Елена Гундјаева: Наставничките совети ја зацврстија Владика со учење на инстант реакција и уметност на дискусија (интервју со сестрата на Патријархот - медиумски материјали). Кој е патријархот Кирил Лидија Леонова

Добар ден!

1. Кандидатите за студирање на Богословската академија во Санкт Петербург не треба да обезбедат потврда за без криминално досие (детален список на документи е достапен на веб-страницата).
2. Ќе купите полиса VHI (доброволно медицинско осигурување) во Санкт Петербург ако влезете во Теолошката академија во Санкт Петербург.
3. Утврдени се роковите за прифаќање документи за прием за студирање по образовните програми на диплома на богословско-пастирскиот факултет на Богословската академија во Санкт Петербург во 2018 година. од 20 јуни до 7 јули. Ви треба, пред сè, во роковите утврдени со Правилата за прием ( тие. до 7 јули) доставете ги до Одборот за прием сите потребни документи пред почетокот на приемните испити за да ве регистрираат.
   За апликантите кои живеат во регионите или поради некоја причина не можат лично да дојдат во Академијата за да поднесат документи навреме, постојат следниве начини за поднесување документи:

1. Документите може да се испраќаат до Академијата преку јавните поштенски оператори (на: 191167 година, Руска Федерација, Санкт Петербург, емб. Обводни канал, 17, Комисија за прием).
2. Можно е да се испратат документи во електронска форма (во скенирана форма со потребните потписи) на адресата на е-пошта на Комитетот за прием на SPbDA: [заштитена е-пошта] .
   Доколку планирате да испраќате документи во електронска форма ( до 7 јули), потоа по пристигнувањето на локацијата на Богословската академија за приемните испити, на Комисијата за прием мора да ги доставите оригиналите на сите претходно испратени документи.
3. Да, пристигнувањето на кандидатите на локацијата на Богословската академија во Санкт Петербург се врши ден пред денот пред почетокот на приемните испити. За време на приемните испити на сите пријавени им се обезбедува бесплатно сместување и оброци во ѕидините на Богословската академија.

Со почит,
Приемна комисија на Богословската академија

Патријарх московски и на цела Русија Кирил: сè уште не го знаеме како патријарх, неговата ера е на самиот почеток. Но, знаеме многу за неговиот живот и дело, па да се обидеме да додадеме неколку важни и впечатливи допири на портретот на Неговата Светост.

Крст или вратоврска?

Воспитан во верата уште од детството, Володија Гундјаев веќе на училиште мораше да даде вистински возрасен одговор „за својата надеж“. Еден од најдобрите студенти, тој не се приклучи на пионерите. „Бев поканет од директорот на училиштето на разговор. Јас реков: „Ако се согласувате дека јас, како пионер, во вратоврска, отидов во црква, тогаш сум подготвена да ја врзам оваа вратоврска. „Таа ми одговори дека не се согласувам со ова. „Во овој случај, - рече Володија, - нема да станам пионер. „Илјада деца на училиште, едно момче не е во вратоврска, а тоа бараше постојана подготвеност да одговори - зошто направи ова."

Протоереј Михаил и свештеникот Василиј - таткото и дедото на патријархот

Малото момче не се плашеше да го исповеда Христос распнат и воскреснат. Дедо му и татко му страдале поради својата вера: „Дедо (таткото на татко ми) беше човек со длабока вера, силен по дух, во постреволуционерните години заврши на Соловки и беше еден од првите Соловки. години во затвори и прогонства, со семејство од 8 деца. Татко ми тргна по патот на дедо му - преку Колима...“, вели Патријархот во едно интервју.

Семејство

Можеби нема потреба да се зборува за семејството на идниот патријарх, она малку што го знаеме е поелоквентно од многу томови: неговите родители се сретнаа во хорот на катедралата Казан. Неколку дена пред свадбата, татко ми беше уапсен и испратен во Колима, потоа блокадата, фронтот, институтот, работата - и ракополагањето. За нас тоа се суви линии од биографијата на странците. Ајде да го прочитаме уште еднаш: апсење неколку дена пред свадбата, па блокада, од 1943 година - се борел во војска, а потоа - започнете го животот одново - создадете семејство, добијте професија и работа, а потоа оставете ја едвај изградената позиција во свет со цел до 1947 година (!) да преземат свети наредби.

