Педагошки теории, системи, технологии.

Учебникот ги открива основите на педагогијата, проблемите на дидактиката, теоријата на образованието од гледна точка на современата педагошка наука и акумулираното искуство од практична работа. Се разгледуваат целите, задачите, принципите, методите и формите на обука и образование во системите на општо и дополнително образование. Како примери, се користат иновативни наставни технологии кои се користат во основните одделенија. Се одредуваат нивните фундаментални основи и карактеристики. Прикажан е опсегот на најновите холистички образовни задачи.

Појавата на педагогијата како наука.
За да се развие човечкото општество, мора да го пренесе општественото искуство на се повеќе нови генерации.
Трансферот на општествено искуство може да се случи на различни начини. Во примитивното општество, ова се вршеше главно преку имитација, повторување, копирање на однесувањето на возрасните. Во средниот век ваквиот пренос најчесто се вршел преку меморирање на текстови.

Со текот на времето, човештвото дошло до заклучок дека повторувањето или меморирањето не се најдобри начини за пренесување на општествено искуство. Најголем ефект се постигнува со активно учество на образованата личност во овој процес, кога тој е вклучен во креативна активност насочена кон разбирање, совладување и трансформирање на околната реалност.

Тезата дека човекот, со трансформирање на реалноста, се трансформира себеси, е од фундаментално значење. Но, тој не ја негира важноста на процесот на пренесување од постарите генерации и асимилација од новите генерации на општественото искуство на човештвото. Трансформацијата на реалноста е невозможна без запознавање со сè што е веќе познато и создадено од човештвото, без совладување на богатството на акумулираната култура.
Потребата да се пренесе социјалното искуство на помладите генерации се појави истовремено со појавата на општеството и ќе постои во сите фази од неговиот развој. Родителите своето искуство го пренесуваат на децата, постарите на помладите, поискусните на помалку искусните итн.

СОДРЖИНА
Предговор 2
Оддел I ОСНОВИ НА ОПШТА ПЕДАГОГИЈА 3
Поглавје 1 ПЕДАГОГИЈАТА ВО СИСТЕМОТ НА СОВРЕМЕНО ЧОВЕКОВО ЗНАЕЊЕ 3
Глава 2 ФИЛОЗОФСКИ ОСНОВИ НА СОВРЕМЕНАТА ПЕДАГОГИЈА 13
Поглавје 3 СОЦИЈАЛИЗАЦИЈА И ОБРАЗОВАНИЕ 21
Поглавје 4 ПЕДАГОШКА ИНТЕРАКЦИЈА 33
Поглавје 5 НАСТАВНИК: ПРОФЕСИЈА И ЛИЧНОСТ 50
Дел II ТЕОРЕТСКИ ОСНОВИ НА ОБУКАТА 63
Поглавје 6 ОБРАЗОВАНИЕТО КАКО СОСТАВЕН ДЕЛ ОД ПЕДАГОШКИОТ ПРОЦЕС 63
Поглавје 7 СОДРЖИНА НА ОБРАЗОВАНИЕТО КАКО СРЕДСТВО ЗА УЧЕЊЕ И ФАКТОР НА РАЗВОЈ 81
Поглавје 8 ЕВОЛУЦИЈА НА НАСТАВНИТЕ МЕТОДИ И НИВНА КЛАСИФИКАЦИЈА 92
Поглавје 9 НАСТАВНИ МЕТОДИ 97
Поглавје 10 ФОРМИ НА ОРГАНИЗАЦИЈА НА ОБУКАТА 111
Поглавје 11 АЛАТКИ ЗА УЧЕЊЕ 125
Поглавје 12 ТЕХНОЛОГИИ ВО УЧЕЊЕТО 135
Поглавје 13 РАЗВОЈНИ ОБРАЗОВАНИ СИСТЕМИ КОРИСТЕНИ ВО УЧИЛИШТЕТО 145
Дел III ТЕОРЕТСКИ ОСНОВИ НА ОБРАЗОВАНИЕТО 162
Поглавје 14 ОБРАЗОВАНИЕТО КАКО ДЕЛ ОД ПЕДАГОШКИОТ ПРОЦЕС 162
Поглавје 15 ОБРАЗОВНИ МЕТОДИ 165
Поглавје 16 УЛОГАТА НА ДЕТСКИОТ ТИМ ВО ОБРАЗОВАНИЕТО И РАЗВОЈОТ НА ДЕТЕТО 179
Глава 17 ОБРАЗОВНА РАБОТА НА ОДДЕЛЕНИОТ НАСТАВНИК 190
Поглавје 18 ДОКЛАСНА ОБРАЗОВНА РАБОТА ВО УЧИЛИШТЕ 205
Оддел IV ПРАШАЊА ЗА КОНТИНУИТЕТ НА ПРЕДУЧИЛИШНОТО И ОСНОВНОТО ОБРАЗОВАНИЕ 219
Поглавје 19 СОЗДАВАЊЕ СРЕДИНА ВО РАЗВОЈ ВО ПРЕДУЧИЛИШНИ ИНСТИТУЦИИ 219
Поглавје 20 КОМУНИКАЦИЈА И АКТИВНОСТИ ВО ПРЕДУЧИЛИШНА И РАНА УЧИЛИШНА 230 ГОДИНА
Оддел V ОБРАЗОВЕН СИСТЕМ ВО РУСИЈА И ПРОСПЕКТИ ЗА НЕГОВ РАЗВОЈ 245
Поглавје 21 КАРАКТЕРИСТИКИ НА ОБРАЗОВНИОТ СИСТЕМ ВО РУСИЈА 245
Поглавје 22 ИНОВАЦИИ И РЕФОРМИ ВО СОВРЕМЕНОТО РУСКО УЧИЛИШТЕ ВО 80-90-тите 249
Поглавје 23 ОСНОВНО МЕНАЏМЕНТ СО ОПШТО ОБРАЗОВНА ИНСТИТУЦИЈА 259
ИНДЕКС 279.

Бесплатно преземете е-книга во пригоден формат, гледајте и читајте:
Преземете ја книгата Педагогија, Педагошки теории, системи на технологијата, Smirnov S.A., 2000 - fileskachat.com, брзо и бесплатно преземање.

Преземете го документот
Подолу можете да ја купите оваа книга по најдобра цена со попуст со испорака низ цела Русија.

Дел II. Теоретски основи на учењето
Поглавје 6
педагошки процес
Поглавје 7
фактор на учење и развој
Поглавје 8
Поглавје 9
Поглавје 10
Поглавје 11
Поглавје 12
Поглавје 13

Дел III. Теоретски основи на образованието
Поглавје 14
Поглавје 15
Поглавје 16
Поглавје 17
Поглавје 18

Дел IV. Прашања за континуитет на предучилишното и основното образование
Поглавје 19
Поглавје 20

Оддел V. Образовниот систем во Русија и изгледите за неговиот развој
Поглавје 21
образование во Русија
Поглавје 22
Руско училиште во 80-90-тите
Поглавје 23
образовна институција

Индекс на тема

Предговор

Драги колеги! Го зедовте овој прирачник и ќе го проучите. Ова значи дека се подготвувате да станете учител. Авторите на оваа книга се надеваат дека успешно ќе ги надминете тешкотиите во учењето и дека во блиска иднина ќе дојдете во градинка или училиште во ново својство.

Професијата Учител е најблагородната професија на Земјата, затоа што наставникот со свои раце го создава карактерот, индивидуалноста, личноста на детето и, на крајот, иднината на неговиот ученик.

Обидете се да го зачувате кај вашите ученици она што е посебно, индивидуално, светло во нив. Со организирање на обуката и образовниот процес, развијте ги овие карактеристики, научете ги децата да не се плашат од ништо и помогнете им да ја формираат и почувствуваат својата личност. Ова ќе стане возможно ако научите не само да слушате сè што е кажано и да гледате сè што прават вашите мали ученици, туку и да ги разбирате нивните чувства и искуства. Запомнете дека главната работа е да научите да ја чувствувате состојбата на детето и да ги разберете причините за оваа состојба.

Подеднакво важна задача е да му помогнете на детето да се навикне на светот околу него. Детето треба постојано да се чувствува среќно и затоа е неопходно да му се помогне буквално во сè. Секоја ваша лекција треба да остави само позитивни, привлечни и интригантни сензации во душата на детето. Децата, кои доаѓаат на час, секогаш чекаат нешто добро и интересно. Не ги залажувајте нивните очекувања - обидете се да го одржите интересот што веќе постои, зајакнете го и развијте го. Интересот на ученикот е најважниот услов за постигнување успех во обуката и образованието, а следствено и на вашиот успех како професионалец.

Многу е лесно да се препознае вистински Учител, мајстор на неговиот занает - доволно е да се анализира благосостојбата на детето, степенот на неговата психолошка удобност и неговиот интерес за учење. Чувството на удобност, сигурност и високо ниво на интерес за активностите што ги организира наставникот се главните показатели за високата вештина на наставникот. Сепак, за жал, ниту еден учебник нема да ве научи на ова, ќе треба сами да го совладате. Главната работа, како што често се случува во животот, останува зад сцената.

Наставникот ја постигнува највисоката вештина кога сите во одделението се страстни за воспитно-образовната работа, кога учениците од градинката не сакаат да си одат дома, кога детето чувствува нетрпелива желба да се врати утре и да продолжи со возбудливите часови. Овој вид на педагогија може да се нарече Уметност, а Учителот што ја создава може да се нарече Мајстор.

Патот до мајсторство не е лесен, но го исполнува целиот човечки живот со смисла. Ви посакуваме да одите по овој пат и да ја почувствувате радоста и среќата на заедничкиот успех. Заеднички, бидејќи во педагогијата успехот може да биде само заеднички - талентиран учител и талентирани ученици.

Со среќа!

Не можеме да обезбедиме можност за преземање на книгата во електронска форма.

Ве известуваме дека дел од целосната текстуална литература за психолошки и педагошки теми е содржана во електронската библиотека MSUPE на http://psychlib.ru. Доколку публикацијата е во јавен домен, регистрацијата не е потребна. Некои книги, статии, прирачници, дисертации ќе бидат достапни по регистрацијата на веб-страницата на библиотеката.

Електронските верзии на делата се наменети за употреба во образовни и научни цели.

Државниот универзитет во Удмурт

Предмети на тема:

Педагошки теории, системи, технологии

Готово: прифатено:

Ученичка група 17-31

Љукшин А.А.

Ижевск 1999 година

… Не делат помалку од десет години од крајот на векот. И сега цели народи, можеби целото човештво како целина, се обидуваат да го реализираат кошмарот на овој век (тоталитаризам, светски војни, еколошко лудило, етичка деградација итн., итн.), обидувајќи се да се разбудат од неговите ужаси, како тоа беше, истресете ги и дојдете до нешто ново. Би било наивно да се мисли дека силите кои го предизвикале сето ова веќе не се активни. Овие сили, вкоренети во нашите умови, се многу активни - а изливите на монструозен национализам или нескротливата политичка агресивност се само дел од нивните манифестации. Но, можете да почувствувате дека се појавуваат и нови, неочекувани и свежи сили. Од крајот на 80-тите, духот на слободата дува над Земјата. Рудолф Штајнер својата главна филозофска книга ја нарече Филозофија на слободата. Модерната антропозофија, во своето живо и постојано обновувачко битие, има длабока внатрешна врска со овој дух на слободата на крајот на векот.

И Пински.

Вовед

Бесплатно училиште е услов на денешницата. Искуството стекнато во нашиот век во услови на различни политички системи остро го поставува прашањето за улогата на училиштето и образованието во современото општество. Училиштето, чија содржина и методи на настава ги одредува државата, честопати беше ставена во служба на тоталитарните режими. Но, дури и во демократијата во јавните училишта, педагошката ориентација зависи од преовладувачките политички трендови. Училиште под влијание на политички или економски интереси, иако може да го насочи развојот на една личност по одреден канал, може само во ограничен обем да ги земе предвид сопствените услови и закони на овој развој. Така, државното училиште стана многу проблематична структура во историските услови на нашиот век.

Ова се однесува на државните училишта и во една демократска држава. И овде има деформирачки влијанија кои произлегуваат од спојувањето на улогите на државен службеник и воспитувач. Како можете да ги воспитувате младите во духот на слободата и одговорноста ако училиштето со помош на својата бирократска структура ги контролира наставниците преку разни инструкции и ситно се грижи за нив во нивните педагошки активности?

Создавањето независни од државата, бесплатни училишта е исклучително важно. Но, трансформацијата на училишниот систем од државен во слободен бара повеќе од само напуштање на владата и нејзината бирократија. Тоа бара создавање на човекоцентрирана педагогија. Бесплатното училиште би било само тело без глава доколку ја задржи старата содржина и старите наставни методи усвоени во државните училишта, старите форми на обука на наставниците.

Валдорфските училишта се бесплатни државни училишта.

Валдорфските училишта со својот пример покажуваат дека наставата и образованието можат да се развијат во смисла на сеопфатно образование на една личност само доколку училиштето е слободно и самоуправно. Во 1919 г Рудолф Штајнер напишал: „Здравите односи меѓу училиштето и општествениот организам се можни само кога луѓе со склоности, формирани преку неограничен развој, постојано се влеваат во второто. Тоа ќе се случи доколку училиштето и образовниот систем се стават на основа на самоуправување во општествениот организам. Државниот и економскиот живот треба да земат во себе луѓе образовани во сферата на слободниот духовен живот; но не смеат да го пропишуваат текот на наставата според нивните потреби. Она што човекот треба да го знае и да може да го прави на одредена возраст, треба да го одредува само неговата природа. Државата и економијата мора да се формираат во согласност со барањата на човековата природа“.

Идеалот на бесплатен образовен систем е намерата да се изгради цивилизација на такво образование на личност која ќе биде ослободена од ограничувањата кои се туѓи на неговата суштина. Во училишниот систем управуван од владата, наставникот е на дното на хиерархијата. Неговата работа во голема мера е определена со поука, а не со разбирање и иницијатива. Упатствата што тој мора да ги следи, по правило, ги подготвуваат луѓе кои не виделе и не познаваат конкретни деца. Тие ја насочуваат наставата врз основа или на застарено знаење или на педагошка теорија.

Префрлањето на училиштето на власт на државната управа во минатото беше неопходен чекор. Со формирањето на првото Валдорфско училиште беше направен следниот чекор. Наставата и воспитувањето беа поставени на основа која му овозможува на наставникот да дејствува врз основа на разбирање на суштината на детето што расте со целосна одговорност и иницијатива. Внатрешните услови на животот на Валдорфското училиште го вклучуваат фактот дека учителите кои работат во него мора постојано да го прошируваат своето разбирање за човекот; Живото конкретно знаење за човекот треба да биде извор на учење.

Општо земено, најразновидна соработка помеѓу родителите и наставниците е важна за работа во училиштата во Валдорф. Само вистинската соработка може да ја надмине изолацијата помеѓу родителскиот дом и училиштето и да обезбеди учество на родителите во животот и развојот на училиштето. Оваа соработка е изразена во различни форми и на различни нивоа. Родителите и наставниците од поединечните паралелки се среќаваат многу пати во текот на учебната година на родителските вечери во училницата. Овде наставниците зборуваат за училницата и учењето по различни предмети за родителите да имаат претстава за содржината на наставата, педагошките погледи и учењето на часот, како и за поединечни ученици. Заедно со посетите на семејствата од страна на наставникот во училницата, родителските вечери во училницата се место за средба на родителите и наставниците обединети со заеднички интерес за воспитување деца. Во повеќето училишта во Валдорф се одржуваат вечери на ниво на училиште и разговори со родителите на различни теми - од специфични училишни цели (нова конструкција, проширување на наставната програма итн.) до општи педагошки прашања. Во исто време, речиси сите училишта во Валдорф нудат различни курсеви за родители: курс за посебни педагошки прашања, курс за уметност (на пример, сликарство, моделирање и евритмија), курс за практична везана и занаетчиство. Така, училиштата стануваат центри на образование.

Дел од иницијативата во животот на училиштето Валдорф доаѓа од родители или заеднички совет на родители и наставници. Во училиштата во Валдорф постојат тела за консултации и иницијативи („Совет на родители“, „Круг на родители-наставници“, „Круг на доверба на родителите“), во кои се дискутираат најважните прашања од животот и развојот на училиштето. . На овој начин родителите се вклучуваат во работите на училиштето. Интересот на родителите за училишниот живот е значително зголемен во изминатите десет години. На многу места, формирањето на Валдорфските училишта е поврзано со активните и вистински пожртвувани активности на родителските групи.

Валдорфските училишта се секогаш плод на соработката помеѓу наставниците и родителите. Таквата соработка е можна само доколку наставниот кадар е ослободен од стегите на бирократската училишна администрација и е способен да донесува независни одлуки. И како што секоја поединечна училишна заедница ќе создаде свои индивидуални форми на соработка помеѓу родителите и наставниците, таа развива и соодветни форми на учество на средношколците во животот на училиштето.

Валдорфските училишта се сеопфатни (унифицирани) училишта. Но, во споредба со интегрираните сеопфатни училишта кои се појавија многу подоцна, постојат суштински разлики. Општата цел е да се надмине антипедагошката и антисоцијалната селекција што преовладува во традиционалниот училишен систем и да се создадат еднакви услови за учениците со различни способности и социјално потекло. Меѓутоа, интегрираното комплексно училиште, како и училиштата од стариот тип, се заснова на приматот на интелектуалното учење.Содржината и методите, во принцип, останаа исти.

Спротивно на тоа, училиштето Валдорф се заснова на длабоко познавање на законите на детскиот развој. Ориентацијата на образованието кон таканаречените интелектуални функции овде се гледа како едностран пристап кон детето. Зашто суштината на човекот не ја опфаќа само науката, туку уметноста и практиката, моралот и религијата. Пристапот кон личноста како целина е главниот педагошки принцип во сите фази од наставната програма на училиштето Валдорф. Се зема предвид, на пример, фактот дека на младиот човек му треба одредено општо образование и по пубертетот. Способноста за независно расудување и личен однос кон светот, прашањата за градење на сопствениот живот - сето тоа станува актуелно кога ќе се достигне пубертетот и не може да се развие и формира правилно ниту во тесниот канал на професионална обука, ниту со рана специјализација во методи и содржина на модерната наука (види поглавје „Педагогија и возраст“, „Настава по 14 години“).

Процесот на учење е изграден во согласност со возрасните карактеристики на детето и значително се менува во текот на преминот од првите седум години од животот на детето во втората и од втората во третата.

Наставната програма ги зема предвид карактеристиките поврзани со возраста на детето. Затоа, студентите никогаш не се оставаат втора година. Како што знаете, педагошкиот ефект на повторувањето е многу сомнителен. Дополнително, слабите резултати често не се проблем на надареност, туку проблем на мотивација и често повреда на мотивацијата предизвикана од самото училиште. Овде валдорфската педагогија ја гледа потребата од индивидуализација на наставата. Но, тоа не се состои во делење на учениците според нивната надареност во различни текови. Индивидуализацијата треба да ја спроведе наставникот при неговата подготовка за часот. Одделенскиот раководител треба да се стреми да оди напред на прво место токму послабите ученици. Во овој случај, уметноста и работата често можат да помогнат. Способностите што студентот ги развива во уметноста или во изведувањето на практична работа имаат благотворно влијание врз остатокот од студијата и воопшто врз волјата за успех.

Секое достигнување на ученикот е манифестација на целата негова суштина, неговите способности, неговите интереси, неговата трудољубивост. Во секој успех може да се види чекор, колку и да е мал, на патот на развојот. И како таков, мора да се оцени. Во системот на оценки, училиштата во Валдорф гледаат само понижување на достоинството и искушение на лажна суета. Создава изглед на објективна оцена, зад која се крие потребата од легитимирање на правниот акт за префрлање во наредна паралелка или добивање потврда од збирот на оценките. Од педагошки аспект, тоа е дефект својствен на современиот образовен систем. Наместо оценки, училиштето Валдорф усвои сведоштва - карактеристики што ги опишуваат успесите, постигнатиот напредок, посебните способности и трудољубивост, слабостите и прогнозите што е можно подетално. Само едно не треба да следи од таквите докази - песимистичко откажување од ученикот. Карактеризацијата на положбата на ученикот во одреден момент во времето треба да ја земе предвид можноста за понатамошен развој (види гл. Организација на наставата).

Потребата за приспособување на содржината и нормите на државното училиште се појавува само во завршниот клас на училиштето Валдорф поради потребата од полагање државни испити за добивање на свидетелство. Наставната програма на училиштето Валдорф вклучува 12 години студирање. По 12-та или 13-та година на студирање, некои студенти добиваат или потврда за матура, или таканаречено „чирак“, со што се дава право да влезат во виша школа (универзитет). Бројот на апликанти меѓу дипломираните училишта во Валдорф е доста голем. Просек во последните десет години 34,9 % Сите студенти го положија државниот испит („Абитур“). Валдорфските училишта претпоставуваат дека сите ученици треба да можат да завршат 12-годишно образование. Затоа овој испит по правило може да се полага само во 12-то одделение. Во спротивно, подготовката за тоа може сериозно да ја попречи наставата во пониските одделенија. Учениците речиси без исклучок посетуваат училиште во Валдорф до крајот на нивната 12-та година.

Деталната студија за биографијата на поранешните ученици од училиштата во Валдорф покажа дека 12-годишното школско образование е важно во биографијата само на оние ученици кои својата професионална кариера ја започнуваат со студии. Повеќето од нив имаат совладано втора професија, а многумина заземаат високи раководни позиции, многумина ја избрале педагогијата како поле на активност.

Училиштето Валдорф одговара на желбата на младиот човек за чесна работа со учење на различни занаети. Уметноста има особено длабока врска со личните сили на душата на еден млад човек, со неговиот активен развој и неговите духовни и креативни длабочини. Без континуирани вежби во такви области на уметноста како пластична уметност, сликарство, цртање, музика, јазици, образованието на една личност на оваа возраст ќе биде недоволно.

На оваа уметничка основа, подоцна можете да преминете на живописното прикажување на различни теми (пејзаж, растение, расположение во природата итн.). Во музиката сите деца, освен во пеење, учествуваат и во свирење барем на еден музички инструмент. Во основните одделенија сите свират на флејта. Потоа, според степенот на надареност и склоности, учењето за свирење се диференцира на повеќе инструменти. Потоа можете да создадете оркестар со учениците. Овде, како и во училишниот хор, ги учат делата на големите композитори. Од блиската и активна врска со музиката произлегуваат ефективни влијанија врз продлабочувањето на силите што дејствуваат во животот на душата. Од слично значење е и рецитирањето, хорското ликовно читање кое се практикува во сите паралелки. Поезијата целосно ќе им биде откриена само на оние кои не само што си читаат поезија, туку и ја сфаќаат поезијата од нејзиниот говор, звучна страна. Во евритмијата, нова уметничка форма создадена од Рудолф Штајнер, учениците учат да ги изразат во уметничко движење силите кои работат во јазикот и музиката.

Ако децата и тинејџерите прават уметност, тие учат да работат од жив креативен дух. Во секое уметничко дело, дури и да е многу едноставно, детето го обработува материјалот на тој начин што во него се открива нешто суштинско. Уметноста секогаш значи процес на спиритуализација. Ова важи и за најмладата личност. На крајот на краиштата, креативната работа бара вежби и повторувања, што доведува до раст на креативните сили и креативното искуство. Искуството и активноста добиваат карактер на духовно логично дејство. Еден млад човек развива способности, благодарение на кои не само што учи кои обрасци се својствени за нештата, туку може и да му даде духовна експресивност на материјалот. Така уметноста ги води учениците до разбирање на креативната природа на човекот.

Училиштата исто така имаат настава за занаети во нивната наставна програма од чисто педагошки причини. Започнува за момчиња и девојчиња на возраст од 12 години (6 година) со градинарство и работилница. Ова е време кога младиот човек, во врска со втората промена на физиката и последователно уништување на хармоничните движења на децата, мора поединечно да постигне дополнителен израз на своите волеви сили. Ова е местото каде што занаетот игра важна улога. Така, различните методи на обработка на дрвото од страна на ученикот со помош на алат (бркање, сечење, пилање, планирање) бараат од него строга ефикасност и учат на диференцирана, суптилна контрола на волјата. Отпрвин, децата прават нешто едноставно, а згора на тоа, големо значење се дава на соодветноста и корисноста за да се исклучат сите необврзувачки дејствија. Ако тогаш студентот во 9-та или 10-тата година на студирање, на пример, треба да направи едноставно парче мебел, тоа ќе бара од него во скицата јасно практично разбирање, чувство за естетска форма, а при спроведувањето - диференцирана способност за ракување со алатки и материјали.

Педагогијата на Валдорфските училишта е изградена врз знаењето на детето што расте и врз условите и законите на човековиот развој. Образованието и обуката секогаш треба да се засноваат на науката за човекот. Во врска со овој принцип, се поставува прашањето: до каде се протегаат методите на оваа наука? Методите на антропологијата кои се вообичаени денес - под ова подразбираме сите научни дисциплини кои се занимаваат со проучување на човекот - директно го истражуваат само физичкото тело, а духовните и психичките принципи само до степен до кој тие се манифестираат преку физичкото тело. Но, во исто време, од видот се лизгаат карактеристиките на воспитувањето и развојот, скриени во духовното и духовното. Р. Штајнер создал методи за директно проучување на менталната и духовната реалност, вклучувајќи ја и човечката душа и дух. Тие ја формираат основата на валдорфската педагогија и педагошката активност на наставниците во училиштата во Валдорф.

Длабокото разбирање на развојот во детството и адолесценцијата покажува дека тоа не е само процес на континуирано прогресивно проширување на знаењата и вештините. Овој процес е јасно расчленат во врска со фактот дека кај детето се случуваат метаморфози, како резултат на што тој стекнува нов став кон светот; поранешните доминанти на студирањето и развојот бледнеат во втор план, отстапувајќи им место на нови. Ова најјасно се случува во седмата година од животот и на возраст од 12 до 14 години. Затоа, Валдорфската педагогија разликува три фази на развој со многу специфични задачи, содржина и методи на образование. За разлика од постојано критикуваната теорија за фазен развој, педагогијата на Валдорф никогаш не сметала дека човечкиот развој се случува според однапред одредена, генетски одредена програма. Иако овие промени се тесно поврзани со возраста на детето, сепак, во секоја фаза потребно е да се стимулира и насочува развојниот процес преку образование и настава.

Организација на наставата

Училиштето кое сака да го отелотвори идеалот за широко и сеопфатно човечко образование мора, при организирањето на наставата, да се погрижи наставниот материјал да не стане повисок од личноста. Тиранијата на образовниот материјал многу лесно може да го ограничи и деформира човековиот развој. Главен услов е наставата да се одвива, доколку е можно, во поблизок контакт меѓу наставникот и учениците. Ако наставникот ги гради своите лекции земајќи ги предвид менталните карактеристики, индивидуалните способности и слабостите на своите ученици и ги презема неопходните чекори за развој на учениците, притоа обидувајќи се постојано духовно да навлегува во материјалот повторно и повторно, тогаш на учебниците не им останува никаква функција. . Учебниците, по правило, се премногу сиромашни по содржина и немаат врска со одредена педагошка ситуација. Задачата на учебникот е да даде одредена просечна количина на знаење. Ако ова преовладува во наставата, тогаш училиштето тоне во безбојна монотонија. Напротив, наставникот во училиштето Валдорф постојано го ре-развива материјалот, работејќи со различни извори. Она што се дискутира и изучува во процесот на настава потоа се рефлектира во работните тетратки и во „тетратките од епохите“ на учениците. Почнувајќи од средните класи, овие дела стануваат сè повеќе реални домашни задачи и генерализации на учениците.

Секојдневната организација на наставата, што одговара на внатрешната структура на животот на растечката личност, доаѓа од различните карактеристики на предметите на студирање. Оние предмети во кои се изучува една затворена посебна област (на пример, мајчин јазик, историја, географија, математика, човечки студии, природни науки, физика, хемија) се дадени во форма на т.н. епохи. Во текот на целиот период од 12 години студирање (и, по можност, во 13-та година на студирање во подготовка за завршен испит) секој ден од самиот почеток на утринските часови, одредена тема се дискутира на двоен час за 3. -4 недели. Долгото окупирање со една тема ви овозможува да го концентрирате учењето, што се постигнува само кога следниот ден ќе го повторат, продлабочат и продолжат материјалот опфатен претходниот ден. Ова ќе овозможи, со широк опсег на способности на студентите, ревносно да работат на проширување на знаењето, созревање способности и продлабочување на моќта на искуството. Стравот дека во врска со ваквата организација на наставата, учениците потоа ќе го заборават опфатениот материјал, не е потврден со пракса. Всушност, искуството покажува дека на почетокот на една нова епоха брзо се обновува материјалот од слична епоха помината пред неколку месеци. Како што знаете, најдобро се апсорбира материјалот што човек интензивно и со интерес го проучувал, со кој бил поврзан. Така, наставата за епохи го почитува принципот на економичност, концентрација и плоден прекин.

Тоа е и основа за хигиенско организирање на училишниот ден. Со својата содржина се однесува на такви квалитети кај ученикот како перцепција и ментално навлегување во материјалот, т.е. на оние духовни и духовни сили кои се особено свежи и подвижни во утринските часови. Во текот на денот, на наставата по епоха се придружуваат предмети кои бараат постојана обука и вежби. Тоа се лекции за странски јазик, уметност, музика, евритмија, сликарство, пластика, физичка работа. Овие предмети, кои ја сочинуваат таканаречената „посебна настава“, се даваат во единечни и двојни часови. Оние часови кои бараат употреба на физичка сила (градинарство, занаетчиство, физичко образование) се одржуваат, ако е можно, попладне или пред ручек. Прво ментална активност, потоа се што бара вежбање и уметност, а потоа и телесна волева активност. Ова дава значајна низа на активирање на целата личност.

Една од карактеристиките на наставната програма на Валдорфските училишта е раниот почеток на наставата по странски јазици. Само првите училишни години се време на висока јазична пластичност. Лекциите по англиски и француски почнуваат од првата година на студирање. Во некои училишта во Валдорф, вториот јазик не е францускиот, туку рускиот. Прво, децата учат странски јазик во форма на мали дијалози, песни, песни и драми. Кога пишувањето и граматиката почнуваат во четвртата година, децата обично веќе имаат некој говорен јазик. Овој пат елиминира многу од проблемите што се јавуваат кога децата мора да учат усмен јазик, читање и граматика во исто време.

Труд и уметност во Валдорфското училиште.

Во последниве децении, училиштето е сè повеќе ограничено на полето на научни размислувања, што, згора на тоа, мораше да се сведе на ниво на дете или адолесцент. Во исто време, беше занемарено дека науката може да фрли светлина само врз структурите и законите кои веќе постојат во светот, па дури и тогаш само во ограничени одредени аспекти. Многу малку придонесува за создавање мир и живот. Ова е особено точно за луѓето. Но, уметничката способност не расте преку естетска анализа; религиозното чувство не се развива низ филозофијата на религијата. Истото важи и во практичните области. Науката сама по себе би го осиромашила животот, особено со своите аналитички методи. И училиште ориентирана кон научно испитување на светот не може да ги разбуди склоностите својствени на детето, целосно да ги открие на вистински човечки начин. Затоа, наставата во Валдорфското училиште од самиот почеток беше проширена за да вклучи уметност и занаетчиство. Децата и тинејџерите посетуваат часови по сликарство, цртање, пластика (особено почнувајќи од 9-та студиска година), музика (вокал, инструмент), евритмија и уметнички говор за сите 12 години. Силите на уметничкото творештво веќе се стимулираат во пониските одделенија поради фактот што на часовите по уметност одбиваат чисто надворешно прикажување на предмети во корист на вежби и работа со елементи од соодветниот вид уметност. Едноставните композиции на бои и хармоничните комбинации на бои во пониските одделенија, покрај способноста за управување со боите, развиваат чувство за суштината на бојата, меѓусебната хармонија на боите.

Така, еден млад човек преку градинарството, дрводелството, грнчарството (од 9-та студиска година) и едноставната обработка на метал (од 9-та година) постигнува свесно диференцијација на својата волја и реализам во размислувањето. Тоа може да се постигне само со прецизна и суштинска работа со исклучување на сите елементи на играта, т.е. вистински занает, а не аматерска забава. Лекциите за ракотворби имаат различни цели до 11-та и 12-тата година на студирање, каде што, на пример, при врзувањето книги треба да се развие максимална грижа и прецизност, комбинирани со креативни слики.

Често се тврди дека спецификите на Валдорфските училишта лежат во часовите по уметност и занаетчиство и во карактеристики како што се општо иглање и занаетчиски часови за момчиња и девојчиња, или дека момчињата учат да предат, ткаат, па дури и да шијат. Ова е кратковидно гледање на проблемот. Зборуваме за ориентацијата на наставата кон внатрешните закони на развојот на растечката личност и за наставната програма, во корелација со личноста како целина.

предучилишно образование

Првата голема епоха во воспитувањето на детето до отприлика седумгодишна возраст е определена со тоа што кај детето душата и духот сè уште не дошле до внатрешна самосвест; тие се многу потесно поврзани со процесите на телесниот развој отколку подоцна. Свеста на детето и неговите искуства зависат од тоа какви впечатоци од физичката средина ги перцепира со своите сетила. Одлучувачка улога во неговото учење во совладувањето на исправеното држење и говорот, развојот на силите на искуството и фантазијата, интелектот и размислувањето играат примери од околниот свет. Директно се симнуваше главната форма на учење во овој период од животот, а потоа индиректната имитација. Мотивацијата за имитација е она што детето го гледа и слуша. Воочен во сензации или слики, делува директно, нерефлектирано и води до соодветните движења и гестови. Така, давањето на детето на неговата околина доведува до активност. Оваа имитативна активност силно влијае на формирањето на органите карактеристични за раното детство. Токму тоа е значењето на првата фаза од животот за понатамошниот развој на биографијата на една личност.

Ова значење одамна е препознаено од педагогијата на Валдорф. Речиси сите училишта во Валдорф имаат градинки во кои развојот на децата на возраст од 4 до 7 години е стимулиран од силите на имитација. Се зема предвид индивидуалноста на децата: од нив не се бара одредено однесување, целиот дизајн на градинката, како и активностите на наставникот, се насочени кон поттикнување на децата да имитираат. Така функционира во градинка. Материјалот за играта е нагласено едноставен. Ова придонесува за будење на имагинацијата. Нема притисок врз играта на детето. Секојдневното раскажување и фигуративните игри наставникот ги води на таков начин што преку емпатија и соучесништво на детето истовремено го поттикнуваат развојот на говорот. Децата се запознаваат со различни активности (често во врска со годишните времиња). Преку начинот на кој децата се претставени со овие активности и како тие учествуваат во нив (на пример, од сеење семе, берба, гумење до печење леб), постои јасен увид во животните односи. Така, на различни начини, соодветни на возраста, се стимулира развојот на интелигенцијата и размислувањето. Ова вклучува бројни часови по уметност - од цртање до тркалезни танци, игри и евритмија, соодветни за возраста на детето. Сето ова може да се спроведе само во мала група (околу 25 деца) и на таков начин што зафатите од воспитувачот ќе бидат од корист за сите деца, дури и без скриена принуда. Воспитувачите од градинката Валдорф се обучуваат во специјални образовни институции во многу земји.

Педагогија на возраст од 7 до 14 години. (1-8 години студирање)

Во развојот на детето, седмата година од животот значи длабока промена во неговата телесно-духовна форма. Однадвор, ова се манифестира во првата промена во физиката на детето и промената на забите. Со многу знаци на физички развој, може да се види дека силите кои во раното детство делувале во обликувањето на телото повеќе не дејствуваат во него од тој момент. Сега тие стануваат ментално достапни за детето како две тесно поврзани меѓусебно способности: како способност за фигуративна фантазија, за произволни сеќавања во сликите и како способност за креативно фигуративно создавање и доживување. Така, детето станува способно да се запознае со светот и да го разбере светот во слики. Во споредба со поранешната врска на свеста со сетилната перцепција, ова значи почеток на формирање на независен внатрешен живот. Да се сфати, проучува и разбере - овие способности се реализираат во ментално-внатрешниот процес одвоен од надворешниот свет. Сликата значи повеќе од внатрешната претстава на согледаното. Во сликите на фантазијата, детето може да ја сфати не само поединецот, туку и настаните и односите, не само феноменот, туку и внатрешните обрасци, значење и суштина. Значењето на сликата лежи и во фактот што сликата, по својата видливост, за разлика од апстрактната природа на концептите, активно предизвикува емпатија преку чувството. Го оживува и го проширува животот на сетилата.

Детето сè уште не може самостојно да ги разбере врските и обрасците. Затоа, тој сака да ги препознае и научи да ги разбира со помош на наставник. Наставник кој умее да предава фигуративно, т.е. неинтелектуален, но, побудувајќи ја имагинацијата и чувството на детето, станува авторитет за него. Наставата по слики е едно од најуниверзалните средства за образование. Сликите на бајките и легендите, митологијата, сагите и биографиите имаат силно влијание врз развојот на душата, ставовите на карактерот и совеста. Сликите не се принудни како учења или авторитативно научени вредности. Тие возбудуваат кај детето продлабочување на духовниот живот и сопствената морална волја.

Наставата со слики им помага на децата да научат да читаат и пишуваат на начин кој не е само учење на некоја културна техника. Часовите по уметност развиваат чувство за форма; културата на говор формира чувство за јазик и звук. Врз основа на тоа, буквата за детето станува слика на соодветниот звук, асимилацијата на пишувањето и читањето е резултат на поширок образовен процес. На сличен начин, децата се наведуваат да ги разбираат броевите и операциите со броевите.

До крајот на 9-ти - почетокот на 10-тата година од животот, на фантазијата се додава свесно разбирање на надворешниот свет. Детето доаѓа до откривање на двојноста на себе и светот околу него. Сега наставата треба да му го отвори светот на детето во различни манифестации (од историјата до природата) во сето негово богатство, значењето на неговите појави и настани. Аналитичкото размислување може само да негува отуѓеност од светот кај растечката личност, а предметот на наставата може да стане само надворешно знаење. Во училиштата во Валдорф, наставникот во процесот на настава по природните науки ги опишува растенијата и животните на таков начин што учениците со својата имагинација и чувство можат да навлезат во нивните форми, однесување и став кон светот околу нив, законите на образованието. и животот, и да ја сфати духовната суштина на растенијата и животните. Претходните култури и личности кои дејствуваат во историјата воопшто не можат да се разберат без да се потпираат на силите на фантазијата.

Фигуративната настава го развива размислувањето кај децата, кое продира низ површината во длабочините на нештата и појавите. Ги води учениците кон емпатија и, според тоа, до проширување на светот на чувствата. Како што знаете, најдобро се апсорбира она што се учи преку сликата и што ги допре нашите чувства. Затоа, фигуративното учење е од особено значење за развојот на меморијата. Од наставникот бара живо духовно проучување и креативно фигуративно прикажување на интернатот и во сите оние области кои овде не се спомнати. Во првите осум години на студирање, лекциите за уметност и труд се исто така од особено значење во образованието (види Поглавје „Наставни уметности и занаети“).

Процесите на формирање на душата бараат од истиот учител да го следи ученикот долги години, придружувајќи го неговиот развој. Затоа, во текот на првите осум години од студирањето, главните предмети за секој клас ги предава истиот одделенски раководител. Во текот на овие осум години, тој секој ден во својот клас има одржано по два часа барем по една двојна лекција. Затоа, тој одблиску го запознава секој ученик и неговите карактеристики. Така, наставата и образованието можат да се спојат.

Настава по 14 години (9-12 години студирање)

За време на пубертетот и втората промена на физиката, младото лице ги претрпува истите значајни промени како и при промена на забите. Поради силниот импулс на раст за време на пубертетот, во екстремитетите и во неговата волја, тинејџерот влегува во подлабока врска со гравитацијата; кога гласот се скрши, се појавува индивидуален тембр; во таканаречените секундарни полови карактеристики, телото добива силен ментален отпечаток. Овие процеси, заедно со пубертетот, се израз на единствен феномен: младиот човек станува свесен за сопственото битие. За време на преминот од детството во адолесценцијата, човекот почнува послободно и самостојно да доаѓа во контакт со надворешниот свет со личните сили на неговата душа, т.е. чувство и волја. Неговиот стремеж кон внатрешна и надворешна независност е особено јасно изразен во новиот став - да развива ставови, ориентација и цели врз основа на сопствените проценки.

Личниот апел до светот околу му овозможува на еден млад човек да стане човек на своето време. Во него оживуваат идеалите и животните цели. Врз нивна основа и врз основа на чувство кое добило лична нијанса, младиот човек бара - најпрво колебливо и несмасно - лична врска со светот и свесен однос кон себе. Оттука, има нови барања за наставата, како во однос на содржината, така и во однос на методот. Наместо фигуративно учење, сега се користат методи кои кај младиот човек ја развиваат способноста за судење, фокусирана на различноста на светот. Сега по разни предмети (мајчин јазик, историја, природни науки, итн.), Тој учи внимателно да го проучува материјалот, точно да набљудува феномени и експерименти. Една од задачите на наставникот во овој период е да ги презентира фактите на видлив начин и на таков начин што ученикот може да ја развие способноста за јасно расудување за нив. Кога развива расудување, младиот човек учи од феномени за да открие во своето размислување концепти и идеи кои изразуваат духовни врски.

Така, наставата по основните предмети добива понаучен карактер. Но, не можеме да зборуваме за наметнување хипотези и модели на млад човек; мислите и аргументите на другите. Наставата има потреба од претежно феноменолошка ориентација. Моделите се дискутирани второ. Кога тие се засноваат на сопствената проценка на ученикот, тие го губат скриениот догматизам што ги парализира луѓето од оваа возраст, што ја пренесува слепа вера за научно знаење.

Формирањето на способност за расудување е поврзано со развојот на личен поглед на светот. За да дојде до проценка на уметничко дело (пластика, сликарство или архитектура) при предавањето историја на уметност, младиот човек мора прво да се навикне на него, па дури потоа ќе може да го оцени неговиот квалитет и да го спореди со други. работи. Ова води кон негување на естетско искуство. За да ги разбере принципите на живиот развој во биологијата и да донесе пресуда, младиот човек мора да развие способност кокреативно да истражува во суштината на живото суштество во различни фази на развој. Големите книжевни дела ќе му се откријат само ако е доволно зрело неговото разбирање за човечката судбина, човечките ликови итн. Истото важи и за математиката, физиката итн. Така, способноста за расудување е тесно поврзана со човечката личност и нејзиниот развој. Важно е духот што дејствува кај адолесцентите и младите да не стекне инфериорна форма на необврзувачка и секаде иста интелектуалност. Во Валдорфските училишта се зема предвид внатрешната ориентација на младиот човек кон животот на неговото време. Технологијата, процесите на економскиот живот, условите за живот и работа, социјалните проблеми се изучуваат на ист начин како астрономијата или математиката. Според принципот формиран од Рудолф Штајнер, секое учење треба да учи живот.

Заклучок

Која е основата на разликите помеѓу наставните методи во редовните и валдорфските училишта? Изминатите децении покажаа недоволност од традиционални научни објаснувања и пристапи во многу области од животот. Аналитичкиот, квантитативно ограничен поглед на природата и човекот го блокира пристапот до подлабоките слоеви на реалноста. Надминувањето на оваа пресуда стана животен предизвик. Затоа, да се придржуваме до преовладувачките ставови од минатото би било фатален анахронизам, дури и ако властите на училишната управа му дадат правна сила. Валдорфските училишта бараат, преку имагинативно и феноменолошко учење, развој на фантазијата и уметничкото разбирање на светот, да ги разбудат кај учениците способности што ќе ги водат надвор од поедноставената и ограничена интерпретација. Станува збор за знаење и барање на вистината. Напротив, тоа е единствено поврзано со светогледот, на пример, наставата врз основа на позитивистички научни ставови; тоа е штетно, бидејќи го попречува менталниот и духовниот развој.

Овде можете да го најдете одговорот на уште едно критично прашање упатено до училиштата во Валдорф. Тоа се однесува на христијанскиот карактер на валдорфската педагогија и антропозофија. Ова прашање се наметнува ако концептот на „христијанин“ го стесниме на конфесионалните форми на христијанството. Во тој поглед, тие укажуваат на одредени антропозофски ставови (реинкарнација, космологија). Меѓутоа, обично не се прават обиди да се провери дали овие гледишта можат да помогнат да се разбере односот на човекот со Божественото подлабоко од црковните догми. Тврдењето дека антропозофијата наводно не го познава концептот на благодатта и е сомнителен потфат за самоспасение се заснова на недостаток на информации. Желбата да се преобрази сопственото битие во сите големи личности на христијанството беше основата на подлабоко служење на Христа. Ова не смее да се заборави кога се анализираат педагогијата и антропозофијата на Валдорф. Валдорфските училишта се убедени дека образованието без религија е нецелосно. Затоа, учениците имаат часови по конфесионална вероисповед на барање на родители од различни конфесионални групи. Доколку не учествуваат во нив, тогаш им се дава идеја за христијанскиот светоглед во таканаречените бесплатни лекции на христијанската религија. Последните се надополнети со вообичаените лекции кои водат до такво поимање на светот, во кое духовното и божественото не се прикриваат. Вака валдорфските училишта се обидуваат да ја надминат дилемата што се наметнува кога содржината на материјалистичката интерпретација на светот во искуствата на учениците постојано го доведува во прашање религиозниот живот.

ЛИТЕРАТУРА

ЕМ. Краних. Бесплатни училишта во Валдорф. М: „Парсифал“ 1993 г.
Франс Карлгрен. Антропозофски начин на знаење. М: „Азбука“ 1991 г.

Вовед

Валдорфски училишта - бесплатни сеопфатни училишта

Системот на образование во училиштето Валдорф

ББК 74,00 А94

Изменето од Абдулина О.А.

Рецензенти:

д-р. пед. науки, проф. Nepomniachtchi A. V.,

слатка. пед. науки, доц. Дебердеева Е. Е.

Афонина Г.М.

А94 Педагогија. Курс на предавања и семинари / Ед. Абдулина О. А. Второ издание (серијал „Учебници, наставни помагала“). - Ростов n / a: "Феникс", 2002. -512 стр.

Делото е еден од учебниците што го задоволуваат државниот стандард на основно педагошко образование за студенти на педагошки и непедагошки образовни установи од специјалитетот „Педагогија“.

Учебникот ја отсликува содржината на предметот „Педагошки теории, системи, технологии“, ги содржи теоретските и практичните делови од овој предмет, вклучувајќи креативни задачи за студентите поставени на крајот од темата.

ISBN 5-222-01982-9 BBC 74.00

Вовед

Оваа книга е наменета пред сè до студентите на педагошките образовни институции, бидејќи поради исклучително сложената наука, авторот накратко ги истакна главните теоретски прашања, идеи, факти и современи приоди во наставата и образованието.

Сите горенаведени прашања во прирачникот се нужно присутни во предметот „Педагошки теории, системи и технологии“, кој се воведува на универзитетите во согласност со Државниот стандард за високото педагошко образование. Оваа нормативна основа претставува нова структура на блокот на психолошка и педагошка обука на идниот наставник.

Филозофијата на образованието со различни тези ја потврдува идејата дека воспоставениот систем на образование е тесно поврзан со општествените услови и има огромно влијание врз целокупниот тек на трансформациите во општеството.

Несомнено, педагошката креативност, креативната индивидуалност на наставникот ја прават неговата работа привлечна, интересна и го одредуваат квалитетот на воспитно-образовниот процес.

Рускиот образовен систем во сегашната фаза од својот развој тргна по патот на висококвалитетна обука на специјалист, каде што една од приоритетните задачи е обука на иден наставник кој е способен да дејствува креативно и ефективно во услови на модерна педагошка реалност.

Сегашната состојба во образованието бара нови пристапи во организацијата на воспитно-образовните активности на наставниците. Еден од позитивните трендови во оваа насока е транзицијата кон различни програми за авторски права кои работат во рамките на стандардот. Тие создаваат предуслови за креирање индивидуална образовна стратегија која предвидува адаптација на содржината на обуката, обемот на обуката

програми, наставни помагала за реалните потреби и можности на учениците, преминот кон флексибилната природа на педагошкиот процес.

Животот во наставничката професија се карактеризира со нестандарден пристап кон која било појава на образовниот процес. Затоа мајсторството е толку важно во работата на наставникот, која се заснова на високо ниво на асимилација на психолошкото и педагошкото знаење. Предметот „Педагошки теории, системи и технологии“ го претставува минималното професионално знаење што треба да го има идниот наставник при креирањето на сопствените технологии за настава и воспитување.

Објавувањето на овој учебник се должи на недостиг од ваква литература, што ја доживуваат и учениците и наставниците.

ПОГЛАВЈЕ I

ПРЕДАВАЊА ПО ПРЕДМЕТОТ „ПЕДАГОШКИ ТЕОРИИ И СИСТЕМИ“

Предавање 1

Тема: Педагогијата како општествена наука. Нејзиниот предмет, објект, главни категории и методолошки основи

Планирајте

Науката за педагогијата и нејзините главни категории.
Педагогијата како општествена наука. Научна педагогија во услови на општествени промени.
Функции на науката за педагогија.
Улогата на образованието во животот на општеството.
Системот на педагошки науки.
Комуникација на педагогијата со другите науки.
Методолошки основи на науката за педагогијата.
Воведување на достигнувањата на педагошката наука во пракса.

Секоја наука, како еден од облиците на човековата свест, има своја историја и прилично специфичен аспект на природните и општествените појави што ги проучува. Педагошката гранка на знаење е препознаена како најдревна и неразделна од развојот на општеството. Развојот на општеството, неговата култура, општествено искуство станаа возможни само затоа што во секое време постарата генерација наоѓаше начини да го пренесе акумулираното животно искуство на новата генерација луѓе. Пренесувањето на искуството од постарата генерација и неговото активно асимилирање од помладата генерација е суштината на самото образование како основа за подобрување на општеството. Секоја нова генерација што влегува во животот мора да го совлада производството, општественото и духовното искуство на своите предци. Веќе примитивните луѓе го пренеле своето животно искуство на помладата генерација. Имаше посебни институции - „куќи на младоста“, каде што лице, ослободено од други функции во заедницата, се занимаваше со одгледување деца. Во периодот на ропскиот систем, образованието се издвојува како посебна функција на општеството.

Поимот потекнува од времето на античка Грција "педагогија"- „пајдагогас“ („платен“ - дете, „гогос“ - 6

олово), што значи детско образование, училишен учител. Во античка Грција, учител бил роб кој го зел детето на својот господар за рака и го придружувал на училиште. Последователно, зборот „педагогија“ почна да се користи во општа смисла - тие ги нарекуваа луѓето кои беа вклучени во образованието и воспитувањето на децата. Постепеното акумулирање на знаења за процесот на образование доведе до појава на посебна наука - педагогија. За прв пат беше изолиран од системот на филозофско знаење на почетокот на 17 век и својот дизајн му го должи на извонредниот чешки учител Јан Амос Комениус.

Педагогијата е наука за образованието на луѓето. Првично развивајќи се како наука за воспитување деца, денес таа стана наука за законите и принципите на воспитување на личноста во различни возрасни фази од неговиот развој. Ваквото толкување на педагогијата е особено актуелно сега, кога кај нас се создава систем на континуирано образование, вклучувајќи ги сите врски, од предучилишните установи до различните облици на општо, стручно образование и усовршување на работниците. Понекогаш педагогијата се смета за уметност и е претставена од голем број автори како уметност на воспитување деца. Што се однесува до практичниот аспект на воспитно-образовната дејност, кој бара од наставникот да има свој стил во примената на образовните средства, методите, техниките, формите итн. . Но, теоретскиот аспект на образованието е предмет на научни и педагошки истражувања. За да се дефинира педагогијата како наука, важно е да се воспостават голем број фактори кои ја карактеризираат како и секоја друга наука.

Науката за педагогијата има своја предмет на истражување- воспитување.
Предмет на знаењево педагогијата е детето.
Науката произлезе од практичната потреба на општеството да ги проучува, генерализира и пренесе претходно акумулираните историски вредности.
Педагошката наука ги проучува законите на образованието и воспитанието. Тоа сумира различни факти, утврдувајќи

ги открива причините и врските меѓу појавите, предвидува настани, одговара на прашањата зошто и какви промени се случуваат во развојот на човекот под влијание на обуката и образованието.

За проучување на својот предмет на проучување, научната педагогија користи методи на научно истражување (прашалници, набљудување, метод на тестирање, интервјуирање, метод на изучување на училишна документација, разговор, експеримент итн.)
Како и секоја наука, педагогијата има свои главни категории (образование, обука, образование). Категориите, за разлика од концептите, ги карактеризираат најсуштинските својства на педагошките предмети.

Во педагогијата концептот на „образование“се користи во широка и потесна смисла на зборот. Кога зборуваме за образованието во потесна смисла на зборот, го поистоветуваме со воспитно-образовната работа на училиште, односно го прикажуваме како наменски и организиран процес од страна на наставникот. Во оваа смисла, образованието е наменски процес на организирање на животот на учениците. И во широка смисла на зборот, образованието вклучува општествен процес, каде што формирањето и развојот на поединецот се случува под влијание на севкупноста на објективни и субјективни фактори. Значи, образованието настанува под влијание на намерни и спонтани фактори. За ова многу фигуративно напиша А.С. Макаренко: „... го носи секој квадратен сантиметар од областа“. Н.К. Крупскаја истакна дека човекот е воспитан од животот и сè што го опкружува. Затоа, кога зборуваме за образование во широка смисла на зборот, мислиме на семејното образование, на средината што го опкружува ученикот, на социјалната средина; улицата каде го поминува времето, настаните што ги доживува итн.

Образованиее двонасочен процес. Ова е заедничка активност на наставникот и ученикот, кога првиот го пренесува своето знаење и управува со процесот на учење, а вториот (ученикот) учи, односно го асимилира знаењето и врз нив развива вештини и способности. Наставникот ја врши дејноста настава, а ученикот - дејноста настава. Така, учењето е

активности на настава и учење. Во процесот на учење ученикот стекнува знаења, формира светоглед и ги развива своите способности.

Образование- резултат од обуката. Во буквална смисла на зборот, тоа значи одредена комплетност на образованието во согласност со одредено возрасно ниво, формирање на слика, нечие „јас“. Ова е асимилација на искуството на човековата активност во форма на систем на научни знаења, вештини и способности.

7. Како и секоја наука, така и педагогијата има методолошка основа. Ова е најважниот фактор во развојот на педагошката теорија уште од античко време. Сите знаења и закони за развојот на природата, човекот, општеството, знаењето се акумулирани во филозофијата уште од античко време. Ова му дава право да служи како методолошка основа на сите науки, вклучително и педагогијата. Како дел од науката за филозофијата долго време, педагогијата се развивала и продолжува да се развива под влијание на основните филозофски концепти. Не е ни чудо што антропологијата на педагошката мисла е поврзана со имињата на главните антички грчки филозофи Сократ (496-399 п.н.е.), Платон (427-347 п.н.е.), Аристотел (348-322 п.н.е.), Демокрит (460-370 п.н.е.) итн.. Во нивните дела длабоко се развиваат најважните идеи поврзани со воспитувањето и развојот на една личност. Долго време, делото на Марк Квинтилијан (35-96 п.н.е.) „Образование на ораторот“ служеше како главна книга за педагогијата.

Методологијата на науката се подразбира како збир на почетни филозофски идеи кои лежат во основата на проучувањето на природните или општествените појави и кои одлучувачки влијаат на теоретското толкување на овие појави. Покрај тоа, методолошката функција на филозофијата во однос на која било наука, вклучително и педагогијата, се манифестира во фактот што таа развива систем на општи принципи и методи на научно знаење.

Појавата на образованието како намерна, намерна активност на луѓето се однесува на појавата на човечкото општество. Истражување на историчари

Нографи, економисти и претставници на други науки открија неверојатна умешност и умешност во добивање храна со лов и риболов, во градење живеалишта. Очигледно, постои голема желба ова искуство на постарите да се пренесе на помладата генерација, а тоа може да се направи само со запознавање на децата со практичните активности на возрасните.

Образованието во животинскиот свет се заснова на инстинктивни постапки и имитација во име на зачувување на биолошкиот вид. Во човечкото општество образованието е свесно пренесување на стекнатото општествено искуство, акумулираното знаење и работните вештини на помладата генерација. Во животинскиот свет поради биолошка неспособност за живеење доаѓа до собирање на она што е во природата, а луѓето веќе произведуваат материјални добра. Само тоа овозможува новата генерација да се вклучи во индустрискиот и општествениот живот. Дури и примитивна алатка на трудот ја изразуваше материјализацијата на искуството на човековата активност. Дизајнот на алатката сугерираше како да се ракува со неа и за што да се користи, односно самиот начин на дејствување беше фиксиран. Првите чекори беа преземени во создавањето на специфични општествени средства за пренесување искуство, што е основа за создавање култура на општеството. Преку имитација и дополнителен експеримент, односно преку обиди и грешки, постарата генерација бараше не толку да го пренесе производственото искуство колку да ја стимулира соодветната активност. Со појавата на човечкото општество се јавува и образованието кое станува составен дел од неговата животна функција во сите фази на развојот. Во секое општество, без разлика на нивото на неговата социјална култура, постои образование. Но, целите, содржината, карактерот, методите, средствата и облиците на образованието се определуваат од системот на продуктивни сили, производните односи и степенот на развиеност на културата на даденото општество.

Ретроспективната анализа и археолошките податоци покажуваат дека образованието е поврзано со степенот на развиеност на општеството. Во племенската заедница образованието не било одвоено

од трудот и се врши директно во процесот на трудовата дејност. Со развојот на трудот и сложеноста на неговите функции, образованието стана поразновидно. Главната цел на образованието беше опстанокот на семејството, а содржината на образованието беше одредена од видовите на човековата активност. Во отсуство на јазик, знаковен систем, говор и средства за пренесување на искуството, самиот чин на однесување на возрасните служеше како средство за пренесување на искуството. Церемониите, ритуалите, игрите служеа како форма на образование, информациите се пренесуваа со имитација на самата активност. Оваа активност ја покажаа старешините. Обредите и ритуалите како форма на едукација служеа како проба, обука за учесниците во претстојните активности. Формирањето на образованието на крајот доведе до фактот дека тоа се оформи во човечкото општество во независна активност со сите нејзини својствени елементи - целта, содржината, формите, средствата, методите и природата на образованието.

Бидејќи воспитувањето служеше како начин за пренесување на општествено искуство, културата на општеството, потоа со развојот на општеството, акумулацијата на знаење во него, трансформацијата на егзистенцијата на луѓето, воспитувањето како социјална категорија се менуваат и сите карактеристики на овој процес. самата промена. Ова може да се следи ако детално го разгледаме развојот на образованието во различни историски епохи (робовладетелско општество, феудално и буржоаско општество), а во исто време следиме како се развива педагошката мисла (Ковалев Н.Е., Раиски Б.Ф., Сорокин Н. А. Вовед во педагогија - М., 1975; Болдирев Н.И., Гончаров Н.К. и други Педагогија - М., 1968; Џуринскаја А.Н. Историја на педагогијата - М., 1999; Сластенин В.А.А. - М., 1997. - Дел II).

Суштината на процесот на образование се сведува на пренос на општествено искуство. Образованието го подготвува човекот за живот, работа, му пренесува производство и работно искуство, духовно богатство акумулирано во минатото. Во процесот на воспитување, наменско се создаваат услови (материјални, духовни, организациски) новата генерација да го асимилира социо-историското

Искуство. Постои процес на социјализација на поединецот, негова адаптација на специфична социо-културна средина, но во исто време има дополнително подобрување на историското општество, културата на општеството, бидејќи детето не само што учи едно од многу области на културата, но и ја подобрува. Клучниот проблем на педагошката наука е развојот на личноста. Во текот на животот детето се социјализира поради влијанието врз него на социјалните групи со кои комуницира и се развива. Човекот станува производ на општествениот живот, општествените односи. Главната функција на поединецот во процесот на образование е креативниот развој на општественото искуство и вклучувањето на една личност во системот на општествени односи. Во овој случај се случуваат квалитативни процеси на човечка трансформација. Врз основа на неговата природна активност, едно лице задржува и развива тенденција кон автономија, независност, слобода, формирање на сопствена позиција, единствена индивидуалност. Како резултат на овој тренд, човекот се прилагодува на постоечкиот општествен систем, го развива и трансформира него и самото општество.

Значи денес, кога е во тек процесот на преструктуирање на општеството, зборуваме за образование, педагогија во услови на општествени промени. Иднината на секое општество зависи од степенот на образование на помладата генерација. Во антички Рим, самиот император назначувал учители во државата. Дури и Хелветиус, францускиот просветител, напиша дека образованието е семоќно. Историски се случило науката за педагогија да се поврзува со училиштето, а денес нејзината состојба се оценува според состојбата во училиштето. Акутните превирања во нашето општество болно влијаат на ситуацијата во училиштето: интересот за учење продолжува да паѓа, работата со адолесцентите и средношколците е особено комплицирана, квалитетот на академските перформанси нагло опаѓа, нема идеали во образованието. Во исто време, растот на детскиот криминал, неморалните дејствија, зависноста од дрога, неселективно оцрнување на целото минато во историјата на нашата земја, раслојувањето меѓу децата и други негативни појави кои го отежнуваат процесот на образование, ја карактеризираат неговата очигледна криза.

Овие недостатоци на училиштето, неуспеси во воспитувањето и работата на училиштата, многумина ги сметаат за резултат на заостанатоста на науката за педагогијата, нејзиниот конзервативизам, изолираноста од наставата и воспитно-образовната практика. Во исто време, многу проблеми се решени во педагошките истражувања, но тие сè уште не се барани од наставниците во училиштата. Статистиката денес наведува дека „секој втор наставник не проучува методолошка литература на оваа тема, 70% не се заинтересирани за прашања од психологија и педагогија, а само 1% од наставниците се занимаваат со истражувачка работа, развивање авторски програми, курсеви и методи“ ( „Учителски весник“, 1995) . Креативните наоди на наставниците и нивното искуство не се широко користени во училишната практика. Науката за педагогијата не може да ги неутрализира негативните општествени појави.

Општеството денес одлучува за прашањето на политичката и економската структура. Какво е местото на училиштето во денешното општество? Училиштето треба да биде насочено кон иднината на општеството. Иднината на општеството во голема мера зависи од тоа какво е училиштето, како функционира, која главна цел ја постигнува. Затоа науката за педагогија мора да ги реши главните прашања:

помогнете му на училиштето да формира личност на ревносен сопственик, штедлив, внимателен, претприемнички сопственик;
училиштето треба да се занимава со едукација на предметот пазарна економија, да ја врати психологијата на пазарната средина, слободното претпријатие, сопственикот. Нашата младина мора да научи да плаќа за сè, да ја надмине безделничењето, да разбере дека достапноста на нештата е пропорционална на трудот, интелигенцијата и претпријатието;
да се спроведува економско образование на учениците, кое треба да се комбинира со продуктивна работа;
рекреираат националниот карактер на културата; образованието треба да биде мултинационално;
педагошката наука мора да ја развива содржината на општото средно образование врз основа на основните вредности

истражувањето како основа за понатамошно доживотно образование;

да го натера училиштето да бара научни достигнувања во педагогијата и психологијата;
да се создаде база на податоци за проблемите на училиштето и науката во Руската академија за образование;
да бараат методи на настава со помош на компјутери и да организираат учење насочено кон ученикот;
да започне интегрирање на истражувањата во областа на образованието и обуката на сите земји;
подобрување на обуката на професионален наставник;
да ја спроведува практичната ориентација на педагошкото истражување.

Како наука за човековото образование, педагогијата има низа функции: научни и теоретски, практични и прогностички. Во својата содржина, педагогијата ги вклучува најважните научни и педагошки идеи (идејата за хуманизација на образованието, идејата за педагогија за соработка, идејата за врската помеѓу учењето и животот итн.); научни теории - теорија на развој на образованието, теорија на развој на личноста, теорија на избор на содржината на образованието, теорија на системот на образование итн. . Теоретската функција на науката за педагогијата се реализира во случај кога се дава проценка на едно или друго искуство од активностите на наставниците, наставните тимови и се опишува напредно иновативно искуство.

Сепак, развивајќи се во теоретска смисла, педагогијата, како и секоја друга наука, служи пракса- подобрување на образовниот процес во училиштето. Предвидено е развивање на научни информации на методолошко ниво со цел нивно широко воведување во педагошкиот процес. Се воведуваат насоки за практична примена на специфични теории. Истражувачите развија конкретни препораки за воведување на теоријата на развојно образование, создадоа наставни помагала за наставниците и учениците за теоријата на колективно креативно образование,

развој на надарени деца итн. Научниците развија општи дидактички барања и препораки за изведување на современ час, презентираа различни видови самостојна работа за учениците, внимателно разработени до ниво на практична имплементација на методи за учење базирани на проблеми и компјутери, составија програми за обука за компјутер и сл.Една од ефективните форми на имплементација Практичната функција на педагошката наука е создавање на напредни технологии за настава и воспитување кои особено го привлекуваат вниманието на наставниците денес. Технологијата е претставена во форма на јасни упатства, графикони, цртежи, дијаграми, кои обезбедуваат висок квалитет на организацијата на образовниот процес.

Како и секоја наука, педагогијата се карактеризира со прогнозирање.Функцијата за предвидување вклучува посебна научна студија, која врз основа на анализа на развојниот тренд на општеството, неговата култура, економија, политика, го предвидува училиштето на иднината, односно самото училиште е предмет на педагошко предвидување. Врз основа на предвидувањето се создаваат модели за трансформација на педагошките процеси. Предмет на прогнозирање може да бидат и теории кои во иднина може да се применат во пракса. Значи, секоја функција на педагошката наука има своја посебна и специфична цел.

Човештвото преживеа, зајакна и го достигна модерното ниво благодарение на образованието, благодарение на фактот што искуството создадено од претходните генерации беше искористено и подобрено од следната генерација. Историјата на развојот на општеството убедливо покажува случаи кога искуството било изгубено, образованието забавило и како резултат на тоа луѓето се покажале дека се отфрлени многу назад во нивниот развој. Беше изгубено многу време за повторно да се обноват изгубените врски на културата. Но, од друга страна, историскиот процес на развојот на општеството непобитно докажува дека народите кои имале добро регулиран механизам на образование постигнале значителен успех во својот развој. Образованието потекнува од човечкото општество и стана составен дел од

неговиот живот и развој. Бројни научници-филозофи воспоставуваат објективни врски помеѓу образованието и нивото на развиеност на производните сили на општеството. Во 1970-тите и раните 1980-ти, западниот свет влезе во период на влошување на економската криза, која беше придружена со големи намалувања на трошоците за социјалните потреби, вклучително и образованието. Во овој период, бројни теории потенцираа дека периодите на економско закрепнување и подобрување на благосостојбата на луѓето во општеството се директно поврзани со нивното образование. Образованието влијае на развојот на општеството, неговиот напредок, за возврат, развиеното општество дава големи можности за образование. Би било грешка да не се препознае фактот дека образованието има влијание врз социјалните трансформации во општеството. Теоретски и практични дела посветени на проблемот на односот меѓу образованието и општеството забележуваат дека образованието има голема иднина, бидејќи може да го трансформира општеството.

Нивото на развој на која било наука се оценува според степенот на нејзината диференцијација и според разновидноста на врските со другите науки.

Системот на педагошки науки ги вклучува следните науки:

општа педагогија, која ги проучува главните обрасци на процесот на образование, обука и развој;
старосна педагогија, која е претставена со предучилишна педагогија, предучилишна педагогија и училишна педагогија. Дополнително, се прави разлика помеѓу педагогијата на средното образование и педагогијата на високото образование. Овие насоки во педагогијата ги проучуваат карактеристиките на образованието во различни возрасни фази;
специјалната педагогија (дефектологија) е поделена на повеќе гранки: педагогија на глуви (образование на глуви и наглуви деца), тифлопедагогија (образование на слепи и лица со оштетен вид), олигофренопедагогија (образование на ментално ретардирани), говорна терапија (настава деца со нарушувања на говорот);
историјата на педагогијата го проучува развојот на педагошките идеи, размислувања и практики на образованието во различни историски епохи;

приватна дидактика (методи) кои ги проучуваат наставните методи на различни дисциплини засновани на општи закони и обрасци на учење (методи по математика, физика, руски јазик, историја итн.);
професионалната педагогија го врши развојот на личноста на работниот човек. Ги проучува законите, принципите, технологиите на воспитување и образование на личност фокусирана на одредена професионална дејност;
компаративна педагогија, која ги проучува обрасците на функционирање и развој на системите за образование и воспитување во различни земји преку споредување и наоѓање сличности и разлики во нив;
социјалната педагогија се занимава со изучување и развој на областа на вонучилишно образование и воспитување на деца и возрасни. Различни општествени образовни институции (клубови, музички и уметнички училишта, спортски секции, театарски и музички студија, уметнички студија) служат како средство за развој на културата, пренесување на посебни знаења, развивање на креативните способности на децата и примена на стекнатото знаење во пракса;

» поправната трудова педагогија содржи теоретски поткрепи и развој на практиката на превоспитување на лицата кои се затворени за сторени кривични дела.

Во последниве години, интензивно се развиваат нови насоки во педагогијата:

воена педагогија;
музичка педагогија;
инженерска педагогија;

педагогија на семејно образование (родителска педагогија);

педагогија на детски и младински организации;
педагогија на менторство;
валеологија.

Педагогијата, како и секоја наука, се развива во тесна врска со другите науки, бидејќи објектнауката

Педагогијата - детето - е предмет на низа други науки - физиологија, психологија, социологија. Личноста, неговата животна сфера, околината и условите за развој се од интерес за наставниците професионално, од сите страни, со цел ефективно и длабоко да го проучуваат својот предмет на изучување, односно во сите негови врски. Другите општествени науки, кои имаат сосема поинаков предмет на изучување, имаат многу допирни точки со педагогијата - секоја од нив проучува личност на одреден начин. Забележувајќи ја специфичноста на предметот педагогија, треба да се нагласи дека педагогијата е инхерентно интегративна наука,дизајниран да комбинира податоци не само од општествените и хуманитарните, туку и од природните науки поврзани со човечкото сознание.

Педагогијата е тесно поврзана со физиологијата, која ја проучува природата на физичкиот развој на една личност, законите на животот на организмот како целина, функционирањето на неговите поединечни делови. Познавањето на моделите на функционирање на системот на повисока нервна активност ѝ овозможува на педагогијата да го моделира развојното образование, да ги контролира технологиите на образовниот процес и да обезбеди оптималност на интегралниот педагошки процес.

Педагогијата се развива во органско единство со психологијата. И двете од овие науки имаат заеднички предмет на проучување - лице во развој, но секоја има свој предмет на проучување. Психологијата ги проучува законите и механизмите на развој на менталните процеси и личните својства на една личност, развива закони за управување со развојот на личноста. Воспитувањето и образованието на една личност се заснова на развојот на човечката психа (размислување, претставување, меморија, имагинација, активност итн.). Многу методи на научно истражување на психологијата успешно се применуваат во педагогијата и ги решаваат сопствените педагошки проблеми. Педагогијата користи психолошко знаење за да ги опише и објасни фактите и појавите на воспитно-образовниот процес. Педагогијата го истражува процесот на намерна трансформација на својствата, состојбите на личноста, процесот на воспитување на личноста.

Педагогијата е тесно поврзана со науките кои го проучуваат детето како индивидуа (биологија, анатомија, антропологија и медицина). Проблемот на поврзаноста на природните и социјалните фактори на човековиот развој, како еден од централните за педагогијата, неминовно води кон поврзување на педагогијата со екологијата и антропологијата, кои ги земаат предвид физичките, природните услови и можностите на една личност во сите нејзини мултидимензионалност.

Поврзаноста на педагогијата со медицината доведе до појава на поправната педагогија, чиј предмет е образованието на децата со стекнати или вродени пречки во развојот. Поправната педагогија, заедно со медицината, развива повеќестепена, диференцирана програма за корекција на отстапувањата во образованието, внимателно ги анализира причините за овие отстапувања и наоѓа систем на средства со кои се постигнува значаен ефект од процесот на социјализација на поединецот.

Развојот на педагогијата е тесно поврзан со науките што ја проучуваат личноста во општеството, во системот на неговите општествени односи. Затоа, се воспоставуваат стабилни односи со социологијата, економијата, културолошките студии, политичките и другите општествени науки.

Врската помеѓу педагогијата и економските науки е најзначајна, бидејќи економската политика на државата отсекогаш била неопходен услов за формирање на општеството.

Врската со социологијата и културолошките студии се смета за традиционална, бидејќи општеството му дава еден вид ред на образовниот систем, поставува свои барања за нивото на образование на луѓето и ги решава проблемите на приспособување на личноста на специфични општествени услови. Педагогијата бара начини за решавање на вечните проблеми - успех на процесот на социјализација на поединецот. Социјализацијата на поединецот, земајќи ги предвид нејзините индивидуални способности и природни карактеристики, е поврзана со процесот на подобрување на општеството, развивање на неговата култура и вредности.

Образовната политика отсекогаш била одраз на идеологијата на владејачките класи и партии во општеството. Поради ова, таа е нераскинливо поврзана со политичките науки. Сепак, науката за педагогијата се обидува да ги идентификува условите

и врз основа на нив да се создаде механизам за формирање на субјектот на политичката свест, можност за асимилација на политичките ставови на општеството.

Педагогијата е поврзана со кибернетиката како наука за менаџментот, бидејќи управувањето со процесот на образование и воспитување секако бара познавање на општите закони и механизми за управување со кој било процес. Познавањето на кибернетиката од страна на наставниците вклучува дополнителни можности за проучување на процесите на образование и обука.

Интеракцијата со различни општествени науки овозможува педагогијата појасно да ги формулира целта, целите, содржината, формите и методите на образование.

Комуникацијата со математичката наука е неизбежна како и со другите науки. Утврдувањето на критериумите за ефективноста, оптималноста на обуката, науката за педагогија не може без математика. Многу појави од воспитно-образовниот процес се од веројатна природа, што бара примена на теоријата на математичката статистика на нив. Поврзаноста меѓу педагогијата и математиката особено јасно се манифестира во обработката на прашалници, есеи, набљудувања и сл., во примената на методите за рангирање, дијагностички тестови, графикони на различни педагошки појави, факти за врски; изнаоѓање на потребните и доволни услови за развој на нешто, составување матрица на односи кои ја отсликуваат длабочината на студијата итн.. Употребата на математички методи во педагогијата води кон уверливост и усовршување на самото научно и педагошко истражување.

Завршувајќи го освртот на меѓунаучните односи на педагогијата, ја забележуваме нејзината најдолга и најпродуктивна врска со филозофијата. Врските меѓу педагогијата и филозофијата беа меѓу првите што се развија. Филозофските идеи создадоа педагошки концепти, теории и служеа како нејзина методолошка основа. Процесот на стекнување педагошко знаење подлежи на општите закони на научното знаење, кои ги изучува филозофијата. Филозофијата е теоретска основа за разбирање на педагошкото искуство и создавање педагошки концепти. Филозофското знаење е неопходно за да се разбере самото образованиекако јавен, општествен феномен, неговата суштина.

Целите и задачите на образованието не можат да се утврдат без филозофско знаење, анализа на трендовите во развојот на општеството. Самата филозофска теорија на знаење, благодарение на општоста на законите, ги одредува моделите на образовната и когнитивната активност. Филозофските категории на неопходност и случајност, општото, индивидуалното и целината, законите и законитостите, меѓусебните врски и меѓузависноста, развојот и неговите движечки сили ја формираат основата на секоја педагошка мисла. Доволно е да се потсетиме дека педагогијата, како поле на научно знаење, беше последната што ја напушти науката за филозофијата. И денес проблемот со квалитативното усовршување на педагошкото истражување повторно доведе до нова гранка на човековото знаење - филозофијата на образованието и воспитувањето. Филозофијата останува основа на педагогијата и денес.

Да ја разгледаме филозофијата како методолошка основа за развој на науката за педагогијата. Успесите што ги постигна руската педагогија и нејзините реални планови за иднината се должат пред сè на фактот што од првите денови на формирањето таа го развила и изградила своето истражување на методолошка основа. Методологијата е доктрина за начините на препознавање на светот. Методологијата на науката е нејзина област, која ги проучува методите на научно истражување и принципите на пристап кон изучувањето на предметот на оваа наука. Секоја наука има свој предмет на истражување и, се разбира, истражувачки методи специфични за неа, чија природа е одредена од задачите со кои се соочува истражувањето. Сепак, постои општа методологија на научното знаење, општа научна методологија, која е фундаментална основа за развој на истражувачки прашања во рамките на која било наука. Затоа, вообичаено е да се прави разлика методологија на педагогијатаи општа методологија.Во проучувањето на кое било прашање во педагогијата, се манифестираат општите и посебните закони на науката.

Под методологијата на педагогијата ги разбираме општите фундаментални појдовни точки кои се во основата на проучувањето на кој било педагошки проблем, односно тоа се законите на филозофијата. Секоја наука користи, пред сè, општа позиција, општ пристап кон феноменот што се проучува, а потоа користи свои специфични методи.

Денес за понатамошно проучување на проблемот. Овој пристап кон проучувањето на појавите ја карактеризира комплетноста на студијата. Со други зборови, методите на педагошкото истражување мора да се постават врз основа, основа, чија улога ја игра општата методологија.

Да дадеме примери. Образованието и обуката го забрзуваат процесот на личен развој. Терминот „развој“ е филозофски. Затоа, кога зборуваме за развој во педагошкиот процес, тогаш стратешката линија на овој процес, неговата движечка сила се противречностите. Главната содржина на противречноста во образованието се открива помеѓу желбата, потребата на поединецот и можностите за исполнување на оваа желба. Решавањето на оваа противречност води до квалитативни промени во личноста.

Движечката сила на самиот образовен процес е противречноста помеѓу барањата (на општеството, наставниците, училишната администрација итн.) и способноста на ученикот да ги исполни. Создавањето на секакви услови кои обезбедуваат разрешување на овие противречности доведува до подобрување на самиот педагошки процес.

Во дидактиката, процесот на асимилација на знаењето се гради врз основа на материјалистичкиот процес на сознавањето. Материјалистичката филозофија тврди дека знаењето започнува со сензација. Го формулираме законот на сознанието - „од живо размислување до апстрактно размислување и од него до пракса“, што ја карактеризира процедуралната страна на сознанието. Општата методологија овозможува да се одредат главните фази (врски) на процесот на учење - перцепција, разбирање, консолидација.

Успешниот развој на педагошката наука директно зависи од развојот на нејзината методологија. Развивајќи се во теоретска смисла, педагогијата, како и секоја наука, служи на практиката. Акумулирајќи и сумирајќи нови научни информации, дава специфични начини на нивна примена во широка практична реалност. Прашањето за воведување на педагошките идеи во пракса поставува главна задача - да се осигура дека денес училиштето бара научно знаење.

Буквалниот превод на англискиот збор „вовед“ значи „стискање“. Што значи да се воведат достигнувањата на науката? Тоа значи да се покаже ефективно влијание врз практичната примена на педагошките идеи.

Што може да се имплементира?

Напредно педагошко искуство (искуството за развој на образованието во основно училиште - Л.В. Занков, авторски училишта - училиштето на Л. Тарасов).
Наставни методи - метод на коментирано пишување, метод на В.Ф. Шаталова во наставата, методот на забрзано учење на странски јазик итн.
Образовни системи (образовниот систем на В.А. Караковски, А. Захаренко, А.С. Макаренко итн.).
Технологии на обука и образование (технологија на колективно креативно образование - И.П. Иванов), технологија на модуларно образование - П. Ердниев), нови технологии на образование - Н. Шчуркова).
Делумна имплементација (проверка на знаење долж синџирот - од искуството на В.Ф. Шаталов), видови на самостојна работа - П.И. Пидкасисти) итн.
Видови обука - програмиран тренинг, компјутер, проблем, делумно пребарување, алгоритамски итн.
Различни теории (теоријата на развојно образование - Л.С. Виготски, В.В. Давидов), теоријата за доживотно образование, теоријата на избор на содржината на образованието итн.

Задачите за воведување на теоретските достигнувања на педагогијата во практиката на наставата и воспитувањето вклучуваат, пред сè, развој на општи методолошки препораки за примена на одредена педагошка теорија.

Креативни задачи на темата

Формулирајте задачи и изберете методи на истражување на тема „Влијанието на самодовербата на ученикот врз неговото однесување“.
Набљудувајќи ја работата на наставникот на училиште, нагласи кои достигнувања на педагошката наука ги внесува во педагошкиот процес.
Нагласете ја методолошката основа за која станува збор.

Кога се истражува такво прашање како надминување на повторувањето во училиште, потребно е пред сè темелно да се дознаат причините за слабиот напредок на секој заостанат ученик. Во еден случај, долгиот прекин во наставата може да има ефект поради долго боледување или преселување на семејството на ученик. Во друг случај, можеше да влијае на неговата немање желба да учи на училиште и, како резултат на тоа, заостанатиот настава. Или можеби тоа е неспособноста на ученикот да учи. Можеби причината треба да се бара во недоволната контрола врз ученикот од страна на родителите или во неповолните услови на семејниот живот. Но, најчесто, на влошувањето на академските перформанси не влијае една, туку неколку меѓусебно поврзани причини. Во одреден момент, ученикот не го разбрал објаснувањето на наставникот, а тој самиот не можел да го разбере материјалот што се изучува. Резултирачкиот јаз во знаењето неизбежно доведе до друг. Имаше празнина во учењето. Дожд неуспеси, deuces. Растечката огорченост предизвика непријателски однос кон училиштето. Изгубен интерес за учење, желба за учење. Очигледно, ситуацијата треба да се поправи, имајќи ја предвид поврзаноста на сите оние фактори под чие влијание ученикот развил неправилен однос кон учењето.

Главна литература

Лихачев Б.Т.Педагогија. - М., 1993 година.
Подласи И.П.Педагогија. - М., 1996 година (тема 1).
Pidkasty P.I.Педагогија. - М, 1996 година.

Столјаренко Л.Д., Самигин С.И.Психологија и педагогија во прашања и одговори. - М., 1999 година.
Сластенин В А., Исаев И.Ф. и сл.Педагогија. - М., 1997.

Карламов И.Ф.Педагогија. - М., 1990. - Гл. II.

Бордовскаја Н.В., РеанаА.Педагогија. - Санкт Петербург, 2000. - Гл. еден.
Воронов В.В.Училишна педагогија накратко. - М., 1999. - Гл. 1.

Предавање 2