ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ - ಹೌದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

© ಸ್ವೆಟಾ ಗೊಗೊಲ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ

ಆದರ್ಶ ವಾದವು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ:

ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಯು ಕೆಲವು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ವಾದಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ವಾದಗಳು ತುಂಬಾ ಮನವರಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ, ನಿಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಯು 180 ಡಿಗ್ರಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ... ವಿವಾದದ ವಿಷಯವು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ. ಸಮಸ್ಯೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾದುದಾದರೆ ಏನು?

ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಅಥವಾ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗೆ ಕೆಲವು ಹುಚ್ಚು ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ನೀವು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ನೆನಪಿಡಿ, ಅವರು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅವನ ತಲೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದರು. ನೀವು ಬಹುಶಃ ಒಂದೆರಡು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ವಿವಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಮತ್ತು ಏನು? ಅವರು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಪ್ಪು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಅಥವಾ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಬಹುದೇ? ಹೇಗಾದರೂ ನಾನು ಅದನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನೀವು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ನೀವು ಯಾವ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನೀವು ಯಾವ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾವ ಗ್ರಾಫ್‌ಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ವಿವಾದ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಮನವೊಲಿಸುವ ಮಟ್ಟವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಏಕೆಂದರೆ ವಿವಾದದ ಬಿಂದು, ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದು "ವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತ".

ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ನಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಬೆಟ್ಗೆ ನಾವೇ ಬೀಳದಂತೆ ಮಾತ್ರ ನಮಗೆ ಈ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ.

ಅನೇಕರಿಗೆ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ - ರಾಜಕೀಯ, ಕ್ರೀಡೆ ಅಥವಾ ಗರ್ಭಪಾತ, ಜನರು ಚರ್ಚೆಯ ಎರಡು ಬದಿಗಳನ್ನು ತಂಡದ ಆಟವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

"ತಮ್ಮದೇ ಆದ" ಗೆಲುವಿನ ಸಲುವಾಗಿ - ಏನೂ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರತಿ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಫೋಮ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ತಂಡಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಎಷ್ಟು ವೆಚ್ಚವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈಗ ಊಹಿಸಿ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ "ದೃಢೀಕರಣ ಪಕ್ಷಪಾತ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಲೇಖನವನ್ನು ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ "ಅಪ್ಪ" ನಲ್ಲಿ "ಆದರೂ, ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳುವ ಲೇಖನವನ್ನು ನಾವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ - ಶತ್ರುಗಳ ಕುತಂತ್ರಗಳು, ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವಿರೋಧಿಗಳ ಕ್ರಮ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ವಾವ್, ನಾನು ತಪ್ಪು" ಎಂಬ ಕೋಡ್ ಹೆಸರಿನಡಿಯಲ್ಲಿ "ಡ್ಯಾಡಿ" ಯಾವಾಗಲೂ ಖಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಜನರು ತಮ್ಮ ಆಯಾ ಪಕ್ಷಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಸಾಧನಗಳು ಅವರ ಮೆದುಳಿನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು "ತಮ್ಮ" ರಾಜಕಾರಣಿಯ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಮೆದುಳಿನ ಭಾಗಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವರು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲರಾದರು. ತೀರ್ಮಾನ: ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣ" ದ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮೂರ್ಖ ಹೇಳಿಕೆಯ ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಮಾನವ ತರ್ಕದ ಅದೇ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಹುಚ್ಚು ಹೊಳಪನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧರಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಊಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬರದಿದ್ದಾಗ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೆಲವು ಮಾಹಿತಿಯು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮೆದುಳು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಈ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕೆಲವು ಅನುಕೂಲಕರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅದು ತನ್ನ ತಾರ್ಕಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಕಷ್ಟ - ಇದು ನಿಮ್ಮ ತಂಡವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು ಇದನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವು ಹುಟ್ಟಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಸಮಾನ ಜನರ ಸಂಭಾಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ತನ್ನನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟ ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬುದು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂವಹನಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ: ವಾದ, ಚರ್ಚೆ, ಸಂಭಾಷಣೆ. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ವಿವಾದವು ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಚರ್ಚೆಯು ವಿರಳವಾಗಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಚರ್ಚೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚರ್ಚೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಪಕ್ಷವು ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪರವಾಗಿ ತನ್ನ ವಾದಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಸಂವಾದಕನನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ವಿನಿಮಯವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ವಿವಾದವು ಕಡಿಮೆ ಭರವಸೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.

ಎದುರಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬುದ್ಧಿವಂತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರು ಎದುರಾಳಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು.

ಸತ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ?

ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ಜನನವು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಕ್ಷಗಳು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ವಿವಾದವು ಪ್ರತಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಇತರರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಿಸಿ ಚರ್ಚೆಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದರೆ, ಸಮಸ್ಯೆಯು ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ದೋಷದ ವಿಷಯವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ನೀವು ವಾದಿಸಲು ಹೋದರೆ, ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮಾತನಾಡುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನೀವು ವಿವಾದವನ್ನು ಚರ್ಚೆ ಅಥವಾ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಂವಾದಕನ ಬದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ ಅಥವಾ ನೀವು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಾದಿಸಲು ನೀವು ಕಲಿಯುವಿರಿ, ತಾರ್ಕಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸಂವಾದಕನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅವರ ವಾದ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀವು ಕಲಿಯುವಿರಿ, ಇದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ವಾದವನ್ನು ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತೀರಿ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಚರ್ಚೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸರಿಯಾದ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಜಂಟಿ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಉಗ್ರ ವಿವಾದಕ್ಕಿಂತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.

ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ವಾದಗಳು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ! ಎದುರಾಳಿಗಳು ಸಮಂಜಸವಾದ ವಾದಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ, ಅವರು ಅಸಂಬದ್ಧವಾದವುಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಸಂಬದ್ಧ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಾಗ, ಅವಮಾನಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅವಮಾನಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ದಣಿದಿರುವಾಗ, ಅದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ - ಹೋರಾಟದೊಂದಿಗೆ. ತದನಂತರ ಯಾವುದೇ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಸ್ನಾಯುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವಾದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ! (ಟೆಟ್ಕೊರಾಕ್ಸ್)

ವಾದ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಭಯಪಡಬೇಡಿ, ಆದರೆ ವಾದವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವವರಿಗೆ. (ಮಾರಿಯಾ ಎಬ್ನರ್-ಎಸ್ಚೆನ್‌ಬಾಚ್)

ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವುದು ಭಯಪಡುವಂಥದ್ದಲ್ಲ; ಒಬ್ಬರು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಭಯಪಡಬೇಕು - ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. (I. ಕಾಂಟ್)

ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಸೋತವರಿಲ್ಲ, ವಾದದಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದವರಿಲ್ಲ.
(ಬಿ. ಟಾಯ್ಶಿಬೆಕೋವ್)

ಪದಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ. (ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್)

ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ವಾದವು ಎದುರಾಳಿಗೆ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಬಹುದು. (ಮಾರ್ಸೆಲ್ ಪ್ರೌಸ್ಟ್)

ಯಾವುದೇ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ "ನಾನು". (ಪಾಲ್ ವ್ಯಾಲೆರಿ)

ವಾದವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ - ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು. (ಡಿ. ಕಾರ್ನೆಗೀ)

ವಾದದಿಂದ ದೂರವಿರಿ - ವಾದವು ಮನವೊಲಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. (ಜುವೆನಲ್)

ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು ಪ್ರಗತಿಯ ಪರವಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಾದವಾಗಿದೆ. (ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಚೆಸ್ಟರ್ಟನ್)

ಸತ್ಯವು ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಸಾಯುತ್ತದೆ. (ಟೆಟ್ಕೊರಾಕ್ಸ್)

ಸತ್ಯವು ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕೊನೆಯ)

ವಿವಾದದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. (ಮೆನಾಂಡರ್)

ನೀವು ವಾದವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಬಹುದು, ಆದರೆ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. (ಜಾನ್ ಲುಬಾಕ್)

ಯಶಸ್ವಿ ವಾದದ ಮುಖ್ಯ ರಹಸ್ಯವೆಂದರೆ ಗೆಲ್ಲುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನವೊಲಿಸುವುದು! (ಟೆಟ್ಕೊರಾಕ್ಸ್)

ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳೋಣ. (ಆರ್. ಸ್ಟೀವನ್ಸನ್)

ಒಬ್ಬ ಸಜ್ಜನನು ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ನೇರ ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ ಕೊಳಕ್ಕೆ ತುಳಿಯುತ್ತಾನೆ. (ಟೆಟ್ಕೊರಾಕ್ಸ್)

ಸಜ್ಜನರು ವಾದ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕು. (ಟೆಟ್ಕೊರಾಕ್ಸ್)

ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ ಚರ್ಚೆ ಸಾಧ್ಯ. (ಯಾನಿನಾ ಇಪೋಹೋರ್ಸ್ಕಯಾ)

ಚರ್ಚೆಯು ಇತರರಿಗೆ ಅವರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. (ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಬಿಯರ್ಸ್)

ಚರ್ಚೆಯು ಜ್ಞಾನದ ವಿನಿಮಯವಾಗಿದೆ, ವಿವಾದವು ಅಜ್ಞಾನದ ವಿನಿಮಯವಾಗಿದೆ. (ರಾಬರ್ಟ್ ಕ್ವಿಲೆನ್)

ಮೂರ್ಖರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. (ಟೆಟ್ಕೊರಾಕ್ಸ್)

ಮೂರ್ಖರನ್ನು ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಾದಗಳಿಂದಲ್ಲ. (I. ಫ್ಲೇವಿಯಸ್)
(ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಒಂದೆರಡು ನಾಕ್ ಔಟ್ ಹಲ್ಲುಗಳು ಅಥವಾ ಮುರಿದ ಪಕ್ಕೆಲುಬು ಯಾವುದೇ ಸತ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ :)

ನೀವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಾದದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲಿ. (ಬಿ. ಡಿಸ್ರೇಲಿ)

ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಭರವಸೆ ಇರುತ್ತದೆ. (ಆಂಟೋನಿಯೊ ಮಿರೊ)

ಜನರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾದಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಏನು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಅವರಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. (ವೋಲ್ಟೇರ್)

ಅವರು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಚಿಂತಕನನ್ನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. (ಪಾಲ್ ವ್ಯಾಲೆರಿ)

ನಿಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿ. (ಹ್ಯಾರಿ ಟ್ರೂಮನ್)

ನಿಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಯು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದರ್ಥ. (ಟೆಟ್ಕೊರಾಕ್ಸ್)

ನೀವು ಮೂರ್ಖನೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. (ಆಗ್ಡೆನ್ ನ್ಯಾಶ್)

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ. (ಜಾನ್ ಮಾರ್ಲಿ)

ಸುದೀರ್ಘ ಚರ್ಚೆ ಎಂದರೆ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ತಪ್ಪು. (ವೋಲ್ಟೇರ್)

ಇಬ್ಬರು ವಿವಾದಿತರಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. (ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಲ್ಯಾಂಬ್)
(ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ದುರ್ಬಲ ನರಗಳಿರುವವನು ರೋಮಾಂಚನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ)

ಜನರು ಹೇಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಚರ್ಚೆಯಾಗಿದೆ. (ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್)

ನೀವು ಸಂಭಾಷಣೆ ಅಥವಾ ವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ನೀವು ಚೆಸ್ ಆಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅದನ್ನು ನಡೆಸಿ. (ಬಿ. ಗ್ರೇಸಿಯನ್)

ಎದುರಾಳಿಯೊಂದಿಗಿನ ವಾದದಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ವಾದಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಮೂರ್ಖತನವಾಗುತ್ತದೆ. (ಗೋಥೆ)

ಆಕ್ಷೇಪಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಕಾರಣಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಏನನ್ನೂ ಹೇಳದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ. (ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಕಾಲ್ಟನ್)

ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವವನು ಯಾರನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. (ಚಾಂಫೋರ್ಟ್)

ಕುಡುಕನೊಡನೆ ಜಗಳವಾಡುವವನು ಗೈರುಹಾಜರೊಡನೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾನೆ. (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕೊನೆಯ)

ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಿಂತ ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದರ ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. (ಬಿಯಾಂಟ್)

ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ವಾದ ಮಾಡಲು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. (ಜಿ. ಚೆಸ್ಟರ್ಟನ್)

ಜನರು ವಾದದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. (ಹರ್ಬರ್ಟ್)

ನಿಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿವರವಾದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಆ ಮೂಲಕ ಅವನ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ನೆಲವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತೀರಿ.
(ಎ. ಮೌರೋಯಿಸ್)

ನಮ್ಮ ವಿರೋಧಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮದಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. (ಗೋಥೆ)
(ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನ ಚರ್ಚೆಗಳು ಹೀಗೆಯೇ ನಡೆಯುತ್ತವೆ)

ಅಜ್ಞಾನವು ವಾದವಲ್ಲ, ಅಜ್ಞಾನವು ವಾದವಲ್ಲ. (ಬಿ. ಸ್ಪಿನೋಜಾ)

ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಗೌರವಾನ್ವಿತರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. (ಮಾರಿಯಾ ಎಬ್ನರ್-ಎಸ್ಚೆನ್‌ಬಾಚ್)

ಮೂರ್ಖರು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. (ಓ. ವೈಲ್ಡ್)

ಮೂರ್ಖರೊಂದಿಗೆ ವಾದ ಮಾಡಬೇಡಿ: ಜನರು ನಿಮ್ಮ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸದೇ ಇರಬಹುದು. (ಇ. ಕಾಶ್ಚೀವ್)

ಮೂರ್ಖನೊಂದಿಗೆ ವಾದ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. (ಲೇಖಕರು ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ)

ಮೂರ್ಖನೊಂದಿಗೆ ವಾದ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. (ಮಾರ್ಕ್ ಟ್ವೈನ್)

ಕೊನೆಯ ಪದವನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಡಿ, ಕೊನೆಯ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. (ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಸೆಸ್ಬ್ರೊ)

ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ: ಅವರು ಹೇಗಾದರೂ ಸರಿಯಿಲ್ಲ. (ಸಾರಿ ಗಬೋರ್)

ನಿಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಾಚೂಟ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ವಾದಿಸಬೇಡಿ. (ಲೇಖಕರು ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ)

ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. (ಬಿ. ಸ್ಪಿನೋಜಾ)

ವಿವಾದದ ಕೊನೆಯ ಪದವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ನೀವು ನಂತರ ಹೇಳುವುದೆಲ್ಲವೂ ಹೊಸ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ನಾಂದಿಯಾಗುತ್ತದೆ. (ಲೇಖಕನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ)

ಪ್ರತಿ ವಾದದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕ್ಷಣ, ನಾವು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮಗಾಗಿ ವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇವೆ. (ಥಾಮಸ್ ಕಾರ್ಲೈಲ್)

ವಾದದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅಲ್ಲ. (ಎ. ಮೌರೋಯಿಸ್)

ಎಷ್ಟು ಜನರು, ಎಷ್ಟು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು. (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕೊನೆಯ)

ಹವ್ಯಾಸಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ವಾದಗಳಿಗಿಂತ ವೃತ್ತಿಪರರೊಂದಿಗಿನ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿ. (ಟೆಟ್ಕೊರಾಕ್ಸ್)

ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ವಾದ ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. (ಫ್ಲಾಬರ್ಟ್)

ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ವಾದ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಕೆಲವೇ ಜನರಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. (ಅಮೋಸ್ ಆಲ್ಕಾಟ್)

ವಿವಾದಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಅಸಭ್ಯ ವಿಷಯ. ಒಳ್ಳೆಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. (ಓ. ವೈಲ್ಡ್)

ವಾದವು ಲಿಂಗವಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿ ಏನೂ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. (ಟೆಟ್ಕೊರಾಕ್ಸ್)

ತಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ವಿವಾದವು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. (ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಬಿಯರ್ಸ್)

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖರ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆಯು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ: ಎರಡೂ ಕಡೆಯ ವಾದಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. (ಟೆಟ್ಕೊರಾಕ್ಸ್)

ರಾಂಗ್ಲರ್‌ಗಳು ನನಗೆ ಒಂದು ಮೀನನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಒಮ್ಮೆ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡರೆ, ಅದು ಅಗೋಚರವಾಗುವವರೆಗೆ ನೀರನ್ನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಮಥಿಸುತ್ತದೆ. (ಜೋಸೆಫ್ ಅಡಿಸನ್)

ವಿವಾದಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಿವೆ. (Lat. seq.)

ಒಬ್ಬ ಮೂರ್ಖ ಮಾತ್ರ ತಾನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು, ಸಮರ್ಥಿಸಲು, ವಿವರಿಸಲು ಅಥವಾ ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಒತ್ತಾಯಿಸಬಹುದು! (ಟೆಟ್ಕೊರಾಕ್ಸ್)

ಕೆಲವರಿಗೆ, ಸತ್ಯವು ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಇತರರಿಗೆ, ಮುರಿದ ಮುಖಗಳು ಮಾತ್ರ. (ಟೆಟ್ಕೊರಾಕ್ಸ್)

ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾದವನ್ನು ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮೂರ್ಖನು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ವಾದವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. (ಬಿ. ಟಾಯ್ಶಿಬೆಕೋವ್)

ಸಾಕಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಹುತೇಕ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ನಿಧಾನ-ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ. (ಟಾಮ್ ಸ್ಟಾಪರ್ಡ್)

ಮನುಷ್ಯನು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನವರೆಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ಸಣ್ಣ ವಿರಾಮಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ("ಪ್ಶೆಕ್ರುಜ್")

ವಾದಗಳು ಹೆಚ್ಚು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. (ಎಸ್. ಲೆಕ್)

ನೀವು ಯಾವ ವಾದವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ನಿಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಜನರು ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಎರಡೂ ಕಡೆ ಇರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. (ಜಸ್ಚಾ ಹೈಫೆಟ್ಜ್)

ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಪೌರುಷಗಳು, ಅವು "ರೆಕ್ಕೆಯ ಪದಗಳು", ಇದು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಲು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎದುರಾಳಿಗಳಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
"ಎರಡು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇರಬಾರದು!"
"ಇದು ಚರ್ಚೆಗೆ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ!" ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ,
"ಚೌಕಾಶಿ ಇಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ!"

ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಏನು, ಮತ್ತು ಸಹ
ನೀವು ವಾದವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದರೆ,
ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ ಟೆಟ್ಕೊರಾಕ್ಸ್ ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಿ


3. ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, "ವಾದ, ವಾದ, ಸಾಕ್ಷ್ಯ", "ಸಂವಹನ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ" ಎಂಬ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಉಪಯುಕ್ತ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿವೆ.

ಏಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಾದಿಸಲು ಸಹ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ. ಹಲವಾರು ವೇದಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ಗಳ ನಿಯಮಿತರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೌಖಿಕ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಫೋಮ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ನರಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಹೃದಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಅವಮಾನವಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಂದನೆಯನ್ನು ವಿವಾದಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಕೆಲವು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳಿವೆ. ವಿವಾದದಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡೋಣ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸೋಣ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಸುಳ್ಳು

ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಅದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ನೇರ, ವ್ಯಂಗ್ಯ ಅಥವಾ ವ್ಯಂಗ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚರ್ಚೆಯು ಅಂತಹ ಗಮನಾರ್ಹ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅದರ ವಿಷಯ ಅಥವಾ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಅಂತಹ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಭಾಷಣೆಯು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯವು ಜನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಂವಾದಕರು "ತಿಳಿದಿರುವಲ್ಲಿ" ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕೇಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸುಶಿಕ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ

ಬಹುಶಃ ವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಾದವಾಗಿದೆ, ಅದರ ವಿನಿಮಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ, ಸತ್ಯವು ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಚೀನರು ಹೇಳಿದಾಗ ಇದು ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ.

ಸಾಕ್ರಟೀಸ್, ಯಾರಿಗೆ ಪೌರುಷವನ್ನು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸಿರುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ವಿವಾದವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಒಬ್ಬರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಎದುರಾಳಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇರುವ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸರಿಯಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು, ಅವನು ಸರಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಮಾನವ ಜ್ಞಾನವು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸತ್ಯವು ಹುಟ್ಟಬಹುದು, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಭೂಮಿಯು ಮೂರು ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ನಾಲ್ಕು ಆಮೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ?

ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಸಂಭಾಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದವನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದರು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳದಂತೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು.

ನೀವು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸಬಹುದು?

ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಸತ್ಯವು ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸತ್ಯವಿದೆ: ಪರಮಾಣು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಆಣ್ವಿಕ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸದವರಿಗೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು, ನೀವು ಸರಿಯಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸದುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ಗಣನೀಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಉಪಯುಕ್ತವಾದದ್ದನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಒಬ್ಬರು ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕಾದ ಅಥವಾ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವಾದಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿರಲು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರುವುದು ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ?

ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ರಾಜಕೀಯವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಈ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಸರಳವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಕೆಲವೇ ಜನರು ಏಕೆ ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ತಜ್ಞರಾಗಿರುವ ದೇಶದ ವಯಸ್ಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 99% ಏಕೆ ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು. ಸಂಬಂಧಗಳು.

ಇಲ್ಲಿಯೇ "ಸತ್ಯವು ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ನಿಜವಾದ ಹಾಸ್ಯದಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಹೀನ ಕಾಲಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಾವಿರಾರು ವಯಸ್ಕರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ಇತರರಿಗೆ ತಾವು ಸರಿ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕಿಂತ ಅಪರಿಚಿತರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ?

ಪರಸ್ಪರ ಅವಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಅಂತಹ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಏನೂ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜನರು ಅಸಮರ್ಥರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವು ಹುಟ್ಟಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲು, ಮೂರು ವಿಷಯಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ:

ವಿವಾದದ ವಿಷಯ;

ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಪಟ್ಟಿ;

ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ವಿವಾದದಲ್ಲಿ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವಿವಾದವು ಮತ್ತೊಂದು ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೆಸರು ರಾಜಿಯಾಗಿದೆ. ಕುಖ್ಯಾತ ಸತ್ಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಜೀವನದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, "ಯಾರಿಗೂ ಅದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ." ಪ್ರೀತಿ, ಮದುವೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅದೃಶ್ಯ ಬ್ಲೇಡ್ಗಳನ್ನು ದಾಟಲು ಜನರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾಸ್ಕರ್.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಗಳು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವಾಗಿರುವ ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಬೇಕಾದದ್ದು ಸತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ - ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಮೊಂಡುತನದ ಕುರಿಗಳಿಂದ ಆಲೋಚನಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಕೇವಲ ಕರುಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಒಲಿಂಪಿಕ್ ತತ್ವ

ಸತ್ಯವು ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂತಹ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು "ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಿಡಂಬನಕಾರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ವಾದಗಳ ವಿನಿಮಯವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವಾದಿಸುವ ಅಗತ್ಯವು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತಾರ್ಕಿಕ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ವಿವಾದವು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನವೂ ಸಹ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಜೀವನ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು - ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಆವರಿಸಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳುವುದು ಅಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ಸತ್ಯವು ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ ಲೇಖಕನು ಉತ್ಸುಕನಾದನು. ಈ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನ್ಯಾಯಯುತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೀಸಲಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೈತಿಕತೆ

ಮಾನವ ಸಂವಹನದ ಪ್ರಪಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚೆಯಂತೆ, ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ನೀವೇ ಅದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ.

ಮಾನವೀಯತೆಯು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. "ಸತ್ಯವು ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ನಿಯಮವು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಭ್ಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಅನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ.

ನೀವು ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಹೆಚ್ಚು ಬಿಸಿಯಾಗಿರುವುದೂ ಸಹ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ ಮತ್ತು ಎದುರಾಳಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ನೀವು ನಂತರ ಕಟುವಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂವಾದಕರು ಪರಸ್ಪರ ಕೋಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ವಾದವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಲು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ.

"ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯಿಂದ, ಸತ್ಯವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ." (ಎಲ್. ಫ್ಯೂಚ್ಟ್ವಾಂಗರ್). ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ: "ಸತ್ಯವು ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ."

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದೆ, ಯಾವುದೇ ಸತ್ಯದ ದೃಢೀಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡದೆ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಅವನು ದಾರ್ಶನಿಕನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಹುಡುಕುವುದು ಮುಖ್ಯ.

ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪದಿರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದೆ ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ನೀವು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಿದರೆ, ಸತ್ಯವು ಬೇಗನೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳಬಹುದು. ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಚರ್ಚೆಯ ಮೂಲಕ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸೋಣ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಾರ್ಶನಿಕನು ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ವಿರೋಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್, ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂರು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಆದರೆ ಕಾಂಟ್ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಬರೆದ ಮೂರು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ರಚಿಸಿದರು.

ಅಂದರೆ, ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕಾಂಟ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಮತ್ತು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ಈ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು - ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಾಲ್ಕು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳು ಕಳೆದಿವೆ, ಆದರೆ ತಾತ್ವಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಸತ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಅಲ್ಲಿ ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಿಯರೆ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ, ಸಂತೋಷ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಅವನು ತನಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ವಿವಾದದ ಸಾರವು ನಿಖರವಾಗಿ ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಹುಡುಕಾಟ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಿವಾದಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರೆ ಸತ್ಯವು ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಆಗ ಆ ಸತ್ಯವು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ (ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು) ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ತಯಾರಿ - ತಯಾರಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ

ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: 2018-01-23

ಗಮನ!
ನೀವು ದೋಷ ಅಥವಾ ಮುದ್ರಣದೋಷವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ Ctrl+Enter.
ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ನೀವು ಯೋಜನೆಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತೀರಿ.

ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.