ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳು. ಪರೀಕ್ಷೆ

ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ 1917-1922 ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ

ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕಾರಣಗಳು:

ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳಿಂದ ಸಂವಿಧಾನ ಸಭೆಯ ಪ್ರಸರಣ;

ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ;

ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸಿದ್ಧತೆ;

· ಜರ್ಮನಿಯೊಂದಿಗೆ ಬ್ರೆಸ್ಟ್-ಲಿಟೊವ್ಸ್ಕ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಮಾರ್ಚ್ 1918 ರಲ್ಲಿ ಸಹಿ;

· ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಕೃಷಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳಿಂದ ಪರಿಹಾರ;

· ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್, ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು, ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣ;

· ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ಆಹಾರ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಇದು ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ರೈತರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಉಲ್ಬಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ - ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ, ಅನುಕೂಲಸಶಸ್ತ್ರ, ಕೆಲವು ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ. ದೇಶಗಳು.

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ 3 ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಹಂತವು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1917 ರಿಂದ ನವೆಂಬರ್ 1918 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಇದು ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ಸಮಯವಾಗಿದೆ.. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1917 ರಿಂದ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಶಸ್ತ್ರ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ. ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭ 1917 - 1922, ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತುದೊಡ್ಡ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘರ್ಷ ಮೊದಲ ವಿಶ್ವನೇ. ಎಂಟೆಂಟೆಯ ನಂತರದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಇದು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು.ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಎಂಟೆಂಟೆ ದೇಶಗಳು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ().ಹೀಗಾಗಿ, ಟರ್ಕಿ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಯಸಿತು - ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಜರ್ಮನಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು - ಕೋಲಾ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ, ಜಪಾನ್ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಗುರಿ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಭಾವದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಉದಯವನ್ನು ತಡೆಯುವುದು.

ಎರಡನೇ ಹಂತವು ನವೆಂಬರ್ 1918 - ಮಾರ್ಚ್ 1920 ರ ಹಿಂದಿನದು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆದವು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಸೋಲಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಹೋರಾಟವು ಕ್ರಮೇಣ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಆದರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ಪರವಾಗಿ ಒಂದು ತಿರುವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಹಂತವು ಮಾರ್ಚ್ 1920 ರಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1922 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು (ಸೋವಿಯತ್-ಪೋಲಿಷ್ ಯುದ್ಧ, ದೂರದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳು). ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಗೆ ಇತರ, ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ, ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯವು ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ಗಳ ವಿಜಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ವ್ಯಾಪಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಎಂಟೆಂಟೆ ದೇಶಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು.

ಯುದ್ಧ ಕಮ್ಯುನಿಸಂ

ಯುದ್ಧ ಕಮ್ಯುನಿಸಂ (ಯುದ್ಧ ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ನೀತಿ) ಎಂಬುದು ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾದ ಆಂತರಿಕ ನೀತಿಯ ಹೆಸರು, ಇದನ್ನು 1918-1921ರ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ಯುದ್ಧದ ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಮೂಲತತ್ವವು ಹೊಸ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ ದೇಶವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಹೊಸ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆಧಾರಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಯುದ್ಧದ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅಂತಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ:

ಇಡೀ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ತೀವ್ರ ಮಟ್ಟ;

ಉದ್ಯಮದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣ (ಸಣ್ಣದಿಂದ ದೊಡ್ಡದಕ್ಕೆ);

ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧ ಮತ್ತು ಸರಕು-ಹಣ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕಡಿತ;

· ಕೃಷಿಯ ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳ ರಾಜ್ಯ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ;

ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮಿಲಿಟರೀಕರಣ (ಮಿಲಿಟರಿ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ);

ಒಟ್ಟು ಸಮೀಕರಣ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಮಾನ ಪ್ರಮಾಣದ ಸರಕು ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆದಾಗ.

ಈ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಲ್ಲದ ಹೊಸ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಶ್ನೆ 41. 1920-1930ರಲ್ಲಿ USSR ನ ರಾಜಕೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ.

1928 ಮತ್ತು 1937 ರ ನಡುವೆ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ರಾಜ್ಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಪಕ್ಷ-ರಾಜ್ಯ ಉಪಕರಣವು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿರಂಕುಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇವೆ:

1) ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ;

2) ವಿರೋಧದ ಕೊರತೆ;

3) ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಉಪಕರಣದ ವಿಲೀನ;

4) ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಿಜವಾದ ನಿರ್ಮೂಲನೆ;

5) ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ನಾಶ;

6) ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಏಕೀಕರಣ;

7) ದೇಶದ ನಾಯಕನ ಆರಾಧನೆ;

8) ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣ.

ರಾಜಕೀಯ ಪಿರಮಿಡ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ CPSU (b) I. V. ಸ್ಟಾಲಿನ್‌ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದರು.

1930 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ. ಅವರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಪಕ್ಷದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕರ (L. D. ಟ್ರಾಟ್ಸ್ಕಿ, L. B. ಕಾಮೆನೆವ್, G. E. Zinoviev, N. I. ಬುಖಾರಿನ್) ನಡುವೆ V. I. ಲೆನಿನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು USSR ನಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು. ಈ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ರಚನೆಗಳು:

1) ಪಕ್ಷ;

2) CPSU ನ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯ ನಿರ್ವಹಣೆ (b);

3) ಪಾಲಿಟ್‌ಬ್ಯೂರೋ;

4) I.V. ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ನೇರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ರಾಜ್ಯ ಭದ್ರತಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು.

ಆಡಳಿತದ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ದಮನಗಳು ಹಲವಾರು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವು:

1) ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ವಿಧಾನಗಳ ವಿರೋಧಿಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆ;

2) ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮುಕ್ತ-ಚಿಂತನೆಯ ಭಾಗದ ನಾಶ;

3) ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಯಂತ್ರವನ್ನು ನಿರಂತರ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು.

ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ನೈತಿಕತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಪಾಡು ಮಾತ್ರ. ಹೀಗಾಗಿ, CPSU (ಬಿ) (ಸುಮಾರು 2 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು) ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ (ಸುಮಾರು 3.6 ಮಿಲಿಯನ್ ನಿಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು) ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಅತ್ಯಂತ ಸವಲತ್ತು ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ. ಯುವಕರಿಗೆ ಕೊಮ್ಸೊಮೊಲ್ (ಕೊಮ್ಸೊಮೊಲ್) ಮತ್ತು ಪ್ರವರ್ತಕ ಸಂಸ್ಥೆ ಇತ್ತು. ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳು ಇದ್ದವು, ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ - ಸಂಘಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ತಾರ್ಕಿಕ ಮುಂದುವರಿಕೆಪಕ್ಷದ ರಾಜಕೀಯ ಕೋರ್ಸ್ ಡಿಸೆಂಬರ್ 5, 1936 ರಂದು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಹೊಸ ಸಂವಿಧಾನದ ಸೋವಿಯತ್ನ VIII ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಎಕ್ಸ್ಟ್ರಾಆರ್ಡಿನರಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ರಚನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು:

1) ರಾಜ್ಯ;

2) ಸಾಮೂಹಿಕ-ಕೃಷಿ-ಸಹಕಾರಿ.

ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು:

1) ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಸುಪ್ರೀಂ ಸೋವಿಯತ್ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇಹವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು;

2) ಅದರ ಅಧಿವೇಶನಗಳ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಪ್ರೀಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಪ್ರೆಸಿಡಿಯಂ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಪ್ರಶ್ನೆ 42

1920-1930ರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:

1. ಸೋವಿಯತ್ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

2. ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಅನಧಿಕೃತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

3. ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ವಲಸಿಗ).

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ - 20-30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು. XX ಶತಮಾನ, ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ. "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು V. I. ಲೆನಿನ್ ಅವರು 1923 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ "ಸಹಕಾರ" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಗುರಿಗಳು.

1. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮರು-ಶಿಕ್ಷಣ - ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ-ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಂದು ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದು.

2. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಶಿಕ್ಷಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜದ ಕೆಳಸ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾದ "ಶ್ರಮಜೀವಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ"ಯ ರಚನೆ.

3. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ "ಸಮುದಾಯ" ಮತ್ತು "ಸೋವಿಯಟೈಸೇಶನ್".

4. ಅನಕ್ಷರತೆಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಸಾರ.

5. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಿರಿ.

6. ಹೊಸ ಸೋವಿಯತ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ.

1920 ಮತ್ತು 1930 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು ನಡೆಸಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವುದು.

ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅನಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು (ಸಾಕ್ಷರತಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ). ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ - ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಕ್ರಮಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್, ಸಮಾಜದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜೀವನದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪುನರ್ರಚನೆಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಭಾಗವಾಗಿ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಜೀವಿ ವರ್ಗಗಳ ಜನರ ಅನುಪಾತದ ಹೆಚ್ಚಳವೂ ಸೇರಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಮೇ 1917 ರಲ್ಲಿ ಗಾರ್ಡಿನ್ ಸಹೋದರರಿಂದ "ಅರಾಜಕತಾವಾದದ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ" ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 1923 ರಲ್ಲಿ V.I. ಲೆನಿನ್ ಅವರ "ಸಹಕಾರ" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ರಾಜಕೀಯ ಭಾಷೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು: "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ" ... ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಾಂತಿ, ಇಡೀ ಸಮೂಹದ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿ.

ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರೂಪಾಂತರದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಪಂಚವಾರ್ಷಿಕ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ, ಹಲವಾರು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು 1928-1931ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣದ ಜೊತೆಗೆ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ರೂಪಾಂತರದ ಭಾಗವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂಘಟನೆಯು ಗಮನಾರ್ಹ ಪುನರ್ರಚನೆ ಮತ್ತು ಮರುಸಂಘಟನೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು.

ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರದ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಸಮಾಜದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಜನವರಿ 23, 1918 ರಂದು, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಕುರಿತು ತೀರ್ಪು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ: ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಸೋವಿಯತ್ ನಾಗರಿಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ-ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು.

ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರದ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು, ಪಕ್ಷದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದ ರಾಜ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಜಾಲವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅಜಿಟ್‌ಪ್ರಾಪ್ (ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ಸ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯ ವಿಭಾಗ), ಗ್ಲಾವ್‌ಪೊಲಿಟ್‌ಪ್ರೊಸ್ವೆಟ್, ನಾರ್ಕೊಂಪ್ರೋಸ್, ಗ್ಲಾವ್ಲಿಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣಗೊಂಡವು: ಪ್ರಕಾಶನ ಮನೆಗಳು, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು; ಪತ್ರಿಕಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ನಾಸ್ತಿಕ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಧರ್ಮದ ಕಿರುಕುಳ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು, ಗೋದಾಮುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಅಶಿಕ್ಷಿತರು ಮತ್ತು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1920 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಂದ, ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 8 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 41.7% ರಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅನಕ್ಷರತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ನಂತರದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಹೊರಗಿಡುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಸೃಜನಶೀಲವಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನಕ್ಷರತೆಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯ ವೇಗವು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿತ್ತು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು 1930 ರಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅನಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ (ಫಾರ್ ನಾರ್ತ್, ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್, ಕಿರ್ಗಿಜ್, ಬಶ್ಕಿರ್ಸ್, ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ದುಡಿಯುವ ಯುವಕರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ವ್ಯಾಪಕ ಜಾಲವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ ಶ್ರಮಜೀವಿ ಮೂಲದ ಯುವಜನರಿಗೆ ಮೊದಲು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ಬೌದ್ಧಿಕ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಈಸ್ಟ್‌ಪಾರ್ಟ್, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಮತ್ತು ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ರೆಡ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. "ಹಳೆಯ" ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಆಯೋಗಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಿಕ ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ದಮನಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ 200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ತಾತ್ವಿಕ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. 1920 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಬೂರ್ಜ್ವಾ ತಜ್ಞರು "ಕಿಕ್ಕಿರಿದಿದ್ದಾರೆ": "ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಹಾರ", "ಶಕ್ತಿ ವ್ಯಾಪಾರ", "ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ ಪಾರ್ಟಿ ವ್ಯವಹಾರ", ಇತ್ಯಾದಿ ಕೈದಿಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೊಮ್ಸೊಮೊಲ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ.

ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಯಶಸ್ಸುಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 87.4% ರಷ್ಟು ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ (1939 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ), ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಾಲೆಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ-ವರ್ಗದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, "ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಶಿಕ್ಷಣ", ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳ ರಚನೆಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ "ಸೋವಿಯತ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ರಚನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. "ಕಾರ್ಮಿಕ-ರೈತರ ಪರಿಸರದಿಂದ.

ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಕ, ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿರಾಮವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹಲವಾರು ಲೇಖಕರು ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ಸಣ್ಣ ಬೂರ್ಜ್ವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ರೈತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಸಾಮರಸ್ಯ, ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ ಸಾಮೂಹಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಂದರೆ, "ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯ", ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೈಫಲ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

I.V. ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ನಿರಂಕುಶ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಅದರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳು.

1) ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ನಿರಂಕುಶ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಆಧಾರವು ಕಮಾಂಡ್-ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

2) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ (ಸ್ಟಾಲಿನ್)

3) ಸಾಮೂಹಿಕ ದಮನ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, NKVD ಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ.

4) USSR ಅನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಷ್ಟ್ರವೆಂದು ಘೋಷಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಳು (1936 ಸಂವಿಧಾನ).

5) ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಪಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಟಾಲಿನ್‌ಗಾಗಿ ತನ್ನೆಲ್ಲರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧತೆಯ ಪ್ರಚಾರ.

6) ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ಗುಲಾಗ್).

7) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯುತವಲ್ಲದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು (ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಪಶ್ಚಿಮ ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್, 1939 ರಲ್ಲಿ ಬೆಸ್ಸರಾಬಿಯಾ, 1940 ರಲ್ಲಿ ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧ).

8) ಅಧಿಕೃತ ಶಾಂತಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಂಗದಲ್ಲಿ ದ್ವಂದ್ವ ನೀತಿ (ಷರತ್ತು 7 ನೋಡಿ) ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಲೀಗ್ ಆಫ್ ನೇಷನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಹೊರಗಿಡುವಿಕೆ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ವಿತರಣೆಯ ಒಪ್ಪಂದ (ಫ್ಯಾಸಿಸಂನ ಅಧಿಕೃತ ಖಂಡನೆಯೊಂದಿಗೆ )

9) ಒಂದು ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ.

10) ತಮ್ಮದೇ ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನರಮೇಧ (ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ದಮನ).

11) "ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನ" ಕೃಷಿ - ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮೀಸಲಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ (ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ, "ಅಕ್ಟೋಬರ್-ಪ್ರವರ್ತಕರು-ಕೊಮ್ಸೊಮೊಲ್-ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ಗಳು" ವ್ಯವಸ್ಥೆ).

ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ

ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ - 1920-1930 - ದೇಶದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಘಟನೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ .

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ- ಇವುಗಳು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಪುನರ್ರಚಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಡೆಸಿದ ಘಟನೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಪದದ ಇತಿಹಾಸ

ಈ ಪದವು ಮೊದಲು ಮೇ 1917 ರಲ್ಲಿ ಗಾರ್ಡಿನ್ ಸಹೋದರರಿಂದ "ಅರಾಜಕತಾವಾದದ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ" ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಗುರಿಗಳು

ಸಮಾಜವಾದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಹೊಸ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆ

ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ರೈತರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕೇಡರ್ ರಚನೆ

ಅನಕ್ಷರತೆ ನಿವಾರಣೆ

ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಮೂಹವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸುವುದು

ಸಮಾಜವಾದದ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕತೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಏಕರೂಪತೆಯ ಹೇರಿಕೆ

ಹಿಂದಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ

ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು

ಜನವರಿ 23, 1918- ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ತೀರ್ಪು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ. ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ನಾಸ್ತಿಕ ಪ್ರಚಾರದ ನಿಯೋಜನೆ, ಧರ್ಮದ ಶೋಷಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಗೋದಾಮುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ರಾಜ್ಯ-ಪಕ್ಷದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅಜಿಟ್‌ಪ್ರಾಪ್- ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಆಂದೋಲನ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಇಲಾಖೆಗಳು, Glavpolitprosvet- RSFSR ನ ಮುಖ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮಿತಿ (1920-1930 ರಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮಿಷರಿಯೇಟ್ ಆಫ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಆಗಿ ಮರುಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು - ಕ್ರುಪ್ಸ್ಕಯಾ ಎನ್.ಕೆ.., ಲೆನಿನ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ V.I.), ನಾರ್ಕೊಂಪ್ರೋಸ್- ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮಿಷರಿಯೇಟ್ ಆಫ್ ಎಜುಕೇಶನ್ (ಆರ್ಎಸ್ಎಫ್ಎಸ್ಆರ್ನ ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ, ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು - ಲುನಾಚಾರ್ಸ್ಕಿ ಎ.ವಿ..), ಗ್ಲಾವ್ಲಿಟ್- ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶನದ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಾಲಯ - USSR ನಲ್ಲಿ 1920-1991 ರಿಂದ ಮುದ್ರಿತ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸಿತು.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣ: ಪ್ರಕಾಶನ ಮನೆಗಳು, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು.

ಪತ್ರಿಕಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅನಕ್ಷರತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟ. 1920 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 41.7% ಜನರು ಓದಬಲ್ಲರು. 1930 ರಲ್ಲಿ - ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ. ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು- 40 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನ ಜನರ ಅನಕ್ಷರತೆ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗಾಗಿ ಕೇಂದ್ರಗಳು. ಅನಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಒಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಂದೋಲನವು ಘೋಷಣೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು: "ಸಾಕ್ಷರರು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ"

ದೇಶದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳ ರಚನೆ. ಅವರನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು (ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್, ಫಾರ್ ನಾರ್ತ್, ಕಿರ್ಗಿಜ್, ಬಶ್ಕಿರ್, ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ).

ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ರಚನೆ - ತೆರೆಯಲಾಗಿದೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅಧ್ಯಾಪಕರು(ಕೆಲಸದ ಅಧ್ಯಾಪಕರು), ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಗಣ್ಯರು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಹೊಸ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು: ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿ, ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ರೆಡ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ಸ್.

ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ರಷ್ಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿರೋಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದಮನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ದೇಶದಿಂದ "ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ಟೀಮ್ಬೋಟ್" (ಬುದ್ಧಿವಂತರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರು 1922-1923 d.) 200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು

1920 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು - "ಜನರ ಶತ್ರುಗಳು": "ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಹಾರ"(1929-1931ರಲ್ಲಿ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಕರಣ) "ಶಕ್ತಿ ಕೇಸ್"(ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಉದ್ಯಮದ ತಜ್ಞರು ಆರೋಪಿಸಿದರು. 1928) "ದಿ ಕೇಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ ಪಾರ್ಟಿ"(ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕೆಲಸಗಾರರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಕೃತ್ಯಗಳ ಕುರಿತು, 1930).

1929 ರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಶರಶ್ಕಿ- ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ದಮನಿತ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಂದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಬ್ಯೂರೋಗಳು.

ಪ್ರೊಲೆಟ್ಕುಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು (1917-1932 ರಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ).

ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ

ಫಲಿತಾಂಶಗಳು

1939 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ದೇಶದಲ್ಲಿ 87.4% ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾಕ್ಷರರಾದರು.

ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ದೊಡ್ಡ ಜಾಲವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ-ಲೆನಿನಿಸಂನ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ, ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರೂಪಾಂತರದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಸಮಾಜವಾದಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗ, ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆ - ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹೆಜ್ಜೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದುಡಿಯುವ ಜನರ ಪರಿಚಿತತೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ದುಡಿಯುವ ಜನರನ್ನು ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆ.ಆರ್. ಸಮಾಜವಾದದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿ" ಎಂದು ವಿ.ಐ. ಲೆನಿನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು ಅದರ ಸಾರ, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ("ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು 1923 ರಲ್ಲಿ ಲೆನಿನ್ ಅವರ "ಸಹಕಾರ" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ) ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳ ಕಡ್ಡಾಯ ಅನುಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿ "ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ" ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ V.I. ಲೆನಿನ್, ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದಾಗಿ (ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ, ಸಮಾಜವಾದಿ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ, ಕೃಷಿಯ ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣ).

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ದುಡಿಯುವ ಜನರು ಇದನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಇದು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನರಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ದುಡಿಯುವ ಜನರಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ( V. I. ಲೆನಿನ್, Poln. sobr. soch., 5 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ಸಂಪುಟ 38, ಪುಟ 94 ನೋಡಿ). ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನಗಳು ಹೊಸ, ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹರಡುವ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಗಾಮಿ, ಜಡ, ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುರಿದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಹೊಸ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಶತಮಾನಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿರುವ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಗತಿಪರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು. .. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಅದರ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ" (ಐಬಿಡ್., ಸಂಪುಟ. 41, ಪುಟ. 462). ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯು ವಿರೋಧಿ ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಆಳವಾದ ಅಂತರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹೊಸ ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ. ಈ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಮಾಜವಾದಿ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಾಜವಾದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳ ಮರು-ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಹೊಸ, ಸಮಾಜವಾದಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ರಚನೆ, ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ರಚನೆ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಉದಯ, ಒಂದು ರಚನೆ ಹೊಸ ನೈತಿಕತೆ, ನಾಸ್ತಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ಜೀವನದ ಪುನರ್ರಚನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ-ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರೂಪಾಂತರ ತತ್ವಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು, ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು. ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಅವಶೇಷಗಳ ವಿರುದ್ಧ, ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಣೆವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಾಜಿಯಾಗದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತವೆ.

ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸಾರ ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರು, ರಾಷ್ಟ್ರ, ದೇಶದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೊದಲು ಸಾಧಿಸಿದ ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟದೊಂದಿಗೆ. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿ, ಅಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ., ಹಳೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಗಮನಾರ್ಹ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆ, ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಅಸಮ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 73% ನಿಂದ ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. 9 ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಸಿನವರು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು (ಜನಗಣತಿ 1897).

ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಿಂದ ಸಮಾಜವಾದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಪುನರ್ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಅನಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಜಾಲವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವೇಗದಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂದಿದೆ. ಹಳೆಯದರ ಮರು-ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ವೇಗವರ್ಧಿತ ರಚನೆಯು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ರೈತರ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಇದು ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಏಳಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. CPSU ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು (1961) ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ: “ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿತು, ಮನುಕುಲದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ದೇಶವು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿತು.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ-ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಮಗ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿತು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ, ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಸುಮಾರು 50 ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳಿಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು 89 ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಜನರ 60 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ರೇಡಿಯೋ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವರ್ತನೆಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಕೆ.ಆರ್. ಎಲ್ಲಾ ದುಡಿಯುವ ಜನರ ಮುಕ್ತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ದೇಶದ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ದುಡಿಮೆಯ ಜನರ ನಡುವೆ, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಸಮಾಜದ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ದುಡಿಯುವ ಜನರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಗಾಧವಾದ ಏರಿಕೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಉತ್ಪಾದಕತೆ.

1920 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕತೆಯು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ವರ್ಗ ವಿಧಾನದ ಸಾರವನ್ನು ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ವರ್ಗ ಹೋರಾಟದ ತತ್ವಗಳು ದೇಶದ ಕಲಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ-ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಶೈಲಿಯು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಲಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ದೇಹಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸೋಯುಜ್ಕಿನೊ (1930), ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರಕ್ಕಾಗಿ ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಸಮಿತಿ (1933), ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಸಮಿತಿ (1936), ಕಲೆಗಾಗಿ ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಸಮಿತಿ (1936) , ಇತ್ಯಾದಿ

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೃಜನಶೀಲ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅದರ ಅಧೀನತೆ. ಏಕೀಕರಣವು USSR ನ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಲೆನಿನಿಸಂ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.

1939 ರಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುಕ್ತಾಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅನಕ್ಷರತೆಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯಂತಹ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬೇಕು.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೆಲಸಗಳು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ-ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸೋವಿಯತ್ ಜನರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರ್ಮಾಣವು ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಪಂಚವಾರ್ಷಿಕ ಯೋಜನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು.

"ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

1917 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ "ರಷ್ಯನ್ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. 1917 ರ ನಂತರ, ಸುಮಾರು 2 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಪ್ರಸರಣದ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ - ಬರ್ಲಿನ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಹಾರ್ಬಿನ್ - "ರಶಿಯಾ ಇನ್ ಮಿನಿಯೇಚರ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು, ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ವಲಸೆಯ ಮೊದಲ ಅಲೆಯಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರೂ, ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ದುರಂತವಾಗಿತ್ತು. ಹಿಂದೆ, ಅವರು ಕುಟುಂಬ, ತಾಯ್ನಾಡಿನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ನಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮರೆವುಗೆ ಕುಸಿದ ಜೀವನಶೈಲಿ, ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ - ಅನ್ಯಲೋಕದ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರೂರ ಅಗತ್ಯ. ತ್ವರಿತ ವಾಪಸಾತಿಯ ಭರವಸೆ ನಿಜವಾಗಲಿಲ್ಲ, 1920 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಗೃಹವಿರಹದ ನೋವು ಕಠಿಣ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮ, ದೈನಂದಿನ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು; ಹೆಚ್ಚಿನ ವಲಸಿಗರು ರೆನಾಲ್ಟ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಅಥವಾ ಟ್ಯಾಕ್ಸಿ ಡ್ರೈವರ್‌ನ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಸವಲತ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು.

ರಷ್ಯಾ ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಹೂವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತು. ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು, ಕಲಾವಿದರು ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು ಅಥವಾ ವಲಸೆ ಹೋದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ N. ಬರ್ಡಿಯಾವ್, S. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್, N. ಲಾಸ್ಕಿ, L. ಶೆಸ್ಟೋವ್, L. ಕಾರ್ಸವಿನ್ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಹೊರಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. F. ಚಾಲಿಯಾಪಿನ್, I. ರೆಪಿನ್, K. ಕೊರೊವಿನ್, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಟರಾದ M. ಚೆಕೊವ್ ಮತ್ತು I. ಮೊಝುಖಿನ್, ಬ್ಯಾಲೆ ತಾರೆಗಳಾದ ಅನ್ನಾ ಪಾವ್ಲೋವಾ, ವಾಟ್ಸ್ಲಾವ್ ನಿಜಿನ್ಸ್ಕಿ, ಸಂಯೋಜಕರು S. ರಾಚ್ಮನಿನೋವ್ ಮತ್ತು I. ಸ್ಟ್ರಾವಿನ್ಸ್ಕಿ ವಲಸೆ ಬಂದರು.

ವಲಸೆ ಬಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ: Iv. ಬುನಿನ್, Iv. Shmelev, A. Averchenko, K. ಬಾಲ್ಮಾಂಟ್, Z. ಗಿಪ್ಪಿಯಸ್, ಡಾನ್ Aminado, B. Zaitsev, A. Kuprin, A. Remizov, I. Severyanin, A. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಟೆಫಿ, I. Shmelev, ಸಶಾ ಚೆರ್ನಿ. ಯುವ ಬರಹಗಾರರು ಸಹ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು: M. Tsvetaeva, M. Aldanov, G. Adamovich, G. Ivanov, V. Khodasevich. ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮರೆವುಗೆ ಕುಸಿದಿದೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ವಲಸೆಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ವಲಸೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನವು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನವಾಗಿತ್ತು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಲಸೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು: ಸಾಮೂಹಿಕ ಓದುಗನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಕುಸಿತ, ನಿರಾಶ್ರಿತತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬರಹಗಾರರ ಅಗತ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಲವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ: 1927 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ದೊಡ್ಡ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. 1930 ರಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್ ಬರೆದರು: “ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಕಳೆದ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕುಸಿತ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ, ವಿದೇಶಿ ಮತ್ತು "ಸೋವಿಯತ್", ಒಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಬಲವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ, ಇಲ್ಲಿ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಹೊಸ ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲ, ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಬೆಂಬಲ, ರಷ್ಯಾದಿಂದ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರು ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಪಡೆದರು. ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ತಗ್ಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ವಲಸೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಾತಾವರಣವು ಬರಹಗಾರರ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕ ಕೊರತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಉಚಿತ ಸೃಜನಶೀಲ ಹುಡುಕಾಟಗಳಿಂದ.

ಹೊಸ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ("ಇಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಜೀವನದ ಅಂಶವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಕಲಾವಿದನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಜೀವಂತ ಭಾಷೆಯ ಸಾಗರವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬಿ. ಜೈಟ್ಸೆವ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ), ಬರಹಗಾರರು ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸೃಜನಶೀಲ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ವಲಸೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಹಿ ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ.

ಗಡಿಪಾರುಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗಿತು: ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬರಹಗಾರರು "ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ" ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯು ವಲಸೆಯ ದುರಂತ ಅನುಭವದ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ (ಜಿ. ಇವನೊವ್ ಅವರ ಕವನ, ದಿ "ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಟಿಪ್ಪಣಿ"), ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾದ ಬರಹಗಾರರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು (ವಿ. ನಬೊಕೊವ್ , ಜಿ. ಗಜ್ಡಾನೋವ್). "ನಾವು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿಲ್ಲ, ನಾವು ಸಂದೇಶಗಳಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ," D. ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ "ಹಿರಿಯರ" "ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್" ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಲಸೆಯಲ್ಲಿ, ಬರ್ಲಿನ್ ಅಥವಾ ಮಾಂಟ್ಪರ್ನಾಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಜೀವನವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ ಜೀವನ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಗೌರವದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಆಳವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ...” , - ಇದು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬಿ. ಪೊಪ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಬರಹಗಾರನ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. "ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಎಂದು ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸಬೇಕೇ" ಎಂದು ಜಿ. ಗಜ್ಡಾನೋವ್ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.

ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು