರಬಹುದು, ಇಲ್ಲಿ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ರೆಟೆನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ನೊವೊಸ್ಪಾಸ್ಕಿ ಮಠಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ. ಆಂಡ್ರೊನಿಕೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ಈಗ ಯಾವುದೇ ಮಠವಿಲ್ಲ, ಅದು ಕೇವಲ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಆಗಿದೆ. ನಾನು ಕ್ಯಾಟೆಚುಮೆನ್‌ಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಲ್ಲಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಏನೂ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ. ಹೌದು, ಅವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಅತಿಯಾದ ತೀವ್ರತೆ, ಭಾರ, ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಶತ್ರು ಇದಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಂತೆಯೇ ಫಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪತ್ರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರೀಕರಣ - ಇದು ಅಹಿತಕರವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರಿದ್ದಾರೆ - ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ನುಣುಪಾದಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಕಾಂಡೋ ಅಲ್ಲ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಶತ್ರುಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾದ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತಾವಾದ. ಸರಿ, ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿಗಳು, ಈ ಆಧುನಿಕ ಸದ್ದುಸಿಗಳು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯು ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಪಾಯವು ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅದರ ಆಂಟಿಪೋಡ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೂಲಭೂತವಾದ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಧುನಿಕ ಬೂಟಾಟಿಕೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅತಿಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಚರ್ಚ್ ಕೂಡ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಮಿತಿಮೀರಿದವುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದು. ನೀವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಬೆಚ್ಚಗಿನ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಇಲ್ಲಿ, ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಬೇರೇನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀವು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಭಗವಂತ ಅವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅತಿಯಾದ ಯಾವುದಾದರೂ ಈಗಾಗಲೇ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬೀಳದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

ನಾವು ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ದುರುದ್ದೇಶ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಅಥವಾ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ನಿಖರವಾಗಿ ನಾವು ಭಯಪಡಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ರೆಟೆನ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ದುರುದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅಪನಿಂದೆ ಸುರಿದ ಕಾರಣ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಮೂಲಕ ಈಗ ಯಾರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಏನಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ದುರುದ್ದೇಶವು ಯಾವುದೇ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವರಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಕೊಂಕೊವೊದಲ್ಲಿನ ಲೈಫ್-ಗಿವಿಂಗ್ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಚರ್ಚ್?

ನಾನು ಬಹುಶಃ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ವಿಶೇಷವಾದದ್ದನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಈಗ ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಅಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪಾದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಜನರೇ ಹೊರತು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲ. ದೇವಾಲಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವಾಲಯಗಳಾಗಿವೆ: ಯಾವುದೇ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾಗಿರಬಹುದು. ಆದುದರಿಂದ, ನೀವು ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು ಗೋಡೆಗಳತ್ತ ಅಲ್ಲ, ದೇವಾಲಯದ ಕಡೆಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಜನರು, ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಬೇಡಿ.

ಮಕ್ಕಳು, ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ?

ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಯುವಕರಿದ್ದಾರೆ, ಈ ವಿಷಯವು ನಿಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಏಳು ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳು, ಶಾಲೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಮಕ್ಕಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಖಾಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ. ಅವರು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಿಂದ ಏನನ್ನೂ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕುಡಿದಿಲ್ಲ - ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ವರ್ಷದಿಂದ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಗಂಭೀರ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಂದರೆ. ಅವರು ಆರೋಗ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದರೆ. ಕೆಲವು ಪುರೋಹಿತರು ಮಕ್ಕಳು ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಏನನ್ನೂ ತಿನ್ನಬಾರದು ಅಥವಾ ಕುಡಿಯಬಾರದು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರಿಂದ ಇದನ್ನು ಬೇಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆದೇಶವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳು ಹೇಗಾದರೂ ಮೂರು ವರ್ಷದಿಂದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಗುವಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ ಸರಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನಬಹುದು, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತಿನ್ನದಿರುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಷ್ಟ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕರೆತನ್ನಿ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿ.

ನೀವು ಕುಟುಂಬವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಅನೇಕರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿದಿನ ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ ಬಹಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ: "ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ", "ಗುಂಪು ಎಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ". ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾನು "ಸಾಮೂಹಿಕ" ಪ್ರಾರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಸಿಟಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಸಾಮೂಹಿಕತೆ" ಗೆ ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ, ನಾವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಈಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮೂಹಿಕ ತತ್ವಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವೈಯಕ್ತಿಕ ತತ್ವಗಳಿವೆ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ - ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾವು ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮಗುವಿಗೆ ಇದು ಕಷ್ಟ. ಅಥವಾ ಇದು ಸರಿ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?

ಮಗುವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಅದರ ನೈಜ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಅವನ ವಯಸ್ಸು ಎಷ್ಟು? ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಮೊದಲ ದರ್ಜೆಯಲ್ಲಿ? ನಂತರ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರತಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವೇನೂ ಮಾತನಾಡಲು ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ: ನೀವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೀರಿ. ಅದೇ ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಚಲನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ನೀವು ನಿಶ್ಚಲವಾಗುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೋಷಕರು ಸ್ವತಃ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ, ನೀವು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮಲಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಮಲಗಲು ಬಿಡಿ, ಅವರನ್ನು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಬೇಡಿ, ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ, ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಕಾಲರ್ನಿಂದ. ಅವರು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಪ್ರತಿ ಎರಡು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಸಹ ಅವರಿಗೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ. ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ: ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿದರೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವದಲ್ಲಿ ಈ ಅವಕಾಶಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಲ್ಲದ - ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಇತರರು - ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಅಂತಹ ಸರಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಿ. ನಿಮ್ಮ ಸಭೆ ಅಥವಾ ಭ್ರಾತೃತ್ವದಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹೋಗಲಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರಿಗಾಗಿ ಭಾನುವಾರದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ. ತದನಂತರ ಬೇರೊಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ನಿಜವಾದ ಸಹಾಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಿಮ್ಮದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಈಗ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವಿರಿ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ನಿಮ್ಮದಾಗಿದೆ, ಮಕ್ಕಳು ನಿಮ್ಮದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸಹ ನಿಮ್ಮದಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ನಂಬಲು ಕಲಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ಭಯಪಡಬೇಡಿ, ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ವಯಸ್ಸುಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಈಗ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಟ್ಯಾಂಪ್ ಮಾಡುವವರೆಗೂ ನೀವು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು "ನಾವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುವಿರಿ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ "ಚಾಕೊಲೇಟ್" ಅನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.

ನಾನು ಮಕ್ಕಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಇವೆ: ಒಬ್ಬರಿಗೆ 10, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ 9 ವರ್ಷ. ಅವರ ಮೊದಲ ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ತುಂಬಾ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಏಳು ಗಂಟೆಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಕರೆತರುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಏಳು ಗಂಟೆಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿಗೆ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ನೆನಪಿಡಿ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಇದರಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಯಸ್ಸಾದವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬೇಡಿ! ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬಾಲ್ಯವಿರಬೇಕು. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು "ಚಿನ್ನ", ಸಂತರು ಸಹ, ನೀವು ಮಾತ್ರ ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷದ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಗೆಳೆಯರು ಮಾತ್ರ ಅವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವರು ಉತ್ತಮವಾಗಿರಬೇಕು, ಅಂದರೆ. ಹೇಗಾದರೂ ಚರ್ಚ್. ಇದರರ್ಥ ಸಮಸ್ಯೆ-ಮುಕ್ತ ಎಂದಲ್ಲ - ಸಮಸ್ಯೆ-ಮುಕ್ತ ಜನರಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೂ ಇಲ್ಲ.

ಅಂದಹಾಗೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಸಹೋದರತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಏಕೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಉಚಿತ "ಪರೀಕ್ಷಾ ಮೈದಾನ" ಆಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಜೊತೆಗೆ, ನೀವು ವಿಭಿನ್ನರು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ವಿಭಿನ್ನರು, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ವಿವಿಧಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು.

ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ Preobrazhensky ಸಹೋದರತ್ವದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ. ಕಾಮನ್‌ವೆಲ್ತ್ ಆಫ್ ಸ್ಮಾಲ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಸಣ್ಣ ಸಹೋದರತ್ವದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರರು ಇದ್ದಾರೆ. ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವೇ ಅದರಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅಂತಹ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ನೀವು ಹೊಸ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ರಚಿಸಲಾದ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು. ಬೇರೆಯವರು ನಿಮಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ, ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ "ಆವಾಸಸ್ಥಾನ" ಬೇಕು, ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ವಯಸ್ಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಚಿಕ್ಕ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗದ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಕೂಡಿರುವ ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆಯುವ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಚರ್ಚ್ ಮಕ್ಕಳು ಮಾತ್ರ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವ ಗುಂಪುಗಳೂ ಇವೆ. ನಿಮಗಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಗುಂಪನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಮತ್ತು ಹುಡುಕಿ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಮಕ್ಕಳ ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನೀವೇ ಭಾವಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹ್ಯಾಂಗರ್‌ನ ಮೇಲಿರುವ ಕೋಟ್‌ನಂತೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ ವಾಕಿಂಗ್‌ಗೆ ಹೋಗುವುದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಂಪುಗಳು ನಿಯಮಿತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮಕ್ಕಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶನಿವಾರ, ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ನಂತರ ಅಥವಾ ಭಾನುವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. ನಾಯಕರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ. ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ - ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆಯೇ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳಲು ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ನೆನಪಿಡಿ: ಸುಳ್ಳು ಕಲ್ಲಿನ ಕೆಳಗೆ ನೀರು ಹರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಈಗ ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸೋಣ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಿಮಗೆ ಖಚಿತತೆಯಿದ್ದರೆ, ಈಗ ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತಯಾರಿಗಾಗಿ ನಿಯಮಗಳು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ತಯಾರಾಗಲು, ನಿಮಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಬೇಕು, ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ತಯಾರಾಗಲು, ನೀವು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಕ್ಯಾನನ್ ಆಫ್ ಪೆನಿಟೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಓದಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ತಯಾರಾಗಲು, ನೀವು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು (ಅಂದರೆ, ತಯಾರಿಕೆಯ ವಿಧಿ) ಓದಬೇಕು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಿದ್ಧತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನೀವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಜೆ ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋದರೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ನಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಶನಿವಾರ ಸಂಜೆ ಸೇವೆಯು ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ತಯಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಾಗಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೋ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ಪಾದ್ರಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನೀವು ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಸಂಜೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮ್ಯಾಟಿನ್ಗಳನ್ನು ಓದಿ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಡಿವೈನ್ ಸೇವೆಗಳ 1 ನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಈ ಸೇವೆಗಳ ರಷ್ಯನ್ ಅನುವಾದವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಕೇವಲ ಸಂಜೆ ಅಥವಾ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಡಿ - ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ನೀವು ನಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ಮಾಸ್ಕೋ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಈಗ ನೋಡಬಹುದು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್. ಇದು ವಿಪರೀತ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ - ವೆಸ್ಪರ್ಸ್, ಸಂಜೆ - ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಗು. ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಯಾರಾದರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ನಾವೇ ತುಂಬಾ ತಮಾಷೆಯಾಗಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವವನು ಭಗವಂತ. ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ನೀವು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕನಿಷ್ಠ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬೇಡಿ. ಸಂಜೆಗಾಗಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಸಂಜೆ ಧ್ವನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಧ್ವನಿಸಬೇಕು. ತದನಂತರ ನೀವು ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ಗಾಗಿ ಸಂಜೆ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಂದು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ: "ನಮ್ಮ ಬೆಳಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪೂರೈಸೋಣ." ಬಹುಶಃ ಸೂರ್ಯ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಮಿಸಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ "ನೆರವೇರುತ್ತಿದ್ದೇವೆ", ಅಂದರೆ. ಬೆಳಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು "ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ". ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು "ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ"!

ಇದರರ್ಥ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ನೀವು ಪ್ರತಿ ವಾರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿರಬೇಕು. ಯಾವಾಗಲೂ ಖಾಸಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಸಾಮಾನ್ಯ. ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅನೇಕರಿಗೆ, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿದರೆ, ಅದು ಖಾಸಗಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಗಂಭೀರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ. ಗಂಭೀರ ಪಾಪಗಳು ಇದ್ದರೆ, ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕುಡಿದು ಅಥವಾ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಥವಾ ಅವನು ಏನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ: ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲವು ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ದುಡುಕಿನ ಕಾರಣದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು, ಅವನು ಕೊಂದರೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಕದ್ದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಸಾಲ ಮರುಪಾವತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವರ ಹತ್ತಿರ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಂಗತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ತಕ್ಷಣವೇ ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ವಿಳಂಬ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಈ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದನ್ನು ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ತಕ್ಷಣ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಮತ್ತಷ್ಟು, ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಡಿ, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅರ್ಚಕ, ಕೆಲವರು ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ: “ಅವರು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಪಾದ್ರಿ ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ನಂತರ ನನ್ನನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅಷ್ಟೊಂದು ಕೆಟ್ಟವನಲ್ಲ. ಸರಿ, ಎಂತಹ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಿ, ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಒಂದು ನಿಯಮವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ: ಮಗುವನ್ನು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆಯೇ, ಅವನು ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಕೆಟ್ಟ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪಾಪಿ ಪಾದ್ರಿಯಂತೆ. ಒಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿದೆ. ನನ್ನಲ್ಲಿ ವೈರತ್ವ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕೆಟ್ಟ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಎಂದಿಗೂ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದನ್ನು ಸಹಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅರ್ಚಕನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಎರಡನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹುಚ್ಚಾಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟವನಾಗುತ್ತಾನೆ - ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಪದಗಳು. ಕೆಲವು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ, ಕೃತಕವಾಗಿ ಗಾಳಿ ತುಂಬಿದೆ. ಒಂದು ಕ್ಯಾನನ್, ಇನ್ನೊಂದು ಕ್ಯಾನನ್, ಮೂರನೇ ಕ್ಯಾನನ್, ಒಂದು ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್, ಇನ್ನೊಂದು ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್, ಮೂರನೇ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್. ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ! ಇದು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾವು ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ." ಆದರೆ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಇದೀಗ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯರಿಂದ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಅಜ್ಞಾನದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಭಕ್ತರ ಅಜ್ಞಾನದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಬೇಡಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮೋಸ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ! ಬಹುಶಃ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ - ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ಬಯಸದಿರಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಂಬಲಾಗದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸರಿ, ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಗಂಟೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಏಕೆ ನೀಡಬೇಕು, ಅಥವಾ ಏನು? ಅವರು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಬರಲಿ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ: ಅವರು ಹಣವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ, ಟಿಪ್ಪಣಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾರೆ - ನಮಗೆ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತೋಷ ಇರುತ್ತದೆ. ಏನೀಗ? ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ: ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು. ಅಥವಾ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಓಹ್, ಓಹ್, ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಂದರು! ನಾನು ಬಲಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಕೇಳಿಲ್ಲ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, "ತಂದೆಗಳು" ಅವರು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ ಇಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಯಾರಾದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವಿದೇಶಿ ಕಾರು ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಹೇಗೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಂಚಾರ ಸುರಕ್ಷತೆ ಇಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಡಚಾ ಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಾವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಆಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಅನೇಕ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮ ಡಯಾಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗಾಯಕರನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿಯಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು , ಸಹಜವಾಗಿ, ಗೋಲ್ಡನ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣ ಬೇಕು! ಮಿಲಿಯನೇರ್‌ಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನೀವು ಅಂತಹ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು "ಅದು ಇರಬೇಕಾದಂತೆ" ಒದಗಿಸಲು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ: ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ದೀರ್ಘ, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಉಪವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಯಾವುದೇ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೊಡ್ಡ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇಂದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿವಿಧ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದದ್ದನ್ನು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಯೋಚಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ನೀವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ನೀವು, ನಿಮ್ಮನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋದರೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದರೆ, ನೀವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಬೇರೆ ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆಗ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ನೀವು ಇನ್ನೂ ತೊಳೆದು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಸಹ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರುತ್ತೀರಿ, ಆಗ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಿಜ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್‌ಗಳನ್ನು ನೀವು ಕಳೆಯದಿದ್ದರೆ ಕೆಲವು ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಮಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಓದಿ, ಆದರೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಹಾಡುಗಳು ಮಾತ್ರ.

ಮತ್ತೇನು? ದೇವರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಂದೆ ನೀವು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಅವರ ಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು. ನೀವು "ಭಗವಂತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಚನ ಮಾಡುವುದು" ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಅಂದರೆ. ಅವನ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರದ ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಸ್ಕಾರದ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ತಾರ್ಕಿಕತೆ, "ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನೋಡುವ" ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಮೂಲಕ, ಇದು ಬಾಹ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬರದೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪಾದ್ರಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಬಹುದು. ಮೂರು ವರ್ಷ, ಐದು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು, ಮತ್ತು ನೀವು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ನಾನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಈಗ ನಿಮಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ನಾನು ನಿನಗೆ ಇನ್ನೇನು ಬರೆದೆ? ಪೋಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ. ಉಪವಾಸವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಉತ್ತಮ ಹಳೆಯ ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಮಾತನಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ದಿನಗಳು ಅಥವಾ ಒಂದು ವಾರ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಗಲೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಜಡತ್ವದಿಂದ, ಅವರು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಯಾವುದೇ ಮನರಂಜನೆಯಿಲ್ಲದೆ: ಅದು ಕ್ರೀಡೆಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಟಿವಿ ಶೋ “ಮೀಸೆಯೊಂದಿಗೆ” - ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದದ್ದು ಇಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅಂತಹ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸ, ಕೇವಲ ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಸಹ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ನಾಲ್ಕು ದೀರ್ಘ ಉಪವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಕಠಿಣ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ. ಬುಧವಾರವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದ್ರೋಹದ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೀವು ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಈ ಪೋಸ್ಟ್ ಖಾಲಿ ಪ್ರೊ ಫಾರ್ಮಾ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ದೇಹ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಉಪವಾಸವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಿಂದ ನಾವು ತಿನ್ನಬಾರದು, ಕುಡಿಯಬಾರದು ಅಥವಾ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಬಾರದು (ಆದರೂ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಬೇಡಿ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ).

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕ್ಯಾನನ್ ಓದುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ?

ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ಅರ್ಧ ಗಂಟೆ ಅಥವಾ ಒಂದು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮವನ್ನು ಓದಲು ನಿಮಗೆ ಸಮಯವಿರುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಬೇಗನೆ ಕಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಇಪ್ಪತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳು ಸಾಕು.

ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ, ದಯವಿಟ್ಟು, ನಾನು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಹೋದರೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ದಿನ, ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ನಂತರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋದರೆ ನಾನು ಏನು ಓದಬೇಕು?

ಮೊದಲಿಗೆ, ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಗಮನವಿಟ್ಟು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿಚಲಿತರಾಗಬಾರದು. ನಂತರ ನಿಮಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ವೆಸ್ಪರ್ಸ್‌ಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಹೇಳಿ, ಶನಿವಾರ ಸಂಜೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಓದಿ. ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಕನಿಷ್ಠ ನೀವು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಿದ್ಧತೆಗಳ ಚಿನ್ ಅನ್ನು ಓದಿ. ಇದು ಕನಿಷ್ಠ. ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು, ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಮಾಡಿ. ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ಔಪಚಾರಿಕತೆ ಅಥವಾ ನಿಮಗೆ ಅಸಹನೀಯವಾದದ್ದು ಆಗುವುದನ್ನು ನಾನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಿಂದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ನೀವು ತಿನ್ನಲು ಅಥವಾ ಕುಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೆನಪಿದೆಯೇ? ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಇಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸಹಜವಾಗಿ, ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಯಸಿದರೆ, ಆಗ ನೀವು ಮಾಡಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಕಪ್ ಚಹಾ, ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ, ಅಗತ್ಯ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಒಂದು ವಿನಾಯಿತಿಗಾಗಿ ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಔಷಧಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದು.

ಮತ್ತು ನೀವು ಮರೆತಿದ್ದರೆ, ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ?

ನಂತರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಓದದಿದ್ದರೆ, ಏನು ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ಗೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಓದಲು ನನಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಏನು?

15 ನಿಮಿಷಗಳ ಸಮಯ ಸಿಗಲಿಲ್ಲವೇ? ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.

ಓಹ್, ಏನು 15 - 45 ರಂತೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನುಸರಣೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ - 45 ರಂತೆ? ಸರಿ, ಇದರರ್ಥ ನೀವು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಮೂಲಕ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವನ್ನು ಓದುತ್ತೀರಿ, ಅಂದರೆ, ಇವುಗಳು ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಪಠ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಆರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು ಅದನ್ನು 15 ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ನಂತೆ.

ನಾನು ಅದನ್ನು ಓದದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ?

ಬಹುಶಃ ಇದು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಬೇಕಾದ ಪಾಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಾಜಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಇದು ನೀವು ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕಾದ ಪಾಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮಗಾಗಿ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಇದರಿಂದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಸರಳವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಾ? ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಹೇಳುವಂತೆ, "ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ಯಾರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಂಬುತ್ತಾರೆ?" ನೀವು ಅಂತಹ ಸರಳ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ನಿಮಗೆ ಗಂಭೀರವಾದದ್ದನ್ನು ಯಾರು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ?

ನಾನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಅಥವಾ ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಸಿದರು, ಒಬ್ಬರು ಆಪ್ಟಿನಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಟಿಖೋನೊವ್ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಅದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ: ನೀವು ಶುಕ್ರವಾರ ಬಂದಿದ್ದೀರಾ? ಮೂರು ದಿನ ತಿಂದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ? ನೀವು ತಿಂದರೆ, ನಂತರ ಎಲ್ಲವೂ - "ಇಲ್ಲಿಂದ ದೂರ ಹೋಗು." ನಾನು ಮೋಸ ಮಾಡಲು ಏನು ಬೇಕು?

ಮತ್ತು ನೀವು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಾ?

ಹಾಲು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೇಳಲು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಏನಾದರೂ ಹೇಳಿದರೆ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ...

ಇಲ್ಲ, ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು: ಇದರರ್ಥ ಮಾಂಸ, ಡೈರಿ ಮತ್ತು ಮೀನು ಇಲ್ಲದೆ. ಮತ್ತು ಶನಿವಾರ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಂದರೆ, ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕು, ಸರಿ?

ಹೇಳಿ: ಆದರೆ ನಾನು ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಾವಳಿಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಶನಿವಾರ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ತಂದೆ.

ಮತ್ತು ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ನೀವು ಹೇಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದೀರಿ?

ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ಎಂದು ತಕ್ಷಣವೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ... (ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ನಗು).

ನೀವು ಪ್ರತಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆಯೇ?

ಹೌದು, ಆದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಜನರಲ್ ಕೂಡ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ತದನಂತರ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ. ಪಾದ್ರಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ಯಾವಾಗ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೀರಿ?" ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ." "ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾವಾಗ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ?" - "ಒಂದು ವಾರದ ಹಿಂದೆ." ಪಾದ್ರಿಯು "ಓಹ್" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಮೂರ್ಛೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಸರಳವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಕೂಡ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಅದೇ ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿದೆ.

ಅವಳ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಓದಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರೆ ಮನೆ ನಿವೇದನೆ ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಇಲ್ಲ, ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಇರಬೇಕು. ಇದು ಈಗ ನಿಮಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಾನು ವೆಸ್ಪರ್ಸ್‌ಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಭಾನುವಾರ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ (ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಮಗುವನ್ನು ಬಿಡಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ), ನಾನು ಗುರುವಾರ ಅಥವಾ ಬುಧವಾರ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆ. ಅಂದರೆ, ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಶನಿವಾರ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ವಾರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದೆ.

ಇದು ಕೆಟ್ಟದು, ಇದು ಕೊನೆಯ ಉಪಾಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ನೀವು ಜನರಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ. ಚರ್ಚ್ ಜನರು, ಮತ್ತು ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಈ ಪದವು "ಚುನಾಯಿತರ ಮಾನವ ಸಭೆ" ಎಂದರ್ಥ. ಅಂದರೆ, ನೀವು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರಂತೆ ಇರುತ್ತೀರಿ. ಅವರು ಬಂದು, ಅವರ "ನಿತ್ಯ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು" ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೊರಟುಹೋದರು. ನೀವು ನೋಡಿ, ಇದು ನಿಮಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಹ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ಎರಡು ವಾರಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ನಿಮ್ಮ ಮಗುವಿಗೆ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು. ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಇದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಭಾನುವಾರ ಯಾವಾಗಲೂ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ದಿನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬಹುದು, ಹೇಗೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ.

ಹೇಳಿ, ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ಭಾನುವಾರದಂದು ಬೀಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರವಾಸ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ವಿಧಾನ: ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ.

ಏನೀಗ? ಅಥವಾ ಅವರು ಭಾನುವಾರ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ? (ನಗು) ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಹೇಳಿ: "ಇಲ್ಲಿ, ದೇವಸ್ಥಾನದ ನಂತರ ನನ್ನ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ." ಆದರೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ, ನೀವು 12 ಗಂಟೆಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಅಥವಾ ನೀವು ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಇದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಏಳು ಗಂಟೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತಕ್ಕೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಗಂಟೆಯ ಮೊದಲು ಯಾವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೂ ಪರೀಕ್ಷೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ವಿಪರೀತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು ವಾರದ ಇನ್ನೊಂದು ದಿನದಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು.

ವಿದೇಶಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ.

ಹೌದು, ಅದು ಸರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಬೇಗನೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿಯುವಿರಿ. ಈಗ ನೀವು ಇನ್ನೂ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತೀರಿ ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮಗೆ ಅವನ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಅದನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಬಯಕೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ನನಗೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದೆ. ಶನಿವಾರ ಸಂಜೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಾಗಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಚಿಂತೆ ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದಿದರೆ - ಅದೇ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಆಗ ನಿಮಗೆ ಅದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಂತಹ ಪ್ರಲೋಭನೆ.

ಮತ್ತು ನೀವು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಪೊಕ್ರೊವ್ಕಾ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಂಚಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಬೇಗನೆ ಹೊರಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ದಿನ, ಶನಿವಾರ ಸಂಜೆ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬನ್ನಿ.

ಸಂಜೆ ನೀವು ಅನುಮತಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಫಾದರ್ V ಗೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋದರೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅನುಮತಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಅವನು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಆದರೆ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬಹುದು. ಅವನು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅದರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಇಷ್ಟು ದೀರ್ಘ ಅಭ್ಯಾಸದ ನಂತರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅನಿಸಿಕೆ ನನಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿ.

ನೀವು ಎಲ್ಲೋ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಲಯವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ. ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ?

ಯಾಕಿಲ್ಲ? ದಯವಿಟ್ಟು. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾರೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಿರಿಯರಾದ ಫಾ. ಟಾವ್ರಿಯನ್: "ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಡಿ, ನೀವು ಹೇಗಾದರೂ ಅವರನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ." ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳು ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಓಡಿಹೋದರು. ಆದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಪುರೋಹಿತರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಇದ್ದಾರೆ. ಶಾಂತವಾಗಿ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ.

ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?

ನಿಜವಾದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಾಗಲು, ಅವರು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದೇ ಮಠದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದೇ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ನೀವು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವು ಪರಸ್ಪರರ ಮುಂದೆ ಹರಿಯುವುದು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇಡೀ ಜೀವನ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಂಡು ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಂದರೆ. ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸಹ. ಆಗ ಅದು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಅದೇ ಮಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇದು ಹೇಗಾದರೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರ ಸಮಯವು ಒಮ್ಮೆ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಂದಂತೆ, ಈಗ ಅವರ ಸಮಯ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು, ನಿಜವಾದ ಪೂಜ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು.

ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ಇಬ್ಬರು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಸಾಧ್ಯವೇ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಅಥವಾ ಏನಾದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಾಗ.

ಸಹಜವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ನೀವು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಉತ್ತಮ ಸಹಾಯಕರು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಾರರಾಗುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿರಿಯರು. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೋಮುವಾದ, ಸಹೋದರ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬಾಯಾರಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿರುವವರು ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದರ ಅಗತ್ಯ ಬಹಳ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅಪರೂಪದ ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ. ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಯದ ಜನರು ಬಹಳಷ್ಟು ಇದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಚರ್ಚ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ - ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳ ಬರಹಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕುಟುಂಬ ಸೇರಿದಂತೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹತ್ತಿರ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಇದಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಲಹೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇರದೆ.

ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ. ಮುಂದೆ ನಮಗೆ ಎರಡು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿವೆ: ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ. ಪೋಸ್ಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಆಹಾರ ಉಪವಾಸವಿದೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾಗವಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಆಹಾರ ಉಪವಾಸವು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆಹಾರದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ದಿನಕ್ಕೆ, ಚರ್ಚ್ನ ಚಾರ್ಟರ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕ್ರಮವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಚಾರ್ಟರ್ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೂ ಇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಕೇವಲ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ - ಘೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪ್ರವೇಶದ ಮೇಲೆ - ನಂತರ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ಅವರು ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು, ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬುಧವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ, ಮೊದಲ, ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವಾರಗಳು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಹಾ ಉಪವಾಸ. ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಡೈರಿ ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ, ಡ್ರಾಫ್ಟ್ ಡ್ರೈವರ್ಗಳು ಸಹ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ, ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಇಲ್ಲಿ ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ತಿನ್ನದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಕುಡಿಯುತ್ತೀರಿ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಜನ್ಯ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ದಿನಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನೀವು, ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಶಾಂತವಾಗಿ ತಿನ್ನಿರಿ, ಬಹುಶಃ, ಅದೇ ಬುಧವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಾರಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಬಿಳಿ ಬ್ರೆಡ್, ಮತ್ತು ಮೇಯನೇಸ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸಹ ತಿನ್ನಿರಿ.

ನನಗೆ, ಪೋಸ್ಟ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಬೆಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಇದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪೋಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಇಲ್ಲವೇ ಅಥವಾ ಅದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆಯೇ?

ನಿಮಗಾಗಿ, ಇದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪೋಸ್ಟ್ ಆಗಿದೆ. ಈಗ ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದೆ, ಡೈರಿ ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ವಾರಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಲು - ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸವಾಗಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಪಾಪ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಜೊತೆಗೆ, ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇರಬಾರದು, ಕನಿಷ್ಠ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ.

ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಷ್ಟ. ಹೇಗಾದರೂ "ಅರ್ಧ" ಸಾಧ್ಯವೇ? ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿರಾಮಗಳಿಲ್ಲವೇ?

ಸಂ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಕಟವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಚನಪೀಠದಿಂದ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸದ ಕಾರಣ, ಜನರು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜೆನೆರಿಕ್ ತತ್ವವು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕಟ್ಲೆಟ್ ತಿನ್ನದಿದ್ದರೆ ಮುಂದೊಂದು ದಿನ ಸುಮ್ಮನೆ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಎನ್ನುವವರಿದ್ದಾರೆ; ಇತರರು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಗಂಡ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗಿನ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಸುಮ್ಮನೆ ಹುಚ್ಚರಾಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಎದುರಿಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲ ಹುಡುಗಿ ಅಥವಾ ರೈತನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇವು ಹಳೆಯ ಪೇಗನ್ ಜೀವನದ ಅವಶೇಷಗಳಾಗಿವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸಂಬಂಧ. ನಿಮ್ಮ ದೇಹ, ಮಾಂಸವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಯಾರೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕೆಲವು ಶಾರೀರಿಕ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪೋಸ್ಟ್ ಒಂದು ಪೋಸ್ಟ್ ಆಗಿದೆ. ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಲು, ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಪರಸ್ಪರ ದೂರವಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಬರೆದನು. ಖಂಡಿತ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ನೀವು ಬೇ-ಫ್ಲೋಂಡರಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇಹದ ಜಡತ್ವವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ: ನೀವು ಸರಳವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾಲುದಾರ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಂಗಾತಿಯಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಧಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲ ಅಥವಾ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರು ವಿಭಿನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬದ ಹೆಂಡತಿಯರು ಅಥವಾ ಗಂಡಂದಿರು ಇದ್ದಾರೆ. ಆಗ ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: "ವೇಗವಾಗಿ." ಅವನಿಗೆ ಉಪವಾಸವೇಕೆ? ನೀವು ಇದನ್ನು ಭಗವಂತನ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ಅವರು ಏಕೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೊಡ್ಡ ತೊಂದರೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಹಾರವು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಯಾರಿಗಾದರೂ ಈ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದ್ದರೆ, ದೊಡ್ಡ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮಗಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸದಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಉಪವಾಸದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಲೂ ಸಹ, ಅದು ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೈಹಿಕ-ದೈಹಿಕ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಉಪವಾಸದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೊಂದರೆಗಳು ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದಾಗ, ನೀವು ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನೀವು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರೆ, ಗುಂಪು, ಹಾಗೆಯೇ ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವವೂ ಆಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದೇ ಕಾರ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ನೀವೇ ಹೇಗೆ ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ಅಥವಾ ದೇವರ ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಆದರೆ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ?

ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ. ಎಂದಿಗೂ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಬಗ್ಗಬೇಡಿ. ಇದು ಸುಲಭವಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಅಥವಾ, ನಿಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಎತ್ತಬೇಡಿ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ಓದುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ "ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು" ನೀವು ರಚಿಸಿದಾಗ, ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ, ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮಗೆ ಮೊದಲ ತರಬೇತಿಯಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಪೂರೈಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕೆಟ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅನೇಕ ಕೆಟ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಸಹ ಇವೆ: ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಚಲಿತರಾಗುತ್ತೇವೆ, ನಂತರ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ನಂತರ ನಾವು ಟಿವಿ ಮುಂದೆ ಹೆಚ್ಚು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನಂತರ ನಾವು ದಣಿದಿಲ್ಲದೆ ಫೋನ್ನಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ಸಮಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ - ನಂತರ ತಲೆನೋವು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಡುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಮದ್ಯಪಾನ, ಧೂಮಪಾನ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರದಿಂದ ಹಿಂಜರಿಯದಿರುವ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಇದ್ದಾರೆ.

ಇವೆಲ್ಲ ಗಂಭೀರ ವಿಷಯಗಳು. ಅಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಇದು ಸುಲಭವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಯಾರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸುಲಭವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಯಾರಿಗೆ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಇತರರಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಪೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಉಪವಾಸವು ಹಬ್ಬದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಆದರೆ ಒತ್ತಡದ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮದ ವಿಜಯದ ಆಚರಣೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿ, ಅಂದರೆ. ಹೆಚ್ಚು ಪೂರೈಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಾಗಿ. ಉಪವಾಸದ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತೀರಿ. ಉಪವಾಸ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.

ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರಾಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವೇ: ಸೀಗಡಿ, ಕ್ರೇಫಿಷ್, ಸ್ಕ್ವಿಡ್, ಸ್ಟೆಲೇಟ್ ಸ್ಟರ್ಜನ್, ಬೆಲುಗಾ ...

ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕ್ಯಾವಿಯರ್ ... ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮೀನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಮುದ್ರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ದರ್ಜೆಯಲ್ಲಿ, ಮೀನು ಕಡಿಮೆ ನೇರ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚಾರ್ಟರ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಾಜರಸ್ ಶನಿವಾರ, ಮೀನು ಕ್ಯಾವಿಯರ್, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕ್ರೇಫಿಷ್, ಸೀಗಡಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. - ಮಾಡಬಹುದು. ಈಗ ನಿಮಗಾಗಿ, ಇವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿಷಯವಲ್ಲ. ನಂತರ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಮಗೆ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಅರ್ಥವು ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಉಪವಾಸವು ಸಾಧಾರಣ ಆಹಾರ, ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ರತೆ, ಬಟ್ಟೆ, ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಹಣ, ಮತ್ತು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದು, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೀಡಬಹುದು, ಅಂದರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ದಾನಕ್ಕೆ ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ: "ನಾನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಬಳಿ ಹಣವಿಲ್ಲ." ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಎರಡು ಕೊಪೆಕ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಸಹಾಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಗಂಭೀರವಾದ ಹಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಯಾರಾದರೂ ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ ತುರ್ತಾಗಿ ಆಪರೇಷನ್ ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ಆದರೆ ಇದು ವಿಶೇಷ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಉಪವಾಸದ ಜೊತೆಗೆ, ನಾನು ದಿನಕ್ಕೆ 18 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವಾಗ ಏನು?

ಇಪ್ಪತ್ತರಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಗಂಟೆ ಕೆಲಸ.

ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಕೆಲಸ ಅಡ್ಡಿಯೇ?

ಪ್ರತಿಕ್ರಮದಲ್ಲಿ. ಆಲಸ್ಯವೇ ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿ, ಆಲಸ್ಯ! ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಾಗ ದಣಿದಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಆಯಾಸದ ಮೊದಲ ಕಾರಣ ವಿಶ್ರಾಂತಿ. ನಾವು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಸುಸ್ತಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಯಾಕೆ? ನಾವು ತುಂಬಾ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ? ಏನು, ನಾವು ತುಂಬಾ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಟಿವಿ ನೋಡಿದ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏಕೆ ತುಂಬಾ ಅತಿಯಾದ ಭಾವನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ? ಏನು, ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಅಸಹ್ಯಕರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ? ಹೌದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಅಸಹ್ಯಕರ ಸಂಗತಿಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಬೂದು ಬಣ್ಣವು ಅಂತಹ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಟಿವಿಯ ಮುಂದೆ ಇರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾವುದೇ "ಹಳದಿ ಪ್ರೆಸ್" ಅನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಹಾಗೆಯೇ ಫೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಾವು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬಾಲ್ಯ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೂ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಕನಸು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ನಾವು ಬೆಳೆದದ್ದು ಹೀಗೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಆಯಾಸ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು "ದೇವರಿಗಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ", ಅವನು ದಣಿದಿಲ್ಲ, ಅವನು ದಣಿದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಕೇವಲ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಆಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ ಸಹ, ಅವನು ಮಲಗುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಝೇಂಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಸಂತಸಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಮಲಗಿದನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ. ಅವನಿಗೆ ದೀರ್ಘ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೂಡ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ವಿರಾಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಏಳರಿಂದ ಎಂಟು ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ ಸಾಕು. ಅಂತಹ ಆಯಾಸದಿಂದ ಜನರು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಇದರರ್ಥ, ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನೀವು ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಆಹಾರ ಉಪವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ, ಉಪವಾಸವು ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾನು ಬಹಳ ದಿನ ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಬೇಕು.

ನೀವು ನೋಡಿ, ನೀವು ಮೊದಲ ಲೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಗಂಭೀರವಾಗಿ, ನಂತರ ನೀವು ಪೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಡೈರಿ ತಿನ್ನಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಿಮಗಾಗಿ ಇದು ಶಾರೀರಿಕವಾಗಿ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸರಿ, ಸರಿ, ಆರಂಭಿಕರಿಗಾಗಿ, ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡೈರಿ ತಿನ್ನಿರಿ, ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ತಿನ್ನಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಬೇಕೋ ಅಷ್ಟು ತಿನ್ನಿರಿ. ಆದರೆ ನೀವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಮಾತ್ರ - ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರತಿ ವಾರ. ನಿಮ್ಮ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿಯ ಸಲುವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಬಹುದು. ಥಟ್ಟನೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣಾಗಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸದಿಂದ ನೀವು ಉತ್ತಮವಾಗುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನೀವೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನೀವು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಂಬುವವರೆಗೆ, ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಪ್ರತಿ ವಾರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಡೈರಿ ತಿನ್ನಿರಿ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲವೇ?

ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವುದರಿಂದ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಏಕೆ. ಅದು ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಈಗ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಸರಿ?

ಖಂಡಿತವಾಗಿ. ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರ.

ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಅದೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ. ಡೈರಿ ಬದಲಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಾನು ನಿಷೇಧಿಸಬಹುದೇ?

ಇಲ್ಲ, ಉಪವಾಸದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು. ಅವಳು ಮಾಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ನೀವು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ಸಹಭೋಜನದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ದೇಹಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಹಾಲು ತಿನ್ನಿರಿ. ನೇರದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಯಾಲೋರಿ ಆಹಾರಗಳಿಗೆ ಹಠಾತ್ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಆರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಡೈರಿ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅದು ನಿಮಗೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅದು ಸಾಧ್ಯ. ನಾನು ಈಗ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಇಲ್ಲದೆ ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ.

ಆಹಾರ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು?

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳ ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ರದ್ದುಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ಉಪವಾಸವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು. ಇವರು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತರು, ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳು, ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸ್ತನ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈಗ ಅಂತಹ ಫ್ಯಾಷನ್ ಹೋಗಿದೆ - ಸುಮಾರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ. ಇದು ಮಹಿಳೆಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಮಗುವಿಗೆ ಇದು ಕೆಟ್ಟದು. ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶುಶ್ರೂಷೆಯಿಂದ ಉಪವಾಸದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಇರಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಂತರವೂ ನೋಡಲು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಬಹುಶಃ, ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಡೈರಿ ಸೇವಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹಾನಿಕಾರಕವೂ ಎಂದು ನನಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ತದನಂತರ: ತ್ವರಿತ ಆಹಾರದ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲೋರಿ ಅಂಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ: ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಡೈರಿ, ಆದರೆ ಇದು 25% ಹುಳಿ ಕ್ರೀಮ್, ಮತ್ತು 0.5% ಹಾಲು ಆಗಿರಬಹುದು.

ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನಿರ್ಬಂಧ ಏನು - ಡೈರಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ? ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಏಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷ.

ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಯಾವುದೇ ಹುದ್ದೆ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಪೋಸ್ಟ್ಗೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಇರಬಹುದು. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ತೀವ್ರತೆಯು ಮಗುವಿನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಗುವಿಗೆ ಇತರ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ. ತನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು, ಪ್ರೀತಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅದು ಮಾಂಸ, ಡೈರಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನಾದರೂ ಅವನಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ: ಇದು ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ! ಮತ್ತು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಈ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಗೆ ಹೋರಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಕೆಲವು ವಯಸ್ಕರು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕೆಲಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಹಿ ತಿನ್ನಬೇಡಿ ಎಂದು ತಂದೆ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮಾಡಿದರು. ಇದು ಚೆನ್ನಾಗಿದೆಯೇ?

ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ತುಂಬಾ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಈ ಶಿಫಾರಸು ನಿಮ್ಮ ಹುಡುಗಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಗುವಿಗೆ, ನೀವು ಮಾಂಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಿ - ಅಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಇಲ್ಲದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಹತ್ತರ ಹರೆಯದಲ್ಲೂ ಹೀಗೆಯೇ? ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೋಸ್ಟ್?

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ. ಕನಿಷ್ಠ ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಅದೇ ಸಿಹಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ಟಿವಿ ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಆಟಗಳಿಲ್ಲದೆ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಡೈರಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಗುವಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಉಪವಾಸದ ಅನುಭವವಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ. ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅಂತಹ ಅಸೂಯೆ ತೋರಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಡೈರಿ ಮತ್ತು ಮೀನಿನತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ತಿಂದರೆ?

ಏನು ಅಥವಾ ಯಾರನ್ನು ನೋಡುವುದು. ಇಲ್ಲ, ನೀವು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು. ನೀವು ಈಗ ತತ್ವಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಎಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಅದು ಹೀಗಿರಬೇಕು: ಅವನು ಸ್ವತಃ ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದ ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿದರೆ, ಅವನು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು.

ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೂ, ಅವನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಡ, ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಿ ಅಥವಾ ಹೇಳಿ: ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಹಾಕಬೇಡಿ, ನನಗೆ ಭಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಿ.

ಉಪವಾಸದ ಭಾನುವಾರದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಏನು? ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಎಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ?

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಉಪವಾಸವು ಸ್ವಲ್ಪ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಸತ್ಯ. ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮವಿದೆ: ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಉಪವಾಸದ ತೀವ್ರತೆಯು ಒಂದು ಹಂತದಿಂದ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಾಂಸ ಅಥವಾ ಡೈರಿ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲವಾದರೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಾಲು ತಿನ್ನಬಹುದು. ನೀವು ಮಾಂಸ, ಡೈರಿ ಅಥವಾ ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನದಿದ್ದರೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬಹುದು. ನೀವು ಸಸ್ಯಜನ್ಯ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೇವಿಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಕುಡಿಯದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ ಇರಬೇಕು, ನಂತರ ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಸ್ಯಜನ್ಯ ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಅನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬಹುದು. ಚಾರ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಅಪರಾಧ; ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ: ಒಂದು "ಸೌಂದರ್ಯ", ಅಂದರೆ. ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಗಾಜು, ಮಗ್, ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಟೇಬಲ್ ಅಥವಾ ಒಣ, ಮತ್ತು ವೋಡ್ಕಾ ಅಥವಾ ಬಲವರ್ಧಿತ ಅಲ್ಲ.

ಆಹಾರದ ಗುಣಮಟ್ಟ ಒಂದು ವಿಷಯ, ಆದರೆ ಪ್ರಮಾಣ?

ಹೌದು, ನಾನು ನಮ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಇದರರ್ಥ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿನ್ನುವುದು, ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ - ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಹೆಚ್ಚು ಇಲ್ಲ.

ದಿನಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ?!

ಹೇಗೆ ಹೇಳುವುದು? ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಉಪಹಾರ ಸೇವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಊಟ ಮಾತ್ರ. ಆದರೆ ಅದು ಎಷ್ಟೋ ಹೊತ್ತಿನವರೆಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿ ಹೋಗಿದ್ದು, ಹಲವರಿಗೆ ನೆನಪೇ ಇಲ್ಲ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಮರಾದಿಂದ "ಬೆಸೆಡ್ನಿಕಿ"* ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು ["ಬೆಸೆಡ್ನಿಕಿ" ಎಂಬುದು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸೇಂಟ್. ಸರೋವ್ನ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಗೆ, ಹಿರಿಯರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, "ವಿಶ್ವದ ಮಠ" ದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. - ಸೂಚನೆ. ಸಂಯೋಜನೆ.], ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈಗ ಅಂತಹ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದೇ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರತ್ವದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾನು ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ, ಆದರೂ ನಾನು ಅನೇಕ ಗಂಭೀರ ತೊಡಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಮಧುಮೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಆಡಳಿತವು ತುಂಬಾ ಶಾರೀರಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೋಡ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೀವು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹೆದರಬಾರದು. ಧೂಮಪಾನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ. ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಲು - ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅದು ಹೇಳದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನೀವು ಕೆಲವು ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳು ಅಥವಾ ಆರು ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು - ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ, ಹಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ.

ಸೋಯಾ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬಹುದೇ?

ಹೌದು, ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಕ್ಯಾರೆಟ್ ಮೊಲ", ಬಾಡಿಗೆಯಂತೆ. ಈ "ಮೊಲಗಳನ್ನು" ತಿನ್ನಿರಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು.

ಫಾದರ್ ಜಾರ್ಜ್, ನಾನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸದಿದ್ದರೆ, "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಫಾರ್ ಆಲ್" ನಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಈ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳದ ಹೊರತು ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಬಾರದು ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಇಲ್ಲ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ: ಆದರೆ ಇದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಪಾಸಾಗುವಂತೆ ದೇವರು ದಯಪಾಲಿಸಲಿ. ಮಾಸ್ಕೋದ ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಈ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಹುತೇಕ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಮಗು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಬಂದರೆ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬಹುದು: “ಏನು, ಅವನು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲವೇ? ಅವನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತಿಂದಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಎಲ್ಲರೂ ಹೊರಗೆ!" ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಡೆಯಬಹುದಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಈಗ ನಿಮಗೆ ಬಹುತೇಕ ಚಿನ್ನದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನೀವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಶಿಫಾರಸು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ: ಬಹುಶಃ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅಲ್ಲ. ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಬಹುತೇಕ ವಯಸ್ಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಆದೇಶವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಒಂದು ಆದೇಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಉಪವಾಸ ಸೇರಿದಂತೆ ಉಪವಾಸವು ಗಂಭೀರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ವಿಧಿಸಬಹುದೇ?

ಬಹುಶಃ, ಆದರೆ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನದೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬೇಡಿ. ಪೋಷಕರು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಚಲನಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತೇನೆ - ಇದನ್ನು ಸ್ವತಃ "ಹಿಂಸಾಚಾರ" ಮತ್ತು "ಹೇರಿಕೆ" ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಕೇಳುವ ನೈತಿಕ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ನೀವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು: ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನೀವು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ್ದೀರಿ, ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದರ ಆದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದಾಗ - ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲ - ಅವರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಹೇರುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಇತರ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಬೆಳೆಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ಮಿಥರೀನ್ಗಳಿಗೆ ಹಾರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ಶತ್ರುಗಳಾಗುತ್ತೀರಿ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ! ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಹೇರಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ: ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಿ, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಿಮ್ಮ ಕೈಚೀಲವನ್ನು ಕದ್ದರೆ, ನೀವು ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತೀರಾ? ನೀವು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ತಕ್ಷಣ ಅವನನ್ನು ಟಫ್ಟ್ ಮೂಲಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಎಳೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ಟಫ್ಟ್ ಮೂಲಕ" ಎಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವೇ?

ಸರಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನು ಏನು ಮಾಡಿದನೆಂಬುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಹೇರಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ಮಗುವಿಗೆ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇರಬೇಡಿ. ಇದು ಒಂದೇ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಅಧ್ಯಯನವು ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹೇರಿಕೆಯು ಹಿಂಸೆಯಾಗಿದೆ. ಈಗ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ ಕುರಿತು ನನ್ನ ಪ್ರವಚನಗಳ ಐದನೇ ಪುಸ್ತಕವು ಹೊರಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ "ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆ" ಎಂಬ ವಿಷಯವಿದೆ. ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಓದಿ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಏನು? ನಾನು ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೇಗೆ ತರಬಹುದು?

ಮನವೊಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿ. ನೀವು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿ, ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿ, ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ತಕ್ಷಣವೇ ಅಲ್ಲ.

ಗುಲಾಮ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಶಿಕ್ಷೆಯ ಭಯದಿಂದ, ಕೂಲಿ ಪ್ರೇಮವಿದೆ - ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಬಯಕೆಯಿಂದ (ಅವರು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಬಾರ್ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು ಮಗನ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ, ಮಗನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸದಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಅವಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇವು ಮೂರು ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಪ್ರಭಾವದ ವಿಧಾನಗಳ ಆಯ್ಕೆಗಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವು ಯಾವ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಪುತ್ರ ಪ್ರೇಮದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಲು ದೇವರು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ನಾವು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. ಕೊನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮ. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯವಾಗಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ನೀವು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ, ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಇರಬೇಕು. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಇದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಾನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಬೇಕು: ಪ್ರೇಯರ್ ಬುಕ್ನಿಂದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು; Matins ಮತ್ತು Vespers ನಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಇವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು; ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಓದಿದ ನಂತರ, ಆದರೆ ಇದು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ನೀವು ಮಾಡಬಹುದಾದ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಾನಗಳು ಇವು. ಇದು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಶಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು, ಅಂದರೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಒಬ್ಬರು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು.

ಇದಲ್ಲದೆ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮವು ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಇದು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ನೀವು ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅದನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾಪದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಮಾರಣಾಂತಿಕವಲ್ಲ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಆದರೆ ಪಾಪ. ಸರಾಸರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮ, ನೀವು ಕಾರ್ಯನಿರತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅರ್ಧ ಗಂಟೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇರಬಾರದು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅರ್ಧ ಗಂಟೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಅರ್ಧ ಗಂಟೆ. ಇದು ಗರಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಎಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಪಿಂಚಣಿದಾರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು. ಕೇವಲ ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಡಿ. ಇದು ನಿಮಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು, ಜೊತೆಗೆ, ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಬಹುದು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಬರೆಯಬಹುದು, ನೀವು ಬಂದು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಕೇಳಬಹುದು, ಇದು ತುಂಬಾ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. ತಪ್ಪಾಗಿ ರಚಿಸಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಯಮ ಏನೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು, ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಖಂಡಿತವಾಗಿ. ತದನಂತರ, ನೀವು ಹಲವಾರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು: ಸಣ್ಣ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ, ಸಂಪೂರ್ಣ. ಇದು ವಾಡಿಕೆಯೂ ಹೌದು.

ನಾನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನನ್ನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ನಾನು ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಾವೇ ಬಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ?

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಅಂಶಗಳ ಅನುಪಾತವನ್ನು ನೀವೇ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ವಾರದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿರಬೇಕು. ವಿನಾಯಿತಿಗಳಿದ್ದರೂ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಕೇವಲ ಬಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರೂಢಿಯಾಗಿ ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ನೀವು ಊಟಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಊಟದ ನಂತರ, ನೀವು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ನಿಯಮ, ಅಂದರೆ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕ್ಯಾನನ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇವುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅವರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಇವುಗಳು ದೈನಂದಿನ ವಲಯದ ವಿಭಿನ್ನ ಸೇವೆಗಳಾಗಿವೆ.

ನೀವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸಂಜೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಓದುವುದು ಉತ್ತಮ, ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ - ಹೊಸದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ವೆಸ್ಪರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಓದುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದನ್ನು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು ಮತ್ತು ದಿನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬಹುದು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಓದಿದ ನಂತರ ಆಲೋಚಿಸಬೇಕಾದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ದಿನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಅದು ಕಲಿಕೆಗಾಗಿ ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಓದುವುದು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು.

ತಂದೆ ಜಾರ್ಜ್, ಬೇಸಿಗೆಯ ತಿಂಗಳುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ನಾನು ನನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಡಚಾಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ನನಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ದೇಶದ ಪ್ರಲೋಭನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ - ಧೂಳಿನ, ಉಸಿರುಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ, ಕೊಳಕು ... ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಅವನ ದೇವರುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಸಂಸ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಸಹೋದರತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ - ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದು, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು "ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಡಗು ಧ್ವಂಸ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಡಚಾಗಳನ್ನು ನೀವು ತಕ್ಷಣ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಕೆಲವು ಅಳತೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು. ನೀವು ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೊರಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಗೆ ಬನ್ನಿ, ಸೋಮಾರಿಯಾಗಬೇಡಿ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಭಾನುವಾರದಂದು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ. ಹಿಂದೆ, ದೇವಾಲಯಗಳು ಸಹ ಇಲ್ಲದ ಅಂತಹ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಈಗ ಅವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇವೆ. ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆಯಾದರೂ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ. ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಓದಿ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಿಮಗೆ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ: ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿ ಏಕೆ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಕಲಿಸಲಿಲ್ಲ? ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಡು.

ಅಜ್ಜಿಯರು ತಮ್ಮ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಮಾಡಲು ಉತ್ತಮ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಕಾಟೇಜ್ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಪ್ರತಿ ವಾರ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ಆದರೆ ಬನ್ನಿ, ನಿಮ್ಮ ಡಚಾಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ಯಾನಿಟೋರಿಯಂಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ ಹುಳಿ ಮಾಡಬೇಡಿ.

ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಜುಲೈ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಜೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೊತೆಗೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಯುವ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಇರುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸ್ಥಳವಿರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಎರಡು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ - ರಜೆಯ ಮೇಲೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ವಿಭಜನೆಯು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ನೀವು ಬೇಸಿಗೆಯ ನಿವಾಸದ ನಂತರ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಬೇಸಿಗೆಯ ನಂತರ ಆಗಮಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು "ಚಂದ್ರನಿಂದ ಹಾಗೆ" ಇರುತ್ತೀರಿ. ಇದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು.

ನಮ್ಮ ಸಭೆ ನಡೆದಿದ್ದಕ್ಕೆ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಖುಷಿಯಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ಇಂದು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹಲವು ಇವೆ. ಆದರೆ ಇದೀಗ ನಿಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಂತರ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ: ನಿಮ್ಮ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟೆಚೆಟಿಕಲ್ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ನನಗೆ ಸಹ. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಅವಕಾಶಗಳಿವೆ. ನೀವು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಷಯ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಲಾಕ್ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬೇಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬೇಡಿ, ವರ್ಷಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ: ಎಲ್ಲವೂ ಈಗಿರುವಂತೆಯೇ ಇರಲಿ, ಆದರೆ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ - ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಹಳ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ದೇವರ ಇಚ್ಛೆ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೂ ಬೇಸಿಗೆಯ ಸಮಯ ಬರುತ್ತಿದೆ, ಡಚಾಸ್, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಇದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ದೇವರಿಂದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಿಂದ, ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರಿಂದ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ಛೇದನದ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ!

ತುಂಬ ಧನ್ಯವಾದಗಳು!

ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸು, ದೇವರೇ! ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಬಗ್ಗೆ

(ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್. 1995. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಸ್ಯಾಟಿಸ್, 1994. P. 154-161.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪಾದ್ರಿಗೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸೇವೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಒಂದೆಡೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕೆಲಸದ ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ "ವಸ್ತು" ವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಪಾಪಿಯ ಆತ್ಮ, ಆದರೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಸಮಕಾಲೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ "ನಾಮಕರಣ" ವನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು - ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮ - ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಪದಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ವಿಷಯವು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಿಷಯದಿಂದ ದೂರವಿದೆ.

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಮೂಲತತ್ವದ ಬಹುಪಾಲು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟದ ಮತ್ತೊಂದು ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಈ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನಾವು ಎರಡು ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ: ಒಂದು ಔಪಚಾರಿಕ-ಕಾನೂನು, ಇನ್ನೊಂದು "ಮಾನಸಿಕ". ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳ ಸರಳ ಎಣಿಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನು, ಅದರ ನಂತರ ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಕನಿಷ್ಠಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ (ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ) ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂತ್ರದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ಮುದ್ರಿತ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಪಾದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರ ಆತ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ ಈ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ "ಮಾನ್ಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು "ಲ್ಯಾಟಿನ್" ಪಕ್ಷಪಾತದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು "ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಸಹಾಯ ಬರಬೇಕು, "ಸಮಸ್ಯೆಗಳು" ಮತ್ತು "ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು" ಪರಿಹಾರ. ಇದು ಸಂವಾದವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿ ಸಲಹೆಗಾರನೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ... ಎರಡೂ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಾರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಈ ವಕ್ರತೆಯು ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೊದಲು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಟೀಕೆಗಳು ಅವಶ್ಯಕ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪರಿಹಾರ.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಮಿಲನ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು - ಅಂದರೆ. ಕ್ರೈಸ್ತರು ದೇವರ ಜನರ ಸಭೆಯಿಂದ (ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾ) ಹೊರಗಿಡಲ್ಪಟ್ಟರು, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನಿಂದ, ಸಭೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಗಿ. ಬಹಿಷ್ಕಾರವು ಅರ್ಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ಕಿನೋನಿಯಾ" - ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕಾರಗೊಂಡ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯವು ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ವಿಮೋಚನೆಯು ಅದರ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ನಡೆದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ, ಅವನ ಪಾಪದ ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಖಂಡನೆ, ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪುನರ್ಮಿಲನ ಚರ್ಚ್ ಜೊತೆ. ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಯ ಶಕ್ತಿಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥವಾಯಿತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ - ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಮಿಲನ, ಅಂದರೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲ: ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯತೆ... ಪಾದ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್, ಪಾಪಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ದೇವರು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ "ಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದನು" ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಹ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಂಸ್ಕಾರದ ಈ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಅದರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಆದರೆ ಇದು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸೇವೆಯು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಲೋಚನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಲಹೆಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ, ಈ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ "ಜಾತ್ಯತೀತತೆ", ಚರ್ಚ್ ಸಮಾಜದ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಏಕೈಕ ರೂಪವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು - "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾಳಜಿ". ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ನ ಮತಾಂತರದ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ ವೀರರ ಒಲವುಳ್ಳ "ನಿಷ್ಠಾವಂತ" ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು (cf. ಗ್ರೀಕ್ "ಲೈಕೋಸ್" ನ ರಷ್ಯಾದ ಅನುವಾದ - ಸಾಮಾನ್ಯ). ಅವಳು ಈಗ ನಾಮಮಾತ್ರದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಮೂಹವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆ - ದೇವರ ಜನರ ಏಕತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಿಂದ, ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮತ್ತು "ಖಾಸಗಿ" ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ - ಅಂತಿಮ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ತಂದಿತು. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಬಹಿಷ್ಕಾರಗೊಂಡವರ ಸಮನ್ವಯದ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ, ಇದು ಚರ್ಚ್‌ನ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ನಿಯಮಿತ ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಆದರೆ ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನವು ಚರ್ಚ್‌ನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಸ್ಕಾರದ ವಿಕಾಸವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ಎಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಇದು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಎರಡರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮರೆಮಾಡಿದೆ. ಪಾಪದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ದೇವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ಜೀವನ - ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ - ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ಗ್ರಹಣವಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪಾಪವು ಕಾನೂನಿನ ಔಪಚಾರಿಕ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದರೆ ಮಾನವ ಪೂಜಿಸುವ, ಸ್ವಯಂ-ತೃಪ್ತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅದರ "ಸಭ್ಯತೆ" ಮತ್ತು "ಯಶಸ್ಸಿನ" ನೈತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಕಾನೂನು ಕೂಡ ಮರುಹುಟ್ಟು ಪಡೆಯಿತು. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸಂಹಿತೆಗೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಪಿ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರೆ, ಅವನ ಕಡೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಹತೆಯಿಲ್ಲದೆ - ಮದುಮಗನ ಕೋಣೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗಿಯಾದರು, ನಂತರ ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು "ಸಭ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ", ಕ್ರಮೇಣ ಈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೀವನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ "ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು" ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದು "ನೈಸರ್ಗಿಕ", ದೈನಂದಿನ ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ ... ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಾಜ, ಪತ್ರಿಕಾ, ರೇಡಿಯೋ, ಇತ್ಯಾದಿ. - ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ನಾವು ಎಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಒಳ್ಳೆಯವರು, ಸಭ್ಯರು ಎಂದು ನಮಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ, ನಾವು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು “ಕ್ರೈಸ್ತರು”, ಅಯ್ಯೋ, ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಮುಖಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ;

ಸೆಕ್ಯುಲರೀಕರಣವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನೂ ಮೀರಿಸಿತು. ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೇವಕನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು "ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು" ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ತೂರಿಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪಾದ್ರಿಯು ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ಪುರೋಹಿತನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರದ್ಧೆ, ವಸ್ತು ಬೆಂಬಲ, ಔದಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಧನ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬೇಕಲ್ಲವೇ? ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮ ಮತ್ತು ನಿಕಟವಾದ "ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ರಹಸ್ಯ" ದಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಆತ್ಮ ತೃಪ್ತಿಯ ಆತ್ಮ, ನೈತಿಕ ಹಿಡಿತವು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನವನ್ನು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್‌ನ "ಯಶಸ್ಸು" ಅದರ ವಸ್ತು ಯಶಸ್ಸು, ಹಾಜರಾತಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಬಹುತೇಕ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾದ್ರಿಯು ತನ್ನ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ, ಎಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಿನ "ಯಶಸ್ಸುಗಳಿಗೆ", ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಅನುಸರಣೆಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ "ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು" "ಮಾಂಸದ ಕಾಮ, ಕಣ್ಣುಗಳ ಕಾಮ ಮತ್ತು" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವನದ ಹೆಮ್ಮೆ" (1 ಜೆಎನ್ 2:16), ಚರ್ಚ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವವರ ಮೋಕ್ಷ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ನ ನಿಜವಾದ ಸದಸ್ಯರ ಮಧ್ಯಮ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ಮಧ್ಯಮ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲ" ...". ಅಂತಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಹುಸಿ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಅದು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ: ಅಮೂರ್ತ ಅಂಗೀಕೃತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾದ “ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ” ಒಂದಾಗಿರಬಹುದು. ರೂಢಿ, ಅಥವಾ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಈ ಅಥವಾ ಆ "ಕಷ್ಟ" ವನ್ನು "ಚರ್ಚಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" (ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಒಂದು ತೊಂದರೆ, ಮತ್ತು ಪಾಪವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ "ಕಷ್ಟ" ಪಾಪವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ತೊಂದರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ) , ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಗೆಹರಿಯದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಏಕೈಕ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಪಾಪ ಮತ್ತು (ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ) ಕ್ಷಮೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಹೌದು, ನಮಗೆ ಧೈರ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಚೇತರಿಕೆಯು ಆಳದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು, ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭದ ಹಂತವು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ, ಬೋಧನೆ, ಬೋಧನೆ ಆಗಿರಬೇಕು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೋಧನೆಯು ಪದದ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ನಿರಂತರ ಕರೆಯಾಗಿದೆ - ಅಂದರೆ. ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನದ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ. ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೋಧಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯ ನಿಜವಾದ ಕರೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಮಾತ್ರ, ಈ ಸಂದೇಶದ ದೈವಿಕ ಆಳ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅರ್ಥವು ಕನಿಷ್ಟ ಸ್ವಲ್ಪ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಮತ್ತು ದೇವರು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ನಿಜವಾದ ಜೀವನದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಪ್ರಪಾತದ ಅರಿವು. ಡಿವೈನ್ ಚೇಂಬರ್ ಅನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ... ನಮ್ಮ ಉಪದೇಶವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಮೂರ್ತವಾದ ಕಡ್ಡಾಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ: ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ; ಆದರೆ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳ ಸರಣಿಯು ಧರ್ಮೋಪದೇಶವಲ್ಲ. ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ, ಪಾಪದ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನ. ಕೇವಲ ಅರ್ಥವು ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್, ನಿಯಮ, ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವಂತಿದೆ. ಆದರೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಆಳವಾದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು, ನಾವು ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯದೆಯೇ ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಗ್ರಹಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಂದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇವೆ: "ಭೌತಿಕತೆ", "ಅದೃಷ್ಟ" ಮತ್ತು "ಯಶಸ್ಸು", ಇತ್ಯಾದಿ. ಏಕೆಂದರೆ, ಮತ್ತೆ, ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಪ್ರಪಂಚ, ಜೀವನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಪಾಪದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ - ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಆಸಕ್ತಿ, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿರೂಪವಾಗಿ. ... ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆರಾಧನೆಯಂತೆ ... ಆದರೆ ಇದು "ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು" ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹಾಕುವುದರಿಂದ ಪಾದ್ರಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳು" ಅಲ್ಲ. ಅವರ ಸೇವೆಯ ಕೇಂದ್ರ ... ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆ ಎರಡೂ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಕರೆ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು; ಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಕಾರವು ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ತಯಾರಿಕೆ, "ವಿಧಿ" ಸ್ವತಃ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅದರ "ನೆರವೇರಿಕೆ". ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಇಡೀ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಉಪದೇಶಗಳು, ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಿದ್ಧತೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕರೆ, ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಯಾರಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವೂ ಇದೆ. . ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಮಯಗಳು ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕಗಳು ಇವೆ: ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಶಾಲೆಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಚಿಂತನೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ನಮ್ಮ ನಿರಾಕರಣೆಯ ದುಃಖಕ್ಕಾಗಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಲೆಂಟನ್ ಸೇವೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಒಂದು ನಿರಂತರ ನಿಟ್ಟುಸಿರು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಹೊಳೆಯುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದುಃಖವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಏನನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಬಹುತೇಕ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ... ಆದ್ದರಿಂದ ಲೆಂಟ್ ಒಂದು ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಯಾವಾಗ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕು. ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು, ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಬಿಲ್ಲುಗಳ ಕ್ರಮ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅನಂತವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಉಪದೇಶಗಳು ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಜನರಿಗೆ, ಇಂದು ಅವರಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ "ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು". ಅವರಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾಪಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನದ ಪಾಪಪೂರ್ಣತೆ, ಸಂಕುಚಿತ ಮನೋಭಾವ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಡತನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು, ಅದರ ಆಂತರಿಕ “ಮೋಟಾರು” ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ... ಏನು ಅವರ ನಿಧಿ ಹೃದಯವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಅವರು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಜೀವನದ ಅಮೂಲ್ಯ ಸಮಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ? ಅವರಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಬರುತ್ತಿರುವ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಬಹುದು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸ್ವತಃ ನವೀಕರಣ, ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ವಿಧಿಯು ಇವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ: 1) ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, 2) ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕರೆ, 3) ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು 4) ಕ್ಷಮೆ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಮಾನವ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲ ಅಥವಾ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನವಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದೆ "ಪಾಪಿ" ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಔಪಚಾರಿಕ "ಅಪರಾಧದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆ. ಅವನ ಜೀವನ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ-ಸೇವಿಸುವ ಪ್ರೀತಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ "ಪರಿವರ್ತನೆ"ಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಸಹಾಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ "ಎಪಿಕಲ್ಸ್" - ಅಂತಹ ಸಹಾಯದ ಆಹ್ವಾನ - ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು.

ನಂತರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕರೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೊನೆಯ ಉಪದೇಶವಾಗಿದೆ: "ಇಗೋ, ಮಗು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ ..." ಆದರೆ ಈ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಸ್ವತಃ - ಪಾದ್ರಿ - ತನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದಿರುವುದು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ. ಪಾಪಿ! ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಯು "ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್" ಅಥವಾ ಮೂಕ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರ, ಅಂದರೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು, ಆ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಅದು ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಥೋನಿ (ಖ್ರಾಪೊವಿಟ್ಸ್ಕಿ) ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು "ತೀರ್ಪು" ಮತ್ತು ಖಂಡನೆ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕರೆ ಮಾಡುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೂಪವೆಂದರೆ ಪಾದ್ರಿಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು: "ನಾವೆಲ್ಲರೂ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ..."

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಸಹಜವಾಗಿ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಪಾದ್ರಿಯ ಕರ್ತವ್ಯವು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು: ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಭಾಷಣೆಯ ರೂಪವು ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ಒಂದು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆಯಾದರೂ - ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಕೊರತೆ, ಆತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ "ಪಾಪದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿ" ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು.

ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧ:ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಅನುಮಾನಗಳು ಅಥವಾ ವಿಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಉಪವಾಸ, ಪೂಜೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು "ಅನೈತಿಕ ಕೃತ್ಯಗಳ" ಎಣಿಕೆಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ಮೂಲವು ನಿಖರವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ - ನಂಬಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧ.

ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ:ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರ, ಜನರಿಗೆ ಉದಾಸೀನತೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಕೊರತೆ, ಆಸಕ್ತಿ, ಗಮನ; ಕ್ರೌರ್ಯ, ಅಸೂಯೆ, ಗಾಸಿಪ್ ... ಇಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಪಾಪವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ "ವೈಯಕ್ತಿಕಗೊಳಿಸಬೇಕು" ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಪಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ - ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರ, ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾಪದಲ್ಲಿ - ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ " ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಒಕ್ಕೂಟ" ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವ...

ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವರ್ತನೆ:ಮಾಂಸದ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆದರ್ಶ, ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು, ಕ್ರಿಸ್ಮೇಷನ್ನಲ್ಲಿ ಮೊಹರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು "ಗಾಢಗೊಳಿಸಲು" ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದ ಕೊರತೆ: ಅಗ್ಗದ ಮನರಂಜನೆ, ಕುಡಿತ, ಲೌಕಿಕ ಕರ್ತವ್ಯದ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕಲಹ ... ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾವು ಏನು ಪರೀಕ್ಷೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನ ಉದ್ದೇಶವು ಈ ಸಣ್ಣ-ಬೂರ್ಜ್ವಾ, ಮೇಲ್ನೋಟದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನಿಗಾಗಿ ದೇವರ ಯೋಜನೆಯ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯ ಮುಂದೆ ಇಡುವುದು, ಅವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನವು ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವುದು ... ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಎರಡೂ ಆಗಿದೆ. "ಕಿರಿದಾದ ಮಾರ್ಗ", ಮತ್ತು ಈ ಕಿರಿದಾದ ಹಾದಿಯ ಶ್ರಮ, ಮತ್ತು ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಸ್ವೀಕಾರ; ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ, ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನವನ್ನು ಕ್ರಮಗೊಳಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲ ...

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪಾದ್ರಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು, ಪಾಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಕರೆಯಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಪಾಪದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಟದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ "ವರ್ಣನೀಯ ಮಹಿಮೆಯ ಚಿತ್ರಣ" ಕ್ಕೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಹಿಂದಿರುಗುವವರೆಗೆ ಲಾರ್ಡ್ ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವನ ಶೀತ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಉತ್ತಮ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಈ "ಅಸಾಧ್ಯ" ಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈಗಾಗಲೇ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದಾನೆ: ನಮಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ ... ನಾವು ಬಯಕೆ, ಪ್ರಯತ್ನ, ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಭಗವಂತ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವನು.

ನಂತರ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಣಯವು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಂಚಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸಿದ್ಧತೆಗಳು, ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ನಿಧಾನಗತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದಿರುವಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ನಿರ್ಣಯವಿಲ್ಲ. ದೇವರು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು "ಬನ್ನಿ" ಎಂದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದು, ತಿರುಗುವುದು, ಜೀವನ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು. ಪಾಪಗಳ ನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುವುದು, ವಿಮೋಚನೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ಗೆ ವಿಚಲನ ಎಂದರ್ಥ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನವು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮುಂದೆ, ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪಾಪದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೀವನ. ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕುಶಲತೆ ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಪಾಪವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ನಿರಾಕರಣೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹಿಷ್ಕಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಗುರಿ ಮೋಕ್ಷವಾಗಿದೆ, ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯವಲ್ಲ ... ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಆಳವಾದ ಗಮನಕ್ಕೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಕಾನೂನಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು "ಅನ್ವಯಿಸಬಾರದು". ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನು ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಪಾದ್ರಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಬರಿ ಅನ್ವಯದಿಂದ ಅವನು ತೃಪ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರೋಟೋಪ್ರೆಸ್ಬೈಟರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಷ್ಮೆಮನ್

ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

(ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ವರದಿಯ ತುಣುಕು. ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ: ಷ್ಮೆಮನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್, ಪ್ರೊಟೊಪ್ರೆಸ್ಬೈಟರ್. ಪವಿತ್ರರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ: ಕನ್ಫೆಷನ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಮಿಸ್ಟರೀಸ್. ಕೈವ್, 2002).

ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ವಿರಳವಾದ" ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ಎಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕೆಲವು ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ಪೂರೈಸುವುದು: ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ( ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಿಯಮಗಳುನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ), ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆಹಾರದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ ಪದದ ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ಮೇಲಿನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಅದರ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.

ತಾತ್ತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಸಿದ್ಧತೆಯಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಫಲವಾಗಿರಬೇಕು. "ನಾವು ನಿಮಗೆ ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ಮಾನವಕುಲದ ವ್ಲಾಡಿಕಾ ಪ್ರೇಮಿ ..." ನಾವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ನಮ್ಮ ಸದಸ್ಯತ್ವದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ. ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಈ ಭಾಗವತಿಕೆಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಭ್ಯಾಸದ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತಯಾರಿಯಿಂದ "ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ", ಇನ್ನಷ್ಟು ಲೌಕಿಕವಾಗುತ್ತದೆ, ನಾವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ವಿಚ್ಛೇದನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು "ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ" ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ಮೀಸಲಿಡಬಹುದು. ಇದು ಇಡೀ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು, ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ನಮಗೆ ಬಿಟ್ಟನು. ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವವನು: ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅವತಾರ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುವ ನಡುವೆ; ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ನಡುವೆ - ನೆನಪಿನ ಸಂಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರ. ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಲಯವಾಗಿತ್ತು - ಒಂದು ವಿಷಯದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ. ಈ ಲಯವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಿತು, ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮುಂಬರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊಸ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, "ಹಳೆಯ" ಅನ್ನು "ಹೊಸ" ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಸಿದ್ಧತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವಗಳ" ಅರಿವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಸ್- ನಾನು ಏನು ಹಾಗೆ ಈಗಾಗಲೇಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದು, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ಅವನು ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ನನ್ನಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಿಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದುನಾನು ಯಾರಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವ "ಜಾತ್ಯತೀತ" ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬೆಳಕನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ. . ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ: "ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬಹುದು?" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನಾಳೆ (ಅಥವಾ ನಾಳೆಯ ಮರುದಿನ, ಅಥವಾ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ) ನಾನು ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ .. ."

ಈ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಮಾಡಲು ಸುಲಭವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಮೊದಲುಮತ್ತು ನಂತರನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ತಯಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಓದುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ "ಲೌಕಿಕ" ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಭಾನುವಾರದ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ನಂತರ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ವಾರದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು, ಹೀಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಅರಿವುನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಸ್ವಾಗತಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿರುಗಿಸುವುದೇ? ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಮಾತ್ರ. ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೋಧನೆ, ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚೆಯ ಮೂಲಕ ಮರುಶೋಧಿಸುಸ್ವತಃ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ತಯಾರಿಕೆಯ ಎರಡನೇ ಹಂತವಾಗಿದೆ ಸ್ವಯಂ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾವ ಆಪ್ ಬಗ್ಗೆ. ಪಾಲ್: "ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ಈ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಲಿ ಮತ್ತು ಈ ಕಪ್ನಿಂದ ಕುಡಿಯಲಿ" (1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 11:28). ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿದಂತೆ ಉಪವಾಸ, ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು (ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು), ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಮೌನ, ​​ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಈ ತಯಾರಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ಯೋಗ್ಯ" ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ , ತನ್ನ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ ಅನರ್ಹತೆಮತ್ತು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಇದು: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪಾಪ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವರಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂಕಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ದೇವರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ. "ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ" .

ಆದರೆ ಅಂತಹ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಡುಗೊರೆಯ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ. "ಸುಂದರವಾದ ವಧುವಿನ ಕೋಣೆ"ಯನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದಲೇ ನಾವು ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬೇಕಾದ ನಿಲುವಂಗಿಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ಆತನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಅನರ್ಹರೆಂದು ನೋಡಿ, ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ "ಮನಸ್ಸಿನ ಬದಲಾವಣೆ", ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ "ಗುಣಪಡಿಸಲು" ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಖಂಡನೆಗಾಗಿ". ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಫಲವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನರ್ಹತೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಏಕೈಕ ಮೋಕ್ಷ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಅನರ್ಹತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ನಮ್ಮನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ ಬಾಯಾರಿದ, ಆ ನಮ್ರತೆ, ಆ ವಿಧೇಯತೆ, ಇದು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು "ಯೋಗ್ಯ"ರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದಿ. ಅವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಮನವಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ:

ಓ ಮಾಸ್ಟರ್ ಲಾರ್ಡ್, ನೀವು ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ತೃಪ್ತರಾಗಿರಿ; ಆದರೆ ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು, ಪರೋಪಕಾರಿಯಂತೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ನಾನು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇನೆ; ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲು ನನಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸು, ನೀನೊಬ್ಬನೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರೂ, ಮತ್ತು ಲೋಕೋಪಕಾರದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ... ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ. ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ...

[ಕರ್ತನೇ, ದೇವರೇ, ನೀನು ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಾನು ಅರ್ಹನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವಕುಲದ ಮೇಲಿನ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ನೀವು ಬಯಸುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವೇ ರಚಿಸಿದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ನಾನು ತೆರೆಯುತ್ತೇನೆ ಎ l, ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಲೋಕೋಪಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೀರಿ - ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ...]

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು "ಬಯಸುವ" ಒಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಹಂಬಲಿಸುವುದರಿಂದ ನಾವು ಭಾಗವಹಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ ನಾವು ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ತಯಾರಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇವೆ. ಕ್ಷಮೆ, ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ವಾಸಿಮಾಡುವಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು "ಅವನು ಮೊದಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಕಾರಣ" (1 ಯೋಹಾನ 4:9). ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರೀತಿಯೇ ಮತ್ತು ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದ ಜೀವಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಪಾಪಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರನಿಂದ, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರೀತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಅಂತ್ಯಗಳಂತೆ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ, "ತುಂಬಾ ಮಾನವ" ವಿಚಲನಗಳು ಮತ್ತು "ಅರ್ಹತೆ" ಮತ್ತು "ಅನರ್ಹತೆ" ಬಗ್ಗೆ ತರ್ಕಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಭಯ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ನಮ್ಮನ್ನು ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಅಧೀನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. . “ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿಯು ಭಯವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ ಇದೆ. ಭಯಪಡುವವನು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣನಲ್ಲ ..." (1 ಯೋಹಾನ 4:18). ಈ ಪ್ರೀತಿಯೇ ಸೇಂಟ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಸಿಮಿಯೋನ್ ಹೊಸ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ:

ದೇವರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕೃಪೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಒಬ್ಬನಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ, ನನ್ನ ಕ್ರಿಸ್ತನು ... ಹೌದು, ಜೀವ, ನನ್ನ ಉಸಿರು, ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆ, ನನ್ನ ಸಂತೋಷ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಾನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ತು.

[... ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯಾರು ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಬಗ್ಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಸುಮಾರು ಜೀವಂತ ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ, ನನ್ನ ಕ್ರಿಸ್ತ, ... ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯದಂತೆ, ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ, ಜೀವನ, ನನ್ನ ಉಸಿರು, ನನ್ನ ಸಂತೋಷ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮೋಕ್ಷ ...]

ಇದು ಎಲ್ಲಾ ತಯಾರಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು "ಖಂಡನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ", ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುವ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮದ ಬಗ್ಗೆ

(ಇದು "Building a habit of prayer" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಮುನ್ನುಡಿಯ ಉಚಿತ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ ಡ್ಯುನಾವೇ ಅವರು ಅಮೆರಿಕದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗಾಗಿ ಸಂಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು S. M. ಅಪೆಂಕೊ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ).

ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಿರಂತರವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನೇಕರು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಈ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ನಿಯಮಿತವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆರಾಧನೆಯ ದೈನಂದಿನ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ "ಸ್ಥಿರ" ಅಥವಾ "ಪ್ರಾರ್ಥನಾ" ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಚರ್ಚ್‌ನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ - ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮವು "ಫ್ರೇಮ್ವರ್ಕ್" ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳಬಹುದು: “ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿಯಮವು ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? ಏಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರಾಗಿರಬಾರದು? ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯು ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಬಹುದಾದ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ನಿಯಮವನ್ನು ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಿದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೆನಪಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯಬೇಡಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ ವಿಶೇಷ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ. ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಬಯಸುವ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ಈ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಓದಬೇಡಿ ... ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರಲಿ ... ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಏನಾದರೂ ಬಿದ್ದ ತಕ್ಷಣ, ತಕ್ಷಣ ಓದುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲು ... ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಾವನೆಯು ಬಹಳ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನೀವು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರಿ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಓದುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ... ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಸಮಯದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ.

ಯಾವಾಗಲೂ ಹೃದಯದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹೃದಯದಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಟ್ಟುಸಿರುಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದು. ಅವರು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಬೇರೆಯವರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ.

ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅವನಿಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಸಂತೋಷದ ಫಲವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದರಿಂದ? ಏಕೆಂದರೆ, ಸಿದ್ಧವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, ಆ ದಿನ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲಿಲ್ಲ ... ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಜಗತ್ತು, ಎಲ್ಲಾ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೀರಿದೆ(ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 4:7). ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳ ಎಣಿಕೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಂಧಿಸಿರುವಂತಹವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ: ನಾವು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಬೇಕು. ನಮ್ರತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ.

ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ನಿಯಮಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪುರಾತನ, ಸಾಬೀತಾದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರಾಧನೆಯು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಆವಾಹನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಸಾಜಿಯನ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಇತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಇದು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕಾದ ಪೀಠಿಕೆ ಅಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಹೇಳಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

O. ವೈವ್ಸ್ ಡುಬೊಯಿಸ್

ನಂತರ ನೀವು ಕೆಲವು ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಕ್ರೀಡ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು, ಇತರ ಲಿಖಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು, ಮೌನಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಬಹುದು, ಇತರ ಜನರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಾಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು.

ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮನವಿಗಳನ್ನು ಕೀರ್ತನೆಗಳಿಂದ ನಿಮಗಾಗಿ ಟೈಪ್ ಮಾಡಬಹುದು, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರೆ, ಇದನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ನೀವು ಒಂದು ಹೂವಿನ ಉದ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಹೂವಿನ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ನಡೆಯುವಂತೆ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಚಿಂತನೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತೀರಿ ...

ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್

ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ನಿಯಮವನ್ನು ನೀವು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದಿನದ ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ, ದೇಹದ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವಾಗ ನೀವು ಏನು ಬಳಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತತೆಯು ನಿಮ್ಮ ನಿಯಮವನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ನಿಯಮವನ್ನು ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡುವಾಗ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದಿ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ.

ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಭಾವನೆಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲು, ನಿಮ್ಮ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಓದಿ ಮತ್ತು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿ - ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮರು-ಅನುಭವಿಸಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಯಮದ ಮೇಲೆ ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಿಮಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭಾವನೆ ಮೂಡಬೇಕು.

ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್

ನಂತರ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ, ಅಂದರೆ ನೀವು "ಮಾಡಬೇಕಾದದ್ದು" ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ನೀವು ಈಗ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನಿಯಮವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಉದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನೀವು ಮಾಡುವ ನಿಯಮವನ್ನು ನೀವು ಪ್ರತಿದಿನ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದಕ್ಕೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸೇರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅದನ್ನು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬೇಡಿ.

ಸಮಯ:

ನಾನು ಯಾವಾಗ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ (ನನಗೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ) ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?

ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ನಾನು ದಿನಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ?

ವಾರದ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ವಾರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆಯೇ?

ಸ್ಥಳ:

ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ) ನಾನು ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ?

ಪರಿಸರ:

ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ?

ನಾನು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೀಪಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತೇನೆ?

ನಾನು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತೇನೆ?

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ನಾನು ಇತರ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು (ಜಪಮಾಲೆಯಂತಹ) ಬಳಸುತ್ತೇನೆಯೇ?

ದೇಹದ ಸ್ಥಾನ:

ನಾನು ನಿಲ್ಲುತ್ತೇನೆ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಮಂಡಿಯೂರಿ, ಅಥವಾ ಎರಡರ ನಡುವೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆಯೇ?

ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆಯೇ?

ಪ್ರಯಾಣಗಳು:

ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವಾಗ ನಾನು ನನ್ನ ನಿಯಮವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸುವುದು?

ನಾನು ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಏನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು?

ನಾನು ಪ್ರೇಯರ್ ಬುಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇನೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾತ್ರವೇ?

ನಾನು ಯಾವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ?

ನಾನು ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆಯೇ ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದು; ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತೇನೆ ಅಥವಾ ಓದುತ್ತೇನೆಯೇ?

ನನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೌನಕ್ಕೆ ಸಮಯವಿದೆಯೇ, ನನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಸರಳವಾದ ಪದ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇನೆಯೇ?

ನಿಯಮದ ನಂತರ ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾನು ಏನು ಸೇರಿಸಬೇಕು?

ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ನಿಯಮವನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ತೋರಿಸಬೇಕು?

ನೀವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ನಿಯಮವನ್ನು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಒಂದು ನಿಯಮವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಇರಬೇಕಾದರೂ, ಅದು ಫಲ ನೀಡಲು ನಿಯಮವಾಗಿರಬೇಕು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅದು ಯಾರಿಗಾದರೂ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿದರೂ ಸಹ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಗದೆ ಇರಿಸಿ. ನಂತರ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅದನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಆಲಿಸಿ.

ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಯುವಕ. ಅವರು ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಹೃದಯದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮುದುಕ, ಅವನಿಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಕಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸಲು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ನಿಯಮವನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವನಿಗೆ ಸೇಂಟ್ನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಹ ಕೊಟ್ಟನು. ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯುವಕನು ಈ ಚಿಕ್ಕ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಗಮನದಿಂದ ಓದಿದನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಓದಿದ ನಂತರ ಅದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಚ್ಚೊತ್ತಿದವು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಗಮನ, ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಅವನು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮೂಲಕ ಆಜ್ಞೆಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಕಲಿಸಿದಂತೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಕೃಪೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಂತೆ. - ಮತ್ತು ಅವನು ಈ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಬಯಸಿದನು.

ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ, ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆ ಹಿರಿಯರು ನೀಡಿದ ಸಣ್ಣ ನಿಯಮವನ್ನು ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯವಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವರು ವಿಶೇಷವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು: ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಿ, ಇತರ ಕೆಲವು ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಓದಿ, ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬಾರಿ ಹೇಳಿ ಮತ್ತು "ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು!" ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಂಜೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ದೊಡ್ಡ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಬ್ಬ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸಿಯಸ್ನ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದನು. ಸಂಜೆ, ಪ್ರತಿದಿನ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ತದನಂತರ ಒಂದು ದಿನ, ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ಮೇಲಿನಿಂದ ಒಂದು ದಿವ್ಯವಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಪ್ರಕಾಶವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇಳಿದು ಇಡೀ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತುಂಬಿತು. ಆಗ ಈ ಯುವಕನು ತಾನು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದುದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮರೆತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಭೌತಿಕ ಬೆಳಕಿನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿದನು; ನಂತರ ಅವರು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮರೆತು ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ಅವರ್ಣನೀಯ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ನಂತರ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಇನ್ನೊಂದು ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ. ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಆ ಸಣ್ಣ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೀಡಿದ ಮುದುಕ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಕ್-ತಪಸ್ವಿ. “ನಾನು ಯುವಕನಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಹಿರಿಯನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅವನಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ದೃಷ್ಟಿ ಹಾದುಹೋದಾಗ, ಯುವಕನು ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದನು, ನಂತರ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.

ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಭಗವಂತನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಯಾರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಯುವಕನು ವಿಶೇಷವಾದ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿರಿಯರಿಂದ ಕೇಳಿದ ನಿಯಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಓದಿದ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪೂರೈಸಿದನು.

ಸೇಂಟ್ ನಿಂದ. ಸಿಮಿಯೋನ್ ಹೊಸ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ

ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು: ಹೊಸದಾಗಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು: [ಸಂಗ್ರಹ] / ಕಾಂಪ್. ಮತ್ತು ಮುನ್ನುಡಿ. ಪೂಜಾರಿ ಜಾರ್ಜ್ ಕೊಚೆಟ್ಕೋವ್. 4 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, - ಎಂ .: ಸೇಂಟ್ ಫಿಲರೆಟ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, 2011. 120 ಪು.

ಅನೇಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಮೂಲಕ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹಲ್ಲುಜ್ಜುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಆದರೆ ಇದು ಆರಂಭಿಕರಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕೇಳಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯದಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವವರಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಚರ್ಚಿನ ಸಮೀಪವಿರುವ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ.

ಈ ಲೇಖನವು ಅನುಭವಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪುರೋಹಿತರ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಸಾರಾಂಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆರಂಭಿಕರಿಗಾಗಿ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಎಂದರೇನು?

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ? ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಭೀಕರ ಮರಣದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಊಟವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಇದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಅವರು ವೈನ್ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವು ಅವನ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ.

ಇಂದಿಗೂ, ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಬಳಸಿ ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರೋಹಿತರು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ "ನೀಡುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗಾಗಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹೋಲಿ ಚಾಲಿಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್‌ನ ಅರ್ಥವೇನು? ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಓದುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಂತೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಏಕೆ ಬೇಕು? ಏಕೆಂದರೆ ಭಗವಂತ ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಎಂದರೇನು?

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಏನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಿವೆ. ಒಂದು ದಿನ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ ದ್ವಾರಗಳು ತೆರೆದಿದ್ದವು. ಯಾಜಕರು ಬಲಿಪೀಠದ ಬಳಿ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಒಳಗೆ ಬಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ಮಗುವನ್ನು ಈಟಿಯಿಂದ ಚುಚ್ಚುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವನು ಇಡೀ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕೂಗಿದನು: "ನೀವು ಮಗುವನ್ನು ಏಕೆ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?" ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದವರೆಲ್ಲ ತಿರುಗಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮಗುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಯಾರಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪಾದ್ರಿ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಸ್ಫೊರಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು (ಗೋಧಿ ಹಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಣ್ಣ ಬ್ರೆಡ್).

ಭಗವಂತ ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಜನರ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ. ಅವರ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಸುಮಾರು 2,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಗೊಲ್ಗೊಥಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

ನಾವು ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗೋಣ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್ನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆ ಸಾಲುಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗೋಣ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಇಂದಿನಿಂದ ನೀವು ನನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು (ವೈನ್) ಕುಡಿಯುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು (ಬ್ರೆಡ್) ತಿನ್ನುತ್ತೀರಿ." ಆದರೆ ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸಹ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ದೈವಿಕ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಓದುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಬಹಳ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವಂತ ಸಾಕ್ಷಿ:

ಲ್ಯಾನ್ಸಿಯಾನೊ (ಇಟಲಿ) ನಗರದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಕೇವಲ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಪುರಾವೆ ಇದೆ. 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್-ಲೆಗೋಟಿಯಸ್ನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಒಂದು ಪವಾಡ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಿದರು. ಅವನು ಒಂದು ತುಂಡು ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಸ್ನಾಯು ಅಂಗಾಂಶವನ್ನು ಹೋಲುವಂತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವನು ಚಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ವೈನ್ ಬದಲಿಗೆ ರಕ್ತವಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿದನು. ಪಾದ್ರಿ ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಕಿರುಚಿದನು. ನಂತರ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವೆಂದು ಭಗವಂತ ಅವನಿಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದನು. ಇಂದಿಗೂ, ಈ ಪವಾಡವು ಲ್ಯಾನ್ಸಿಯಾನೊದಲ್ಲಿದೆ. ಅಂತಹ ದೇಗುಲದ ಬಳಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಅನೇಕ ಯಾತ್ರಿಕರು ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು?

ಸಹಜವಾಗಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವನ್ನು ರುಚಿ ಮಾಡಲು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಊಟವು ಪವಾಡವಾಗಿದೆ. ಭಗವಂತ ತನ್ನ ಒಂದು ತುಂಡನ್ನು ಪಾಪಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಭಯದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಲೂ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆ ಸುಮ್ಮನೆ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಹೇಗೆ?

ಮೇಲೆ ನಾವು ದೇವರ ಪವಾಡದ ಎರಡು ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ದೇವರ ತಾಯಿ, ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರು ಮತ್ತು ಸಂತರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ.

ದೇವದೂತರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಕಾರಣ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ದೇಹವಿಲ್ಲ, ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು - ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು. ಅದು ಅಗೋಚರವಾಗಿರಲಿ.

*ಸಂರಕ್ಷಕನಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟ ಕ್ಯಾನನ್;

* ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕ್ಯಾನನ್;

* ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜೆಲ್‌ಗೆ ಕ್ಯಾನನ್;

*ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನುಸರಣೆ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಪಠಣಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಂಟಾಕಿಯಾಗಳು ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸರಿಯಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳು:

ನೀವು ಕನಿಷ್ಟ 3 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಪುರೋಹಿತರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗದಿದ್ದರೆ, ಅಪರೂಪವಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವನು ಸುಮಾರು ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ತಯಾರು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಂತಹ ಜನರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆಯೆಂದರೆ ಗ್ರೇಟ್, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಲೆಂಟ್, ಹಾಗೆಯೇ ಪೆಟ್ರೋವ್ ಮತ್ತು ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಉಪವಾಸದ ಹಲವು ದಿನಗಳ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯತೆ, ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲವಲ್ಲ.

ಚರ್ಚ್ಗೆ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಹೋಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ,ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಮರೆಯದಿರಿ. ಪಾದ್ರಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಅಥವಾ ನೀವು ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಬಯಸುವ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ನಂತರ ಪಾದ್ರಿ ನಿಮಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ. ಇದಕ್ಕೆ ಹಲವು ಕಾರಣಗಳಿರಬಹುದು. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ನೀವು ಉಪವಾಸ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಲವು ಬಾರಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ನಂತರ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಮರೆಯದಿರಿ, ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಚಾಲಿಸ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೋ ಇಲ್ಲವೋ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುರೋಹಿತರು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಪೋಸ್ಟ್ ಏನು?

ನೀವು ಹರಿಕಾರರಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗದಿದ್ದರೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಮರೆಯದಿರಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಪಾದ್ರಿ ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏನು ಹುಷಾರಾಗಿರು, ನೀವು ಯಾವಾಗ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಪೋಸ್ಟ್ ಎಂದರೆ ಏನು?

ಮಾಂಸ, ಹಾಲು, ಮೊಟ್ಟೆ ಕೂಡ ತಿನ್ನುವಂತಿಲ್ಲ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮೇಲಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉಪವಾಸವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಸ್ವಲ್ಪ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ - ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಓಟ್ಮೀಲ್ ಕುಕೀಸ್ ಅಥವಾ ಓಟ್ಮೀಲ್ ಗಂಜಿ ಜೊತೆ ಚಹಾ, ಊಟಕ್ಕೆ - ತರಕಾರಿ ಸಾರು ಮೇಲೆ ಸೂಪ್, ಭೋಜನಕ್ಕೆ - ತರಕಾರಿ ಸಲಾಡ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿ / ಆಲೂಗಡ್ಡೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಕುಡಿಯುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಫಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಸಹ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ದೇಹವು ಆತ್ಮದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿರಬೇಕು, ಶಾಂತ "ಮನೆ", ಸಮಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರಬೇಕು. ಆಹಾರವು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ (ಉಪವಾಸವಲ್ಲ), ಕಾಫಿ ಮತ್ತು ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹೊಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾಗ:

ಉಪವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸೋಣ. ನಾವು ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು, ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುಂದೂಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖವಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ದೇವರು, ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ, ನಿಮ್ಮ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜೆಲ್ ಮತ್ತು ಸಂತರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಏನು ಓದಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡೋಣ. ಮೇಲೆ ನಾವು ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅವರ ಜೊತೆಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳಾದ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಓದಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಹತ್ತಿರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಿ.

ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವಾಗ ಗಡಿಬಿಡಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಂತರದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮುಂದೂಡಿ. ಅವರು ಕಾಯಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಐಹಿಕ ಜೀವನವು ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು.

ಅಂತಹ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಏಕೆ?

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಚಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೊದಲು, ನಾವು (ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು) ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ಗಡಿಬಿಡಿಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಗಾಯಕರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ) ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಐಹಿಕ ಜೀವನವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಮರೆವುಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್ ಅಥವಾ ಅವನ ನೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸ, ಬ್ಯಾಂಕ್ ಖಾತೆಗಳು ಅಥವಾ ಮೌಲ್ಯಯುತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಅನ್ನು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಸಿಇಒ ಆಗಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ಭಗವಂತ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಕ್ಲೈಂಟ್ ಅಜ್ಜಿಯನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲು ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಲೆಕ್ಸಸ್ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ದೇವರು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ದುರ್ಬಲರನ್ನು, ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಅವರಿಂದ ಹಣ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ತಂದಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಮನರಂಜನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಏಕೆ?

ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಯೋಚಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ: ಈ ಅವಧಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ.

ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆಯೇ?

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ತಿಳಿಯುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಹಲ್ಲುಜ್ಜುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪಾಪಗಳು ಯಾವುವು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಎಂದರೇನು, ಹೇಗೆ ಪಾಪ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿಯೂ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಭಗವಂತ ದುಃಖಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸಿ: ನೀವು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯ ಕೂಡ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೂಡ ಪಾಪ. ನೀವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಯಾವಾಗ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ?

ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಪಾದ್ರಿಯು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು, ನೀವು ಪ್ರತಿ ಶನಿವಾರ ಸಂಜೆ ಸೇವೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಬೇಕು, ನಂತರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ. ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಯರ್ ಬುಕ್ ಪ್ರಕಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು 20-30 ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಿಮಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಸೆರಾಫಿಮ್ನ ನಿಯಮವನ್ನು ಓದಬಹುದು: ಮೂರು ಬಾರಿ "ನಮ್ಮ ತಂದೆ", ಮೂರು ಬಾರಿ "ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ..." ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ "ದಿ ಕ್ರೀಡ್". ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ, ನೀವು ದೇವರಿಗೆ, ಸಂತರಿಗೆ ಮೌನವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಇವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ನಿಯಮಗಳು.

ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

*ಕೊಲೆ, ಗರ್ಭಪಾತ; ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನ, ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನ, ಬಾಹ್ಯ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ;

*ಇತರ ನಂಬಿಕೆ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು;

* ಮದುವೆಯ ಹೊರಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ, ದುಶ್ಚಟ, ಸಲಿಂಗಕಾಮ, ಮಾದಕ ವ್ಯಸನ ಮತ್ತು ಮದ್ಯಪಾನ ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪಾದ್ರಿಯು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಪಾಪವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಅಲ್ಲ. ಭಗವಂತ ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಹೃದಯದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮುಚ್ಚಿಟ್ಟರೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು.

ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?

ಮಾನವನ ಆತ್ಮವು ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರಬೇಕು, ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿರಬೇಕು. ನೀವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಖಚಿತವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಚಾಲಿಸ್ಗೆ ಹೋಗಬಾರದು.

ತಂದೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರೆ:

ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಒಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನೀವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ದೇವರ ತಾಯಿಗೆ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಓದಬೇಕು, ಆದರೆ ಸಂರಕ್ಷಕ, ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜೆಲ್, ಹಾಗೆಯೇ ಅನುಸರಣೆಗೆ ನಿಯಮಗಳು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿದೆ.

ಓದುವ ಸ್ಥಳವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ಗೆ 2-3 ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಕ್ಯಾನನ್‌ಗಳನ್ನು ಓದಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಂಜೆಯ ಸೇವೆಯಿಂದ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬಂದ ನಂತರ ಫಾಲೋ-ಅಪ್ ಅನ್ನು ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನಂತರ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಓದಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ:

ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬ್ರಷ್ ಮಾಡಬಹುದೇ?

ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಿಷೇಧವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ನೀರು ಅಥವಾ ಪೇಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ನುಂಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬ್ರಷ್ ಮಾಡಬಹುದು.

ಹೊಟ್ಟೆಯು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದವರೆಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕಾಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಆರಂಭಿಕ ಸೇವೆಗೆ ಹೋಗುವುದು ಉತ್ತಮ. ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣಗಳು ​​​​ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮೆಗಾಸಿಟಿಗಳಲ್ಲಿ - ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 7 ಗಂಟೆಗೆ ಅಥವಾ 9-10 ಗಂಟೆಗೆ.

ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಲುವಾಗಿ, ನೀವು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಿಮಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಿಯಮವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಶಾಂತವಾಗಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು, ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಸಂತರಿಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಅರ್ಧ ಘಂಟೆಯ ಮೊದಲು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗಿ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು:

ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು. ಪುರೋಹಿತರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂತಹ ಉಡುಗೊರೆಗೆ ಅನರ್ಹನೆಂದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ನ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ: ದೇವರ ತಾಯಿಯು ನಮಗೆ ಪಾಪಿಗಳಿಗಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಕ್ಯಾನನ್ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ? ನಾವು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಕರ್ತನಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೇವೆ. ನೀವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಇದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ಷಣ:

ರಾಯಲ್ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಾಗ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಚಾಲಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬಂದಾಗ, ನೀವು ನೆಲಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಟಿಸಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಿ. ನೀವು ಚಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಪಾದ್ರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಅಗಲವಾಗಿ ತೆರೆಯಬೇಕು. ಹಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣವು ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನುಂಗಬೇಕು. ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ. ಅನೇಕ ಜನರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ತಿನ್ನಬಹುದೇ?" ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಉತ್ತರ ಯಾಕೆ ಗೊತ್ತಾ? ಏಕೆಂದರೆ ಲಾರ್ಡ್ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ ನಮಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಿಂತ ದೇವರು ಮುಖ್ಯ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಬೇಕು?

ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಈ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವವರು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಪಾಪಗಳ ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಪಾಪಗಳ ನಿಯೋಗದಿಂದಾಗಿ ನೀವು ಬದುಕುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅರಿವು ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರವೇ ಒಬ್ಬರು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಸೈನ್ ಅಪ್ ಮಾಡಬೇಕು.

ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕೆಟ್ಟದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಜೀವನವು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು:

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬರುವ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ತಪ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದು. ನೀವು ಏಕೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಪಾಪವು ಚರ್ಚ್, ದೇವರ ವಿರುದ್ಧದ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೈತಿಕತೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ - ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ, ಬೇರೊಬ್ಬರ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಎಂಟು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳಿವೆ, ಅದರ ನೆರವೇರಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ - ಕೋಪ, ದುಃಖ, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ, ವ್ಯಭಿಚಾರ, ನಿರಾಶೆ, ವ್ಯಾನಿಟಿ, ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾಪಗಳಿವೆ - ಇವುಗಳು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧದ ವಿವಿಧ ಕ್ರಮಗಳಾಗಿವೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು; ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಪಾಪವು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊರೆಯಾಗುವ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ನೀವು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಏನು ತರುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗೆ ಏನು ಹೇಳಬೇಕು:

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಂತೆ, ನಿಮ್ಮ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿನಂತಿ. ಪಾದ್ರಿ ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ಸಹಾಯಕ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಫ್ರಾಂಕ್ ಆಗಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಮರೆಮಾಡಬೇಡಿ. ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಬಯಸುವ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತೊಂದರೆ ಕೊಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ನಿಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ನಂಬಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಲು ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಖಂಡನೆಗೆ ನೀವು ಭಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿಡಿ, ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಈಗಾಗಲೇ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಯೋಗ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.

ನೆನಪಿಡುವುದು ಮುಖ್ಯ ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ, ಅದು ಮತ್ತೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ. ಮತ್ತು, ಆಗಾಗ್ಗೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, ನೀವು ಬಯಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬನ್ನಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತಹ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ನಿಯಮಿತವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಆವರ್ತನದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಸಹಾಯಕರು ಪಾದ್ರಿ ಎಂದು ನೆನಪಿಡಿ.

ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಅದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ. ನೀವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಸಾಧಕ-ಬಾಧಕಗಳನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ಅಳೆಯಬೇಕು, ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪಾಪದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ.

ಆಂತರಿಕ ಕನ್ಫೆಷನ್.

ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ತೊಂದರೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಜೀವಿ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಈ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ದುರಂತ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಈ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಕು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ನಿವೇದನೆಯು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

ಭಾಗ ಒಂದು: ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ಅವಮಾನಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯಗಳನ್ನು ನೀವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಸಮಾಧಾನವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ನಿರಂತರ ಹರಿವಿನ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

12 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ನೆನಪಿಡಿ (ಈ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಕರ್ಮದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ). ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು (ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ) ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ತದನಂತರ ತಬ್ಬಿಕೊಂಡು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಚುಂಬಿಸಬೇಕು!

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಮಾಧಾನವು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಚುಂಬಿಸುವುದು, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸಹ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, "ಶತ್ರು" 2-3 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಗುವಿನಂತೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಚುಂಬಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ - ಇದು ಪಾರುಗಾಣಿಕಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸ್ಥಿತಿ!

ಎರಡನೇ ಭಾಗ: ನಿಮಗೆ ಶತ್ರುಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಯಾರಾದರೂ, ಬಹುಶಃ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವರ ಶತ್ರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವೇ ನೈತಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನೀವು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹೃದಯ. ಅವನ ಮುಂದೆ ಮೊಣಕಾಲು ಹಾಕಿ ಮತ್ತು 12 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳು, ತಪ್ಪುಗಳು, ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ. ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾತನಾಡಿ - ನೀವು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀಡಿ.

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ, ನೀವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಎಲ್ಲಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೀರಿ. ಆಂತರಿಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಡೆಸಿದರೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ತೀವ್ರತೆ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದ ದುರದೃಷ್ಟದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ನೂರಕ್ಕೆ ನೂರು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಚೇತರಿಕೆ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಸಮಯದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಆಂತರಿಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ನಂತರ, ಅದೇ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ - ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ದುರದೃಷ್ಟವು ಎರಡು ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಏಕೀಕೃತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅಭ್ಯಾಸದ ಪ್ರದರ್ಶನದಂತೆ, ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ತಾಪಮಾನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು, ಯಾವುದೇ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಬೆಳಗಿದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮಂಡಿಯೂರಿ:

"ದೇವರೇ! ಒಳ್ಳೆಯ ದೇವರು!
ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ!
ದೇವರೇ! ಕತ್ತಲೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಈ ಕಸದಿಂದ ಭೂಮಿ ತಾಯಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು.
ಜನರಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಲು, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕೆಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ದೃಢತೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ನನಗೆ ಕಲಿಸು.
ನನ್ನ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿ - ನನಗೆ ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಅವರು ನಿನ್ನ ನಿಜವಾದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರಲಿ.
ಮತ್ತು ಅವರು ಬೆಳಕಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿನ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿನ ಡಾರ್ಕ್ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಚಾಚಲಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಅಳೆಯಲಾಗದ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿ.
ದೇವರೇ! ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ನೆರವೇರಲಿ! ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಜನರು ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಅವನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು - ಪ್ರಕೃತಿ, ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು.

ಮುಂಜಾನೆಯಲ್ಲಿ: "ಕರ್ತನೇ, ಮುಂಬರುವ ದಿನದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬೆಳಕಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವರಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಅದರ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿ."

ಸಂಜೆ: "ಭವಿಷ್ಯದ ದಿನದ ಸಭೆಗೆ ತಯಾರಾಗಲು, ಕರ್ತನೇ, ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಬಿರಿ."

“ನಾನು ಮಲಗಲು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕ್ರಾಸ್ ಸೀಲ್ ಇದೆ. ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜಲ್ಸ್! ಸಂಜೆಯಿಂದ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಿಂದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತನಕ ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಿ.

ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ "ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಮೂರು ಬಾರಿ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ! ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

"ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ." (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 21:22)"ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅದು ನಿಮಗೆ ಆಗಲಿ" (ಮತ್ತಾ. 9:29).

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಉಪವಾಸವು ಜನರು ಆತ್ಮದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದಿನಗಳು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇಹವನ್ನು ಸಹ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲವೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು - ಆತ್ಮ, ಮತ್ತು ದೇಹ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಸೈಕೋಫಿಸಿಕಲ್ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ನೀವು ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು. ತನ್ನ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಸಿದ್ಧ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.

ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ಪೋಷಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ನಿಯಮಗಳು

ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಏನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಮತ್ತು ಆಹಾರದಿಂದ ಯಾವ ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊರಗಿಡಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಡ್ಡಾಯ ವಿನಾಯಿತಿಗಳು:

1. ಮಾಂಸ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು;
2. ಹಾಲು, ಹಾಗೆಯೇ ಬೆಣ್ಣೆ, ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್ ಮತ್ತು ಚೀಸ್;
3. ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಯನೇಸ್;
4. ಕೊಬ್ಬಿನ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೇಸ್ಟ್ರಿಗಳು;
5. ಮೀನು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಜನ್ಯ ಎಣ್ಣೆ (ಉಪವಾಸದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ);
6. ಮದ್ಯ ಮತ್ತು ತಂಬಾಕು.

ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬಾರದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾಂಸ, ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನದಿದ್ದರೆ, ಹಾಲು ಕುಡಿಯದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಪ್ರೋಟೀನ್ ಅನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ದೇಹಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಆದರೆ ನೇರ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ.

ಪ್ರೋಟೀನ್ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಆಹಾರಗಳಿವೆ. ನೀವು ಅಣಬೆಗಳು, ಬಿಳಿಬದನೆ, ದ್ವಿದಳ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸೋಯಾದೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಆಹಾರವನ್ನು ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರೋಟೀನ್ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪೌಷ್ಟಿಕತಜ್ಞರು ಸಹ ಸೋಯಾ ಮೀನು ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ಬದಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಅದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಬಹುದೇ ಎಂದು ನೀವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ಏನು ತಿನ್ನಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳು ತೀವ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬಹುದು, ಎರಡನೆಯದು, ಇನ್ನೊಂದು. ಮತ್ತು ನೀವು ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ದಿನಗಳಿವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.

ಇದು 40 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮನರಂಜನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳಿವೆ:

1. ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಯಾವುದೇ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ದಿನದಂದು;
2. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ವಾರಗಳನ್ನು ತರಕಾರಿಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನಲು ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೀರನ್ನು ಪಾನೀಯವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.
3. ಇತರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಸ್ಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಠಿಣವಲ್ಲದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನು ತಿನ್ನಬಹುದು:

1. ಬದನೆ ಕಾಯಿ;
2. ಕುಂಬಳಕಾಯಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಚೀನೀಕಾಯಿ;
3. ಮೀನು;
4. ಮಸೂರ;
5. ಓಟ್ಮೀಲ್;
6. ಯಾವುದೇ ಹಣ್ಣು ಸಲಾಡ್ಗಳು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹುಳಿ ಕ್ರೀಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಮಾಡದೆಯೇ.

ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರವೆಂದರೆ ಸಸ್ಯ ಆಹಾರಗಳು. ಇವುಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಿರಿಧಾನ್ಯಗಳಾಗಿವೆ (ಸಹಜವಾಗಿ, ಹುರುಳಿ, ಗೋಧಿ, ಬಾರ್ಲಿ ಮತ್ತು ಓಟ್ ಮೀಲ್ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವುಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ರೀತಿಯ ಧಾನ್ಯಗಳಾಗಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವು ಫೈಬರ್ ಮತ್ತು ಖನಿಜಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿವೆ).

ಸಹಜವಾಗಿ, ತರಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜೀವಸತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯಬೇಡಿ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಉಪವಾಸವು ಆಹಾರದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಉಪಹಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲಘುವಾಗಿ ತಿನ್ನಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ನೇರ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರೋಟೀನ್ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿನ್ನಲು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಬಿಡಬಹುದು.

ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆಯೆಂದರೆ ನಿಯಮಿತ ಊಟ, ಹಾಗೆಯೇ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆ, ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ ಬೀನ್ಸ್.

ಆಹಾರದಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ನೀವು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಅವನಿಗೆ, ಆಯ್ಕೆಯು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಒತ್ತಡವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರತಿದಿನ ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಇಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ.

ಉಪವಾಸದ ನಂತರ ಪೋಷಣೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಪೋಸ್ಟ್ ಮುಗಿದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಗೆಲ್ಲಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ತಿನ್ನಬೇಕು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೋಚಿಸದೆ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕೇವಲ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪೋಸ್ಟ್ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಹೇಗೆ ತಿನ್ನಬೇಕು?

ಮೊದಲ ದಿನಗಳು ಉಪವಾಸದ ಕ್ರಮೇಣ "ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ" ಹಾಗೆ ಇರಬೇಕು. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ:

1. ಮಾಂಸ (ಚಿಕನ್, ಟರ್ಕಿ ಅಥವಾ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ);
2. ಅಣಬೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ;
3. ನೀವು ಬೇಕಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು;
4. ಕೇಕ್, ಬಟರ್‌ಕ್ರೀಮ್ ಅಥವಾ ಬಟರ್‌ಕ್ರೀಮ್ ಕೇಕ್‌ನಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಯಾಲೋರಿ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು;
5. ಸಾಸೇಜ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಿದ ಮಾಂಸ.

ದೇಹವು, ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಹಾರದಿಂದ ಹಾಲನ್ನು ಬಿಡುವುದರಿಂದ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ. ಹುರಿದ ಮಾಂಸ ಅಥವಾ ಮೀನು ತಿನ್ನಬೇಡಿ. ಆಹಾರವನ್ನು ಕುದಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುವುದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ.

ಉಪವಾಸದ ನಂತರ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ಬೆಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಟ್ಟು ಉತ್ಪನ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿಸಬೇಡಿ. ಹಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಿರಿಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ (ಅಕ್ಕಿ, ಹುರುಳಿ, ರಾಗಿ ಅಥವಾ ಓಟ್ಮೀಲ್ - ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ) ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೊಪ್ಪನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹಕ್ಕೆ ಜೀವಸತ್ವಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರ - ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸುವುದು, ನೀವು ಏನು ತಿನ್ನಬಹುದು?

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಉಪವಾಸದ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯು ಮೂರು ದಿನಗಳು. ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಕಠಿಣ, ದಣಿದ ಕೆಲಸದಿಂದಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕ್ಯಾಲೊರಿಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ನೀವು ಈ ಪಾಪದ ಪಾದ್ರಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು. ಉಪವಾಸವನ್ನು ಪಾಲಿಸದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಪಾದ್ರಿಗೆ ಹೇಳುವುದು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಹಾಗಾದರೆ ಈ ಪೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನು ತಿನ್ನಬಹುದು? ಇತರ ಉಪವಾಸಗಳ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಅದೇ ರೀತಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ:

1. ನೀವು ತರಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು;
2. ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ಧಾನ್ಯಗಳು;
3. ಬೇಯಿಸಿದ ಅಥವಾ ಬೇಯಿಸಿದ ಮೀನು;
4. ಬ್ರೆಡ್;
5. ಬೀಜಗಳು.

ನೀವು ಡಾರ್ಕ್ ಚಾಕೊಲೇಟ್, ಗೋಜಿನಾಕಿಯಂತಹ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಸಹ ತಿನ್ನಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಉಪವಾಸದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಅಥವಾ "ಏಕೆ ಉಪವಾಸ"

ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುವುದು ಮಾನವನ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಆಹಾರವು ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿತ ಆಹಾರಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ದೇಹವು ಜೀವಾಣುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಯಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಲೆಂಟೆನ್ ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶವು ಇಡೀ ಜೀವಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ:

1. ಸುಧಾರಿತ ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆ;
2. ಡಿಸ್ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯೊಸಿಸ್ ಅನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು;
3. ಯಕೃತ್ತಿನ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಲಸದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ;
4. ದೇಹದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧೀಕರಣ. ಸ್ಲ್ಯಾಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಟಾಕ್ಸಿನ್ಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ;
5. ಪ್ರತಿದಿನ ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ತೂಕ ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ಜನರು, ಹೆಚ್ಚಿನ ತೂಕದ ಭಯದಿಂದ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಡಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಹುರಿದ ಆಲೂಗಡ್ಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೈಗಳು, ಆದರೂ ತರಕಾರಿ. ನೀವು ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳಿಗೆ ಗಮನ ನೀಡಿದರೆ, ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಆಹಾರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲ.

ಇದು ಏಕೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ? ಎಲ್ಲವೂ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ರಜೆಯ ದಿನದಂದು ನಿಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಪೈಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ನೀವು ಅನುಮತಿಸಿದರೂ ಸಹ, ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮುಂದಿನ ಐದು ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇಹದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಉಪವಾಸದ ನಂತರ ಸಣ್ಣ ಸಂತೋಷಗಳು

ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಅನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಿಡಿದಿರುವ ಜನರು ಮಾತ್ರ, ಅದರ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ದೈನಂದಿನ ಆಹಾರದ ಆನಂದವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ನಂತರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಹಾರವು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಸಿಹಿ" ರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಲೆಂಟ್‌ಗೆ ಮೊದಲು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ತೋರುವ ಆ ಆಹಾರಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಅಮೃತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅಂತಹ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಷೇಧಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ನನಗೆ ಇಂದು ಸಾಧ್ಯವೇ, ಈಗ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅಡುಗೆಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾಳೆ ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಂದು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೀರು, ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಒಣಗಿದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ವೇಗವಾಗಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ?

ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅಳತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ನಿರಂತರ ಹಸಿವಿನಿಂದ ದಣಿದಿದ್ದರೆ, ದೇಹವು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆಂತರಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಕೇವಲ "ದಣಿದಿದೆ" ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಏನಾದರೂ ಪ್ರಯೋಜನವಿದೆಯೇ? ಉತ್ತರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಇಲ್ಲ. ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುವ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಹೇಳಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಠೇವಣಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ - ಸ್ಥೂಲಕಾಯತೆ, ಹೃದ್ರೋಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಂತರಿಕ ಅಂಗಗಳು.

ಹಾಗಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕೋ ಬೇಡವೋ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬಿಟ್ಟ ವಿಚಾರ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವಿಪರೀತಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಾರದು.

ಇದನ್ನು ಭಗವಂತನೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಅನ್ನು ಹಂಚಿದಾಗ ಮತ್ತು ಈ ಆಹಾರವನ್ನು ದೈವಿಕ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜನರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆ ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೈನ್ ಅಥವಾ ಬ್ರೆಡ್ ಪವಿತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾದ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುವ ಕಣಗಳು ಭಕ್ತರಿಗೆ ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಂಭವಿಸುವ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪವಾಡಗಳಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇವೆ.

ಸೂಕ್ತ ಸಿದ್ಧತೆಯ ನಂತರ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು. ಈ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹಂತವೆಂದರೆ ಉಪವಾಸ. ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅನನುಭವಿ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಹೇಗೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ? ಉಪವಾಸ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಡ್ಡಾಯವೇ? ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬಹುದು? ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿಹಾರವು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಉಪವಾಸದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು?

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಜನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೊಬ್ಬರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ಹಂಚಿನೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೊದಲು ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಉಪವಾಸ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಂಜೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರೆಲ್ಲರೂ ಈಗಾಗಲೇ ಊಟ ಮತ್ತು ಸಪ್ಪರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಶ್ರೀಮಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಭೋಜನವು ತುಂಬಾ ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್, ಸ್ವತಃ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂತಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ವಿನೋದಗಳ ನಂತರ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಬರುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು "ಯಾವುದೇ ಊಟದ ಮೊದಲು" ಖಾಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕಿರುಕುಳವು 4 AD ಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ, ಅನೇಕರು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾದ ಸಣ್ಣ, ಬಿಗಿಯಾದ ಸಮುದಾಯಗಳು ವಿಶಾಲವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಆರಾಧಕರ ದೊಡ್ಡ ಸಭೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಭಕ್ತರ ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟ ಕುಸಿದಿದೆ. ಚರ್ಚ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವಾಗ ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ "ಅಶುದ್ಧ ದರ್ಶನಗಳು" (ಕನಸುಗಳು) ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಿಂದ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು. ಇತರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಕ್ತರು ಬುಧವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ ಮತ್ತು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮೂರು ಅಥವಾ ಏಳು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಉಪವಾಸದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಿನೊಡಲ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (XVIII-XIX ಶತಮಾನಗಳು) ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಸಿತದಿಂದಾಗಿ. ಅನೇಕರು "ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ" ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆದರು. ಚರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಷನರ್ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಉಪವಾಸ" ದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು - ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತಯಾರಿ, ಜೀವನದ ಹಸ್ಲ್ ಮತ್ತು ಗದ್ದಲದಿಂದ ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಪವಾಸವು ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಎಷ್ಟು ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು - ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಓದಬಹುದು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಉಪವಾಸ ನಿಯಮಗಳು

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಕಡ್ಡಾಯ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ. ಕಾನೂನಿನ ಪತ್ರದ ಸಲುವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ? ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ. ನಿಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಗದಿತ ನಿಯಮವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಉತ್ತಮ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ:

• ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಮಾಂಸ, ಸಹ ನೇರವಾಗಿರುತ್ತದೆ;
• ಹಾಲು (ಕೆಫೀರ್, ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್, ಹಾಲೊಡಕು, ಇತ್ಯಾದಿ);
• ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಯ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು;
• ಮೀನು (ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ).

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಉಪವಾಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇವೆ ಹಣ್ಣುಗಳು, ತರಕಾರಿಗಳು, ಧಾನ್ಯಗಳು, ಪಾಸ್ಟಾ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್. ಗೌರ್ಮೆಟ್ "ಲೆಂಟೆನ್ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು" ಬೇಯಿಸಲು ಪ್ರಚೋದಿಸಬೇಡಿ: ಆಹಾರವು ಸಂತೋಷದ ಮೂಲವಾಗಬಾರದು, ಆದರೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಮೀನು ತಿನ್ನಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆಯೇ? ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಆರೋಗ್ಯವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು. ವಿನಾಯಿತಿ ದೂರದ ಉತ್ತರ ಅಥವಾ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮೀನು ಆಹಾರದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಸಮುದ್ರಾಹಾರವನ್ನು ಮೀನುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು "ನೇರ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಿತವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಸಣ್ಣ ಉಪವಾಸವು ಇತರ ನಿರ್ಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ:

• ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು;
• ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು;
• ಮಾದಕ ಪಾನೀಯಗಳು;
• ಧೂಮಪಾನ;
• ವಿವಿಧ ಮನರಂಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ (ಮದುವೆಗಳು, ಪಕ್ಷಗಳು, ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು).

ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ 6 ಗಂಟೆಗಳ ಮೊದಲು, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡಬೇಕು.. ಈ ಆರು ಗಂಟೆಗಳ ಉಪವಾಸವನ್ನು "ಯುಕರಿಸ್ಟಿಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿದರೆ, ಪಾದ್ರಿಯು ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಅನೇಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಶಾಂತವಾಗಿ ತಯಾರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ಸಹ ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೆ.

ನೀವು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆಯೇ? ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಬಗ್ಗೆ ಇರಬೇಕು ಪಾದ್ರಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೂಲಕ, ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಸಹ ಮರೆಮಾಡುವುದು ದೇವರ ಮುಂದೆ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ

ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಏಳು ವರ್ಷದಿಂದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ. ಅದೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳು ಕ್ಷಣದಿಂದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಿಂದ.

ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಮೂರು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು ಮಗುವಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲ.

ಮೂರರಿಂದ ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ, ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಗುವಿಗೆ ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರದಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಬಾರದು, ಆದರೆ ಉಪವಾಸದ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಕುಟುಂಬದ ಮೆನುವಿನಿಂದ ತ್ವರಿತ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಮಗುವನ್ನು ನೀವು ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದು. ಪಾಲಕರು ಸ್ವತಃ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು.

ಮಗುವಿನ ಆರೋಗ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನಂತರ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಹಗುರಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂಬ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಪೋಷಕರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಬಾರದು.

ಗರ್ಭಿಣಿಯರಿಗೆ ಉಪವಾಸ

ಗರ್ಭಿಣಿಯರು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳು, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಆಹಾರಕ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಉಪವಾಸವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಪಾದ್ರಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ. ಅಂತಹ ಅನುಮತಿಗಾಗಿ ನೀವು ಹೋಗುವ ಮೊದಲು, ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಉಪವಾಸವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸಹನೀಯ ಹೊರೆಯಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಸೋಮಾರಿತನದಿಂದಾಗಿ ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ಗರ್ಭಿಣಿ ಮಹಿಳೆಗೆ ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನೀವು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು ಅಥವಾ ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಭಗವಂತನು ಮಹತ್ವದ ಸಾಧನೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಹಾಸ್ಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿ

ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆ, ಅಧ್ಯಯನ, ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಭಾವದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸರಾಗಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಯಾಂಟೀನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟಕ ಅಥವಾ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು. ತ್ವರಿತ ಆಹಾರದ ನಿರಾಕರಣೆ ಇತರ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಾರದ ಮೊದಲು ಅಥವಾ (ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ) ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೊದಲು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ.

ಉಪವಾಸವಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ಯಾವಾಗ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು

ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನಿಂದ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿವರೆಗೆ - ಮತ್ತು ಬ್ರೈಟ್ ವೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ - ಈಸ್ಟರ್‌ನ ಏಳು ದಿನಗಳ ನಂತರ - ಸಂವಹನಕಾರರಿಗೆ ಐದು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಆರು ಗಂಟೆಗಳ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬಹುದು.

ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಲೆಂಟನ್ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು

ಓ ಒಂದು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಐಕಾನೊಕ್ಲಾಸಂ

ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆಈಸ್ಟರ್ . ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಯು ಅವಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ತಯಾರಾಗುತ್ತದೆಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್ಗಳು, ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್ ಈಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು .

ಒಂದು "ಈಸ್ಟರ್" ಆನ್‌ಲೈನ್ ಸ್ಟೋರ್ ನಮಗೆ "ಈಸ್ಟರ್ ರಜೆಗಾಗಿ ವಿವಿಧ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು" ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “ಈಸ್ಟರ್ ಸ್ಟಿಕ್ಕರ್‌ಗಳು “ಸಂತರ ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ””

ನಿಜ, ಸ್ಟಿಕ್ಕರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ಯಾಕೇಜಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೋಳಿ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೆಂಪು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ಇರುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಏನು? ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳು ಚಿಪ್ಪಿನ ಜೊತೆಗೆ ಕಸದೊಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆಯೇ? ರಾಜಿ ಆಯ್ಕೆ ಇದೆ - ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು, ಮತ್ತು ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಹೂತುಹಾಕಿ, ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಹಾನಗರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ನಗರ, ಇದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಜನರು ಹಾಗೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆನಿಂದ"ಸ್ಟಿಕ್ಕರ್‌ಗಳು" ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಚಿಪ್ಪುಗಳಿಗಾಗಿ?

ಆತಿಥ್ಯಕಾರಿಣಿ ಹಬ್ಬದ ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಅಂತಹ ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಯ ಕೆಲಸದಿಂದ ಮುಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆಗಳು, ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್, ಸಾಸೇಜ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಜೋಡಿಸುವುದು, ವರ್ಜಿನ್ ಅಥವಾ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಲರಿಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು "ಸಂತೋಷದಾಯಕ" ಆಗಿರುತ್ತದೆ.ಶುಭ ಶುಕ್ರವಾರ ಯಾರು ನೋವು, ನಿಂದೆ ಮತ್ತು ನಿಂದೆಯ ಮರಣವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು! ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಮತ್ತು ಈ ದಿನ ಅವಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಉಪವಾಸದ ನಂತರ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಅವನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಸಾಸೇಜ್ ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು! ..

ನಿಜ, ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್‌ನಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಯಾರಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ: 1) ನಾವು ಈಸ್ಟರ್ ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದೇವೆ, 2) ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂತರಿಗೆ ಮತ್ತು 3) ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ (ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು, ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ. )

ಈಸ್ಟರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಜಾದಿನವು "ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರಿನ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ" ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. "ನಮ್ಮ ಪಾಸ್ಓವರ್ಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು" (1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 5:7) ಮತ್ತು ನಾವು "ಬೆಲೆಯಿಂದ ಖರೀದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ" (1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 6:20, 7:23). ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ವಿಶೇಷ ಸೇವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ: ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು (ಲೆಂಟೆನ್ ಟ್ರಯೋಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆಕ್ಟೋಕೋಸ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ). ಇಡೀ ಪ್ಯಾಶನ್ ವೀಕ್‌ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಅದೇ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಮಾತ್ರಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ, ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ದೇವರ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ,ನಿರ್ಭೀತ ಕೈಯಿಂದ ಮೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮುಖವನ್ನು ಅಥವಾ ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಶುದ್ಧ ತಾಯಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ದೇವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಸಂತರನ್ನು ಅಂಟಿಸಬಹುದು(ನಮಗೆ ಪಾಪಿಗಳಂತಲ್ಲದೆ) ಅವರ ನೀತಿವಂತ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ, ದುಃಖಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ದೇವರ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನೋವಿನ ಮರಣದೊಂದಿಗೆಸುಮಾರುಕ್ರಿಸ್ತ; ಸ್ಟಿಕ್,ಒಂದೆರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಚಿಪ್ಪಿನ ಜೊತೆಗೆ, ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಸದ ಬುಟ್ಟಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿತ್ತು . ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಬಿಸುಮಾರು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವ! ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ, ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಜನರ ಫೋಟೋಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಲು, ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಲು, ಹರಿದು ಹಾಕಲು ನಾವು ಅನುಮತಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ? ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು?

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಓರೋಸ್ ಎಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಂದ ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "... ನಾವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ: ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರದಂತೆ,ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಲಗೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆನಿಂದಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತುನಿಂದಇದಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ವಸ್ತು, ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ದೇವರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂರಕ್ಷಕನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಕಾನ್ ... ದೇವರ ತಾಯಿ ... ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ಪುರುಷರು. ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ, ಹೆಚ್ಚುಅವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು ಸುಮಾರು ಮೂಲಮಾದರಿಗಳು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ಪೂಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಿಸಲು ...ಗೌರವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಅದೇ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ,ಧೂಪದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು ... ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಮೂಲಮಾದರಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತುಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು ಅದರ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಹೈಪೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತದೆ »

ಇಂದಸಮನ್ವಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

1) ಯೋಗ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;

2) ಮಾಡಲಾಗುವುದುನಿಂದಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ವಸ್ತುಗಳು;

3) ಚುಂಬಿಸುವಿಕೆ, ಧೂಪದ್ರವ್ಯ (ಧೂಪದ್ರವ್ಯ), ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;

4) ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚಿತ್ರದಿಂದ (ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು, ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್) ಮೂಲಮಾದರಿಯವರೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕ್ರಿಸ್ತನು, ದೇವರ ತಾಯಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಂತರು;

5) ಐಕಾನ್‌ಗೆ ನೀಡಿದ ಗೌರವವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮುಖಕ್ಕೆ (ಹೈಪೋಸ್ಟಾಸಿಸ್) ಏರುತ್ತದೆ;

6) ಐಕಾನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅದರ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿ (ಹೈಪೋಸ್ಟಾಸಿಸ್), ದೇವರ ತಾಯಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರು.