Третман според тибетската медицина. Традиционална кинеска медицина, ајурведа, тибетска медицина

Основи на тибетската медицина

Традиционалната тибетска медицина се заснова на доктрината за три Нипа (груб превод на зборот „Нјепа“ на руски - „виновник“). Според овие идеи, човечкиот живот се заснова на три вида енергија, три витални принципи со различни карактеристики. Тоа е Nyepa што го одредува видот на физичката конституција на една личност, тие се поврзани со различни делови од човечкото тело, ги одредуваат карактеристиките на неговиот темперамент и интеракција со околната реалност. Односно, според каноните на тибетската медицина, обновувањето и одржувањето на човечката хармонија, имено неговото лекување и унапредување на здравјето, е невозможно без знаење за карактеристиките на Ниепа и моделите на влијание врз нив и без практична примена на ова знаење. .

Значи, главните карактеристики на трите витални принципи, трите нипа, кои се основата на тибетската медицина:

Од примарните елементи кои го сочинуваат универзумот според источните идеи, тој е поврзан со ветрот (воздухот). Во однос на температурата, таа е неутрална, односно луѓето со доминација на овој нип најдобро се чувствуваат на умерени температури. Главното својство е движењето, односно личноста од овој тип се чувствува удобно во постојано движење. Од гледна точка на главната компонента на емоционалната сфера, луѓето со доминација на Нипа Лунг се карактеризираат како луѓе со силна приврзаност: кон луѓето, кон активностите, кон воспоставениот поредок на нештата и дејствата.

Најсилното влијание на овој нип врз една личност се забележува во староста. Енергетскиот центар на локацијата на овој нип е карличниот регион. Анатомски одговара на мозокот, централниот нервен систем и сетилните органи, а главните функции во телото се одржување на емоционалната состојба и нервната регулација.

Од примарните елементи кои го сочинуваат универзумот според источните идеи, тој е поврзан со оган. Во однос на температурата, симболизира топлина, висока температура, што доведува до фактот дека луѓето со доминација на овој витален принцип имаат тенденција да бидат таму каде што е потопло, а на студ делуваат особено непријатно, па дури и го ризикуваат своето здравје. Главната сопственост на Нипа Три во тибетската традиција е одржувањето на топлината, што се подразбира како неопходен услов за одржување на животот. Покрај тоа, сè што е поврзано со движење нагоре е поврзано и со овој тип на енергија.

Емоционално, тоа е тесно поврзано со гневот, така што за луѓето од овој тип, еден од главните проблеми е да се обезбеди контрола врз нивниот темперамент. Токму злоупотребата на гневот кај таквите луѓе доведува до нарушување на хармонијата и, како резултат на тоа, бројни заболувања и болести. Најсилното влијание на овој нип врз една личност се забележува во средната возраст, во зрелоста. Енергетскиот центар на Нипа Три се наоѓа во абдоменот. Во телото, тој е одговорен за органите за варење, за изгледот на една личност, како и за бојата на органите (кога одредени органи ја менуваат својата боја, тоа се поврзува токму со нарушување на рамнотежата на „жолчката“). видот и хематопоетската функција на телото.

Според тибетските идеи, тоа е уникатна комбинација на два елементи на универзумот одеднаш, земја и вода. Токму оваа комбинација предизвикува посебна физичка и енергетска супстанција, „слуз“. Во однос на температурата, тој симболизира студ, ниска температура, затоа, луѓето во чија структура на суштина доминира Бадкан Нипа добро поднесуваат мразови, ефектот на студот е корисен за нив, додека изложувањето на жешкото сонце го влошува нивното здравје и го намалува имунитетот.

Основните својства на „слузот“ се сметаат за влага и стабилност (поврзаност со елементите на водата и земјата), како и се што е поврзано со движењето надолу, процесот на таложење и слично. Емотивно, луѓето од овој тип се карактеризираат со незнаење, кое во хармонична состојба доведува до смиреност и одвојување од немири и други емоционални потреси, но доколку се наруши хармонијата може да доведе до рамнодушност и бесчувствителност. Најсилното влијание на овој нип врз една личност се забележува во детството и адолесценцијата. Енергетскиот центар на локацијата Badkan nyep е во главата. Анатомски одговара на скелетот, мускулното ткиво, лимфниот и ендокриниот систем, главните функции во телото се метаболизмот и хормоналната регулација.

Основи на тибетската медицина

Историјата на тибетската медицина датира многу илјадници години. Системот на знаење за употребата на лекови се формираше постепено. Уште пред доаѓањето на будизмот во Тибет, следбениците на религијата Бон акумулирале знаење, подоцна тие се комбинирале со знаењето на проповедниците од Индија, кои го ширеле будизмот во Тибет. Главниот настан во тибетската медицина беше појавата на трактатот Џуд-Ши, кој беше формиран од помладиот Јотог Јонтен Гонпо во 1126-1202 година.

Институт Мен Це Канг

Откако Тибет стана дел од Кина, Далај Лама XIV побегна во Индија, населувајќи се во индискиот град Дарамсала, тој почна да работи на зачувување и развој на тибетската култура во егзил. Во 1961 година го основал Институтот за тибетска медицина и астрологија Мен Це Канг. Сега постојат филијали на овој институт низ целиот свет, докторите по тибетска медицина кои студираат во други институти мора дефинитивно да ја вршат својата пракса во Мен Це Канге. Токму овој институт е гарант за веродостојноста на тибетската медицина ширум светот. Докторите Мен Це Канга одговорно пристапуваат кон процесот на подготовка на лекови и дијагностицирање на третманот на пациентите.

Трактат Џуд-Ши

Овој трактат служи како основна книга за студентите на тибетската медицина. Содржи четири тантри. Првата тантра содржи вовед во медицината, втората тантра е теоретска, третата е практична примена, а четвртата се занимава со дијагноза и третман на болести. Овие четири тантри го опишуваат целиот процес: информации за собирањето на билките, нивните места на потекло, времето на собирање, начинот на сушење и препишување билки, методи за дијагностицирање на болести и лекување на болести.

пет елементи

Тибетскиот медицински систем се заснова на познавање на петте елементи. Секое живо суштество, од растенија до луѓе, се состои од овие елементи. Без нив, животот не може да се развие. Во човечкото тело, секој од нив е одговорен за своите области. Земјата е месо и коска. Водата е течна (крв, плунка, итн.). Огнот е температурата на телото која го поттикнува варењето и метаболизмот. Воздух - Простор за дишење - место каде телото расте и се развива.

Ако еден од овие елементи е во нерамнотежа, тогаш лицето развива болести кои влијаат на соодветните органи. За да се нормализира оваа рамнотежа, неопходно е да се консумира соодветна храна и да се води соодветен начин на живот.

Три основни енергии. три јези

Сите овие пет елементи се комбинираат и функционираат во нашето тело како три главни енергии. Р-Лунг (го поседува имотот на ветерот), Трипа (поседува својства на оган) и Пекан (ги поседува својствата на земјата и водата). Секој човек има своја природа, каде што доминира оваа или онаа енергија, во западниот свет оваа природа се нарекува конституција на човечкото тело. во зависност од доминантната енергија. Човек може да биде дебел или слаб, друштвен или повлечен, да има способности во одредени области или да ги нема.

Прочитај повеќе…

Причини за болести

Во тибетската медицина се разгледуваат два вида причинители на болести: долгорочни и краткорочни причински фактори.
Долгорочните фактори се тесно поврзани со филозофијата на будизмот. Тие произлегуваат од основната причина за сите страдања, незнаењето. Од незнаењето, пак, се јавуваат трите главни отрови кои го трујат нашето постоење.

Прочитај повеќе…

Краткорочните фактори вклучуваат, пред сè, неправилна исхрана, неправилен начин на живот, сезонски, екологија и други надворешни фактори.
Тибетските лекари посветуваат големо внимание на исхраната и начинот на живот, тие веруваат дека клучот за успешно лекување лежи токму во свесниот пристап кон овие две компоненти. Исхраната треба да биде избалансирана и да има комбинација од сите вкусови: кисело, горчливо, слатко, солено, адстрингентно. Во секоја храна, дури и најтрадиционална, треба да ја знаете мерката. Нема потреба целосно да се исфрли овој или оној производ од исхраната, туку потребно е да се намали неговата потрошувачка и да се балансира исхраната во согласност со природата на организмот.

Дијагноза на болести

Дијагнозата во тибетската медицина се одвива во неколку фази: дијагностика на пулсот, преглед на пациентот (кожа, очи, јазик), анализа на урина и испрашување.
Пулсната дијагностика е главната карактеристика на тибетската медицина. Лекарот со три прста го чувствува пулсот на пациентите на двете раце. Секој прст испитува еден или друг орган. Тибетските лекари го читаат пулсот на пациентот за да ја откријат природата на болеста. Тие го читаат на радијалната артерија, каде што минуваат тековите на менталните, хуморалните и енергетските импулси на една личност. Артерискиот пулс е јазикот на кој човечкото тело зборува со лекарот, давајќи му ги сите информации за телото.

Урината обично се предава на лекар во проѕирна тегла. Лекарот ја испитува нејзината боја, конзистентност и меурчиња при тресење. Најчесто, тест на урината е потребен за да се идентификува болест на бубрезите, уринарните и гениталните органи.
Третман во тибетската медицина

Врз основа на дијагнозата, докторот по тибетска медицина поставува дијагноза, најчесто таа е многу различна од дијагнозите што сме навикнати да ги слушаме во западната медицина. Во основа, лекарите зборуваат за ниска енергија во одреден орган.

Основата на лекувањето на болестите се мали топчиња кои мора да се конзумираат три пати на ден. Овие топчиња се составени од мешани билки.

Прочитај повеќе…

Кои болести ги третира тибетската медицина?

Тибетската медицина е способна да ги излечи речиси сите болести. Почнувајќи од годишните акутни респираторни вирусни инфекции и нивните компликации, завршувајќи со рак. Времетраењето на текот на земање на лекови зависи од тежината на болеста. Ако ова е сезонско заболување, тогаш може да се излечи за една или две недели, ако е хронично, тогаш третманот може да трае од неколку месеци до неколку години. Ако болеста е во напредна фаза или возраста на пациентката е доволно голема, тогаш болеста може да се ублажи со продолжување на животот на личноста и правење посреќна. Се разбира, понекогаш е неопходно да се интервенира кај хирурзите и да се земаат антибиотици, во такви случаи, препаратите од тибетската медицина ќе му помогнат на лицето брзо да ја врати силата по операција или хемиска терапија.

Основи на тибетската медицина

Оваа книга е одличен учебник за оние кои се заинтересирани за тибетската медицина или штотуку почнуваат да ја учат. Ќе им биде од корист и на оние кои долго време ја практикуваат оваа наука. Книгата е заснована на програмата на Меѓународната академија за традиционална тибетанска медицина (TIATM, SKI), која предава студенти во многу земји во светот повеќе од една деценија. Авторот му дава можност на современиот читател да се запознае со медицината на Тибет во точна, јасна и целосна форма. Пристапниот начин на презентирање на материјалот го олеснува асимилирањето на оваа сложена и длабока тема и ја применува во вашиот живот и пракса.

Овој најинтересен учебник е напишан на практичен и визуелен начин и е основата на тибетската медицина. Во исто време, книгата може да биде и независен медицински систем погоден за секојдневна употреба. Знаењето претставено во него овозможува хармонично да се изгради здрав начин на живот, да се спречат и лекуваат болестите.

Пред сè, оваа книга ќе помогне да се продлабочат нивните знаења за професионалци и студенти кои студираат тибетска медицина, ајурведа, масажа Кунје, како и за оние кои се заинтересирани или ги проучуваат системите за лекување и ориенталната медицина. Тоа ќе биде корисно за оние кои се заинтересирани за одржување и одржување на здравјето за себе и за своите најблиски. Оваа книга е за вас доколку сакате да живеете здрав, среќен и просперитетен живот. Содржината на книгата е надополнета со одлични илустрации.

„Тантрата на темелите“ е споредувана со семе, бидејќи од неа потекнуваат учењата не само за тибетската медицина, туку, како што велат во Тибет, за сите други медицински системи. Книгата содржи многу уникатни информации. Откако ќе го прочитате, ќе се запознаете со традиционалните идеи на еден од најстарите медицински системи на Истокот за здравјето и болеста, за односот на телото, енергијата и умот. Ќе добиете сигурни информации за три аспекти на здравјето - физички, енергетски и ментален. Ќе се запознаете и со ефективни тибетски методи на дијагноза и третман, ќе научите како да стекнете здравје, среќа и долговечност, ќе добиете информации за тоа како се јавуваат болестите и како може да се спречат.

Во книгата ќе најдете интересен преглед на историјата на тибетската медицина, линиите на пренос и аспектите на мотивацијата на докторот. Ќе добиете опширни информации за теоријата и практиката на Сориг. Откако ќе го прочитате, ќе се запознаете со древните извори на медицинско знаење, структурата на тибетската медицина, традиционалниот метод на предавање преку умствени мапи. Ќе ги научите принципите на функционирање на здравото човечко тело, изворите, механизмите на развој и резултатите од болестите, ќе се запознаете со класичните идеи на Сориг за системите на елементи и ќе стекнете целосно фундаментално знаење за основите на оваа наука, вклучително и дијагностички техники, принципите на избор на прехранбени производи за корекција на нарушувања на виталните принципи, и Видете ги исто така принципите за примена на терапија со начин на живот, терапија со лекови и разни третмани како што е масажата Ku Nye.

Тибетскиот медицински систем - Сориг - е сложен и повеќеслоен. Во денешно време се изучува и практикува во неколку десетици земји, а интересот за него ширум светот постојано расте. Оваа традиција има антички индиски и тибетски корени; сега почнува да се препознава на Запад. Уметноста на тибетската медицина е разбирлива и достапна за сите кои ја проучуваат и може да биде од голема корист за современите луѓе. Сепак, писмените објаснувања не се доволни за да се спроведе медицинското знаење во пракса, затоа е неопходна усна инструкција од квалификуван наставник.

Тибетската медицина се заснова на учењата на будизмот, кои дошле во Тибет во 5 век од нашата ера.

Тибетските лекари се многу љубезни кон Медицинскиот Буда, чие име на тибетски звучи како „Мен Ла“. Се смета за посебен аспект на Буда, помагајќи во заздравувањето на болестите и самиот процес на лекување. Неговите учења се изнесени во античкиот трактат „Чжуд-Ши“ („Четири Тантри“) - главниот пишан извор на медицината во Тибет, кој остана релевантен до ден-денес.

Тибетската медицина е наука, уметност и филозофија која зазема холистички пристап кон здравјето. Нејзиниот арсенал вклучува такви чудесни методи на лекување како хербално лекување, билен чај, тибетска масажа, акупунктура и лекови создадени од природни состојки.

Тибетската медицина е наука бидејќи нејзините принципи се напишани во систематски и логичен редослед и се засноваат на разбирање на телото и неговиот однос со околината. Тоа е уметност бидејќи користи дијагностички методи засновани на генијалноста, предвидливоста, суптилноста и сочувството на лекарот. Конечно, тибетската медицина е филозофија, бидејќи ги опфаќа клучните будистички принципи - алтруизам, карма и етика.

Будистичката филозофија тврди дека сè во универзумот е во постојано движење, дека сите појави се непостојани и дека само непостојаноста е трајна. Буда рекол: „Без разлика дали се раѓаат совршени суштества или не, останува цврста неизбежност на постоењето дека сите креации се привремени“. Токму оваа непостојаност предизвикува секое суштество да страда во еден или друг период во неговиот живот. Според тоа, страдањето не е случајно и произлегува од одредена причина од сегашниот или минатиот живот. Само преку правилно проучување и вистинско практикување на Дарма може да се излезе од нивниот маѓепсан круг.

Во тибетската медицина се верува дека не постојат болести кои не можат да се излечат на почетокот на патувањето. Неопходно е да се лекува не болеста, туку нејзината причина, бидејќи човечкото тело е единствена целина. Здравјето е хармонично единство на физичките, менталните и социјалните аспекти, хармонијата на душата, умот и телото, женскиот Јин и машкиот Јанг, како и единството на трите природни енергии.

Овие три природни енергии (витални принципи или конституции) се нарекуваат во тибетската медицина Лунг (Ветер), Трипа (Жолчка) и Бадкан (Плиме).

Белите дробови (Ветер) се од пет типа: одржување на животот, растечки, сеопфатен (постои во сите делови на телото), придружен оган (или дигестивен), празнење. Ветерот ги контролира нервните импулси, рефлексите, одговорен е за дишењето, движењето, менталните и мисловните процеси, говорот, меморијата, работата на сетилните органи, брзината на одредени процеси и реакции во телото.

Трипа (жолчката) исто така има пет варијанти: дигестивна, дава боја, одредување, визуелна (дозволува да се види), дава сјај. Жолчката е одговорна за варењето, видот, бојата на телесните компоненти, температурата на телото, состојбата на кожата, како и одредени квалитети и емоции на една личност.

Исто така, постојат пет типа „бадкан“ (лигите): поддршка, разделување, дегустација, задоволување, поврзување. Слузот обезбедува поврзување на сите органи на телото во една целина, учествува во дигестивниот процес, метаболизмот на вода, масти и соли, одговорен е за состојбата на коските, зглобовите и функционирањето на сетилата.

Здрава личност е оној кој ги има сите 15 сорти на ветер, жолчка и слуз во избалансирана состојба. Вон рамнотежа, тие придонесуваат за појава, според тибетската класификација, на болести на ветерот, болести на жолчката и болести на слуз. Бидејќи секој човек од раѓање има одреден енергетски уставен тип, односно регулирањето на неговата животна активност се јавува со доминација на една или друга енергија (Ветер, жолчка, слуз или нивни комбинации), станува јасно зошто некои луѓе се карактеризираат со одредени болести, додека други се сосема различни. . Покрај тоа, една или друга енергија може да доминира во зависност од возраста на лицето, сезоната, време од денот.

Нерамнотежата енергија ја одредува топлата или студената природа на болеста што се појавила. Топлата природа на жолчката предизвикува „топлински болести“ - на пример, воспалителни процеси. Студената природа на слуз придонесува за појава на „ладни болести“ поврзани со застојот или инхибиција на функциите на кој било орган. Ветерот, од друга страна, има својства и на топлина и на студ и, поради неговата непостојана и сеопфатна природа, може да ја зајакне активноста и на жолчката и на флегмата.

Повреда на природната рамнотежа и прекумерно возбудување на енергиите се јавува како резултат на нездрав начин на живот, лоша исхрана, лоши навики, престој во неповолни климатски или еколошки услови.

Сова Ригпа („уметноста на исцелување“ или традиционална тибетска медицина, астрономија и астрологија) помага да се доведат трите устави во рамнотежа.

Практиката на тибетската медицина се заснова на вековното знаење за моќниот терапевтски ефект на билките кои растат во Тибет и Хималаите во сурова планинска клима, редок воздух, ниски температури и високо ултравиолетово зрачење. Во трактатот „Чжуд-Ши“ Тибет се нарекува „неспоредлив град на лековите“.

Уште од античко време, тибетските исцелители ги набљудувале лековитите својства на растенијата, го одредувале најдоброто време за нивно собирање, земајќи ги предвид сезоната, времето од денот, фазите и деновите од лунарниот циклус според тибетскиот астролошки календар, зрачењето на Сонцето, планетите и ѕвездите, ориентацијата на планинските падини итн. Врз основа на ова знаење, беа создадени вистински ремек-дела на фармакологијата - беспрекорни медицински композиции кои со векови ја докажаа нивната висока ефикасност во елиминирање на повредите на трите витални енергии и лекување на различни болести.

Посебно место во тибетската фармакопеја заземаат ринхен - скапоцени апчиња. Станува збор за сложени повеќекомпонентни композиции, кои покрај хербалните состојки вклучуваат скапоцени камења и метали, корали, бисери. Тие се подготвени строго според упатствата на познатите мајстори на тибетската медицина од минатото и се исполнети со духовни благослови.

Методите на надворешна терапија во тибетската медицина вклучуваат акупунктура, каутеризација со мокса (пури од пелин), вакуумска терапија, како и масажа со масло од тибет Ku Nye, која има посебен ефект врз чакрите, биолошки активните точки и енергетските канали.

Програмата за лекување, покрај индивидуалниот избор на фармација и надворешна терапија, вклучува препораки од тибетските лекари за исхрана и начин на живот за одржување на рамнотежата на внатрешните енергии на соодветно ниво.

Основи на тибетската медицина

Иако добро познатата тибетска медицина покренува многу прашања меѓу претставниците на традиционалната наука, сепак илјадници луѓе доаѓаат во Тибет за да се запознаат со неговите основи. Тибетските исцелители го ставаат зад фактот дека сите болести се јавуваат како резултат на нарушување на хармонијата на виталните сили. Добро координирани и стабилни односи, кои се во основата на човековото здравје, според тибетските монаси.

Целата теорија на тибетските исцелители се заснова на фактот дека ветерот, слузот и жолчката, откако ја изгубиле способноста да одржуваат рамнотежна комбинација на сили во одредена личност, доведуваат до болеста на второто:

ментална;

надворешен;

· кармички;

внатрешен.

Ова се главните четири типа на болести според тибетската градација, одејќи по скалата, овие болести се разгрануваат во 404 сорти. И ако одиме понатаму, тие резултираат со четири книги за тибетската медицина, која има 84.000 болести, кои всушност ги лекуваат локални лекари.

Основи на лекување на тибетските монаси

Третманот во Тибет ја има истата специфична конотација како и самиот однос кон болеста. Главната работа е да се врати вистинската рамнотежа, интеракцијата на главните три сили. За производство на тибетски лекови, локалните лекари користат елементи од растенија кои растат во планините, делови од животни и минерали кои се полни со тибетска земја. Учењата на Тибетанците за лековите потсетуваат на индиската Ајурведа и учењето на кинеските монаси. И според сите наведени претставници во овој живот, сè што се произведува на земјата, сè има способност да биде корисно. Употребените лекови имаат до 100 класични корисни елементи. За да го вратат здравјето во Тибет, тие користат и природни термални извори, кои се во сопственост на богат природен регион.Локалните клиники нудат да ја искористат можноста за враќање на виталноста преку уникатната способност на подземните извори да имаат лековито дејство врз човекот. Развојот на туристичкиот бизнис помага да се осигура дека што е можно повеќе луѓе можат да добијат помош во толку прекрасно живо катче на природата.

Основи на тибетската медицина / Men La Tibetan Herbal Center

Тибетската медицина е наука, уметност и филозофија која зазема холистички пристап кон здравствената заштита. Во нејзиниот арсенал има такви чудесни методи на исцелување кои ги практикува нашиот центар на тибетската медицина, како што се билни третмани, билен чај, тибетска масажа, акупунктура и лекови создадени од природни состојки.

Тибетската медицина е наука бидејќи нејзините принципи се напишани во систематски и логичен редослед и се засноваат на разбирање на телото и неговиот однос со околината. Тоа е уметност бидејќи користи дијагностички методи засновани на генијалноста, предвидливоста, суптилноста и сочувството на лекарот. И конечно, тибетската медицина е филозофија бидејќи ги опфаќа клучните будистички принципи - алтруизам, карма и етика.

Будистичката филозофија тврди дека сè во универзумот е во постојано движење, дека сите појави се непостојани и дека само непостојаноста е трајна. Буда рекол: „Без разлика дали се раѓаат совршени суштества или не, останува цврста неизбежност на постоењето дека сите креации се привремени“. Токму оваа непостојаност предизвикува секое суштество да страда во еден или друг период во неговиот живот. Според тоа, страдањето не е случајно и произлегува од одредена причина од сегашниот или минатиот живот. Само преку правилно проучување и вистинско практикување на Дарма може да се излезе од нивниот маѓепсан круг.

Теоријата на тибетската медицина вели дека сè во универзумот е составено од пет протоелементи:

1. Са (Земја). Има големо влијание врз формирањето на мускулните клетки, коските, носот и сетилото за мирис.
2. Чу (Вода). Одговорен за формирање на крв, телесни течности, јазик и сетило за вкус.
3. Јас (Оган). Тоа влијае на температурата на телото, тенот, очите и видот.
4. Белите дробови (Ветер). Одговорен за дишење, кожа и допир.
5. Нам-Ка (Простор). Влијае на телесните шуплини, ушите и слухот.

Три основни енергии

1. Белите дробови (ветрот) е една од трите главни енергии на телото, што ја манифестира природата на елементот Воздух. Ги има следните својства - груб, лесен, ладен, неостварлив, тежок и мобилен. Одговорен за физичка и ментална активност, дишење, мокрење, изглед, ембрион, менструација, искашлување, подригнување, говор, дава јасност на сетилата, одржува живот, делува како посредник помеѓу умот и телото.
2. Кри-па (жолчката) е од природата на Оган. Ги има следните својства - мрсна, остра, топла, лесна, навредлива, лаксативна и течна. Кри-па е одговорен за глад, жед, варење и асимилација, ја одржува телесната температура, му дава сјај на телото и дава храброст и решителност.
3. Беи-канг (слуз) има ладна природа и ги има следните својства - мрсна, ладна, тешка, груба, стабилна и леплива. Беи-канг е одговорен за еластичноста на телото, стабилноста на умот, поттикнува сон, ги поврзува зглобовите на телото, развива трпение и го подмачкува телото.

Здраво тело

Сова Ригпа (наука и уметност на лекување или традиционална тибетска медицина, астрономија и астрологија) помага да се доведат трите групи - 3 телесни течности, 7 физички конституции и 3 излачувања - во состојба на рамнотежа. Кога ќе се постигне оваа состојба, може да се каже дека телото е во здрава состојба или не е подложно на психофизиолошки нарушувања; додека нерамнотежата на која било од овие енергии доведува до болест и лошо здравје.

Тибетскиот хербален третман вклучува употреба на медицински препарати кои се подготвуваат од супстанции од природно потекло. Тоа се главно самите билки, плодовите на дрвјата, лисјата, кората, како и минералите, металните оксиди. Тибетската медицина целосно ја исклучува употребата на хемикалии, користејќи хербален третман, тибетски медицински чаеви: билен чај и билен чај. Целта на лековите не е да убијат некои штетни микроби, туку да му помогнат на телото сам да ги исправи постоечките проблеми.

Основниот принцип на тибетската медицина е дека не постојат болести кои не можат да се излечат на почетокот на патеката. Ова значи дека во тибетската медицина нема заболувања со задолжителен фатален исход. Секоја болест е излечива ако не преминала одредена критична граница во нејзиниот развој.

Основи на тибетската медицина

Дури и луѓето далеку од здравствениот сектор ќе разберат. Ова се должи на фактот што е формиран пред 14-16 век и оттогаш не е многу променет. Во тие денови немаше потреба да се користат сложени термини, па лекарите се снаоѓаа со едноставни аналогии.

Ние ќе зборуваме за нив во оваа статија.

За човечкото тело

Тибетанците се сигурни дека животот е пулсирање. Зборуваме не само за отчукувањата на срцето и ритмичкиот проток на крв, туку и за други ентитети: лигите, ветерот и жолчката.

Токму овие три фактори регулираат одредени процеси.

Нормално, телото е целосно избалансирано: пулсирањето оди низ телото, обезбедувајќи нормален метаболизам и проток на енергија по меридијаните. Така, едно лице може да живее стотици години, но надворешното опкружување доведува до нарушување на воспоставената рамнотежа.

Лоши навики, лоша екологија, неухранетост - овие и многу други фактори доведуваат до зголемување или намалување на работата на субјектот. На пример, со намалување на работата на жолчката, ќе се развие ревматоиден артритис или кожни болести.

Како се лекуваат болестите

Во пракса, сè е многу покомплицирано.

Прво, треба да ја идентификувате точната локација на болеста. Методите на класичната медицина (рентген, биохемиски тест на крвта) не се соодветни, бидејќи наоѓаат само последица. Најчесто, Тибетанците користат дијагностика на пулсот - идентификација на болест со пулсот.

Второ, нарушувањето мора да се излечи. Основите на тибетската медицина се изградени врз влијанието на биоактивни точки со помош на игли, топлина, масажа итн. Ова бара огромна количина на знаење и добри квалификации на специјалист, но ви овозможува целосно да ги напуштите фармаколошките лекови и хируршките операции.

Исход

Источните методи на лекување постојат повеќе од илјада години и сè уште успешно се користат за да им помогнат на пациентите со широк спектар на болести и заболувања.

И покрај едноставните термини и разбирливоста на основите на тибетската медицина, тоа е исклучително тешко да се научи. Лекарите минуваат низ долгогодишна обука за да почнат да работат во оваа насока.

Затоа, не треба да се обидувате да се само-лекувате со тибетски методи - ова може само да ја влоши состојбата.

Светот е полн со чуда, за кои повеќето луѓе не слушнале и не знаат. Хималајските пчели, заедно со најстарата професија на планинскиот Непал, наречени „ловци на мед“ може безбедно да се припишат на еден од овие феномени. Ретки патници се искачуваат толку високо во планините и комуницираат со локалното население. Има уште помалку Европејци кои успеале да го гледаат „ловот“, да доживеат незамисливо задоволство и почит, а потоа да раскажат за она што го виделе.

Хималајските пчели: големини и сорти

Неколку видови на овие инсекти живеат во планините. Вреди да се одбележи дека тие се територијално одвоени. Секој вид го окупирал својот опсег и не е отстранет далеку подалеку од нејзините граници. Особено интересни се џуџестите хималајски пчели, Apis florea. Над километар надморска височина не летаат, куќата е изградена од едно саќе, лепејќи се околу целата гранка. Нивниот „принос“ е низок, до килограм мед годишно, но тие се одлични опрашувачи.

Хималајските пчели од видот Apis Cerana исто така не се многу медоносни - пет килограми мед по семејство. Но, тие имаат многу предности: тие се многу мирни (палубите со пчеларници можат да се наоѓаат токму во нишите на ѕидовите на станбените згради), не се подложни на крлежи и се добро заштитени од напади на стршлен. Имаат вообичаени големини, а во Непал се сметаат за најперспективни за пчеларството.

Следниот вид е Apis dorsata. Овие хималајски пчели се многу големи, поради што мештаните понекогаш ги нарекуваат пчели матици. Копривите што ги градат се исто така едноклеточни; Во секое може да коегзистираат до сто семејства, а гнездото понекогаш достигнува тежина од две десетици килограми. Често под кошницата, пчелите зафаќаат вештачки предмети - кули, мостови или згради.

Лабориоза: опис

Сепак, хималајските пчели се најатрактивни и по производство на мед и по биолошки карактеристики. Тоа е од ваков вид, во должина нивното тело достигнува три сантиметри. Бојата на лабориозата не е многу карактеристична за пчелата: инсектот е прилично црн, со бели ленти на абдоминалните сегменти. Овој вид пчели се населува само во долините на Хималаите, окупирајќи територии од источен Меконг до северните региони на Непал, Индија и Бутан.

Најголемата пчела и нејзините карактеристики на однесување

Животот на лабориоза има строг распоред. Во пролетта, пчелите се издигнуваат многу високо во планините, достигнувајќи ознака од 4 илјади метри. Таму тие опремуваат огромно гнездо, понекогаш достигнувајќи еден метар во должина и ширина. Овде се ројат и собираат вреден производ, а медот на хималајските пчели од овој вид се „чува“ само во еден агол од нивното живеалиште. Се регрутира од кошницата до 60 килограми. На крајот на летото, пчелите ги исклучуваат своите активности и се спуштаат во долините, на височина од километар до еден и пол надморска височина. Овде хибернираат, формирајќи цели живи кластери, но без градење чешли и сведување на активноста на минимум.

„Луд душо“

Она по што се познати најголемите хималајски пчели е халуциногениот мед. Не можете да го купите во најблискиот супермаркет, а е многу скап. Посебните својства на производот се објаснуваат со фактот дека само лабораториите на висока надморска височина имаат можност да собираат нектар од цветовите на рододендрон. Голем број на сорти на ова растение ослободуваат андрометоксин кога цветаат. Во големи количини, тој е отровен за луѓето.

Медот собран од рододендрони добива многу силни својства. Се смета за рекреативна дрога и моќен халуциноген. Но, во исто време има и лековити квалитети кои успешно помагаат во борбата против дијабетесот, хипертензијата и другите сериозни болести. Се разбира, можете да земете „луд мед“ само во многу мали дози. Надминувањето на нив може да доведе до смрт.

Во мали количини медот дава интоксикација, чувство на опуштеност, мала вртоглавица и возбуда.

Рододендроните не цветаат цела година, а халуциногениот мед на хималајските пчели ги добива своите својства само кога ќе се бере во пролет. Медот собран на крајот на летото е вкусен и здрав, но со себе не носи лудило.

Лов за мед

Постои националност наречена Гурунг. Главната професија на мажите од ова племе е лов на див мед. Сите тие се одлични планинари, а за Гурунгите ова не е спорт, туку витална потреба.

Децата се занимаваат со лов од мали нозе. Во почетокот собираат само миризливи билки и коприви на патот до местата каде што хималајските пчели ги правеле своите саќе. Откако станаа малку постари, момчињата, заедно со жените, ги собираат гнездата што паднаа од карпите, а мажите ги пропуштија.

Треба да одите десетици километри. Со нив, ловците на мед носат бамбусови корпи за плен; во еден таков сад можете да ставите околу два центи мед. Покрај тоа, професионалната опрема вклучува километарски скали и домашно осигурување, како и мрежи за заштита на лицето од убоди од лути пчели.

Подолу се палат зачадени огнови. Кога интензитетот на пчелните напади паѓа, ловецот се крева до голема висина. Седејќи на бамбусова скала, гурунгот со едната рака ја држи корпата, а со другата го сече саќето. Се земаат и празни сектори - на ловците им треба восок на фармата, а тие доброволно го носат на продажба.

Избледување на традициите

Уникатниот начин на живот на Гурунгите полека умира. Пчелите Laboriosa се намалуваат во број секоја година: климатските промени и истребувањето на плантажите на рододендрони на високи планини влијаат. Популарноста на ловот на мед и домашното одгледување пчели, поттикнати од владата, беа многу осакатени. Сè помалку млади луѓе се заинтересирани за ваква опасна професија. А лековитите својства на „лудиот мед“ се толку заинтересирани за фармацевтските компании што правата на „жетвата“ се пренесуваат на изведувачите. Не пропуштајте ги нивните и туристичките компании, организирајќи „лов на мед“ за аматери, што доведува до исцрпување и истребување на пчелните колонии. Според прогнозите, уште една деценија максимум - и во светот нема да има ниту џиновски медоносни пчели, ниту „црвен мед“, ниту ловци за него.

Рецептите на Истокот, докажани со прастара практика, во последно време стануваат сè попопуларни. Следните откритија на медицината многу често излегуваат дека се блиску до лековите препорачани од источните исцелители. И тоа не е изненадувачки, бидејќи животот во тешки климатски услови бара посебна цврстина на здравје и дух. Повеќето ориентални рецепти се засноваат на три столба: хармонија на духот, правилна и урамнотежена исхрана и правилен однос кон работата и одморот. Зарем оваа намерна едноставност не е тајната на модерната популарност на ориенталните рецепти и напивки? Се сеќавате ли на мелемот Звездочка, кој се користеше за лекување на речиси сите рани и дали е сличен на многу актуелни лекови насочени кон решавање на еден тесен проблем?

Во оваа статија, ќе се обидеме да откриеме која е разликата помеѓу источната и западната филозофија на медицината, а во други статии ќе разгледаме примери на тибетските и источните тајни на младоста и долговечноста:

1. Кралски рецепт за обични луѓе;
2. Уште еден рецепт со лук.

Рецептите на тибетските мудреци се особено популарни кај руските граѓани. За разлика од западната филозофија, источната мудрост се заснова на знаење кое било тестирано низ вековите. Тврдат дека лекот малку се заснова на лекот, а многу на ставот кон животот. Западните лекари и исцелители имаат тенденција да ги лекуваат своите пациенти потпирајќи се претежно на лекот и многу малку на цврстината на пациентот. И само во екстремни, речиси фатални исходи, тие ја видоа волјата на врховните сили и им препорачаа на пациентот и неговите роднини да се молат и да веруваат.

Западната медицина станува се повеќе финансиски заинтересирана. Никој не се расправа со фактот дека голем број лекови навистина носат олеснување и прилично брзо закрепнување. Сепак, колку поефективен и побрз делува лекот, толку повеќе обично чини. Ова особено важи за лековите за сериозни болести кои се сметаат за фатални.

Источните исцелители веруваат дека само силата на духот е во состојба да го подигне човекот на нозе во тешка болест. Затоа, сите медицински трактати сведочат за широката употреба на прилично евтини и достапни средства, заедно со аскетски начин на живот. Колку помалку ексцеси, толку е посилен духот и поздраво е телото. Лекот промовира закрепнување, но човекот се спасува себеси, а не некаква магична напивка.

Во исто време, рецептите на источните и тибетските исцелители се сметаат за речиси магични, поради нивното лековито дејство со траен ефект. Оваа статија ќе разговара за некои од овие рецепти кои ги интересираа нашите современици поради нивната едноставност и ефикасност.

Што е младост и зошто толку многу се стремиме кон неа?

Младоста е состојба на умот и телото која е карактеристична за младите бидејќи тие не се расипани од ексцеси и пороци. Кога телото се спротивставува на самата болест и сака да живее, кога е полно со енергија и чистота - физичка и ментална.

Ориенталната медицина во голема мера е насочена токму кон чистење на телото и враќање во „млада“ состојба. Се разбира, со возраста доаѓаат неповратни промени наметнати од животните околности и начинот на живот. Меѓутоа, оние кои ги следат каноните на источната мудрост, подолго време забележуваат отсуство на „симптоми“ на старост и состојба на бодрост на телото и духот, полнотата на витална енергија, останувајќи витални, активни и енергични до старост. „Грижете се за вашето тело уште од мали нозе! - Велат источните луѓе, а оваа нивна мудрост целосно противречи на западната формулација дека сè треба да се испроба уште од мали нозе, а потоа да се жнеат плодовите на бурниот живот во старост. Секој човек е слободен во исто време да избере свој начин на живот и своето кредо. Ако сакате да се сретнете со староста со бистар ум, тогаш би сакале вашиот телесен сад да биде доволно силен за вашата животна мудрост другите да ја прифатат со почит, а не со сожалување.

Кои рецепти ги дава тибетската медицина за лекување?

Една од „едноставните“ тајни на тибетската младост лежи во кралскиот рецепт, кој вклучува компоненти на широко користените четири билки. Тој го добил името на кралот за признавањето на династијата Рурик, кој го почитувал и го користел.

Рецептот вклучувал 100 грама смил, кантарион, камилица и пупки од бреза. Откако ги измешаа компонентите, земаа една лажица од оваа колекција и истурија 0,5 литри врела вода, инсистираа околу 20 минути, а по филтрирањето и ладењето на температура од 36-37 степени, додадена е една лажичка мед. Половина од добиената течност се пиеше навечер еден час по вечерата (потоа веќе не може да се јаде), остатокот на празен стомак наутро следниот ден, можете да јадете за еден час. Подобро е да се пие инфузијата топла - барем на собна температура, не треба повторно да се вари, но подобро е да се загрее во водена бања. Времетраењето на текот на лекувањето е приближно 2,5 месеци, но по првиот месец се прави еднонеделна пауза при земањето на инфузијата. Доколку е потребно, курсот може да се продолжи на подолг период. Се веруваше дека дејството на еден курс е доволно за чистење на телото до 5 години, по што беше можно да се повтори приемот на кралската инфузија.

Оттука и појавата на некои несакани ефекти: можна болка во црниот дроб, зголемено потење и чешање.

Контраиндикации вклучуваат индивидуална нетолеранција на компонентите на инфузијата, исто така е непожелно да се користи од деца, доилки и бремени жени без претходна консултација со лекар. Не се препорачува за време на хронични заболувања во акутна форма, со камења и акутни воспалителни процеси.

Генерално, рецептот е насочен кон чистење на телото од токсини и токсини за обновување на крвните садови и ослободување од застојот и воспалението, што до одреден степен придонесува за севкупно заздравување и подмладување на телото. Колку е позагадено телото, толку потешко го поднесува чистењето. Поради оваа причина, источната филозофија сугерира да се биде умерен во јадењето и упорен во вршење на редовна физичка активност. Многу физиолози го забележуваат поволниот ефект на лесните и едноставни комплекси на утрински вежби, кои му даваат на телото можност да се разбуди и да се наполни, а исто така делува како превенција од болести на мускулно-скелетниот систем.

Едноставноста и строгото почитување на правилата се главните барања на источните исцелители за адептите. Ова може јасно да се види во следниот рецепт за подготовка и употреба на тинктура од лук.

Тинктура од лук

Лук - растение обдарено со чудотворна моќ. Нему му се припишува и моќта на афродизијак и моќниот ефект врз злите духови и туѓите сили. Широко се користи поради светлиот вкус во готвењето, а се користи и како домашен имуностимулант.

Последново, патем, одамна е докажано од експерти и не е предмет на сомнеж. Поради достапноста и непретенциозноста, лукот може да биде редовно средство за спречување на настинки заедно со кромидот. За максимална ефикасност, се препорачува да се користи лук во периодот на егзацербација на настинки и сезонски болести, да се јадат 2-3 чешниња лук дневно. Во повеќето случаи, ова помага да се избегне инфекција дури и со не најсилен имунитет. Затоа, не е изненадувачки што лукот е главната компонента на рецептот за младост.

Еден од најпознатите тибетски рецепти за млади е тинктурата од лук. Се верува дека идеално време за поставување на тинктурата ќе биде почетокот на лунарниот месец - т.е. подобро е да се направи тинктура на млада месечина, но да се заврши на опаѓање.

Особеноста на лукот е што тој ги задржува своите корисни својства доста долго, но сепак, до пролет, чешнињата лук почнуваат да се сушат, никнуваат, а тоа негативно влијае на здравствените придобивки од лукот. Употребата на чешниња лук во тинктура овозможува не само да се зачуваат неговите позитивни здравствени квалитети, туку дури и да се умножат: со соодветно складирање, придобивките од тинктурата од лук се зголемуваат, максималната ефикасност се припишува на тригодишната тинктура. Во исто време, пожелно е тинктурата да се чува во темно стаклен сад, а преку шишето може да се залепи и со темна хартија ако стаклото не е затемнето.

Тибетската медицина прави резервација за оваа дрога: забранета е употреба од деца, бремени жени и доилки, луѓе кои се склони кон епилепсија поради алкохолната компонента на тинктурата.

Како се подготвува овој еликсир? Излупете 350-400 грама лук - земете убави чешниња без дамки и знаци на оштетување, само свеж (лукот ќе ви биде бескорисен!) - и исечкајте го (можете да користите ренде или во малтер), 200 грама сок и колач се земаат од добиената маса и се комбинираат со 200 грама медицински или етил алкохол. Околу 10 дена треба да ја исчистите во затворен стаклен сад на темно и ладно место, потоа да ја процедите инфузијата и да ја оставите да достигне уште 3 дена. После тоа, можете да ја користите тинктурата за медицински цели, предмет на следниве правила.

Одредена доза на тинктура се капе во 50 ml млеко и се пие 1-1,5 часа пред оброците (појадок, ручек, вечера). Во исто време, ја користиме смесата не повеќе од три пати на ден.

Примената на тинктура се врши 1 пат за пет до шест години.

Тинктурата треба да се користи според шемата: почнувајќи од утрото на еден ден и внесувајќи ја количината од 1 до 15 капки. Првиот пат 1 капка млеко, вториот пат 2 капки и така секој пат додаваме уште по 1 капка. На 5-тиот ден треба да се добијат 15 капки за вечера, на шестиот ден почнуваме да ја намалуваме дозата: 15 капки наутро, 14 капки попладне, а потоа минус една капка секој оброк. Единаесеттиот ден тинктурата се капе 25 капки во млеко и се консумира 3 пати на ден до крајот на содржината.

Секој сопственик на неговиот миленик би сакал да ги лекува своите болести со најудобните методи за животното. Веќе објавив мали написи на оваа тема. Можете да ги најдете по ознака.

Што се однесува до третманот на животните со акупунктурни методи, во средновековна Кина постоела посебна обемна и разновидна традиционална литература посветена на различни аспекти на ветеринарната уметност, вклучувајќи го и третманот на животните со акупунктура и моксибусија.

Се разбира, главно не се работеше за мачки, туку за третман на оние животни што им беа најкорисни на Кинезите во нивното домаќинство - коњи, крави, камили.

Самите Кинези го сметаат познатиот антички исцелител и познавач на коњите Бо Ле (VII век п.н.е.), кој живеел на дворот на принцот Чин Му-гун, за креатор на оваа древна наука за акупунктурните терапевтски ефекти врз домашните животни.

Во средновековните кинески ракописи, зачуван е трактат за ветеринарното лекување на коњите, чие авторство му се припишува на овој полулегендарен човек од антиката, се нарекува „Канонот за акупунктура Бо Ле“ („Бо Ле Жен Џинг“ ).

Меѓутоа, современите научници веруваат дека најстариот автентичен преживеан кинески текст кој ја опишува традиционалната ветеринарна акупунктура е трактатот од ерата на Танг, Симу ан џи џи, напишан од средновековен кинески ветеринар.Ли Ши во 833 година. Ова дело зборува за системот на „канали и колатерали“ (jing-lo) во коњот, низ кој циркулира Чи, и опишува 77 лековити точки на коњска акупунктура.

Во следните векови, особено во епохата Минг и Кинг, оваа наука многу се развила во Кина и таму биле напишани значителен број различни специјални ветеринарни трудови.

Меѓу најпознатите и главни книги на оваа тема, може да се именуваат, на пример, текстови како „Збирката на упатствата на Јуан и Хенг за третманот на коњите“ („Јуан Хенг лиао ма џи“), објавени од браќата Ју Бењуан и Ју Бенхен во 1608 година, „Ново напишана и забележана голема шифра на канони за коњи, крави и камили“ („Ксинке џуши ма ниу до јинг да кванџи“), објавена во 1785 година од Гуо Хуаикси и Ксу Чангл.

Современите кинески книги за ветеринарна акупунктура опишуваат третмани со акупунктура и моксибусција за широк спектар на животни и птици - кучиња, мачки, зајаци, кокошки и многу други.

ТРИ АСПЕКТИ НА ТИБЕТАНСКАТА МЕДИЦИНА. Дел 1. Основи на теоријата

За да ги совладате можностите на тибетската медицина, студентот треба да го проучува овој предмет повеќе од една година. Ако некој има желба да го следи овој пат, да ги продлабочи и прошири своите знаења од областа на методите на духовно исцелување, тогаш може да се сврти кон посистемски материјали или да ја проучува оваа тема во посебни институции. Меѓутоа, зборувајќи накратко за основите на теоријата на тибетската медицина, треба да се забележи следново: оваа древна тибетска техника се заснова на тврдењето дека во човечкото тело доминираат три главни доши (три витални принципи) - бедкен (слуз), трипа. * (жолчка), рлунг (ветер). Овие доши во суштина се комбинации на примарните елементи (земја, вода, оган, ветер, простор) и се основните предуслови и за дијагноза и за терапија.

Кога ќе се наруши хармонијата на примарните елементи и рамнотежата на дошите, во телото се јавуваат разни видови нарушувања, што може да се нарече попознат збор - болести. Во тибетската медицина, постојат два главни типа на болести - болести на студ и болести на топлина, но тие започнуваат на ниво на умот: помрачувањето од страста предизвикува нарушување на рлунг (ветрот), гневот предизвикува нерамнотежа на трипата ( жолчка) доша, а незнаењето ја вознемирува бедкен (слуз) доша. Секоја од дошите е поделена на пет главни компоненти:

1. Ветер (рлунг):
- поддршка на животот;
- растечки; - сеопфатен;
- придружен оган; - чистење.

2. Жолчка (трипа):
- дигестивен; - менување на бојата;
- креативен (лик); - визуелен;
- чистење на тенот.

3. Слајм (Bedken):
- поддршка;
- мешање (храна и пијалок);
- осет (вкус);
- задоволува;
поврзување (зглобови).

1. Дејството на ветерот доша (рлунг) обезбедува вдишување и издишување, ја дава силата што го става телото во движење, го насочува движењето на телесните сили во телото, дава јасност на сетилата и го води телото. Ветерот се потпира на сакрумот, долниот дел на грбот и се наоѓа во долниот дел од човечкото тело.

2. Дејството на жолчката (трип) обезбедува чувство на глад, жед, влијае на процесот на исхрана и варење; жолчката генерира телесна топлина, го открива или прочистува тенот, му дава на човекот храброст и интелигенција. Жолчката лежи на дијафрагмата и се наоѓа во средината на телото.

3. Дејството на слузот (креветот) го зајакнува телото и умот, јачината на зглобовите, обезбедува мекост и маснотија на телото. Слузот се потпира на мозокот и се наоѓа во горниот дел на човечкото тело. „Патишта на движење“ на ветерот, слузот и жолчката во човечкото тело се: - силите на телото (чист сок, крв, месо, маснотии, коски, коскена срцевина, сперма); - канализација (измет, урина, пот, нокти, коса, ушна маст, подмачкување и испуштање на отворите на телото); - сетилни органи; - густи органи (срце, бели дробови, црн дроб, слезина, бубрези); - Шупливи органи (желудник, жолчно кесе, тенко црево, мочен меур, тестис).

Ако го следиме системот на формирање на доша нарушувања, можеме да го кажеме следново.

1. Ветерните болести се акумулираат во пролет и доаѓаат во движење во лето, навечер (од 14 до 18 часот), во зори (од 2 до 6 часот по полноќ).

2. Болестите на жолчката се акумулираат во лето и стануваат поактивни наесен, напладне (од 10 до 14 часот), на полноќ (од 22 до 14 часот).

3. Болестите на слузта се акумулираат во зима, а во пролетта се манифестираат нанадвор, а активни се и во вечерниот самрак (од 18 до 22 часот) и наутро (од 6 до 10 часот).

Ветерот, жолчката и слузот се мирни и возбудени. Ако можете да ги препознаете овие состојби на доша, можете да научите сè за основите на болеста. Погоре беше споменато дека во тибетската медицина постојат две главни категории на болести - тоа се студени болести и топлински болести. Студените болести во географските широчини на Европа се јавуваат многу почесто од топлотните, климата овде е влажна и студена, што предизвикува нарушувања на вртењето и креветот и во насока на зголемување и намалување на нивните функции.

Во рамките на доктрината на тибетската медицина, постојат четири главни услови кои придонесуваат за акумулација или исцрпување на одредена доша, т.е. виновници за болести: - климатски провокации; - хронични заболувања; - провокации на штетни духови; - кармички болести. Покрај тоа, болестите можат да бидат предизвикани од неухранетост и начин на живот. Климатските провокации значат и хипотермија од ниски температури и прегревање, на пример, на сонце. Меѓу другото, провокација може да биде и доминантната енергија во дадена сезона, што доведува до дефект на една од дошите или до сложени проблеми. На пример, во зима доминира дошата од слуз (Бедкен), а во пролетта, без оглед на температурата, влажноста и местото на планетата, секогаш доминира rlung, што доведува до нерамнотежа во дошата на ветерот. Нерамнотежа во креветните и рлунг доши (ладни доши) може да доведе до егзацербација на хронични (ладни) нарушувања. Во тибетската медицина главни средства за лекување се: - исхрана; - Начин на живот; - процедури; - лекови. Јадењето вклучува и пиење.

Хиндусите велат: „Она што го јадеме е тоа што сме“, оваа изјава е прифатена и во тибетската традиција на лекување. Исхраната во техниката на исцелување воопшто е многу важен фактор, а во тибетската медицина таа е на прво место во однос на нејзиниот ефект врз дошите и врз човечкото тело во целина. Сите јадења во основа се поделени на три доши и, соодветно, имаат својства на слуз, жолчка и ветер. Покрај тоа, секој прехранбен производ има свои карактеристики. Храната може да биде топла или ладна и по температура и по нивниот ефект врз телото и дошите. На пример, сировиот зеленчук и овошје, овошните сокови, чајот, кафето, виното, пивото итн. имаат ефект на ветер (ладен ефект). Вклучувањето на овие намирници и пијалоци неконтролирано во вашата исхрана може да доведе до нерамнотежа на дошата и функцијата на внатрешните органи. Доша слузот (бедкен) се зајакнува со производи од млечна киселина, како и со пиво, масна храна која е тешко сварлива (на пример, житарки - пченица итн.), недоволно варена и ладна (сурова) храна итн. Слузта се стимулира и со ладна храна во однос на температурата и дејството. Храната што ја зголемува дозата на жолчката (трипа) вклучува месо (јагнешко, говедско), риба, храна со зачинет вкус, зачини со горливи својства, на пример, бибер, сол, куркума итн. Тоа се производи со топли или топли својства и по температура и во акција.

Маслата се исто така различни по дејство. Ghee се смета за топол или топол. Маслото од сусам или сусам исто така се смета за топло, маслиновото масло е потопло, а сончогледовото масло предизвикува слуз и се смета за ладно на дејство. Зовриена вода - топло дејство, ладна вода - ладно дејство, млекото го има истиот ефект. Чајот и кафето на која било температура се секогаш ладни. Шеќерот има исклучително ладни својства, додека медот, напротив, е топол.

Карактеристиките на производот може да се одредат по вкус. Во зависност од тоа кој вкус или група на вкусови преовладува во производот, можете да дознаете кои елементи (оган, вода, земја, ветер) доминираат во него. Подолу се елементите што се комбинираат за да формираат вкусови.

Елементи Вкусови

ЗЕМЈА + ВОДА = СЛАТКА
ЗЕМЈА + ОГАН = КИСЕЛИНА
ВОДА + ОГАН = СОЛ
ВОДА + ВЕТЕР = горчлив
ВЕТЕР + ОГАН = ГОРИ
ЗЕМЈА + ВЕТЕР = ВРЗИВАЧ

Во светот нема апсолутно штетна или апсолутно здрава храна. Диетата, по правило, се избира за специфични доши на една личност и во зависност од нивните нарушувања, земајќи ги предвид возраста, полот, сезоната на пациентот итн. Прашање: Дали е вистина дека во Кина се лечат со глад, а во Тибет - со засилена исхрана? Кај болестите на флегмата, гладот ​​е корисен, но во случај на исцрпеност, рлунг (ветрот) е штетен. Секоја диета или пост се препорачува само во конкретни случаи и со точна дефиниција на нарушувања.

Во тибетската медицина нема општи препораки: унифицираните системи за исхрана се или бескорисни или штетни. На пример, кога рлунгот е исцрпен, човекот треба многу да спие, не треба да се прелади, штетно е да се зборува многу или да се комуницира со непријатни луѓе, не треба да се превозбудува од алкохол, кафе, чај итн. Не е препорачливо да се посетуваат места за забава каде што има многу врева, каде што се предизвикуваат силни емоции. Дрогата и секакви стимуланси, дури и лесни, воопшто не се корисни за никого, а уште повеќе за изнемоштените луѓе. Често, современите лекари препишуваат антидепресиви или други лекови, таканаречените „имуномодулатори“, за осиромашување на пулсот, со што дополнително го влошуваат ова осиромашување.

Сите стимуланси во суштина се лекови, тие само отвораат пристап до енергетскиот резерват rlung (ветер), но не додаваат ништо таму, поради што исцрпувањето на ресурсите на телото и психата само се влошува. Со зголемен кревет (слуз), спротивното е точно: за луѓе кои се склони кон ситост и со нарушувања на слуз, корисно е да се движите повеќе (активирајте го rlung), треба да јадете малку, можете да пиете топол алкохол (водка, коњак , но во умерени количини), треба да спиете помалку и повеќе работа физички, како на пример вежбање. Исцелителот мора да го следи принципот во неговите препораки, но не и стереотипот и јасно да го разбере значењето на проблемот на секој пациент. Со зголемена жолчка (трипа) не треба да се јаде топла храна и по температура и ефективно, не се индицирани силни алкохолни пијалоци, зачинета, солена и премногу кисела храна. Со зголемување на жолчката, можете да пиете пиво, иако за луѓето со нарушувања на лунгот и креветот, пивото е многу штетно. Што се однесува до начинот на живот, со зголемена жолчка не може да се возбуди умот и да се учествува на разни натпревари, не се препорачува топла клима и преоптоварување на работа. Со зголемена концентрација на жолчката во крвта, крвните садови спазмат, што може да доведе до срцев или мозочен удар. Жолчката има тенденција да ги стеснува мускулите и крвните садови, а ако и прстенот е зајакнат (оваа комбинација се нарекува „топол ветер“), може да започне верижна реакција, а некои внатрешни органи (на пример, срцето) може да одбијат да функционираат поради силниот притисок на рлунгот и топлината, ова треба да се знае и секогаш да се сеќава.

Овој „жежок ветер“ го предизвикува и дрогата, па оттука и многу честите смртни случаи кај наркозависниците поради предозирање. За да се направи една аналогија, натпреварувачката екстаза кај спортистите е многу слична со екстазата предизвикана од стимуланси или дрога, така што насилните емоции може да предизвикаат сериозно ментално растројство или удар (ветер). Хиперемоциите го уништуваат телото на Вајра (енергијата на личноста) и ги доведуваат дошите во нерамнотежа. Во современото општество веќе стана норма да се доживее депресија во текот на неделата, а за време на викендите тоа да се компензира со прекумерни емоции, уништување на личноста со алкохол, разни видови забава, дрога или прекумерен секс итн. Овој „парталав“ начин на живот доведува до брза исцрпеност и нарушувања на телото, енергијата и умот.

На второ место по исхраната во практиката на тибетската медицина е начинот на живот, исто така може да регулира многу состојби и да се ослободи од причините кои предизвикуваат разни нарушувања. На трето место е моксата и другите процедури, а на четврто е лекувањето со лекови. Врз основа на горенаведеното, можеме да заклучиме: секогаш ги имаме најприфатливите средства за терапија за балансирање на дошите и елементите на телото и енергијата, а освен тоа, тоа се многу ефикасни и сосема безопасни средства. Доколку постои разбирање за овој аспект, тогаш исцелителот и пациентот имаат можност прилично лесно да влијаат на причините за нарушувањата преку прилагодување на исхраната, начинот на живот, процедурите, како и другите достапни средства за терапија.