ಬಲ್ಲಾಡ್ ಪ್ರಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು 18ನೇ-19ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಪ್ರಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು
ಸಾಹಿತ್ಯ-ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಲ್ಲಾಡ್, ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪುನರ್ರಚನೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು.
ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಲಾವಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ಚರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಜಾನಪದ ಲಾವಣಿಗಳು, ನೃತ್ಯ ಲಯ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಜಾನಪದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳು ಇದ್ದವು. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳು ಲಾವಣಿಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತವೆ.
ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಬಲ್ಲಾಡ್ನ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅಸಾಧಾರಣ, ಭಯಾನಕ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆ, ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ತಮ್ಮ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ.
ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಪ್ರಕಾರದತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಾತ್ರಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತರ್ಕದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವುಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಬಾಹ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದಲೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಬಲ್ಲಾಡ್ ಕವಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ವ್ಯಾಪಕ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕಾರದ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ, ಬಲ್ಲಾಡ್ ಅನ್ನು "ಮಧ್ಯಮ" ಶಾಖವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ, ಯಾವುದೇ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಲನೆಯಂತೆ, ಸಣ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಧ್ಯಮ ಗಾತ್ರದ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಬಲ್ಲಾಡ್ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದ್ದು ಅದು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂಗಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜಾನಪದ ಲಾವಣಿಗಳ ಅವರ ರೂಪಾಂತರಗಳೊಂದಿಗೆ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಅದ್ಭುತ ಅಥವಾ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು.
ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮೂರು ರೀತಿಯ ಲಾವಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - "ರಷ್ಯನ್" (ಅವರು ಕೆಲವು ಲಾವಣಿಗಳಿಗೆ ಅಂತಹ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ "ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ", "ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ", "ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ಲೀಪಿಂಗ್ ಮೇಡನ್ಸ್"; ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಇತರ ದೇಶೀಯ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಲಾವಣಿಗಳಿಗೆ ಅದೇ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು) , “ಪ್ರಾಚೀನ” (“ಅಕಿಲ್ಸ್”, “ಕಸಂಡ್ರಾ”, “ದಿ ಕ್ರೇನ್ಸ್ ಆಫ್ ಐಬಿಕ್”, “ದ ಕಂಪ್ಲೇಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೆರೆಸ್”, “ದಿ ಎಲುಸಿನಿಯನ್ ಫೀಸ್ಟ್”, “ದಿ ಟ್ರಯಂಫ್ ಆಫ್ ದಿ ವಿನ್ನರ್ಸ್”; ಪುರಾತನ, ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥಾವಸ್ತು - ಸ್ವಾಧೀನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬಲ್ಲಾಡ್, ಒಂದು ಜಾನಪದ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ) ಮತ್ತು "ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ" ("ಸ್ಮಾಲ್ಹೋಮ್ ಕ್ಯಾಸಲ್, ಅಥವಾ ಮಿಡ್ಸಮ್ಮರ್ಸ್ ಈವ್ನಿಂಗ್", "ದ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಲೇಡಿ...", "ಪಾಲಿಕ್ರೇಟ್ಸ್ ರಿಂಗ್", "ನೈಟ್ ರೋಲನ್" ", ಇತ್ಯಾದಿ).
ಬಲ್ಲಾಡ್‌ಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಸರುಗಳು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಬಲ್ಲಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುವ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. "ರಷ್ಯನ್ ಬಲ್ಲಾಡ್" ಎಂಬ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಬಲ್ಲಾಡ್ನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಸಹ ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. "ರಷ್ಯನ್ ಲಾವಣಿಗಳಲ್ಲಿ" ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಜಾನಪದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡುಗಳ ಹಳೆಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: ಒಂದು ಹುಡುಗಿ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಜಾನಪದ ನೈತಿಕತೆಯು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಷ್ಕಪಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಲಾವಣಿಗಳು ಮಾನವೀಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬಲ್ಲಾಡ್ನಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಥವಾ ಪೌರಾಣಿಕ ದಂತಕಥೆಯು ಆಧುನಿಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕಥಾವಸ್ತುವಾಗಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯವರ “ನೈಟ್ ವ್ಯೂ” ಮತ್ತು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ “ಏರ್ಶಿಪ್”). ಬಲ್ಲಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬಲ್ಲಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಯೋಚಿತಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ, ಗ್ರೀಸ್ ಅಥವಾ ರೋಮ್‌ಗೆ, ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ, ಅಭೂತಪೂರ್ವ ದೇಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇತಿಹಾಸದ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾಗದ ಹೊರಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬಲ್ಲಾಡ್ನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವು ಶಾಶ್ವತತೆಯಾಗಿದೆ, ನಿರಂತರ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುತ್ತದೆ: ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಹಗಲು, ಸಂಜೆ, ರಾತ್ರಿ. ಎಲ್ಲವೂ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಕ್ಷಣಿಕ, ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಬಲ್ಲಾಡ್ನ ಜಾಗವು ಇಡೀ ಜಗತ್ತು, ಇಡೀ ವಿಶ್ವ, ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಪರ್ವತಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು, ನದಿಗಳು, ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಆಕಾಶ, ಕಾಡುಗಳು. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ನಂಟು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಬಲ್ಲಾಡ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯು ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಲ್ಲಾಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ಭೌತಿಕ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಅವನು ಉದಾತ್ತ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಅಥವಾ ಬಡವನಾಗಿರಲಿ, ಆದರೆ ಅವನ ಮೂಲಭೂತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ, ಸಾವು, ಭಯ, ಭರವಸೆ, ಸಾವು, ಮೋಕ್ಷದ ಅನುಭವಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಅವರ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಗೊಣಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ, ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಅವರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಬಹುತೇಕ ಲಾವಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ, ನಾಯಕಿ ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಪಾತ್ರಗಳು ವಿಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಲ್ಲಾಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯನು ಅವನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯು ಇನ್ನಷ್ಟು ಉಗ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು ಭಯಾನಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದ ಲಾವಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಆನಂದದಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದು ನಂತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲಾವಣಿಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು. ಕ್ರಮೇಣ, ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ನೈತಿಕ, ನಾಗರಿಕ, ನೈತಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ, 1830 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಜುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಬತ್ತಿಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಕವಿ ದೊಡ್ಡ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ರೂಪಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು - ಕವನಗಳು, ಕಥೆಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು.
ನೀವು ನಿಗೂಢ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ನಿರ್ಭೀತ ವೀರರ ಭವಿಷ್ಯ, ಆತ್ಮಗಳ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ, ನೀವು ಉದಾತ್ತ ನೈಟ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು, ಸ್ತ್ರೀ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಲಾವಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ.
ಈ ಶಾಲಾ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಹಲವಾರು ಲಾವಣಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು.
19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ ವರ್ಡ್ಸ್‌ವರ್ತ್ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾವಗೀತೆ, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಈ ಕವಿತೆಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ" ಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಕವಿ "ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡು, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಈ ಜನರು ನಿಜವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅದಕ್ಕೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೀಡಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. "
"ಸಾಹಿತ್ಯಾತ್ಮಕ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಪ್ರಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು" ಎಂಬ ವಿಷಯವು ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ನಾನು ಎರಡನೇ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವಿಷಯವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಿಮಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
2. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬಲ್ಲಾಡ್: ಪ್ರಕಾರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.
"ಬಲ್ಲಾಡ್" ಎಂಬ ಪದವು ಪ್ರೊವೆನ್ಸಲ್ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ನಿಗೂಢ ಹಾಡು"; ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕಠಿಣ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲಾವಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಾರರಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಪ್ರಸರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಫಲವಾಯಿತು. ಲಾವಣಿಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳು, ವೀರರ ಪ್ರಣಯಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣಗಳು, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳು, "ಶಾಶ್ವತ" ಅಥವಾ "ಅಲೆದಾಡುವ" ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಬಲ್ಲಾಡ್ನ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಂತೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಹಸ್ಯದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಕೇಳುಗರನ್ನು ಸಸ್ಪೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವು ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಾಡಗೀತೆಯನ್ನು ಕಾವ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆ.
ಲಾವಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಗಡಿಯಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಕ್ಷಿ, ಮರ, ಹೂವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಏಕತೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಜನರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ.
ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಅದರ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಜರ್ಮನ್ ಕವಿ ಗಾಟ್ಫ್ರೈಡ್ ಆಗಸ್ಟ್ ಬರ್ಗರ್ ಋಣಿಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಲಾವಣಿಗಳನ್ನು ಜಾನಪದ ಲಾವಣಿಗಳ ಅನುಕರಣೆಯಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಲಾವಣಿ ಜಾನಪದ ಲಾವಣಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, 18 ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಅನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಲಾವಣಿ, ಅಂದರೆ ಲೇಖಕರ ಲಾವಣಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.
ಮೊದಲ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಲಾವಣಿಗಳು ಶೈಲೀಕರಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಜಾನಪದ ಲಾವಣಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಟೇಬಲ್ ಸಂಖ್ಯೆ 1 ಗೆ ತಿರುಗೋಣ.
ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯ-ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಜಾನಪದ ಬಲ್ಲಾಡ್‌ನಂತೆ, ಅದರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಹೋದರಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೂದೃಶ್ಯದ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯದ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬಲ್ಲಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಲೇಖಕರ ಧ್ವನಿ, ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ.
ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಬಲ್ಲಾಡ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಲಾವಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನವು ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಜಾನಪದವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆದರ್ಶದ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬಲ್ಲಾಡ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆದರ್ಶದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಮೊದಲಿಗೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಲಾವಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಜಾನಪದ ಮೂಲಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಸ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದರು. ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಕಥೆಯ ಲಾವಣಿಗಳು, ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ, ತಾತ್ವಿಕ, ಅದ್ಭುತ, ಐತಿಹಾಸಿಕ, ವೀರರ ಲಾವಣಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ, "ಭಯಾನಕ", ಇತ್ಯಾದಿ. ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಷಯವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಅನ್ನು ಜಾನಪದ ಬಲ್ಲಾಡ್ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿತು.
ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಾಡಗೀತೆಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲೂ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾದವು. ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಂವಾದಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಟೀಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದಾಗ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗುಪ್ತ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತದೆ.
3. V. A. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು M. Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಲಾವಣಿಗಳು.
19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ವಿ. ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು.
ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಲಾವಣಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಆದರೆ V. A. ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಲಾವಣಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಲಾವಣಿಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕವಿ ಮೂಲ ಮೂಲದಿಂದ ಬಹಳ ದೂರ ಹೋದರು, ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜರ್ಮನ್ ಜಾನಪದದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಮಹಾನ್ ಜರ್ಮನ್ ಕವಿ ಜೋಹಾನ್ ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಗೊಥೆ "ದಿ ಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಎಲ್ವೆಸ್" ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬಲ್ಲಾಡ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅನುವಾದವು ಅದ್ಭುತವಾದ ಬಲ್ಲಾಡ್ನ ಆಂತರಿಕ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ( J.V. ಗೊಥೆ) ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಬಲ್ಲಾಡ್ "ದಿ ಫಾರೆಸ್ಟ್ ಸಾರ್" ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಹೋಲುವ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅನುವಾದ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. . "ದಿ ಫಾರೆಸ್ಟ್ ಕಿಂಗ್" ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಬಲ್ಲಾಡ್ ಆಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಡುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ವಿವಾದ, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆ, ಅಶುಭ ಕಥಾವಸ್ತುದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ವಿವಿಧ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಟೇಬಲ್ ಸಂಖ್ಯೆ 2 ಗೆ ತಿರುಗೋಣ.
1. ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಘಟನೆಯಲ್ಲ, ಒಂದು ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು ಅರಣ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಭೂದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಾಸ್ತವತೆಯಾಗಿದೆ.
2. ಎರಡು ಲೋಕಗಳಾಗಿ ವಿಭಾಗ: ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ.
3. ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಲೇಖಕರು ನಿರೂಪಕನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಏನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸ್ವರ: ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಆತಂಕದ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕವಾಗಿ ಭಯಾನಕ ನಾದ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹತಾಶವಾಗಿ ದುರಂತ.
4. ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು "ಇತರ" ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಅನ್ಯಲೋಕದವರು.
5. ಬಲ್ಲಾಡ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಲಯವು ಕುದುರೆಯ ಸ್ಟಾಂಪಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಚೇಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
6. ವಿಶೇಷಣಗಳ ಬಳಕೆ.
ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಲಾವಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾದ ವಿವರಗಳಿವೆ. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಅವರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ: "ಯಾರೂ ಸಹ ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ."
"ಬಿಷಪ್ ಮೇಲೆ ದೇವರ ತೀರ್ಪು" ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಣಯ ಕವಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಸೌಥಿ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿ.ಎ. ಜುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿದೆ. "ಬಿಷಪ್ ಮೇಲೆ ದೇವರ ತೀರ್ಪು" - ಮಾರ್ಚ್ 1831 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. 1831 ರಲ್ಲಿ "ಬಲ್ಲಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟೇಲ್ಸ್" ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ. ಮೆಟ್ಜ್‌ನ ಜಿಪುಣ ಬಿಷಪ್ ಗ್ಯಾಟನ್ ಕುರಿತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದಂತಕಥೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ R. ಸೌಥಿಯವರ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಬಲ್ಲಾಡ್ನ ಅನುವಾದ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 914 ರ ಬರಗಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ಯಾಟನ್ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನರನ್ನು ಕಪಟವಾಗಿ "ಔತಣ" ಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು; ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಇಲಿಗಳಿಂದ ತಿನ್ನಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ ವಿದೇಶಿ ಬಿಷಪ್ನ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲ "ಭಯಾನಕ" ಬಲ್ಲಾಡ್ ಅನ್ನು ಬಹಳ ನಿಕಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ.
1. ಜಾನಪದ ಲಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ನೀವು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ: ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪದ ವಿವರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಜನರ ದುಃಖದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
2. ಆರ್. ಸೌಥಿ ಅವರ ಬಲ್ಲಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಭಾಷಣೆ ಇಲ್ಲ. ಕವಿಯು ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪಾತ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಗ್ಯಾಟನ್ನ ಔದಾರ್ಯದಿಂದ ಜನರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಬಿಷಪ್ ಜನರ ಉದ್ಗಾರಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಗ್ಯಾಟನ್ ತನ್ನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವತಃ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ದೇವರು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
3. ಪ್ರತೀಕಾರ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯ ಈ ಬಲ್ಲಾಡ್. ಅದರಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಯುಗವು ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧದ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಈ ಬಲ್ಲಾಡ್ನಲ್ಲಿ ದುರಂತದ ಸ್ವರವು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ; ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ನಿರೂಪಕನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
4. ಬಲ್ಲಾಡ್ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ:
“ಬರಗಾಲವಿತ್ತು, ಜನರು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಆದರೆ ಬಿಷಪ್, ಸ್ವರ್ಗದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ,
ದೊಡ್ಡ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಬ್ರೆಡ್‌ನಿಂದ ತುಂಬಿವೆ"
ಸಾಮಾನ್ಯ ದುರದೃಷ್ಟವು ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ "ಕಾಡಿನ ಉನ್ಮಾದದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ," "ಅಪರಾಧಿ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ."
5. ಓದುಗರಿಂದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಲೇಖಕನು ಆಜ್ಞೆಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.
“ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ಎರಡೂ ಮಳೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು;
ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳು ಮುಳುಗಿದವು"
ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾಷಾಂತರಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಎಲ್ಲಾ ಲಾವಣಿಗಳಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿರೋಧದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮೂಲ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನವ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ನಿಗೂಢ ಶಕ್ತಿಗಳು.
"ಸ್ಮಾಲ್ಹೋಮ್ ಕ್ಯಾಸಲ್, ಅಥವಾ ಮಿಡ್ಸಮ್ಮರ್ಸ್ ಈವ್" - ವಾಲ್ಟರ್ ಸ್ಕಾಟ್ನ ಬಲ್ಲಾಡ್ "ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಈವ್" ನ ಅನುವಾದ. ಕೋಟೆಯು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ವಾಲ್ಟರ್ ಸ್ಕಾಟ್ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಕವಿತೆಯನ್ನು ಜುಲೈ 1822 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ನ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ "ಮಿಡ್ಸಮ್ಮರ್ಸ್ ಈವ್ನ ಥೀಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಲವ್ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಿಡ್ಸಮ್ಮರ್ಸ್ ಈವ್ ಕುಪಾಲದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನದ ಮುನ್ನಾದಿನವಾಗಿದೆ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಜನ್ಮದಿನದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅಂತ್ಯದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಮರುನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಸಮಿತಿ, ಸಿನೊಡ್ನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವಾಲಯ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ A. N. ಗೋಲಿಟ್ಸಿನ್ಗೆ ದೂರು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು "ಮಿಡ್ಸಮ್ಮರ್ಸ್ ಡೇ" ಅನ್ನು "ಡಂಕನ್ಸ್ ಡೇ" ಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ನಾನು ಓದಿದ ಲಾವಣಿಗಳಲ್ಲಿ, M. Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಲಾವಣಿಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಬಲ್ಲಾಡ್ "ದಿ ಗ್ಲೋವ್" ಜರ್ಮನ್ ಬರಹಗಾರ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಷಿಲ್ಲರ್ ಅವರ ನೈಟ್ಲಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ನ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ಅನುವಾದಕ, ಜುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೋಜಿನ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ನೈಟ್ ಅನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಮಹಿಳೆಯ ಕಡೆಗೆ ಅವನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದಂತೆ ಅವನು ಕೆಲಸದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ.
1. ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಸ್ಕೇಪ್ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯು ಸರ್ಕಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಗುಂಪನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಚಮತ್ಕಾರದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಪಾಯಕಾರಿ ವಿನೋದ - ಹುಲಿ ಮತ್ತು ಸಿಂಹದ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ.
2. ನಾಡಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಭಾಷಣೆ ಇದೆ: ನೈಟ್‌ಗೆ ಕ್ಯೂನೆಗೊಂಡೆಯ ಮನವಿ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಗೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೂ ಇದೆ. ಆದರೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ: ಎರಡು ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
3. ಒಂದು ದುರಂತ ಟೋನ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
4. ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅದರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆ: ಇದು ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದ ನಡುವೆ ಸಂಕುಚಿತಗೊಂಡ ವಸಂತದಂತಿದೆ.
5. ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ರೂಪಕಗಳ ಔದಾರ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಸುಂದರ ಹೆಂಗಸರ ಗಾಯನವು ಮಿಂಚಿತು," "ಆದರೆ ಗುಲಾಮನು ಗೊಣಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಮುಂದೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ," "ಕ್ರೂರ ಕಿರಿಕಿರಿಯು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ"
ವೀರರ ಬಲ್ಲಾಡ್, ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಸಾಹಸ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಿಷ್ಠುರತೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು.
ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ M. Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಬಲ್ಲಾಡ್ "ಬೊರೊಡಿನೊ".
1. 1. ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಅನ್ನು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಸ್ಕೇಪ್ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯ ಅಂಶ ("ಮಾಸ್ಕೋ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟು") ಯುವ ಸೈನಿಕನ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಉತ್ತರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ - ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಕಥೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಟೀಕೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ನಿರೂಪಕನ ಭಾಷಣವು ಕವಿಗೆ ಮಾತೃಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಶತ್ರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
2. ಈ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಪಾಲಿಫೋನಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಅನೇಕ ಧ್ವನಿಗಳು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯುದ್ಧದ ವೀರರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸೈನಿಕನು ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ದಿನದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕರೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಕಮಾಂಡರ್-ಕರ್ನಲ್ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಇದು ಅಧಿಕಾರಿ, ಮಹಾನುಭಾವರ ಮಾತು. ಅವರು ಹಳೆಯ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸೈನಿಕರನ್ನು "ಹುಡುಗರು" ಎಂದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅವರ "ಸಹೋದರ" ನಂತೆ ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
3. ಬಲ್ಲಾಡ್ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಓದುಗನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು.
ಕವಿಯು ಧ್ವನಿ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಬೊರೊಡಿನೊ ಯುದ್ಧದ ಉತ್ತಮ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದರು:
"ಡಮಾಸ್ಕ್ ಸ್ಟೀಲ್ ಸದ್ದು ಮಾಡಿತು, ಬಕ್‌ಶಾಟ್ ಕಿರುಚಿತು"
“ನಾನು ಫಿರಂಗಿ ಚೆಂಡುಗಳನ್ನು ಹಾರದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ
ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ದೇಹಗಳ ಪರ್ವತ"
ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಈ ಕವಿತೆಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಪ್ರತಿ ಪದದಲ್ಲೂ ಒಬ್ಬ ಸೈನಿಕನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಸರಳ ಮನಸ್ಸಿನವರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸದೆ, ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ!"
20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬಲ್ಲಾಡ್ ಪ್ರಕಾರವು ಅನೇಕ ಕವಿಗಳಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಅವರ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನವು ಮಹಾನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕಠಿಣ ಸಮಯದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಯಿತು: ಕ್ರಾಂತಿ, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತ, ಸಾವು, ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ವಿನಾಶವನ್ನು ತಂದಿತು. ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಮರುರೂಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಸಂತೋಷದ, ನ್ಯಾಯಯುತ ಭವಿಷ್ಯದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬಾರಿ, ಗಾಳಿಯಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ, ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಹುಚ್ಚುತನದ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನನಸಾಗಿಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿತು. ಈ ಕಾಲದ ಕವಿಗಳಿಂದ ನೀವು ಅದ್ಭುತ, ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ "ಭಯಾನಕ" ಲಾವಣಿಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವೀರೋಚಿತ, ತಾತ್ವಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ, ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಲಾವಣಿಗಳಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆಯಿತ್ತು.
ಕೃತಿಯು ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇದು ಡಿ. ಕೆಡ್ರಿನ್ ಅವರ ಬಲ್ಲಾಡ್ "ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಟ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ.
ಕೆ. ಸಿಮೊನೊವ್ ಅವರ ಬಲ್ಲಾಡ್ "ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಎ ಸೋಲ್ಜರ್" ("ಸೈನಿಕನು ಹೇಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು") ದುರಂತವಾಗಿದೆ.
E. Yevtushenko ಅವರ "ದ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಆಫ್ ಪೋಚಿಂಗ್" ಪತ್ರಿಕೆಯ ಉದ್ಧರಣದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೃತಿಗೆ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪಠ್ಯವು ಮಾನವನ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವ ಸಾಲ್ಮನ್‌ನ ಸ್ವಗತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಉದಾತ್ತ ಗಾಂಭೀರ್ಯ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯು V. ವೈಸೊಟ್ಸ್ಕಿಯ "ಬ್ಯಾಲಡ್ ಆಫ್ ಸ್ಟ್ರಗಲ್" ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ; ಸಾಲುಗಳು ನೆನಪಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ:
ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರೆ,
ನಿಮ್ಮ ಮೀಸೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ನೀವು ಉಪ್ಪು ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ,
ಬಿಸಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅದರ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, -
ಇದರರ್ಥ ನೀವು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದೀರಿ!
1938 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಡಿ. ಕೆಡ್ರಿನ್ ಅವರ "ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಟ್ಸ್" ಬಲ್ಲಾಡ್ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
"ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು" ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಡ್ರಿನ್ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ.
ಕವಿತೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಾಸ್ಕೋದ ರೆಡ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್ನಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್ನ ರಚನೆಯ ಕಥೆಯಿದೆ.
ಕಜನ್ ಖಾನಟೆ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಜಯದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 1555 - 1561 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ನುರಿತ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳಾದ ಪೋಸ್ಟ್ನಿಕ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಮಾ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದರು: ಅವರು ಎಂಟು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು - ಕಜಾನ್ ಬಳಿ ಗೆದ್ದ ವಿಜಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ. ಅವರು ಕೇಂದ್ರ ಒಂಬತ್ತನೇ ಡೇರೆ ಶಿಬಿರದ ಸುತ್ತಲೂ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಬಿಲ್ಡರ್ಗಳ ಕುರುಡುತನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದಂತಕಥೆ ಇದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸದ ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ IV ರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಈ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಯಾವುದೇ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ದಂತಕಥೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹರಡಿತು, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸತ್ಯವು ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯ ಅಂತಹ ಕ್ರೌರ್ಯ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಡ್ರಿನ್ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಿದರು.
1. ಈ ಕವಿತೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಥಾವಸ್ತುವಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ತಂತ್ರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ - "ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ತೀವ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆ." ರಾಜನು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಮತ್ತು ಫಲಾನುಭವಿ ಕೇಳಿದರು." ಈ ತಂತ್ರವು ಕ್ರಿಯೆಯ ವೇಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡವನ್ನು ದಪ್ಪವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
2. ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಲಾವಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಚಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ದಪ್ಪ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
3. ಸಂಯೋಜನೆಯು ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ 2 ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
4. ಕಥೆಯನ್ನು ಚರಿತ್ರಕಾರನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಶೈಲಿಗೆ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.
5. ಪಠ್ಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ವಿಶೇಷಣಗಳಿವೆ. ಕೆಡ್ರಿನ್ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಜಿಪುಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಭವಿಷ್ಯದ ದುರಂತ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಕವಿ ಅವರ ನೈತಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ವಿಶೇಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು
ಅಜ್ಞಾತ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು,
ಇಬ್ಬರು ರಷ್ಯಾದ ಬಿಲ್ಡರ್ ಗಳು
"ಕ್ರಾನಿಕಲ್" "ಭಯಾನಕ ರಾಯಲ್ ಕರುಣೆಯನ್ನು" ವಿವರಿಸಲು ಬಂದಾಗ, ಅವನ ಧ್ವನಿಯು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಡುಗುತ್ತದೆ:
ಫಾಲ್ಕನ್ ಕಣ್ಣುಗಳು
ಕಬ್ಬಿಣದ awl ನಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಇರಿಯಿರಿ
ಆದ್ದರಿಂದ ಬಿಳಿ ಬೆಳಕು
ಅವರಿಗೆ ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಅವುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಂಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು,
ಅವರನ್ನು ಬ್ಯಾಟಾಗ್‌ಗಳು, ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು,
ಮತ್ತು ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಸೆದರು
ಭೂಮಿಯ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಎದೆಗೆ.
ಜಾನಪದ ಅಳುವ ರೂಪವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ "ಶಾಶ್ವತ" ವಿಶೇಷಣಗಳಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್ನ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಹಲವಾರು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಕವಿತೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:
ಮತ್ತು, ಅದ್ಭುತ, ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಂತೆ,
ನಾನು ಆ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದೆ.
ಆ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿತ್ತು
ವಧುವಿನಂತೆ!
ನಾನು ಕನಸು ಕಂಡಂತೆ!
ಇಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ರೂಪಕವಿದೆ (ಅವು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ):
ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡದ ಅಡಿಗಳಲ್ಲಿ
ಶಾಪಿಂಗ್ ಏರಿಯಾ ಗಿಜಿಗುಡುತ್ತಿತ್ತು
6. "ಚರಿತ್ರಕಾರನ ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದಿಂದ ಲಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ: ಇತಿಹಾಸದ ಅಳತೆ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಧ್ವನಿ. ಆದರೆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಲಯವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸಾರ್ವಭೌಮ ಧ್ವನಿ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚರಣಗಳು. ನಾವು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಕುರುಡು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒತ್ತಡವು ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಲಯದಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ: ಗಾಂಭೀರ್ಯದ ಬದಲಿಗೆ, ಇಡೀ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚುಚ್ಚುವ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯ ಧ್ವನಿ ಇರುತ್ತದೆ:
ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ,
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಟೆಲು ಬ್ಯಾರೇಜ್ ಹಾಡಿದೆ,
ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಫ್ಯೂಸೆಲ್‌ನ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ,
ಅಲ್ಲಿ ಆವಿಯಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿತ್ತು,
ಗುಮಾಸ್ತರು ಎಲ್ಲಿ ಕೂಗಿದರು:
"ಸಾರ್ವಭೌಮನ ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯ!"
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾಸ್ಟರ್
ಅವರು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಕೇಳಿದರು.
ಲಯದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅನಾಫೊರಾ (ಎಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಿ), ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಕೂಡ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
7. ಪುರಾತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಗಳನ್ನು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹವು.
ಟಾಟ್ - ಕಳ್ಳ, ಕ್ರುಝಾಲೋ - ಹೋಟೆಲು, ಟೊರೊವಾಟೊ - ಉದಾರವಾಗಿ, ಪ್ರವೆಜ್ - ಶಿಕ್ಷೆ, ಲೆಪೋಟಾ - ಸೌಂದರ್ಯ, ಝೆಲೋ - ವೆರಿ, ವೆಲ್ಮಿ - ವೆರಿ, ಸ್ಮರ್ಡ್ - ರೈತ, ಜೇನ್ - ಏಕೆಂದರೆ
ಕೆಡ್ರಿನ್ "ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:
ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿತ ಹಾಡು
ಭಯಾನಕ ರಾಯಲ್ ಕರುಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ
ರಹಸ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದರು
ವ್ಯಾಪಕ ರುಸ್ ನಾದ್ಯಂತ, ಗುಸ್ಲರ್‌ಗಳು.
ಆಗಸ್ಟ್ 29, 1926 "ಕೊಮ್ಸೊಮೊಲ್ಸ್ಕಯಾ ಪ್ರಾವ್ಡಾ" "ಗ್ರೆನಡಾ" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು - ಮತ್ತು ಸ್ವೆಟ್ಲೋವ್ ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಸೋವಿಯತ್ ಕವಿಯಾದರು. ವಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ, "ಗ್ರೆನಡಾ" ಅನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಕಲಿತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಂಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಈ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕವಿತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನು ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
"ಗ್ರೆನಡಾ" ಕವಿತೆ ಒಂದು ಪದದಿಂದ "ಬೆಳೆಯಿತು". ಈ ಪದದಿಂದ ಕವಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದ್ದು ಯಾವುದು? ಇದು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಹುಡುಗ, ಸೈನಿಕ - ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಡಿದ ಅಶ್ವಸೈನಿಕನ ಹಾಡು ಏಕೆ ಆಯಿತು? ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಸ್ವೆಟ್ಲೋವ್ ಮೊದಲು ಗ್ರೆನಡಾ ಪದದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಅವರು ತುಂಬಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಅಥವಾ ಅಸಭ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ; ಅದರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ, ಮೃದುತ್ವ, ವಾಸ್ತವದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಕನಸುಗಳ ದುರ್ಬಲತೆ, ಪ್ರಚೋದನೆಯ ವೇಗ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದ ಅಂತ್ಯದ ಶಾಂತತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಯುವ ಹೋರಾಟಗಾರನ ಬಾಯಲ್ಲಿ, ಈ ಸುಂದರವಾದ ಹೆಸರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಹೊಸ ಜೀವನದ ಅವರ ಕನಸಿನ ಧ್ವನಿ ಸಂಕೇತವಾಗುತ್ತದೆ.
1. ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಸ್ಕೇಪ್ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆಗಳ ವಿಶಾಲ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಲ್ಲಾಡ್ ಯುವ ಹೋರಾಟಗಾರನ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ವೀರ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
3. M. ಸ್ವೆಟ್ಲೋವ್ ಬಲ್ಲಾಡ್ನ ಲಯವನ್ನು ಚುರುಕುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್ಗಳನ್ನು ಎಂಟು ಸಾಲುಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಲಯದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಯ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಚಲನೆಯ ಲಯವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಬಹುದು:
ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತಾ ಹಾಡಿದರು
ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ:
"ಗ್ರೆನಡಾ, ಗ್ರೆನಡಾ,
ಗ್ರೆನಡಾ ನನ್ನದು!
ಗ್ರೆನಡಾ ಎಂಬ ಪದವು ಬಲ್ಲಾಡ್ನ ಮೀಟರ್ ಅನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ಮೂರು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡವು ಎರಡನೇ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.
4. ದುರಂತ ನಾದವನ್ನು ಕನಸಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಮಧುರದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶವದ ಮೇಲೆ
ಚಂದ್ರು ವಂದಿಸಿದರು
ಆಕಾಶ ಮಾತ್ರ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ
ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿನ ನಂತರ ಕೆಳಗೆ ಜಾರಿದ
ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ವೆಲ್ವೆಟ್ ಮೇಲೆ
ಒಂದು ಹನಿ ಮಳೆ
ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ರೂಪಕವು ಎಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡ ಘಟನೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಅರ್ಥವು ನಷ್ಟದ ನೋವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ವೈಸೊಟ್ಸ್ಕಿ 6 ಲಾವಣಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ - “ದಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್” (“ಕೋಟೆಯನ್ನು ಸಮಯದಿಂದ ಕೆಡವಲಾಗಿದೆ”), “ದ್ವೇಷದ ಬಲ್ಲಾಡ್”, “ದಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಆಫ್ ಫ್ರೀ ಶೂಟರ್”, “ದಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಆಫ್ ಲವ್” (“ವೆನ್ ದಿ ವಾಟರ್ ಆಫ್ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ತಾರಾಸೊವ್ ಅವರ ಚಲನಚಿತ್ರ “ರಾಬಿನ್ ಹುಡ್ ಬಾಣಗಳು” ಗಾಗಿ ಪ್ರವಾಹ”), “ದಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಆಫ್ ಟು ಡೆಡ್ ಸ್ವಾನ್ಸ್”, “ಬಲ್ಲಾಡ್ ಆಫ್ ಸ್ಟ್ರಗಲ್” (“ಕರಗುವ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ನಡುವೆ”).
“ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುವ ಯುವಕರಿಗಾಗಿ ನಾನು ಹಲವಾರು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ದ್ವೇಷದ ಬಗ್ಗೆ ಲಾವಣಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ - ಒಟ್ಟು ಆರು ಗಂಭೀರ ಲಾವಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಮೊದಲು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಲೇಖಕ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಭಂಗಿ ಅಥವಾ ಮುಖವಾಡವಿಲ್ಲದೆ. "ಉಚಿತ ಶೂಟರ್‌ಗಳ ಹಾಡು" ಮಾತ್ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ರೋಲ್-ಪ್ಲೇಯಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಯಾವುದೋ. ಮತ್ತು ಉಳಿದವು - ಆಟದ ದ್ವಿಗುಣವಿಲ್ಲದೆ, ಸುಳಿವುಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಪಠ್ಯಗಳಿಲ್ಲದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿರೋಧಿ ವ್ಯಂಗ್ಯವಿದೆ: ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ನೇರತೆ, ಕತ್ತಿಯ ಹೊಡೆತದಂತೆ, ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ನಗುವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಸಿನಿಕತನದ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ
ಆದರೆ ಲಾವಣಿಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತಾರಾಸೊವ್ ನಂತರ "ದಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಆಫ್ ದಿ ವ್ಯಾಲಿಯಂಟ್ ನೈಟ್ ಇವಾನ್ಹೋ" ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವೈಸೊಟ್ಸ್ಕಿಯ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು.
1. "ದಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್" ನ ಆರಂಭವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ: ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಟೆಯ ವಿವರಣೆಯ ಮೂಲಕ, "ಸಮಯದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಚಿಗುರುಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕಂಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ" ಚಿತ್ರ ಅಭಿಯಾನಗಳು, ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
2. V. ವೈಸೊಟ್ಸ್ಕಿಯ ಬಲ್ಲಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ನಾಟಕೀಯ ಸ್ವಗತದ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕವಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ - ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ವಿಳಾಸಗಳು, ಆದರೆ ಪಾತ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಪಂದ್ಯಾವಳಿಗಳು, ಮುತ್ತಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳು ಪರದೆಯ ಮೇಲಿರುವಂತೆ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
3. ಈ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಶಾಶ್ವತ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಯುಗವು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ:
ಶತ್ರುಗಳು ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರು, ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಕಿರುಚುತ್ತಿದ್ದರು
ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲ, ಜೀವಂತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ,
ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ದಯೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು,
ನಿಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು
ದುಷ್ಟನ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ
4. ಈ ಲಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾದ ನಾದವು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಆಜ್ಞೆಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ:
ಮತ್ತು ಬೆಲೆಯು ಬೆಲೆ, ಮತ್ತು ವೈನ್ಗಳು ವೈನ್ಗಳು,
ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಉಳಿಸಿದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದು
“ಈ ಆರು ಲಾವಣಿಗಳು ಕವಿಯ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಆಳವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅವನ ಒಳನೋಟ, ಅವನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಂತಿದೆ ”ಎಂದು ವಿ. ವೈಸೊಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
"ಬಲ್ಲಡ್" ಎಂಬುದು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಲೆಕ್ಸಿಕಾನ್‌ಗೆ ಬಂದ ಪದವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು "ನೃತ್ಯ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಬಲ್ಲರೆ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ. ಅಂದಹಾಗೆ, ನಾಡಗೀತೆಯು ನೃತ್ಯಗೀತೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ದ್ವಿಪದಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಂಗೀತದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಆದರೆ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಅವರು ಲಾವಣಿಗಳಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡರು. ಬಲ್ಲಾಡ್ ಕವಿತೆಗಳು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.
ಪ್ರಕಾರದ ಅಡಿಪಾಯ
ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಮತ್ತು ಭಾವುಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಲಾವಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚವು ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವೀರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ಥಾಪಕರಾದ ರಾಬರ್ಟ್ ಬರ್ನ್ಸ್ ಅವರಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ಕೃತಿಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದನು, ಆದರೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಕವಿಗಳು, ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹಣೆಬರಹದ ಸರಿಯಾದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ನಿರೂಪಣಾ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ "ದಿ ಫಾರೆಸ್ಟ್ ಕಿಂಗ್" ಸೇರಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕವಿ ಜೋಹಾನ್ ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಗೊಥೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು
ಬಲ್ಲಾಡ್ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಇದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಈ ಕೃತಿಗಳು ದೈನಂದಿನ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಡುಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಅವರು ದರೋಡೆಕೋರರ ದಾಳಿಗಳು, ನೈಟ್‌ಗಳ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಶೋಷಣೆಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯೋಧರು ಮತ್ತು ಜನರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಸಂಘರ್ಷವು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವುದೇ ಬಲ್ಲಾಡ್ನ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಶತ್ರುಗಳ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಯಾರಿಗಾದರೂ - ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು, ಯುವಕ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯ ನಡುವೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ - ಸಂಘರ್ಷವಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಇತ್ತು. ನಂತರ ಡೇಟಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವು ಸಾವು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ನಾಟಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷವು ಸಾರ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ಕಣ್ಮರೆ
ಬಲ್ಲಾಡ್ ಮುಂದೆ ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ? ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ 17 ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಪಾತ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ನಾಟಕಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ರಂಗಭೂಮಿ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಜನರ ಜೀವನದಿಂದ ಬಹಳ ದೂರವಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚೆಯೇ ಬಲ್ಲಾಡ್ನ ಕೇಂದ್ರವು ಜನರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬಲ್ಲಾಡ್ ಮತ್ತೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈಗ ಇದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ಪುಷ್ಕಿನ್, ಹೈನ್, ಗೊಥೆ ಮತ್ತು ಮಿಕ್ಕಿವಿಕ್ಜ್ ಅವರಂತಹ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಮರಳಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಜರ್ಮನ್ ಕಾವ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಹುಸಿ-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಬಲ್ಲಾಡ್ "ಗ್ರೋಮ್ವಾಲ್" (ಲೇಖಕ - ಜಿಪಿ ಕಾಮೆನೆವ್) ಎಂಬ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ವಿ.ಎ. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ. ಅವರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ನೀಡಲಾಯಿತು - “ಬಲ್ಲಾಡರ್”.
ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಬಲ್ಲಾಡ್
ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಲಾವಣಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಕತ್ತಲೆಯಾದವು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದೆ, ಈ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನಾರ್ಮನ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ತಂದರು ಎಂದು ಜನರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಭಯಾನಕ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧಗಳ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಓಡಿನ್‌ನ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಲ್ಲಾಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬಾರ್ಡ್ಸ್ ಹಾಡಿದರು.
ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹಳೆಯ ಹಾಡುಗಳ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮೂದಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಯಮದಂತೆ, ಬಹಳ ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ಗೊಥೆ, ಹೈನ್, ಬರ್ಗರ್ ಮತ್ತು ಉಹ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರಂತಹ ಮಹಾನ್ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಬಲ್ಲಾಡ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು.
ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಬಲ್ಲಾಡ್
ಬಲ್ಲಾಡ್ ಪ್ರಕಾರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಥಾವಸ್ತು, ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಥಾವಸ್ತು ಇರಬೇಕು. ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೃತಿಗಳು ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನೈಜದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ. ಅಸಾಮಾನ್ಯ (ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್) ಭೂದೃಶ್ಯವಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳಸಂಚುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ - ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಕೃತಿಗಳು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿವೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಲಾವಣಿಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಲೇಖಕರು ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಗೆ ರಚಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಅದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ.
V. A. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಪ್ರಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು
V. A. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದ ಓದುಗರಿಗೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು - ಬಲ್ಲಾಡ್. ಮತ್ತು ಬಲ್ಲಾಡ್ ಪ್ರಕಾರವು ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೋಡಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಬಲ್ಲಾಡ್ ಪ್ರಕಾರದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬಲ್ಲಾಡ್ ಪ್ರಕಾರವು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಬಲ್ಲಾಡ್ ಎಂದರೇನು? ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಜುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿತು? ಬಲ್ಲಾಡ್ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ವೀರೋಚಿತ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಥವಾ ಅದ್ಭುತ ಸ್ವಭಾವದ ಸಣ್ಣ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಬಲ್ಲಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕವಾಗಿ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ 39 ಲಾವಣಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಐದು ಮಾತ್ರ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಉಳಿದವು ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗಳು.
19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಹುಡುಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಅತೃಪ್ತ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಅವನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಕಹಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಆಂದೋಲನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅನೇಕ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಅವರ ವಲಯದ ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಆಸ್ಥಾನಿಕರಾಗಿ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒತ್ತುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ನೈತಿಕ ಪರಿಹಾರಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಅವರ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ, ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು.
ಅವರ ಲಾವಣಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು. ಬಲ್ಲಾಡ್‌ಗಳ ನಿರಂತರ ನಾಯಕನು ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದ್ದು, ನೈತಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಎಸೆದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ. "ವಾರ್ವಿಕ್" ಎಂಬ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಅನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ - ಸೌ-ತಿ ಅವರ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಬಲ್ಲಾಡ್ನ ಮೂಲ ಅನುವಾದ. ವಾರ್ವಿಕ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಸಿಂಹಾಸನದ ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯನನ್ನು ಕೊಂದನು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಏಕೆಂದರೆ ವಾರ್ವಿಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆ ಬಯಸಿದೆ.
ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಪರಾಧವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ: ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ, ದುರಾಶೆ, ಅಸೂಯೆ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲನಾದನು, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಅವನ ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಲಾವಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅಪರಾಧದ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಿಕ್ಷೆ. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಲಾವಣಿಗಳಲ್ಲಿನ ಅಪರಾಧಿಯು ನಿಯಮದಂತೆ, ಜನರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಕ್ಯಾಸಲ್ ಸ್ಮಾಲ್ಹೋಮ್" ಎಂಬ ಬಲ್ಲಾಡ್ನಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾರನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಕೊಲೆಗಾರನನ್ನು ಯಾರೂ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮಠಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನವು ಅವರಿಗೆ ನೈತಿಕ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ: ಹೆಂಡತಿ ದುಃಖಿತಳು, ಜಗತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರನ್ "ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ." ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಜೀವನದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಅಪರಾಧಿಯ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಇನ್ನೂ ಬರುತ್ತದೆ. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಆಳದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ದುರಾಸೆಯ ಬಿಷಪ್ ಗ್ಯಾಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಮೌನವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಹಸಿದ ಬಡ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಹಸಿದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ದುರಾಸೆಯ ಇಲಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಿನಿಕತನದ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಯೋಚಿಸಿದರು ("ಬಿಷಪ್ ಮೇಲೆ ದೇವರ ತೀರ್ಪು" ಎಂಬ ಬಲ್ಲಾಡ್).
"ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಲಾವಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ - ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ: ಏವನ್ ನದಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನದ ಪುಟ್ಟ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಮುಳುಗಿ, ಅದರ ದಡವನ್ನು ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯಿತು, ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ವಾರ್ವಿಕ್ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು. ಬಿಷಪ್ ಗ್ಯಾಟನ್ ವಿರುದ್ಧ ಇಲಿಗಳು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದವು.
ಬಲ್ಲಾಡ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ತನ್ನೊಳಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು, ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ದೂರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಪ್ರಪಂಚವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ: ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವಿದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ತತ್ವ, ಯಾವಾಗಲೂ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ), ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ JjbcV pp ನ್ಯಾಯಯುತ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಖಂಡಿತ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕವಿ ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಲಾವಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನಿನ ವಿಜಯ.
ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಲಾವಣಿಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ", "ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ", "ಇಯೋಲಿಯನ್ ಹಾರ್ಪ್" ಮತ್ತು ಇತರರು. ಕವಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದುರಂತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುವುದು. ಇಲ್ಲಿ ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಈ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವೋದ್ರೇಕ ಮತ್ತು ತನ್ನ ನಿಶ್ಚಿತ ವರನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಹಿಯು ಅವಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಕುರುಡಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇತರ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಅವಳು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾಳೆ. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಅಸಮಂಜಸ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಬಯಕೆ:
ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆ, ತೆರೆದ;
ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದುಕು;
ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ
ಪ್ರೀತಿಸಲು ಅಲ್ಲ.
ದುಃಖದಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟ ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ ಉದ್ಗರಿಸಿದ್ದು ಹೀಗೆ. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾಳನ್ನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕಿಯ ಭಯಾನಕತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ: ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಲ್ಲಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ, ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಸುಕಾಗುತ್ತವೆ, ಅವಳ ರಕ್ತವು ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಭಯಾನಕ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಜೀವನ-ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿದೆ. ಕವಿಯು ನಿಜ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೀವ್ರ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ.
"ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ" ಎಂಬ ಬಲ್ಲಾಡ್ "ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ" ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಆಳವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಈ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಜರ್ಮನ್ ಕವಿ G. A. ಬರ್ಗರ್ "ಲೆನೋರಾ" ಅವರ ಬಲ್ಲಾಡ್ನ ಉಚಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ವರನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಅವನು ದೂರ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಆಕರ್ಷಕ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಿಯತಮೆ ವಧುವನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಹುಚ್ಚು ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಮಪಾತದ ಮೂಲಕ ಓಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ವರನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ವಧುವನ್ನು ಸಮಾಧಿಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಜಾಗೃತಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ವರನು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಜೀವಂತವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಬಯಸಿದ, ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಮದುವೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮೂಲದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಷ್ಯನ್ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಬಲ್ಲಾಡ್ಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವರು "ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಸಂಜೆ", ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:
ಒಮ್ಮೆ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಸಂಜೆ
ಹುಡುಗಿಯರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು:
ಗೇಟಿನ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಶೂ.
ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಪಾದಗಳಿಂದ ತೆಗೆದು ಎಸೆದರು,
ಕಿಟಕಿಯ ಕೆಳಗೆ ಹಿಮ ಸುರಿಯಿತು
ಆಲಿಸಿದರು, ತಿನ್ನಿಸಿದರು
ಕೋಳಿ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವುದು,
ಉತ್ಕಟವಾದ ಮೇಣವನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಲಾಯಿತು,
ಶುದ್ಧ ನೀರಿನ ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ
ಅವರು ಚಿನ್ನದ ಉಂಗುರವನ್ನು ಹಾಕಿದರು,
ಪಚ್ಚೆ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು,
ಬಿಳಿ ಹಲಗೆಗಳು ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ
ಮತ್ತು ಬೌಲ್ ಮೇಲೆ ಅವರು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಹಾಡಿದರು
ಹಾಡುಗಳು ಅದ್ಭುತವಾಗಿವೆ.
ಕವಿಯು ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಹುಡುಗಿಯ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಶೂ, ಪಚ್ಚೆ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಉಂಗುರವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.
ಬಲ್ಲಾಡ್ ಯುವ ಪ್ರಾಣಿಯ ಜೀವನದ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವಳ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು. ಇಡೀ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಜೀವನ, ಚಲನೆ, ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಎರಡೂ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಹುಡುಗಿಯ ಗದ್ದಲದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಚಲನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅವಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಟಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವವರನ್ನು ಸೇರಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಭಯಪಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಬಯಸಿದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಆಶಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅದೇ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾಳೆ: ಭಯ, ಭರವಸೆ, ಆತಂಕ, ನಂಬಿಕೆ ... ವರನಲ್ಲಿ. ಅವಳ ಭಾವನೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದವು, ಅವಳ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ, ಅವಳ ಹೃದಯವು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಬಲ್ಲಾಡ್ ಅನ್ನು ಕ್ಷಿಪ್ರ ಲಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: ಬಲ್ಲಾಡ್ ಕುದುರೆಗಳು ಓಡುತ್ತಿವೆ, ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ವರ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೃದಯವು ಮುರಿಯುತ್ತಿದೆ.
ಬಲ್ಲಾಡ್ "ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ" ನಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆ ಕೂಡ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ: ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಹಿಮ, ಅದರ ಚಿತ್ರವು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳಿಂದ, ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಕನಸು ಕಾಣುವ ಹಿಮ, ಜಾರುಬಂಡಿ ಮೇಲಿನ ಹಿಮಪಾತ, ಸುತ್ತಲೂ ಹಿಮಪಾತ. ಮುಂದಿನದು ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಬಿಳಿ ಸ್ಕಾರ್ಫ್, ಬಿಳಿ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಟೇಬಲ್, ಹಿಮಪದರ ಬಿಳಿ ಪಾರಿವಾಳ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಹಿಮದ ಹಾಳೆ ಕೂಡ. ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವು ನಾಯಕಿಯ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ, ಬೆಳಕು, ಮತ್ತು: ಹಾಗೆ - ಬಿಳಿ ಬೆಳಕು. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಬಲ್ಲಾಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಎರಡನೇ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಬಣ್ಣವು ಕಪ್ಪು ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಗಾಢವಾಗಿದೆ: ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾಗಿದೆ, ಕುದುರೆಗಳು ಓಡುವ ರಸ್ತೆಯ ಅಂತರವು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ. ಭಯಾನಕ ಬಲ್ಲಾಡ್ ರಾತ್ರಿಯ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣ, ಅಪರಾಧಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ರಾತ್ರಿ, ಈ ಬಲ್ಲಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಮೃದುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಬಿಳಿ ಹಿಮ, ಡಾರ್ಕ್ ನೈಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಡಲ್ಲೈಟ್ ಅಥವಾ ಕಣ್ಣುಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಿಂದುಗಳು - ಇದು "ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ" ಬಲ್ಲಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಬಲ್ಲಾಡ್ನ ಮೋಡಿ ಯುವ ಪ್ರೇಮಿ ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿದೆ. ಅವಳ ಭಯವು ದೂರವಾಯಿತು; ಅವಳು ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕವಿ, ತನ್ನ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಾಹಸಗಳ ದುರ್ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯುವ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು. ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ:
ನಗು, ನನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯ,
ನನ್ನ ನಾಡಗೀತೆಗೆ
ಅದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪವಾಡಗಳಿವೆ,
ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಟಾಕ್.
ನನ್ನ ಲಾವಣಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲಿದೆ:
“ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತ
ಹಿನ್ನೀರಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಆಶೀರ್ವಾದ:
ಇಲ್ಲಿ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯ ಎಂಬುದು ಸುಳ್ಳು ಕನಸು;
ಸಂತೋಷವು ಜಾಗೃತವಾಗುತ್ತಿದೆ. ”
ಆದ್ದರಿಂದ, V. A. ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಲಾವಣಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ನಾವು ಬಲ್ಲಾಡ್ ಪ್ರಕಾರದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಜುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು ಈ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತಿರುಗಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು: ಇದು A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ “ಹಾಡು ಪ್ರೊಫೆಟಿಕ್ ಒಲೆಗ್" (1822), ಮತ್ತು M. ಯು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ "ಏರ್ಶಿಪ್" (1828), "ಮೆರ್ಮೇಯ್ಡ್" (1836), ಮತ್ತು A. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ವಾಸಿಲಿ ಶಿಬಾನೆಮ್" (1840).
ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಕ್ಲೀಚ್‌ಗಳಿಂದ ಬೆಳೆದಿದೆ, ಇದು ಹಲವಾರು ವಿಡಂಬನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: ಕೊಜ್ಮಾ ಪ್ರುಟ್ಕೋವ್ (1854) ಅವರ "ದಿ ಜರ್ಮನ್ ಬಲ್ಲಾಡ್" ಜುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುವಾದ "ದಿ ನೈಟ್ ಆಫ್ ಟೋಗೆನ್‌ವರ್ಗ್" ನಲ್ಲಿ ಷಿಲ್ಲರ್‌ನ ಬಲ್ಲಾಡ್ನ ವಿಡಂಬನೆಯಾಗಿದೆ. 1886 ರಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ವಿಡಂಬನೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಾವಣಿಗಳನ್ನು Vl ಬರೆದರು. ಸೊಲೊವೀವ್: "ವಿಷನ್", "ಮಿಸ್ಟೀರಿಯಸ್ ಸೆಕ್ಸ್ಟನ್".
ಮುನ್ನೋಟ:
ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಪೂರ್ವವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು, Google ಖಾತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಲಾಗ್ ಇನ್ ಮಾಡಿ: https://accounts.google.com
ಸ್ಲೈಡ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು:
ಬಲ್ಲಾಡ್. ಪ್ರಕಾರದ ಇತಿಹಾಸ. "ಕವಿ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನರು ರಚಿಸಿದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾನೂನು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ." ಗೋಥೆ
ಬಲ್ಲಾಡ್ ಎಂದರೇನು? ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕವನ ಅಥವಾ ಗದ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬಲ್ಲಾಡ್ ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಪಲ್ಲವಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯ ಗೀತೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಆದರೆ XIV - XV ಶತಮಾನಗಳ ಹೊತ್ತಿಗೆ. ಇದು, ಅದರ ಸಂಗೀತದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಾಟಕೀಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ನಿರೂಪಣಾ ಕವಿತೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಮತ್ತು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಲಾವಣಿಗಳಲ್ಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಲಾವಣಿಗಳ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾವ್ಯ" ವನ್ನು ರಚಿಸುವ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಬಯಕೆಯು ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಬಲ್ಲಾಡ್ನ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಒಲವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಲ್ಲಾಡ್ (ಪ್ರೊವೆನ್ಸ್ ಬಲ್ಲಾಡ್ನಿಂದ "ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ") ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಲಾವಣಿಗಳು ಪ್ರೀತಿಯ ವಸಂತ ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯ ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಬಲದ ಪದವು "ನೃತ್ಯ ಹಾಡು" ಎಂದರ್ಥ. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಸಂಗೀತ, ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಲೆಗಳಾಗಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಈ ರೀತಿಯ ಲಾವಣಿ ವಿಶೇಷ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿನ ಅನೇಕ ಜನರಲ್ಲಿ, ಬಲ್ಲಾಡ್ ಈಗಾಗಲೇ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.
ಬಲ್ಲಾಡ್ ಪ್ರಕಾರವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಎಂಟು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. "ಎಲ್ಲವೂ ಅರಳುತ್ತಿದೆ! ಸುತ್ತಲೂ ವಸಂತ!..” (ಅಜ್ಞಾತ ಲೇಖಕ) ಎಲ್ಲವೂ ಅರಳುತ್ತಿದೆ! ವಸಂತ ಸುಮಾರು! - ಇಯಾ - ರಾಣಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. - ಇಯಾ - ಮತ್ತು, ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯನ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, - ಇಯಾ - ಅವಳು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಳು, ಏಪ್ರಿಲ್‌ನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟವರಿಗೆ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ: ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಿರಿ, ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಿರಿ! ನಾವು ತಮಾಷೆಯ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅವಳು ಪತ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು, - ಈಯಾ - ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಲು, - ಈಯಾ - ಇಡೀ ದೇಶವು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿತು - ಈಯಾ - ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಯು ದಡವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಗಡಿಗೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟವರಿಗೆ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ: ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಿರಿ, ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಿರಿ! ನಾವು ತಮಾಷೆಯ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ! 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬಲ್ಲಾಡ್ ವಸಂತ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು "ವಸಂತ ರಾಣಿ" ಎಂದು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೇ (ಪ್ರೊವೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಏಪ್ರಿಲ್) ಮರದ ಸುತ್ತಲೂ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ. ರಾಣಿ - ವಸಂತ. ಅವಳು ಏಪ್ರಿಲ್ ಜೊತೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ. ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ರಾಜನು ಚಳಿಗಾಲ.
ಬಲ್ಲಾಡ್, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: - ಸಂಯೋಜನೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ: ಪರಿಚಯ, ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ, ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್, ನಿರಾಕರಣೆ. - ಕಥಾಹಂದರದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. - ಪಾತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. - ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು. - ನೈಜ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆ. - ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆ. - ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಒಗಟುಗಳು. - ಪಾತ್ರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. -ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆ.
ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ವಿಲ್ಲನ್ (1431 - 1463 ರ ನಂತರ), "ಬ್ಲೋಯಿಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕವನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಬಲ್ಲಾಡ್" ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಒಂದು ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಮೇಲೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣೀರಿನ ಮೂಲಕ ನಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಆಡುವಾಗ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ, ನನ್ನ ಮನೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುತ್ತದೆ, ವಿದೇಶವು ನನ್ನ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ನನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ನನಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಲಿ, ಹಂಸವನ್ನು ಕಾಗೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಪವಾಡವನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಹುಳುವಿನಂತೆ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಯಜಮಾನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭವ್ಯವಾದ, ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಜಿಪುಣ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥ. ನಾನು ಕಾಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಬಡವ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸರಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೇನೆ. ಹಿಮವು ಕ್ರ್ಯಾಕ್ಲಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ - ನಾನು ಮೇ ಗುಲಾಬಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಕಣ್ಣೀರಿನ ಕಣಿವೆ ನನಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ನನ್ನನ್ನು ನಡುಗಿಸುತ್ತದೆ, ಐಸ್ ಮಾತ್ರ ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ತಮಾಷೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನನಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವು ಗೌರವವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಕಿಟಕಿಯ ಕೆಳಗೆ ಯಾರು ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲೆ. ನಾನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಂಜು. ಕಿವುಡರು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನನಗೆ ವರ್ಮ್ವುಡ್ ಜೇನುತುಪ್ಪಕ್ಕಿಂತ ಕಹಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸತ್ಯ ಎಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ? ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಸತ್ಯಗಳು? ನಾನು ಅವರ ಎಣಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಏನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ - ಒಂದು ಗಂಟೆ ಅಥವಾ ಒಂದು ವರ್ಷ, ಅವರು ಹೊಳೆ ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ? ನಾನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ನರಕದಲ್ಲಿರುತ್ತೇನೆ. ಹತಾಶೆ ನನಗೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. (I. ಎಹ್ರೆನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ) ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ವಿಲ್ಲೋನ್‌ನ ಕಾಲಕ್ಕೆ, ಬಲ್ಲಾಡ್ ಈಗಾಗಲೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗೀತೆಯಾಗಿ ನಿಂತುಹೋಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಂತಿಮ ಚಿಕ್ಕ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಚರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು; ಚರಣಗಳು ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಪಲ್ಲವಿ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.
ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗೋಣ ಮತ್ತು 18 ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ನೋಡೋಣ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕವಿಗಳು ಬಲ್ಲಾಡ್ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು. ಜರ್ಮನ್ ಕವಿ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಷಿಲ್ಲರ್ (1759-1805) ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ (1515-1547) ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನೈಜ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳು, ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ನಿರೂಪಕನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬಲ್ಲಾಡ್ ಸಾಹಿತ್ಯ-ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಪ್ರಾಣಿಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಮೊದಲು, ಬ್ಯಾರನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕಿರೀಟ ರಾಜಕುಮಾರನೊಂದಿಗೆ, ಕಿಂಗ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು; ಎತ್ತರದ ಬಾಲ್ಕನಿಯಿಂದ ಅವನು ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ಮೈದಾನವನ್ನು ನೋಡಿದನು; ರಾಜನ ಹಿಂದೆ, ಹೂಬಿಡುವ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕಣ್ಣನ್ನು ಮೋಡಿಮಾಡುತ್ತಾ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮಹಿಳೆಯರ ಭವ್ಯವಾದ ಸಾಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ರಾಜನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು - ಬಾಗಿಲು ಬಡಿದು ತೆರೆಯಿತು, ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಾಣಿ, ಶಾಗ್ಗಿ ಸಿಂಹವು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾ, ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಭಂಗಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಹಣೆಯನ್ನು ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದನು, ತನ್ನ ದಪ್ಪವಾದ ಮೇನ್ ಅನ್ನು ಸರಿಸಿ, ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆಕಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಲಗಿದನು. ರಾಜನು ಮತ್ತೆ ಕೈ ಬೀಸಿದನು - ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಾಗಿಲಿನ ಶಟರ್ ಬಡಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಹುಲಿ ಕಂಬಿಗಳ ಹಿಂದಿನಿಂದ ನುಗ್ಗಿತು; ಆದರೆ ಅವನು ಸಿಂಹವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿ ಘರ್ಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಬಾಲದಿಂದ ತನ್ನ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳಿಗೆ ಹೊಡೆದನು ಮತ್ತು ನುಸುಳುತ್ತಾನೆ, ಓರೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಮೂತಿಯನ್ನು ನೆಕ್ಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಹದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದು, ಘರ್ಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ. . ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಬೀಸಿದನು - ಎರಡು ಚಿರತೆಗಳು, ಸ್ನೇಹಪರ ದಂಪತಿಗಳು, ಒಂದು ಅಧಿಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹುಲಿಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು; ಆದರೆ ಅವನು ಭಾರವಾದ ಪಂಜದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಹೊಡೆತವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಸಿಂಹವು ಘರ್ಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಎದ್ದುನಿಂತು ... ಅವರು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು, ತಮ್ಮ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ, ಹೊರಟುಹೋದರು ಮತ್ತು ಗುಡುಗಿದರು ಮತ್ತು ಮಲಗಿದರು. ... ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಷಿಲ್ಲರ್ "ದಿ ಗ್ಲೋವ್"
ಇಟಾಲಿಯನ್ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಪೆಟ್ರಾರ್ಚ್ (1304-1374) ಡಾಂಟೆ ಅಲಿಘೇರಿ (1266-1321)
ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಥವಾ ಇಟಾಲಿಯನ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸ್ಟ್ರೋಫಿಕ್ ರೂಪದ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ) ಕಥಾವಸ್ತು ಆಧಾರಿತ ಭಾವಗೀತೆ-ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಅದ್ಭುತ, ಪೌರಾಣಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಥವಾ ದೈನಂದಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇವು ಜಾನಪದ ನಾಯಕ ರಾಬಿನ್ ಹುಡ್ ಕುರಿತಾದ ಲಾವಣಿಗಳು.
ರಷ್ಯಾದ ಬಲ್ಲಾಡ್ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವರು V.A. ಜುಕೊವ್ಸ್ಕಿ (1783 - 1852)
ಇತರ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಪ್ರಕಾರವು ಸಂಗೀತ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು - ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯ ನೃತ್ಯ ಹಾಡುಗಳು, ಟ್ರಬಡೋರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಿನ್‌ಸ್ಟ್ರೆಲ್‌ಗಳ ಹಾಡುಗಳಿಂದ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಲ್ಲಾಡ್ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾವಯವವಾಗಿದೆ. ಬಲ್ಲಾಡ್ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಪ್ರಣಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ - ಎಫ್. ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಲಾವಣಿಗಳು ಪ್ರಣಯ ಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ - ಎ.ಎ. ಪ್ಲೆಶ್ಚೀವ್ ಅವರ "ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ" ವಿ.ಎ. ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಪದಗಳಿಗೆ, ಎ.ಎನ್. ವರ್ಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ, ಎ.ಇ.ವರ್ಲಾಮೊವ್, ಎಂ.ಐ. ಗ್ಲಿಂಕಾ ("ರಾತ್ರಿಯ ನೋಟ") ಅವರ ಲಾವಣಿಗಳು. ಬಲ್ಲಾಡ್ ಪ್ರಕಾರವು A. P. ಬೊರೊಡಿನ್, M. P. ಮುಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿ, N. A. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್, F. ಶುಬರ್ಟ್, F. ಚಾಪಿನ್, E. ಗ್ರೀಗ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಯೋಜಕರಿಂದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.
ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭಾವನೆಗಳು, ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಕಲಾವಿದರ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ಮುಖ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕಲಾವಿದ ಸ್ಯಾಂಡ್ರೊ ಬೊಟ್ಟಿಸೆಲ್ಲಿ (1445 -1510) ಲಾವಣಿಗಳಿಂದ ನಾಟಕೀಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮರೆಯಾಗದ, ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಯೌವ್ವನದ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ರೂಪದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನಂತವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಲ್ಲ, ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಒರಟು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಪ್ರಕಾರವು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು.