Како да се справите со зависта православна. Завидливото минато на човекот

Словото на Претставникот на Руската црква по Великиот поздрав со читањето на Големиот канон од Свети Андреј Критски во катедралата на Христос Спасителот во понеделник од првата недела од Великиот пост.

Гревот со кој човек се бори во име на своето спасение се открива во сета своја суштина преку порокот наречен гордост. Гордата личност се става само себеси во центарот на животот, оставајќи ги сите останати на периферијата. Оваа животна положба на горд човек повлекува многу опасни последици, а една од нив е порокот на завист.

Размислувајќи за тоа што е завист, Свети Василиј Велики кажал многу добронамерни зборови: „Зависта е тага за доброто на ближниот“. Горд човек не може да го трпи фактот дека некој е попаметен, поубав, побогат, поуспешен. На крајот на краиштата, ако за гордиот човек тој самиот е во центарот на битието, тогаш кој може да го спречи да го заземе ова место? А појавата на секој што изгледа поуспешен и позначаен предизвикува личност обземена од гордост, најдлабока внатрешна болка.

Зависта е таа што ја открива апсурдноста на гордоста. Размислувајќи за зависта, свети Тихон Задонски кажал прекрасни зборови: „Другите пороци и страсти барем имаат замислено задоволство, а завидливиот грев и страда. Навистина, ако другите пороци се придружени со барем имагинарно, но сепак задоволство, тогаш зависта е болка и секогаш само болка, а не, дури и имагинарно задоволство. Ако не се борите со чувството на завист, тогаш тоа може да пороби човек толку многу што тој да стане агресивен и опасен за другите. На крајот на краиштата, не е случајно што причината за првото убиство што Каин го извршил во зората на човечката историја против својот брат Авел била зависта. Завидливата личност станува агресивна и опасна за другите. И колку повнимателно го крие овој внатрешен оган на завист во своето срце, толку тој станува поопасен.

Како да се справите со овој тест? Како да се справите со овој порок? Истиот Тихон Задонски рече: „Гордоста е мајка на зависта. Убиј ја мајката и ќерката ќе умре“. За да го надминете чувството на завист, треба да се борите со гордост. Но, бидејќи гордоста целосно ја открива самата природа на гревот, многу е тешко да се бориме со овој порок и човекот не може да ја победи гордоста, само со силата Божја. Затоа, молитвата, учеството во црковните тајни, постојаното размислување за својот живот, за движењата на својата душа, за своите мисли, строго расудување за себе може да му помогне на човекот да ја надмине гордоста.

Но, има и други две одлични.

Првата е сознанието дека Господ ја наградил секоја личност со уникатни квалитети и дека нема двајца луѓе апсолутно слични едни на други. Секој човек е единствен и има своја вредност пред Бога. Колку и да изгледа некој слаб, болен, несреќен, тој има вредност во Божјите очи. И сфаќањето на овој факт му помага на човекот да се воздржи од завист. Светот е голем и секој има свое место на овој свет. Разбирањето на уникатноста на една личност и мудроста на Божествениот план за една личност ни помага да го надминеме чувството на завист.

И уште едно многу важно средство се добрите дела. Кога на некој му правиме добро дело, тој престанува да биде оддалечен од нас, станува близок. Не им завидуваме на оние на кои им правиме добро дело. Ако некој се сомнева во тоа, нека се обиде да направи добро дело на личноста на која и завидува и зависта постепено ќе исчезне, бидејќи таа личност ќе му се зближи.

Мора да се запомни дека многу често ние самите предизвикуваме чувство на завист кај оние околу нас. Понекогаш е задоволство да изнервираш завидлив човек, да разбудиш чувство на завист. На пример, кога купуваат убава нова облека, некои луѓе пред сè мислат дека оваа облека ќе предизвика завист кај познаниците, па дури и кај роднините и пријателите. Зависта е опасен и агресивен порок. И ако ние самите не сакаме да бидеме ранети од завист, тогаш нема потреба да поттикнуваме завист. Многу несреќи се направени и се прават на овој свет поради завист.

Времето на Великиот пост е време на борба против пороците: и со гордост и со завист. Доаѓајќи во Божјиот храм, слушајќи ги чудесните зборови на молитвите и химните, обраќајќи се со горлива молитва кон Господа за помош во нашиот духовен живот, да побараме од Него да ни помогне да ги искорениме и гордоста и зависта од нашите срца. И откако ќе ги исфрлиме овие пороци, ќе ја почувствуваме извонредната леснотија на животот, радоста на постоењето. Нека Господ ни помогне во деновите на светата и спасоносна Богородица постепено, но сигурно да се издигнеме од сила на сила во нашето движење кон Господ и Спасителот. Амин.

Св. Јован Златоуст

Свети Јован Златоуст споредува завидлив човек со измет, свиња, па дури и со демон.

Според него, зависта е директно непријателство против Бога, кој ја фаворизира оваа или онаа личност. Во таа смисла, завидливиот е уште полош од демоните: тие им штетат на луѓето, додека завидливиот сака да му наштети на својот род.

„Зависта е полоша од непријателството“, вели светителот. - Завојуваниот, кога ќе се заборави причината поради која настанала кавгата, го прекинува непријателството; завидливиот никогаш нема да стане пријател. Згора на тоа, првиот води отворена борба, а вториот - тајно; првото често може да укаже на доволна причина за непријателство, додека второто не може да укаже на ништо друго освен неговата лудост и сатанска наклонетост.

Пример од животот. Двајца се пријавуваат за место со добра плата и изгледи за кариера. Ако духовните барања на овие луѓе се ниски, а материјалните потреби се високи, тогаш, најверојатно, ќе се појави конкуренција меѓу нив, а наспроти нејзината позадина, експлицитно или имплицитно изразен конфликт.

Од страна на оној што ќе ја добие посакуваната позиција, конфликтот ќе се реши веднаш штом ќе седне на столчето. Но, „губитникот“, ако воопшто е склон кон завист, ќе го влоши конфликтот уште повеќе и сигурно ќе падне во овој грев - дури и кога ќе најде друга работа, ќе се сети дека оваа безвредна личност го зазеде НЕГОВОТО место.

Зависта навистина наликува на лудост во нејзината најмедицинска смисла: опсесивна состојба. Еден начин да се ослободите од опсесивната состојба е да се обидете да ја рационализирате.

Човекот е успешен, што значи дека Бог се прославува преку него. Ако оваа личност е ваш ближен, тоа значи дека преку него сте успешни, а преку вас се прославува и Бог. Ако оваа личност е ваш непријател, тогаш треба да се трудите да го направите ваш пријател - веќе заради прославување на Бога преку него.

Св. Јован Касијан Римјанин

Заедничкото мислење за целото Свето Предание е дека змијата од завист зеде оружје против Ева. Зависта на уникатниот статус на човекот како образ и подобие Божји го натера да вложи напори да го собори. Згора на тоа, ѓаволот ја предизвикува да и завидува пред мајката Ева: „Ќе бидете како богови, знаејќи го доброто и злото“. Зависта на овие непостоечки богови е таа што ја турка првата жена да ја прекрши Божјата заповед. Значи, навистина, сатански порок.

Свети Јован Касијан Римски категорично тврди дека зависта не може да се победи со сопствената сила. Како одговор на доблеста, завидливиот човек само се огорчува. Така, добродушноста и услужливоста на Јосиф дополнително ги закоравија неговите единаесет браќа. Кога отишол да ги нахрани на полето, тие решиле да го убијат неговиот брат - идејата да го продадат во ропство веќе била омекнување на нивната првобитна намера ...

Историјата на Стариот Завет се повторува во секое време, иако без криминал. Во многу тинејџерски групи има момци кои ќе го наречат одличен ученик кој им објаснува тешки задачи на тесноградите соученици „глупак“ - и добро е ако не стават гума за џвакање, па дури и копче, на стол ...

Не треба да очајувате. Свети Јован Касијан дава универзален совет: да се молиме.

„За да не истреби басиликот (ѓаволот) сè што е живо во нас, што, како да се каже, е вдахновено од виталното дејство на Светиот Дух, само со една рана од ова зло (завист), постојано да прашуваме за Божја помош, за која ништо не е невозможно“.

Св. Василиј Велики

Молитвата не е помалку напорна работа од, на пример, вежбите во постот. Не се дава на сите без соодветна обука, а битката со зависта е неопходна овде и сега. Што да се прави?

Свети Василиј Велики дава два многу едноставни совети. Прво: да сфатите дека воопшто нема на што да завидувате. Богатството, славата, честа и почитта се апсолутно земни нешта, кои, згора на тоа, мора да се научи да ги користи правилно.

„Сè уште недостоен за нашата конкуренција - богатиот заради своето богатство, владетелот заради големината на својот чин, мудриот заради изобилството во зборот. Тоа се алатките на доблеста за оние кои добро ги користат, но не содржат блаженство во себе... А кој и да е, кој не се восхитува од световното како нешто големо, зависта никогаш не може да му пријде на тоа.

Вториот совет е да ја „сублимирате“ вашата завист во креативна трансформација на себе, достигнување на многу доблести. Точно, оваа препорака е погодна за справување со посебен вид на завист поврзана со амбиција:

„Ако сигурно сакате слава, сакате да бидете повидливи од многумина и не можете да издржите да бидете втори (зашто тоа може да биде и причина за завист), тогаш насочете ја вашата амбиција, како некој вид на струја, кон стекнување на доблест. Немојте под никакво преправање да сакате да се збогатите на кој било начин и да заслужувате одобрување за било што световно. Зашто тоа не е во твоја волја. Но, бидете праведни, чесни, разумни, храбри, трпеливи во страдањето поради побожност.

Дури и да не допрете до високи доблести, тогаш советот е повеќе од практичен. Да претпоставиме дека двајца млади луѓе сакаат да свират гитара. Едниот станува рок ѕвезда во својот град, а другиот свири три акорди во транзицијата. За второто, најлесно е да почнете да му завидувате на успешен пријател - потешко е, прво, да ги процените ризиците (Курт Кобејн, Џим Морисон и Џими Хендрикс беа колосално талентирани и диво популарни, што не ги заштити од грда и страшна смрт , но само поттикна трагичен крај), и второ, да научат дополнителни акорди и да ја надминат омилената транзиција.

Постепеното зголемување на професионализмот, поврзано со обука и самодисциплина, можеби нема да ве издигне на Олимп, но ќе ви овозможи да се развивате, свирите и компонирате музика за ваше задоволство.

Св. Теофан Осаменик

Ако е прилично тешко да се одолее на завидлив човек со љубезен став, како што директно сведочи Светото Писмо (горниот пример на Јосиф и неговите браќа, цар Саул, кој продолжува да му завидува на Давид и да го прогонува и покрај неговата понизност...), тогаш самиот завидлив човек може и мора да ја надмине својата страст преку „не сакам“ - имено, промена во однесувањето во однос на мојата „жртва“. Колку и да е тешко.

„Добронамерниците, кај кои чувствата на сочувство и сочувство преовладуваат над себичните, не страдаат од завист. Ова го посочува патот кон гаснењето на зависта и на секој што е измачуван од неа. Неопходно е да побрзате да разбудите добра волја, особено кон оној на кого му завидувате, а тоа да го откриете со дело - веднаш ќе стивне зависта. Неколку повторувања од ист вид, а со Божја помош целосно ќе се смири“, вели свети Теофан Осаменик.

Со други зборови, кога сочувството и сочувството кон ближниот ќе станат навика, нема да има место за завист.

Речиси пример за учебник: осамена млада дама, изедена од завист на успешните „озборувања“, одеднаш дознава дека нејзиниот просперитетен, оженет и богат пријател има сопруг зависник од дрога, а сета благосостојба е оценета. Ако процесот на завист сè уште не е започнат премногу силно, завидливата личност (можеби, на почетокот, а не без фалење) брза да и помогне на својата пријателка ... и во процесот на заеднички телефонски повици до клиниките за лекување наркотици, пријателски разговори и меѓусебните солзи во кујната, толку е проткаена со тагата на соседот што нема повеќе завист се сеќава. Сочувството за тагата е супериорно од зависта за успех.

Св. Максим Исповедник

Патем, овој совет има и друга страна: ако е можно, не давајте причина за завист. Ако не сакате да ви завидуваат, не се фалете со вашиот успех, богатство, интелигенција и среќа.

„Нема друг начин да го смирите, освен да го скриете тоа од него. Но, ако ова е корисно за многумина, но предизвикува тага кај него, тогаш која страна треба да се занемари? Човек мора да застане на страната на она што е корисно за многумина; но ако е можно, не занемарувајте и не дозволувајте да ве понесе измамата на страста, помагајќи не на страста, туку на оние што страдаат од неа“, препорачува пристап со расудување, свети Максим Исповедник.

Тој, исто така, забележува дека треба самиот да се ослободи од оваа страст според заповедта на апостолот: „радувајте се со оние кои се радуваат и плачете со оние што плачат“ (Рим. 12, 15).

Првиот е потешко. Да се кае за несреќникот е природно движење на душата. Да се радуваш на туѓа среќа е свесна акција и диктирана од искрена љубов, кога вистински се однесуваш кон својот ближен како кон себе. Ваков совет можеше да даде само авторот на познатата „Стотици љубов“.

Точно, понекогаш во животот се наоѓаат примери за неговата изведба. Осамена жена во тесни услови за живеење долго време се грижи дека нема деца, работи со посвоители, почнува да се радува на среќните деца и нивните нови родители... И тогаш одеднаш, неочекувано, околностите се развиваат во нејзина корист и таа успева да го посвои своето дете.

Св. Григориј Богослов

Како што гледаме, отците на Црквата даваат монотони совети за борба против зависта: моли се, радувај се за ближниот, растеј во добродетелта. Никој од учителите на Црквата не одржува мастер-класови за надминување на зависта. Токму затоа што раѓањето на оваа страст може да се следи од Библијата, токму поради тоа што очигледно е неоправдана како директно потомство на ѓаволот, главното оружје против неа е осудувањето.

Свети Григориј Богослов верувал дека зависта, чудно е доволно, не е лишена од правда - веќе во овој живот го казнува грешникот.

Татковците велат дека на завидливиот му се суши лицето, изгледа лошо... Во нашиот живот, завидливиот човек лесно се препознава по свиткани усни и брчки. Тој е незадоволен од животот, секогаш мрмори (особено на предметот на неговата страст). Ќе кажам повеќе: многу болести кои се психосоматски по природа, од панкреатитис до астма, се влошуваат токму кај завидливиот. „Не е фер друг да е поуспешен од мене! - оваа мисла го јаде несреќникот, не само неговата душа, туку и телото.

Ова е лоша правда, пеколна. Само ова треба да го одврати човекот од таква погубна страст.

„Ах, кога би се истребила зависта меѓу луѓето, овој чир за опседнатите, овој отров за оние што страдаат од него, оваа една од најнеправедните и во исто време праведни страсти - неправедна страст, бидејќи го нарушува остатокот од сето добро, и фер, затоа што се суши хранејќи ја!“ Извикува свети Григориј.

Св. Ефрем Сирин

Зависта се заснова на таканаречениот „агонален дух“ - способноста на човекот да биде во постојана борба, конкуренција, ривалство, агресија. Агоналноста беше карактеристична карактеристика на античката култура (оттука и голем број игри и натпревари) и е присутна во современиот живот во многу примитивна форма: може да се натпреварувате во кој има поладен iPhone или помодерна облека.

Зборот „агоналност“ е ист корен како αγωνία (борба). Овој збор го нарекуваме состојба на блиска смрт, обид на телото да се бори за опстанок, последните грчеви вдишувања. Ова не е случајно - борбата за живот е директна последица на присуството на смртта во светот. А смртта ја донесоа во светот гревот и ѓаволот. Парадоксално, борбата, која во природата е манифестација на животот, во самиот човечки свет е смрт.

Ова е особено очигледно кога некој „се натпреварува“ не во реалните животни вредности, туку во надворешните, изразени во примитивното „Сакам да бидам поладен“. Така, човекот станува сличен на ѓаволот - истиот „агонален“ дух со него.

„А кој е боцкан од завист и соперништво е патетичен, зашто е соучесник на ѓаволот, преку кого смртта влезе во светот (Мудрост 2,24), се присетува свети Ефрем Сирин. „Во кого има завист и ривалство, тој е противник на сите, затоа што не сака да му се претпочита друг“.

Истиот светец нагласува: завидливиот е веќе победен, го мачи било која туѓа радост, додека среќникот што ја избегнал оваа страст се радува за успехот на друг.

Споредбата со смртта никому нека не изгледа привлечна. Доволно е да не гледате ни наоколу, туку во себе.

„Зошто соседот има нов стан и автомобил, а јас работам напорно од утро до вечер - а немам ништо? - навистина вреден човек е огорчен - и тој нема време да живее зад овие мисли. Наместо да го помине слободниот ден на средба со мајка му, пријателите, девојката (да не зборуваме за одење во црква) - тој носи работа дома, работи уште повеќе, но не добива стан или автомобил, туку му завидува што јаде се повеќе и повеќе. ...

Св. Паисиј Свјатогорец

Старец Пајсиј Свети Планинар сè уште не е официјално прославен од Црквата, но неговите дела и совети веќе цврсто влегле во ризницата на Светото Предание. За модерна личност, неговите препораки може да бидат најкорисни.

Старецот верувал дека зависта е едноставно смешна и може да се надмине со елементарен здрав разум.

„На човек му треба малку работа со глава за да ја надмине зависта. Не се потребни големи подвизи, бидејќи зависта е духовна страст.

Навистина, не мора да бидеш Ајнштајн за да разбереш дека копнежот по туѓ мерцедес те јаде, па ни Тојота нема да ти се појави во гаражата. Особено ако немате ниту гаража. Крадењето туѓ мерцедес не само што е грешно, туку и кривично казниво, затоа не треба да завидувате, туку да работите. А ако платата е мала - задоволете се со велосипед. Но, нозете ќе бидат здрави.

Но, најважното нешто на што старец Пајсиј привлекува внимание е дека зависта е грев против една од десетте заповеди. Дури и најнецрковниот човек го почитува Декалогот, ако не на природно, тогаш на културно ниво. Убивањето е кривично дело, молењето на идолите е глупост, одземањето на брачниот другар од семејството е неморално, крадењето е одвратно... Значи, и зависта е лоша.

„Ако Бог рече: „Не посакувај... сè што е суштината на твојот ближен“, тогаш како можеме да посакуваме нешто што му припаѓа на друг? Што, нема да ги држиме ни основните заповеди? Тогаш нашиот живот ќе се претвори во пекол“.

Чудотворни зборови: православна молитва од завист во целосен опис од сите извори што ги најдовме.

Во животот на секој од нас се среќаваат лошо добронамерници и гнасни завидливи луѓе. За да се заштитите од озборувања и гласини, како и од злото око, секојдневно се чита молитва од завист.

Во античката грчка митологија, може да се најде опис на Зависта во форма на страшна збрчкана старица со расипани заби и испакнат јазик од кој капе отров. Оправдувајќи се со фактот дека нашата завист е „бела“, ние, за жал, не сфаќаме дека тоа го уништува нашиот духовен принцип во која било форма. Течностите на зависта го заситуваат воздухот и го трујат мирното постоење на општеството.

Читајќи молитвен текст, човекот пред сè се чисти од лошите мисли, негативноста, го ослободува информациското поле и се наплаќа со позитивна енергија. Молитвата од завист помага да се стекне самодоверба, да се ресетира енергијата на туѓиот гнев што паднал во лично биофилд.Таквите молитви се наменети да бидат заштита за човекот и неговото семејство, за одржување на благосостојбата и мирот на огништето.

Процесот на читање молитва: правила

Вреди да се каже молитва од човечка завист со почит и почит кон светата тајна, почитувајќи некои правила.

Сакајќи да се ослободите од негативното влијание од страна на другите, вие самите треба да ги анализирате вашите мисли и постапки во однос на другите. На крајот на краиштата, можна е и завист од ваша страна.Затоа, пред да започнете со молитва, вреди умствено да се покаете пред сите и да ја признаете својата слабост.

Секое барање упатено до Небесниот Отец бара вера - сеопфатна и непобитна.

Колку посилно верува човекот, толку поефективен ќе биде молитвениот ритуал. За правилен став за единство со Бога, треба да застанете пред сликите (дома, пред иконата), да запалите свеќи и да размислите што сакате да му пренесете на Семоќниот со вашите молитви.

Бидејќи молитвите на завист не се долги, треба да ги читате неколку пати на ден додека не почувствувате леснотија во душата и моќта на простувањето. Така, зависта што се заглавила околу енергетската обвивка ќе испари и сета негативност ќе стивне.

Која молитва за завист е подобро да се избере

Сите апели до православните светци за лошо демонско чувство - завист се конвенционално поделени на:

заштита од каква било случајна човечка завист;
насочени кон завидливи луѓе за да престанат да ве озборуваат и да ви завидуваат;
прочистување, избавување на душата на молителот од оваа нечистотија.

Православието го смета текстот претставен во Библијата (Псалм бр. 90) со наслов „Живеење во помош на Севишниот“ за најдобра молитва за завист. Треба да се прочита 12 пати по ред.

Ако до вас има личност од која произлегува негативност и гнев, прочитајте го молитвениот текст против злото око на Пресвета Богородица (можете и ментално).

Ако ве посетиле зли завидливи мисли во однос на другите, обратете се кон Господа (можеби преку вашиот светец или ангел чувар) со света молитва.

За да престанете со озборувања и клевети за некоја личност, особено за јавни и високи личности, можете да усвоите добро познат свет текст од човечка завист. Ако ја прочитате оваа молитва со запалена свеќа, одејќи околу вашиот дом три пати, тогаш вие и вашето семејство засекогаш ќе бидете затворени со моќна заштита од енергетските пораки на лошо добронамерници.

Запомнете, сите лоши мисли против другите луѓе ќе му се вратат стократно на оној што ги испратил!

Други видови заштитни молитви:

Молитви за завист: коментари

Коментари - 3,

Со сопругот имавме се како од бајка, одмори во странство, љубов, тој има високо платена позиција, две коли, а наскоро се роди и долгоочекуваната ќерка. И одеднаш забележав дека откако разговарав со пријател кој ги праша сите детали од нашиот живот, одеднаш сè почна да се вознемирува, потоа некој се разболува, потоа мојот сопруг има проблеми на работа, кавги во семејството. Потоа почнав да читам молитва од завист, а сега се чини дека сè повторно се подобрува, а мојот пријател почна да ја намалува комуникацијата на ништо.

Така велат дека молитвата помогнала, а и вие самите - контактите на минимум и се успеа. како што вели поговорката Среќата сака тишина, односно на тој начин ја минимизираа зависта на другарка и ова е зло за тебе, спречувајќи ја да ја провоцира со нејзината благосостојба зборувајќи за тоа, секако е страшно што луѓето се толку завидливи. но што да правам - таа самата ја има истата ситуација уште полоша, веќе пишав, ако има нешто за мојот проблем одговори

Силна молитва од завист (за јавни личности, високи луѓе), молитвата е одлична, само не можам да сфатам зошто се јавни личности, дека им завидуваат, зошто треба да се молат за избавување од нивната завист, ова на се разбира нема да боли, но тогаш значењето на молитвата за што? Советувајте делотворна молитва ако воопшто не сте завидливи, но сте. Однапред благодарам на секој што може да помогне

Молитва од човечка завист и злоба, 3 молитви

Ви предлагам православни молитви од човечка завист и злоба упатени до Светите Светии.

Што да кажам, зависта е насекаде деновиве.

Се чини дека нема на што да завидуваме, но сепак има лошо добронамерници.

За да се заштитите од злобната завист на луѓето, треба редовно да шепотувате посебни молитви кои ви дозволуваат да ја избркате туѓата енергија.

Пред да започнете со горлива молитва, задолжително посетете ја Православната црква и поднесете регистрирана белешка за сопственото здравје.

Ако ги познавате вашите непријатели по видување, тогаш во никој случај не наредувајте ја нивната мртва служба.

Молете се за нивното здравје и замолете го Господ Бог да ги исчисти од завидливите мисли.

Молитва од завист кон Господа Бога

Запалете 12 свеќи и тивко погледнете во запалениот пламен.

Не ги заинтригирајте вашите завидливи луѓе, тие веќе немаат мир.

Завидливите луѓе постојано се трудат, трошејќи ја својата витална енергија на длабоки таги.

Господ Исус Христос, Син Божји. Помилуј и тргни ги од мене очите на завидливите луѓе. Не дозволувајте да ми наштетат на дело, збор и мисла. Нека сите завидливи луѓе го најдат рајот, а сите таги ги остават нивните души. Господи, ти ми возвраќаш според верата, но непријателите не можат да бидат испитани. Да биде твојата волја. Амин.

Молитва од завист до Николај Чудотворец

Чудотворец Николај, бранител и спасител. Тргни ми ја црната завист и човечките валкани трикови. Заштити ме од грубост и разгалено наведнување. Не ме казнувај за искушенија и прости ми ги сите страшни гревови. Не измачувај ги со скржавост моите завидливи луѓе и не ги измачувај со очајна глупост. Да биде твојата волја. Амин.

Молитва од завист Матрона од Москва

Во случај да почувствувате не само завидлив поглед на себе, туку и нечија расипана ѓубре, обратете се кон блажената Матрона со молитва.

Блажена Старица, Матрона Московска. Прости ми ги сите лоши сомнежи и отфрли ги сите човечки нечистотии. Заштити ме од тажна завист, земи ги болестите и болестите од моите очи. Зависта никогаш да не ме фати, се што имам ми е доволно до смрт. Нека биде така. Амин.

Сега знаете дека постојат православни молитви за завист кои ви дозволуваат да се заштитите од лоши луѓе.

За Господ да ви помогне, обидете се сами да не се препуштате на завидливи мисли.

Господ нека ти е на помош!

Претходни записи од тековниот дел

Сподели со пријатели

Број на критики: 2

Молитви на Potryasayaushie. Благодарам.

Ви благодарам Посебно ми се допаѓа поетската форма и рускиот јасен текст. Сила и трпение за сопственикот на страницата!

Остави коментар

Људмила - Заговор да се најде изгубена работа, 2 силни заговори
Инеса - Молитва за детето да го положи испитот, 3 молитви на мајката
Администратор на страницата - Заговор за силна љубов кон крвта
Светлана - Заговор за силна љубов кон крвта

За резултатот од практичната употреба на кој било материјал, администрацијата не е одговорна.

За третман на болести, привлечете искусни лекари.

Кога читате молитви и заговори, мора да запомните дека тоа го правите на ваш сопствен ризик и ризик!

Копирањето публикации од ресурсот е дозволено само со активна врска до страницата.

Ако не сте наполниле полнолетни, ве молиме оставете ја нашата страница!

Православна молитва од зли око, завист, расипаност и зли луѓе

Зависта е опасно чувство кое му штети на завидливиот и на оној кон кого е насочено ова чувство. Ова „гниење на коските“ може да предизвика болести и негативни настани во животот на угледните луѓе.

Вистинскиот верник не се плаши од магија, таа не е способна да му наштети. Молитвата е средство за исцелување, утеха и спокојство. Затоа, ако најдете личност која е завидлива, која се обидува да ја измачува, да нанесе штета, треба да се молите за него со искрени зборови.

На кои светци треба да се обратите за помош?

Молитвата од злото око и зависта, упатена до небесните покровители, ќе помогне да се заштитите себе си и вашето семејство. Има и молитва од зли луѓе и расипаност, која има моќна исцелителна моќ.

Основна молитва до Исус Христос

Речиси секој човек наизуст ја знае молитвата „Оче наш“.

Таа е таа што носи олеснување и чувство на заедништво со Семоќниот.

Оче наш, Кој си на небесата! Да се свети името Твое, да дојде царството Твое, да биде волјата Твоја, како на небото и на земјата. Дај ни го нашиот секојдневен леб денес; и прости ни ги долговите наши, како што ние им простуваме на нашите должници; и не воведувај нè во искушение, туку избави нè од лукавиот. Зашто твое е царството и силата и славата засекогаш. Амин.

Ова е моќен амајлија што ги претвора стрелите на непријателот во себе.

Жив во помош на Севишниот, во крвта на небесниот Бог ќе се насели. Господ вели: Ти си мој посредник и мое засолниште, Боже мој, и јас се надевам на Него. Како да ќе те избави од мрежата на ловецот, и од бунтовниот збор, Неговото прскање ќе те засени, а под Неговите крилја се надеваш: Неговата вистина ќе биде твое оружје. Не плашете се од стравот на ноќта, од стрелата што лета во деновите, од она во темнината на минувањето, од ѓубрињата и од демонот на пладневните часови. Илјада ќе паднат од твојата земја и темнина од десната страна, но нема да ти се приближи, погледни ги твоите очи и види ја наградата на грешниците. Како што Ти, Господи, си мојата надеж, Севишниот го положи твоето засолниште. Злото нема да дојде до тебе, а раната нема да се приближи до твоето тело, како од Неговиот ангел да има заповед за тебе, спаси те на сите начини. Ќе те земат во раце, но не кога ќе се сопнеш со нога на камен, ќе стапнеш на газето и базилиск и ќе ги прекрстиш лавот и змијата. Зашто имав доверба во Мене, и ќе избавам, и ќе покривам, и како што го знам Моето име. Тој ќе Ме повика, и Јас ќе го слушнам: со него сум во тага, ќе го здробам и ќе го прославам, ќе го исполнам со долг живот и ќе му го покажам Моето спасение.

Молитви од завист и зли луѓе

О голема Христова светица, преподобна мајка Марија! Слушни ја недостојната молитва на нас грешниците (имињата), избави нè, почитувана мајко, од страстите што се борат по нашите души, од секаква тага и наоѓање несреќа, од ненадејна смрт и од секое зло, во часот на разделбата на душата. од телото, отженија, свети светител, секоја зла мисла и зли демони, како нашите души да го примат со мир во место на светлината Христа Господа, нашиот Бог, како од Него чистењето на гревовите, а Тој е спасението на наши души, Тој заслужува секаква слава, чест и поклонение, со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш, и секогаш и секогаш.

О, свети слуга Божји, свештеномаченик Кипријане, брз помошник и молитвеник за сите што доаѓаат кај тебе. Прифатете ја нашата недостојна пофалба од нас и побарајте од Господа Бога сила во немоќта, исцелување во болестите, утеха во тагата и сè што е корисно во нашиот живот. Принеси му ја на Господа својата побожна молитва, нека нè заштити од нашите грешни падови, нека нè научи на вистинско покајание, нека нè избави од заробеништвото на ѓаволот и од секое дејство на нечистите духови и нека не избави од оние што нè навредуваат . Разбудете нè силен шампион против сите непријатели, видливи и невидливи. Дарувај ни трпение во искушенијата и во часот на нашата смрт покажи ни посредување од мачители во нашите воздушни искушенија. Ние, предводени од тебе, да стигнеме до планинскиот Ерусалим и да се удостоиме во Царството Небесно со сите светии да го славиме и пееме Пресветото Име на Отецот и Синот и Светиот Дух во вечни векови. Амин.

О, големите Христови светци и чудотворци: светиот Претеча и Крстител Христов Јован, светиот сеславен апостол и доверител на Христос Јован, светиот архиереј отец Николај, свештеномаченикот Харлампиј, великомаченикот Георгиј Победоносец, оче. Теодор, Божјиот пророк Илија, Свети Никита, маченик Јован Воин, великомаченичка Варвара, великомаченичка Екатерина, преподобен оче Антониј! Слушајте нè како ви се молиме, слуга Божји (имиња). Ти ги носиш нашите таги и маки, ги слушаш воздишките на многумина кои доаѓаат кај тебе. Затоа, како наши брзи помошници и топли посредници, ве повикуваме: не оставајте нас (имиња) како ваше застапништво кај Бога. Постојано се залажуваме од патот на спасението, упатете не, милосрдни учители. Слаби сме во верата, потврдете не, православни учители. Ние бедно ќе правиме добри дела, ќе не збогатиме, ризници на милосрдието. Секогаш клеветиме од непријателот видлив и невидлив и огорчен, помогни ни, беспомошни посредници. Праведен гнев, поттикнат против нас поради нашите беззаконија, одврати се од нас со твоето застапништво на престолот на Божјиот Судија, кому му стоиш на небото, свети праведни. Слушнете, ве молиме вас, големите Христови светци, кои ве повикуваат со вера и побарајте ги вашите молитви од Небесниот Отец за сите нас прошка за нашите гревови и избавување од неволјите. Вие сте повеќе помагачи, посредници и молитвени книги, и ние испраќаме слава на Отецот и Синот и Светиот Дух за вас, сега и секогаш и секогаш и секогаш. Амин.

Правила за читање молитви

Кога се изговараат молитвите, треба:

да се биде во целосна изолација:
менталната состојба треба да биде мирна;
отфрлете ги сите мисли за одмазда на престапниците;
немојте да бидете расеан од надворешни звуци, мисли;
изговорете го секој збор свесно, навлегувајќи во секоја изговорена фраза.

Кои се сличностите на зависта, корупцијата и злото око

Кога човек постојано е претекнат од неуспеси, работите не одат добро, малите проблеми се заменуваат со големи и ги има се повеќе и повеќе, многу луѓе ова го сметаат за зло око или штета. Навистина, дури и без употреба на ритуал на вештерство, личноста која е во силен наплив на завист и гнев може да ја насочи негативноста кон друга личност.

Злото око е несакан ефект врз некоја личност. На пример, некој случајно му рекол нешто на соговорникот и притоа го навредувал, без да се посомнева. Но, ако некој сакаше да предизвика штета, тогаш ова е намерно дејство со помош на помошни предмети, заговори и ритуали.

А што е со зависта?

Љубоморен, едно лице прелистува негативни мисли во главата. На пример, тој сака да поседува нешто што го има неговиот пријател, а со тоа сака тој да ги изгуби постоечките добра и да ја уништи среќата и успехот на една личност.

Главните знаци на злото око и оштетување

чести напади на главоболка;
постојана слабост, замор, поспаност;
губење на интерес за животот;
изливи на гнев, иритација, лутина;
внатрешен немир;
неволји во сите сфери на животот;
слушање гласови во вашата глава, често кажувајќи ви што, кога и како да го направите тоа;
чувство за светот во црно и сиво;
желба за алкохол, дрога, блуд;
ненадејна депресија;
пад на крвниот притисок;
појава на сериозни болести;
непријатност во сончевиот плексус.

Добри совети за решавање на проблемот и негова „превенција“ даваат психолози практични:

надвор од сопствениот дом не може да се пофали со успесите на домаќинството и со сопствените достигнувања;
ако зад грб ги чувствувате непријателските погледи на завидливите луѓе или ако се знае дека тие многу зборуваат за вас, заблагодарете му се на Семоќниот што вашиот живот е подобар од животот на другите;
ограничете ја комуникацијата со лошо добронамерници до максимум;
Вклучете се во само-тренинг: секој ден треба да си дадете инсталација дека вашата околина (колеги, пријатели, соседи) се најдобрите и најпријателските луѓе.

Маѓепсништвото цветало од памтивек, извлекувајќи ја човечката сила. Неодамна, зголемен е интересот за ритуалот на вештерството поради достапноста на магична литература на полиците на книжарниците. Сè поголем е и бројот на бајачи, гатачи, бајачи кои ветуваат подобрување на животот на настраданите.

Молитвата, пак, не претставува опасност за човекот. Насочена кон уништување на злото око, расипаност и завист, го зајакнува духовниот свет на човекот.

Наполнете го духовниот свет со добрина и позитивност, молете се за вашите непријатели и тогаш самите зли завидливи луѓе ќе се „избришат“ од вашиот живот.

Завист

Од наследството на Оптинските старешини

Зависта е една од најтешките страсти, го нарушува душевниот мир и е придружена со бура од опсесивни зли мисли.

„Страста на завист, на ниеден радосен празник, под никакви радосни околности, не овозможува целосно да му се радуваме на оној што го поседува. Секогаш, како црв, со нејасна тага му ги изострува душата и срцето, зашто завидливиот благосостојбата и успехот на ближниот ги смета за своја несреќа, а наклонетоста кон другите ја смета за неправедна навреда за себе.

Не можете да ги задоволите завидливите

Споредувајќи ја зависта со другите страсти, монахот Амвросиј се присетил на параболата за среброљубецот и завидливиот човек:

„Еден грчки крал сакаше да знае кој од двајцата е полош - љубителот на пари или завидливиот, бидејќи и двајцата не му посакуваат добро на другиот. За таа цел заповеда да го повикаат среброљубецот и завидливиот и им рече:

„Прашајте ме, секој од вас, што сакате. Само знајте дека вториот ќе добие двојно повеќе од она што го бара првиот.

Вљубеникот во пари и завидливиот долго се караа, секој не сакаше да праша претходно, за да добие двапати потоа. Најпосле, кралот му рекол на завидливиот човек прво да праша. Завидливиот, обземен од лоша волја кон соседите, наместо да прима, се свртел кон злоба и му рекол на царот:

- Суверена! Нареди ми да го извадам окото.

Изненадениот крал прашал зошто изразил таква желба. Завидливиот одговорил:

- За ти, суверено, да му наредиш на мојот другар да ги извади двете очи.

Така страста на зависта е штетна и психички штетна, но и злонамерна. Завидливиот човек е подготвен да си наштети, ако само двапати да му наштети на ближниот.

Старецот објаснил дека сите страсти се штетни за душата, но во другите страсти човек може да се смири со нешто, а зависта со ништо не може да се угаси:

„Гордите можат да бидат почестени! Вообразен - за пофалба! Пари-љубив - дај нешто ... итн. Завидлива личност е невозможно да се задоволи. Колку повеќе е задоволен, толку повеќе му завидува и страда.

Првите знаци на завист се погрешна љубомора и ривалство.

Свети Амвросиј научил да ги забележува првите знаци на завист, кои се манифестираат во несоодветна љубомора и ривалство:

„Зависта најпрво се открива со несоодветна љубомора и ривалство, а потоа со ревност со навреденост и осуда кон оној на кој му завидуваме“.

На прашањето на духовното чедо, која е причината за зависта и љубомората, свети Макариј одговори вака:

„Прашувате: зошто имате такво чувство на омраза кога слушате пофалби од другите и како да се ослободите од тоа? Она што го предизвикува овој срам е веќе страста што лежи во тебе, ароганцијата... А кога ќе се прекориш и понижиш, ќе оздравиш. Секако, причината за ова искушение е гордоста, бидејќи од неа потекнуваат љубомората и зависта.

Како да се справите со зависта

Св.

„Поради Бога, не дозволувајте ова семе на Каин да расте во вас, туку потиснете ги неговите мали никулци, убијте ги „вавилонските бебиња“ додека се уште се бебиња. Отфрлете ги од изговорот со самопрекор и понизност.

„Таа, како и сите други страсти, има различни големини и степени, и затоа треба да се обиде да ја потисне и да ја истреби уште при првото чувство, молејќи му се на Семоќниот Бог, Срцепознавач со псалм зборови: „Исчисти ме од моите тајни и поштеди го својот слуга (или слуга) од туѓинци Твојот“ (Пс. 18,13-14).

Исто така, со смирение треба да се исповеда оваа немоќ пред духовниот отец.

И третиот лек е да се обидеме на секој можен начин да не кажеме ништо лошо за личноста на која и завидуваме. Користејќи ги овие средства, можеме, со Божја помош, иако не наскоро, да се излечиме од завидливата немоќ.

Свети Никон исто така советуваше да се молите за оние кон кои имате непријателски чувства:

„Кога чувствувате несакање кон некого, лутина или иритација, тогаш треба да се молите за тие луѓе, без разлика дали се виновни или не. Молете се со едноставност на срцето, како што советуваат светите отци: „Спаси, Господи, и помилуј го Твојот слуга (име) и заради неговите свети молитви помогни ми, грешникот! Од таквата молитва, срцето се смирува, иако понекогаш не веднаш.

Присилете се да правите добро

Свети Амвросиј советуваше:

„Треба да се присилите себеси, иако против ваша волја, да им направите добро на вашите непријатели и што е најважно, да не им се одмаздувате и да внимавате некако да не ги навредите со поглед на презир и понижување“.

Молете се за оние на кои им завидувате и за оние кои ви завидуваат

Свети Јосиф научи да се молите не само за оние на кои им завидувате, туку и за оние кои ви завидуваат:

На кого му завидувате, молете се на Бога за него.

„Молете се за завидливата и обидете се да не ја нервирате.

Како може да се извлече духовна корист од мислите на завист

Монахот Амвросиј предложи како може да се извлече духовна корист од мислите на завист со претворање на завидливите мисли во мисли на смирение:

„Вие пишувате дека, гледајќи се себеси полоши од другите, имате тенденција да завидувате. Свртете го ова чувство на другата страна - и подот напрочитај услуга. Гледањето на себеси како полош од другите е почеток на смирението, само ако човек се прекорува себеси за мешавината на непријатни чувства и мисли и се обиде да го отфрли овој душештетен примеси. Ако, пак, дозволиш во твојата душа да се насели смирението, тогаш, сразмерно на тоа, ќе добиеш мир од разни духовни тешкотии.

Исто така, нема што да им завидувам на оние кои се надворешно обезбедени. Пред очи ти е пример дека ни оние кои се богати не уживаат во мирот на својата душа. За тоа не е потребна надворешна поддршка, туку цврста надеж во Бога. Ако оваа одредба ви беше корисна, тогаш Господ ќе ви испрати богатство. Но, се чини дека тоа не функционира за вас“.

Бидете подготвени за враќање на страста

Свети Макариј нè потсети: понекогаш ни се чини дека сме победиле некаква страст, но кога ќе се укаже прилика, излегува дека таа се вратила во својот поранешен лик. Старешината советуваше да не се срамите од ова, туку да бидете подготвени за таков пресврт и, знаејќи ја вашата слабост, понижете се:

„За вашата страст [завист] мислевте дека веќе сте ослободени од неа, но подоцна, кога случајот се отвори, се чинеше дека не сте. Она за што не треба да се чуди, но мора да биде подготвен да се спротивстави на страста и, препознавајќи ја својата слабост, да се понизи. Кога ќе завладеат смирението и љубовта, ќе исчезнат и страстите“.

Преку молитвите на нашите свети отци, пречесните оптински старци, Господи Исусе Христе Боже наш, помилуј нè!

сокриј ги начините на плаќање

јеромонах Златоуст (Филипеску)

Зависта, која силно тежи на срцето, на почетокот има форма на мало незадоволство од позицијата што сте ја постигнале, додека некој друг успеал повеќе од вас. Тогаш ова незадоволство расте и расте. Човек опседнат од завист со вознемиреност го набљудува оној кому му завидува, барајќи причина да го осуди. Оваа болест на душата може да се дефинира како неспособност да се реализира единството на битието на сите луѓе како целина, за доброто на нашиот ближен исто така треба да нè задоволи.

Грешка на Салиери. Грешка на Салиери.

или За тоа како се раѓа зависта и како да се справиме со неа

Понекогаш зависта е насочена кон предмети кои се сосема чудни. Така, во познатиот дит од повоениот период, со горчлива иронија, се исмеваше апсурдната способност на човекот да завидува дури и на туѓата тага: Добро му е на оној што има една нога, му даваат пензија. и не му треба чизма.

Збор за завист во втората недела од постот Збор за завист во втората недела од постот

Свети Илија (Минјатие)

Зависта е првобитното семе на сето зло, првото потомство на сите гревови, првата отровна нечистотија што ги расипа небото и земјата, првиот распаѓачки пламен што го запали огнот на вечните маки. Првиот што згреши на небото со гордост беше денница; првиот што згреши во Рајот со непослушност беше Адам; првиот што згреши со завист по прогонството беше Каин. Но, првата причина за сите тие гревови на утринската ѕвезда, Адам и Каин сепак била зависта.

Зависта го придружува човекот низ неговата историја. Веќе во четвртата глава од книгата Битие, односно веднаш по описот на протерувањето на Адам и Ева од рајот, се раскажува трагедијата на нивното првороденче. Каин е љубоморен на брат Авел затоа што Бог ја прифатил жртвата на вториот и „не ја почитувал“ неговата. Продолжението е познато: Каин не го слуша гласот Божји, го намамува својот брат во полето и убива. Како казна, Господ го осудува злосторникот на прогонство. Што велат отците на Црквата за овој вистински убиствен грев?

1. Јован Златоуст

Свети Јован Златоуст споредува завидлив човек со измет, свиња, па дури и со демон. Според него, зависта е директно непријателство против Бога, кој го фаворизира овој или оној човек. Во таа смисла, завидливиот е уште полош од демоните: тие им штетат на луѓето, додека завидливиот сака да му наштети на својот род.

« Зависта е полоша од непријателството, вели светителот. - Завојуваниот, кога ќе се заборави причината поради која настанала кавгата, го прекинува непријателството; завидливиот никогаш нема да стане пријател. Згора на тоа, првиот се бори отворено, а вториот - тајно; првиот често може да укаже на доволна причина за непријателство, додека вториот не може да укаже на ништо друго освен на сопствената лудост и сатанска наклонетост.».

2. Јован Касијан Римјанин

Заедничко мислење за целото Свето Предание е дека змијата од завист кренала оружје против Ева. Зависта на уникатниот статус на човекот како образ и подобие Божји го натера да вложи напори да го собори. Згора на тоа, ѓаволот ја предизвикува да и завидува пред мајката Ева: „Ќе бидете како богови, знаејќи го доброто и злото“. Зависта на овие непостоечки богови е таа што ја турка првата жена да ја прекрши Божјата заповед. Значи, навистина, сатански порок.

Не треба да очајувате. Свети Јован Касијан дава универзален совет: да се молиме.

« За да не истреби басиликот (ѓаволот) сè што е живо во нас, што, како што рече, е вдахновено од виталното дејство на Светиот Дух, само со една рана на ова зло (завист), постојано да бараме Божја помош, за која ништо не е невозможно».

3. Василиј Велики

« Сè уште недостоен за нашата конкуренција - богатиот заради своето богатство, владетелот заради големината на својот чин, мудриот заради изобилството во зборот. Тоа се инструментите на доблеста за оние кои добро ги користат, но не содржат блаженство во себе... А кој е таков, кој световното не го восхитува како нешто големо, зависта никогаш не може да му пријде.».

« Ако сигурно сакате слава, сакате да бидете повидливи од многумина и не можете да издржите да бидете втори (зашто тоа може да биде и причина за завист), тогаш насочете ја вашата амбиција, како некој вид на струја, кон стекнување доблест. . Немојте под никакво преправање да сакате да се збогатите на кој било начин и да заслужувате одобрување за било што световно. Зашто тоа не е во твоја волја. Но, бидете праведни, чесни, разумни, храбри, трпеливи во страдањето поради побожност».

4. Теофан Осаменик

Ако е прилично тешко да се одолее на завидлив човек со љубезен став, како што директно сведочи Светото Писмо (горниот пример на Јосиф и неговите браќа, цар Саул, кој продолжува да му завидува на Давид и да го прогонува и покрај неговата понизност...), тогаш самиот завидлив човек може и мора да ја надмине својата страст преку „не сакам“ е токму промена во однесувањето во однос на мојата „жртва“. Колку и да е тешко.

« Добронамерниците, чии чувства на сочувство и сочувство преовладуваат над себичните, не страдаат од завист. Ова го посочува патот кон гаснењето на зависта и на секој што е измачуван од неа. Неопходно е да побрзате да разбудите добра волја, особено кон оној на кого му завидувате, а тоа да го откриете со дело - веднаш ќе стивне зависта. Неколку повторувања од ист вид, а со Божја помош таа целосно ќе се смири.“, – вели свети Теофан Осаменик.

Со други зборови, кога сочувството и сочувството кон ближниот ќе станат навика, нема да има место за завист.

Речиси пример за учебник: осамена млада дама, изедена од завист на успешни озборувања, одеднаш дознава дека нејзиниот просперитетен, оженет и богат пријател има сопруг зависник од дрога, а целата благосостојба е оценета. Ако процесот на завист сè уште не е започнат премногу силно, завидливата личност (можеби, на почетокот, а не без фалење) брза да и помогне на својата пријателка ... и во процесот на заеднички телефонски повици до клиниките за лекување наркотици, пријателски разговори и меѓусебните солзи во кујната, толку е проткаена со тагата на соседот што нема повеќе завист се сеќава. Сочувството за тагата е супериорно од зависта за успех.

5. Максим Исповедник

« Нема друг начин да го смирите, освен со криење од него. Но, ако ова е корисно за многумина, но предизвикува тага кај него, тогаш која страна треба да се занемари? Човек мора да застане на страната на она што е корисно за многумина; но ако е можно, не го занемарувајте и не дозволувајте да ве понесе измамата на страста, помагајќи и не на страста, туку на оној што страда од неа.“, го препорачува расудувачкиот пристап на свети Максим Исповедник.

Првиот е потешко. Сожалувањето на несреќниот е природно движење на душата. Да се радуваш на туѓа среќа е свесна акција и диктирана од искрена љубов, кога вистински се однесуваш кон својот ближен како кон себе. Ваков совет можеше да даде само авторот на познатата „Стотици љубов“.

6. Григориј Богослов

Ова е лоша правда, пеколна. Само ова треба да го одврати човекот од таква погубна страст.

« О, кога зависта би била истребена меѓу луѓето, овој чир за опседнатите, овој отров за оние што страдаат од него, оваа една од најнеправедните и во исто време праведни страсти - неправедна страст, затоа што ги вознемирува останатите. од сите добри, и фер, затоа што ги суши оние што ја хранат!“, извикува свети Григориј.

7. Ефрем Сирин

Ова е особено очигледно кога некој „се натпреварува“ не во реалните животни вредности, туку во надворешните, изразени во примитивното „Сакам да бидам поладен“. Така, едно лице станува слично на ѓаволот - истиот „агонален“ дух со него.

« А кој е боцкан од завист и соперништво е патетичен, бидејќи е соучесник на ѓаволот, преку кого смртта влезе во светот.(Мудрост 2:24), се присетува свети Ефрем Сирин. - Во кого зависта и ривалството, тој е непријател на сите, затоа што не сака друг да му се претпочита».

Споредбата со смртта никому нека не изгледа привлечна. Доволно е да не гледате ни наоколу, туку во себе.

„Зошто соседот има нов стан и автомобил, а јас работам напорно од утро до вечер - а немам ништо? - навистина вреден човек е огорчен - и тој нема време да живее зад овие мисли. Наместо да го помине слободниот ден на средба со мајка му, пријателите, девојката (да не зборуваме за одење во црква), тој ја носи работата дома, работи уште повеќе, но не добива стан или автомобил и му завидува што јаде се повеќе и повеќе. ...

8. Илија (Минјатиј)

Оваа страст ризикува да се прогонува до смрт - или завидливата личност или неговата жртва. Во двата случаи, смртта не е избавување. Завидливиот човек кој заминал во вечноста во овој грев ќе биде осуден поради него, а Каин е осуден на прогонство и презир. Свети Илија Минијатиј ја раскажува драматичната приказна за царицата Евдокија, сопругата на императорот Теодосиј, клеветена од завидливи луѓе: неправедно обвинета за прељуба, била протерана и испратена во егзил, а нејзиниот пријател Павлинијан бил погубен.

« И никој не доби никакво задоволство од тоа.“ – го сумира мрачниот заклучок на свети Илија.

Светецот привлекува внимание: завидливиот воопшто не го гледа доброто. Секој позитивен пример го нервира. Завидливите очи, „ако видат (добро), се полнат со солзи и се трудат да не видат, како неволно да се затвораат“. Но, во исто време, невозможно е да се скрие од нив - завидливиот човек ја гледа својата жртва, не може да се откине од неа, иако би му било полесно ако го префрли вниманието на друг предмет.

Навистина, опсесивна состојба.

9. Паисиј Свјатогорец

Старецот верувал дека зависта е едноставно смешна и може да се надмине со елементарен здрав разум.

« Човекот треба малку да поработи со главата за да ја победи зависта. Не се потребни големи подвизи, бидејќи зависта е духовна страст».

Навистина, не мора да бидеш Ајнштајн за да разбереш дека копнежот по туѓ мерцедес те јаде, па ни Тојота нема да ти се појави во гаражата. Особено ако немате ниту гаража. Крадењето туѓ мерцедес не само што е грешно, туку и кривично казниво, затоа не треба да завидувате, туку да работите. А ако платата е мала, задоволете се со велосипед. Но, нозете ќе бидат здрави.

Но, најважното нешто на што привлекува внимание старец Пајсиј е дека зависта е грев против една од десетте заповеди. Дури и најнецрковниот човек го почитува Декалогот, ако не на природно, тогаш на културно ниво. Убивањето е кривично дело, молењето на идолите е глупост, одземањето на брачниот другар од семејството е неморално, крадењето е одвратно... Значи, и зависта е лоша.

« Ако Бог рече: „Не посакувај сè, освен својот ближен“, тогаш како можеме да посакуваме нешто што му припаѓа на друг? Што, нема да ги држиме ни основните заповеди? Тогаш нашиот живот ќе се претвори во пекол».

10. Протопрезвитер Александар Шмеман

Отец Александар Шмеман сè уште не е прославен како светец и малку е веројатно дека неговата канонизација ќе биде прашање на блиска иднина - тоа, сепак, не спречува многу, многу христијани да го слушаат неговото мислење за многу прашања.

Погоре, зборувавме за агонализам - особина својствена за европската култура, конкурентност, која, меѓу другото, лежи во основата на страста на завист. Отец Александар Шмеман оди понатаму: секоја споредба, од негова гледна точка, е извор на зло. Споредбата на едниот во корист на другиот сугерира дека сè треба да биде „правда“, поточно, сите и сите треба да бидат еднакви.

« Со споредбата никогаш ништо не се постигнува, таа е извор на злото, односно зависта (зошто јас не сум како него), потоа злобата и, на крајот, бунтот и поделбите. Но, ова е точната генеалогија на ѓаволот. Тука нема ништо позитивно во ниту еден момент, во која било фаза, се е негативно од почеток до крај. И во оваа смисла, нашата култура е „демонска“, бидејќи се базира на споредбата».

Споредбата и зависта ги укинуваат разликите.

« Бидејќи споредбата секогаш, математички, води до искуство, сознание за нееднаквоста, секогаш води до протести, продолжува теологот. - Еднаквоста е афирмирана како несоодветност на какви било разлики, а бидејќи тие постојат - на борбата против нив, односно на насилното изедначување и, уште пострашно, на негирањето на нив како самата суштина на животот.».

Има една таква анегдота: во 1917 година, внуката на Декебрист слуша бучава на улица и ја испраќа слугинката да дознае што се случува.

„Има револуција, госпоѓо.

- О! Револуцијата е одлична! И дедо ми сакаше да направи револуција! Дознајте што бараат демонстрантите?

Тие не сакаат повеќе богати луѓе.

- Колку чудно! Дедо ми сакаше да нема сиромав.

Со сета апсурдност, анегдотата е доста витална. Зависта, доведена до крај, не сака среќа за себе, туку несреќа за друг. Така што тој беше лош како мене. Така што живееше со една плата. Затоа, Шмеман самиот принцип на еднаквост и изедначување го нарекува демонски.

„Не постои и не може да има еднаквост во светот, дека е создаден од љубов, а не од принципи. А светот копнее за љубов, а не за еднаквост, и ништо - ова го знаеме - толку ја убива љубовта, не ја заменува со омраза толку колку што токму оваа еднаквост постојано му се наметнува на светот како цел и „вредност“.

Накратко, нема кому да му завидува. Никогаш нема да бидеш како него. И тоа е одлично.

1. Јован Златоуст

„Зависта е полоша од непријателството“, вели светителот. - Завојуваниот, кога ќе се заборави причината поради која настанала кавгата, го прекинува непријателството; завидливиот никогаш нема да стане пријател. Згора на тоа, првиот се бори отворено, а вториот - тајно; првото често може да укаже на доволна причина за непријателство, додека второто не може да укаже на ништо друго освен неговата лудост и сатанска наклонетост.

2. Јован Касијан Римјанин

Не треба да очајувате. Свети Јован Касијан дава универзален совет: да се молиме.

„За да не истреби басиликот (ѓаволот) сè што е живо во нас, што, како да се каже, е вдахновено од виталното дејство на Светиот Дух, само со една рана од ова зло (завист), постојано да прашуваме за Божја помош, за која ништо не е невозможно“.

3. Василиј Велики

„Сè уште недостоен за нашата конкуренција - богатиот заради своето богатство, владетелот заради големината на својот чин, мудриот заради изобилството во зборот. Тоа се инструментите на доблеста за оние кои добро ги користат, а не содржат блаженство во себе... А кој е, кој световното не го восхитува како нешто големо, зависта никогаш не може да му се приближи.

„Ако сигурно сакате слава, сакате да бидете повидливи од многумина и не можете да издржите да бидете втори (зашто тоа може да биде и причина за завист), тогаш насочете ја вашата амбиција, како некој вид на струја, кон стекнување на доблест. Немојте под никакво преправање да сакате да се збогатите на кој било начин и да заслужувате одобрување за било што световно. Зашто тоа не е во твоја волја. Но, бидете праведни, чесни, разумни, храбри, трпеливи во страдањето поради побожност.

4. Теофан Осаменик

Ако е прилично тешко да се одолее на завидлив човек со љубезен став, како што директно сведочи Светото Писмо (горниот пример на Јосиф и неговите браќа, цар Саул, кој продолжува да му завидува на Давид и да го прогонува и покрај неговата понизност...), тогаш самиот завидлив човек може и мора да ја надмине својата страст преку „не сакам“ е токму промена во однесувањето во однос на мојата „жртва“. Колку и да е тешко.

„Добронамерниците, кај кои чувствата на сочувство и сочувство преовладуваат над себичните, не страдаат од завист. Ова го посочува патот кон гаснењето на зависта и на секој што е измачуван од неа. Неопходно е да побрзате да разбудите добра волја, особено кон оној на кого му завидувате, а тоа да го откриете со дело - веднаш ќе стивне зависта. Неколку повторувања од ист вид, а со Божја помош целосно ќе се смири“, вели свети Теофан Осаменик.

Со други зборови, кога сочувството и сочувството кон ближниот ќе станат навика, нема да има место за завист.

5. Максим Исповедник

„Нема друг начин да го смирите, освен да го скриете тоа од него. Но, ако ова е корисно за многумина, но предизвикува тага кај него, тогаш која страна треба да се занемари? Човек мора да застане на страната на она што е корисно за многумина; но ако е можно, не занемарувајте и не дозволувајте да ве понесе измамата на страста, помагајќи не на страста, туку на оние што страдаат од неа“, препорачува пристап со расудување, свети Максим Исповедник.

6. Григориј Богослов

Ова е лоша правда, пеколна. Само ова треба да го одврати човекот од таква погубна страст.

„Ах, кога би била истребена зависта меѓу луѓето, овој чир за опседнатите, овој отров за оние кои страдаат од неа, оваа една од најнеправедните и во исто време праведни страсти - неправедна страст, бидејќи го нарушува мирот на сите добри луѓе, и само, затоа што се суши хранејќи ја!“ Извикува свети Григориј.

7. Ефрем Сирин

„А кој е боцкан од завист и соперништво е патетичен, зашто е соучесник на ѓаволот, преку кого смртта влезе во светот (Мудрост 2,24), се присетува свети Ефрем Сирин. - Во кого зависта и ривалството, тој е противник на сите, бидејќи не сака да му се претпочита друг.

Споредбата со смртта никому нека не изгледа привлечна. Доволно е да не гледате ни наоколу, туку во себе.

„Зошто соседот има нов стан и автомобил, а јас работам напорно од утро до вечер - а немам ништо? - навистина вреден човек е огорчен - и тој нема време да живее зад овие мисли. Наместо да го помине слободниот ден на средба со мајка му, пријателите, девојката (да не зборуваме за одење во црква), тој ја носи работата дома, работи уште повеќе, но не добива стан или автомобил и му завидува што јаде се повеќе и повеќе. ...

8. Илија (Минјатиј)

„И никој не уживаше од ова“, мрачно резимира свети Илија.

Навистина, опсесивна состојба.

9. Паисиј Свјатогорец

Старецот верувал дека зависта е едноставно смешна и може да се надмине со елементарен здрав разум.

„На човек му треба малку работа со глава за да ја надмине зависта. Не се потребни големи подвизи, бидејќи зависта е духовна страст.

Навистина, не мора да бидеш Ајнштајн за да разбереш дека копнежот по туѓ мерцедес те јаде, па ни Тојота нема да ти се појави во гаражата. Особено ако немате ниту гаража. Крадењето туѓ мерцедес не само што е грешно, туку и кривично казниво, затоа не треба да завидувате, туку да работите. А ако платата е мала, задоволете се со велосипед. Но, нозете ќе бидат здрави.

„Ако Бог рече: „Не посакувај... сè што е суштината на твојот ближен“, тогаш како можеме да посакуваме нешто што му припаѓа на друг? Што, нема да ги држиме ни основните заповеди? Тогаш нашиот живот ќе се претвори во пекол“.

10. Протопрезвитер Александар Шмеман

„Споредбата никогаш не постигнува ништо, тоа е извор на злото, односно завист (зошто јас не сум како него), потоа злоба и, на крајот, бунт и поделеност. Но, ова е точната генеалогија на ѓаволот. Тука нема ништо позитивно во ниту еден момент, во која било фаза, се е негативно од почеток до крај. И во оваа смисла, нашата култура е „демонска“, бидејќи се заснова на споредба.

Споредбата и зависта ги укинуваат разликите.

„Бидејќи споредбата секогаш, математички, води до искуство, знаење за нееднаквоста, тоа секогаш води до протест“, продолжува теологот. „Еднаквоста се потврдува како несоодветност на какви било разлики, и бидејќи тие постојат, на борбата против нив, односно на насилното изедначување и, уште пострашно, на негирањето на нив како самата суштина на животот“.

„Има револуција, госпоѓо.

- О! Револуцијата е одлична! И дедо ми сакаше да направи револуција! Дознајте што бараат демонстрантите?

Тие не сакаат повеќе богати луѓе.

- Колку чудно! Дедо ми сакаше да нема сиромав.

„Не постои и не може да има еднаквост во светот, дека е создаден од љубов, а не од принципи. А светот копнее за љубов, а не за еднаквост, и ништо - ова го знаеме - толку ја убива љубовта, не ја заменува со омраза толку колку што токму оваа еднаквост постојано му се наметнува на светот како цел и „вредност“.

Накратко, нема кому да му завидува. Никогаш нема да бидеш како него. И тоа е одлично.