ಬೈಬಲ್‌ನ ಕಣ್ಣಿನ ಮೂಲಕ ಒಂಟೆಗೆ ಹೋಗುವುದು ಸುಲಭ. ಸೂಜಿ ಕಣ್ಣು

ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ಈ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿರಬಹುದು: "... ಐಶ್ವರ್ಯವಂತನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಒಂಟೆಯು ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದು ಸುಲಭ"(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 19:23-24). ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೂಲಕ, ಒಂದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಇವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಇರಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣು ಬಿಗಿಯಾದ ಗೇಟ್ ಆಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನುಗಳಿಲ್ಲದ ಒಂಟೆಯು ಅಷ್ಟೇನೂ ಹಿಂಡುವಂತಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಬೈಬಲ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಯುವಕನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ ಅವರು ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ. ಈ ತುಣುಕನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ.

ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು

ಒಂದು ದಿನ ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಕೇಳಿದನು. ಯಹೂದಿಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ 10 ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಯೇಸು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಆ ಯುವಕ ತನಗೆ ಅವರ ಪರಿಚಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯುವಕನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲು ಮುಂದಾದನು. ಯುವಕ ದುಃಖದಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಕನಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು. ಆಗ ಒಂದು ನಿಗೂಢವಾದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಲಾಯಿತು.

ಒಂಟೆ ಮತ್ತು ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಯೇಸು ಏನನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದನು? ನಗರದ ಕಿರಿದಾದ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಒಂಟೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನು ಸರಂಜಾಮುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ನಾವು ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯುವ ಯಹೂದಿಯನ್ನು ಸಂಪತ್ತಿನ ಹೊರೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು "ನೀಡಿದನು". ಆಗ ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯು ಅವನಿಗೆ ತೆರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಇದು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಠ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆ ಎರಡೂ ಆಗಿತ್ತು. ನೀತಿವಂತನ ಭರವಸೆಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಯುವಕರು ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಅನೇಕರು ಈ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತರು ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಬಡವ ಮಾತ್ರ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಬಹುದಂತೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಜನರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡಲು ಕರೆದರು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಈ ಸಂಘಟನೆಗಳ ನಾಯಕರು ಭಿಕ್ಷುಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಪರವಾಗಿ "ಅನಗತ್ಯ" ಸಂಪತ್ತು ಹೋಗಬೇಕು.

ತಪ್ಪಾದ ಅನುವಾದವೇ?

ಸಂಶೋಧಕರು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ: ಓಲ್ಡ್ ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಿರಿದಾದ ಗೇಟ್‌ಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಸ್‌ನ ಕಾಡುವ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು: ಸುವಾರ್ತೆಯ ತಪ್ಪಾದ ಅನುವಾದ.

ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಊಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. "ಗಮ್ಲಾ" ಎಂಬ ಪದವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: "ಒಂಟೆ", ಹಾಗೆಯೇ "ಹಗ್ಗ". ಎಲ್ಲವೂ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದಂತೆ, ಮತ್ತು ಈ ಮಾತು ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: "ಶ್ರೀಮಂತನು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣಿನ ಮೂಲಕ ಹಗ್ಗವನ್ನು (ಹಗ್ಗ) ಹಾದುಹೋಗುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ."

ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣನ್ನು ಹಗ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ತಾರ್ಕಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹಗ್ಗದಿಂದ ಕಟ್ಟಿ ಕುದುರೆ ಎಳೆಯುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೀಸಸ್ ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಬೀಳುವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಗ್ಗವನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಂರಕ್ಷಕನು ಉತ್ತಮ ರೂಪಕದೊಂದಿಗೆ ಬಂದನು.

ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವಿಧ ಉದ್ದದ ಸೂಜಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೀಟರ್ ಕಾಲುಭಾಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಮೂದಿಸುವುದು ಅತಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಚೀಲಗಳು, ಕಾರ್ಪೆಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಲಿದರು. ಮತ್ತು ರೂಪಕದಲ್ಲಿನ ಒಂಟೆ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಸಣ್ಣ ತುಂಡು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಟಾಲ್ಮಡ್ ಸರಿಸುಮಾರು ಅದೇ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಇಡುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಆನೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ನಮಗೆ ಎರಡು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ:

ಮೊದಲನೆಯದು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರ ನಗರಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಿರಿದಾದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಮಾತಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಯಾವುದನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ;
ಎರಡನೆಯದು ಈಗಾಗಲೇ ಯೋಜನೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಕೆಲವು ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಸೂಜಿಯ ದಪ್ಪ ಕಣ್ಣಿನ ಮೂಲಕ ಹಗ್ಗವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಿಜ.

ಮತ್ತೊಂದು ಆಯ್ಕೆ

ನಾವು ನಿಮ್ಮ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಉತ್ತಮವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದು ಅದರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ತುಂಬಾ ಕಿರಿದಾದ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದನು: ಇಬ್ಬರು ಜನರು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ಮರುಭೂಮಿಯ ಹಡಗು ಅದನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಇಲ್ಲ. ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಕತ್ತೆ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಹಳೆಯ ನಗರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಮುಖ್ಯ ಗೇಟ್ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಅನೇಕರು, ಪಾವತಿಸದ ಸಲುವಾಗಿ, ಮುಖ್ಯ ಗೇಟ್ ಅನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಈ ಕಿರಿದಾದ ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ಬಜಾರ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ತೆರಿಗೆಯ ಮೊತ್ತವು ನೇರವಾಗಿ ಬೇಲ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಅನೇಕ ಕುತಂತ್ರಿಗಳು ಉಚಿತವಾಗಿ ಮಾಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಜಾರುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು.

ಅವರು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಎಳೆಯಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು " ಜೆರುಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣು- ರಹಸ್ಯ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಕೈಯಾರೆ ಸಾಗಿಸಿದರು. ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗಿದೆ - ತೆರಿಗೆ ಇಲ್ಲದೆ ವ್ಯಾಪಾರ, ಯಾವುದೇ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ - ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಿ. ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಸ್ವತಃ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಕೋಪಗೊಂಡ" ಜನರನ್ನು ನಗರಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಐ ಆಫ್ ದಿ ನೀಡಲ್ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸರಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಟೆಗಳನ್ನು ಹಿಂಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮುಖ್ಯ ಗೇಟ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಪ್ರವೇಶ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

"ಮಿಸರ್ ಎರಡು ಬಾರಿ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾನೆ"

ಕಿರಿದಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಒಂಟೆಗಳು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡವು, ಇತಿಹಾಸವು ಮೌನವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಬೀದಿಯನ್ನು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸರಕುಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಳತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ದುರಾಶೆಯೂ ಸಹ. ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ರಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಬಹುಶಃ ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ "ದುರಿದ್ರರು ಎರಡು ಬಾರಿ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ" ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೇಳಿಕೆಯು ಅವರು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಯಹೂದಿ ಹುಡುಗನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅವನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯದ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಆ ಯುವಕನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಬಡ ಒಂಟೆಯನ್ನು ಸೂಜಿಯ ಸಣ್ಣ ಕಣ್ಣಿನ ಮೂಲಕವೂ ಹಿಂಡುವಷ್ಟು ದುರಾಸೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವನು ಬೇರೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ಸಮರ್ಥನೇ? ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಿಶೇಷವಾಗಿ Lilia-Travel.RU ಗೆ - ಅನ್ನಾ ಲಜರೆವಾ

ಶ್ರೀಮಂತ ಯುವಕನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಚಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದ್ಭುತ ಮಾತುಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿವೆ: “ಒಂಟೆಯು ಶ್ರೀಮಂತನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣಿನ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವುದು ಸುಲಭ. ” (ಮತ್ತಾ. 19:24).

ಮಾತಿನ ಅರ್ಥವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಶ್ರೀಮಂತನು ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಿಡದಿದ್ದರೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ನಿರೂಪಣೆಯು ಇದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: “ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಬಹಳ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: ಹಾಗಾದರೆ ಯಾರು ಉಳಿಸಬಹುದು? ಮತ್ತು ಯೇಸು, ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಾ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯ ”(ಮತ್ತಾಯ 19:25-26).

ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು "ಸೂಜಿ ಕಿವಿಗಳನ್ನು" ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಇಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೇಂಟ್ ಏನು. ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್: "ಶ್ರೀಮಂತನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಒಂಟೆ ಮತ್ತು ಸೂಜಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಕೇವಲ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣುಗಳು" / VII:.646 /. ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಉಳಿಸಿದರೆ (ಅಬ್ರಹಾಂ, ಜಾಬ್), ಅದು ಭಗವಂತನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಶೇಷ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವರು, ತಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು: "ಸೂಜಿ ಕಿವಿಗಳು" ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಕಿರಿದಾದ ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. "ಇಲ್ಲಿ, ಅದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ! - ಜನರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, - ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಭಯದಿಂದ ಹಿಡಿದರು: ಒಂಟೆ ಎಂದಾದರೂ ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣಿನ ಮೂಲಕ ತೆವಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈಗ ಶ್ರೀಮಂತರು ಇನ್ನೂ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು! ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಗೇಟ್‌ಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, "ಸೂಜಿ ಕಿವಿಗಳು" ಒಂದು ರಿಯಾಲಿಟಿ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಗೋಡೆಯ ತುಣುಕಿನ ಮೇಲೆ ಅವು ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಈಗ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕಾಂಪೌಂಡ್‌ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಸುಂದರವಾದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಆರ್ಕಿಮ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಟೋನಿನ್ (ಕಪುಸ್ಟಿನ್) 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಈಗ ROCOR ಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗಲೂ ಯಾತ್ರಿಕರು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು ಮತ್ತು ತೆಳ್ಳಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಕಿರಿದಾದ ಹಾದಿಗೆ ಏರಬಹುದು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು "ಸೂಜಿ ಕಿವಿಗಳು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಈ ರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ ನಗರ. ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಜರ್ಮನ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕೊನ್ರಾಡ್ ಸ್ಕಿಕ್, ಈ ಗೋಡೆಯ ತುಣುಕನ್ನು 3 ನೇ-4 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಕಾಲದವರೆಗೆ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗೆ ಆರ್.ಎಚ್. ಆದರೆ ತೊಂದರೆಯೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಗೇಟ್ ಅನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಆರಂಭಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಿಗೆ ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಲ್ಯೂಕ್, ಈ ಮಾತನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ (ಲೂಕ 18:25) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. "ಬೆಲೋನ್", ಅಂದರೆ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸೂಜಿ ... ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಊಹೆ, ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಅಲುಗಾಡುವ ಒಂದು. ಆದರೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ ನೀವು ಚರ್ಚ್ನ ಆಸ್ತಿ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಈ ದ್ವಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಓದಬಹುದು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಾಮನ್ ಅನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವವರ ಸಂತೋಷವು ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಸಂರಕ್ಷಕನು ಗೇಟ್ನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ "ಸೂಜಿ ಕಣ್ಣುಗಳು" ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವು ತುಂಬಾ ಕಿರಿದಾದವುಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು, ಒಂಟೆಯು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಲು, ಅದನ್ನು ಇಳಿಸಬೇಕು, ಅದರ ಬೆನ್ನಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹೊರೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ಬಡವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡಿ." ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತ, ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಒಂಟೆಯಂತೆ ಲೋಡ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಬಡವನಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಅವನು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಏರುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ: "ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾರಿ ಬಡವರಿಗೆ ಕೊಡಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವಿರಿ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ" (ಲೂಕ 18:22).

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಗವಂತನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇನ್ವೆಂಟಿವ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, "ಸೂಜಿ ಕಿವಿಗಳನ್ನು" ಬಿಟ್ಟು (ಮೂಲಕ, ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬಹುವಚನವಿಲ್ಲ), "ಒಂಟೆ" ಗೆ ತಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಬದಲಿಸಿ, ಅದು ಹಗ್ಗ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ("ಒಂಟೆ" ಮತ್ತು "ಹಗ್ಗ" - ಕ್ಯಾಮೆಲೋಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಮಿಲೋಸ್) . ಇದಲ್ಲದೆ, ಅರಾಮಿಕ್ ಪದ "ಗಮ್ಲಾ" ಎಂದರೆ "ಒಂಟೆ" ಮತ್ತು "ಹಗ್ಗ". ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ಹಗ್ಗದಿಂದ "ಹಗ್ಗ" ವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ "ಒಂಟೆ ಕೂದಲಿನ ದಾರ" ಕೂಡ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ನಂತರದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಸಹ, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಹೇಳಿಕೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ - ಒಂಟೆಯು ಅಂತಹ ಒರಟಾದ ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರಿಂದ ಮಾಡಿದ ದಾರವು ಹಗ್ಗದಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ತಕ್ಷಣ ನೆನಪಾಗುವಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿರುವ ಈ ಅದ್ಭುತ ಅತಿಶಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಉತ್ತಮವಲ್ಲವೇ.

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಸೋಮಿನ್

ಒಂಟೆ ಮತ್ತು ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೀತಿಕಥೆಯು ಸಂಪತ್ತಿನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಮತ್ತು ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಬಂದು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಒಳ್ಳೆಯ ಶಿಕ್ಷಕ! ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಾನು ಏನು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು? ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಹೋಗಿ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿರುವದನ್ನು ಮಾರಿ ಬಡವರಿಗೆ ಕೊಡು; ಮತ್ತು ನೀವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ; ಮತ್ತು ಬಂದು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸು. ಈ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದ ಯುವಕನು ದೊಡ್ಡ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ದುಃಖದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು. ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತನು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ; ಐಶ್ವರ್ಯವಂತನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಒಂಟೆಯು ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದು ಸುಲಭ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಂಟೆ ಮತ್ತು ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣು ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ವಸ್ತುಗಳು. ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆಯೇ? 1883 ರಲ್ಲಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಈ ನಿಗೂಢ ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುವ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ರಷ್ಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಿಷನ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಇಂದು ಇದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕಾಂಪೌಂಡ್‌ನ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿ ಚರ್ಚ್, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಆವರಣ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದೂವರೆ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೆ, "ರಷ್ಯನ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್" ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಅವಶೇಷಗಳೇ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಗಮನ ಸೆಳೆದವು. ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಬೈಬಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ವಿಭಾಗದ ಶಿಕ್ಷಕ, ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಬರಿಟ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಕಾಮೆಂಟರಿ (Fr. ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಬರಿಟ್ಸ್ಕಿ):

ಭವಿಷ್ಯದ ಅಲೆಕ್ಸಾಡ್ರೊವ್ಸ್ಕ್ ಮೆಟೋಚಿಯನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸುಲೇಟ್ ನಿವಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದರು. ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸಗಳಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಯು ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ದುರ್ಗವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವೆಚ್ಚಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಐದು ಸಾಜೆನ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರದ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಕಸದ ದಿಬ್ಬವಿದೆ." ಒಂದು ಫ್ಯಾಥಮ್ 2 ಮೀಟರ್ 16 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್. 10 ಮೀಟರ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಗೆಯಲು ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ! ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದ್ದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾಸ್ಟಿಕಲ್ ಮಿಷನ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಆಂಟೋನಿನ್ (ಕಪುಸ್ಟಿನ್) ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಾಜಗಳ ಗೌರವ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಬಹುಶಃ, ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಆಂಟೋನಿನ್ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

"ರಷ್ಯನ್ ಉತ್ಖನನಗಳು" ಮೇ 1882 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. 2.5 ಮೀಟರ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರದ ಪುರಾತನ ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಯ ಒಂದು ಭಾಗ, ಜಡ್ಜ್‌ಮೆಂಟ್ ಗೇಟ್‌ನ ಹೊಸ್ತಿಲು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಗೊಲ್ಗೊಥಾಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾರ್ಗವು ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಜಡ್ಜ್‌ಮೆಂಟ್ ಗೇಟ್ ಬಳಿ ಕಿರಿದಾದ ರಂಧ್ರ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ನಗರದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ರಾತ್ರಿ ಮುಚ್ಚಿದಾಗ, ಈ ರಂಧ್ರವು ತಡವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ರಂಧ್ರದ ಆಕಾರವು ಸೂಜಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದ “ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು” ಇವು! ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂತಹ ರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಒಂಟೆ ಹಿಂಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂಟೆಯು ಸಾಮಾನು ಸರಂಜಾಮು ಇಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಸವಾರ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ ಇದು ಸಹ ಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ರಷ್ಯನ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್" ನಲ್ಲಿನ ಉತ್ಖನನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮಾತುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಸುವಾರ್ತೆ ನೀತಿಕಥೆಯ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಸಹ ಇದೆ - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂಟೆ. ಈ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಸರಳವಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಒಂಟೆ ಮತ್ತು ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಾವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಗ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬಾರಿ ಅಧ್ಯಯನವು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳಿವೆ - "ಶ್ರೀಮಂತನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಒಂಟೆಯು ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣಿನ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ." ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಇದರರ್ಥ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯ - ಒಂಟೆಗೆ ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣಿನ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದಂತೆಯೇ, ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆಯೇ?

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಕೇವಲ ಅಮೂರ್ತ ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಅದರ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ತಕ್ಷಣ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತ ಯಹೂದಿ ಯುವಕನು ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಕೇಳಿದನು, “ಗುರುವೇ! ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಾನು ಏನು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು? ಕ್ರಿಸ್ತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನೀವು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ: ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಕೊಲ್ಲಬೇಡಿ, ಕದಿಯಬೇಡಿ, ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಬೇಡಿ, ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬೇಡಿ, ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ." ಯಹೂದಿ ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನಿನ ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಯುವಕನಿಗೆ ಅವರ ಪರಿಚಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ಯೇಸುವಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ನನ್ನ ಯೌವನದಿಂದಲೂ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ." ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಕೊರತೆಯಿದೆ: ಹೋಗು, ನಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾರಿ ಬಡವರಿಗೆ ಕೊಡು; ಮತ್ತು ಬಂದು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸು." ಈ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಯುವಕನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಈ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದ ಯುವಕನು ದುಃಖದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಆಸ್ತಿ ಇತ್ತು."

ಹತಾಶೆಗೊಂಡ ಯುವಕನು ಹೊರಟುಹೋದನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಐಶ್ವರ್ಯವಂತನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ; ಐಶ್ವರ್ಯವಂತನು ಪರಲೋಕದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಒಂಟೆಯು ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದು ಸುಲಭ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಈ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಲು - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಯಾಯಿ - ಒಬ್ಬ ಬಡವನಾಗಿರಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ, "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ವಿತರಿಸಿ." (ಅಂದಹಾಗೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಆದರ್ಶಗಳ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಗೆ ಮರಳಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೇಲಾಗಿ, ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಾಯಕರು.)

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅಂತಹ ವರ್ಗೀಯ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಮೊದಲು, "ಒಂಟೆ ಮತ್ತು ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣು" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡೋಣ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು "ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣು" ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಕಿರಿದಾದ ಗೇಟ್ ಎಂದು ಪದೇ ಪದೇ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಒಂಟೆ ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಹಾದುಹೋಗಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ದ್ವಾರಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಊಹೆಯಾಗಿದೆ.

ಅಂತಹ ಊಹೆಯೂ ಇದೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯವು "ಕ್ಯಾಮೆಲೋಸ್", ಒಂಟೆ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಕ್ಯಾಮೆಲೋಸ್", ಹಗ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದರಿಂದ). ನೀವು ತುಂಬಾ ತೆಳುವಾದ ಹಗ್ಗ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸೂಜಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆಯೇ? ಆದರೆ ಅಂತಹ ವಿವರಣೆಯು ಸಹ ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ: ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ವಿರೂಪಗೊಂಡಾಗ, ಹೆಚ್ಚು "ಕಷ್ಟ" ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಸುಲಭ" ಒಂದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, "ಒಂಟೆ" ಇತ್ತು.

ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಭಾಷೆ ಬಹಳ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಮರೆಯಬಾರದು. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಒಂಟೆ ಮತ್ತು ಸೂಜಿಯ ನಿಜವಾದ ಕಣ್ಣನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಒಂಟೆ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಟಾಲ್ಮಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪದಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಒಂಟೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆನೆಯ ಬಗ್ಗೆ.

ಆಧುನಿಕ ಬೈಬಲ್ನ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅಂಗೀಕಾರದ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೂ, ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಬೈಬಲ್‌ನ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಪಂಥೀಯ ವಾಚನದ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಬಡವರು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಶ್ರೀಮಂತರಿಗಿಂತ ಆತನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂಲ್ಯರು ಎಂಬ ಬಲವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಗಂಭೀರ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ಕೆಂಪು ದಾರದಂತೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಸಂಪತ್ತು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಕಾರಣ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಡತನವು ಅವನನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ದೇವರು ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕವಾಗಿ - ಚಿನ್ನದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಾಣ್ಯಗಳು-ಲೆಪ್ಟಾದ ಮೇಲೆ ಒಣಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ವಿಧವೆಯರ ಎರಡು ಹುಳಗಳನ್ನು (ಮತ್ತು "ಲೆಪ್ಟಾ" ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ನಾಣ್ಯವಾಗಿತ್ತು) ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯದ ಚರ್ಚ್ ಮಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ, ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಗೌರವಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಾಹಕನ ದೊಡ್ಡ ವಿತ್ತೀಯ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು - ಜಕ್ಕಾಯಸ್ (ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ, ಅಧ್ಯಾಯ 19, ಪದ್ಯಗಳು 1-10). ರಾಜ ದಾವೀದನು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು: “ನಿಮಗೆ ಯಜ್ಞ ಬೇಡ, ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ಆದರೆ ದಹನಬಲಿಯಿಂದ ನಿನಗೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ. ದೇವರಿಗೆ ಯಜ್ಞವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ ಹೃದಯವಾಗಿದೆ ”(ಕೀರ್ತನೆ 50:18-19).

ಬಡತನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ ಬರೆದ ಪತ್ರವು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಡತನದ ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ನನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ನನಗೆ ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲ" (1 ಕೊರಿಂ. 13: 3). ಅಂದರೆ, ಬಡತನವು ದೇವರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಾಗ ಮಾತ್ರ ದೇವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇಣಿಗೆ ಚೊಂಬಿನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ದೇವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ ಮುಖ್ಯ - ಅವನಿಗೆ ಈ ತ್ಯಾಗ ಏನು? ಖಾಲಿ ಔಪಚಾರಿಕತೆ - ಅಥವಾ ಹೃದಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ ಯಾವುದಾದರೂ ಮುಖ್ಯವಾದುದು? ಪದಗಳು: "ನನ್ನ ಮಗ! ನಿನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು" (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 23:26) - ಇದು ದೇವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ತ್ಯಾಗದ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಏಕೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ? ಇಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಸಂಪತ್ತು" ಎಂಬ ಪದದ ಔಪಚಾರಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬೈಬಲ್ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಬೈಬಲ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸುವಾರ್ತೆ ಖಂಡಿಸುವ ಸಂಪತ್ತು ಹಣದ ಮೊತ್ತವಲ್ಲ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗೆ ಅವನ ವರ್ತನೆ. ಅಂದರೆ, ಅವನು ಯಾರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ: ದೇವರು ಅಥವಾ ಗೋಲ್ಡನ್ ಕರು? "ನಿನ್ನ ನಿಧಿ ಎಲ್ಲಿದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಹೃದಯವೂ ಇರುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳು ಈ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಶ್ರೀಮಂತ ಯುವಕನೊಂದಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವಾಗ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಅಪಾಯವಿದೆ - ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರು ಎಂದು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೃದಯದ ಬಲ್ಲವರು. ಯುವಕನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಪದಗಳ ಶಾಶ್ವತ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಅರ್ಥವು ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ಹಂಚಬಾರದು. ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಡವನಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿರಬಹುದು (ಅವನ ಕಾಲದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ), ಅವನು ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಬಾಟಮ್ ಲೈನ್ ಎಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಲು ಬಯಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರಿಗೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಅವನನ್ನು ನಂಬು. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಂತವಾಗಿರಿ.

ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವುದು ಎಂದರೆ ತಕ್ಷಣ ಹತ್ತಿರದ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಹಣವನ್ನು ಮನೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಹಂಚುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಿಡುವುದು ಎಂದಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬಿದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆತನ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಶ್ರಮಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಇತರರ ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರತಿಭೆ, ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಅದೇ ಹಣ. ಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಈ ಸಂಪತ್ತಿನ ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗವನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಮರೆಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ "ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು" ಉಳಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ, ನಮಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು: ಅವನ ದೈವಿಕ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನ. ಈ ತ್ಯಾಗದ ಮುಂದೆ ನಮಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.

* ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಎಸ್ಟೇಟ್" ಎಂಬ ಪದವು ಮನೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಪತ್ತು: ಹಣ, ಜಾನುವಾರು, ಭೂಮಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ "ಬಹು-ಸ್ವಾಧೀನ" ಎಂಬ ಪದವಿದೆ.

** ವಿ.ಎನ್. ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವಾ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆ. ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ. ಮಾಸ್ಕೋ, 2002, ಪು. 389.

*** ದಹನ ಬಲಿಯು ದೇವರಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ತ್ಯಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ಚರ್ಮವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ), ಇತರ ತ್ಯಾಗಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೆಲವು ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ಕ್ರೀನ್‌ಸೇವರ್‌ನಲ್ಲಿ ಗೇಬ್ರಿಯೆಲ್ ಲುಡ್ಲೋ / www.flickr.com ಅವರ ಫೋಟೋದ ತುಣುಕು ಇದೆ.

ಅನಾರೋಗ್ಯ. ವೆರಾ ಮಖಂಕೋವಾ

ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಒಂಟೆ ಕಾರವಾನ್. ಒಂಟೆಗಳ ಎತ್ತರವು 0.20-0.28 ಮಿಮೀ. ಮೈಕ್ರೋಮಿನಿಯೇಚರ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಲ್ಡುನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸ http://nik-aldunin.narod.ru/

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಯುವಕನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಚಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದ್ಭುತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ: " ಐಶ್ವರ್ಯವಂತನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಒಂಟೆಯು ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಹೋಗುವುದು ಸುಲಭ» (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 19:24). ಮಾತಿನ ಅರ್ಥವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಶ್ರೀಮಂತನು ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಿಡದಿದ್ದರೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ನಿರೂಪಣೆಯು ಇದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: “ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಬಹಳ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: ಹಾಗಾದರೆ ಯಾರು ಉಳಿಸಬಹುದು? ಮತ್ತು ಯೇಸು, ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಾ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯ ”(ಮತ್ತಾಯ 19:25-26).

ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು "ಸೂಜಿ ಕಿವಿಗಳನ್ನು" ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಇಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೇಂಟ್ ಏನು. ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್: ಶ್ರೀಮಂತನು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಒಂಟೆ ಮತ್ತು ಸೂಜಿ ಕಣ್ಣುಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅವರು ಮುಂದೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ."/ VII: .646 /. ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಉಳಿಸಿದರೆ (ಅಬ್ರಹಾಂ, ಜಾಬ್), ನಂತರ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಶೇಷ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಾಮನ್ ಅನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವವರ ಸಂತೋಷವು ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಸಂರಕ್ಷಕನು ಗೇಟ್ನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ "ಸೂಜಿ ಕಣ್ಣುಗಳು" ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವು ತುಂಬಾ ಕಿರಿದಾದವುಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು, ಒಂಟೆಯು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಲು, ಅದನ್ನು ಇಳಿಸಬೇಕು, ಅದರ ಬೆನ್ನಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹೊರೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ಬಡವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡಿ." ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತ, ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಒಂಟೆಯಂತೆ ಲೋಡ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಬಡವನಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಅವನು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಏರುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ: ನಿನ್ನಲ್ಲಿರುವುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾರಿ ಬಡವರಿಗೆ ಕೊಡು, ಆಗ ನಿನಗೆ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಧಿ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಬಾ(ಲೂಕ 18:22).

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಸೋಮಿನ್