ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಕಾರಣಗಳು, ಷರತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳು

ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ದೂರಗಾಮಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಈ ಘಟನೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ರಷ್ಯಾದ ಗುರುತಿನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಇಡೀ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ತಂದಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಆಗ್ನೇಯ ಗಡಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ರಷ್ಯಾ, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು:

• ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್;
• ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ (ಕ್ರಿಮಿಯನ್, ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್, ಕಜನ್) ಪತನದ ನಂತರ ರೂಪುಗೊಂಡ ಖಾನೇಟ್ಗಳು;
• ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯ ಅಳವಡಿಕೆಯು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿತು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವೆ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಹೋರಾಟವು ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು

ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಗುಂಪಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ನಕಲಿಸಿತು, ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ದೇಶವು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿಶೇಷ ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಟಾಪ್ 5 ಲೇಖನಗಳುಇದರೊಂದಿಗೆ ಓದಿದವರು

ಅಕ್ಕಿ. 1. ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಟಿಖ್ವಿನ್ ಐಕಾನ್.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ನಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ನ ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ತ್ವರಿತ ಹರಡುವಿಕೆ. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ.

ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತು

ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಪೇಗನಿಸಂ ಬದಲಿಗೆ ಕ್ರೂರ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಹೊಸ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು:

• ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಜೀವನ;
• ನಮ್ರತೆ;
• ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ;
• ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಯವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ.

11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಸಂತರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು: ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್, ಸಹೋದರರ ನಾಗರಿಕ ಕಲಹದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಅಕ್ಕಿ. 2. ಸೇಂಟ್ಸ್ ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್. ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಐಕಾನ್. XIV ಶತಮಾನ.

ರುಸ್ನಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ತೀವ್ರವಾದ ಕರೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಈ ದೇಶಭಕ್ತರು:

• ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಆಫ್ ರಾಡೋನೆಜ್ (ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲ್ ನೊಗ):
• ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಹೆರ್ಮೊಜೆನೆಸ್ (ತೊಂದರೆಗಳ ಸಮಯ);
• ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ (ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧ).

ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಾ ನಾಸ್ತಿಕ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಸಹ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾನಗರಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ನಂತರ ROC ಅನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

1453 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಪತನದ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾ ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಾಜ್ಯವಾಯಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ - "ಮಾಸ್ಕೋ ಮೂರನೇ ರೋಮ್".

ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಎಸ್ಟೇಟ್ - ಪಾದ್ರಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅದರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ವೇಗವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.

ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಮುಖ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಪೀಟರ್ I (1721) ರಿಂದ ಸಿನೊಡ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುವವರೆಗೂ, ಪಾದ್ರಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.

ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು, ಯುದ್ಧದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರು ಪೆರುನ್ ಗುಡುಗು. ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊದಲು ಪೆರುನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳ ಏಕೈಕ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೇಗನಿಸಂ, ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅವಶೇಷಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಧಾರವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಬಲವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಳವಡಿಕೆಯು ಕೀವಾನ್ ರುಸ್‌ನ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು;

ಚರ್ಚ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಬೊಯಾರ್ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ಜೊತೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು;

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಳವಡಿಕೆಯು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ಕರಕುಶಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು: ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದು, ಗುಮ್ಮಟಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಗ್ರೀಕರು ರಷ್ಯಾದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್, ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು;

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಚರ್ಚ್ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ಮೊದಲ ಕೈಬರಹದ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳ ನೋಟ, ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು;

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಏಕಪತ್ನಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು, ಹಲವಾರು ಕ್ರೂರ, ಅನಾಗರಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು: ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು, ಗಂಡ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಯರು, ಗುಲಾಮರು, ಸೇವಕರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅವರು ಆಳುವ ವರ್ಗದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಮುಕ್ತ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ, ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು, ನಿಯಂತ್ರಿತ ಕುಟುಂಬದ ಕರಾಳ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು. ಜೀವನ, ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ತಂದೆಗೆ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್ ಅನ್ನು ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯವರಾದ ಒಲೆಗ್, ಡ್ರೆವ್ಲಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಕಿರಿಯ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, ನೇಮಕಾತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಉಳಿದರು. ಒಮ್ಮೆ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಜನರು ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಕೇಳಲು ಕೈವ್ಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ." ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್ ಮತ್ತು ಒಲೆಗ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್ಗೆ ಹೋಗಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು: "ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ಗಾಗಿ ಕೇಳಿ." ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಅವರ ತಾಯಿ ಮಾಲುಷಾ ಅವರ ಸಹೋದರ. ಅವರು ದಿವಂಗತ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾಗೆ ಮನೆಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರು ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಮಗೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ನೀಡಿ." ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾಜಕುಮಾರರು ಇದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ( ಕರಮ್ಜಿನ್. ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರದ ಇತಿಹಾಸ)

ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಕಾರಣಗಳು

• ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೊರೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆ
• ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಬಯಕೆ: ಒಬ್ಬ ರಾಜ - ಒಂದು ನಂಬಿಕೆ
• ಕೀವ್‌ನ ಅನೇಕ ಉದಾತ್ತ ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತರಾಗಿದ್ದರು.

  ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾಹಿತಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ, ಮೊದಲ ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಶ್ರೀಮಂತರ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದವು. ರಾಜಕುಮಾರರು ಅಸ್ಕೋಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ದಿರ್, ಬೊಯಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ವಿರುದ್ಧದ ಅಭಿಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಕುಲಸಚಿವರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇಳಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸೆಕೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಎದ್ದ ಚಂಡಮಾರುತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫ್ಲೀಟ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಮುಳುಗಿತು

• ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಬೇಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಸಹೋದರಿ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಅನ್ನಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಬಯಕೆ
• ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು
• ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಆಗಿತ್ತು. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ

  10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ, ಪೇಗನಿಸಂ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು ವಿರುದ್ಧ ತತ್ವಗಳ ("ಒಳ್ಳೆಯದು" ಮತ್ತು "ಕೆಟ್ಟ") ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಜೋಡಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅವರಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ವೃತ್ತವನ್ನು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಲೆಗಳು, ಸರಪಳಿಗಳು, ಉಂಗುರಗಳಂತಹ ಆಭರಣಗಳ ನೋಟ

ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ

• 882 - ವರಾಂಗಿಯನ್ ಒಲೆಗ್ ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರನಾದ. "ಗ್ರೇಟ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ
• 912-945 - ರುರಿಕ್ ಅವರ ಮಗ ಇಗೊರ್ ಆಳ್ವಿಕೆ
• 945-969 - ಇಗೊರ್ನ ವಿಧವೆ ಓಲ್ಗಾ ಆಳ್ವಿಕೆ. ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು, ಎಲೆನಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು
• 964-972 - ಇಗೊರ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ಮಗ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಆಳ್ವಿಕೆ, ಕೀವನ್ ರುಸ್ ರಾಜ್ಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮುಂದುವರಿಕೆ
• 980-1015 - ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ದಿ ರೆಡ್ ಸನ್ ಆಳ್ವಿಕೆ
• 980 - ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪೇಗನಿಸಂ (ಪೆರುನ್, ಖೋರ್ಸ್, ದಜ್‌ಬಾಗ್, ಸ್ಟ್ರೈಬಾಗ್, ಸೆಮಾರ್ಗ್ಲ್ ಮತ್ತು ಮೊಕೋಶ್) ದೇವತೆಗಳ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಸೃಷ್ಟಿ
• 987 - ಬೋಯರ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್, ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕರೆದರು
• 987 - ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಬೇಸಿಲ್ II ರ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಕಿರಿಯ ವರ್ದಾಸ್ ಫೋಕಾಸ್ ದಂಗೆ
• 988 - ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ನ ಅಭಿಯಾನ, ಕೊರ್ಸುನ್‌ನ ಮುತ್ತಿಗೆ (ಚೆರ್ಸೋನೆಸೊಸ್)
• 988 - ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮತ್ತು ವಾಸಿಲಿ II ರ ಒಪ್ಪಂದವು ವರ್ದಾ ಫೋಕಿಯ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ವಿವಾಹವನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಅನ್ನಾಗೆ ನೀಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ
• 988 - ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮದುವೆ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ತಂಡ ಮತ್ತು ಜನರು (ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ವರ್ಷವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ 987)
• 989 - ರಷ್ಯಾದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ವರ್ದಾ ಫೋಕಿಯ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿತು. ಚೆರ್ಸೋನೀಸ್ (ಕೊರ್ಸನ್) ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು

ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಬಲವಂತದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ವಾರ್ಷಿಕಗಳು ಅಲ್ಪ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿವೆ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು: ಅವರು 990 ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ರೋಸ್ಟೊವ್ ಮತ್ತು ಮುರೊಮ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪರಿಚಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧವು 12 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ ಸುಮಾರು 1000 ರಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು

ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಪರಿಣಾಮಗಳು

• ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು: ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು.
• ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ಕೀವನ್ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಏಳಿಗೆ
• ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜ್ಯವಾಯಿತು
• ರಷ್ಯಾ, ಮತ್ತು ನಂತರ ರಷ್ಯಾ, ರೋಮ್ ಜೊತೆಗೆ ವಿಶ್ವದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ
• ಅಧಿಕಾರದ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಯಿತು
• ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅಶಾಂತಿ, ವಿಘಟನೆ, ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ನೊಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿತು.
• ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಿಮೆಂಟಿಂಗ್ ಶಕ್ತಿ

ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯ: ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಆಧಾರವು ಗ್ರಾಮೀಣ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿತು. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಧಾನ್ಯ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು: ರೈ, ಗೋಧಿ, ಬಾರ್ಲಿ, ಸ್ಪೆಲ್ಟ್, ಓಟ್ಸ್. ರಾಗಿ, ಅವರೆಕಾಳು, ಉದ್ದು ಮತ್ತು ಟರ್ನಿಪ್‌ಗಳು ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಎರಡು-ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಮೂರು-ಕ್ಷೇತ್ರದ ಬೆಳೆ ತಿರುಗುವಿಕೆಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದವು. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ದೇಶೀಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ಥಿರ ಗುಂಪನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಹಸುಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಕುರಿಗಳು, ಹಂದಿಗಳು, ಆಡುಗಳು, ಕೋಳಿ ಸಾಕಣೆ. ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿವೆ: ಬೇಟೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಜೇನುಸಾಕಣೆ. ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ತುಪ್ಪಳದ ಬೇಡಿಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಕೃಷಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಜೀವನಾಧಾರ ಕೃಷಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಮನೆಯ ಕರಕುಶಲ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ - ಅಗಸೆ, ಸೆಣಬಿನ, ಮರ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಸಂಸ್ಕರಣೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು ಡಜನ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ಕಮ್ಮಾರ, ಕುಂಬಾರಿಕೆ, ನೇಯ್ಗೆ, ಚರ್ಮ. ಆಭರಣಗಳು, ಚೈನ್ ಮೇಲ್, ಬ್ಲೇಡ್‌ಗಳು, ಬೀಗಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು.ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇಶೀಯ ವ್ಯಾಪಾರವು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನಾಧಾರ ಕೃಷಿಯು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು. ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಗೌರವದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದಿಂದ ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು: ತುಪ್ಪಳ, ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಮೇಣ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು - ಬಂದೂಕುಧಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರು, ಗುಲಾಮರು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಐಷಾರಾಮಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು: ದ್ರಾಕ್ಷಿ ವೈನ್, ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ರಾಳಗಳು ಮತ್ತು ಮಸಾಲೆಗಳು, ದುಬಾರಿ ಆಯುಧಗಳು. ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರವು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೆಳೆಯಿತು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ನರು ನಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು ಗಾರ್ಡಾರಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ನಗರಗಳ ದೇಶ. XIII ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ. 200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನಗರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಗರಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಕೃಷಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.ಕೀವನ್ ರುಸ್ನಲ್ಲಿನ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯ ವರ್ಗಗಳು: ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ, ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ರೈತರ ಅಪೂರ್ಣ ಮಾಲೀಕತ್ವದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕೇತರ ಬಲವಂತದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಲಂಬಿತ ರೈತನು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿ ಅಥವಾ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಪಡೆದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಹ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳು, ವಸತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೈವ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉಚಿತ ರೈತರು ಉಳಿದುಕೊಂಡರು, ಇದು ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. "ರೈತರು" ಎಂಬ ಪದವು XIV ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಅವಧಿಯ ಮೂಲಗಳು ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಜನರು ಅಥವಾ ಸ್ಮರ್ಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.ಕೃಷಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕವು ನೆರೆಯ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು - ವರ್ವ್. ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗ್ರಾಮ ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ವರ್ವಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಮೂಹಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ವರ್ವಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ, ಪರಸ್ಪರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ. ಸಮುದಾಯವು (ವರ್ವಿ) ಸ್ಮರ್ಡ್ಸ್-ರೈತರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು-ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು (ಕಮ್ಮಾರರು, ಕುಂಬಾರರು, ಚರ್ಮಕಾರರು), ಅವರು ಕರಕುಶಲ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುರಿದು ಅದರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಭೂಮಾಲೀಕತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಭೂಮಾಲೀಕನ ಮೇಲೆ ಕೃಷಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅವಲಂಬನೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತ ರೈತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರು ಖರೀದಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಭೂಮಾಲೀಕರಿಂದ ಕುಪಾವನ್ನು ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರು - ಜಮೀನು, ನಗದು ಸಾಲ, ಬೀಜಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು ಅಥವಾ ಡ್ರಾಫ್ಟ್ ಪವರ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಬಡ್ಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಕುಪಾವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಅಥವಾ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವಲಂಬಿತ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪದವೆಂದರೆ ರಿಯಾಡೋವಿಚ್, ಅಂದರೆ. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಒಂದು ಸರಣಿ ಮತ್ತು ಈ ಸರಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ ವಿವಿಧ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಕೀವನ್ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಇತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಗುಲಾಮರನ್ನು ಗುಲಾಮರು ಅಥವಾ ಸೇವಕರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸೆರೆಯಾಳುಗಳು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಸಿಲುಕಿದರು, ಆದರೆ ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದ ನಂತರ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಾಲದ ಬಂಧನವು ವ್ಯಾಪಕವಾಯಿತು. ಖೋಲೋಪ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನೆಯ ಸೇವಕರಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಮನೆತನಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಜೀತದಾಳುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದರು, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನೆಟ್ಟು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.ಪಿತೃತ್ವವು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕೋಶವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಥವಾ ಬೊಯಾರ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಅವಲಂಬಿತ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕರ ಅಂಗಳ ಮತ್ತು ಮಹಲುಗಳು, ತೊಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳು "ಸಮೃದ್ಧಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದವು, ಅಂದರೆ. ಅಂಗಡಿಗಳು, ಸೇವಕರ ನಿವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಟ್ಟಡಗಳು. ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳು ವಿಶೇಷ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು - ಟಿಯುನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೀ-ಕೀಪರ್‌ಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಡಳಿತದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ನಿಯಮದಂತೆ, ಯಜಮಾನನ ಮನೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಬೊಯಾರ್ ಅಥವಾ ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಜೀತದಾಳುಗಳಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ವೋಟ್ಚಿನ್ನಿಕ್ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆಯ ಇತರ ರೂಪದಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕರ ಆಂತರಿಕ ಸೇವನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಮೂಲಗಳು ಪಿತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಶೋಷಣೆಯ ಪ್ರಬಲ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಲಂಬಿತ ರೈತರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಭಾಗವು ಕೊರ್ವಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವು ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಕ್ವಿಟ್ರಂಟ್ ಅನ್ನು ಪಾವತಿಸಿತು.ನಗರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಡಳಿತ ಅಥವಾ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಗಣ್ಯರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಯಿತು. ನಗರಗಳ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಹಳ್ಳಿಗಳ ಮಾಲೀಕರು ಕೆಲವು ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಕರಕುಶಲ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ವಸಾಹತುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.ಆರ್ಥಿಕ ಅವಲಂಬನೆಯ ಹರಡುವಿಕೆ, ಹೆಚ್ಚಿದ ಶೋಷಣೆಯು ಅವಲಂಬಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪವೆಂದರೆ ಅವಲಂಬಿತ ಜನರ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ. ಅಂತಹ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಒದಗಿಸಲಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ - ಸಂಪೂರ್ಣ, "ಬಿಳಿ ತೊಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ" ಜೀತದಾಳು ಆಗಿ ಬದಲಾಗುವುದು. ವರ್ಗ ಹೋರಾಟದ ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ದತ್ತಾಂಶವು ರುಸ್ಕಯಾ ಪ್ರಾವ್ಡಾದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಭೂ ಹಿಡುವಳಿಗಳ ಗಡಿಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ಅಡ್ಡ ಮರಗಳನ್ನು ಸುಡುವುದು, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಡಳಿತದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಕೊಲೆಗಳು, ಆಸ್ತಿಯ ಕಳ್ಳತನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ವಿದೇಶಿ ನೀತಿ ಕ್ರಮವು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ (ತ್ಸಾರ್ಗ್ರಾಡ್) ಗೆ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯಾಗಿತ್ತು. 838 ರಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜ್ಯ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ದೇಶನವಾಗಿದೆ.907 ರಲ್ಲಿ, ಕೈವ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಒಲೆಗ್ (882-912) ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ರಾಜಧಾನಿಗೆ (ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿಯಿಂದ) ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಇದು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಕೈವ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್, ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಕೈವ್ ಒಕ್ಕೂಟಗಳ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅವಲಂಬಿತರ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವರಾಂಗಿಯನ್ ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು (ವರಾಂಗಿಯನ್ ತುಕಡಿಗಳ ನೇಮಕ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ವೈಕಿಂಗ್ಸ್ ತಂಡಗಳು, ಇಡೀ 10 ನೇ-ಆರಂಭಿಕ 11 ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು; ಕೆಲವು ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರರ ಸೇವೆ, ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಿದರು, ಕೆಲವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಯೋಧ ಪದರದ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸೇರಿದರು, ಇದು 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರುರಿಕ್ ಯೋಧರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆಯೇ). ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ಅಭಿಯಾನದ ಫಲಿತಾಂಶವು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾದ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದಗಳ 907 ಮತ್ತು 911 ರಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನವಾಯಿತು. 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್, ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಸ್ಮಾರಕಗಳಾಗಿವೆ. 907 ರ ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಾಪಾರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂಗೆ ಬಂದ ರಷ್ಯನ್ನರು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. 911 ರ ಒಪ್ಪಂದವು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯನ್-ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು. ಒಪ್ಪಂದವು "ರಷ್ಯನ್ ಕಾನೂನು" ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ಕಾನೂನು ರೂಢಿಗಳು ಒಲೆಗ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇಗೊರ್ 941 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೊಸ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅಭಿಯಾನದ ಕಾರಣ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಸ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಒಪ್ಪಂದದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ. ನೌಕಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಗೊರ್ ಸೈನ್ಯವು ತೀವ್ರ ಸೋಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ನಂತರ 944 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರ, ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್ ಜೊತೆಗಿನ ಮೈತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಈ ಬಾರಿ ಅದು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ: ಹೊಸ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು. 944 ರ ಒಪ್ಪಂದದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. 946 ಅಥವಾ 957 ರಲ್ಲಿ (ದಿನಾಂಕ ಚರ್ಚಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ) ಅವರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಆದರೆ ಈ ಕಾಯಿದೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಇಗೊರ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ಗಾ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ (945-972; ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಮನವೊಲಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಪೇಗನ್ ಆಗಿ ಉಳಿದರು) ಅವರ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು. 964-965 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಓಕಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಾಟಿಚಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ವೋಲ್ಗಾಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾದಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಿ, ಖಾಜರ್ ಖಗಾನೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಹಳೆಯ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಇದು ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು, ರಾಜ್ಯವು ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ (ಇಟಿಲ್ ಮತ್ತು ಸಾರ್ಕೆಲ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ). ಖಜಾರಿಯಾದ ಸೋಲನ್ನು ಅಲೆಮಾರಿ ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಉತ್ತರ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಯಾಸೆಸ್ (ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು) ಮತ್ತು ಕಾಸೋಗ್ಸ್ (ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು) ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ತಮನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿ (ಅಜೋವ್ ಪೂರ್ವ ಸಮುದ್ರ) ರಷ್ಯಾದ ತ್ಮುತಾರಕನ್ ಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು. ಇಗೊರ್, ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಈಗ ವಿಧವೆ, ಓಲ್ಗಾ, ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕಾರಣಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಓಲ್ಗಾ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದವು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಯಾಗಿದೆ: ಓಲ್ಗಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದ್ದ ಪಾಲಿಯುಡಿಯಾದ ಪುರಾತನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಪಾವತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಿದೆ. , ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು (ಟಿಯುನಾಸ್) ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ (ಸ್ಮಶಾನಗಳು) ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಓಲ್ಗಾ 955 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರ ಮಗ ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್ (972-980) ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಆದರು. ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಇಡೀ ರಾಜ್ಯದ ಏಕೀಕರಣ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಮೊದಲಿಗೆ, ವಯಸ್ಸಾದ ಗವರ್ನರ್ ಸ್ವೆನೆಲ್ಡ್ ರಾಜಕುಮಾರನ ಸಲಹೆಗಾರರಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಓಲೆಗ್ ವಿರುದ್ಧದ ಹಗೆತನದಿಂದಾಗಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದ ಅವನ ಸಹೋದರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವಿರುದ್ಧ. ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ವಿಜಯಶಾಲಿ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್ ಇಬ್ಬರು ವೈಕಿಂಗ್ಸ್ನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ರಾಜ್ಯದ ಏಕೈಕ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಉಳಿದನು.

ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್: ಕಾರಣಗಳು, ಕೋರ್ಸ್, ಪರಿಣಾಮಗಳು

ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ - ಕೀವನ್ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ನಡೆಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನರ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು 9 ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.

ಕಾರಣಗಳು:

1. ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಏಕೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯತೆ.

3. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅಧೀನತೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು).

6. ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ.

6. ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನೊಂದಿಗಿನ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಅದರ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದ ಕೂಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ಟ್ರೋಕ್:ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣವು ಮುಂದಿನ 9 ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಪೇಗನ್ಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ನಾಶವಾದವು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸಿದವರನ್ನು ದಮನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಪರಿಣಾಮಗಳು:

1. ಉಭಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ (ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ).

2. ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಜೊತೆಗಿನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ (ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವುದು).

3. ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನುಗ್ಗುವಿಕೆ).

4. ಚರ್ಚ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ನಂತರದ ಪ್ರಭಾವ.

5. ಶೋಷಣೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆ (ಅವರು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು)

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ದಿ ರೆಡ್ ಸನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೊದಲು ಮಸುಕಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವೇನು? ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು? ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಾನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಥೆಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ದಿ ಫಸ್ಟ್-ಕಾಲ್ಡ್ ಅವರ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು "ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್" ಅನ್ನು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆಯ್ಕೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕೈವ್‌ನ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವೊವಿಚ್ ಅವರಿಂದ.

ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಹೇಳುವಂತೆ ಅಪೊಸ್ತಲ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿದ್ದನು, ನಂತರ ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಮುದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ: “ಆಂಡ್ರೇ ಸಿನೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿ ಕೊರ್ಸುನ್‌ಗೆ ಬಂದಾಗ, ಕೊರ್ಸುನ್‌ನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಡ್ನೀಪರ್‌ನ ಬಾಯಿ ಇದೆ ಎಂದು ಅವನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನು ರೋಮ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸಿದನು ಮತ್ತು ಡ್ನೀಪರ್‌ನ ಬಾಯಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಡ್ನೀಪರ್ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಅದು ಹೀಗಾಯಿತು, ಅವನು ಬಂದು ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಪರ್ವತಗಳ ಕೆಳಗೆ ನಿಂತನು ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನೀವು ಈ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಾ? ಈ ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಗರ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ತರುವಾಯ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಡ್ನೀಪರ್ ಏರಿತು.

ಅವರು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಈಗ ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿದರು - ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ತೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಾವಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ವರಂಗಿಯನ್ನರ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ರೋಮ್ಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ನೋಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಅವರು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಕ್ವಾಸ್‌ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಎಳೆಯ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ಹೊಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೊಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ, ಕೇವಲ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಹಿಮಾವೃತ ನೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ , ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯಾರಿಂದಲೂ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅವರು ಸ್ವತಃ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹಿಂಸೆಯಲ್ಲ" ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು; ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ನಂತರ, ಸಿನೋಪ್ಗೆ ಬಂದರು.

ಈ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ನಿರೂಪಣೆಯು ವಾಸ್ತವಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ (12 ನೇ ಶತಮಾನ) ಬರೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯು ಇಂದಿಗೂ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಕೈವ್ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಭೂಮಿಗೆ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರ ಭೇಟಿಯ ಕುರಿತಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಥೆಯನ್ನು ದಂತಕಥೆಗಳ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಆರೋಪಿಸಲು ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈಗಾಗಲೇ ಎನ್.ಎಂ. ಕರಮ್ಜಿನ್, "ರಷ್ಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ" ದಲ್ಲಿ ಈ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಟಿಪ್ಪಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು: "ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಿಳಿದಿರುವ ಜನರು ಈ ಆಂಡ್ರೀವ್ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ." ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಈ ತುಣುಕನ್ನು ದಂತಕಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಏಕೀಕರಣವು ಇಡೀ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಏಕದೇವತಾ ಧರ್ಮವು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಹೊಸ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕೀವ್ ಜನರ ಪರಿಚಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವರ್ಗ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ಇದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು.

ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದು ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಗೂಡಿತ್ತು, ಇದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಮುಂಚಿನ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು. ಆದಿಮ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಭಜನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು, ಒಂದು ವರ್ಗ ಸಮಾಜದ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಜೀವ ತುಂಬಿತು. ಆಸ್ತಿ ಅಸಮಾನತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಬಲಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಧ್ರುವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರು, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯವರು ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರು, ಸ್ವತಂತ್ರರು ಮತ್ತು ಅವಲಂಬಿತರು ಇದ್ದರು, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಬೊಯಾರ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಅದು ಅವರ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕೆಳ ಸ್ತರಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯ ಧಾರಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗಣ್ಯರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಅದು ನಂತರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಒಂದೇ ಆರಂಭಿಕ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವರ್ಗ ರಾಜ್ಯದ ಚೌಕಟ್ಟು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಏಕೆ ಈ ಧರ್ಮವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲ? ಈಗಾಗಲೇ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಸ್ವತಃ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದ ಧರ್ಮವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಕೈವ್ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ-ಬೋಯರ್ ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಾಪಾರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಅಥವಾ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪಂಗಡವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ, ಎರಡೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೇಂದ್ರಗಳು (ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್) ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹಲವಾರು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ರಷ್ಯಾದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ನೆಡಲು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದವು.

"ಈಗಾಗಲೇ 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಕ್ರೈಸ್ತ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ಬಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದವರು ಸೇರಿದಂತೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವರಾಂಗಿಯನ್ ಯೋಧರು ಸಹ ಅಂತಹ ಮಿಷನರಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದವರು ಮತ್ತು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು". ಆಂತರಿಕ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವದ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕೇಂದ್ರಗಳು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಧರ್ಮವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು - ರಾಜಕುಮಾರರು, ಬೋಯಾರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಗಾರರಲ್ಲಿ.

60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ರಾಜಕುಮಾರರಲ್ಲಿ ಅಸ್ಕೋಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ದಿರ್ ಮೊದಲಿಗರು ಎಂದು ದಂತಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. 9 ನೇ ಶತಮಾನ ಅಸ್ಕೋಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ದಿರ್ - ರುರಿಕ್ ಅವರ ಯೋಧರು, ಅವರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. "866 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದರು." ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಐಕಾನ್ ಮೂಲಕ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಫೋಟಿಯಸ್ ನಡೆಸಿದರು. ಅಸ್ಕೋಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ದಿರ್ ತಂಡಗಳ ನೈತಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಳು ಅಂತಹ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದಳು, ಅವರು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು. ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅಸ್ಕೋಲ್ಡ್ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಮಾತುಕತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುಲಸಚಿವ ಫೋಟಿಯಸ್ ಕೈವ್ಗೆ ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಫೋಟಿಯಸ್ ನೇಮಿಸಿದ ಬಿಷಪ್ ಕೈವ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅಸ್ಕೋಲ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಜನರು ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ನೀವು ನಮಗೆ ಏನು ಕಲಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ?" ಬಿಷಪ್ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ತೆರೆದರು ಮತ್ತು ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಡಿದ ಪವಾಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ಪವಾಡಗಳನ್ನು ನೋಡುವವರೆಗೆ, ಅವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಬಿಷಪ್ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಎಸೆದರು ಮತ್ತು ಅದು ಸುಡಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿದ್ದವರು, ಪವಾಡದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಸ್ಕೋಲ್ಡ್ಗೆ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಊಹೆ ಇದೆ.

ಅಸ್ಕೋಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದ ಓಲೆಗ್ ಅಥವಾ ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಇಗೊರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಲಿಲ್ಲ. 911 ರ ಒಪ್ಪಂದವು "ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರು" ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ - "ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರು"; ಇದರರ್ಥ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು "ಗ್ರೀಕ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇಗೊರ್ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇದ್ದರು: 944 ರಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವಾಗ, ಇಗೊರ್ನ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಭಾಗವು ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಜಾ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಮುಂದೆ ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು (ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದರು), ಆದರೆ ರಾಜಕುಮಾರ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ತಂಡದ ಭಾಗವು ಪೆರುನ್ ದೇವರ ಪ್ರತಿಮೆ ನಿಂತಿರುವ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದದ ಪಠ್ಯವು ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ "ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪಡೆದವರು" ಮತ್ತು "ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗದವರು" ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಏಕತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ರಾಜಕುಮಾರ ರುಸ್ ಎಂದು ನಾಮಕರಣ

ಇಗೊರ್ ಅವರ ವಿಧವೆ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಕೀವಾನ್ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ-ಬೋಯರ್ ಕುಲೀನರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆಯ ಮಗ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಕೂಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಲೇಖಕರು ಈ ರಾಜಕುಮಾರನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: "... ಯಾರಾದರೂ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ಹೋದರೆ, ಅವರು ನಿಷೇಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು."

ಕೀವನ್ ರುಸ್‌ನ ರಾಜ-ಬೋಯರ್ ಗಣ್ಯರು ಭಾಗಶಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು, ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು - ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಜೀತದಾಳುಗಳನ್ನು ವಿಧೇಯತೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು, ರಾಜ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿಸುವುದು. , ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ನಾವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಗಡಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಪ್ರಪಂಚದ.

ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ನವ್ಗೊರೊಡ್‌ನ ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಭಾವನೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಅಣ್ಣನನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗಣ್ಯರು ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸುಧಾರಿತ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವರು ಪೆರುನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. "ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಟೆರೆಮ್ ಅಂಗಳದ ಹೊರಗಿನ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು: ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಲೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಮೀಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರದ ಪೆರುನ್, ನಂತರ ಖೋರ್ಸ್, ದಜ್ಬಾಗ್, ಸ್ಟ್ರಿಬಾಗ್, ಸಿಮಾರ್ಗ್ಲ್ ಮತ್ತು ಮೊಕೋಶ್ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ತಂದರು, ಅವರನ್ನು ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತಂದರು.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ಅವರು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಿದರು: "ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ವೋಲ್ಖೋವ್ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರು ಅವನಿಗೆ ದೇವರಿಗೆ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು." ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್ ಅವರನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದರು. ನಂತರದವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದರು, ಇದು ತಂಡದ ಪೇಗನ್ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ಕೀವಾನ್‌ಗಳಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಕೈವ್ ಸಿಂಹಾಸನದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೋದರು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಿಂದ ಬಂದ ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಪೇಗನ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ನ ಕಡೆಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಹೋನ್ನತ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ S.M. ಸೊಲೊವಿಯೋವ್. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕೈವ್‌ನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಪೇಗನಿಸಂ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಕ) ಅವಲಂಬನೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಆದರೆ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಬೆಂಬಲವೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂಲಭೂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಪುರಾತನ ರಷ್ಯಾದ ಪೂರ್ವ-ವರ್ಗ ಸಮಾಜದ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿರುವ ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಕೋಮು-ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಕಟ ವಲಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ. ಕೀವಾನ್ ರುಸ್‌ನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಅವರು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಪ್ರಬಲ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಹ ಅದರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಲ್ಲದು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನೆರೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು ನಂತರದವರು ಕೀಳು, ಎರಡನೆಯ ದರ - "ಅನಾಗರಿಕ" ಮತ್ತು "ಪೇಗನ್" ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪೇಗನಿಸಂನಿಂದ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ: "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜಕುಮಾರನ ಅನುಮಾನಗಳು, ಅವರು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿತ್ತು." ಮತ್ತು ಈಗ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಕಾಮ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು (ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗರ್ಸ್) ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ; ಖಾಜರ್ಸ್ - ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮ; ಜರ್ಮನ್ನರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಗ್ರೀಕರು. ಮಹಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. "ನೀನು, ರಾಜಕುಮಾರ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ," ಕಾಮ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, "ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ಕಾನೂನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಕಾನೂನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಮೊಹಮ್ಮದ್ಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ." "ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಏನು?" ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರು. "ನಾವು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, "ಆದರೆ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ: ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿ, ಹಂದಿಮಾಂಸ ತಿನ್ನಬೇಡಿ, ವೈನ್ ಕುಡಿಯಬೇಡಿ, ಮತ್ತು ಮರಣದ ನಂತರ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಪ್ಪತ್ತು ಸುಂದರ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ." ಅವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಲಿಸಿದ ನಂತರ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು: "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯುವುದು ಮೋಜು; ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ."

ನಂತರ ಖಾಜರ್ ಯಹೂದಿಗಳು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ಗೆ ಬಂದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು, ಅವರು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. "ಆದರೆ ನಾವು ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬನ ಒಂದೇ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಅವರು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. "ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಾನೂನು ಏನು?" ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕೇಳಿದರು. "ಸುನ್ನತಿ," ಯಹೂದಿಗಳು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, "ಹಂದಿಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಡಿ, ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಿ." "ನಿಮ್ಮ ಜಮೀನು ಎಲ್ಲಿದೆ?" - ರಾಜಕುಮಾರ ಮುಂದುವರಿಸಿದ. "ಜೆರುಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ," ಅವರು ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆದರು. "ನೀವು ಈಗ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?" - ರಾಜಕುಮಾರನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. "ನಮ್ಮ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡನು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಚದುರಿಸಿದನು; ಅವನು ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು" ಎಂದು ಯಹೂದಿಗಳು ಹೇಳಿದರು. "ನೀವು ದೇವರಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಚದುರಿಹೋಗಿರುವಾಗ ನೀವು ಇತರರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕಲಿಸಬಹುದು? ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿದೇಶಗಳಿಗೆ ಚದುರಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ನಾವು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?" ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಗ್ರೀಕರು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ಗೆ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮೊದಲು ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ದೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಎಲ್ಲರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಬೊಯಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಕರೆದರು, ಅವರಿಗೆ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಗ್ರೀಕ್ ಕಾನೂನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದ್ದರೆ, ಓಲ್ಗಾ, ನಿಮ್ಮ ಅಜ್ಜಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ." "ನಾನು ಎಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಬೇಕು?" - ನಂತರ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಕೇಳಿದರು. "ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೀರಿ" ಎಂದು ಅವನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ತಂಡವು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿತು. ಇದು 988 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಎರಡು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ - ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ - ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರೋಮನ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪೋಪ್ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ರೋಮ್ನಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧೀನತೆಯನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಕೇವಲ ಅಧಿಕೃತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ "ಸಿಂಫನಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಚರ್ಚ್ ರಾಜ್ಯ ಆಡಳಿತದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸರಪಳಿಯ ಕೊಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ತತ್ವವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಥೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ. ಅಧಿಕಾರದ, ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ IX ನೊಂದಿಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬೆಸಿಲ್ II, ತನ್ನ ಕಮಾಂಡರ್ ವರ್ದಾ ಫೋಕಿಯ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ನ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, "... ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ" ರಶಿಯಾವನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸಹೋದರಿ ಅನ್ನಾ ಅವರನ್ನು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು "ಪೇಗನ್" ಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಂತೆ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಪ್ರಬಲ ನೆರೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಬಲ ಸಾರ್ವಭೌಮನಿಗೆ ".

ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಒಪ್ಪಂದದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಹಿಂದೇಟು ಹಾಕಿದಾಗ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದರು. 988 ರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಮಿತ್ರನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ, ಅವರು ಕ್ರೈಮಿಯಾ ಟೌರಿಕ್ ಚೆರ್ಸೋನೀಸ್ (ಕೊರ್ಸನ್) ನಲ್ಲಿರುವ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕೋಟೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದ ವಧು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಅನ್ನಾಗೆ ಮಾತ್ರ ಸುಲಿಗೆ ("ಸಿರೆ") ಎಂದು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು. "ರಾಜಕುಮಾರನು ಸ್ವತಃ ಕೊರ್ಸುನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್‌ನಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕೈವ್‌ಗೆ ಮರಳಿದನು."

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಕೀವ್ ಜನರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ: "ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಸ್ಗೆ ಕೊರ್ಸುನ್ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕೈವ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಬಂದಾಗ, ಅವರು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು - ಕೆಲವು ಕತ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರರು ಪೆರುನ್ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಾಲಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿ ಪರ್ವತದಿಂದ ಬೋರಿಚೆವ್ ಕಾರ್ಟ್‌ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕ್ರೀಕ್‌ಗೆ ಎಳೆಯಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ರಾಡ್‌ಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲು ಹನ್ನೆರಡು ಜನರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು.

ನಿನ್ನೆ ಅವರನ್ನು ಜನರು ಗೌರವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇಂದು ನಾವು ಅವನನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪೆರುನ್‌ನನ್ನು ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಡ್ನೀಪರ್‌ಗೆ ಎಳೆದಾಗ, ನಾಸ್ತಿಕರು ಅವನನ್ನು ಶೋಕಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಪವಿತ್ರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಡ್ನೀಪರ್ಗೆ ಎಸೆದರು. ನಂತರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ನಗರದಾದ್ಯಂತ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು: "ಯಾರಾದರೂ ನಾಳೆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯದಿದ್ದರೆ - ಅದು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಬಡವರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಭಿಕ್ಷುಕರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಗುಲಾಮರಾಗಿರಲಿ - ನನಗೆ ಶತ್ರುವಿರಲಿ."

ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೋದರು, ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: "ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಹುಡುಗರು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ." ಮರುದಿನ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ತ್ಸಾರಿಟ್ಸಿನ್ ಮತ್ತು ಕೊರ್ಸುನ್ ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಡ್ನೀಪರ್ಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಅವರು ನೀರನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತರು, ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಕುತ್ತಿಗೆಯವರೆಗೂ, ಇತರರು ತಮ್ಮ ಎದೆಯವರೆಗೂ, ಕೆಲವರು ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ವಯಸ್ಕರು ಅಲೆದಾಡಿದರು, ಪುರೋಹಿತರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತರು. "ಇದು ಆಗಸ್ಟ್ 1, 988 ರಂದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ರಷ್ಯಾ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವಿಗ್ರಹಗಳು ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಗರದಾದ್ಯಂತ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸಲು ತಕ್ಷಣವೇ ಆದೇಶಿಸಿದರು. "ಪೆರುನ್‌ನ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ, ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕೊರ್ಸುನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವರಂಗಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾದ ಥಿಯೋಡರ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಶ್ರೀಮಂತ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ನಿರ್ಮಾಣ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ತನ್ನ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳಿಂದ ಬರುವ ಆದಾಯದ ಹತ್ತನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಅದರ ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ದಶಾಂಶ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ "ಸೇಂಟ್" ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ಆದಾಯವನ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಗಣನೀಯ ತೆರಿಗೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ ದಶಾಂಶವನ್ನು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವೊವಿಚ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಏಕೈಕ ಸರಿಯಾದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಅದು ಆ ಕಾಲದ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.