Семејството Гундјаев

Елена Михајловна Гундјаева

Но, се покажа дека тешкото време допрва почнува: „Токму тогаш, во Ленинград започна нова етапа во борбата против црквата“, вели Елена Михајловна Гундјаева, сестра на патријархот, во едно интервју. илјади рубли. Споредете - тогаш автомобилот Победа чинеше 16 илјади рубли. Но, ако свештеникот одбиваше да служи, данокот беше отпишан... Секако, папата не ни размислуваше за никакво одбивање да му служи на Бога. Продадовме сè што можеше да се продаде, позајмивме пари, и тато го плати овој данок. Но потоа ги отплати овие долгови до крајот на својот живот“. Според судот, запленета е платата на таткото на Михаил, а потоа и целиот мебел во неговиот стан. Се разбира, немаше доволно пари за да го платам долгот, морав да позајмувам од цркви, од пријатели и познаници. „Не разбирам како живеевме“, вели Елена Михајловна. „Како дете излегов на влезната врата, а на рачката секогаш закачував мрежести жичени торби со храна. Им носеа обичните парохијани - луѓе од многу скромни средства. векна леб“…

Володија, Лена и Николај Гундјаев

Во ова семејство пораснаа деца кои му го дадоа животот на Бога. Братот на патријархот е протоереј Николај Гундјаев, професор на Петербуршката богословска академија, ректор на катедралата „Преображение“ во Санкт Петербург. Сестра - Елена Михајловна - директор на православната гимназија.

Вокација

Тешката финансиска состојба на семејството го принуди Владимир да живее одвоено од 8-мо одделение: „Не можев цело време моите родители финансиски да се грижат за мене. Откако побарав нивен благослов, отидов да работам во Ленинградската комплексна геолошка експедиција, продолжувајќи да учи во ноќно училиште“. Во експедицијата работи од 1962 до 1965 година како картографски техничар, завршувајќи гимназија.

Владимир Гундјаев не бараше служба за Бога во свештенството, тој беше повикан на црковна служба. Еден од омилените предмети му бил физиката и сакал да ги продолжи студиите на универзитетот. На прашањето кој пат да го избере, Владика Никодим (Ротов) му одговори: „Во нашата земја има многу физичари, малку свештеници. Оди директно во Богословијата“. Никогаш, никогаш не се покајав што слушав

Така, исполнувајќи ја послушноста, младиот човек доаѓа на црковна служба и монаштво, цел живот олицетворувајќи го заветот на господарот исповедник: „Се разбира, човекот останува личност, а монашкиот живот не е најлесниот, исто како и семејниот живот. се зависи од твојот начин на живот. Владика Никодим ме научи на следново: никогаш нема да се справиш со твоите проблеми ако имаш многу слободно време. Погрижи се никогаш да не го имаш. Самиот Владика го немаше, а оттогаш јас го немам имав слободно време“.

Монах

Патријархот, еден од најмладите епископи на Руската црква, се замонаши: од 62 години од животот, 40 години е монах. На 22-годишна возраст, еден млад човек одлучува да го напушти светот и да и служи на Црквата до крајот на својот живот.

Со благодарност, тој се сеќава на советот што му го дал тогаш учителот на Ленинградската академија, протоереј Евгениј Амбарцумов. Отец Јуџин - син на свештеномаченикот Владимир Амбарцумов - еден од најмудрите пастири на своето време, грижлив татко на големо семејство (една од неговите ќерки е мајка Марија Илјашенко, сопруга на протоереј Александар Илјашенко и мајка на 12 деца): Кога татко Јуџин дознал дека Володија поднел барање за тонусот, го прашал младиот човек: „Володија, дали си свесен што направи? Ти ја реши судбината, не само за себе, дваесет и двегодишно момче. шеесетгодишен и седумдесетгодишен старец. Ти рече да за сите нив. „Не знам, немам одговор на ова“, одговори идниот патријарх. „Тогаш само повлечев линија и реков - еве, ова е денот, 27 март 1969 година, кога треба да одлучам. . Ако не сум оженет до овој момент, го прифаќам монаштвото. А јас не се оженив и се замонашав“.

Ректор

Архимандрит Кирил

По завршувањето на Академијата со почести, идниот патријарх остана да предава и, како што рече подоцна, сонувал целиот свој живот да го посвети на науката и на наставата. Кога архимандритот Кирил е назначен за ректор на Академијата, тој има 29 години. Еден млад човек, на возраст од не највозрасните студенти на семинаријата, станува негов ректор и успешно ја води семинаријата 10 години.

Потоа ќе поднесе оставка - префрлен во Смоленск. Тогаш Неговата Светост Патријархот Алекси му рече: „Владика, никој од нас не може да разбере зошто се случи ова. Од гледна точка на човечката логика, ова не требаше да се случи, но се случи. И дури тогаш ќе дознаеме зошто сето тоа беше неопходно“, рече митрополитот Кирил. Можеби ова беше иницијатива на световните власти - тоа беше време на постојано пренесување на талентирани свештенства од едно место на друго служба, можеби тоа не се случи без учество на идниот расколнички лажен патријарх Филарет , кому тогаш не му се допаднаа идеите на Владика Кирил за одржување на прослави 1000-годишнината од крштевањето на Русија. И Владика тргна на нова служба. Подоцна рече дека никогаш не барал високи чинови и унапредување. И колку е убаво и убедливо овие зборови би звучеле! тој не остави зад себе - многу негови книги се објавени, многу се преведени на странски јазици и се надалеку познати во странство.

Проповедник

Патријархот Кирил е најбрилијантниот оратор на нашето време, способен да најде точен и убедлив збор во најнерастворливата ситуација. На православен човек му е тешко да се натпреварува во јавни расправии, кога често учесници се луѓе кои едвај знаат да водат дијалог не во стил на чаршиска пресметка, кога напаѓаат новинари кои вешто бараат бодови за болка, се губиме и замолчи. Зборот на патријархот Кирил отсекогаш бил збор за моќ, духовна моќ, во секоја програма каде што учествувал, можел да ги стави сите акценти и точки, насочувајќи ги најнепријателските дискусии кон славата на Црквата. Ниту во медиумите, ниту на разни јавни настани, ниту во студентската публика, тој не се плаши отворено и самоуверено да го осудува порокот, да каже на нов начин за главното, наоѓање збор за која било публика.

Патријархот многу работи на текстовите на говорите, се сеќавам на еден случај кога нашите уредници го чекаа од прес-службата текстот на еден поздравен говор на владиката Кирил, кој сакавме да го објавиме заедно со аудио снимка. Тогаш ни беше објаснето дека Владика речиси секогаш менува нешто во својот претходно составен говор, кажува многу на нов начин, а потоа го коригира текстот, самостојно и внимателно уредувајќи го. Изгледа изненадувачки, но дури и искусен оратор може да пишува извештај неколку недели, додека владиката Кирил зборува неколку пати неделно, понекогаш секој ден. Во такво опкружување, тешко е да се најде сила дури и за едноставно снимање на содржината на говорот, и колку време е потребно за да се најде вистинската споредба, слика, вистинскиот патос на говорот, колку е тешко да не се утре повторете го она што го кажавте денес, и што сите го слушнаа вчера, колку сила е потрошена за да биде значајно!

„Слово на овчарот“ - оваа програма е објавена повеќе од 15 години, не може ни да се зборува за нејзиниот мисионерски ефект - тоа е премногу очигледно. Во текот на сите овие години, за многу верници „Овчарското слово“ стана пат кон храмот, до верата, кон Бога. Важно е дека патријархот Кирил ќе продолжи да биде домаќин на оваа програма - првиот патријарх кој секојдневно му се обраќа на стадото во редовна медиумска програма.

Завршувајќи го есејот, би сакал да им кажам неколку зборови на оние наши читатели кои се малку скептични за изборот на митрополитот Кирил за Негова Светост Патријарх. Патријархот беше избран од Месниот совет - од целата Руска православна црква. И така можеме да разбереме што е послушност кон Црквата. Во една книга, авторот на овие редови наишол на следниве зборови: „Послушност не е кога твојата волја се совпаѓа со благослов. Послушноста е кога навистина не сакаш да направиш нешто, но го правиш тоа“. Ова е одлука на Црквата, чии членови сме и ние треба да ја споделиме оваа одлука и со благодарност да ја прифатиме. Ова чувство најдобро го опишал еден свештеник на една од помесните цркви што служи во Москва: „На исток велат: мажот на мајка ми е мојот татко“. Патријархот избран од Црквата е нашиот Велики Учител и Отец.
Фотографија на С.А. Титов, официјална веб-страница на Руската православна црква

Ова се само неколку допири на портретот, кој изгледаше толку важно да се потсетиме денес. Другите ќе можат да кажат повеќе, а најмногу за секој од нас зборуваат нашите дела. Со делата на митрополитот Кирил беше удостоен неговиот избор за патријарх од страна на целата Црква. Сега го носи тешкиот крст на патријаршиската служба. „Нема и не може да има ништо лично, приватно во животот на еден патријарх: тој самиот и целиот негов живот му припаѓаат на Бога и на Црквата без трага, неговото срце боли за Божјиот народ“, рече патријархот Кирил на денот на г. устоличување. И ние мораме да му помогнеме со дела, и што е најважно, со искрена и горлива молитва.

Познати Германско списание „Штерн“поради густото незнаење на нивните вработени во едно време - дури и кога Неговата Светост Патријарх Московски и на цела Русија Кирил ја посети Германија во чинот на митрополитот Смоленск и Калининград - им кажа на читателите за семејниот и личниот живот на монахот Кирил. И за пријатна куќа во Швајцарија, и за неговата страст за скијање и брзо возење во спортски автомобили, и за неговата сопруга, па дури и за децата и кучињата... И од поголема почит, тој дури и го нарече отец Кирил ниту повеќе ниту помалку. , но „голем семеен човек“.

Мора да се каже дека Лидија е верен обичен сопружник и на иста возраст како Светоста, а не млада „чувана жена - разгалена жена“. Тие со „светост“ родиле добри и паметни деца. Друга работа е зошто РПЦ не ја кажува вистината и зошто Лидија го продолжува бизнисот со тутунот (од ѓаволот)? Зошто Руската православна црква го смета обичното зачнување (дар од Семоќниот) за злобно?

Тоа е она што зло! Не, да се јавите во ПР службата на Патријаршијата и да дознаете како правокажете им на читателите за тешкиот испоснички молитвен живот на високите монаси! Па, богами, како мали Самоједи - „она што го гледам е тоа што го пеам!

Како резултат на тоа, оттогаш секакви богохулници-ахалници ги „наклонуваат“ сиромашните Лидија Михајловна Леонована секој начин што може да се замисли. Дури и самата Негова Светост, во врска со неодамнешниот скандал со станови, беше принуден да бара изговори - велат, таа не е моја сопруга, туку само борбена пријателка, регистрирана со мене во истиот простор за живеење. Ова, велат, е мојата сестра, како „калуѓерка во светот“. Зборувајќи за „сестра“, мора да се претпостави, тој, се разбира, не мислеше на неговата единствена сестра во целиот свет, Елена, туку на „сестра“ по вера, во духот на претприемништвото. На крајот на краиштата, тој обично им се обраќа на сите вака: „Браќа и сестри!“. Затоа, Лидија Леонова е и негова „сестра“, иако не и негова.

Лидија Михајловна Леонова- (27.01.1947) - „Калуѓерка во светот“, која цели 38 години - од далечната „советска“ 1974 година - немилосрдно го придружува монахот Кирил низ животот. Се движи со него во сите нови места на живеење, го придружува на патувања и учествува во неговите трговски претпријатија. Според злобните критичари, на нејзино име биле регистрирани повеќе од 300 трговски организации за тутун. Токму Лидија Михајловна ја имаа на ум вработените во Стерн кога го нарекоа Кирил „одличен семеен човек“, а токму таа сега е официјално регистрирана во станот и живее заедно со монахот Владимир Гундјаев.

И еве како Александар Солдатов, главен уредник на независниот мрежен ресурс Portal-Credo.Ru, раскажува за ова во интервју со Јуриј Василиев (23.03.2012): „ Прашање:Зборувавме за опцијата со сестра ми погоре. Има ли повеќе или помалку официјални објаснувања за тоа кој е монахот Кирил Лидија Леонова? Покрај комуналниот сосед, секако. Одговор:Официјалната историографија молчи за г-ѓа Леонова. ... Постои неофицијална историографија која потекнува од објавувањето на германското списание „Штерн“ околу 1993-1994 година, каде што митрополитот Кирил е опишан како „примерен семеен човек“. Па дури и се тврди дека има деца. Понатаму, нашиот портал, повикувајќи се на различни извори - особено Сергеј Бичков од Московски Комсомолец, кој водеше различни истраги во врска со животот на идниот патријарх - неколку години пишуваше дека оваа г-ѓа Леонова е ќерка на одреден функционер од регионалниот Ленинград. партиски комитет. Идниот патријарх ја запознал во раните 70-ти години, кога бил студент на Ленинградската теолошка академија. ... оттогаш таа го придружуваше насекаде - живееше во Смоленск, а сега во Москва. Затоа, зборот „сестра“, можеби, треба да се сфати во духовна смисла, а не во физиолошка. (http://www.svobodanews.ru/content/article/24525100.html).

Елена Михајловна Гундјаева- вистински и единственосестра на Светиот. Својот живот го посветила на Црквата, долги години работи како директорка на православна гимназија и се гордее со својот брат.

Меѓутоа, не само германските, туку и патријархалните „изроди“ не фаќаат глувци (нивната деловна острина не е иста како онаа на самиот Кирил!). Не, за набрзина да ги исчистат сите биографски „апокрифи“, па ги оставија до денес - велат дека Кирил има само сестра, Елена, аџија, а само брат Николај, аџија.

Нејзината судбина е тесно поврзана со Петербуршката теолошка академија. Таа е една од првите студенти на регентскиот оддел на ЛДА, кој беше отворен во 1978 година на иницијатива на нејзиниот брат, идниот патријарх Кирил. Таа пред 20 години основала епархиско црковно-богословско детско училиште на академијата, на која раководи до денес. Ја извршува и функцијата помошник на ректорот на академијата за културно-просветна работа. Елена Михајловна Гундјаевараскажала за дописникот на „Томас“ за своето детство, студиите и главната работа во нејзиниот живот.

Елена Михајловна Гундјаева веќе дваесет години е постојан директор на црковно-теолошкото детско училиште.

„Нема да ти ја дадеме нашата ќерка!

- Елена Михајловна, во најстрашно антирелигиозните години, ти, ќерка на свештеник, одеше во обично советско училиште. Дали имаше потешкотии поврзани со ова?
- Тато уште од раното детство ни велеше: „Ако сте верници, останете такви во се, а ако се повлечете барем во нешто, тоа е тоа, а во остатокот од животот ќе барате компромиси со совеста и околностите“. А ние, гледајќи го татко си, никогаш не ја криевме нашата вера, не бевме ниту октобристи, ниту пионери. Згора на тоа, нашите врсници многу не почитуваа. Но, наставниците го сфатија тоа, особено брат ми. Студирал брилијантно, но редовно го повикувале во канцеларијата на директорот. Малку ми беше полесно, девојка, зад неговиот грб. Кога живеевме во Красноје Село, сè беше поедноставно, наставниците дури и сочувствуваа со нас. Некои, гледајќи како се спротивставуваме на атеистичкиот налет, го испочитуваа нашиот став и ставови. Се сеќавам како наставникот по физика рече: „Лена, прости ми, но денес морам да кажам дека не постои Бог“. Но, кога се преселивме во Ленинград во деветто или десетто одделение, ситуацијата веќе беше сосема поинаква. Веднаш штом ги донесов документите во училиштето (ќерка на свештеник, а не комсомол...), веднаш ја повикаа мајка ми. Дојде, и ѝ рекоа: „Ќе се бориме за твојата ќерка, нема да ти ја вратиме!“ Мама, мудра жена, одговори: „Обиди се“. Верата веќе ни беше толку природна состојба што мајка ми не беше ни загрижена. Иако ова училиште беше многу тешко. Многу соученици, гледајќи како постојано ме притискаат, се обидоа да се држат настрана, па немав многу пријатели таму.

- Каков беше овој притисок?
- Да, во сè. Доаѓаш на тест, а тие ти велат: „Ќе полагаш подоцна“. И тогаш седите навечер, веќе без момците, во лабораторија. И можат да ти дадат каква било оценка, без разлика на одговорот. На пример, во општествените науки таа одговори - строго во согласност со текстот на учебникот. Наставникот го прочита и прашува: „Но, не мислиш така, нели?“ Јас одговарам: „Не, секако дека не“. Таа инсистира: „Пишувај тогаш, како што мислиш“... Но, ние веќе бевме писмени за овие работи, а јас и одговорив дека нема да напишам ништо. Ми беше даден C иако писмениот одговор беше совршено точен во нивниот координатен систем.

пионери

- И по училиште станавте еден од првите четворица студенти на новоотворениот регентски оддел на Богословската академија во Санкт Петербург. Какви спомени имате од тие години?
- Беше необично. На крајот на краиштата, ние жените отсекогаш сме ја доживувале академијата како машки свет. И кога ни беше дадена можност да учиме, тоа не можеше да се нарече ништо друго освен чудо. И оваа можност, се разбира, бараше одговорен однос од нас.
Освен тоа, никој не ни правеше попусти на академијата. Уште од првите денови почнавме сериозно да учиме, совладувајќи ја програмата во целост. Вреди да се запамети дека во тоа време советската жена и црковното образование беа концепти што целосно не се вкрстуваат! И ние четворицата бевме пионери овде...

- Неверојатно тешко, се чини дека сте биле ...
- Беше многу интересно! Моето црковно образование почнав да го добивам како дете, од татко ми. Потоа почнала да работи во библиотеката на Богословската академија. Но, секогаш имав чувство дека тоа не е доволно, имаше жед за вистинско учење. И тогаш одеднаш, како остварен сон! Иако со толку мал состав бевме запишани на академијата. Инаку, набрзо се собра полноправна група студентки.

- И како реагираа младите на појавата на девојки во нивната сурова машка средина?
- Веднаш се поделија на два табора: на некои не им се допадна што се појавивме, додека други, напротив, разбраа колку е важно, поддржаа. На крајот на краиштата, многу зависи од професионално обучените женски регенти во парохиите. Во принцип, немаше рамнодушни луѓе. Потоа, се разбира, некои момци почнаа да се додворуваат на девојки. Но, ректорот Владика веднаш ги предупреди сите: нема свадби во првите години! Така беше. Дури подоцна почнаа да се создаваат семејства и прекрасно е што идните свештеници можеа да најдат сопруги кои беа блиски по дух во ѕидовите на академијата!

- Кое беше нивото на образование што го добивте, што ви даде на прво место?
- Многу нешта. Прво, систематизираше сè што беше научено и проучено порано. Второ, перцепцијата на светот донекаде се промени: беше интересно да се проучува, тоа веќе беше поинаков начин на живот. И конечно, внатрешното воздигнување беше неверојатно! Ми се чини дека никогаш немаше да соберам храброст да отворам училиште ако го немав регентскиот оддел зад мене.

- И вие не отворивте само типично парохиско училиште ...
- Навистина, кога во 1990 година започна бранот на отворање на секакви неделни, парохиски училишта и курсеви, јас сам решив: ако децата се учат на теологија, тогаш треба сериозно да се учат. Дури и најмалите. Со благослов на покојниот патријарх Алексиј II, кој тогаш беше наш владејачки епископ, формиравме црковно богословско училиште при Богословската академија. Бидејќи сè уште немаше јасни програми, туку само задачи, ги примивме првите „наши“ - децата на наставниците и вработените во академијата. Но, популарноста на училиштето растеше, а луѓето однадвор почнаа да доаѓаат, носејќи ги своите деца.

Кој учи со тебе сега?
- Различни деца - од 6 до 18 години. Имаше случаи кога детето влегуваше во училиште, а со текот на времето се покажа дека неговите родители се некрстени луѓе. Едно момче во процес на учење дури и ги донело своите мама и тато во црквата! Или имаше еден млад човек, студирал, сепак, просечен, дипломирал на училиште, се оженил и неочекувано го „влече“ целото семејство кај нас: неговата сопруга ни помогна долго време да направиме празнични програми. Имаше многу неверојатни приказни. Убаво е што за многумина денес нашето училиште го одредува начинот на живот. Да, барањата се високи, но колку повеќе барате, толку подобро излегува. Многу деца во исто време се занимаваат со спорт, учат во музички училишта, само ова го поздравуваме.

- Рековте дека во училиштето учат деца од 6 до 18 години. Но, секоја возраст има потреба од свој пристап...
- Секако дека имаме своја програма за секоја возрасна категорија. Програмата на почетната група (6-10 години) е блиска до онаа што се учеше во предреволуционерните семејства: кажуваме како да се однесуваме во храмот, учиме богослужба, евангелски текстови, црковни ликовни уметности и пеење. Децата учат 3-4 години, а потоа преминуваат на следното средно ниво.
Во средната група, децата го прават она што обично го прават во неделното училиште. Тие ги проучуваат Стариот и Новиот завет, вовед во догматската теологија, црковната повелба и црковнословенскиот јазик. Потешко е да се учи во средната класа: ова е нашето основно образование.
Постарата група веќе наликува на студентски тим - и по нивото и по формата на образование (наместо лекции - предавања и семинари). Децата работат според адаптирани семинарски програми. Тие ја проучуваат историјата на Руската православна црква, општата црковна историја, моралната теологија и пишуваат тези. Неодамна полагаа испит за морална теологија и јас бев изненаден од тоа како момците зборуваа за тие сериозни прашања (вклучувајќи ги и оние наведени во Основите на општествениот концепт на црквата), за кои православните христијани секако мора да имаат дефинитивен суд. Не случајно самата тема е изградена на дијалози. Наставникот објаснува како Црквата гледа на овој или оној проблем, момците го изразуваат своето мислење, поставуваат прашања, како резултат на тоа, заедно доаѓаат до заеднички став. Веќе по тоа кои проблеми се допираат и како се зборува за нив во училницата, јасно е дека во постарата група веќе учат сериозни луѓе.

- А кој предава на училиште?
- Сениорската група ја предводат ученици на Богословијата: наставник по ликовна уметност - од иконописот на Богословијата, Законот Божји за помладите го чита девојка од регентскиот клас, часот по музика е предводена од нашата матурантка која сега го завршува конзерваториумот.

- Училиштето е дисциплина, ненаучени лекции, забави... А како си?
- Навистина ова е дисциплина, испити, тестови, задолжително присуство, исклучување поради слаб напредок, оценки, црвени дипломи. Образовниот процес е ист како во редовното училиште. Сè е многу сериозно.

- Дали се случува вашите ученици да го напуштат училиштето?
- Ако зборуваме за најмалите, се случува поверојатно нивните родители да го „напуштат“ училиштето. Замислете, во сабота, по една недела работа, треба да ги однесете на училиште, а на вториот слободен ден - повторно да ги однесете во нашата црква. На крајот на краиштата, овде, во извесна смисла, се бара подвиг од родителот. Значи, ако родителите се уморат или почнат да се мрзливи, тогаш децата си заминуваат. Но, ова не се случува често. Кога родителите на децата гледаат какви прекрасни момци и девојки веќе имаме во постарата група, тие се обидуваат да не пропуштаат часови.
Главниот проблем денес ни е средната група. Децата на оваа возраст престануваат да учат и многу е тешко да се регрутираат нови. Не можам да сфатам што не е во ред. На крајот на краиштата, 12-13 години е најтешката возраст. И треба да го живеете тоа заедно со наставникот, заедно со училиштето ... Тогаш тие имаат природна желба да ги видат своите деца исто по некое време.

- Дали е променет контингентот на родители од постоењето на училиштето?
- Да. Во раните години луѓето страдаа, тоа многу се чувствуваше. За нив училиштето било како оаза. И сега, кога има толку многу од сè, или очите шират, или мрзеливоста: велат, добро, и тогаш ќе имаме време. Во старите времиња, кога наеднаш и ненадејно се појавила можност да се посетуваат неделни училишта и цркви, луѓето едноставно ја грабнале. Сега, за жал, станаа рамнодушни.

Нашето заедничко чудо

- Дали има празници во вашето училиште?
- Секако. Имаме две традиционални прослави. Првиот е роденденот на училиштето. Инаку, оваа година навршуваме 20 години. Договараме скици, каде што момците ги „кинат“ сите. Не, овде никогаш нема злоба - прилично сладок и лесен младински хумор, гротескен. А само малите се однесуваат како ангели со своите песни и песни. Вториот празник - посебен и многу важен - Божиќ. Имаме огромна прослава. Сега нашата елка стана толку популарна во градот што има двојно повеќе луѓе кои сакаат 300 билети. Епархијата помага за купување подароци, а академијата помага за просториите. Сè друго - настап, саем, честитки, игри - го правиме сами со помош на матуранти, родители, деца. Ова е напорна работа! Почнуваме да се подготвуваме пред време, а нашите кутри деца, млади и стари, ги вежбаат сите новогодишни празници. Момците сами го пишуваат сценариото, сами го поставуваат, сами го изведуваат. Тие прават вистински мал подвиг. Но, тогаш сите учествуваме во вистинско чудо. Чудо, заедничко за мали и големи, ученици и наставници - за сите!

- А сепак, има ли нешто друго што го разликува вашето училиште од обичните парохиски?
- Веројатно, тоа што во нашето училиште децата секогаш учествуваат на неделната Литургија. Имаме мала црква во која само јас и свештеникот дејствуваме како регент во служба на возрасните. Нашите ученици пеат, пеат, читаат. Ваквата „активна“ Литургија дава многу. На сите им учиме црковно пеење, без разлика дали имаат слух за музика. Ова многу им помага на момците и ги мотивира внатрешно: чекаат јавни химни за време на богослужбата, а пеат со целата црква.
Образованието без услуги може да биде и во добри гимназии. Кај нас тие не само што учат, туку и се црковат - излегува еден вид литургиска пракса. Затоа се нарекуваме „црковно-теолошка школа“.

- И дали малите ученици ја поднесуваат целата услуга?
- Одлично се држат! Имаме многу низок иконостас, поточно како таков не постои, само решетка која го врамува влезот. И треба да видите како децата од помалата група стојат пред сите, како се држат за оваа решетка - никогаш не треба ни да ја избришете, сето тоа е полирано со мали раце. И на крајот на краиштата, тие не само што стојат, туку знаат дека сега ќе има оваа или онаа химна што мора да ја пеат, и чисто да ја пеат. Оваа вклученост е прекрасна. И, знаете, нашите неделни служби ми даваат толку поддршка лично за мене! Се случува да се натрупаат некои проблеми и таги, но кога ќе дојдете во црква преполна со мали причесници, во вашата душа има такво чувство на радост и леснотија! Веднаш помислувате: во ред, ќе преживееме!

Ана Ершова, мај 2010 година

Не само што нашиот постар брат Николај не спиеше таа ноќ, туку и јас, - се насмевнува уморно. Елена Михајловна. „Сите бевме многу загрижени за Владика. Тие се молеа Господ да ѝ уреди сè на вистински начин за Црквата Божја. Тензијата стивна дури кога беше објавено името на новиот патријарх. Му честитавме на Владика за неговиот избор на патријаршискиот трон. Неговиот глас звучеше многу уморно, исто така едвај спиеше таа вечер. Владика рече дека го земал овој крст на себе и ќе го носи. Овој избор за Владика е уште една служба за Црквата. Денес тој е веќе во бизнисот, соборниот храм продолжува ... Не разговаравме долго, му кажав многу лични зборови, сестрински. Сите се молиме за него. За да го укрепи Господ, да му даде здравје. На крајот на краиштата, сè е Божја волја. А за да се прифати оваа волја, мора да има здравје.

Мисија

Владика Кирил е навикната во сè да се потпира на Божјата волја, - вели неговата сестра Елена Гундјаева. - Самиот Господ го води ...

Така се случи бројот „27“ да стане судбоносен датум за владиката Кирил. Пред речиси 40 години, Владимир Гундјаев, 22-годишен студент на Ленинградската теолошка академија, еднаш засекогаш го одреди својот пат, истакнувајќи произволно избран датум во календарот - 27 март 1969 година: „Ако до тогаш не Да запознаам девојка со која ќе бидам подготвен да го поминам целиот мој живот, тогаш го прифаќам монаштвото. И, не запознавајќи се со својата сакана, тој го зеде тонусот ...

Оваа одлука не беше некаква несреќа, - сигурна е Елена Михајловна. - Го подготви целата историја на нашето семејство - и тешкиот, но прекрасен живот на нашиот татко, протоереј Михаил Гундјаев, и трагичната, полна со искушенија судбината на неговиот дедо, свештеникот Василиј Гундјаев ... Тие страдаа за својата вера - тато помина 4 години во Колима, а дедо помина 46 затвори и 7 прогонства... Токму тие ни отворија - и за Владика Кирил и за нашиот постар брат отец Николај - оваа врата на служење на Господа...

На 27 јануари овој јануари за патријарх беше избран и митрополитот Кирил. Тоа е навистина знак на судбината...

Татко

Михаил Гундјаев стана свештеник во 1947 година.

Токму тогаш, во Ленинград започна нова етапа од борбата со црквата, - се сеќава сестрата на митрополитот Кирил. - За да се справи со свештенството со еден удар, финансискиот комитет излезе со неподнослив данок - 120 илјади рубли. Споредете: тогаш автомобилот Победа чинеше 16 илјади рубли. Но, ако свештеникот одбил да служи, данокот бил отпишан... Секако, папата не ни размислувал за какво било одбивање да му служи на Бога. Продадовме сè што можеше да се продаде, позајмивме пари и тато го плати овој данок. Но, потоа ги исплати овие долгови до крајот на животот, - со болка вели Елена Михајловна. - Не разбирам како живеевме ... Како дете, излегов на влезната врата, а на рачката секогаш висеше мрежеста торба со намирници. Ги донесоа обични парохијани - луѓе со многу скромни средства. Најчесто во него имало харинга и леб.

Се сеќавам како инспекторите дојдоа да го опишат имотот за долгови. Беше страшно: Имам шест години, шетам во дворот и ми викаат: „Ленка, доаѓаат кај тебе!“ Безбојна жена во плетена капа дојде уште еднаш да го опише имотот. Брзав горе, симнувајќи се на петтиот кат, за мајка ми да биде подготвена само да им ја отвори вратата на овие луѓе, и немаше апсолутно ништо да се опише. Книгите, фала богу, не опишаа. Ни остана само библиотеката...

Но, со сета сиромаштија, мајка ми секогаш ни даваше чај од шолји и чинии. Без разлика на се! Таа нè научи дека и во тешки години човек не треба да го губи изгледот и подобие Божји. Останува за цел живот. Доаѓа неволја и мора да се доживее без да се изгуби внатрешниот свет. Тогаш ќе поднесете секаква несреќа. И имавме многу неволји.

наставнички совети

Подарокот на проповедник, по кој Владика Кирил им е позната на милиони луѓе, беше даден во детството. 13-годишниот Володија Гундјаев беше кален ... од наставничките совети.

За време на прогонството на Хрушчов, како многу бистар проповедник, тато беше протеран да служи во провинциското Красное Село, - вели Елена Михајловна. - Ни дадоа половина од старата куќа, со глувци и мраз по аглите. Тогаш нашиот постар брат Николај влезе во семинаријата, а јас и Володија отидовме да живееме со нашите родители во оваа куќа. И на училиште почнавме да имаме многу големи проблеми. Сите знаеја дека сме свештенички деца, не одевме кај пионерите од принципиелни причини. И тие веднаш почнаа да не „обработуваат“ - ми понудија да станам претседател на советот на тимот, да одам во пионерскиот камп Орљонок - само придружи се! Моето одбивање влијаеше на моите оценки... Владиката Кирил беше во многу страшна ситуација. Тој, 13-годишно момче, бил повикан во наставничкиот совет и почнал да учи. Навистина сакаа да го превоспитаат и јавно да го изјаснат ова: велат „на таков свештеник ги преправивме децата“! Замислете, целиот наставен кадар се собра во учителската соба - од главните наставници до високиот пионерски водач. И почна: „Од каде сè?“, „Зошто веруваш во Бог?“ Тие се обидоа да ја одведат Владика во ќорсокак. И бидејќи тато од детството го проучува Божјиот закон со нас, Володија, додека беше малечок, можеше да оперира со такви текстови што луѓето воопшто не ги знаеја, и тој победи! И се сеќавам колку среќен дојде дома по наставничките совети! Им кажав на моите родители за овие спорови и тие беа горди на својот син. Наставничките совети беа тие што го смируваа Владика учејќи го инстант реакција и уметност на дискусија...

Време

Владимир Гундјаев дипломирал на семинаријата и академијата за помалку од 4 години - двојно побрзо од неговите колеги студенти.

Знаеш како учел? - вели Елена Михајловна. - Легна во 24.00 часот, а стана точно во 4.15 часот. Испив кафе, два часа подоцна - втора. Во 8 часот јас отидов на училиште, а тој на Богословската академија или работеше до вечер. И на овој начин тој предаде еден предмет за четири дена - само што во неговиот случај тоа не беа денови, туку денови. Веруваше дека нема право да игра со време.

Исто како и неговата одлука да не се ожени: на крајот на краиштата, тој не се ожени не намерно, затоа што сакаше да се замонаши, туку затоа што не му успеа: „Тоа е тоа, нема повеќе да се заљубам. но времето истекува, но мора да послужите!»

Икона

До крајот на својот живот, нашиот татко се викаше отец Михаил Смоленски, затоа што почна да служи во црквата на Смоленската икона на Богородица на гробиштата Смоленск. И тогаш, кога неговиот син, епископот Кирил, беше префрлен во Смоленск, назначен за митрополит Смоленск и Калининград, сите извикаа: „Божја Промисла! Навистина, се чини дека оваа икона на Смоленск го води низ животот.

Елена ЈАРОВИКОВА, Елена ЕВСТРАТОВА, Игор ВАСИЛИЕВ, Life.ru