ಯೂರಿ ನಾಗಿಬಿನ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ ನೋಟ್ಬುಕ್ (ಸಂಗ್ರಹ). Y.M ಅವರ ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಯೋಜನೆ
ಇಟಲಿ ಇಲಿಗಳಿಂದ ಮುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಬಿಲಿಯನ್ ಇವೆ. ಇವುಗಳು ಬೂದು ಇಲಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕಸದ ಇಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ, ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಉಗ್ರವಾದವು. ಅವರು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಭಾರತದಿಂದ ಇಟಲಿಗೆ ಬಂದರು, ಭಾಗಶಃ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಭಾಗಶಃ ಅಪೆನ್ನೈನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓಡಿಸಿದರು - ಅಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕಪ್ಪು ಇಲಿಗಳಲ್ಲ. ಬೂದು ಇಲಿಗಳು ದೇಶಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ವಿಪತ್ತು. ಅವರು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು, ಅಸಹಾಯಕ ವೃದ್ಧರು ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ರೋಗಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸೋಂಕು ಹರಡುತ್ತಾರೆ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಇಟಲಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಇಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವುದು ಬಹುತೇಕ ಅಸಾಧ್ಯ. ಇಲಿ ಹುಚ್ಚುತನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಬೆಕ್ಕುಗಳು ಇಲಿಗಳಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಇಲಿ ಬಲೆಗಳು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿವೆ, ವಿಷವು ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಇಲಿಯನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಇಷ್ಟಪಡುವವರೆಗೂ ಅದು ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಇಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಳಿ ಇಷ್ಟು ದಿನ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅವಳು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕರುಣಾಜನಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ, ಉತ್ತಮ ಮಾನವ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿ ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ಹಿಮ ಅಥವಾ ಶಾಖಕ್ಕೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಸರ್ವಭಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದವಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿದಳು. ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಾವು ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾವು ಇಲಿಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಬೇಕು.
ಆದರೆ ನಾನು ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಿರಾಶಾವಾದವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಐವತ್ತು ಮಿಲಿಯನ್ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ. ನಾವು ವಯಸ್ಸಾದವರು, ಮಕ್ಕಳು, ರೋಗಿಗಳು, ಅಂಗವಿಕಲರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇಪ್ಪತ್ತು ಮಿಲಿಯನ್ ಯುದ್ಧ-ಸಿದ್ಧ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತು ಮಿಲಿಯನ್ ಹೆವಿ ಟೇಬಲ್ ಲ್ಯಾಂಪ್‌ಗಳು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಉದ್ಯಮದ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆ; ಪ್ರತಿ ಇಲಿ ಸ್ಲೇಯರ್ ಕೇವಲ ಐವತ್ತು ಎಸೆತಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಬೂದು ಅಪಾಯವು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಕಸದ ತೊಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಗಳ ಬೂದು ನಿವಾಸಿಗಳ ಉಳಿಗಳಿಂದ ದೇಶವನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ...
ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಮೊಯಿಸ್, ಕಾಡು ಬೆಕ್ಕುಗಳು, ಮೊಲಗಳು, ಅಳಿಲುಗಳು, ಫೆರೆಟ್ಗಳು, ಹಲವಾರು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೀಸೃಪಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ವಾಣಿಜ್ಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೀನುಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಂಡದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಜಾಕೊಪೊ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ
ಈ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ತಾನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಾಧ್ಯತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕನಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಕರ್ತವ್ಯದ ಹೊರೆಯಿಲ್ಲದ ಬರಹಗಾರರಿಂದ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದುರ್ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ? ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಇದು ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋಧರ್ಮದ ಸಮಗ್ರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಒಬ್ಬರು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಲಾವಿದನು ತನ್ನ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಯೋಚಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಅವನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ರಚಿಸದಿದ್ದರೆ, ಮರವು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಹೇಗೆ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಫ್ರಾ ಬೀಟೊ ಏಂಜೆಲಿಕೊ ದೇವದೂತರ ಮುಖಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು, ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕಲಿತ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಶ್ರಮದಾಯಕ ಕೆಲಸದ ನಂತರ ನೀವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮುಖ್ಯ ರಹಸ್ಯದಿಂದ ಅನಂತವಾಗಿ ದೂರವಿದೆ, ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಅಲ್ಲ.
ಎಷ್ಟು ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಅವಿಶ್ರಾಂತ ವಸಾರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾವಿದರ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಈ ಬೆರೆಯುವ ಮತ್ತು ಸಹೃದಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು! ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ನವೋದಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು, ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಅವರಿಗೆ ದಂತಕಥೆಯಾಗಲು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರ ಜನರ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಲೌಕಿಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ಮತ್ತು ಪುರಾಣ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲ. ಮಹಾನ್ ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಜನರು, ಅಸಾಧಾರಣ ನೆರಳುಗಳಲ್ಲ. ಬಹು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿದನು, ಮತ್ತು ನಕಲುಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪುನರ್ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ವಸಾರಿ ಇಟಲಿಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಲಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಾದ ರೋಮ್, ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್, ವೆನಿಸ್ - ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಆದರೆ ನವೋದಯದ ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜಾಕೊಪೊ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಅವರ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಆಳದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆಯೇ? ವಸಾರಿ ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅವರ ಹಿಂದೆ ಹಲವಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸ್ಯಾನ್ ರೊಕೊ ಮಾಸ್ಟರ್ ಸ್ಕೂಲಾ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಕ್ ವರ್ಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಕೆಚಿನೆಸ್, ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆ, ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಗದರಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದನ ಬಗ್ಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ, ಬೇರೆಯವರಂತೆ, ದೇವರ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ತೆವಳುವ ಪಾದಚಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ರಷ್ಯಾದ ಗಮನಾರ್ಹ ಕಲಾವಿದ, ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬೆನೊಯಿಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಒಮ್ಮೆ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊವನ್ನು ರೋಮ್ನಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವುಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಶುಷ್ಕತೆಗೆ, ತಲೆಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ವೆನೆಷಿಯನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಸ್ವಯಂ ತೃಪ್ತರಾದವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ಕೆಲವರು - ಹತ್ತು ದಿನಗಳು, ಕೆಲವರು - ಹದಿನೈದು. ನಂತರ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕುಂಚವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕೆಲವು ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಘೋಷಿಸಿದರು: "ನಾವು, ಬಡ ವೆನೆಷಿಯನ್ನರು, ಈ ರೀತಿ ಮಾತ್ರ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು."
ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಕೇವಲ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಜೋಕ್ ಆಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಿಂದ, ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಯೋಜನೆಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ವೆನೆಷಿಯನ್ನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರರಾಗಿದ್ದರು. ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕ್ರೆಡೋ ಎಂದು ವದಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ: "ರೇಖಾಚಿತ್ರವು ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ, ಬಣ್ಣಗಳು ಟಿಟಿಯನ್," ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಪಿನೋ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆ. ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧ, ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಟಿಟಿಯನ್‌ಗೆ ನಿಖರವಾದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವನ ಕೆಲವು ಮೊದಲ-ಯೋಜನೆಯ ಸ್ತ್ರೀ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬ್ಯೂನಾರೊಟಿಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೂ, ರೋಮ್‌ಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದ ಟಿಟಿಯನ್‌ನಂತಲ್ಲದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು "ವೆನೆಷಿಯನ್ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಕೆಲಸದ ತೀವ್ರ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಅಂದಹಾಗೆ, ವಸಾರಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಟಿಟಿಯನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಹೊಗಳಿಕೆಯಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಆದರೆ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಗದರಿಸಿದರು. ಬಾಲ್ಜಾಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಫ್ಲೌಬರ್ಟ್ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು: "ಬಾಲ್ಜಾಕ್ ಅವರು ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ!" ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಅದೇ ರೀತಿ ಅದ್ಭುತ ವೆನೆಷಿಯನ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಟಿಟಿಯನ್ ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಎಂತಹ ಕಲಾವಿದರಾಗುತ್ತಾರೆ!"
ವಸಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ "ತಪ್ಪು" ಕಲಾವಿದನ ಕಲ್ಪನೆ ಬಂದಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಸಾರಿ ಇದರಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೇನೂ ಮೂಲವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಅದರ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇನೇ ಇರಲಿ, ರಾಫೆಲ್ ಮೆಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ರಸ್ಕಿನ್ ಇಬ್ಬರೂ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡರು, ಅವರು ಜಾರ್ಜ್ ವಸಾರಿಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊವನ್ನು "ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ" ಎಂದು ಕರೆದರು - ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಅವರ ವಿಧಾನದ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವ ಶಕ್ತಿ, ಇದು ವಸಾರಿಗೆ ಅವರ ಆರಾಧ್ಯ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನನ್ನು ತುಂಬಾ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿತು. , ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿತ್ತು - ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೇ: "ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ತಲೆ." ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಅವರ ಅನಿಸಿಕೆ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದ್ದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಜಾರ್ಜಿಯೊ ವಸಾರಿಗೆ ತಮಾಷೆ, ಅಥವಾ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ ಅಥವಾ ಅಪಘಾತ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಸಿದ್ಧವಾದಂತೆ, ಒರಟು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕುಂಚದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೊಡೆತವು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಅವರ ಮೇರುಕೃತಿ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಜಡ್ಜ್‌ಮೆಂಟ್ ಇನ್ ದಿ ಸೇನ್ ಮೋರಿಯಾ ಆಲ್ ಒರ್ಟೊ ಚರ್ಚ್ ಕುರಿತು ಅವರು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುವವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಇದನ್ನು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ."
ಟಿಟಿಯನ್ ಅವರ ಹೃದಯ ಸ್ನೇಹಿತ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ ಅರೆಟಿನೊ ಕೂಡ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಟಿಟಿಯನ್‌ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದ ಅರೆಟಿನೊ, ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರೆ ಅವನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ವಿಸೆಲ್ಲಿಯೊ ಅವರ “ಪ್ರಕಟಣೆ”, ತುಂಬಾ ಸೌಮ್ಯ, ಆಕರ್ಷಕ, ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಉದ್ರಿಕ್ತರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತದೆ. ಜಾಕೋಪೊ ರೊಬಸ್ಟಿ ಅವರನ್ನು ಅವರ ತಂದೆಯ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪುಟ್ಟ ಬಣ್ಣಗಾರನ ಘೋಷಣೆ”.
ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಸ್ವತಃ, ಅಮೂರ್ತವಾಗಿ, ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಖಾತೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ವದಂತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ವಲ್ಪ ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮಾತುಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ: “ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ದೂರವಿಡಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ಟೀಕೆಗಳ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸುವ ಮತ್ತು ಜನರು ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕು. ಚಿತ್ರದ ನೋಟ." ಹಳೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಏಕೆ ತುಂಬಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತುಂಬಾ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರು: "ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆಹ್ವಾನಿಸದ ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ."
ಗುರುತಿಸದಿರುವ ವಿಷಯವು ನೋಯುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಕಲಾವಿದರಿಲ್ಲ, ಅವರು ಎಷ್ಟೇ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ತೋರಿದರೂ, ಅವರಿಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ ಆಂಟನ್ ರುಬಿನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಹೇಳಿದರು: "ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ: ಹೊಗಳಿಕೆ, ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆ." ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಆದರೆ, ಬಹುಶಃ, ಯಾವುದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ತುಂಬಾ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ, ದೂಷಣೆ, ಮೂರ್ಖ ಸೂಚನೆಗಳು, ಸೊಕ್ಕಿನ ನಗುವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಶತಮಾನದ ಹೋರಾಟದಿಂದ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು, ಆದರೆ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಮೆಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಸ್ಕಿನ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಗಲಿದ ಕಲಾವಿದನ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು - ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಷ್ಕಪಟ ವಸಾರಿಯನ್ ಸಮೀಪದೃಷ್ಟಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಸಮಯವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ನಾನು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರನಲ್ಲ, ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಿತ್ರ, ಫ್ರೆಸ್ಕೋ, ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ಮುಂದೆ ಫ್ರೀಜ್ ಮಾಡಲು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಾನು ಓದುಗರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದೆ. ಅಭಿಜ್ಞರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ನಾನು ನನ್ನಿಂದ ಏನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭ್ರಮೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ನನ್ನ ಪುನರ್ಮಿಲನ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಇದು ವೆನಿಸ್‌ಗೆ ನನ್ನ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ನಾನು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್, ಲಂಡನ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ವಿಯೆನ್ನಾ ಮತ್ತು “ಹರ್ಮಿಟೇಜ್” ನ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ (ನನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಬೀದಿಗಳು, ಚೌಕಗಳು, ನಗರಗಳು, ದೇಶವೇ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊಗೆ ಕರೆ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ. ನೆವಾ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಅದರಂತೆಯೇ), ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ - ವೆನೆಷಿಯನ್. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಹೋದೆ.
ವಯಾದಲ್ಲಿನ ಹೋಟೆಲ್‌ನಿಂದ (ಅಥವಾ ವಾಯುವಿಹಾರ?) ಶಿಯಾವೊನ್‌ನಿಂದ ವಯಾ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸ್ಕೂಲಾ ಸ್ಯಾನ್ ರೊಕೊ, ನಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ವೆನಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ವಾರದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ದೂರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಕಿರಿದಾದ ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಂಪ್‌ಬ್ಯಾಕ್ಡ್ ಸೇತುವೆಗಳ ಭಯವು ಕೆಂಪು-ನೀಲಿ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನಂತವಾಗಿ ದೂರವಿರುವ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಾಲುವೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಪಿಯಾಝಾ ಸ್ಯಾನ್ ಮಾರ್ಕೊದಿಂದ ಹೊರಟೆ, ಮುಂಜಾನೆಯ ಈ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಜನವಾಗಿ, ಪ್ರವಾಸಿ ಜನಸಂದಣಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು, ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕರು, ಕೃತಕ ಹಾರುವ ಪಾರಿವಾಳಗಳ ಮಾರಾಟಗಾರರು, ತೆವಳುವ ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಡಿಸ್ಕ್‌ಗಳು ಎಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಚ್ಚುಚ್ಚಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಿರುವವರು, ಲಾಟರಿ ಟಿಕೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಅಬ್ಬರದ ಕುರುಡರು, ಸುಸ್ತಾಗಿ ಅಶುದ್ಧ ವೆನೆಷಿಯನ್ ಮಕ್ಕಳು. ಯಾವುದೇ ಪಾರಿವಾಳಗಳು ಸಹ ಇರಲಿಲ್ಲ - ಉಷ್ಣತೆಗಾಗಿ ಉಬ್ಬುತ್ತವೆ, ಅವರು ಪ್ರದೇಶದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಛಾವಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೂರುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು.
ನಾನು ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಅವರ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಚ್ 22 ರಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಮೊರೊಸಿನಿ ಚೌಕಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಹಂಪ್‌ಬ್ಯಾಕ್ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಸೇತುವೆಯ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಯಾಣದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಮಯ ಭಾಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ರಿಯಾಲ್ಟೊ ಸೇತುವೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವುದು ಸುಲಭ, ಆದರೆ ನಾನು ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಮ್ಯೂಸಿಯಂಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು "ಮಿರಾಕಲ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್" ಅನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮಾರ್ಕ್. ನಾನು ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಿಂದ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಅವರ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂದೇಶವಾಹಕನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಚಾಚಿರುವ ದೇಹಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಆಕಾಶದಿಂದ ಧಾವಿಸಿದಂತೆ, ಗೋಪುರದಿಂದ ಮುಳುಗುವವನಂತೆ, ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ. ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತವೆ: ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೈಭವದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ, ಅವರ ತಲೆಗಳು, ಪ್ರಭಾವಲಯದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಮೇಲಕ್ಕೆ. ಸಂತನು ಕಾಡು ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳಂತೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕಾಲುಗಳು ಅವನ ಕೆಳಗೆ ದೂರ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಪವಾಡವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಹಳ ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಪಲ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಸ್ನಾಯು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ರಸಭರಿತವಾದ ಚಮತ್ಕಾರ. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ಬಹು-ಆಕೃತಿ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಏಕೀಕೃತ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ, ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಯುವತಿಯು ಕಣ್ಣನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಸುಸ್ತಾದ ಹುತಾತ್ಮರ ಕಡೆಗೆ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಅರ್ಧ-ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಅವಳು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶವು ನನಗೆ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ - ಲಂಡನ್‌ನ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ ಅಂಡರ್‌ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನಿಂದ. ಸ್ಕೆಚ್ ಸ್ವತಃ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಪುರುಷ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಮಾಂಸಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ರಿಕ್ತ ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಶಾಶ್ವತ ಕಡುಬಯಕೆ - ಅವನು ದೇವ-ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಹ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ!), ಆದರೆ ಒಬ್ಬರ ಮುಂಭಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮೈರ್-ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂತೋಷಕರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಈ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅಂತಹ ಕಾಕತಾಳೀಯ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಧ್ಯವೇ? ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕಲಾವಿದರ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವವು ಸರಳವಾದ ದೈನಂದಿನ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ದ್ರವಗಳು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಒಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದು ಅನಿಸಿಕೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲೂ ಅಷ್ಟೇ. ನಾನು ನಟ್ ಹ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಅವರ ಅನುಕರಿಸುವವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ, ಅವರು ಗಾಯಕ ಗ್ಲಾನ್ ಮತ್ತು ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಲ್ಲ, ಬೋರಿಸ್ ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಎಪಿಗೋನ್ಸ್, ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಮೇಲ್ನೋಟದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಏನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು? ಸಹಜವಾಗಿ, ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಹಾರುವ ಸಂತ, ಈ ಯುವ, ತಣ್ಣನೆಯ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ, ಆದರೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಹಿಳೆ, ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಹೆಚ್ಚು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪಾತ್ರಗಳು, ಆದರೆ ಹುತಾತ್ಮರಲ್ಲ - ಬೆತ್ತಲೆ, ಶಕ್ತಿಹೀನ, ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಅಸಮರ್ಥ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಈ ಉಗ್ರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೋ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯಿದೆ.
ಸೇಂಟ್ ವಿಡಾಲ್ ಚರ್ಚ್ ಮುಂದೆ ಸಣ್ಣ ಚೌಕದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲಹರಣ ಮಾಡಿದೆ. ಯಾರೋ ಪಾರಿವಾಳಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿಕೊಂಡರು, ಅವುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಹರಡಿದರು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹಿಂಡುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಪಾರಿವಾಳಗಳು ತಳ್ಳಿದವು, ಜಗಳವಾಡಿದವು, ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಬೀಸಿದವು, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿದವು, ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ಕೊಚ್ಚಿದವು, ತುಪ್ಪುಳಿನಂತಿರುವ ಶುಂಠಿ ಬೆಕ್ಕಿನತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ, ನೆಗೆಯಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಬೇಟೆ ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ. ಚುರುಕುಬುದ್ಧಿಯ ಮತ್ತು ವೇಗದ ಪ್ರಾಣಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಪಾರಿವಾಳಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ, ದುರಾಶೆಯು ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಂದಗೊಳಿಸಿತು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬೆಕ್ಕು ಹಸಿವಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಜಿಗಿತವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಲ್ಲ.
ಪಾರಿವಾಳಗಳ ಪ್ರಶಾಂತತೆಯು ಬೆಕ್ಕನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಪ್ರಚೋದಿಸುವಂತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಪುಟ್ಟ ಹುಲಿ ಅನುಭವಿ ಬೇಟೆಗಾರ. ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಬಹುತೇಕ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಅವಳು ಹಿಂಡಿಗೆ ತೆವಳಿದಳು ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದಳು, ಕೆಂಪು ತುಪ್ಪುಳಿನಂತಿರುವ ಚರ್ಮದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ತೆಳ್ಳಗಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳು ನಿಂತಂತೆ. ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಕಿನ ಪ್ರತಿ ಕ್ರೀಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಗಲಭೆಯ ಪಾರಿವಾಳದ ಜನಸಂದಣಿಯು ಅವಳು ಅಂತರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಂತೆಯೇ ಅವಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದು ಪಾರಿವಾಳವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ - ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾರಿವಾಳದ ಆತ್ಮದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.
ಕೊನೆಗೆ ಬೆಕ್ಕು ಉಪಾಯ ಮಾಡಿ ಹಾರಿತು. ಸೀಸರ್ ಪಾರಿವಾಳದೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಬೂದು ಬಣ್ಣದ ಗರಿಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾ ಅವಳ ಪಂಜಗಳಿಂದ ಜಾರಿದಳು. ಅವನು ತನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಲಿ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಣಬಿನ ಮೇಲೆ ಪೆಕ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಬೆಕ್ಕು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಆಕಳಿಸಿತು, ಚೂಪಾದ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಸಣ್ಣ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೆರೆದು, ಬೆಕ್ಕುಗಳು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುವಂತೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕುಗ್ಗಿತು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು. ಅವಳ ಕಿರಿದಾದ ಸೀಳು ಹಸಿರು ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಿಟುಕಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬೊಗೆನ್‌ವಿಲ್ಲಾಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಗೋಡೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದುರಾಸೆಯ ಹಿಂಡನ್ನು ಒತ್ತಲು ಬೆಕ್ಕು ಬಯಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪಾರಿವಾಳಗಳ ಸಮೂಹವು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಅದೃಶ್ಯ ಅಕ್ಷದ ಸುತ್ತಲೂ ತಿರುಗಿತು, ಚೌಕದ ಜಾಗವನ್ನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿತು.
ಬೆಕ್ಕಿನ ನಾಲ್ಕನೇ ಜಿಗಿತವು ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಪಾರಿವಾಳವು ಅದರ ಪಂಜಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದಿದೆ. ಅವಳು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನೇ ಈಗಲೂ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರರ ಕೌಶಲ್ಯದ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಇತರ ಪಾರಿವಾಳಗಳಿಗಿಂತ ಅವನನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಅಸಮರ್ಪಕ ನಿರ್ಮಾಣ. ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಇದು ಅನನುಭವಿ ಯುವ ಪಾರಿವಾಳ ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ದುರ್ಬಲ ಒಂದು. ಪಾರಿವಾಳವು ಅವಳ ಪಂಜಗಳಲ್ಲಿ ಥಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಯಿತು, ಅವಳ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ಉಳಿದವರು ಏನೂ ಆಗಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.
ಹಿಂಡು ಸಾಮೂಹಿಕ ಭದ್ರತೆಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿತು, ಆದರೆ, ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸಂಬಂಧಿಯನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಹಾನ್ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಬೆಕ್ಕು ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಹಸಿವಿನಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವನಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು, ನಯಮಾಡು ಮತ್ತು ಗರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಳು. ಬಹುಶಃ ಬೆಕ್ಕುಗಳು ಪಾರಿವಾಳಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಹಾಗಾದರೆ ಅದು ಏನು - ದೋಷಯುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹತ್ಯೆ? ಅಥವಾ ಪರಭಕ್ಷಕನ ತರಬೇತಿಯೇ? . ಬೆಕ್ಕು ತಕ್ಷಣವೇ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು, ನಂಬಲಾಗದ ಜಿಗಿತದಲ್ಲಿ ಬೇಲಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಪಾರಿವಾಳವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅಲುಗಾಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಹಿಂಡಿನ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿತು. ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮೂಗೇಟಿಗೊಳಗಾದರು, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ತಿನ್ನಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.
ನನಗೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆಯೇ ಕೋಪ ಬಂತು. ತರ್ಕಿಸದಿರಲು ಅಗತ್ಯವಾದಾಗ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧಕ-ಬಾಧಕಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು. ಸತ್ಯವು ಕೇವಲ ಸನ್ನೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರುವಾಗ. ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಬೆಕ್ಕನ್ನು ಓಡಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾನು ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಬೆಕ್ಕಿನ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಾರಿವಾಳಗಳ ನಡವಳಿಕೆ ಎರಡನ್ನೂ ನಾನು ಮೆಚ್ಚಿದೆ; ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕ್ರೂರ ಅರ್ಥವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಪಾರಿವಾಳವು ತನ್ನ ಉಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದಾಗ ಮಾತ್ರ ನನಗೆ ವಿಷಯದ ನೈತಿಕ ಸಾರವು ಬೇಸರವಾಗಿ ನೆನಪಾಯಿತು. ಮತ್ತು ದಾರಿಹೋಕನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ದಯೆಯ ಸೂಚಕವನ್ನು ಮಾಡಿದನು ...
ಅಕಾಡೆಮಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಮುಖ್ಯ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ, ನೇರವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಪವಾಡದ ಎದುರು. ಮಾರ್ಕ್", ಟಿಟಿಯನ್ ಅವರಿಂದ "ಅಸುಂಟಾ" ಅನ್ನು ನೇತುಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. ಹೇಳಲು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೆನೆಷಿಯನ್‌ನ ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಅವನ ಕಿರಿಯ ಸಮಕಾಲೀನನ ಕೋಪದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಟಿಟಿಯನ್‌ನ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಟಿಂಟೋರೆಟ್ಟೊದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ - ಅವನು ಬರೆದಾಗ ಅವನು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಕ್ನ ಪವಾಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಕ್ನ ಟ್ರಿಕ್. ಆದರೆ ಟಿಟಿಯನ್ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೈಹಿಕ, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಮಹಾನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಎಲ್ ಗ್ರೆಕೊವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಅಸಂಗತತೆ. ನಾನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಬೇಕು, ವಿವರಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಸ್ಕೂಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೆನಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ಸಹೋದರತ್ವಗಳು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಒಂದು ಡಜನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ಜನರು "ಶ್ರೇಷ್ಠ" ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಸ್ಕೂಲಾ ಸ್ಯಾನ್ ರೊಕೊ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಹೋದರತ್ವ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹಳ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವವು ತಮ್ಮ ಐಷಾರಾಮಿ ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ವೆನೆಷಿಯನ್ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು: ಪಾವೊಲೊ ವೆರೋನೀಸ್, ಜಾಕೊಪೊ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ, ಆಂಡ್ರಿಯಾ ಶಿಯಾವೊನ್, ಗೈಸೆಪ್ಪೆ ಸಾಲ್ವಿಯಾಟಿ ಮತ್ತು ಫೆಡೆರಿಕೊ ಜುಕಾರಿ. ಸೇಂಟ್ ಆರೋಹಣದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ರೊಕ್ಕೊ. ತದನಂತರ ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟದ ಗಂಟೆ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಅವರು ಅಪ್ರತಿಮ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು: ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೃಹತ್ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ (5.36 × 12.24) "ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ" ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ರೊಕೊ ಅವರ ಸಹೋದರತ್ವಕ್ಕೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದರು. . ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ವೇಗದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯು ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಅವರ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಅವರು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು. ಸಹೋದರತ್ವದ ಮುಂದಾಳುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗುವಂತೆ ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ - ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಕಲಾವಿದನ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯ ಗೆಸ್ಚರ್, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತಗಳಿಂದ ಅವರು ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊಗೆ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅದು 1564 ರಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ನಲವತ್ತಾರು ವರ್ಷ. ಅವರು ಅರವತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿ 1587 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಎಲ್ಲರೂ ಗುರುತಿಸಿದರು, ಪ್ರೀತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದುಃಖಿಸಿದರು, ಅವರು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಈ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೊರೆದರು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ತನ್ನ ಕಠಿಣ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು: 1564-1566 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಲ್ಬರ್ಗೋ ಅಥವಾ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ರೂಮ್‌ಗಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, 1576 ಮತ್ತು 1581 ರ ನಡುವೆ ಅವರು ಮೇಲಿನ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1583 ರಿಂದ 1587 ರವರೆಗೆ ಅವರು ಕೆಳ ಕೊಠಡಿಯ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಿದರು. ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ರಚಿಸಿದ ಸಿಸ್ಟೈನ್ ಚಾಪೆಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಳಲಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ - ಸಹೋದರ ಬೀಟೊ ಏಂಜೆಲಿಕೊರಿಂದ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಕ್ನ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಮಠದ ವರ್ಣಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ.
ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿವೆ: ಯೇಸುವಿನ ಕಥೆ. ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಆ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಹೊರಟಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಯಿತು. ಇದು ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ರೆಕ್ಕೆಯ ಸೇಂಟ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್, ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಬಲವಾದ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಉಳಿದ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯೊಳಗೆ ಹಾರಿ, ಗೋಡೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಮುರಿಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆಲಿವ್ ಶಾಖೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಹೆದರುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಗೆಸ್ಚರ್ ಮಾಡಿದಳು, ಅವಳ ಬಾಯಿ ಸ್ವಲ್ಪ ತೆರೆಯಿತು. ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಚರ್ಚ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತನು ತನ್ನ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರವೂ, ನೀವು ಗೋಡೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಸ್ವತಃ ಅಂತಹ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕನ ನೋಟವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಅಗಾಧವಾದ ಶಕ್ತಿಯು ಶಾಂತವಾದ, ಒಳ್ಳೆಯದು, ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಾಂತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಘಟನೆಯಿಂದ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ಉಫಿಜಿ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕು, ಅಲ್ಲಿ ಅದೇ ದೃಶ್ಯವು ದೊಡ್ಡ ಮೌನ, ಮೃದುತ್ವ, ಶಾಂತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸ್ಕೂಲಾ ಸ್ಯಾನ್ ರೊಕ್ಕೊದಲ್ಲಿ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಟಿಟಿಯನ್‌ನ ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್‌ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಗ್ರಾಮೀಣರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಮುಂದಿನ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - "ದಿ ಅಡೋರೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಮ್ಯಾಗಿ". ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿರುಚಿಯು ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊಗೆ ಮ್ಯಾಗಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ - ಅವರನ್ನು ಜಾದೂಗಾರರು ಅಥವಾ ರಾಜರು ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಸೇಂಟ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ನ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ನೇಟಿವಿಟಿ ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದವರು ನಮ್ರತೆ, ಮೃದುತ್ವ, ದೈವಿಕ ಶಿಶು ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿಯ ಮೇಲಿನ ನಡುಗುವ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಲಯದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಕೇವಲ ಕಪ್ಪು ರಾಜ, ಬಿಸಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದ ರಕ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ - ಇದು ಅವನ ಹೆಸರು ಗ್ಯಾಸ್ಪರ್ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ಅವನ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಿರ್, ಸಂಯಮದ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಸನ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ. ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟಾ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಹಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಂಕಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ಸೇವಕಿಯರು, ಸಂತೋಷಪಡುವ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರೇತ ಸವಾರರು, ಗೋಡೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಈ ಕುದುರೆ ಸವಾರರನ್ನು ನಿಜವಾದ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟ್‌ನ ಕುಂಚದಿಂದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು, ಕುಣಿಯುವ, ಕೊಬ್ಬಿದ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೈನಂದಿನ ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಛಾಯೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ, ಯಜಮಾನನ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮನೋಧರ್ಮ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವಿಧಾನ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಲೋಭನೆ ಮತ್ತು ದೂಷಣೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಕಲಾವಿದನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಂದೆ, ಬಲಿಪಶುಗಳು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರು ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೋಪದ ಮಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಸ್ಕೂಲಾ ಸ್ಯಾನ್ ರೊಕೊವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅನೇಕ ಮಹಾನ್ ಕಲಾವಿದರು ಗೊಲ್ಗೊಥಾವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಚಿತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕೇಂದ್ರವೆಂದರೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನು. ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಚಿತ್ರದ ಔಪಚಾರಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಬೃಹತ್ ಹಸಿಚಿತ್ರವು ಚಳುವಳಿಯ ಅಪೋಥಿಯೋಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ? ಇಲ್ಲ, ವಿಪರೀತ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಸೈಟ್. ಎಲ್ಲವೂ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಮಿರ್-ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಥವಾ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಬೀಳುವ. ಉಳಿದವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಪಿಟೀಲು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿರುವವರು, ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರನನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಎತ್ತುವವರು, ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ದರೋಡೆಕೋರನನ್ನು ಹೊಡೆಯುವವರು ಮತ್ತು ರಂಧ್ರವನ್ನು ಅಗೆಯುವವರು. ಚಿತ್ರದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಮೂಳೆಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುವುದು. , ಮತ್ತು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಿಟಕಿಯ ಮೇಲೆ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುವವರು.
ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂತಾಪಗಳ ಗುಂಪು ಕೂಡ ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಕೊನೆಯ ನೋವಿನ ಮನಃಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಿಯ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ತನ್ನ ಸುಂದರವಾದ ತಲೆಯನ್ನು ಎಸೆದನು! ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ಆಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ಭಂಗಿಯು ಅತ್ಯಂತ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಕ್ರಿಯ ಜೀವನದಿಂದ ಹೊರಗಿಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ. ಕಲಾವಿದನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ತಣ್ಣನೆಯ ಕಾಂತಿಯ ದೊಡ್ಡ ವಲಯದಿಂದ ಪಾವತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯುತ ಆತ್ಮವನ್ನು, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. "ಬಿಹೋಲ್ಡ್ ದಿ ಮ್ಯಾನ್", "ಬರ್ಡನ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್", "ಆರೋಹಣ" ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿಶ್ವ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ನಿಜವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಯಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ದೇವರು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್, ಚಲನೆ. ಅವನು ಬೆಕ್ಕು ಮತ್ತು ಪಾರಿವಾಳ ಎರಡಕ್ಕೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಡೆಸ್ಟಿನಿ, ಅವರ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನು ಬೆವರುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಡಿಗ್ಗರ್, ಯೋಧ, ಪವಾಡ ಕೆಲಸಗಾರ ಅಥವಾ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನ ಕೆಲಸ. ಸ್ನಾಯುಗಳು ಗುನುಗಿದರೆ ಮತ್ತು ಸ್ನಾಯುರಜ್ಜುಗಳು ಮೊಳಗಿದವು. ಚರ್ಚ್‌ನವರು ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ತಂದರು - ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಸಂಬದ್ಧವಲ್ಲ - ಆದರೆ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ನಡೆಸಿದ ಅವಿವೇಕದ ವಿನೋದವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದರು. ಸ್ಕೂಲಾ ಸ್ಯಾನ್ ರೊಕೊ ಅವರ ಸಹೋದರರು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಂಗ್ಯವಿದೆ.
ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಈ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ದುರಂತ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ಹೌದು, ಹಳೆಯ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ಪ್ಯಾರಡೈಸ್" ಅನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವ ಗೊಥೆ ಅದನ್ನು "ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅಂತಿಮ ಸ್ತುತಿ" ಎಂದು ಕರೆದರು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಬಹುಶಃ, ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಅವರ ಬೈಬಲ್ನ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗದ ಯಾವುದೋ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಇಲ್ಲ, ದೇವರ ಪವಾಡವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಪವಾಡವನ್ನು ಕಲಾವಿದರು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅಶಾಂತ ನಾಸ್ತಿಕನೂ ಸಹ ಸಾವಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಒಳನೋಟ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ನೋಟದ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದೆ, ಅದು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿ ನೋಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ನಿಮ್ಮ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಒಳನೋಟದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ ಬದಲು, ಮಹಾನ್ ಋಷಿ ಗೋಥೆ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ಮತ್ತು ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊದ ನಿಜವಾದ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಹೃದಯದ "ಬುದ್ಧಿವಂತ ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ" ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.
ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಕುರುಡುತನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ನಾನು ನನ್ನದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬಹುಶಃ ನಾನು ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊಗೆ ಹೋದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ: ಮುಖ್ಯ, ವೆನೆಷಿಯನ್, ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ವಿಶ್ವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಸಂತೋಷವಿತ್ತು. ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ನಾನು ಬಲವಾದ ಆಘಾತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಎರಡು ಸುಂದರವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕೇತರ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳಿವೆ, ನೀವು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದರೆ, ಅದು ತುಂಬಾ ಅಲ್ಲ. ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಕಲಾವಿದರು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ತಿರುಗಿದರು: ಸುಸನ್ನಾ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು. ನಾನು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ ಪ್ರಾಡೊದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ, ಹಣೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಬೆತ್ತಲೆಯಾದ ಬೆತ್ತಲೆ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಕಪಟ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನಮನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅವಳ ಎದೆಗೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ವಯಸ್ಸಾದ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಜನಕ ಇಣುಕು ನೋಟವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹುತೇಕ ಅತ್ಯಾಚಾರ. ಹೌದು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ಬಣ್ಣವು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವಿಯೆನ್ನೀಸ್ ಸುಸನ್ನಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪವಾಡ, ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ವಿಜಯ.
ಇಲ್ಲ, ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ, ತೀರ್ಮಾನ: ಸೇಂಟ್ ಚರ್ಚ್ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚೌಕದಲ್ಲಿ. ನೀವು ನೋಡಿ, ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ತಡವಾಗಿ ಬಂದೆ. ಯಾರೋ ಪಾರಿವಾಳಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿಕೊಂಡರು, ಅವುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಹರಡಿದರು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹಿಂಡುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಪಾರಿವಾಳಗಳು ತಳ್ಳಿದವು, ಜಗಳವಾಡಿದವು, ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಬೀಸಿದವು, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿದವು, ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ಕೊಚ್ಚಿದವು, ತುಪ್ಪುಳಿನಂತಿರುವ ಶುಂಠಿ ಬೆಕ್ಕಿನತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ, ನೆಗೆಯಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಬೇಟೆ ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ. ಚುರುಕುಬುದ್ಧಿಯ ಮತ್ತು ವೇಗದ ಪ್ರಾಣಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಪಾರಿವಾಳಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ, ದುರಾಶೆಯು ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಂದಗೊಳಿಸಿತು. ಆದರೆ ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ ಬೆಕ್ಕಿಗೆ ಆತುರವಿಲ್ಲ, ಜಾಗ್ರತವಾಗಿ ಕುಣಿತವನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುತ್ತದೆ ಅಂದರೆ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ.ಪಾರಿವಾಳಗಳ ಪ್ರಶಾಂತತೆ ಬೆಕ್ಕನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಪ್ರಚೋದಿಸುವಂತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಪುಟ್ಟ ಹುಲಿ ಅನುಭವಿ ಬೇಟೆಗಾರ. ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಬಹುತೇಕ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಅವಳು ಹಿಂಡಿಗೆ ತೆವಳಿದಳು ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದಳು, ಕೆಂಪು ತುಪ್ಪುಳಿನಂತಿರುವ ಚರ್ಮದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ತೆಳ್ಳಗಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳು ನಿಂತಂತೆ. ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಕಿನ ಪ್ರತಿ ತೆವಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಗಲಭೆಯ ಪಾರಿವಾಳದ ಗುಂಪನ್ನು ಅವಳು ಅಂತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಅವಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದು ಪಾರಿವಾಳವೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ - ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾರಿವಾಳದ ಆತ್ಮವು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ನಡೆಸಿತು. ಸೀಸರ್ ಪಾರಿವಾಳದೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಬೂದು ಬಣ್ಣದ ಗರಿಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾ ಅವಳ ಪಂಜಗಳಿಂದ ಜಾರಿದಳು. ಅವನು ತನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಲಿ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಣಬಿನ ಮೇಲೆ ಪೆಕ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಬೆಕ್ಕು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಆಕಳಿಸಿತು, ಚೂಪಾದ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಸಣ್ಣ ಗುಲಾಬಿ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೆರೆದು, ಬೆಕ್ಕುಗಳು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುವಂತೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕುಗ್ಗಿತು, ತನ್ನನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು. ಕಿರಿದಾದ ಸೀಳು ಶಿಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಹಸಿರು ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಿಟುಕಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬೌಗೆನ್ವಿಲ್ಲಾದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಗೋಡೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದುರಾಸೆಯ ಹಿಂಡನ್ನು ಒತ್ತುವಂತೆ ಬೆಕ್ಕು ತೋರುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪಾರಿವಾಳಗಳ ಸಮೂಹವು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಅದೃಶ್ಯ ಅಕ್ಷದ ಸುತ್ತಲೂ ತಿರುಗಿತು, ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಚೌಕದ ಜಾಗವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ... ಬೆಕ್ಕಿನ ನಾಲ್ಕನೇ ಜಿಗಿತ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಪಾರಿವಾಳವು ತನ್ನ ಪಂಜಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದಿದೆ. ಅವಳು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನೇ ಈಗಲೂ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರರ ಕೌಶಲ್ಯದ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಇತರ ಪಾರಿವಾಳಗಳಿಗಿಂತ ಅವನನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಅಸಮರ್ಪಕ ನಿರ್ಮಾಣ. ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಇದು ಅನನುಭವಿ ಯುವ ಪಾರಿವಾಳ ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ದುರ್ಬಲ ಒಂದು. ಪಾರಿವಾಳವು ಅವಳ ಪಂಜಗಳಲ್ಲಿ ಥಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಯಿತು, ಅವಳ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ಉಳಿದವರು ಏನೂ ಆಗಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.ಸಾಮೂಹಿಕ ಭದ್ರತೆಗಾಗಿ ಹಿಂಡು ತನ್ನಿಂದಾಗುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಶಾಂತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸಂಬಂಧಿಯನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಿದರು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಹಾನ್ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಬೆಕ್ಕು ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಹಸಿವಿನಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವನಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು, ನಯಮಾಡು ಮತ್ತು ಗರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಳು. ಅಥವಾ ಬೆಕ್ಕುಗಳು ಪಾರಿವಾಳಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲವೇ? .. ಹಾಗಾದರೆ ಅದು ಏನು - ದೋಷಯುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು? ಅಥವಾ ಪರಭಕ್ಷಕನ ತರಬೇತಿಯೇ? . ಅವಳು ತಕ್ಷಣ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದಳು, ನಂಬಲಾಗದ ಜಿಗಿತದಲ್ಲಿ ಬೇಲಿಯ ಮೇಲೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಪಾರಿವಾಳವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅಲುಗಾಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ನೀಲಿಬಣ್ಣದ ದಿಬ್ಬವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಹಿಂಡಿನ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಿತು. ಅವನು ತುಂಬಾ ಮೂಗೇಟಿಗೊಳಗಾದನು, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ತಿನ್ನಲು ಬಯಸಿದನು, ನನಗೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೋಪ ಬಂದಿತು. ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧಕ-ಬಾಧಕಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಲು, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದಾಗ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿವೆ. ಸತ್ಯವು ಕೇವಲ ಸನ್ನೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರುವಾಗ. ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಬೆಕ್ಕನ್ನು ಓಡಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾನು ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಬೆಕ್ಕಿನ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಾರಿವಾಳಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ನಾನು ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದೆ, ಇವೆರಡೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕ್ರೂರ ಅರ್ಥವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಪಾರಿವಾಳವು ತನ್ನ ಉಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದಾಗ ಮಾತ್ರ ನನಗೆ ವಿಷಯದ ನೈತಿಕ ಸಾರವು ಬೇಸರವಾಗಿ ನೆನಪಾಯಿತು. ಮತ್ತು ದಾರಿಹೋಕನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ದಯೆಯ ಸೂಚಕವನ್ನು ಮಾಡಿದನು ...
ಉತ್ತರಿಸು
ಟಿಟಿಯನ್ ಅವರ ಹೃದಯ ಸ್ನೇಹಿತ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ ಅರೆಟಿನೊ ಕೂಡ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಟಿಟಿಯನ್‌ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದ ಅರೆಟಿನೊ, ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರೆ ಅವನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ವಿಸೆಲ್ಲಿಯೊ ಅವರ “ಪ್ರಕಟಣೆ”, ತುಂಬಾ ಸೌಮ್ಯ, ಆಕರ್ಷಕ, ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಉದ್ರಿಕ್ತರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತದೆ. ಜಾಕೋಪೊ ರೊಬಸ್ಟಿ ಅವರನ್ನು ಅವರ ತಂದೆಯ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪುಟ್ಟ ಬಣ್ಣಗಾರನ ಘೋಷಣೆ”.
ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಸ್ವತಃ, ಅಮೂರ್ತವಾಗಿ, ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಖಾತೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ವದಂತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ವಲ್ಪ ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮಾತುಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ: “ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ದೂರವಿಡಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ಟೀಕೆಗಳ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸುವ ಮತ್ತು ಜನರು ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕು. ಚಿತ್ರದ ನೋಟ." ಹಳೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಏಕೆ ತುಂಬಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತುಂಬಾ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರು: "ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆಹ್ವಾನಿಸದ ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ."
ಗುರುತಿಸದಿರುವ ವಿಷಯವು ನೋಯುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಕಲಾವಿದರಿಲ್ಲ, ಅವರು ಎಷ್ಟೇ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ತೋರಿದರೂ, ಅವರಿಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ ಆಂಟನ್ ರುಬಿನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಹೇಳಿದರು: "ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ: ಹೊಗಳಿಕೆ, ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆ." ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಆದರೆ, ಬಹುಶಃ, ಯಾವುದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ತುಂಬಾ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ, ದೂಷಣೆ, ಮೂರ್ಖ ಸೂಚನೆಗಳು, ಸೊಕ್ಕಿನ ನಗುವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಶತಮಾನದ ಹೋರಾಟದಿಂದ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು, ಆದರೆ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಮೆಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಸ್ಕಿನ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಗಲಿದ ಕಲಾವಿದನ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು - ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಷ್ಕಪಟ ವಸಾರಿಯನ್ ಸಮೀಪದೃಷ್ಟಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಸಮಯವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ನಾನು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರನಲ್ಲ, ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಿತ್ರ, ಫ್ರೆಸ್ಕೋ, ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ಮುಂದೆ ಫ್ರೀಜ್ ಮಾಡಲು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಾನು ಓದುಗರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದೆ. ಅಭಿಜ್ಞರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ನಾನು ನನ್ನಿಂದ ಏನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭ್ರಮೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ನನ್ನ ಪುನರ್ಮಿಲನ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಇದು ವೆನಿಸ್‌ಗೆ ನನ್ನ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ನಾನು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್, ಲಂಡನ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ವಿಯೆನ್ನಾ ಮತ್ತು “ಹರ್ಮಿಟೇಜ್” ನ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ (ನನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಬೀದಿಗಳು, ಚೌಕಗಳು, ನಗರಗಳು, ದೇಶವೇ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊಗೆ ಕರೆ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ. ನೆವಾ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಅದರಂತೆಯೇ), ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ - ವೆನೆಷಿಯನ್. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಹೋದೆ.
ವಯಾದಲ್ಲಿನ ಹೋಟೆಲ್‌ನಿಂದ (ಅಥವಾ ವಾಯುವಿಹಾರ?) ಶಿಯಾವೊನ್‌ನಿಂದ ವಯಾ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸ್ಕೂಲಾ ಸ್ಯಾನ್ ರೊಕೊ, ನಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ವೆನಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ವಾರದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ದೂರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಕಿರಿದಾದ ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಂಪ್‌ಬ್ಯಾಕ್ಡ್ ಸೇತುವೆಗಳ ಭಯವು ಕೆಂಪು-ನೀಲಿ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನಂತವಾಗಿ ದೂರವಿರುವ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಾಲುವೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಪಿಯಾಝಾ ಸ್ಯಾನ್ ಮಾರ್ಕೊದಿಂದ ಹೊರಟೆ, ಮುಂಜಾನೆಯ ಈ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಜನವಾಗಿ, ಪ್ರವಾಸಿ ಜನಸಂದಣಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು, ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕರು, ಕೃತಕ ಹಾರುವ ಪಾರಿವಾಳಗಳ ಮಾರಾಟಗಾರರು, ತೆವಳುವ ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಡಿಸ್ಕ್‌ಗಳು ಎಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಚ್ಚುಚ್ಚಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಿರುವವರು, ಲಾಟರಿ ಟಿಕೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಅಬ್ಬರದ ಕುರುಡರು, ಸುಸ್ತಾಗಿ ಅಶುದ್ಧ ವೆನೆಷಿಯನ್ ಮಕ್ಕಳು. ಯಾವುದೇ ಪಾರಿವಾಳಗಳು ಸಹ ಇರಲಿಲ್ಲ - ಉಷ್ಣತೆಗಾಗಿ ಉಬ್ಬುತ್ತವೆ, ಅವರು ಪ್ರದೇಶದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಛಾವಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೂರುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು.
ನಾನು ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಅವರ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಚ್ 22 ರಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಮೊರೊಸಿನಿ ಚೌಕಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಹಂಪ್‌ಬ್ಯಾಕ್ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಸೇತುವೆಯ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಯಾಣದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಮಯ ಭಾಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ರಿಯಾಲ್ಟೊ ಸೇತುವೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವುದು ಸುಲಭ, ಆದರೆ ನಾನು ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಮ್ಯೂಸಿಯಂಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು "ಮಿರಾಕಲ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್" ಅನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮಾರ್ಕ್. ನಾನು ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಿಂದ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಅವರ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂದೇಶವಾಹಕನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಚಾಚಿರುವ ದೇಹಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಆಕಾಶದಿಂದ ಧಾವಿಸಿದಂತೆ, ಗೋಪುರದಿಂದ ಮುಳುಗುವವನಂತೆ, ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ. ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತವೆ: ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೈಭವದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ, ಅವರ ತಲೆಗಳು, ಪ್ರಭಾವಲಯದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಮೇಲಕ್ಕೆ. ಸಂತನು ಕಾಡು ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳಂತೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕಾಲುಗಳು ಅವನ ಕೆಳಗೆ ದೂರ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಪವಾಡವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಹಳ ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಪಲ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಸ್ನಾಯು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ರಸಭರಿತವಾದ ಚಮತ್ಕಾರ. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ಬಹು-ಆಕೃತಿ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಏಕೀಕೃತ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ, ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಯುವತಿಯು ಕಣ್ಣನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಸುಸ್ತಾದ ಹುತಾತ್ಮರ ಕಡೆಗೆ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಅರ್ಧ-ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಅವಳು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶವು ನನಗೆ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ - ಲಂಡನ್‌ನ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ ಅಂಡರ್‌ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನಿಂದ. ಸ್ಕೆಚ್ ಸ್ವತಃ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಪುರುಷ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಮಾಂಸಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ರಿಕ್ತ ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಶಾಶ್ವತ ಕಡುಬಯಕೆ - ಅವನು ದೇವ-ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಹ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ!), ಆದರೆ ಒಬ್ಬರ ಮುಂಭಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮೈರ್-ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂತೋಷಕರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಈ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅಂತಹ ಕಾಕತಾಳೀಯ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಧ್ಯವೇ? ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕಲಾವಿದರ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವವು ಸರಳವಾದ ದೈನಂದಿನ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ದ್ರವಗಳು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಒಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದು ಅನಿಸಿಕೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲೂ ಅಷ್ಟೇ. ನಾನು ನಟ್ ಹ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಅವರ ಅನುಕರಿಸುವವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ, ಅವರು ಗಾಯಕ ಗ್ಲಾನ್ ಮತ್ತು ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಲ್ಲ, ಬೋರಿಸ್ ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಎಪಿಗೋನ್ಸ್, ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಮೇಲ್ನೋಟದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಏನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು? ಸಹಜವಾಗಿ, ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಹಾರುವ ಸಂತ, ಈ ಯುವ, ತಣ್ಣನೆಯ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ, ಆದರೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಹಿಳೆ, ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಹೆಚ್ಚು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪಾತ್ರಗಳು, ಆದರೆ ಹುತಾತ್ಮರಲ್ಲ - ಬೆತ್ತಲೆ, ಶಕ್ತಿಹೀನ, ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಅಸಮರ್ಥ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಈ ಉಗ್ರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೋ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯಿದೆ.
ಸೇಂಟ್ ವಿಡಾಲ್ ಚರ್ಚ್ ಮುಂದೆ ಸಣ್ಣ ಚೌಕದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲಹರಣ ಮಾಡಿದೆ. ಯಾರೋ ಪಾರಿವಾಳಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿಕೊಂಡರು, ಅವುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಹರಡಿದರು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹಿಂಡುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಪಾರಿವಾಳಗಳು ತಳ್ಳಿದವು, ಜಗಳವಾಡಿದವು, ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಬೀಸಿದವು, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿದವು, ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ಕೊಚ್ಚಿದವು, ತುಪ್ಪುಳಿನಂತಿರುವ ಶುಂಠಿ ಬೆಕ್ಕಿನತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ, ನೆಗೆಯಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಬೇಟೆ ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ. ಚುರುಕುಬುದ್ಧಿಯ ಮತ್ತು ವೇಗದ ಪ್ರಾಣಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಪಾರಿವಾಳಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ, ದುರಾಶೆಯು ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಂದಗೊಳಿಸಿತು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬೆಕ್ಕು ಹಸಿವಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಜಿಗಿತವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಲ್ಲ.
ಪಾರಿವಾಳಗಳ ಪ್ರಶಾಂತತೆಯು ಬೆಕ್ಕನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಪ್ರಚೋದಿಸುವಂತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಪುಟ್ಟ ಹುಲಿ ಅನುಭವಿ ಬೇಟೆಗಾರ. ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಬಹುತೇಕ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಅವಳು ಹಿಂಡಿಗೆ ತೆವಳಿದಳು ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದಳು, ಕೆಂಪು ತುಪ್ಪುಳಿನಂತಿರುವ ಚರ್ಮದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ತೆಳ್ಳಗಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳು ನಿಂತಂತೆ. ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಕಿನ ಪ್ರತಿ ಕ್ರೀಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಗಲಭೆಯ ಪಾರಿವಾಳದ ಜನಸಂದಣಿಯು ಅವಳು ಅಂತರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಂತೆಯೇ ಅವಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದು ಪಾರಿವಾಳವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ - ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾರಿವಾಳದ ಆತ್ಮದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.
ಕೊನೆಗೆ ಬೆಕ್ಕು ಉಪಾಯ ಮಾಡಿ ಹಾರಿತು. ಸೀಸರ್ ಪಾರಿವಾಳದೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಬೂದು ಬಣ್ಣದ ಗರಿಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾ ಅವಳ ಪಂಜಗಳಿಂದ ಜಾರಿದಳು. ಅವನು ತನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಲಿ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಣಬಿನ ಮೇಲೆ ಪೆಕ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಬೆಕ್ಕು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಆಕಳಿಸಿತು, ಚೂಪಾದ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಸಣ್ಣ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೆರೆದು, ಬೆಕ್ಕುಗಳು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುವಂತೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕುಗ್ಗಿತು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು. ಅವಳ ಕಿರಿದಾದ ಸೀಳು ಹಸಿರು ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಿಟುಕಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬೊಗೆನ್‌ವಿಲ್ಲಾಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಗೋಡೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದುರಾಸೆಯ ಹಿಂಡನ್ನು ಒತ್ತಲು ಬೆಕ್ಕು ಬಯಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪಾರಿವಾಳಗಳ ಸಮೂಹವು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಅದೃಶ್ಯ ಅಕ್ಷದ ಸುತ್ತಲೂ ತಿರುಗಿತು, ಚೌಕದ ಜಾಗವನ್ನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿತು.
ಬೆಕ್ಕಿನ ನಾಲ್ಕನೇ ಜಿಗಿತವು ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಪಾರಿವಾಳವು ಅದರ ಪಂಜಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದಿದೆ. ಅವಳು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನೇ ಈಗಲೂ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರರ ಕೌಶಲ್ಯದ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಇತರ ಪಾರಿವಾಳಗಳಿಗಿಂತ ಅವನನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಅಸಮರ್ಪಕ ನಿರ್ಮಾಣ. ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಇದು ಅನನುಭವಿ ಯುವ ಪಾರಿವಾಳ ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ದುರ್ಬಲ ಒಂದು. ಪಾರಿವಾಳವು ಅವಳ ಪಂಜಗಳಲ್ಲಿ ಥಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಯಿತು, ಅವಳ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ಉಳಿದವರು ಏನೂ ಆಗಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.
ಸೇಂಟ್ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚೌಕದಲ್ಲಿ. ನೀವು ನೋಡಿ, ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ತಡವಾಗಿ ಬಂದೆ. ಯಾರೋ ಪಾರಿವಾಳಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿಕೊಂಡರು, ಅವುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಹರಡಿದರು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹಿಂಡುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಪಾರಿವಾಳಗಳು ತಳ್ಳಿದವು, ಜಗಳವಾಡಿದವು, ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಬೀಸಿದವು, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿದವು, ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ಕೊಚ್ಚಿದವು, ತುಪ್ಪುಳಿನಂತಿರುವ ಶುಂಠಿ ಬೆಕ್ಕಿನತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ, ನೆಗೆಯಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಬೇಟೆ ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ. ಚುರುಕುಬುದ್ಧಿಯ ಮತ್ತು ವೇಗದ ಪ್ರಾಣಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಪಾರಿವಾಳಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ, ದುರಾಶೆಯು ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಂದಗೊಳಿಸಿತು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬೆಕ್ಕು ಹಸಿವಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಜಿಗಿತವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಲ್ಲ.
ಪಾರಿವಾಳಗಳ ಪ್ರಶಾಂತತೆಯು ಬೆಕ್ಕನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಪ್ರಚೋದಿಸುವಂತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಪುಟ್ಟ ಹುಲಿ ಅನುಭವಿ ಬೇಟೆಗಾರ. ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಬಹುತೇಕ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಅವಳು ಹಿಂಡಿಗೆ ತೆವಳಿದಳು ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದಳು, ಕೆಂಪು ತುಪ್ಪುಳಿನಂತಿರುವ ಚರ್ಮದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ತೆಳ್ಳಗಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳು ನಿಂತಂತೆ. ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಕಿನ ಪ್ರತಿ ತೆವಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಗಲಭೆಯ ಪಾರಿವಾಳದ ಗುಂಪನ್ನು ಅವಳು ಅಂತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಅವಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದು ಪಾರಿವಾಳವೂ ಅದರ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ - ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾರಿವಾಳದ ಆತ್ಮವು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ನಡೆಸಿತು.
ಕೊನೆಗೆ ಬೆಕ್ಕು ಉಪಾಯ ಮಾಡಿ ಹಾರಿತು. ಸೀಸರ್ ಪಾರಿವಾಳದೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಬೂದು ಬಣ್ಣದ ಗರಿಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾ ಅವಳ ಪಂಜಗಳಿಂದ ಜಾರಿದಳು. ಅವನು ತನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಲಿ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಣಬಿನ ಮೇಲೆ ಪೆಕ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಬೆಕ್ಕು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಆಕಳಿಸಿತು, ಚೂಪಾದ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಸಣ್ಣ ಗುಲಾಬಿ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೆರೆದು, ಬೆಕ್ಕುಗಳು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುವಂತೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕುಗ್ಗಿತು, ತನ್ನನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು. ಕಿರಿದಾದ ಸೀಳು ಶಿಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಹಸಿರು ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಿಟುಕಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬೆಕ್ಕು, ಬೊಗೆನ್ವಿಲ್ಲಾದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಗೋಡೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದುರಾಸೆಯ ಹಿಂಡನ್ನು ಒತ್ತಲು ಬಯಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಾರಿವಾಳಗಳ ಸಮೂಹವು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೃಶ್ಯ ಅಕ್ಷದ ಸುತ್ತಲೂ ತಿರುಗಿ, ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಚೌಕದ ಜಾಗವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿತು.
... ಬೆಕ್ಕಿನ ನಾಲ್ಕನೇ ಜಿಗಿತವು ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಪಾರಿವಾಳವು ಅದರ ಪಂಜಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದಿದೆ. ಅವಳು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನೇ ಈಗಲೂ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರರ ಕೌಶಲ್ಯದ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಇತರ ಪಾರಿವಾಳಗಳಿಗಿಂತ ಅವನನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಅಸಮರ್ಪಕ ನಿರ್ಮಾಣ. ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಇದು ಅನನುಭವಿ ಯುವ ಪಾರಿವಾಳ ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ದುರ್ಬಲ ಒಂದು. ಪಾರಿವಾಳವು ಅವಳ ಪಂಜಗಳಲ್ಲಿ ಥಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಯಿತು, ಅವಳ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ಉಳಿದವರು ಏನೂ ಆಗಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.
ಹಿಂಡು ಸಾಮೂಹಿಕ ಭದ್ರತೆಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸಂಬಂಧಿಯನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಹಾನ್ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಬೆಕ್ಕು ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಹಸಿವಿನಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವನಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು, ನಯಮಾಡು ಮತ್ತು ಗರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಳು. ಅಥವಾ ಬೆಕ್ಕುಗಳು ಪಾರಿವಾಳಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲವೇ? .. ಹಾಗಾದರೆ ಅದು ಏನು - ದೋಷಯುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು? ಅಥವಾ ಪರಭಕ್ಷಕನ ತರಬೇತಿಯೇ? . ಅವಳು ತಕ್ಷಣ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದಳು, ನಂಬಲಾಗದ ಜಿಗಿತದಲ್ಲಿ ಬೇಲಿಯ ಮೇಲೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಪಾರಿವಾಳವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅಲುಗಾಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ನೀಲಿಬಣ್ಣದ ದಿಬ್ಬವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಹಿಂಡಿನ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಿತು. ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮೂಗೇಟಿಗೊಳಗಾದರು, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ತಿನ್ನಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.
ನನಗೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆಯೇ ಕೋಪ ಬಂತು. ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧಕ-ಬಾಧಕಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಲು, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದಾಗ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿವೆ. ಸತ್ಯವು ಕೇವಲ ಸನ್ನೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರುವಾಗ. ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಬೆಕ್ಕನ್ನು ಓಡಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾನು ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಬೆಕ್ಕಿನ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಾರಿವಾಳಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ನಾನು ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದೆ, ಇವೆರಡೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕ್ರೂರ ಅರ್ಥವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಪಾರಿವಾಳವು ತನ್ನ ಉಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದಾಗ ಮಾತ್ರ ನನಗೆ ವಿಷಯದ ನೈತಿಕ ಸಾರವು ಬೇಸರವಾಗಿ ನೆನಪಾಯಿತು. ಮತ್ತು ದಾರಿಹೋಕನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ದಯೆಯ ಸೂಚಕವನ್ನು ಮಾಡಿದನು ...
ಅಕಾಡೆಮಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಮುಖ್ಯ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ, ನೇರವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಪವಾಡದ ಎದುರು. ಮಾರ್ಕ್" ಟಿಟಿಯನ್ ಅವರಿಂದ "ಅಸುಂಟಾ" ಅನ್ನು ನೇತುಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. ಹೇಳಲು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವೆನೆಷಿಯನ್ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ ಉನ್ಮಾದದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಿಸೆಲಿಯೊನ ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಟಿಟಿಯನ್‌ನ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಟಿಂಟೋರೆಟ್ಟೊದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ - ಹಿರಿಯ ಮೇಷ್ಟ್ರು ಅವರು ಬರೆಯುವಾಗ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಸೇಂಟ್ನ ಪವಾಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮಾರ್ಕ್, ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ನ ಗಮನ. ಬ್ರಾಂಡ್. ಆದರೆ ಟಿಟಿಯನ್ ಹೆಚ್ಚು ದೈಹಿಕ, ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯತ್ತ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಮಹಾನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಎಲ್ ಗ್ರೀಕೊವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಅಸಾಧಾರಣತೆ ...
ಸ್ಕೂಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಯಾನ್ ರೊಕೊ ಅವರ ಸಹೋದರತ್ವವು ಮೇಲಿನ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೆನೆಷಿಯನ್ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಕರೆದರು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಹಾಲ್ಗಾಗಿ ಸೀಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸ್ಕೆಚ್ ಅನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಪಾವೊಲೊ ವೆರೋನೀಸ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರಿಯಾ ಶಿಯಾವೊನ್ ಇಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸಿದ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ನಂಬಲಾಗದದನ್ನು ಮಾಡಿದರು: ಅವರು ತೀವ್ರವಾದ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬೃಹತ್ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಗೌರವದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ರಚಿಸಿದ "ಸಿಸ್ಟೈನ್ ಚಾಪೆಲ್" ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಮಠದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಳಲಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ. ಸಹೋದರ ಬೀಟೊ ಏಂಜೆಲಿಕೊ ಅವರಿಂದ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್.
ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿವೆ: ಕ್ರಿಸ್ತನ ದಂತಕಥೆ. ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಆ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಹೊರಟಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಸಣ್ಣ ಜೀವನದಲ್ಲಿ "ಸಂಗ್ರಹಗೊಂಡಿದೆ". ಇದು ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ರೆಕ್ಕೆಯ ಸೇಂಟ್. ಜಾರ್ಜ್, ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಶಾಂತ ಉಳಿದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಬಲ ಪಕ್ಷಿಯಂತೆ ಸಿಡಿದು, ಗೋಡೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಚರ್ಚ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತನು ತನ್ನ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರವೂ, ನೀವು ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಸ್ವತಃ ಅಂತಹ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ದೈವಿಕ ಸಂದೇಶವಾಹಕನ ನೋಟವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾಗಿಯ ಶಾಂತವಾದ, ಭವ್ಯವಾದ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಅಗಾಧವಾದ ಶಕ್ತಿಯು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ನಿಜವಾದ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟ್ ರಚಿಸಿದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತದ ಕುದುರೆಗಳು. "ನಿರಪರಾಧಿಗಳ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ" ದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನನ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮನೋಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವಿಧಾನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಲೋಭನೆ ಮತ್ತು ದೂಷಣೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಕಲಾವಿದನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಂದೆ, ಬಲಿಪಶುಗಳು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರು ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೋಪದ ಮಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಮಹಾನ್ ಕಲಾವಿದರು ಗೊಲ್ಗೊಥಾವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಚಿತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕೇಂದ್ರವೆಂದರೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನು. ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಚಿತ್ರದ ಔಪಚಾರಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಬೃಹತ್ ಹಸಿಚಿತ್ರವು ಚಳುವಳಿಯ ಅಪೋಥಿಯೋಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ? ಇಲ್ಲ, ನಿರ್ಮಾಣ ಸ್ಥಳವು ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಶಕ್ತಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಪರಿಶ್ರಮದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಪಿಟೀಲು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿರುವವರು, ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರನನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಎತ್ತುವವರು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ದರೋಡೆಕೋರನನ್ನು ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಗಳಿಗೆ ಹೊಡೆಯುವವರು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ಬಲ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಅಗೆಯುವವರು , ಮತ್ತು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸುಡುವವರು. ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂತಾಪಗಳ ಗುಂಪು ಕೂಡ ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ನೋವಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ಆಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ಭಂಗಿಯು ಅತ್ಯಂತ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಕ್ರಿಯ ಜೀವನದಿಂದ ಹೊರಗಿಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ. ಕಲಾವಿದನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ತಣ್ಣನೆಯ ಕಾಂತಿಯ ದೊಡ್ಡ ವಲಯದಿಂದ ಪಾವತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯುತ ಆತ್ಮವನ್ನು, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. "ಬಿಹೋಲ್ಡ್ ದಿ ಮ್ಯಾನ್", "ಬರ್ಡನ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್", "ಆರೋಹಣ" ಎಂಬ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿಶ್ವ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ನಿಜವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಯಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ದೇವರು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್, ಚಲನೆ. ಅವನು ಬೆಕ್ಕು ಮತ್ತು ಪಾರಿವಾಳ ಎರಡಕ್ಕೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಡೆಸ್ಟಿನಿ, ಅವರ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನು ಬೆವರುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಡಿಗ್ಗರ್, ಯೋಧ, ಪವಾಡ ಕೆಲಸಗಾರ ಅಥವಾ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನ ಕೆಲಸ. ಸ್ನಾಯುಗಳು ಗುನುಗಿದರೆ ಮತ್ತು ಸ್ನಾಯುರಜ್ಜುಗಳು ಮೊಳಗಿದವು. ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನವರು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಕರೆತಂದರು: ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಸಂಬದ್ಧವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಟಿಂಟೊರೆಟ್ಟೊ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ನಿರ್ಲಜ್ಜ ವಿನೋದವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದರು. ಸ್ಕೂಲಾ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ರೊಕೊ ಅವರ ಸಹೋದರರು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೈವಿಕ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಂಗ್ಯವಿದೆ.
ಬಿ ವಾಸಿಲೀವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ನಾಯಕರು "ದಿ ಡಾನ್ಸ್ ಹಿಯರ್ ಆರ್ ಕ್ವಯಟ್ ..." ಅವರ ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಹುಡುಗಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕೆಲಸದ ನಾಯಕ ಫೆಡೋಟ್ ವಾಸ್ಕೋವ್ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಇದನ್ನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಹುಡುಗಿಯ ಸಾವಿಗೆ ಅವನು ಭಾಗಶಃ ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಗು ಮಾತ್ರ.
ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸದ, ಆದರೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆಂಟೊಯಿನ್ ಡಿ ಸೇಂಟ್-ಎಕ್ಸೂಪರಿ "ಮ್ಯಾನ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಿಲ್ಲೌಮ್ ಒಬ್ಬ ಪೈಲಟ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತಹವು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಗುಯಿಲೌಮ್ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ. ಅವನು ಹಿಮಪಾತಕ್ಕೆ ನಡೆದನು, ಅವನು ಏರಿದನು, ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದನು, ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಸಲುವಾಗಿ ತೂರಲಾಗದ ಹಿಮಭರಿತ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದನು.
ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಿಲ್ಲ, "ಮನುಷ್ಯನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮೀರಿದ ಶಕ್ತಿಗಳ ವೃತ್ತ" ಕ್ಕೆ ಅಧೀನರಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಆ ಕೆರಳುವ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ತನಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಅನಿಸಿತು. ಅವನ ಒಡನಾಡಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಗಿಲ್ಲೌಮ್ ವಿಧಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು. ಅವನು ಹೋದರೆ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವನ ಆಯಾಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಕಾಲುಗಳು ಚಳಿಯಿಂದ ಊದಿಕೊಂಡವು, ಅವನ ಹೃದಯವು ಮಧ್ಯಂತರವಾಗಿ ಬಡಿಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು, ಉದಾಸೀನ ಮಾಡದಿರುವುದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸುವರ್ಣ ನಿಯಮ.
ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: 2017-08-02
ಗಮನ!
ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ವಸ್ತು
ನೀವು ದೋಷ ಅಥವಾ ಮುದ್ರಣದೋಷವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಒತ್ತಿರಿ Ctrl+Enter.
ಹೀಗಾಗಿ, ನೀವು ಯೋಜನೆಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತೀರಿ.