Евангелски апостоли. Свети Лука (Воино-Јасенецки): „Ранетите ме поздравија ... со своите нозе

Од 1 до 2 април верниците можат да ги почитуваат моштите на Свети Лука, кои беа изложени во манастирот Донској во Москва. AiF.ru раскажува за животот на светецот.

Архиепископот Лука, во светот Валентин Феликсович Војно-Јасенецки, е роден на 27 април 1877 година во Керч во големо семејство на фармацевт Феликс Станиславовичкој потекнувал од старо руско благородничко семејство. Таткото, бидејќи бил упорен католик, не ги наметнувал своите религиозни ставови на семејството. Мајка, Марија Дмитриевна, воспитуваше деца во православни традиции и активно се вклучи во добротворна работа.

На крштевањето, бебето го добило името Валентин во чест на светиот маченик Валентин Интерамскикој добил од Господа дарот на исцелување и потоа станал свештеник. Како и неговиот небесен покровител, тој станал и лекар и свештеник.

Секуларен живот на свети Лука

Валентин своето детство го поминал во Керч. Во 1889 година семејството се преселило во Киев, каде што дипломирал гимназија и уметничко училиште. После тоа, тој достави документи до Академијата за уметности, но подоцна ги одзеде, одлучувајќи да избере медицина. Тој се обидел да влезе на Универзитетот во Киев на Медицинскиот факултет, но не поминал.

Во 1904 година, како дел од болницата, отишол во Руско-јапонската војна. Работел во болница за евакуација во Чита, задолжен за хируршкиот оддел.

Во есента 1908 година замина за Москва и влезе во екстернација во московската хируршка клиника на познатиот професор Дјаконов, а се занимаваше со анатомска пракса на Институтот за топографска анатомија.

На почетокот на 1909 година, Валентин Феликсович поднесе петиција и беше одобрен како главен лекар на болницата во селото Романовка, област Балашовски, провинција Саратов. Некогаш, без при рака при рака, при итни операции, користел нож, пенкало, браварска маша, а наместо конец, женска коса. Во 1910 година, тој се пријавил за лекар во болницата Переслав-Залески во провинцијата Владимир, каде најпрво го предводел градот, а наскоро и фабричките и окружните болници, како и воената болница.

пастирска дејност

Во 1921 година решил да стане свештеник. Во исто време, тој не ја прекинал хируршката и учителската работа. „Сметам дека е моја главна должност да проповедам за Христос насекаде и секаде“, - тој остана верен на овој принцип до крајот на своите денови.

Во 1923 година тајно бил замонашен со името на светиот апостол и евангелист Лука и го добил епископскиот чин. Потоа следеа апсења и егзил. Години затвори, логори на Сталин и 13-дневно испрашување кај „подвижна линија“, кога не смеел да спие, но не го скршил - не ги потпишувал документите и не се откажал од свештенството. Во Тамбовската епархија, Владика Лука истовремено служеше во црквата и работеше како хирург во 150 болници две години. Благодарение на неговите брилијантни операции, илјадници војници и офицери се вратија на должност.

Заслуги во медицината

Во 1946 година, Војно-Јасенецки ја доби Сталиновата награда од прв степен за услуги во медицината. Тој ја дал првата систематска настава за локална анестезија користејќи етил алкохол инјектиран во нервните снопови, а исто така ја потврдил систематската употреба на антисептички методи за гнојни хирурзи дури и пред пронаоѓањето на антибиотици.

Како хирург извршил многу операции на пациенти со болести на билијарниот тракт, желудникот и други абдоминални органи. Тој успешно работеше во области на хирургија како неврохирургија и ортопедија. Тој изрази голем број важни идеи во одредени медицински области: теорија на клиничка дијагноза, медицинска психологија и деонтологија, хирургија (вклучувајќи општа, абдоминална, торакална, урологија, ортопедија и други делови), воена теренска хирургија и анестезиологија, здравствена организација и социјална хигиена.

Почитување и канонизација на светци

Архиепископот Лука почина на 11 јуни 1961 година. Во ноември 1995 година, со декрет на Синодот на Украинската православна црква на Московската патријаршија, архиепископот Лука беше канонизиран како локално почитуван светец. Ноќта меѓу 17 и 18 март 1996 година се изврши откривањето на светите мошти на Архиепископот Лука. Архиепископот Лука беше прославен во домаќинот на новомачениците и исповедниците на Русија во 2000 година.

Во Русија се шират чудни гласини дека свештеник-хирург веќе живеел во советско време.
Ќе го стави пациентот на операционата маса, ќе прочита молитва над него и со јод и ќе стави крст „на местото каде што треба да сечеш. И после тоа го зема скалпелот.
А операциите на тој хирург се одлични: слепите ја видоа светлината, осудените се кренаа на нозе. Или науката му помогнала, или Бог... „Сомнително“, велат некои. „Така беше“, велат другите.
Некои велат: „Партискиот комитет за ништо не би толерирал свештеник во операциона сала“. А други им одговорија: „Партискиот комитет е немоќен, бидејќи хирургот не е само хирург, туку професор, и не свештеник-отец, туку целосен епископ“.
„Професоре бискуп? Тоа не се случува“, велат искусни луѓе. „Се случува“, им одговараат не помалку искусните луѓе. „Овој професор-епископ носел и генералски ремени, а во последната војна управувал со сите болници во Сибир“.
(од книгата на Марк Поповски „Животот и животот на свети Лука Војно-Јасенецки, архиепископ и хирург“)

Архиепископот Лука, во светот Валентин Феликсович Војно-Јасенецки, е роден во Керч на 27 април 1877 година во семејство на фармацевт. Татко му бил католик, мајка му православна. Според законите на Руската империја, децата во такви семејства морале да се воспитуваат во православна вера. Тој беше трето од петте деца.
Во Киев, каде што семејството подоцна се преселило, Валентин дипломирал гимназија и училиште за цртање. Тој требаше да влезе во Академијата за уметности во Санкт Петербург, но откако размислуваше да избере животен пат, реши дека е должен да го работи само она што е „корисно за луѓето кои страдаат“, па наместо сликање избра медицина. Сепак, на медицинскиот факултет на Киевскиот универзитет Св. Владимир, се пополнија сите слободни места, а Валентин влегува на Правен факултет. Некое време, привлечноста кон сликарството повторно го зазема, тој оди во Минхен и влегува во приватното училиште на професорот Книр, но по три недели, носталгичен, се враќа во Киев, каде што продолжува да црта и слика. Конечно, Валентин го исполнува своето жестока желба „да се биде корисен за селаните, толку слабо обезбедена медицинска нега“,и влегува на медицинскиот факултет на Киевскиот универзитет Св. Владимир. Тој учи брилијантно. „Во мојата трета година“, пишува тој во своите Мемоари, „се случи интересна еволуција на моите способности: способноста да цртам многу фино и љубовта кон формата се претвори во љубов кон анатомијата ...“

Во 1903 година, Валентин Феликсович дипломирал на универзитетот. И покрај убедувањето на пријателите да се занимаваат со наука, тој ја објави својата желба да биде "селанец", zemstvo лекар целиот свој живот, да им помогне на сиромашните луѓе.
Започна руско-јапонската војна. На Валентин Феликсович му беше понудена служба во одредот на Црвениот крст на Далечниот исток. Таму раководел со Одделот за хирургија во болницата на Црвениот крст во Киев во Чита, каде ја запознал сестрата на милосрдието Ана Ланскаја и се оженил со неа. Во Чита, младиот пар не живеел долго.
Од 1905 до 1917 година В.Ф. Војно-Јасенецки работи во урбани и рурални болници во провинциите Симбирск, Курск и Саратов, како и во Украина и Переслав-Залески. Во 1908 година, тој дошол во Москва и станал надворешен студент на хируршката клиника на професорот П.И. Дјаконова.
Во 1916 година В.Ф. Војно-Јасенецки ја одбранил докторската дисертација „Регионална анестезија“, за што рече неговиот противкандидат, познатиот хирург Мартинов: „Навикнати сме на тоа дека докторските дисертации обично се пишуваат на дадена тема, за да се добијат повисоки состаноци во службата, а нивната научна вредност е мала. Но, кога ја прочитав твојата книга, добив впечаток на пеење на птица која не може а да не пее и многу ја ценев. најдобриот есеј, кој отвора нови патеки во медицината.
Од 1917 до 1923 година, тој работел како хирург во болницата Ново-Город во Ташкент, предавајќи на медицинско училиште, кое подоцна било претворено во медицински факултет.
Во 1919 година, сопругата на Валентин Феликсович умира од туберкулоза, оставајќи четири деца: Михаил, Елена, Алексеј и Валентин.
Во есента 1920 година, В.Ф. Војно-Јасенецки е поканет да раководи со Одделот за оперативна хирургија и топографска анатомија на Државниот универзитет во Туркестан отворен во Ташкент.
Во тоа време, тој активно учествува во црковниот живот, присуствува на состаноците на црковното братство Ташкент. Во 1920 година, на еден од црковните конгреси, му било наложено да направи извештај за моменталната состојба во епархијата Ташкент. Извештајот беше високо ценет од епископот Ташкент Инокентиј. „Докторе, треба да бидете свештеник“, му рече тој на Војно-Јасенецки. „Не размислував за свештенството“, се сеќава Владика Лука, „но ги прифатив зборовите на Неговата милост Инокенти како Божји повик преку усните на епископот и без да размислувам ни минута: „Многу добро, Владика! Ќе бидам свештеник, ако му е мило на Бога!“
Во 1921 година, Валентин Феликсович беше ракоположен за ѓакон, а една недела подоцна, на денот на Состанокот Господов, Неговата милост Инокенти го ракоположи во свештенство. Отец Валентин беше испратен во катедралата во Ташкент, со одговорност да проповеда. Во светите наредби, Војно-Јасенецки никогаш не престанува да работи и да чита наследства. Во октомври 1922 година, тој активно учествуваше на првиот научен конгрес на лекарите од Туркестан.
Бранот на реновирање од 1923 година допира и до Ташкент. Владиката Инокенти го напушти градот без да ја предаде никому седиштето. Тогаш отец Валентин заедно со протоереј Михаил Андреев ја презеде управата на епархијата, ги обедини сите преостанати верни свештеници и црковни старешини и организираше конгрес со дозвола на ГПУ.
Во 1923 година отец Валентин прифаќа монашки завети. Неговата милост Андреј, бискуп од Ухтомск, имала намера да му го даде името на отец Валентин исцелител Пантелејмон,но, откако ја посети литургијата што ја изврши тонурираниот и слушајќи ја неговата проповед, се реши за името апостол, евангелист, лекар и уметник, св. Лука.
На 30 мај истата година, јеромонахот Лука тајно бил ракоположен за епископ во црквата Св. Николај Мир од Ликискиот град Пењикент од епископот Волховски Даниел и епископот Суздалски Василиј. На осветувањето присуствуваше прогонетиот свештеник Валентин Свендидски. Неговата милост Лука беше поставен за епископ на Туркестан.

На 10 јуни 1923 година, епископот Лука бил уапсен како поддржувач на патријархот Тихон. Тој беше обвинет за апсурдно обвинение: односи со Оренбуршките контрареволуционерни Козаци и поврзаност со Британците. Во затворот на ГПУ во Ташкент, Владика Лука ја заврши својата работа, која подоцна стана позната, „Есеи за гнојна хирургија“. Во август тој беше испратен во московскиот графички процесор.

Во Москва, Владика доби дозвола да живее во приватен стан. Со патријархот Тихон служеше литургија во црквата Воскресение Христово во Кадаши. Неговата Светост го потврди правото на туркестанскиот епископ Лука да продолжи да се занимава со хирургија. Во Москва, Владика повторно беше уапсена и сместена во затворот Бутирка, а потоа и во затворот Таганка, каде Владика претрпе тежок грип. До декември беше формирана источносибирската сцена, а владиката Лука заедно со протоереј Михаил Андреев биле испратени во егзил на Јенисеј. Патеката лежеше низ Тјумен, Омск, Новониколаевск (сега Новосибирск), Краснојарск. Затворениците биле превезувани во столипински вагони, а последниот дел од патувањето до Јенисеиск - 400 километри - морале да го надминат на жестокиот јануарски студ на санки. Во Јенисејск, сите преостанати отворени цркви им припаѓале на „живите црковни луѓе“, а епископот служел во станот. Му беше дозволено да оперира.

На почетокот на 1924 година, според сведочењето на жител на Јенисеиск, Владика Лука пресадил бубрези на теле на човек кој умирал, по што пациентот се чувствувал подобро.Но, официјално, првата ваква операција се смета дека ја извршил д-р И.И. Вороним во 1934 година пресадил свински бубрег на жена со уремија.
Во март 1924 година, епископот Лука бил уапсен и испратен под придружба во регионот Јенисеј, во селото Каја на реката Чуна. Во јуни, тој повторно се враќа во Јенисеиск, но набрзо следи егзил во Туруханск, каде Владика служи, проповеда и работи. Во јануари 1925 година, тој беше испратен во Плахино, зафрлено место на Јенисеј зад Арктичкиот круг, а во април беше префрлен назад во Туруханск.
На крајот од прогонството, Владика се вратил во Ташкент, се населил во куќа на улицата Учителскаја и служел во црквата Свети Сергиј Радонежски.
На 6 мај 1930 година, Владика беше уапсен во врска со смртта на Иван Петрович Михајловски, професор на Медицинскиот факултет на Катедрата за физиологија, кој се застрела во луда состојба. На 15 мај 1931 година, по една година затвор, казната била (без судење): егзил на три години во Архангелск.
Во 1931-1933 година, Владика Лук живееше во Архангелск, примајќи амбуланти. Вера Михајловна Валнева, со која живееше, лекуваше пациенти со домашни масти од почва - катаплазми. Владика бил заинтересиран за нов метод на лекување и го применил во болница, каде што ја вработил Вера Михајловна. И во следните години, тој спроведе бројни студии во оваа област.
Во ноември 1933 година, митрополитот Сергиј му предложи на Неговото милосрдие Лука да заземе празно епископско столче. Сепак, Владика не ја прифати понудата.
По краток престој на Крим, Владика се вратил во Архангелск, каде примал пациенти, но не оперирал.
Во пролетта 1934 година, Владика Лука го посетува Ташкент, а потоа се сели во Андијан, оперира, држи предавања. Овде се разболува од папатачи треска, која се заканува со губење на видот, по неуспешна операција ослепува на едното око. Во истата година, конечно, беше можно да се објават Есеи за гнојна хирургија. Тој врши црковни служби и го насочува одделот на Институтот за итна помош во Ташкент.
13 декември 1937 година - ново апсење. Во затвор, Владика е испрашувана на подвижна лента (13 дена без сон), со барање да потпише протоколи. Прогласува штрајк со глад (18 дена), не потпишува протоколи. Следува нова депортација во Сибир. Од 1937 до 1941 година, Владика живееше во селото Болшаја Мурта, Краснојарскиот регион.

Започна Големата патриотска војна. Во септември 1941 година, Владика беше однесен во Краснојарск да работи во локалниот центар за евакуација - здравствена установа од десетици болници дизајнирани да ги лекуваат ранетите.
Во 1943 година, Неговата милост Лука стана Архиепископ Краснојарски. Една година подоцна, тој беше префрлен во Тамбов како архиепископ Тамбовски и Мичурински. Тој е таму продолжува медицинската работа: под негова грижа 150 болници.
Во 1945 година, беа забележани пасторалните и медицинските активности на Владика: тој беше почестен со правото да носи дијамантски крст на хаубата и беше награден со медал. „За храбриот труд во Големата патриотска војна од 1941-1945 година“..

Во февруари 1946 година, архиепископот Тамбовски и Мичурински Лука стана лауреат на Сталиновата награда 1 степен за научен развој на нови хируршки методи за лекување на гнојни болести и рани, изложени во научните трудови „Есеи за гнојна хирургија“ и „ Доцни ресекции за инфицирани прострелни рани на зглобовите“.
Во 1945-1947 година ја завршил работата на есејот „Дух, душа и тело“, започнат во раните 1920-ти.
На 26 мај 1946 г., Неговата милост Лука, и покрај протестите на тамбовското стадо, беше префрлен во Симферопол и назначен за архиепископ на Крим и Симферопол.
Годините 1946-1961 година беа целосно посветени на архипастирската служба. Болеста на очите напредувала и во 1958 година дојде целосно слепило.
Сепак, како што се сеќава протоерејот Евгениј Воршевски, дури и таквата болест не ја спречи Владика да врши Божествени служби.

Архиепископот Лука влегол во храмот без помош однадвор, ги почитувал иконите, напамет ги читал литургиските молитви и Евангелието, помазан со масло, одржал срдечни проповеди. Заслепениот архипастир, исто така, продолжи да управува со Симферополската епархија три години и понекогаш прима пациенти, зачудувајќи ги локалните лекари со непогрешливи дијагнози.

Неговата милост Лука почина на 11 јуни 1961 година, на Денот на сите светци кои заблескаа во руската земја. Владика беше погребан на градските гробишта во Симферопол.
Во 1996 година, Пресветиот Синод на Украинската православна црква на Московската патријаршија одлучи да го класифицира Неговото Високопреосвештенство Архиепископот Лука како локално почитуван светител, како светец и исповедник на верата. На 18 март 1996 година беа откриени светите посмртни останки на архиепископот Лука, а на 20 март беа пренесени во катедралата Света Троица во Симферопол. Овде, на 25 мај, се одржа свечен чин на канонизација на Неговото Високопреосвештенство Лука во редот на локално почитуваните светци. Отсега, секое утро, во 7 часот, во соборниот храм Света Троица во Симферопол, на светецот му се изведува акатист кај неговото светилиште.

Евангелисти (грчки „евангелисти“) - ова е името на авторите на четирите книги од Новиот завет - евангелијата - апостолите Матеј, Марко, Лука и Јован. Првиот и последниот беа од 12, а вториот и третиот од 70 апостоли.

Во античко време, ова име било пошироко; така наречени сите проповедници на христијанството. Во древната христијанска црква имало посебен степен или позиција на евангелисти, нивната служба се состоела во проповедање на Евангелието меѓу Евреите и незнабошците.

Свети Матеј бил еден од 12-те апостоли Господови. Името „Матеј“ е од грчко потекло, на хебрејски „Леви“, што значи „од Бога даден“. Пред да се преобрати во Христос, Матеј служел како митарник, даночник во Рим. Слушајќи го гласот на Исус Христос: „Следете ме“ (Матеј 9:9), тој ја напушти својата позиција и тргна по Спасителот. Откако ги примил даровите на Светиот Дух исполнети со благодат, апостол Матеј најпрво проповедал во Палестина. Пред да замине да проповеда во далечните земји, на барање на Евреите кои останале во Ерусалим, апостолот го напишал Евангелието. Во низата книги од Новиот завет, Евангелието по Матеј е првото. Напишано на хебрејски. Матеј ги изложува говорите и делата на Спасителот во согласност со трите страни на Христовата служба: како Пророк и Законодавец, Цар над невидливиот и видлив свет и Првосвештеник, Принесувајќи Жртва за гревовите на сите луѓе.

Светиот апостол Матеј патувал со евангелието во Сирија, Медија, Персија и Партија, завршувајќи ги своите проповеднички подвизи со мачеништво во Етиопија. Оваа земја била населена со племиња на канибали со груби обичаи и верувања. Светиот апостол Матеј, со својата проповед овде, обрати неколку идолопоклоници во Христа, ја основа Црквата и изгради храм во градот Мирмена, а во неа за епископ го постави својот сопатник по име Платон. Кога апостолот ревносно му се молел на Бога за преобраќање на Етиопјаните, за време на молитвата Самиот Господ му се јавил во облик на млад човек и, давајќи му стап, му заповедал да го подигне на вратата од храмот. Господ рекол дека од оваа прачка ќе израсне дрво и ќе вроди со плод, а од коренот ќе тече извор со вода. Откако ќе се капат во вода и ќе ги пробаат плодовите, Етиопјаните ќе ја променат својата дива наклонетост, ќе станат љубезни и кротки. Кога апостолот го носел стапот во храмот, на пат ги сретнал сопругата и синот на владетелот на оваа земја, Фулвијан. опседнат од нечист дух. Светиот апостол ги исцели во името на Исус Христос. Ова чудо преобрати многу повеќе пагани кон Господа.

Но, владетелот не сакал неговите поданици да станат христијани и да престанат да ги обожаваат паганските богови. Тој го обвини апостолот за вештерство и нареди негово погубување. Св. Кога огнот се разгоре, сите видоа дека огнот не му наштети на свети Матеј. Тогаш Фулвијан нареди да се додаде четкано дрво на огнот, потопувајќи го со теренот и поставија дванаесет идоли наоколу. Но, пламенот ги стопи идолите и го изгоре Фулвијан. Исплашениот Етиопјанец се свртел кон светителот со молба за милост и преку молитвата на апостолот пламенот стивнал. Телото на светиот апостол остана неповредено, а тој се упати кон Господа (60).

Владетелот Фулвијан горко се покаја за своето дело, но не ги остави сомнежите. Тој нареди телото на свети Матеј да се стави во железен ковчег и да се фрли во морето. Во исто време, Фулвијан рече дека ако Богот на Матеј го сочувал телото на апостолот во водата, како што го сочувал во огнот, тогаш овој Еден Вистински Бог треба да се поклонува. Истата ноќ, апостол Матеј му се јави на сон на епископот Платон и му нареди да оди со свештенството на брегот на морето и таму да го најде неговото тело. Фулвијан излезе на брегот со својата свита. Ковчегот што го носеше бранот беше чесно пренесен во храмот изграден од апостолот. Тогаш Фулвијан побарал молба од Матеј, по што епископот Платон го крстил со името Матеј, кое му го дал по Божја заповед. Фулвијан потоа ја прифатил епископијата и ја продолжил работата на просветлување на својот народ.

Светиот апостол и евангелист Марко, наречен и Јован Марко (Дела 12,12), апостол од 70-тите, внук на апостол Варнава, е роден во Ерусалим. Куќата на неговата мајка Марија се ближеше до Гетсиманската градина. Според црковното предание, ноќта на Христовото страдање на Крстот, тој тргнал по Него, обвиен во наметка и побегнал од војниците кои го фатиле (Марко 14,51-52). По Вознесението Господово, куќата на мајката на свети Марко стана место за молитвени состаноци за христијаните и засолниште за некои од апостолите (Дела 12,12).

Свети Марко бил соработник на апостолите Петар, Павле (Ком. 29 јуни) и Варнава. Св. Во градот Пафос, свети Марко бил сведок на тоа како апостол Павле го удрил волшебникот Елим со слепило (Дела 13:6-12).

По трудот со апостол Павле, свети Марко се вратил во Ерусалим, а потоа заедно со апостол Петар го посетил Рим, од каде по негова заповед заминал во Египет, каде што ја основал црквата.

За време на второто евангелистичко патување на апостол Павле, свети Марко го сретнал во Антиохија. Оттаму отишол да проповеда со апостол Варнава на Кипар, а потоа повторно отишол во Египет, каде што заедно со апостол Петар основал многу Цркви, вклучително и во Вавилон. Од овој град, апостол Петар испрати порака до христијаните од Мала Азија, во која со љубов зборува за Свети Марко, неговиот духовен син (1. Пет. 5, 13).

Кога апостол Павле беше во окови во Рим, апостол Марко беше во Ефес, каде што свети Тимотеј го зазеде проповедникот. Заедно со него во Рим пристигна и апостол Марко. Таму го напишал светото Евангелие.

Од Рим, свети Марко повторно се повлекол во Египет и во Александрија ги поставил темелите на христијанско училиште, од кое подоцна произлегле познати отци и учители на Црквата како Климент Александриски, Свети Дионисиј, Свети Григориј Чудотворец и други. Ревносно за организирање на Црковната Божествена Литургија, светиот апостол Марко го состави редот на Литургијата за александриските христијани.

Потоа свети Марко ги посети внатрешните области на Африка со проповедањето на Евангелието, беше во Либија, Нектополис.

За време на овие патувања, Свети Марко добил заповед од Светиот Дух повторно да оди во Александрија за да проповеда и да им се спротивстави на незнабошците. Таму се населил во куќата на чевларот Ананија, кому му била оздравена повредената рака. Чевларот со задоволство го примил светиот апостол, со вера ги слушал неговите приказни за Христа и го прифатил Крштевањето. Следејќи го Ананија, се крстија многу жители на делот од градот каде што живееше тој. Тоа предизвикало омраза кај незнабошците и тие требало да го убијат Свети Марко. Кога дознал за тоа, светиот апостол го поставил Ананија за епископ, а тројца христијани: Малкос, Савин и Кердини - презвитери.

Незнабошците го нападнале Свети Марко кога служел апостолот. Бил претепан, влечен по улиците на градот и фрлен во зандана. Таму Свети Марко беше награден со видение на Господ Исус Христос, Кој го зацврсти пред страдањето. Следниот ден, разгневената толпа повторно го влечеше светиот апостол низ улиците на градот до дворот, но по пат умре свети Марко со зборовите: „Во Твои раце, Господи, го предавам мојот дух“.

Во древната иконографска традиција, која ги асимилирала светите евангелисти симболи позајмени од видението на свети Јован Богослов (Отк. 4,7), свети евангелист Марко е прикажан со лав - во спомен на моќта и царското достоинство на Христос (Отк. 5:5). Св. Многу карактеристики на неговиот наратив можат да се објаснат со неговата блискост со апостол Петар. Сите антички писатели сведочат дека Евангелието по Марко е резиме на проповедта и приказните на врховниот апостол. Една од централните теолошки теми во Евангелието по свети Марко е темата за моќта Божја, усовршена во човечката слабост, зашто Господ го овозможува она што е невозможно со луѓето. Под дејство на Христос (Мк. 16:20) и Светиот Дух (13:11), неговите ученици одат низ целиот свет и го проповедаат Евангелието на целото создание (13:10; 16:15).

Свети Евангелист Лука е од сириска Антиохија. Тој беше образован човек, лекар и уметник, вброен меѓу 70-те апостоли и го доби дарот на зборот, чудата и исцелението. Лука бил чест придружник на апостол Павле и неговиот верен ученик. Апостол Павле го нарекува „љубениот лекар“. Тој го проповедал Евангелието во Ахаја, Лилија, Египет. Според легендата, Лука на 80-годишна возраст умрел маченички под царот Домицијан во египетска Теба, а поради недостаток на крст бил обесен на маслиново дрво (84). Неговите мошти биле пренесени во Константинопол под царот Констанца во IV век. Моштите на свети Лука излеале многу исцеленија, а по завршувањето на гонењето на христијаните биле положени во црквата на светите апостоли во Цариград под престолот, заедно со моштите на апостолите Андреј и Тимотеј.

Преданието му го припишува сликањето на првите икони на Богородица. „Благодатта на родениот од мене и Мојата милост нека биде со овие икони“, рече Пресвета Богородица кога ги виде иконите. Свети Лука насликал и икони на светите поглавари апостоли Петар и Павле. Евангелието е напишано од него во 62-63 година во Рим, под водство на апостол Павле. Свети Лука во првите стихови (Лк. 1:3) јасно ја изразил целта на своето дело: тој по редослед опишал најцелосно и по хронолошки редослед сè што знаат христијаните за Исус Христос и Неговото учење, и со тоа дал цврста историска основа за Христијанска надеж (Лк. четиринаесет). Тој внимателно ги проучувал фактите, широко ги користел усните преданија на Црквата и приказните за Пречистата Дева Марија (Лк. 2,19; Лк. 2,51).

Во теолошката содржина, Евангелието по Лука првенствено се разликува по учењето за универзалноста на спасението постигнато од Господ Исус Христос, за универзалното значење на евангелската проповед. Светиот апостол ја напишал и книгата Дела на светите апостоли во 62-63 година во Рим. Книгата Дела, како продолжение на четирите евангелија, раскажува за трудот и делата на светите апостоли по Вознесението на Спасителот. Во центарот на наративот е Апостолскиот собор (51 година по раѓањето на Христос), како фундаментален црковен настан кој послужил како догматска основа за одвојување на христијанството од јудаизмот и неговото независно ширење во светот (Дела 15, 6 - 29). ). Теолошката тема на книгата Дела е првенствено Диспензацијата на Светиот Дух, извршена во Црквата основана од Господ Исус Христос од Вознесението и Педесетницата до Второто Христово доаѓање.

Светиот апостол и евангелист Јован Богослов зазема посебно место меѓу избраните ученици на Христос Спасителот. Често во иконографијата, апостол Јован е претставен како кроток, величествен и духоносен старец, со црти на девствена нежност, со печат на целосна смиреност на челото и длабок поглед на размислувач на неискажливи откровенија. Друга главна карактеристика на духовниот лик на апостолот се открива преку неговото учење за љубовта, поради што доминантно ја добива титулата апостол на љубовта. Навистина, сите негови списи се проникнати со љубов, чијашто главна идеја се сведува на концептот дека Бог во Неговата суштина е Љубов (1. Јованово 4:8). Во нив тој главно се задржува на пројавите на Божјата неискажлива љубов кон светот и човекот, на љубовта кон својот Божествен Учител. Постојано ги поттикнува учениците на взаемна љубов.

Се одликуваше со смиреност и длабочина на контемплација, во комбинација со жестока верност, нежна и безгранична љубов со жар, па дури и одредена суровост. Од кратките упатства на евангелистите, јасно е дека тој имал исклучително жестока природа, неговите срдечни пориви понекогаш достигнувале до таква насилна љубомора што Исус Христос бил принуден да ги ублажи, како оние кои не се согласувале со духот на новото учење (Мк. 9, 38-40; Лука 9; 49 - 50: Лука 9, 54 - 56) и ги нарекол апостол Јован и неговиот брат Јаков „синови на громот“ (Боанергес).

Во исто време, тој открива ретка скромност и, и покрај неговата посебна положба меѓу апостолите како ученик кого Исус го сакал, тој не се издвојувал од голем број други ученици на Спасителот. Карактеристичните карактеристики на неговиот карактер беа набљудувањето и подложноста на настаните, проткаени со суптилно чувство на послушност кон волјата Божја. Впечатоците добиени однадвор ретко се наоѓаа во неговиот збор или дело, но тие силно и длабоко навлегоа во внатрешниот живот на светиот апостол. Секогаш чувствителен на другите, му беше скршено срце за загинатите. Апостол Јован со стравопочит го слушаше вдахновеното учење на својот Учител, полно со благодат и вистина, размислувајќи за славата на Синот Божји со чиста и возвишена љубов. Ниту една карактеристика на земниот живот на Христос Спасителот не му побегна на проникливиот поглед на апостол Јован, ниту еден настан не помина без да остави длабока трага во неговото сеќавање, затоа во него беше концентрирана сета полнота и интегритет на човечката личност. . Истиот интегритет го поседувале и мислите на апостол Јован Богослов. За него немаше дуалност. Според него, таму каде што нема целосна посветеност, нема ништо.

Избрајќи го патот на служењето на Христа, тој го изврши до крајот на својот живот со полнота и неподелена доследност. Апостол Јован зборува за целосна посветеност на Христа, за полнотата на животот во Него, и затоа гревот не го смета за слабост и штета на човековата природа, туку како зло, како негативен принцип, сосема спротивен на доброто (Јован 8 , 34; 1. Јованово 3, 4; 1. Јованово 3:8-9). Според неговото мислење, некој може да му припаѓа или на Христос или на ѓаволот; не може да има средна, неодредена состојба (1. Јованово 2:22; 1. Јованово 14:3). Затоа, тој му служеше на Господа со неподелена љубов и несебичност, отфрлајќи сè што му припаѓа на првобитниот непријател на човекот, непријателот на вистината и предокот на лагата (1. Јованово 2:21-22). Колку повеќе го љуби Христа, толку повеќе го мрази Антихристот; колку повеќе ја сака вистината, толку повеќе ја мрази лагата - светлината ја исклучува темнината (Јован 8:12; Јован 12:35-36). Со оваа манифестација на внатрешниот оган на љубовта, тој со посебна цврстина сведочеше за Божеството на Исус Христос (Јован 1:1-18; 1. Јованово 5:1-12).

Апостол Јован беше решен да го искаже последниот збор на Божественото откровение, внесувајќи ги во најдлабоките тајни на внатрешниот Божествен живот, познати само на вечното Слово Божјо, Единородниот Син.

Теологијата на апостол Јован ја уништува границата помеѓу сегашноста и иднината. Набљудувајќи го сегашноста, временското, тој не застанува на тоа, туку го префрла погледот кон вечното во минатото и кон вечното во иднината. И затоа тој, повикувајќи се на светоста на животот, свечено објавува дека „секој што е роден од Бог нема да греши“ (1. Јованово 5:18; 1. Јованово 3:9). Во заедница со Бога, вистинскиот христијанин учествува во Божјиот живот, затоа иднината на човештвото веќе се остварува на земјата. Образложувајќи ја и откривајќи ја доктрината за Досегањето на спасението, апостол Јован Богослов преминува во царството на вечно присутното, во кое небото се спушти на земјата и обновената земја е осветлена со Светлината на Небесната слава.

Подготви Маријам Погосјан

Четворицата апостоли, Матеј, Марко, Лука и Јован ни го оставија Евангелието - опис на животот на Господ Исус Христос. Од нив, Матеј и Јован беа меѓу дванаесетте апостоли, додека Марко и Лука беа меѓу седумдесетте Христови ученици.

Визија на пророкот Езекиелслава Божја

Во црквата го гледаме ликот на овие четворица евангелисти на царските двери, кај олтарот.

Често овие апостоли се прикажани на икони со некои мистериозни слики. Апостол Матеј е со ангел, апостол Марко е со глава на лав, апостол Лука е со глава на теле, а апостол Јован е со глава на орел.

Зошто е тоа така?

Светиа пост и евангелист Јован Евангелист	Светиот апостол и евангелист Означи
светиот апостоли евангелист Метју	светиот апостоли евангелист Лука

Многу пророци предвиделе дека Спасителот ќе дојде на земјата, дека Бог ќе го исполни своето ветување и како Христос ќе живее на земјата. И така, еден од пророците, кој живеел приближно 600 години пред раѓањето на Христос, видел една мистериозна визија, која му открила како словото Божјо, преку четворицата евангелисти, ќе се прошири низ светот, до сите краеви на вселената. .

Видел бурен ветер кој доаѓа од север, голем облак и оган. И во овој оган можеше да се види ликот на четири животни. Секој од нив имаше четири лица и четири крила. Овие крила се допираа едни со други. И нивните лица беа, едното беше лице на човек, другото беше лице на лав, третото беше лице на теле, а четвртото беше лице на орел. И овие животни одеа секое во свој правец, а нивниот изглед беше како појава на запален јаглен или појава на светилки. Животните се движеле толку брзо што изгледало како да трепка гром. Над главите на животните имало сличност на свод, чист како неверојатен кристал, а тие го поддржувале овој свод со своите крилја.

На многу икони, особено на грчките, свети Лука е прикажан со хируршки инструменти во рацете.

Во 2000 година, на годишнината на архиерејскиот собор на Руската православна црква, името на човекот кој е познат како извонреден научник и светски познат хирург, професор по медицина, духовен писател, теолог, мислител, исповедник, автор на 55 научни дела и 12 тома проповеди. Неговите научни трудови за гнојна хирургија остануваат прирачници на хирурзите до ден-денес.

Имајќи талент на уметник, тој можеше да води боемски начин на живот, боејќи ги рацете само со бои, но стана „доктор селанец“, свештеник, жртва на политичка репресија. Своите слики можеше да ги изложува во најдобрите сали на светот, но свесно го избра патот на служење на обичните луѓе, патека полн со страдања, крв, пот и гној. Овој пат не му донесе богатство и почести, туку апсења, макотрпна работа и егзил, од кои најоддалечениот беше 200 километри од Арктичкиот круг. Но, дури и за време на егзилот, тој не ја напушти својата научна дејност и успеа да развие нов метод за лекување на гнојни рани, што помогна да се спасат илјадници животи за време на Големата патриотска војна.

Сталинова награда - за деца

По отслужувањето 11 години во логорите на Сталин, на надбискупот-хирург му беше доделен медалот „За храбриот труд во Големата патриотска војна“, највисоката црковна награда - правото да носи дијамантски крст на хаубата - и Сталиновата награда на првата диплома по медицина.

Во 1946 година, откако стана архиепископ на Симферопол и Крим и ја доби оваа висока државна награда, тој префрли 130 илјади од 200 илјади рубли од наградата за да им помогне на децата кои настрадаа во војната.

На почетокот на војната, владиката Лука испрати телеграма до М.И. Калинин со барање да прекине друг егзил и да го испрати да работи во болница на предната или задната страна: „Да сум специјалист за гнојна хирургија, можам да им помогнам на војниците ... На крајот на војната, подготвен сум да се вратам во егзил“.

Одговорот дојде веднаш. На крајот на јули, тој беше префрлен во мојот роден Краснојарск, назначен за консултант во сите болници на територијата Краснојарск и главен хирург во болницата за евакуација бр. 1515. Благодарение на неговите брилијантни операции, илјадници војници и офицери се вратија на должност.

По 10-11 часа поминати во операционата сала, тој отиде дома и се помоли, бидејќи во град со многуилјадна популација немаше ниту една функционална црква.

Епископот живеел во влажна, ладна соба и постојано гладувал; во болничката кујна, професорите почнаа да се хранат дури во пролетта 1942 година, а тој немаше време да ги откупи картичките. За среќа, медицинските сестри тајно му оставиле каша.

Колегите се сеќаваа дека на него гледале како на Бог: „Тој не научи многу. Остеомиелитис, освен него, никој не можеше да оперира. А имаше и гнојни - темнина! Тој предаваше и во операции и во неговите одлични предавања.

Свети Лука Војно-Јасенецки: „Ранетите ме поздравија ... со своите нозе“

Инспекторот на сите евакуациски болници, професорот Н.Н. Приоров истакна дека никаде на друго место не видел толку брилијантни резултати во лекувањето на заразните зглобни повреди како кај Владика Лука. Тој беше забележан со диплома и благодарност од Воениот совет на Сибирскиот воен округ. „За мене е голема чест“, напиша тој тогаш, „кога влегувам на големи состаноци на вработени или команданти, сите стануваат на нозе“.

„Ранетите офицери и војници многу ме сакаа“, напиша професорот, кој има светли и радосни сеќавања од тие воени години. - Утрото кога ги обиколив одделенијата, радосно ме пречекаа ранетите. Некои од нив ... непроменливо ме поздравуваа со кренати нозе.

На територијата Краснојарск, светителот-хирург бил во егзил двапати - во раните 1920-ти и на преминот од 1930-тите-1940-тите. Од Краснојарск, Владика му напиша на својот син: „Се заљубив во страдање, што толку неверојатно ја прочистува душата“. Како роден во Краснојарск, гордо научив од В.А. Лисичкин „Воениот пат на Свети Лука (Војно-Јасенецки)“, дека токму во мојот роден град епископот Лука стана архиепископ Краснојарски и постојан член на Светиот синод.

На 5 март 1943 година, тој напиша многу светло писмо до својот син: „Господ ми испрати неискажлива радост. По 16 години болен копнеж по црквата и тишина, Господ повторно ми ја отвори устата. Беше отворена мала црква во Николаевка, предградие на Краснојарск, а јас бев назначен за архиепископ Краснојарски...“. „Светиот синод под локум Тененс на патријаршискиот трон, митрополитот Сергиј, го изедначи мојот третман на ранетите со храбра архиерејска служба и ме издигна во архиепископски чин. Мислам дека ова е единствен случај во историјата на Руската православна црква.

Кога го напушти одделот Краснојарск, мајка ми имаше 5 години, но баба ми, која работеше како поштар во Краснојарск, не можеше а да не слушне за епископот-хирург, протеран на територијата Краснојарск (во селото Болшаја Мурта) . Роден сум во Краснојарск по смртта на свети Лука. Напуштајќи го родниот град по завршувањето на училиштето, немав поим за Бог, ниту дали во тоа време беше отворен дури и еден храм. Се сеќавам само на капелата која се издигна над градот, што може да се види на банкнотите од десет рубљи.

Драго ми е што на 15 ноември 2002 година, моите сонародници подигнаа во центарот на Краснојарск бронзен споменик на кој е прикажан архиепископот Лука со скрстени раце во молитва. Ова е трет споменик по Тамбов и Симферопол. Но, само жителите на Краснојарск или гостите на градот можат да дојдат кај него. Но, жителите на територијата Краснојарск и Какасија доаѓаат во друг „Свети Лука“ - „здравствен воз“ со храмски автомобил за медицинска и духовна помош.

Како луѓето ја чекаат оваа поликлиника на тркала, која гордо го носи името на една од најистакнатите личности во руската медицина и Руската православна црква! Цркви, чии претставници беа уништувани од советските власти со децении, со пукање, прогонство во логори и ставање во затвори. Но, далеку од сите жители на сталинистичките логори, истата влада подоцна ги додели највисоките државни награди.

Свети Лука Војно-Јасенецки. Уметник по анатомија и хирургија

За Свети Лука првпат дознав за време на аџилак на Крим, кога веќе бев возрасен. Подоцна прочитав дека Свети Лука, преку молитви на кои сè уште се лекуваат луѓето кои боледуваат од најразлични болести, вклучително и ракот, е роден на 27 април (9 мај, според нов стил), 1877 година во Керч во големо семејство на фармацевтот Феликс Станиславович, кој потекнувал од старо руско благородничко семејство. На крштевањето, бебето го добило името Валентин (што значи „силно, силно“) во чест на свештеномаченикот Валентин од Интерамски, кој го добил дарот на исцелување од Господ, а потоа станал свештеник. Како и неговиот небесен покровител, тој станал и лекар и свештеник.

Архиепископот Тамбовски Лука, Тамбов, 1944 г

А Лука, идниот светител беше именуван на монашките завети во чест на светиот апостол Лука, лекар и иконописец.

Овој неверојатен човек во својот 84-годишен живот спасил огромен број безнадежни пациенти, а многу од нив се сеќавал по лице и по име. Владика, исто така, ги научи своите ученици на овој вид на „хирургија на луѓе“. „Не треба да има „случај“ за хирург“, рече тој, „туку само жив човек кој страда“. За доброто на овој страдален човек, Валентин Феликсович го жртвуваше својот младешки сон - да стане уметник.

По завршувањето на гимназијата и уметничкото училиште во Киев, за време на приемните испити на Академијата за уметности во Санкт Петербург, тој одеднаш одлучи дека нема право да го прави она што го сака, „но мора да го прави она што е корисно за луѓето кои страдаат. “, т.е. медицина, бидејќи токму руската заднина имала потреба од медицинска нега.

Сепак, тој сепак стана уметник - „уметник во анатомија и хирургија“, како што самиот се нарекуваше. Откако ја надмина својата аверзија кон природните науки, Валентин дипломираше со почести на медицинскиот факултет и доби диплома со почести. Но, тој ја претпочиташе кариерата на научник од позицијата на едноставен лекар од Земство - лекар „селанец“. Понекогаш, немајќи при рака алат, користел нож, пенкало, браварска маша, а наместо конец, женска коса.

Валентин Феликсович Војно-Јасенецки остана вдовица во 1919 година, откако ја изгуби својата сакана сопруга и мајка на четири деца. Во февруари 1921 година, во ужасно време на репресија, кога илјадници мирјани и свештеници кои го отфрлаа реновирањето беа во затвори, прогонети и логори, хирургот Валентин Феликсович стана свештеник. Сега оперираше и им предаваше на студентите во расо и со крст на градите. Пред операцијата тој се помоли на Богородица, го благослови пациентот и на неговото тело стави јоден крст. Кога еднаш била извадена икона од операционата сала, хирургот не започнал со операции додека на сопругата на високите власти не се разболела и иконата била вратена на своето место. Секогаш отворено зборуваше за својата вера: „Каде и да ме испратат, Бог е насекаде“. „Сметам дека е моја главна должност да проповедам за Христос насекаде и секаде“, - тој остана верен на овој принцип до крајот на своите денови.

Во својата автобиографија, хирургот-архиереј напишал: „Ништо не може да се спореди во однос на огромната моќ на впечаток со оној пасус во Евангелието во кој Исус, покажувајќи им на полињата со зрела пченица, им рекол на своите ученици: Жетвата е обилна. но работниците се малку; Затоа, молете се на Господарот на жетвата да испрати работници во Неговата жетва (Мт. 9; 37-38). Срцето буквално ми затрепери… „О Боже! Имате ли малку работници?!“ Подоцна, многу години подоцна, кога Господ ме повика да бидам работник во Неговата област, бев сигурен дека овој евангелски текст е првиот Божји повик да Му служам“.

Свети Лука Војно-Јасенецки: „Сета моја радост е во служењето на Бога“

„Навистина и длабоко се откажав од светската и медицинската слава, која, се разбира, може да биде многу голема, што сега не ме чини ништо. И во служењето на Бога е сета моја радост, целиот мој живот, зашто мојата вера е длабока. Сепак, немам намера да ја напуштам медицинската и научната работа “, му напиша Валентин Феликсович на својот син Михаил. И пак: „О, да знаеш колку е глупав и ограничен атеизмот, колку е живо и реално заедништвото со Бога на оние што Го љубат...“

Во 1923 година, познатиот хирург зеде тајно монашко поклонување и беше издигнат на бискупски чин. Тој доброволно и отворено го избра патот на крстот на мачеништвото, страдањето и достигнувањата, патот на „јагнето меѓу волците“, за кој никогаш не зажали.

Еднаш, Питерс, кој раководеше со Чека, го праша професорот: „Кажи ми, свештеник и професор Јасенецки-Воино, како се молиш ноќе, а дење колеш луѓе? „Јас сечам луѓе за да ги спасам, но во име на што сечете луѓе, граѓанин јавен обвинител?“, одговори докторот. „Како веруваш во Бог, свештеник и професор Јасенецки-Воино? Дали си го видел твојот Бог?

„Навистина не го видов Бог... Но, многу го оперирав мозокот и, отворајќи го черепот, никогаш не го видов умот ниту таму. А немаше ни совест. Дали тоа значи дека тие не постојат?"

На смеа на целата сала, „Случајот со докторите“ ми пропадна.

Ниту бројните апсења, ниту годините затвори и логорите на Сталин, ниту 13-дневното испрашување на „подвижна линија“ кога не му дозволуваа да спие, ниту клевети и егзил, не ја скрши Владика Лука. Колку луѓе се расипаа во вакви услови! Но, тој ништо не потпишал и не се откажал од свештенството. За да оди по таков трнлив пат, според него, му помогнало речиси вистинското чувство дека е поддржан и зајакнат од „Самиот Исус Христос“.

Според биографијата на свети Лука Војно-Јасенецки, може да се проучува историјата и географијата на Русија. Ја преживеал револуцијата, Руско-јапонската војна, Граѓанската војна, две светски војни, Големата патриотска војна, прогон на црквата, години логори и егзил.

Еве само некои од местата каде што тој се случи: Керч, Кишињев, Киев, Чита, Симбирск, Курск, Саратов, Владимир, Орел, Черниговските провинции, Москва, Переслав-Залески, Туркестан, Ташкент, Андијан, Самарканд, Пејекент, Архангелск, Краснојарск, Јенисеиск, Болшаја Мурта, Туруханск, Плахино, Тамбов, Тоболск, Тјумен, Крим…

Со текот на годините, Владика бил епископ на Ташкент и Туркестан (25.01.1925 - септември 1927 година), епископ на Јелец, викар на епархијата Орел (10/5/1927 - 11/11/1927), архиепископ на Краснојарск и Јенисеј (27.12.1942 - 02.07.1944), архиепископ Тамбовски и Мичурински (02.07.1944 - 04.05.1946), архиепископ на Симферопол и Крим (04.05.1946 - 06.11.19). ).

Во Тамбовската епархија, Владика Лука истовремено служеше во црквата и работеше како хирург во 150 болници две години. Благодарение на неговите брилијантни операции, илјадници војници и офицери се вратија на должност.

Во 1946 година, Владика беше назначен за архиепископ на Симферопол и Крим. Овде ја завршува работата на теолошкото дело „Дух, душа и тело“, во кое се обрнува внимание и на учењето на Светото писмо за срцето како орган на богопознанието. Кога архиепископот Лука станал целосно слеп во 1958 година, тој и напишал на својата ќерка: „Ја одбив операцијата и понизно ја прифатив волјата Божја да бидам слеп за мене до мојата смрт. Ќе ја продолжам мојата епископска служба до крај“.

На 11 јуни 1961 година, на Денот на сите светци кои заблескаа во руската земја, 84-годишниот архиепископ Лука се упокои во Господа. Три дена во непресушен поток луѓето одеа да се простат од својот сакан архипастир. Многу болни на гробот на свети Лука беа исцелени.