Владеењето на Софија палеолог. Софија Палеолог

Софија Фоминична Палеолог, ака Зоја Палеологина (родена приближно 1455 година - смрт на 7 април 1503 година) - големата војвотка од Москва. Сопруга на Иван III, мајка на Василиј III, баба на Иван IV Грозни. Потекло: Византиска империјална династија на Палеолозите. Нејзиниот татко, Тома Палеолог, бил брат на последниот император на Византија, Константин XI и деспот на Мореја. Дедото на Софија по мајка е Центурион II Закарија, последниот франкски принц од Ахаја.

Поволен брак

Според легендата, Софија донела со себе „престол на коските“ (сега познат како „престолот на Иван Грозни“) како подарок на нејзиниот сопруг: нејзината дрвена рамка била покриена со плочи од слонова коска и коска од морж со библиски теми издлабени на нив.

Софија донесе и неколку православни икони, меѓу кои, веројатно, ретка икона на Богородица „Благословен небо“.

Значењето на бракот на Иван и Софија

Бракот на големиот војвода со грчката принцеза имаше важни последици. И порано имало случаи руските принцови да се венчаат со грчки принцези, но овие бракови го немале истото значење како бракот на Иван и Софија. Византија сега била поробена од Турците. Византискиот император претходно се сметал за главен бранител на целото источно христијанство; сега московскиот суверен стана таков бранител; со раката на Софија, се чинеше дека ги наследил правата на Палеолозите, дури и го усвоил грбот на Источното Римско Царство - двоглавиот орел; на печатите кои беа прикачени на буквите, од едната страна почнаа да прикажуваат двоглав орел, а од другата, поранешниот московски грб, Свети Георгиј Победоносец, како го убива змејот.

Византискиот поредок почнал да има се посилно и посилно дејство во Москва. Иако последните византиски цареви воопшто не биле моќни, тие се држеле многу високо во очите на сите околу нив. Пристапот до нив беше многу тежок; многу различни дворски редови ја исполнија прекрасната палата. Раскошот на обичаите на палатата, луксузната кралска облека, сјајот со злато и скапоцените камења, невообичаено богатата декорација на кралската палата - сето тоа во голема мера ја издигна личноста на суверенот во очите на луѓето. Сè се поклонуваше пред него како пред земно божество.

Во Москва не беше исто. Големиот војвода веќе бил моќен суверен и живеел малку пошироко и побогато од болјарите. Тие се однесуваа со него со почит, но едноставно: некои од нив беа од апанажни принцови и, како Големиот војвода, го следеа своето потекло. Едноставниот живот на царот и едноставниот третман на болјарите не можеле да ја задоволат Софија, која знаела за кралската големина на византиските автократи и го видела дворскиот живот на папите во Рим. Од својата сопруга и особено од луѓето што дошле со неа, Иван III можел многу да слушне за дворскиот живот на византиските кралеви. Тој, кој сакал да биде вистински автократ, сигурно навистина му се допаѓале многу византиски дворски практики.

И малку по малку, во Москва почнаа да се појавуваат нови обичаи: Иван Василевич почна да се однесува величествено, во односите со странците беше наречен „цар“, тој почна да прима амбасадори со прекрасна свеченост и го воспостави ритуалот на бакнување на кралската рака како знак на посебна наклонетост. Потоа се појавија дворските редови (медицинска сестра, шталар, постелник). Големиот војвода почна да ги наградува болјарите за нивните заслуги. Покрај синот на болјарот, во тоа време се појавува уште еден понизок ранг - околничи.

Бојарите, кои претходно биле советници, принцови од Дума, со кои суверенот, според обичајот, се консултирал за секоја важна работа, како со другарите, сега се претвориле во негови послушни слуги. Милоста на суверенот може да ги воздигне, гневот може да ги уништи.

На крајот од неговото владеење, Иван III стана вистински автократ. На многу болјари не им се допаднаа овие промени, но никој не се осмели да го искаже ова: Големиот војвода беше многу груб и сурово казнет.

Иновации. Влијанието на Софија

Од доаѓањето на Софија Палеолог во Москва, започнаа односите со Западот, особено со Италија.

Внимателен набљудувач на московскиот живот, барон Херберштајн, кој дошол во Москва двапати како амбасадор на германскиот император под наследникот на Иван, слушајќи доволно болјарски разговор, забележува за Софија во своите белешки дека таа била невообичаено итра жена која имала големо влијание. на великиот војвода, кој по нејзин предлог направи многу . Дури и решеноста на Иван III да го отфрли татарскиот јарем му се припишува на нејзиното влијание. Во приказните и судовите на момчињата за принцезата, не е лесно да се оддели набљудувањето од сомнежот или претерувањето водени од лоша волја.

Москва во тоа време беше многу грозен. Мали дрвени згради, непредвидливо поставени, криви, неасфалтирани улици, валкани плоштади - сето тоа направи Москва да изгледа како големо село, или, подобро кажано, збирка од многу селски имоти.

По свадбата, самиот Иван Василевич почувствува потреба да го обнови Кремљ во моќна и непробојна цитадела. Сè започна со катастрофата во 1474 година, кога се урна Успение катедрала, изградена од занаетчии од Псков. Веднаш меѓу луѓето се проширија гласини дека неволјата се случила поради „Гринката“, која претходно била во „латинизмот“. Додека се разјаснувале причините за колапсот, Софија го советувала својот сопруг да покани архитекти од Италија, кои тогаш биле најдобрите занаетчии во Европа. Нивните креации би можеле да ја направат Москва еднаква по убавина и величественост со европските метрополи и да го поддржат престижот на московскиот суверен, како и да го нагласат континуитетот на Москва не само со Вториот, туку и со Првиот Рим.

Еден од најдобрите италијански градители од тоа време, Аристотел Фјораванти, се согласи да оди во Москва за плата од 10 рубли месечно (пристојна сума пари во тоа време). За 4 години изградил храм кој бил прекрасен во тоа време - Успение катедрала, осветена во 1479 година. Оваа зграда сè уште е зачувана во московскиот Кремљ.

Потоа почнале да градат и други камени цркви: во 1489 година била подигната Катедралата Благовештение, која имала значење на куќната црква на царот, а непосредно пред смртта на Иван III, наместо претходната дотраена црква повторно била изградена катедралата Архангел. Суверенот решил да изгради камена комора за свечени состаноци и приеми на странски амбасадори.

Оваа зграда, изградена од италијански архитекти, позната како Комора на аспекти, опстанала до денес. Кремљ повторно беше опкружен со камен ѕид и украсен со прекрасни порти и кули. Големиот војвода наредил да се изгради нова камена палата за себе. Следејќи го Големиот војвода, митрополитот почнал да гради комори од тули за себе. Тројца болјари си изградија и камени куќи во Кремљ. Така, Москва почна постепено да се гради со камени градби; но овие градби не станале обичај долго време потоа.

Раѓање на деца. Државни работи

Иван III и Софија Палеолог

1474 година, 18 април - Софија ја родила својата прва ќерка Ана (која брзо починала), потоа друга ќерка (која исто така починала толку брзо што немале време да ја крстат). Разочарувањата во семејниот живот беа компензирани со активност во владините работи. Големиот војвода се консултирал со неа при донесувањето владини одлуки (во 1474 година купил половина од кнежеството Ростов и стапил во пријателски сојуз со кримскиот Кан Менгли-Гиреј).

Софија Палеолог учествуваше активно во дипломатските приеми (венецијанскиот пратеник Кантарини истакна дека приемот што таа го организираше беше „многу убав и приврзан“). Според легендата цитирана не само од руските хроники, туку и од англискиот поет Џон Милтон, во 1477 година Софија успеала да го надмудри татарскиот кан изјавувајќи дека има знак одозгора за изградбата на храмот на Свети Никола на местото во Кремљ каде што стоела куќата на гувернерите на ханот, кои ги контролирале збирките на јасаковите и дејствијата на Кремљ. Оваа легенда ја претставува Софија како одлучувачка личност („таа ги избрка од Кремљ, ја сруши куќата, иако не изгради храм“).

1478 - Русија всушност престана да и плаќа почит на ордата; Остануваат уште 2 години до целосно рушење на јаремот.

Во 1480 година, повторно по „совет“ на неговата сопруга, Иван Василевич отиде со милицијата до реката Угра (близу Калуга), каде што беше стационирана војската на татарскиот Кан Ахмат. „Стојањето на Угра“ не заврши со битката. Почетокот на мразот и недостатокот на храна го принуди ханот и неговата војска да заминат. Овие настани ставија крај на јаремот на ордата.

Главната пречка за зајакнување на големата војводска моќ пропаднала и потпирајќи се на неговата династичка поврзаност со „православниот Рим“ (Константинопол) преку неговата сопруга Софија, суверенот се прогласил себеси за наследник на суверените права на византиските императори. Московскиот грб со Свети Георгиј Победоносец беше комбиниран со двоглав орел - античкиот грб на Византија. Ова нагласи дека Москва е наследник на Византиската империја, Иван III е „кралот на целото православие“, а Руската црква е наследник на Грчката црква. Под влијание на Софија, церемонијата на дворот на големиот војвода се здобила со невидена помпа, слична на византиско-римската.

Права на московскиот трон

Софија започна тврдоглава борба да го оправда правото на московскиот престол за нејзиниот син Василиј. Кога имал осум години, таа дури се обидела да организира заговор против нејзиниот сопруг (1497), но тоа било откриено, а самата Софија била осудена поради сомневање за магија и поврзаност со „жена вештерка“ (1498) и заедно со Царевич Василиј, беше подложен на срам.

Но, судбината беше милосрдна кон неа (во текот на годините на нејзиниот 30-годишен брак, Софија роди 5 сина и 4 ќерки). Смртта на најстариот син на Иван III, Иван Младиот, го принудила сопругот на Софија да го промени својот гнев во милост и да ги врати прогонетите во Москва.

Смртта на Софија Палеолог

Софија умрела на 7 април 1503 година. Таа била погребана во гробницата на големиот војвода на манастирот Вознесение во Кремљ. Зградите на овој манастир биле демонтирани во 1929 година, а саркофазите со посмртните останки на големите војвотки и кралици биле пренесени во подрумската комора на катедралата Архангел во Кремљ, каде што се и денес.

По смртта

Оваа околност, како и доброто зачувување на скелетот на Софија Палеолог, им овозможи на експертите да го рекреираат нејзиниот изглед. Работата беше спроведена во Московското биро за судска медицина. Очигледно, нема потреба детално да се опишува процесот на обновување. Забележуваме само дека портретот е репродуциран со користење на сите научни техники.

Студијата на посмртните останки на Софија Палеолог покажа дека таа е ниска - околу 160 см.Черепот и секоја коска беа внимателно проучени, а како резултат беше утврдено дека смртта на големата војвотка настапила на возраст од 55-60 години. . Како резултат на студиите на посмртните останки, беше утврдено дека Софија била полна жена, со црти на лицето со силна волја и со мустаќи кои воопшто не ја расипуваат.

Кога изгледот на оваа жена се појави пред истражувачите, уште еднаш стана јасно дека ништо не се случува случајно во природата. Зборуваме за неверојатната сличност помеѓу Софија Палеолог и нејзиниот внук, царот Иван IV Грозни, чиј вистински изглед ни е добро познат од работата на познатиот советски антрополог М.М.Герасимов. Научникот, кој работеше на портретот на Иван Василевич, ги забележа карактеристиките на медитеранскиот тип во неговиот изглед, поврзувајќи го тоа токму со влијанието на крвта на неговата баба, Софија Палеолог.

Втората сопруга на големиот војвода Јован III одигра важна улога во историјата на московската држава. Ќерка на Тома, брат на последниот византиски император Константин. По падот на Византија, Тома се засолнил во Рим; по неговата смрт тој ... Биографски речник

Втората сопруга на големиот војвода Јован III одигра важна улога во историјата на московската држава. Ќерка на Тома, брат на последниот византиски император. Константин. По падот на Византија, Тома се засолнил во Рим; по неговата смрт тој ... Енциклопедиски речник Ф.А. Брокхаус и И.А. Ефрон

Овој термин има и други значења, видете Софија (значења). Софија Грчки Пол: женски Етимолошко значење: „мудрост“ Други форми: Софија Прод. форми: Софиушка, Софа, Соња, Сона, Сониуша ... Википедија

- (бугарски. Средец, турски. Софија) главниот град на бугарското кнежество зазема многу поволна позиција во близина на центарот на Балканскиот Полуостров, во средината на цела мрежа патишта, од кои сега е поставена железница по должината на главната. пат... ... Енциклопедија на Брокхаус и Ефрон

- (Зоја Палеолог) нова византиска принцеза, големата војвотка од Москва, родена околу 1448 година, пристигнала во Москва и се омажила за Јован III на 12 ноември 1472 година, починала на 7 април 1503 година. Зоја Палеолог потекнувала од последниот кралски... .. . Голема биографска енциклопедија

Ќерка на деспотот од Мореја, втора сопруга. книга Москва Јован III Василевич (од 1472 година); † 7 април 1503 година (Половцов) ... Голема биографска енциклопедија

Sofia Paleolog Ζωή Παλαιολογίνα Sofia Paleolog. Реконструкција врз основа на черепот на С. А. Никитин, 1994 година ... Википедија

- Θωμάς Παλαιολόγος ... Википедија

грчки Μανουήλ Παλαιολόγος Занимање: Аристократ, еден од наследниците на византискиот престол ... Википедија

Книги

Русија и Истокот. Кралска венчавка во Ватикан. Иван III и Софија Палеолог. , Pearling P.. Оваа книга ќе биде произведена во согласност со вашата нарачка користејќи технологија Print-on-Demand. Книгата е препечатување од 1892 година. И покрај фактот дека сериозна…
Софија. Иван III и Софија Палеолог. Мудрост и лојалност. Приказната за кралската љубов, Пирлинг П.. Софија, ќерката на византискиот деспот Томас Палеолог, имала неколку додворувачи за рака. Но, кога сопругата на Иван III починала во 1467 година, папата Павле Втори му предложил на суверенот на цела Русија...

Всушност, внуката на последниот император на Византија, Константин XI Палеолог, го добила името Зоја. Таа доби ново име - Софија - на руска почва, каде што ја донесоа чудни околности и необични пресврти на судбината. Досега нејзиното име е обвиткано со легенди и шпекулации, иако речиси сите историчари се согласуваат дека оваа жена имала непобитно влијание врз формирањето на руската држава во времето на Иван III.

пророштвото на вујкото

Томас Палеолог, татко на Софија Палеолог

Се чинеше дека само Зоја секогаш знаеше во нејзината душа што значеа умирачките зборови на нејзиниот вујко што му ги кажа на слугата: „Кажи му на Фома да си ја спаси главата!“ Каде е главата, таму е Византија, таму е нашиот Рим!“

Таткото на Зоја, Томас, ги сфати буквално, обидувајќи се да ја зачува главната реликвија на православниот свет - главата на апостол Андреј. На крајот, ова светилиште го најде своето место во Рим, во базиликата Свети Петар. Но, тоа ништо не сменило и никако не влијаело на заживувањето на Византија.

Самиот Томас, како и неговите синови, останале прогонети без своја земја. И тогаш таткото ги положи сите свои надежи на неговата паметна ќерка Зоја. Не се знае какви мисли ѝ ставил во нејзината паметна глава, какви далекусежни планови искажувал за време на нивните долги разговори. За жал, по извесно време, девојчето останало сирак и се нашло под грижа на Ватикан, а поточно на кардиналот Висарион од Никеја, кој се обидел да ги всади нејзините католички вредности.

Избор на младоженецот

Ако споредиме различни извори, тогаш византиската принцеза, иако била пријатна по изглед, не блескала со особена убавина. Сепак, таа, се разбира, имаше додворувачи. Точно, таа самата тајно ги вознемири предложените бракови. Како што подоцна ќе кажат, бидејќи додворувачи за нејзината рака биле католици. Но, тоа доаѓа подоцна.

Во тој момент, кога Ватикан сакаше да ја смести Зоја, никој не можеше да помисли дека таа чека младоженец од православна вероисповед.

Софија Палеолог е мажена за Иван III Василевич. Зоја Палеолог, внука на последниот император на Византија, Константин XI, по падот на Византија од меч.

Згора на тоа, пророкувајќи дека вдовицата московски суверена Иван III ќе биде нејзиниот иден сопруг, Ватикан направи далекусежни планови - не само да побара поддршка од Москва за нова кампања против Турците, туку и да го промовира ширењето на католицизмот.

Последователните настани покажаа дека Зоја, која во минатото комуницирала со светогорските старешини, противници на Фирентинскиот сојуз, вешто ја криела својата вистинска вера од своите римски покровители. Штом стапна на руска почва, на сите им стана очигледно и јасно. Овде го сменила и името во византиско име Софија.

Како што сведочат хрониките, невестата и младоженецот се сакале, иако во тоа време невестата не била млада, имала речиси 30 години. Со оглед на тоа дека во тие денови луѓето се мажеле на 14-15 години, тогаш ниту нејзината младост (според некои докази изгледала 24 години) не ја спасила ситуацијата. Веројатно голема улога одиграла нејзината припадност кон византиското семејство, што оставило отпечаток на самата перцепција на оваа несомнено интелигентна, дипломатска, образована жена која знаела достојно да се претстави.

Карамзин напиша за овој брак вака:

„Главниот ефект од овој брак... беше тоа што Русија стана попозната во Европа, која го почитуваше племето на древните византиски императори во Софија и, така да се каже, го следеше со очите кон границите на нашата татковина... Покрај тоа, многу Грци кои дојдоа кај нас со принцезата, станаа корисни во Русија со нивното познавање на уметностите и јазиците, особено латинскиот, што тогаш беше неопходно за надворешни работи на државата; ги збогати московските црковни библиотеки со книги зачувани од турското варварство и придонесе за раскошот на нашиот двор, пренесувајќи му ги величествените обреди на Византија, така што отсега главниот град Јоан навистина може да се нарекува нов Константинопол, како антички Киев“.

На почетокот на „Третиот Рим“

Различни извори имаат различни оценки за улогата на Софија во формирањето на руската држава. Некогаш нејзиното име минливо се споменува во овој историски период, а понекогаш за неа се зборува како личност „која буквално почна да ја пишува историјата на модерната суперсила“.

Навистина, наследничката на Византија донесе во Русија не само богато духовно наследство.

Најпрво античка библиотека на Либерија, сега попозната како „библиотеката на Иван Грозни“ (до денес не е пронајдена), но и нивните идеи за тоа како треба да биде главниот град на една моќна држава и каква треба да стане владата. Библиотеката вклучувала грчки пергаменти, латински хронографи, древни источни ракописи, меѓу кои имало непознати песни од Хомер, дела од Аристотел и Платон, па дури и преживеани книги од познатата библиотека во Александрија.
По свадбата, Иван III прифати грбвизантиски двоглав орел- симбол на кралската моќ, ставајќи го на својот печат.

Според легендата, таа го донела со себе како подарок на нејзиниот сопруг „коскениот престол“сега познат како „престолот на Иван Грозни“.Нејзината дрвена рамка беше целосно покриена со плочи од слонова коска и морж од слонова коска со библиски сцени врежани на нив.
Софија со себе донесе неколку Православни икони, вклучувајќи, како што е предложено, ретка икона на Богородица „Благословен небо“.

А. Васнецов. Московски Кремљ под Иван III

За време на животот на Софија, Москва, која повеќе личеше на неколку обединети села, доби сосема поинаков изглед. Голем дел од она што преживеало во Кремљ е изградено во овој период. На самиот Иван III му се допадна трансформацијата на Москва, па активно ги покани италијанските архитекти и занаетчии во главниот град.

Во исто време, историчарите веруваат дека Иван III, кој наскоро почнал да се нарекува Цар, речиси и да немал никакви претензии за византискиот престол. Во секој случај, такви докази нема.

Да, во Архангелската катедрала по свадбата на Иван III, се појави слика на Михаил III, византискиот император кој беше основач на династијата Палеолог. Така, наводно се покажало дека Москва е наследник на Византиската империја, а суверените на Русија се наследници на византиските императори. Покрај тоа, се појави симбол на автократија - византискиот двоглав орел.

Сепак, реалноста од тие години е далеку од модерни шпекулации. Ако Иван III навистина сонувал за Византија, ќе имал намера неговиот син Василиј да му биде наследник, а не неговиот син од првиот брак Иван, а потоа и неговиот внук Дмитриј. А за двоглавиот орел, не е сè толку едноставно - современите истражувачи тврдат дека тој се појавил во државната практика на Русија речиси две децении по бракот на Иван III и Софија.

Целиот живот е интрига

Всушност, целиот живот на Софија по раѓањето на нејзините долгоочекувани наследници се претвори во борба за нивното место на сонцето.

Поради интриги таа неколку пати паднала во немилост, но потоа повторно се враќала на судот и на сите начини ја зацврстувала својата позиција. На крајот, саканиот син на Иван III, Иван Помладиот, починал поради несоодветен третман. Тогаш немаше докази дека Софија е вмешана во ова, иако многумина тоа го посакуваа. Но, таа внимателно собра „компромитирачки докази“ за сите што би можеле да и наштетат. Поточно, сопругата на починатиот посинок и нејзиниот син Дмитриј, кој се стремеше кон тронот.

Наскоро, вклучително и со помош на документите што ги собрала, кралот сфатил дека неговата снаа се покажала како итра и злонамерна жена која го понижувала и омаловажувала сопственото семејство и децата и практично подготвувала заговор против него. Тој ја испрати својата некогаш сакана снаа и неговиот внук во затвор и ги погуби нивните поддржувачи. Обичниот син на Иван III, Василиј, бил благословен и ставен во големото владеење на Владимир, Москва и цела Русија од страна на автократот.

Последното прибежиште на Софија

Конечно, Софија можеше да здивне. Но, не требаше долго да се радуваме што сè функционираше толку добро. Набрзо тешко се разболела и умрела, конечно молила прошка од сопругот за поранешната снаа, која од затвор била вратена во нејзината татковина, Молдавија.

Софија почина на 7 август 1503 година, таа беше погребана во московскиот манастир за Вознесение на Кремљ во масивен саркофаг, на чиј капак беше изгребан зборот „Софија“.

Оваа катедрала била уништена во 1929 година, а посмртните останки на Софија биле пренесени во подземната комора на јужниот анекс на катедралата Архангел.

Наскоро починал и нејзиниот сопруг, чија работа ја продолжиле Василиј III и Иван IV Грозни.

Во средината на 15 век, кога Константинопол паднал во рацете на Турците, 17-годишната византиска принцеза Софија го напуштила Рим за да го пренесе духот на старата империја во нова, сè уште зародиш држава.
Со нејзиниот бајковит живот и патување полно со авантури - од слабо осветлените премини на папската црква до снежните руски степи, од тајната мисија зад нејзината свршувачка со московскиот принц, до мистериозната и сè уште неоткриена збирка книги што таа ги донесе. со неа од Константинопол, - нè запозна новинарот и писател Јоргос Леонардос, автор на книгата „Софија Палеолог - од Византија до Русија“, како и многу други историски романи.

Во разговор со дописникот на Атинско-македонската агенција за снимањето на рускиот филм за животот на Софија Палеолог, г-дин Леонардос истакна дека таа е сестрана личност, практична и амбициозна жена. Внуката на последниот Палеолог го инспирирала нејзиниот сопруг, принцот Иван III од Москва, да создаде силна држава, заслужувајќи ја почитта на Сталин речиси пет века по нејзината смрт.
Руските истражувачи високо го ценат придонесот што Софија го остави во политичката и културната историја на средновековна Русија.
Јоргос Леонардос ја опишува личноста на Софија вака: „Софија беше внука на последниот византиски император, Константин XI, и ќерка на Тома Палеолог. Таа се крсти во Мистра, давајќи и го христијанското име Зоја. Во 1460 година, кога Пелопонез бил заробен од Турците, принцезата, заедно со нејзините родители, браќата и сестрата, отишла на островот Керкира. Со учество на Висарион Никејски, кој во тоа време веќе станал католички кардинал во Рим, Зоја и нејзиниот татко, браќата и сестрата се преселиле во Рим. По прераната смрт на нејзините родители, Висарион го зел старателството над трите деца кои се преобратиле во католичката вера. Меѓутоа, животот на Софија се променил кога Павле II го зазел папскиот престол, кој сакал таа да стапи во политички брак. Принцезата му се додворуваше на московскиот принц Иван III, надевајќи се дека православната Русија ќе премине во католицизам. Софија, која потекнувала од византиското царско семејство, Павле ја испратил во Москва како наследничка на Константинопол. Нејзината прва станица по Рим беше градот Псков, каде младата девојка беше ентузијастички примена од рускиот народ.

Авторот на книгата смета дека посетата на една од црквите во Псков е клучен момент во животот на Софија: „Таа беше импресионирана, и иако папскиот легат во тоа време беше до неа и го следеше секој нејзин чекор, таа се врати во православието. , занемарувајќи ја волјата на папата. На 12 ноември 1472 година, Зоја станала втора сопруга на московскиот принц Иван III под византиско име Софија“.
Од овој момент, според Леонардос, започнува нејзиниот брилијантен пат: „Под влијание на длабоко религиозно чувство, Софија го убедила Иван да го отфрли товарот на татарско-монголскиот јарем, бидејќи во тоа време Русија и оддавала почит на ордата. . И навистина, Иван ја ослободи својата држава и обедини различни независни кнежевства под своја власт“.

Придонесот на Софија во развојот на државата е голем, бидејќи, како што објаснува авторот, „таа го воведе византискиот поредок на рускиот двор и помогна во создавањето на руската држава“.
„Бидејќи Софија беше единствениот наследник на Византија, Иван веруваше дека го наследил правото на царскиот престол. Ја усвоил жолтата боја на Палеологот и византискиот грб - двоглавиот орел, кој постоел до револуцијата во 1917 година и бил вратен по распадот на Советскиот Сојуз, а исто така ја нарекувал Москва Трет Рим. Бидејќи синовите на византиските императори го земаа името Цезар, Иван ја зеде оваа титула за себе, која на руски почна да звучи како „цар“. Иван, исто така, ја издигнал Московската архиепископија во патријаршија, јасно ставајќи до знаење дека првата патријаршија не била Константинопол заземен од Турците, туку Москва“.

Според Јоргос Леонардос, „Софија беше првата што создаде во Русија, по моделот на Константинопол, тајна служба, прототипот на царската тајна полиција и советската КГБ. Овој нејзин придонес руските власти и денес го препознаваат. Така, поранешниот шеф на Федералната служба за безбедност на Русија, Алексеј Патрушев, на Денот на военото контраразузнавање на 19 декември 2007 година, рече дека земјата ја почитува Софија Палеолог, бидејќи таа ја бранеше Русија од внатрешни и надворешни непријатели.
Москва, исто така, „и должи промена во својот изглед, бидејќи Софија донесе тука италијански и византиски архитекти кои изградија главно камени згради, на пример, катедралата Архангел во Кремљ, како и ѕидовите на Кремљ кои постојат и денес. Исто така, по византискиот модел, беа ископани тајни премини под територијата на целиот Кремљ“.

© Спутник. Сергеј Пјатаков

„Историјата на модерната - царска држава започнува во Русија во 1472 година. Во тоа време, поради климата, овде не се занимавале со земјоделство, туку само ловеле. Софија ги убедила поданиците на Иван III да ги обработуваат полињата и на тој начин го означила почетокот на формирањето на земјоделството во земјата“.
Личноста на Софија била третирана со почит дури и под советско владеење: според Леонардос, „кога манастирот Вознесение, во кој се чувале посмртните останки на кралицата, бил уништен во Кремљ, тие не само што не биле отстранети, туку и со декрет на Сталин. биле сместени во гробница, која потоа била пренесена во Архангелската катедрала“.
Јоргос Леонардос рече дека Софија од Константинопол донела 60 коли со книги и ретки богатства кои се чувале во подземните ризници на Кремљ и не се пронајдени до денес.
„Постојат пишани извори“, вели г. Леонардос, „што укажуваат на постоењето на овие книги, кои Западот се обидел да ги купи од нејзиниот внук, Иван Грозни, со што тој, се разбира, не се согласил. Книгите продолжуваат да се бараат до ден-денес“.

Софија Палеологос почина на 7 април 1503 година на 48-годишна возраст. Нејзиниот сопруг, Иван III, стана првиот владетел во руската историја кој беше наречен Велики поради неговите постапки извршени со поддршка на Софија. Нивниот внук, цар Иван IV Грозни, продолжи да ја зајакнува државата и влезе во историјата како еден од највлијателните владетели на Русија.

„Софија го пренесе духот на Византија во Руската империја која штотуку почна да се појавува. Токму таа ја изгради државата во Русија, давајќи ѝ византиски карактеристики и генерално ја збогати структурата на земјата и нејзиното општество. И денес во Русија има презимиња кои се навраќаат на византиските имиња, по правило завршуваат на -ов“, забележува Јоргос Леонардос.
Во врска со сликите на Софија, Леонардос нагласи дека „не зачувани портрети од неа, но дури и во комунизмот, со помош на специјални технологии, научниците го пресоздадоа изгледот на кралицата од нејзините останки. Така се појави бистата, која се наоѓа во близина на влезот на Историскиот музеј до Кремљ“.
„Наследството на Софија Палеолог е самата Русија...“, резимира Јоргос Леонардос.

Софија Палеолог (?-1503), сопруга (од 1472 година) на великиот војвода Иван III, внука на последниот византиски император Константин XI Палеолог. Пристигна во Москва на 12 ноември 1472 година; истиот ден, во Успенската катедрала се одржа нејзината венчавка со Иван III. Бракот со Софија Палеолог придонесе за зајакнување на престижот на руската држава во меѓународните односи и авторитетот на големата војводска сила во земјата. За Софија Палеолог во Москва биле изградени посебни дворци и двор. Во времето на Софија Палеолог, големиот војводски двор се одликувал со својот посебен сјај. Архитекти беа поканети од Италија во Москва за да ги украсат палатата и главниот град. Беа подигнати ѕидовите и кулите на Кремљ, катедралите Успение и Благовештение, Фацетираната комора и палатата Терем. Софија Палеолог донесе богата библиотека во Москва. Династичкиот брак на Иван III со Софија Палеолог го должи својот изглед на обредот на кралско крунисување. Доаѓањето на Софија Палеолог е поврзано со појавата на престолот од слонова коска како дел од династичката регалија, на задната страна беше поставена слика на еднорог, кој стана еден од најчестите амблеми на руската државна моќ. Околу 1490 година, сликата на крунисан двоглав орел првпат се појавила на предниот портал на Палатата на фасетите. Византискиот концепт за светоста на царската моќ директно влијаеше на воведувањето на „теологијата“ („по Божја благодат“) од Иван III во насловот и во преамбулата на државните повелби.

КУРБСКИ ДО ГРОЗНИ ЗА БАБАТА

Но, изобилството на злобата на Вашето Височество е такво што ги уништува не само вашите пријатели, туку заедно со вашите чувари, целата света руска земја, ограбувач на куќи и убиец на синови! Господ нека те заштити од ова и Господ, Цар на вековите, да не дозволи тоа да се случи! На крајот на краиштата, и тогаш сè оди како на нож, бидејќи ако не вашите синови, тогаш вашите полубраќа и блиски браќа по раѓање, сте ја прелеале мерката крвопијци - татко ти и мајка ти и дедо ти. На крајот на краиштата, татко ти и мајка ти - секој знае колку убиле. На ист начин, вашиот дедо, со вашата грчка баба, откако се откажа и заборави на љубовта и сродството, го уби својот прекрасен син Иван, храбар и прославен во херојски потфати, роден од неговата прва сопруга, Света Марија, принцезата од Твер, исто така. како неговиот божествено крунисан внук од него роден цар Димитриј заедно со мајка му Света Елена - првиот со смртоносен отров, а вториот со долги години затвор во затвор, а потоа и со задушување. Но, тој не беше задоволен со ова!..

БРАК НА ИВАН III И СОФИЈА ПАЛЕОЛОГ

На 29 мај 1453 година паднал легендарниот Константинопол, опколен од турската војска. Последниот византиски император, Константин XI Палеолог, загинал во битка бранејќи го Константинопол. Неговиот помлад брат Томас Палеолог, владетел на малата апанажна држава Мореа на полуостровот Пелопонез, побегнал со своето семејство во Крф, а потоа во Рим. На крајот на краиштата, Византија, надевајќи се дека ќе добие воена помош од Европа во борбата против Турците, ја потпиша Унијата на Фиренца во 1439 година за обединување на црквите, а сега нејзините владетели можеа да бараат азил од папскиот престол. Тома Палеолог можеше да ги отстрани најголемите светилишта на христијанскиот свет, вклучувајќи ја и главата на светиот апостол Андреј Првоповиканиот. Во знак на благодарност за тоа, тој доби куќа во Рим и добар пансион од папскиот престол.

Во 1465 година, Томас починал, оставајќи три деца - синовите Андреј и Мануел и најмладата ќерка Зоја. Точниот датум на нејзиното раѓање е непознат. Се верува дека е родена во 1443 или 1449 година во имотите на нејзиниот татко на Пелопонез, каде што го добила своето рано образование. Ватикан го презеде на себе образованието на кралските сирачиња, доверувајќи му ги на кардиналот Бесарион од Никеја. Грк по потекло, поранешен надбискуп на Никеја, тој беше ревносен поддржувач на потпишувањето на Унијата на Фиренца, по што стана кардинал во Рим. Тој ја воспита Зои Палеолог во европските католички традиции и особено ја научи да ги следи понизно начелата на католицизмот во сè, нарекувајќи ја „сакана ќерка на Римската црква“. Само во овој случај, тој го инспирираше ученикот, судбината ќе ви даде сè. Сепак, сè испадна сосема спротивно.

Во февруари 1469 година, амбасадорот на кардиналот Висарион пристигна во Москва со писмо до големиот војвода, во кое беше поканет легално да се ожени со ќерката на деспотот од Мореја. Во писмото, меѓу другото, се споменува дека Софија (името Зоја беше дипломатски заменето со православната Софија) веќе одбила двајца крунисани додворувачи кои и се додворувале - францускиот крал и војводата од Милано, не сакајќи да се омажи за католички владетел.

Според тогашните идеи, Софија важеше за средовечна жена, но беше многу привлечна, со неверојатно убави, експресивни очи и мека мат кожа, што во Русија се сметаше за знак на одлично здравје. И што е најважно, таа се одликуваше со остар ум и статија достојна за византиска принцеза.

Московскиот суверен ја прифати понудата. Тој го испрати својот амбасадор, Италијанецот Џан Батиста дела Волпе (во Москва го доби прекарот Иван Фрјазин) во Рим за да направи натпревар. Гласникот се вратил неколку месеци подоцна, во ноември, носејќи со себе портрет на невестата. Овој портрет, кој изгледаше како да го означи почетокот на ерата на Софија Палеолог во Москва, се смета за првата секуларна слика во Русија. Барем, тие беа толку воодушевени од тоа што хроничарот го нарече портретот „икона“, без да најде друг збор: „И донесете ја принцезата на иконата“.

Сепак, свадбата се одолговлекуваше затоа што московскиот митрополит Филип долго време се спротивставуваше на бракот на суверенот со унијатска жена, која исто така беше ученичка на папскиот престол, плашејќи се од ширењето на католичкото влијание во Русија. Само во јануари 1472 година, откако добил согласност од архиерејот, Иван III испратил амбасада во Рим за невестата. Веќе на 1 јуни, на инсистирање на кардиналот Висарион, во Рим се случи симболична свршувачка - свршувачката на принцезата Софија и големиот војвода од Москва Иван, кој беше претставен од рускиот амбасадор Иван Фрјазин. Истиот јуни, Софија тргна на своето патување со почесна свита и папскиот легат Антониј, кој наскоро мораше од прва рака да ја види залудноста на надежите што Рим ги полагаше на овој брак. Според католичката традиција, на предниот дел на поворката бил носен латински крст, што предизвикало голема збунетост и возбуда кај жителите на Русија. Откако дозна за ова, митрополитот Филип му се закани на големиот војвода: „Ако дозволиш крстот во блажената Москва да се носи пред латинскиот епископ, тогаш тој ќе влезе во единствената порта, а јас, твојот татко, ќе излезам од градот поинаку. .“ Иван III веднаш го испратил болјарот да се сретне со поворката со наредба да го извадат крстот од санката, а легатот морал да се покори со големо незадоволство. Самата принцеза се однесуваше како што му доликува на идниот владетел на Русија. Откако влезе во земјата Псков, првото нешто што го направи беше посета на православна црква, каде што ги почитуваше иконите. И овде легатот мораше да послуша: следете ја до црквата, а таму почитувајте ги светите икони и почитувајте го ликот на Богородица по наредба на деспина (од грчки деспот- „владетел“). И тогаш Софија им вети на восхитените Псковјани своја заштита пред големиот војвода.

Иван III немал намера да се бори за „наследството“ со Турците, а уште помалку да ја прифати Унијата на Фиренца. А Софија немаше намера да ја католиизира Русија. Напротив, таа покажа дека е активен православен христијанин. Некои историчари веруваат дека не и било важно каква вера исповеда. Други сугерираат дека Софија, очигледно израсната во детството од светогорските старешини, противници на Унијата во Фиренца, била длабоко православна во срцето. Таа вешто ја криеше својата вера од моќните римски „покровители“, кои не и помогнаа на нејзината татковина, предавајќи им ја на незнабошците за пропаст и смрт. На еден или друг начин, овој брак само ја зајакна Московија, придонесувајќи за нејзиното претворање во големиот Трет Рим.

Рано утрото на 12 ноември 1472 година, Софија Палеолог пристигнала во Москва, каде што се било подготвено за свадбената прослава посветена на именденот на великиот војвода - денот на сеќавањето на свети Јован Златоуст. Истиот ден, во Кремљ, во привремена дрвена црква, подигната во близина на Успение катедрала во изградба, за да не ги прекине службите, суверенот се ожени со неа. Византиската принцеза за прв пат го видела својот сопруг. Големиот војвода беше млад - само 32 години, убав, висок и величенствен. Неговите очи беа особено извонредни, „застрашувачки очи“: кога тој беше лут, жените се онесвестуваа од неговиот страшен поглед. Претходно тој се одликуваше со цврст карактер, но сега, откако стана роднина со византиските монарси, се претвори во застрашувачки и моќен суверен. Ова во голема мера се должи на неговата млада сопруга.

Свадбата во дрвена црква остави силен впечаток кај Софија Палеолог. Византиската принцеза, израсната во Европа, по многу нешта се разликувала од Русинките. Софија ги донесе со себе своите идеи за судот и моќта на владата, а многу од московските наредби не и одговараа на срцето. Не и се допадна што нејзиниот суверен сопруг остана притока на татарскиот хан, што бојарската придружба се однесуваше премногу слободно со нивниот суверен. Дека руската престолнина, целосно изградена од дрво, стои со закрпени ѕидови на тврдина и трошни камени цркви. Дека дури и куќите на суверенот во Кремљ се направени од дрво и дека Русинките го гледаат светот од мал прозорец. Софија Палеолог не само што направи промени на судот. Некои московски споменици и го должат својот изглед.

Таа донесе дарежлив мираз во Русија. По свадбата, Иван III го усвоил византискиот двоглав орел како грб - симбол на кралската моќ, ставајќи го на својот печат. Двете глави на орелот се свртени кон Запад и Исток, Европа и Азија, симболизирајќи го нивното единство, како и единството („симфонијата“) на духовната и временската моќ. Всушност, миразот на Софија беше легендарната „Либерија“ - библиотека наводно донесена на 70 коли (попозната како „библиотека на Иван Грозни“). Вклучуваше грчки пергаменти, латински хронографи, древни источни ракописи, меѓу кои ни беа непознати песни од Хомер, дела од Аристотел и Платон, па дури и преживеани книги од познатата библиотека во Александрија. Гледајќи ја дрвената Москва, изгорена по пожарот во 1470 година, Софија се исплаши за судбината на богатството и за прв пат ги сокри книгите во подрумот на камената црква Рождество на Богородица на Сења - домашната црква на Московските големи војвотки, изградени по наредба на Света Евдокија, вдовицата. И, според московскиот обичај, таа ја стави својата сопствена ризница за зачувување во подземјето на црквата Рождество на Јован Крстител во Кремљ - првата црква во Москва, која стоеше до 1847 година.

Според легендата, таа со себе го донела „престолот на коските“ како подарок на нејзиниот сопруг: нејзината дрвена рамка била целосно покриена со плочи од слонова коска и морж од слонова коска со сцени на библиски теми издлабени на нив. Овој престол ни е познат како престолот на Иван Грозни: кралот е прикажан на него од скулпторот М. Антоколски. Во 1896 година, тронот беше поставен во Успение катедрала за крунисувањето на Николај Втори. Но, суверенот наредил да се постави за царицата Александра Федоровна (според други извори, за неговата мајка, царицата Марија Федоровна), а тој самиот посакал да биде крунисан на тронот на првиот Романов. И сега тронот на Иван Грозни е најстариот во колекцијата на Кремљ.

Софија со себе донела неколку православни икони, меѓу кои, наводно, и ретка икона на Богородица „Благословен небо“... А и по свадбата на Иван III, слика на византискиот император Михаил III, основачот на Палеологот. династијата, со која московските луѓе станале поврзани, се појавила во владетелите на Архангелската катедрала. Така, континуитетот на Москва кон Византиската империја бил воспоставен, а московските суверени се појавиле како наследници на византиските императори.