ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ನಡವಳಿಕೆ. ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ

ವಿಷಯ 2 ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ: ವಿಧಗಳು,

ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು

ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು 1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ನಿರ್ದೇಶನವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಸಕ್ರಿಯ, ಸ್ವಯಂ-ನೆರವೇರಿಸುವ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ: ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ, ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಮಾನವೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾದವು ಅಬ್ರಹಾಂ ಮಾಸ್ಲೋ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು, ಅವರು ಮೊದಲು ಸ್ವಯಂ-ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿ, ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದರು.

ಸಿಡ್ನಿ ಜುರಾರ್ಡ್ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ " ಇತರ ಜನರಿಗೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ; ಒಬ್ಬರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಜಾಗೃತ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ತೆರೆಯುವಿಕೆ". ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಷಯವು ಆಲೋಚನೆಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು, ಅವನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸಂಗತಿಗಳು, ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧ, ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ಜೀವನ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮಗು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಹೇಳಬಹುದು. ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ನಿಗ್ರಹವು ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿವಿಧ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೂ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತೆರೆಯುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಬಂಧಗಳ (ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ನೇಹ) ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯ ಆಳ ಮತ್ತು ಪದವಿಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಸಂಬಂಧವು ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಎಂದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು, "ನಾನು" ಅನ್ನು "ಇತರ" ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಪರದೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು. ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ರವಾನಿಸಲು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ನೇರವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅನೇಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾಹಿತಿ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬಹುದು. ಮುಖ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಧಗಳು.

ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ, ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಯಂತೆ, ಪ್ರೇರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅದು ಏಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯಾರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. S. ಜುರಾರ್ಡ್ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ತೆರೆಯುವುದು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರೂ, ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿವೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತತೆಯ ಪದವಿತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳು ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೇಳಲು ಸ್ವತಃ ಬರೆಯುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ, ಪಾಲುದಾರರಿಂದ ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು "ಹೊರತೆಗೆಯುವ" ವರೆಗೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು (ಅದರ ಪರಿಮಾಣ, ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಮಟ್ಟ) ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸಂವಹನದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ. ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ನಡುವಿನ ನೈಜ ಸಂಪರ್ಕದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೇರ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೇಳಬಹುದು. ಪರೋಕ್ಷ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ದೂರವಾಣಿ, ಲಿಖಿತ ಪಠ್ಯ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಪಠ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾಡಬಹುದು. ನೇರ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಂದ ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ (ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕುಸಿಯುವುದು, ಆಳಗೊಳಿಸುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ.). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸ್ಪೀಕರ್ ಅನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವಾಗ. Z. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರು ಮಂಚದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವ ಕ್ಲೈಂಟ್‌ನ ತಲೆಯ ಹಿಂದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಕಣ್ಣಿನ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಜನರು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು, ಫೋನ್ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಬರಹದಲ್ಲಿ). ಲಿಖಿತ ರೂಪವು ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಚಾನಲ್ (ಧ್ವನಿ ಧ್ವನಿ, ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮೂಲಕ ರವಾನೆಯಾಗುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವಂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಇದು ಮಾಹಿತಿಯ ವಿನಿಮಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಿಳಂಬದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ: ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ನೈಜ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡಬಹುದು.

ಡೈರಿ ನಮೂದುಗಳು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಶೇಷ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅವರು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಲು ಸ್ವತಃ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಡೈರಿಗಳ ಲೇಖಕರು ಇತರ ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಓದುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಇವೆ ಬ್ಲಾಗ್‌ಗಳು- ಇವುಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತೆರೆದಿರುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಡೈರಿಗಳಾಗಿವೆ. ಓದುಗರು ನಮೂದುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಬಹುದು, ಅವರ ಲೇಖಕರ ಗುರುತನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಬಹುದು. ಮದುವೆ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಬಯಕೆಯ ಪತ್ರಿಕೆ ಅಥವಾ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೂ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವಯಂ ಘೋಷಣೆ ಇಲ್ಲಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ವಿದೇಶಿ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಅದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಗುರಿ.ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಗುರಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು (ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು) ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಗುರಿಯು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು, ಕೆಲಸದ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು, ರೈಲು ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಹ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು). ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಮಾಹಿತಿಯ ನಿಕಟತೆಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿವರವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷ ರೂಪವೆಂದರೆ ಮಾನಸಿಕ ತರಬೇತಿ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ. ಅವರು ಮೊದಲು ಪರಸ್ಪರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಡಿಲತೆಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಇರುವವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳು ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ.ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂದರ್ಶನಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅಂತಹ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಗುರಿಗಳು ಹಿಂದಿನ ರೂಪಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನಿಸಿಕೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಂವಹನ ಅಂತರದ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ. ಪಾತ್ರದ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪಾತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೈದ್ಯರ ನೇಮಕಾತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಏನು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಕಟ ಶಾರೀರಿಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮುಜುಗರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂವಹನವು ಪಾತ್ರದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸ್ನೇಹ, ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪವೇ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಷಯದಿಂದ ಸನ್ನದ್ಧತೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಲ್ಲದ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಂವಾದಕನನ್ನು ಮನರಂಜಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಜನರ ಗುಂಪಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಯೋಜಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ತನ್ನ ಗೆಳತಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಘೋಷಣೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವ ಪರಿಸರವನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸೂಚಕವೆಂದರೆ ಪದವಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಷಯ, ಇದು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲಾದ ಮಾಹಿತಿಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಒದಗಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ನಾವು ಹುಸಿ-ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಮಾನಸಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದಾದ ಹಲವಾರು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಳಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ವಿವರ, ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಆಳವನ್ನು ಜುರಾರ್ಡ್ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷಯದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮೇಲ್ನೋಟದಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಒಬ್ಬರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳ ಅಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು ಆಳವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಆತ್ಮೀಯತೆಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿ. ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ತಪ್ಪು, ಏಕೆಂದರೆ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯು ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವಿದೇಶಿ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೆರೆದ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಿದ ವಿಷಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿವೆ. ತೆರೆದ ವಿಷಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಂತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿರುಚಿಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಟಸ್ಥ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ವಿಷಯಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ಗೋಳದ ಬಗ್ಗೆ, ಮಾನವ ದೇಹ, ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ನಿಕಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. US ನಲ್ಲಿ, ಮೂಲಗಳ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಆದಾಯದ ಪರಿಮಾಣವು ಆರೋಗ್ಯದ ವಿಷಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಅಕ್ಷಾಂಶಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹೇಳುವುದು, ವಿಷಯವು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಷಯ ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು. ನಿಯಮದಂತೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ: ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಲವುಗಳು, ಕೆಲಸ (ಅಧ್ಯಯನ), ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ದೇಹ, ಹಣಕಾಸು.

ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಆಳ ಮತ್ತು ಅಗಲವು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಪರಿಮಾಣ (ಅಥವಾ ತೀವ್ರತೆ).ಜನರು ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು S. ಜುರಾರ್ಡ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದ "ಮುಕ್ತತೆಯ ರೂಢಿ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಿಮಾಣವಿಷಯಗಳು ಗಳಿಸಿದ ಒಟ್ಟು ಸ್ಕೋರ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಗುಂಪಿನ ಸರಾಸರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೆಲೆಕ್ಟಿವಿಟಿಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಜನರು, ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಅದೇ ಕಥೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವ್ಯತ್ಯಾಸಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿಷಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪರಿಮಾಣ ಮತ್ತು ಆಳವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ವಿಷಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪರಿಮಾಣ ಮತ್ತು ಆಳವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ನಮ್ಯತೆಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ, ಇದು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಗುರಿಗಳು, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಸಂದೇಶದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶುದ್ಧತ್ವದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲಾದ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಅನುಪಾತದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಂವಹನಕಾರನು ಬಳಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮೌಖಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (ರೂಪಕಗಳು, ವಿಶೇಷಣಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಳಕೆ), ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಾಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು (ಮಾತಿನ ವೇಗ, ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಹಾಗೆಯೇ ಭಾಷಾಬಾಹಿರ (ವಿರಾಮ, ನಗು, ಅಳುವುದು). ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಯಾಗಿರಬಹುದು (ಎರಡನೆಯದು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ), ಮನರಂಜನೆ, ಸರಳವಾಗಿದೆ.

ಅವಧಿಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಯೋಗ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ ಸಮಯದಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಯತಾಂಕದ ಸೂಚಕವು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಆಡಿಯೊ ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೊ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಆಲಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಯ ನಡುವಿನ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವಿನ ನಿರೂಪಣೆಯ ನಡುವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು: ಆಳ, ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅಗಲ (ಇದು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ), ಅವಧಿ, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಅನುಪಾತ (ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು), ನಮ್ಯತೆ (ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ). ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಕೋಷ್ಟಕ 1 ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಧಗಳು

ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

1. ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಸಂವಹನಕಾರನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತೆರೆಯುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಮತ್ತು ಈ ಬಯಕೆಯ ಹತಾಶೆಯು ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

2. ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನವಾಗಿ ಇದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಸಾಧ್ಯ.

3. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಂದಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ಎ) ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಿಸರ್ಜನೆ, ಇದು ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಭಾವನೆಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಸೈಕೋಥೆರಪಿಟಿಕ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಮುಖ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಅನುಭವದ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿನ ಇಳಿಕೆ.

ಬಿ) ಅದರ ಮೌಖಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಕನ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಮುಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮಹತ್ವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಅಂಶವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸಿ) ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೋಲಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ, ಇದು ನಿರೂಪಕನಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇತರ ಜನರ ರೀತಿಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅನನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರು ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಆತಂಕವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ.

ಡಿ) ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪಾಲುದಾರನು ನೀಡಿದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ನೇರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಷಯದ ಮೂಲಕ ರಶೀದಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕನ್ನಡಿಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ. ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.

ಡಿ) ಸಂವಾದಕರಿಂದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ರೂಪಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜಿ) ಪಾಲುದಾರರಿಂದ ನಿಜವಾದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಸಲಹೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಷಯವು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಎರಡನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಉತ್ತಮ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ.

ಪರಿಗಣಿಸಿ ಹೇಗೆ ಒಂದು ವಸ್ತು, ಹೇಗೆರಚನಾತ್ಮಕ-ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ... ಅಳತೆಗಳು (ಸ್ಥಳಗಳು). ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು, ಹೇಗೆಜೀವನದ ವಿಷಯಗಳು... ಹೇಗೆಘಟಕ ಸಂವಹನ. ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿ ಪಠ್ಯ ಸಂವಹನ... ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ. ಸಮೀಕರಣ...

· ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ- ಇದು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಇತರರಿಗೆ (ಪಾಲುದಾರರಿಗೆ) ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ (ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮೊದಲು 1958 ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಸ್. ಜುರಾರ್ಡ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು).

· ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಸ್ತುತಿ(ಅಥವಾ ಅನಿಸಿಕೆ ನಿರ್ವಹಣೆ) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಬಳಸುವ ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳು.

ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಶ್ನೆ"ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ" ಮತ್ತು "ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಸ್ತುತಿ": ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಕುರಿತಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಅದರ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ.

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ವಿದೇಶಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಎರಡು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು (ಮಾನದಂಡ):

1. ವಿಷಯದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳ ಮೂಲಕ;
2. ರವಾನೆಯಾದ ಮಾಹಿತಿಯ ಉದ್ದೇಶದ (ಉದ್ದೇಶ) ನಿಶ್ಚಿತಗಳು.

ಅಂತಹ ಹೋಲಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಒಂದು ಕಡೆ, ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಷಯವು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು (ಗುರಿಗಳು) ಸಾಕಷ್ಟು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಿಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ವಿಷಯವು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಿಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಉದ್ದೇಶ (ಉದ್ದೇಶ) ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಈ ಮಾನದಂಡದಿಂದ ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ.

ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಎರಡು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಈ ಎರಡು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ: ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಸ್ತುತಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ (ಅಂದರೆ, ಋಣಾತ್ಮಕ ಇಳಿಜಾರಿನೊಂದಿಗೆ ರೇಖೀಯ ಅವಲಂಬನೆಯ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ). ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೇಲ್ನೋಟದ, ಆಳವಿಲ್ಲದ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಸ್ತುತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು.

ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ: ಪ್ರಕಾರಗಳು, ವಿಶೇಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು:

ಸಿಡ್ನಿ ಜುರಾರ್ಡ್ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ « ಇತರ ಜನರಿಗೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ; ಒಬ್ಬರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಜಾಗೃತ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ತೆರೆಯುವಿಕೆ".

ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಷಯವು ಆಗಿರಬಹುದು: ಆಲೋಚನೆಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು, ಅವನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸಂಗತಿಗಳು, ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಸಂಬಂಧ, ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ಜೀವನ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು. ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಬಂಧಗಳ (ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ನೇಹ) ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯ ಆಳ ಮತ್ತು ಪದವಿಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಎಂದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು, "ನಾನು" ಅನ್ನು "ಇತರ" ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಪರದೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು.ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ರವಾನಿಸಲು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ನೇರವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಧಗಳು:

1) ಸಂವಹನದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಸಂಪರ್ಕದ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ:

ತಕ್ಷಣದ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ- ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ನಡುವಿನ ನೈಜ ಸಂಪರ್ಕದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೇಳಬಹುದು. ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಂದ ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ (ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಅಥವಾ ಕುಸಿಯಲು, ಆಳವಾಗಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸ್ಪೀಕರ್ ಅನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವಾಗ;

ಪರೋಕ್ಷ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ- ಇಂಟರ್ನೆಟ್ನಲ್ಲಿ ದೂರವಾಣಿ, ಲಿಖಿತ ಪಠ್ಯ, ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಪಠ್ಯದ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಬಹುದು. ಡೈರಿ ನಮೂದುಗಳು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಶೇಷ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅವರು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಲು ಸ್ವತಃ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಡೈರಿಗಳ ಲೇಖಕರು ಇತರ ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಓದುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಇವೆ ಬ್ಲಾಗ್‌ಗಳು- ಇವುಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತೆರೆದಿರುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಡೈರಿಗಳಾಗಿವೆ.

2) ಸಂವಹನ ಅಂತರದ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಕಾರ:

ಪಾತ್ರ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ- ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪಾತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೈದ್ಯರ ನೇಮಕಾತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಏನು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಕಟ ಶಾರೀರಿಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮುಜುಗರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂವಹನವು ಪಾತ್ರದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ- ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸ್ನೇಹ, ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪವೇ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

3) ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಷಯದ ಮೂಲಕ ಸನ್ನದ್ಧತೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ:

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಲ್ಲದ -ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಂವಾದಕನನ್ನು ಮನರಂಜಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ತಯಾರಾದ -ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಜನರ ಗುಂಪಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಯೋಜಿಸಿದಾಗ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ತನ್ನ ಗೆಳತಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಘೋಷಣೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮಾನಸಿಕ ವಿಧಾನಗಳು:

1) ಆಳ- ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ವಿವರ, ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ;

2) ಅಕ್ಷಾಂಶ- ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹೇಳುವಾಗ, ವಿಷಯವು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಷಯ ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು.

3) ಆಯ್ಕೆ- ವಿಭಿನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಜನರು, ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಅದೇ ಕಥೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

4) ವ್ಯತ್ಯಾಸ- ವಿಷಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪರಿಮಾಣ ಮತ್ತು ಆಳವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ವಿಷಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪರಿಮಾಣ ಮತ್ತು ಆಳವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ನಮ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಗುರಿಗಳು, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

5) ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ- ಸಂದೇಶದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶುದ್ಧತ್ವ, ಹಾಗೆಯೇ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲಾದ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಅನುಪಾತದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಂವಹನಕಾರನು ಬಳಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮೌಖಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (ರೂಪಕಗಳು, ವಿಶೇಷಣಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಳಕೆ), ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಾಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು (ಮಾತಿನ ವೇಗ, ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಹಾಗೆಯೇ ಭಾಷಾಬಾಹಿರ (ವಿರಾಮ, ನಗು, ಅಳುವುದು).

6) ಅವಧಿ- ಪ್ರಯೋಗ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದರ ಮೇಲೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ ಸಮಯದಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಯತಾಂಕದ ಸೂಚಕವು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಆಡಿಯೊ ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೊ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಆಲಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಯ ನಡುವಿನ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವಿನ ನಿರೂಪಣೆಯ ನಡುವೆ.

ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು: ಆಳ, ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅಗಲ (ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ), ಅವಧಿ, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಅನುಪಾತ (ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು), ನಮ್ಯತೆ (ಇದು ವಿಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ). ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ:

« ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಧಗಳು":

ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು:

1. ಸಂವಹನಕಾರರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ(ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತೆರೆಯುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಮತ್ತು ಈ ಬಯಕೆಯ ಹತಾಶೆ (ಅಂದರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ನಿರೀಕ್ಷೆ) ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

2. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ(ಇದು ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಸಾಧ್ಯ).

3. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಂದಾಗಿ ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ:

ಎ) ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಿಡುಗಡೆ, ಇದು ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಮುಖ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಅನುಭವದ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿನ ಇಳಿಕೆ.

ಬಿ) ಅದರ ಮೌಖಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ- ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಕನ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಮುಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮಹತ್ವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಅಂಶವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸಿ) ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೋಲಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ- ನಿರೂಪಕನು ಪರಸ್ಪರ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇತರ ಜನರ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಡಿ) ಮಿರರ್ ಯಾಂತ್ರಿಕತೆ- ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪಾಲುದಾರರು ನೀಡಿದ ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ನೇರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಷಯದ ಮೂಲಕ ರಶೀದಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಇ) ಸಂವಾದಕರಿಂದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು- ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ರೂಪಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.

ಜಿ) ಪಾಲುದಾರರಿಂದ ನಿಜವಾದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಸಲಹೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳು:

ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ತಂತ್ರಗಳು -ಇದು ಆಯ್ದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ತಂತ್ರ- ಅನೇಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ತಂತ್ರಗಳು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಅನಿಸಿಕೆ ರಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

1982 ರಲ್ಲಿ E. ಜೋನ್ಸ್ ಮತ್ತು T. ಪಿಟ್ಮನ್ ಅವರು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಜನರು ಬಳಸುವ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಸ್ತುತಿ ತಂತ್ರಗಳ ಮೊದಲ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ರಚಿಸಿದರು:

1. ದಯವಿಟ್ಟು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಬಯಕೆ - ಏಕೀಕರಣ. ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಮೋಡಿ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ಜನರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ಹೊಗಳುವುದು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿತ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.
2. ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಚಾರಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಪ್ರದರ್ಶನ, ಇದು ತಜ್ಞರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವುದು ಮುಖ್ಯ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.
3. ಉದಾಹರಣೆ- ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಇದು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ತಂತ್ರವೆಂದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು, ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸುವ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೈತಿಕವಾಗಿ ದೋಷರಹಿತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.
4. ಬೆದರಿಸುವಿಕೆ- ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಇತರರನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಯದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ತಂತ್ರವೆಂದರೆ ಬೆದರಿಕೆ. ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.
5. ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಅಥವಾ ಮನವಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನ. ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಇತರರನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಹಾಯ ಕೇಳುವುದು, ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯ ತಂತ್ರ. ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳ ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾದ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು A. ಶುಟ್ಜ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಅವರು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ:

1. ಧನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಸ್ತುತಿ -ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯ "ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿದ್ದೇನೆ." ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಕ್ರಿಯ ಆದರೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಲ್ಲದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಗುಂಪು ದಯವಿಟ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಚಾರ, ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆ ಹೊಂದಿಸುವುದು. ಮುಖ್ಯ ತಂತ್ರಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ:

· ಬೇರೊಬ್ಬರ ವೈಭವದ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಲು - ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜನರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

· ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಆ ಘಟನೆಗಳ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು.

ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರದರ್ಶನ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇತರರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ತಂತ್ರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

· ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಸಾಮೀಪ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಸ್ತುತಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಜನರಿಗೆ ವರ್ತನೆ.

2. ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಸ್ತುತಿ -ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಬಯಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇತರ ಜನರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು. ಇದು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಎಲ್ಲಾ ತಂತ್ರಗಳು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಿ ಕೆಳಗಿನ ತಂತ್ರಗಳು:

· ವಿರೋಧವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು - ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಅದರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಸಲುವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

· ವಾಸ್ತವದ ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ - ಇದು ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸ್ಪೀಕರ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

· ತನ್ನನ್ನು ಟೀಕಿಸುವವರ ಟೀಕೆ - ಇದು ವಿಮರ್ಶಕರ ಕಡೆಯಿಂದ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

· ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು.

3. ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಸ್ತುತಿ -ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕಾಣಬಾರದು ಎಂಬ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ತಂತ್ರಗಳು ಹೀಗಿವೆ:

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗಮನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು;

ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ.

· ವಿವೇಕಯುತ ಸ್ವಯಂ-ವಿವರಣೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಅರ್ಹತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಬಾರದು.

· ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವುದು.

4. ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಸ್ತುತಿ -ವಿಷಯವು ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಆರೋಪಿಸಿದಾಗ ಈ ತಂತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು, ಮತ್ತು ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ. ಈ ತಂತ್ರವು ಸ್ವಯಂ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಕೆಳಗಿನ ತಂತ್ರಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಘಟನೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಘಟನೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವನು ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

· ಅದರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಋಣಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಈವೆಂಟ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈವೆಂಟ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಧನಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವಿಘಟನೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದರಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಮರ್ಥನೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವನ ಪರವಾಗಿ ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು.

· ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಗಳು - ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಘಟನೆಗಳ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಅವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭರವಸೆ.

ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ,ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಅನೇಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಹೆಚ್ಚು ಆದ್ಯತೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಲಿಂಗ, ವಯಸ್ಸು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗ, ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ.

©2015-2019 ಸೈಟ್
ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅವರ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಸೈಟ್ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಕ್ಲೈಮ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉಚಿತ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಪುಟ ರಚನೆ ದಿನಾಂಕ: 2017-10-25

ಇದು ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ?

ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮೊದಲು 1958 ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ S. ಜುರಾರ್ಡ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಇತರರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೇಳುವುದು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಇತರರಿಗೆ ಹೇಳುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಅವರು ಮೊದಲ ತಂತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಜುರಾರ್ಡಾ "ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಅನಿಸಿಕೆ ಅಥವಾ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ." ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ 30 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಬಯಕೆಯು ಅನೇಕ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಅಂತರ್ಮುಖಿಗಳಿಗಿಂತ ಬಹಿರ್ಮುಖಿಗಳು. ಅರಿವಿನ ಶೈಲಿ (ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು 69, 70 ನೋಡಿ) ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕ್ಷೇತ್ರ-ಅವಲಂಬಿತ ವಿಷಯಗಳು ಕ್ಷೇತ್ರ-ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಷಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಇತರರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ "ಗುರಿ" ಯಾಗಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಾಯಿ, ಅದೇ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗದ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪತ್ನಿ ಅಥವಾ ಪತಿ, ತಂದೆ, ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುವ ವಿಷಯಗಳಿವೆ: ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಅವರ ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಯನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ.

ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಇತರರಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಸಂವಹನಕಾರನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ (ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ) ಅವರ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸರಿಯಾದತೆ ಅಥವಾ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಇದು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಹಿಂದೆ, ಒಬ್ಬರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಅಪರಾಧವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಈಗ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಸೈಕೋಥೆರಪಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕೌನ್ಸೆಲಿಂಗ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಆ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಪ್ತ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಸೇವೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಜಾಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸೇವೆಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಯಾರಿಂದಲೂ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅವಕಾಶದಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ನಿಕಟ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗಿಂತ ಲೋನ್ಲಿ ಜನರು ರೋಗಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ನೇರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಸಂವಹನದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಭೇಟಿಯಾದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡರೆ, ಇದು ಅವನಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ.

ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಎರಡನೇ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಅವನ ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯ. ಇದನ್ನು ಎರಡು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: 1) ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೇಳುಗರಿಂದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನಗಾಗಿ ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; 2) ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಆಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರಿವಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಕ್ಲೈಂಟ್ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸಕನ ನಡುವೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂರನೇ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಅಥವಾ ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆ. ನಮ್ಮ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಅವನನ್ನು ನಮ್ಮ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಅವರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೊದಲ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಲುದಾರರು ಪರಸ್ಪರರ ಬಗ್ಗೆ ಬಿರುಸಿನ ಮಾಹಿತಿಯ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ).

ನಾಲ್ಕನೇ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಇತರ ಜನರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಏನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಸಹ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಅವರು ಗೌರವಾನ್ವಿತ, ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಜನರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗೆ, "ನಾವು" ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳೂ ಇವೆ. ಸಂವಹನದ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಏಕಾಂತತೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನ ಇರುವಂತೆಯೇ, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಮಾಹಿತಿಯ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನ ಇರಬೇಕು. ಮಿತಿಮೀರಿದ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಟೀಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಇತರರು ಅವಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಕಟವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೇಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ನಂಬಲರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಇತರ ಜನರ ರಹಸ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಕೆಲವು ರಹಸ್ಯಗಳು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪುರುಷರ ಗಮನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೆಳೆಯುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಇದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಢಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಒಂದು ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವಾಗ ಅವರು ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ

ಒಂದು . ಅಮ್ಯಾಗ ಎನ್ಬಿ, ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಸ್ತುತಿ // ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಸಂವಹನ. ಗುಂಪು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಎಂ., 1991. ಎಸ್. 37-74.

2. ಜಿನ್ಚೆಂಕೊ ಇವಿ. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ // ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಬುಲೆಟಿನ್. ರೋಸ್ಟೊವ್ ಎನ್ / ಎ, 1997. ಸಂಚಿಕೆ. 2. ಭಾಗ 1. S. 404-419.

4. ಶ್ಕುರಾಟೋವಾ ಐಪಿ. ಅರಿವಿನ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ. ರೋಸ್ಟೊವ್ ಎನ್ / ಡಿ, 1994. ಎಸ್. 46-55.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನ, ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸಿಮೆಂಟಿಂಗ್ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ದೈನಂದಿನ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಘರ್ಷಗಳು, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಅವರ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರ ಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಮಾನವನ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಒಂಟಿತನದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಶತಮಾನದ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗುರುತಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯೂ ಹೆಚ್ಚಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಬಲವಂತದ ಒಂಟಿತನ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ನಷ್ಟ, ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು) ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಂತರಿಕ ಒಂಟಿತನದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅಂದರೆ. ತನ್ನಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದು, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ "ಚೇತನದ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು" ಮತ್ತು "ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು" ನಡುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ವಿವಾದದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಇವೆ. ಮೊದಲ ಸಾಲಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು W. Dilthey ಅವರು ನೀಡಿದರು; ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಆತ್ಮದ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು "ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭಾವನೆ", ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಪರಾನುಭೂತಿಯ ಪರಾನುಭೂತಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸುವುದು. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ M. ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಆತ್ಮದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ತರ್ಕಬದ್ಧ ತಾರ್ಕಿಕತೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇತರ ವಿಧಾನಗಳು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕೆ. ಲೆವಿ-ಬ್ರುಹ್ಲ್ ಅವರ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು, "ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ", ಇದು ಆಂತರಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಧ್ಯಯನ, ಬಾಹ್ಯ ಸ್ಥಿರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಅಥವಾ ಸಾಧಿಸದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು. "ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ" ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಜ್ಞಾನ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಮನವೊಲಿಕೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಮಾಹಿತಿ ವಿಧಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಕಾರ, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಕು.

ಹೀಗಾಗಿ, "ಚೇತನದ ವಿಜ್ಞಾನ" ದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಾಗ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಾಗ ಸಾಧ್ಯ. ಈ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಹರ್ಮೆನ್ಯೂಟಿಕ್ ವೃತ್ತದ ಕಾನೂನನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಸಮಗ್ರ ವಿದ್ಯಮಾನದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ (ಅಂಶಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ) , ಇದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಿದೆ. "ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ" ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು "ಚೇತನದ ವಿಜ್ಞಾನ" ದಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರಣ-ಮತ್ತು-ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಅಧ್ಯಯನವು ಹಂತ-ಹಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ.

ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡು ತಾತ್ವಿಕ ರೇಖೆಗಳು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ವಕ್ರೀಭವನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೊದಲ ಸಾಲು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾನವೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ಇದು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು "ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ". ಈ ಮಾನಸಿಕ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೃತಿಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದರೂ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಗುರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. "ಮಾನವ ಸಂಭಾವ್ಯ" ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂವಹನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾನವೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಮಗ್ರತೆ, ನಿರಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಅನನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆ,

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಎರಡನೇ ಸಾಲು - ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಅರಿವು, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ದಿಕ್ಕಿನ ರಚನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರೊಳಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಧ್ಯಯನವು ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ - ಅಸಾಧ್ಯ, ಅಗತ್ಯ - ಐಚ್ಛಿಕ, ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ - ಅನಪೇಕ್ಷಿತ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಅತಿಕ್ರಮಣ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಚಿಂತನೆಯ ಶೈಲಿ, ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಸಂವಹನದ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಾತಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ದೇಶೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ದಿಕ್ಕಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು ಅದರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಎರಡು ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ: 1) ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿ (ಸಂಪೂರ್ಣ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ), ಅದನ್ನು ಸಮಾನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು. ಮಾಹಿತಿ, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಪರಸ್ಪರರ ಭಾವನೆಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿ. ವಿ.ವಿ. Znakov ಅಂತಹ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು "ಇಂಟರ್ಪರ್ಸನಲ್ ತಿಳುವಳಿಕೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ; 2) ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಯು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ, ಭಾಗಶಃ ವಿದ್ಯಮಾನ (ಭಾಗಶಃ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ), ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡೂ ಪಾಲುದಾರರಿಂದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಥವಾ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ವಿಷಯ-ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ನುಗ್ಗುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ.

ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ತನ್ನನ್ನು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಸಮಗ್ರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮೂರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: 1) ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, 2) ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, 3) ಇತರರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಇತರರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಎರಡು ಜನರ ನಡುವೆ, ಡೈಯಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಂಡದ ನಡುವೆ, ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ, ಸಮುದಾಯಗಳು, ಜನರ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಮಾನವನ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ತರ್ಕವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ: ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಇತರರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು (ವಿಷಯ ಅಥವಾ ಗುಂಪು) ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು.
ಸಾಹಿತ್ಯ

1. ಅಶ್ರಫ್ಯಾನ್ IB. ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ಆಂತರಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ // ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ರೋಸ್ಟೊವ್ ಎನ್ / ಡಿ, 1978. ಎಸ್. 49-58.

2. ಹೆಡ್ EI, ಪಾನಿನಾ NR. ಮಾನವನ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಕೀವ್, 1989. S. 5-8.

3. ZnakovVB. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಎಂ., 1997. ಎಸ್. 116-120.

4. ಸೊಕೊಲೋವಾ ಇಇ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಹದಿಮೂರು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು. M., 1997. S. 423-443.
75. ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ?

ಸಂವಹನದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು (ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಸಹಾನುಭೂತಿ) ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಾಗಿವೆ. ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಂತರಿಕ ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವೆಂದರೆ ಅವರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆ, ಪರಸ್ಪರ ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ. ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಅದು ಎರಡು ಪರಸ್ಪರ ವಿಷಯಗಳು. ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆ (ಅಥವಾ ಹೋಲಿಕೆ) ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಪರಸ್ಪರ ಗುರುತಿನ ಮೂಲಕ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂವಹನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ವಿಭಿನ್ನ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯು ಪಾತ್ರಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವೀಕಾರದ ಮೂಲಕ ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಿಸಬಹುದು. ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿ. ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಅಂದರೆ. ಪಾಲುದಾರನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಪಾಲುದಾರನ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಗ್ರಹಿಕೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವವು ಪಾಲುದಾರನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು "ಭಾವನೆ" ಎಂದು "ಚಿಂತನೆ" ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಾನುಭೂತಿ ಗುರುತಿಸಲು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ, ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಆದರೆ ಇದು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಈ "ಇತರ" ನಿರ್ಮಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದರ್ಥ. ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ಸಹಾನುಭೂತಿ), ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು.

ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರತಿಫಲನದ ವಿದ್ಯಮಾನದಿಂದ "ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ" - ತನ್ನ ಸಂವಹನ ಪಾಲುದಾರರಿಂದ ಅವನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ವಿಷಯದ ಅರಿವು. ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ನನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಪರಸ್ಪರ ಕನ್ನಡಿ ಪ್ರತಿಫಲನದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಡಬಲ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.

1. ಆಂಡ್ರೀವಾಜಿಎಂ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶಾಸ್ತ್ರ. M, 1990. S. 141-147.

1. 
   WB ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಎಂ., 1994. ಎಸ್. 130-133.

76. ಸಂವಹನದ ಯಾವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ?

ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬಹುಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಸಂವಹನವಿಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅಸಾಧ್ಯ; ಮೇಲಾಗಿ, ಇದು ಸಂವಹನದ ಕೇಂದ್ರ ಕೊಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸಂವಹನದ ಗುರಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಪಾಲುದಾರರ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು (ಅಥವಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು), ಪಾಲುದಾರರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸಂವಹನದ ಫಲಿತಾಂಶ (ಅಂತಿಮ ಉತ್ಪನ್ನ) ಆಗಿರಬಹುದು, ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಬಂಧಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂವಹನದ ರೂಪದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರರ ಗುರಿಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಂಕುಚಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಮೂರು ರೂಪಗಳಿವೆ: ಆಟ, ಕುಶಲತೆ, ಸಂಭಾಷಣೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೇಖಕರು ಸಂವಹನವು ವಿಷಯ-ವಿಷಯ ಸಂಬಂಧ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ವಿಷಯ-ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂವಹನ - ಯಾವಾಗಲೂ "ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆ" (ಎಂ, ಬಖ್ಟಿನ್ ಪ್ರಕಾರ), ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಮುಕ್ತ ಸಂವಹನ, ಸ್ವತಂತ್ರ, ವಿಷಯಗಳ ಪರಸ್ಪರರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಯಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದು ಅನೇಕ ಷರತ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂವಹನಕಾರರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರೂ, ಇದು ಕೆ. ರೋಜರ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಆರೋಗ್ಯಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು" ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ಪ್ರಶ್ನೆ 73 ನೋಡಿ), ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಂಬಲ, ಪರಸ್ಪರರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪಾಲುದಾರರ ಮೇಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು. ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಗುರಿ, ಫಲಿತಾಂಶ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಯು ತನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ನಿರಾಕರಣೆಯೊಂದಿಗೆ: ಒಬ್ಬರ ಆಲೋಚನೆಗಳು (ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು), ಭಾವನೆಗಳು (ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು), ಕ್ರಿಯೆಗಳು (ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಹೇಗೆ), ಆದರೆ ಇದು ಕೂಡಾ ಇತರರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ನಿರಾಕರಣೆ (ಆಲೋಚಿಸುವ, ಅನುಭವಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅವನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು). ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಟವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮಾನವ ಆಟಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಪಾಲುದಾರರು ಆಟದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚೆಸ್ ಆಟಕ್ಕೆ, ಎರಡೂ ಪಾಲುದಾರರು ಆಟದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವಾಗ (ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುವುದು), ಅವರು ಮರೆಮಾಡದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ - ಗೆಲ್ಲಲು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರರ ನಡೆಗಳನ್ನು "ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ", ಪಾಲುದಾರನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಪರಸ್ಪರರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮೇಲಾಗಿ, ಇದು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವು (ಭಾಗಶಃ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ) ವ್ಯಾಪಾರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯು ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುಶಲತೆಯು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಲುದಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು - ಪಾಲುದಾರನು ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಮ್ಯಾನಿಪ್ಯುಲೇಟರ್ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕುಶಲತೆಯು ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮ್ಯಾನಿಪ್ಯುಲೇಟರ್ನ ಗುರಿಯು ಇತರರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭೇದಿಸುವುದು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿಷಯವಾಗಿಯೂ ಸಹ ಇನ್ನೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪಾಲುದಾರನನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾರಾಟಗಾರನು, ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಖರೀದಿದಾರನು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ (ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ), ಅವನು ಏನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ "ಗೆಲ್ಲುವ" ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಂದು ಗುರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಜನರ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಸಾಧನೆಯು ಜನರ ಜೀವನದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಅನುಸರಣೆ, ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅದೇ ಮಟ್ಟ, ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಒಂದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಮಟ್ಟದ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರರ ಮೌಲ್ಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸ್ಥಾನಗಳ ಕೆಲವು ಗುರುತನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಸಂವಹನದ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅವಶ್ಯಕ, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿದೆ. ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾಲ್ಕು ಷರತ್ತುಗಳಿವೆ: 1) ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಹೋಲಿಕೆ; 2) ಒಂದು ಗುಂಪು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ, ಈ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕಲ್ಪನೆ; 3) ಒಂದು ಗುಂಪು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ; 4) ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಹೋಲಿಕೆ . ಈ ಷರತ್ತುಗಳು ಡೈಯಾಡಿಕ್ ಸಂವಹನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಹ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಸಂವಹನದ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಲುದಾರರ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

ವಿ.ವಿ. ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ: 1) ಜ್ಞಾಪಕ ಸ್ಥಿತಿ (ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ); 2) ಗುರಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಸ್ಥಿತಿ (ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ); 3) ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ (ಅವನೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸದೆ, ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಿಸದೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ); 4) ರೂಢಿಗತ ಸ್ಥಿತಿ (ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಸಂವಹನದ ವಿಷಯಗಳು ಸಂವಹನದ ಅದೇ ಪೋಸ್ಟುಲೇಟ್‌ಗಳಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಅದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾದರಿಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬೇಕು). ಆದರೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು (ಸಂವಾದಕರು, ಗುಂಪುಗಳು, ಸಮುದಾಯಗಳು) ಇನ್ನೂ ಸಂವಹನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಜಿಎಂ ನೀಡಿದ ಉದಾಹರಣೆಯತ್ತ ತಿರುಗೋಣ. ಆಂಡ್ರೀವಾ. "ನಾನು ಇಂದು ಕೆಲವು ಬೆಳಕಿನ ಬಲ್ಬ್‌ಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದ ಪತಿ ಈ ಪದವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು: ಮೊದಲ ಆಯ್ಕೆ: ಅವನು ಅಡುಗೆಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಬೆಳಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಬಲ್ಬ್; ಎರಡನೆಯ ಆಯ್ಕೆ: ಹೆಂಡತಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದಳು; ಮೂರನೆಯ ಆಯ್ಕೆ: ಹೆಂಡತಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆದೇಶವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಪತಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹಲವು ಆಯ್ಕೆಗಳಿರಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಅಥವಾ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಎನ್ಕೋಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಡಿಕೋಡಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ "ಥೆಸೌರಿ" ಯ ಕಾಕತಾಳೀಯ ಅರ್ಥಗಳ ಒಂದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದರೆ ಒಂದೇ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ (ಒಂದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದು), ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯು ಪಾಲುದಾರನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ನಾವು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ, ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿರಬೇಕು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ನಾನು ಇಂದು ಹಲವಾರು ವಿದ್ಯುತ್ ದೀಪಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಒಂದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ."

ಜನರು ಮೌಖಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮೌಖಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನೂ ಎನ್ಕೋಡ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆದರೆ ಅವನು ನಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪಾಲುದಾರನು ಅವನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ: ಅವನು ಸಂವಾದಕನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಾಗ, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ನಡೆಯಲು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. . ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಎನ್ಕೋಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಡಿಕೋಡಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, A.A. ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರರಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂದೇಶಗಳ ಡಿಕೋಡಿಂಗ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಕ್ರೋನಿಕ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸುವವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಂದೇಶಗಳ ಅರ್ಥವು ಸಂವಹನಕಾರರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅವುಗಳ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ (ಸಂದೇಶವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ) ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಪರಸ್ಪರರ ಸಂದೇಶಗಳ ಪಾಲುದಾರರಿಂದ ಡಿಕೋಡಿಂಗ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಈ ಸಂದೇಶಗಳ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪಾಲುದಾರರು ಪರಸ್ಪರ ರವಾನಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯು ಸಂದೇಶದಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಸಂವಾದಕನ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಎನ್ಕೋಡ್ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಡಿಕೋಡ್ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಅರ್ಥ.

ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಹ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ - ಮಾತನಾಡುವ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿನ ಅನುಪಾತ - ಆಲಿಸುವುದು. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, 10% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಕೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಉಳಿದವರು ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರರ್ಥ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ವಾದಗಳನ್ನು, ವಾದಗಳನ್ನು, ಸೂಕ್ತವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು "ಕೇಳುತ್ತಾರೆ". ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಸಂವಹನಕಾರರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

1. 
   ಆಂಡ್ರೀವಾ ಜಿಎಂ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶಾಸ್ತ್ರ. ಎಂ., 1980. ಎಸ್, 99-115.
2. 
   WB ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ತಿಳುವಳಿಕೆ. M., 1994. S. 120-142; 169-178.

4.ಕ್ರೋನಿಕಾಎಎ. ಡಯಾಡ್ // ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಜರ್ನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಧಾನಗಳು. 1985. ವಿ. 65. ಎಸ್. 124-130.

5. ನ್ಯೂಮನ್ ಆರ್. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತಂಡಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ // ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು (ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ). ಟ್ಯಾಲಿನ್, 1983, ಪುಟಗಳು 85-98.

6.ರ್ಯುಮ್ಶಿನಾಲಿ. ಸಂಭಾಷಣೆ - ಆಟ - ಕುಶಲತೆ // ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಬುಲೆಟಿನ್. ರೋಸ್ಟೊವ್ ಎನ್ / ಡಿ, 1996. ಎಸ್. 206-222.

ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯ (ಪರಿಣಾಮ) ಅದು ಸಂವಹನಕಾರನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ.ಮಾನಸಿಕ ಕೆಲಸ. ಅಂತಹ ಸಂಪರ್ಕದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೊದಲು S. ಜುರಾರ್ಡ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿಖರವಾಗಿ"ಆರೋಗ್ಯವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ... ಮಾಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ."

S. ಜುರಾರ್ಡ್, ಮಾನವೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಇತರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಂತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ (ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪಡಿತರೀಕರಣ, ಆರೋಗ್ಯಕರ - ಇದು ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆಇದಕ್ಕೆ ಕಾ). ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದಿದ್ದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಸ್.ಜುರಾರ್ಡ್ ವಾದಿಸಿದರುನೀವೇ ಇತರರಿಗೆ. ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆಬಲವಂತವಾಗಿ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ.ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ. ಅದರ ನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಈ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕುಕೇವಲ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳು.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, S. ಜುರಾರ್ಡ್ ನಡುವಿನ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರುಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ವಕ್ರರೇಖೆಯ ಸಂಬಂಧವಿದೆ: ಮುಕ್ತತೆಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ "ಕ್ಲಿನಿಕಲ್" ಕೆಟ್ಟ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆಸ್ತು.

ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಕುರಿತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ನೀಡಿದೆಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಘರ್ಷದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, P. ಕಾಸ್ಬಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರುಕಲ್ಪನೆ: "ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ' ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ... ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಇತರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಕ್ತತೆಯಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಜನರುಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ... ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮುಕ್ತತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆಮು". ಈ ಊಹೆಯು ಎ. ಚೈಕಿನ್ ಮತ್ತು ವಿ. ಡೆರ್ಲಿಗಾ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪರಿಚಯಸ್ಥರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಜನರು ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆವೀಕ್ಷಕರಿಂದ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ತೆರೆದಿರುವವುಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆತ್ಮೀಯ ಮಾಹಿತಿ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ರೇಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಚೈಕಿನ್ ಮತ್ತು ಡೆರ್ಲಿಗಾ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು"ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ:

1) ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಅನುಸರಣೆ;

2) ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು (ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತ, ಪರಿಚಯಸ್ಥ, ಅಪರಿಚಿತ; ಉನ್ನತ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಿತಿ; ಹಳೆಯ ಅಥವಾ ಯುವ);

3) ಸಂವಾದಕನ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಮಟ್ಟ.

ಸಂವಹನಕಾರರಿಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯ (ಪರಿಣಾಮ) ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ (ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಚಾರ). ಈ ಕಾರ್ಯವು ನಿಜವಾಗಿದೆಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿವ್ಯಕ್ತಿಯ "ನಾನು" ನ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವ-ಸಹಾಯ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಬ್ಲಾಕ್ ಆಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು.ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ.

ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಅಂಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, R. ಆಚೆರ್. ಇದು ಸೈಕೋಥೆರಪಿಟಿಕ್ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದಲೂ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿಕಾಡು ಮತ್ತು ತಂತ್ರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ನಾನು" ಹೈಲೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ut ತೆರೆದ ಗೋಳ (ತನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ, ಇತರರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ); ಮುಚ್ಚಿದ ಗೋಳ (ಇದು ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ಅಲ್ಲಇತರರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ) ಕುರುಡು ಗೋಳ (ತಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ). ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾದದ್ದು ಮುಚ್ಚಿದ ಗೋಳವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅದು ತೆರೆದ ಗೋಳದ ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ (ತೆರೆದ ಗೋಳವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದುಮತ್ತು ಕುರುಡರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು), ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಸಹ S. ಜುರಾರ್ಡ್ ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ,ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಿಂದ ಈ ನಿಯಮವಿ. ಡೆರ್ಲಿಗಾ ಮತ್ತು ಎಸ್. ಮಾರ್ಗಿಲಿಸ್ ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ: ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆಅವರ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ, ಅಂದರೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿಖಾತೆ - ಸ್ವಯಂ ವಿವರಣೆ. L. ಟ್ಯೂಬ್ಸ್ ಮತ್ತು J. V. ಬೇರ್ಡ್ ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಗುರುತಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು (ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ: "ಯಾರು ನಾನು?"). ಲಿಚ್ಮೌಲ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಅರಿವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವುದುಗೋಮು, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ತನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತೆರೆದರೆಭಾವನೆಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆದೇ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರುತಿನ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ವಿ. ಡೆರ್ಲಿಗಾ ಮತ್ತುA. ಚೈಕಿನ್. ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಸ್ವಯಂ ಗಡಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಂಬುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಾರಣ ಇದ್ದರೆಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅನೇಕರು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅನನ್ಯತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಥ್ರೆಡ್. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕೇಪ್ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆಭಾವನೆಗಳು ಇತರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿ, ಅವನ ಭಾವನೆ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆಗುರುತು ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಮೌಲ್ಯ.

ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮುಂದಿನ ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯ (ಪರಿಣಾಮ) ನಿಯಂತ್ರಕದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆಸಂವಹನಕಾರರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂವಹನ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ. ಈ ಪ್ರಕಾರಸಾಮಾಜಿಕ ಹೋಲಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ L. ಫೆಸ್ಟಿಂಗರ್, ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳಿಲ್ಲದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಜನರು ಇತರರನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಪುನಃ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡಿಗೆ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅವನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ಆನ್ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅನನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇತರರು ಸಹ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಸಂವಹನಕಾರರಿಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯ (ಪರಿಣಾಮ).ಅನೇಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಚರ್ಚಿಸಿದ ರುಯು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದು. ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, S. ಜುರಾರ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಸ್ವತಃ ಪ್ರೇರಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಈ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದರೆetsya, ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಹೋಲುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ). ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೇಖಕರುಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಹಲವಾರು ಇತರರನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನವಿಲ್ಲಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಗತ್ಯಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

a) ಸಹಾಯ ಪಡೆಯಲು. ಯಾವುದೇ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕು;

b) ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೋಲಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿvii ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೋಲಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ L. ಫೆಸ್ಟಿಂಗರ್) ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು;

ರಲ್ಲಿ) ಪರಸ್ಪರ ಜ್ಞಾನದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ಪಡೆಯಲುಇತರ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಅನುಭವಗಳು (ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ,ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಸಂಬಂಧದ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕುಇತರರೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಸಂವಹನ;

ಜಿ) ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪರಕೀಯತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲುತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಮಾಜ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ;

ಇ) ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ.

ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕಾರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿರುವ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಸೈಕೋಥೆರಪಿಟಿಕ್ ಕಾರ್ಯ (ಪರಿಣಾಮ) ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಳಗೆ ಇರಲಿಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬದ್ಧವಾದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆಅಪರಾಧದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಾದ್ರಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ); ಕ್ಯಾಥರ್ಸಿಸ್ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ skom ಪರಿಣಾಮ; K. ರೋಜರ್ಸ್ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆಸಭೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ.