Kisah dongeng Kalmyk dalam bahasa Rusia. cerita rakyat Kalmyk

Mata air mendidih, rusa menjerit, bunga mekar. Kehijauan padang rumput melimpah, cuckoo bersuara kurus memanggil, pokok sandal bergoyang ditiup angin, yang tidak dapat mereka angkat dahannya. Elang dan helang emas menjerit, semak belukar saling berkait, semut hijau berdiri di rabung.

Jerebu biru membentang, burung merpati berdesing, pokok larch menjadi cantik. Alam dan manusia gembira.

Pada suatu masa dahulu, seorang lelaki tua tinggal di pinggir kem seorang khan. Dia mempunyai tiga anak perempuan; yang bongsu, bernama Kooku, dibezakan bukan sahaja oleh kecantikan, tetapi juga oleh kebijaksanaan.

Pada suatu hari lelaki tua itu mengambil hati untuk memandu lembu ke bazar khan untuk dijual dan meminta setiap anak perempuan untuk memberitahu terus terang hadiah apa yang perlu dibawa kepadanya.

Seorang ibu Kalmyk meninggal dunia. Si Kalmyk meminta si gelung menghantar roh ibunya terus ke syurga dengan doanya.

Si Gelung membawa budak Manjik itu dan pergi ke gerabak Kalmyk. Dia mahu mendapatkan lebih banyak; Untuk tujuan ini, dia menangkap seekor tikus padang rumput dengan sayang, menyerahkannya kepada manjik 1 dan memerintahkan: apabila mereka menyanyikan doa kepada wanita tua yang mengusir roh, manjik hendaklah melepaskan tikus itu. Kalmyk akan mengambil tetikus kecil untuk jiwa seorang wanita tua dan akan membayar lebih mahal, - jadi memutuskan Gelung yang licik 2 .

Pada zaman dahulu, seorang petani mempunyai seorang anak lelaki. Dia menjual ladangnya, membeli tiga depa linen dan pergi ke negeri asing untuk berdagang.

Dalam perjalanan dia bertemu dengan sekumpulan kanak-kanak yang mengikat seekor tikus pada tali dan melemparkannya ke dalam air, dan kemudian menariknya keluar. Dia mula merayu kepada kanak-kanak supaya mengasihani tikus itu dan melepaskannya. Dan kanak-kanak itu bertindak kurang ajar:

Terdapat sebatang pokok di ladang, ada rongga di pokok itu, sarang di dalam rongga, tiga ekor anak ayam di dalam sarang, dan bersama mereka ibu mereka, burung Kuklukhai.

Pernah seekor khan-serigala berlari melalui padang, melihat Kuklukhay bersama anak-anaknya dan menggeram:

Tinggallah seorang lelaki tua dan seorang perempuan tua. Mereka hanya mempunyai seorang anak lelaki. Mereka hidup dalam kemiskinan. Orang tua itu jatuh sakit dan meninggal dunia. Tiada apa-apa untuk membungkus lelaki tua itu untuk dikebumikan. Kasihan anak bapanya yang berbogel dalam tanah. Dia mengoyakkan beshmet itu, membungkus mayat ayahnya, dan mengebumikannya.

Masa telah berlalu. Ibu tua itu jatuh sakit dan meninggal dunia. Dia tetap yatim piatu. Kasihan si anak menimbus ibunya dalam keadaan telanjang. Dia menanggalkan bajunya, mengoyakkannya, membungkus mayat ibunya dan mengebumikannya.

Bertahun-tahun dahulu tinggal seorang janda tua. Dia mempunyai empat orang anak: tiga lelaki dan seorang perempuan. Anak lelakinya tampan, anak perempuan lagi hebat. Keindahan seperti itu tidak dapat ditemui sejauh seribu batu. Sesiapa yang melihat gadis ini sekurang-kurangnya sekali - mengingati kecantikannya sepanjang hidupnya.

Konsep cerita dongeng Kalmyk

Klasifikasi cerita dongeng

Analisis prasyarat untuk menguasai bahasa ibunda

Kaedah bekerja dengan kisah dongeng

Penggunaan cerita dongeng Kalmyk dalam kerja pendidikan dengan kanak-kanak prasekolah.

Kisah dongeng Kalmyk dalam kerja dengan ibu bapa

Muat turun:

Pratonton:

Cerita rakyat Kalmyk dalam perkembangan pertuturan dan pengajaran bahasa ibunda kanak-kanak prasekolah

Penyelenggaraan (matlamat dan objektif)

Bab 1

Konsep cerita dongeng Kalmyk

Klasifikasi cerita dongeng

Analisis prasyarat untuk menguasai bahasa ibunda

Kaedah bekerja dengan kisah dongeng

bab 2

Kisah dongeng Kalmyk dalam kerja dengan ibu bapa

Kesimpulan

kesusasteraan

PENGENALAN

Anda bertanya bagaimana kisah dongeng akan dilahirkan,

Di mana ia bermula, di hujung mana? ..

Dah, diam!.. Pejam mata sekejap

Dan awan bentuknya, warnanya -

Bayangkan dengan jelas dalam fikiran anda

Datanglah lebih dekat dengan mimpi gelisah anda...

Sekarang buka mata anda! Dan terkejut

Anda akan melihat mimpi di hadapan anda dalam realiti.

D. N. Kugultinov.

Guru terkemuka masa lalu dan penyelidik moden mereka menyatakan pendapat tinggi mereka tentang kepentingan pendidikan dan pendidikan cerita rakyat. Kami akhirnya mula memahami bahawa kartun badan dan komputer dengan warna beracun mereka tidak memberikan perkembangan yang betul kepada anak-anak kami dengan tindakan tidak masuk akal mereka. Kisah dongeng dengan semua kepelbagaiannya adalah sumber perkembangan peribadi kanak-kanak.

Berkenalan dengan penyelidikan E.M. Vereshchagin, V.G. Kostomarov, G.V. Rogova, peranan penting kisah dongeng dalam pemindahan warisan budaya diserlahkan.

Bahasa dongeng yang hidup dan semula jadi sepadan dengan matlamat membentuk kecekapan bahasa dan pertuturan kanak-kanak prasekolah. Perbendaharaan kata dongeng membangkitkan idea yang jelas dan kiasan pada kanak-kanak, menyumbang kepada pemahaman kisah dongeng, menghafal perkataan dan ungkapan, dan menyediakan bahan yang kaya untuk perkembangan pertuturan lisan kanak-kanak prasekolah.

Kisah dongeng Kalmyk sebagai salah satu genre cerita rakyat menyumbang kepada membiasakan kanak-kanak prasekolah dengan sejarah orang Kalmyk.

Imej yang hebat menyumbang kepada pengaktifan fungsi imaginasi (kreatif dan kreatif). Imaginasi berkait rapat dengan emosi dan semua fungsi mental: persepsi, perhatian, ingatan, ucapan, pemikiran, cerita rakyat menimbulkan kualiti moral seorang patriot kecil, dengan itu mempengaruhi pembentukan keperibadian secara keseluruhan.

Sasaran – Untuk meringkaskan pengalaman menggunakan cerita rakyat Kalmyk dalam kerja pendidikan dengan kanak-kanak usia prasekolah, yang memastikan perkembangan keperibadian kanak-kanak, kualiti moral dan kebolehan kreatifnya.

Ambil sebagai asas kisah dongeng sebagai cara mengajar bahasa Kalmyk dan menguasai komunikasi lisan.

Tugas utama mengajar kanak-kanak prasekolah bahasa Kalmyk dalam proses menggunakan cerita dongeng Kalmyk:

Komunikatif: pembentukan kemahiran pertuturan (leksikal, sebutan tatabahasa), budaya pertuturan, kemahiran pertuturan (mendengar, bertutur).

Membangunkan: (fungsi mental kanak-kanak perhatian, ingatan, pemikiran, imaginasi), pendengaran fonemik, keupayaan untuk meniru.

Pendidikan: pendidikan toleransi, saling memahami, menghormati orang, rasa setiakawan, kemanusiaan, harga diri.

Bab 1

Konsep cerita dongeng Kalmyk

1 "Cerita rakyat Kalmyk adalah salah satu manifestasi paling terang dan sangat artistik dari budaya rohani rakyat, yang dicipta selama berabad-abad oleh wakil rakyat berbakat" cand. philol. Sains. . T. G. Basangova

2 "Kisah dongeng Kalmyk ialah mentaliti, psikologi dan kebijaksanaan Timur, ajaran Buddha, sejarah kehidupan dan kehidupan tamadun nomad yang meninggalkan tanda yang ketara di Bumi." Profesor Doktor Sains Pedagogi O. D. Mukaeva.

3 "Satu karya pedagogi yang menakjubkan ialah kisah dongeng Kalmyk, yang mengagumkan dalam kebijaksanaannya" Ahli Akademik Akademi Pendidikan Rusia G.N. Volkov.

4 “Kisah dongeng Kalmyk adalah sumber kebijaksanaan rakyat yang tidak habis-habisnya. Kisah dongeng Kalmyk adalah karya seni lengkap yang menggunakan teknik dan cara berabad-abad lamanya menggambarkan kehidupan bekerja dan persepsi alam semula jadi. U.E. Erdniev.

5 "Kisah dongeng Kalmyk adalah warisan berharga yang ditinggalkan kepada kita oleh nenek moyang yang jauh, kisah dongeng berlalu dari tangan ke tangan, pergi dari hati ke hati, membantu kita menjadi baik dan berani, boleh dipercayai dan tidak berminat, mereka mengajar kita untuk mencintai Tanah Air kita, tanah kami, dari mereka anda belajar tentang keaslian watak kebangsaan dan cara hidup , pakaian dan adat resam Kalmyks, berkenalan dengan alam semula jadi yang menakjubkan" Presiden Republik Kalmykia K. N. Ilyumzhinov.

Oleh itu, kisah dongeng Kalmyk adalah penguat nilai pendidikan cara pedagogi.

Klasifikasi cerita dongeng Kalmyk

Dunia cerita dongeng Kalmyk adalah pelbagai dan mudah alih.

Ajaib atau hebat

Isi rumah (novelistik)

satira

heroik

Kisah alegori tentang haiwan

Bagaimana kisah dongeng Kalmyk datang kepada kami

Pada masa lalu, Kalmyks adalah orang nomad. Kebimbangan isi rumah dipenuhi sepanjang masa Kalmyk. Tetapi ada juga saat-saat gembira bersantai yang mereka habiskan untuk mendengar cerita dongeng. Mereka diberitahu di mana-mana oleh orang dari semua peringkat umur, dari muda hingga tua, lelaki, wanita, kanak-kanak. Mereka disebarkan dari mulut ke mulut dari generasi ke generasi.

Kisah dongeng Kalmyk sebagai genre ditemui dan sedikit sebanyak diterangkan, terima kasih kepada aspirasi saintifik saintis Rusia dan Jerman. Penerbitan pertama cerita dongeng Kalmyk dikaitkan dengan nama B. Bergman, G. Ramstedt, seorang saintis Finland, Profesor V. L. Kotvich, dan pelajarnya, kebanggaan negara, saintis Kalmyk pertama Nomto Ochirov.

“Walaupun Kalmyks mempunyai banyak cerita dongeng, mereka tidak diterbitkan hanya kerana mereka tidak diberi kepentingan. Sangat sukar bagi orang Rusia untuk mengumpul dan menulis kisah dongeng Kalmyk. Dan hanya kerana saya ikhlas dan dari lubuk hati saya mencintai orang Kalmyk, saya tidak berusaha keras, mengambil kajian bahasa Kalmyk dan mengumpul cerita rakyat Kalmyk supaya semua orang yang mendiami dunia tahu tentang kisah-kisah ini "Don Cossack , Sarjana Kalmyk I. I. Popov. Banyak cerita dongeng telah diterjemahkan oleh I. I. Popov ke dalam bahasa Rusia.

The Kalmyks, walaupun sejarah kompleks mereka, telah mengekalkan tradisi budaya kebangsaan mereka.

Kaedah bekerja dengan kisah dongeng Kalmyk

Sifat psikologi kisah dongeng adalah sedemikian rupa sehingga membolehkan anda mencipta persekitaran pembangunan yang unik di dalam bilik darjah, yang memperkenalkan kanak-kanak ke dalam dunia budaya orang, mewujudkan motivasi untuk mempelajari bahasa ibunda mereka.

Terdapat pelbagai kaedah bekerja dengan kisah dongeng, saya menggunakan kaedah bukan tradisional dalam kerja saya. Ini adalah kaedah pendidikan perkembangan yang menyumbang kepada pembangunan kualiti kreatif keperibadian kanak-kanak prasekolah. Intipati kaedah ini terletak pada hakikat bahawa kanak-kanak tidak diberi maklumat yang sudah siap, tetapi sebaliknya, kanak-kanak itu diletakkan dalam situasi di mana dia menyelesaikan masalah, tugas dan membuat penemuan untuk dirinya sendiri.

1. Kaedah situasi masalah - mengembangkan keupayaan kanak-kanak untuk membayangkan situasi dan mencari cara untuk menyelesaikannya (contohnya: Apa yang akan berlaku jika ... unta adalah yang pertama? (kisah dongeng "Bagaimana haiwan mendapat ke dalam nama kalendar Kalmyk”) Dan apa yang akan berlaku jika ... tidakkah nyamuk bertemu dengan burung walet? (kisah dongeng "Mengapa nyamuk mencicit dengan sedih")

2. Kaedah pemodelan - mengajar kanak-kanak menggunakan pelbagai jenis pengganti bersyarat (model) untuk bermain cerita dongeng (ini boleh menjadi bentuk geometri, jalur pelbagai warna dan saiz).

3. Kaedah menyelesaikan percanggahan - mengajar kanak-kanak mengenal pasti sifat bercanggah fenomena, objek, dan lain-lain dan menyelesaikan percanggahan ini (contohnya: apa yang baik tentang hujan? Apa yang buruk tentang hujan)

4. Kaedah sumbang saran membantu menghilangkan inersia psikologi pada kanak-kanak dan mendapatkan bilangan idea maksimum dalam masa yang minimum. (contohnya: bagaimana untuk menghalau raksasa tanpa melompat ke dalam perigi dalam kisah dongeng "The Brave Lion") Semua jawapan kanak-kanak diterima, jawapan tidak dikritik, pada akhirnya yang paling asli dan praktikal adalah dianalisis.

5. Menggunakan kaedah empati, kanak-kanak belajar menyampaikan emosi melalui memasukkan imej hero, watak. Ini adalah aktiviti teater.

bab 2

Penggunaan cerita dongeng Kalmyk dalam kerja pendidikan dengan kanak-kanak prasekolah.

Bahan teks cerita dongeng dipilih oleh saya mengikut prinsip berikut:

Sambungan - teks harus koheren dan konsisten "Galun boln togrun" (kisah "The Crane and the Goose").

Visualisasi - mengandungi ilustrasi yang sepadan dengan kandungan cerita dongeng, "Er taka baavuha khoyr" (kisah dongeng "The Rooster and the Bat").

Kebolehcapaian - boleh diakses dari sudut pandangan perkembangan psikologi kanak-kanak prasekolah "Zalhu kovyun" (kisah dongeng "Lelaki malas"), "Ukhata Tsagan" (kisah dongeng "Smart Tsagan")

Pengisian leksikal secara beransur-ansur - di antara kata-kata yang biasa harus ada beberapa yang tidak dikenali, yang maknanya dapat ditebak dalam konteks bahan yang sudah biasa. "Shalohch" (Turnip tetapi bukan kisah dongeng Rusia yang terkenal).

Memproses teks cerita dongeng Kalmyk, saya menyesuaikan kandungan teks, menukar tajuk, mengurangkan kandungan. Contohnya: Cerita dongeng Kalmyk "Mengapa ayam jantan dan kelawar tidak boleh berkawan", (Ayam jantan dan kelawar), "Seperti anjing mencari kawan" (Lelaki dan anjing), "Mengapa nyamuk menyanyi dengan sedih" (Nyamuk dan menelan), "Bagaimana seekor tikus masuk ke dalam nama tahun kalendar Kalmyk "(Tikus dan unta),

Kriteria tematik memungkinkan untuk memilih cerita dongeng tentang haiwan dan cerita dongeng setiap hari. Dengan mengambil kira kriteria linguistik, teks-teks dongeng telah dipilih, yang dibezakan oleh kemodenan dan kebolehcapaian bahasa,

Mewarnai emosi perbendaharaan kata,

Cara visual dan ekspresif

Berdekatan dengan norma sehari-hari bahasa Kalmyk moden

Kriteria pembangunan memungkinkan untuk memilih cerita dongeng dan menyepadukan pembelajaran

Bahasa ibunda dengan jenis aktiviti kanak-kanak lain untuk memperkaya dan mengaktifkan perbendaharaan kata, pembentukan kemahiran pertuturan dan kebolehan kanak-kanak.

Teknik metodologi utama yang memastikan keberkesanan bekerja dengan cerita dongeng Kalmyk ialah:

Dengan bercerita

pemodelan,

Dramatisasi,

Latihan permainan.

Sebagai kaedah utama mengajar bahasa Kalmyk, saya menggunakan manual yang dibuat oleh saya semasa saya mula bekerja dalam kumpulan kebangsaan, dan manual metodologi "Gerin boln zerlg angud" (haiwan domestik dan liar), "Shovud" (burung), piktogram cerita dongeng.

Penggunaan imej piktografi membolehkan kanak-kanak lebih memahami urutan aksi watak dongeng dan perjalanan peristiwa dongeng;

Membangunkan logik, pemikiran, keupayaan untuk beroperasi dengan simbol, tanda;

Memperkaya perbendaharaan kata, mengaktifkan pertuturan; mempengaruhi semua organ deria.

Kanak-kanak, pertama dengan guru, memilih bilangan gambar yang sesuai dengan kandungan cerita dongeng, kemudian menggambarkannya dengan bantuan piktogram. Nr "Kren dan Angsa".

Menguasai bahasa Kalmyk oleh kanak-kanak prasekolah dijalankan dalam proses pendidikan di kelas hadapan, dan dalam kerja individu dengan kanak-kanak.

Bentuk organisasi latihan ialah:

Permainan - perjalanan;

Kelas mengenai cerita dongeng dengan teknik bercerita, bercerita bersama, pemodelan, dramatisasi;

Permainan didaktik verbal, latihan permainan untuk mempelajari bahan bahasa;

Teater dan permainan (pementasan, pementasan cerita dongeng);

Aktiviti visual kanak-kanak prasekolah (lukisan, pemodelan, appliqué) mengikut kandungan cerita dongeng Kalmyk.

Pertama sekali, dari tahun ke tahun, cerita dongeng tidak berulang, tetapi menjadi lebih rumit. Bahan cerita rakyat dikaji dalam urutan tertentu, dengan mengambil kira kebolehan awal yang diasimilasikan dan boleh diakses untuk kanak-kanak prasekolah.

Sebagai contoh, watak cerita dongeng Kalmyk "Kok galzn hutsta Keede ovgn" (datuk Keedya pada kochkar botak berambut merah) Keedya dalam kumpulan yang lebih muda adalah seorang pencerita datuk, dia memberitahu mereka dongeng, memainkan cerita dongeng yang boleh diakses oleh umur mereka; “Arat, chon khair” (musang dan serigala), “Er taka boln togstn”, dsb. Dalam kumpulan tengah, Keede sendiri ialah watak dalam cerita dongeng “Keede dan bahu kambing”, “Helah Keeda”. Dalam kumpulan senior, Keeda mengejutkan lelaki itu dengan kebijaksanaan, kepintaran, mereka ingin mengetahui penolakan kisah dongeng itu, dan kemudian saya bertanya soalan itu, mengganggu bacaan, "apa yang anda fikir Keede akan lakukan?" dan mengikut plot yang dicipta, ditentukan sama ada kanak-kanak prasekolah telah membentuk kemahiran pertuturan, meniru imej wira dongeng.

Menggunakan kisah dongeng Kalmyk dalam kerja dengan ibu bapa.

Perlu diperhatikan peranan istimewa ibu bapa dalam bekerja dengan kisah dongeng, menjelaskan kepentingan kisah dongeng Kalmyk dalam pembangunan dan mengajar anak-anak Kalmyk ucapan sehari-hari. Perkembangan keperibadian kanak-kanak dari sfera perasaan kreatif dan emosinya.

Jenis kerja dengan ibu bapa:

Pertemuan ibu bapa tematik dalam bahasa Kalmyk "Tuuҗas ukha avdg, tuulas merg avdg" ("Pelajaran dipelajari daripada sejarah, kebijaksanaan diperoleh daripada kisah dongeng") dalam bahasa Kalmyk.

Hari terbuka.

Penyediaan pakaian dan atribut untuk persembahan "Shalohch" (Turnip), "Zalhu kovun" (Lazy boy).

Kerja rumah kreatif untuk ibu bapa dan anak-anak, fikir dan lukis teka-teki "taelvrtya tuuls", "Buku dongeng kami".

Reka bentuk pameran "Kami melukis kisah dongeng", "Kisah datuk Keede".

Kesimpulan

Oleh itu, saya mengesahkan bahawa proses membangunkan ucapan lisan dalam bahasa Kalmyk kanak-kanak prasekolah akan menjadi lebih berkesan jika kisah dongeng adalah komponen kandungan yang paling penting dan unit utama pengajaran bahasa Kalmyk dan dijalankan berdasarkan teknologi pembelajaran yang melibatkan penggunaan teknik bercerita dan pemodelan. dramatisasi dan latihan permainan

kesusasteraan

1 Basangova. T. G - Elista Sandalwood Casket -2002.

2 Bichkdudin sadt halmg kel daslgna boiler. E - 2010.

3 Vereshchagin. E. M - Ciri psikologi dan metodologi dwibahasa M-1969.

4 Volkov. G. N. - Pedagogi Penyelamat Negara E -2003.

5 Pendidikan prasekolah Tugasan dongeng dalam kelas TRIZ - 1994 No. 1, 1995 No. 10.

6 Emelianenko. V.G., Ayushova.Ts. N - Mengenai Tanah Asli E - 2000.

7 Musim sejuk. I. A. - Psikologi pengajaran bahasa rakyat M-1989.

8 Kugultin. D. N. Skazki M - 1986.

9 Mukaev. O.D. –Etnopedagogi Kalmyks: sejarah, kemodenan. E - 2003.

10 cerita rakyat Kalmyk. E - 1997.

11 Kalmyk dongeng E - 1983.

13 Tuul – cerita dongeng E -2014.

14 Erdniev. U. E. Kalmyks. E-1985.

15 Erendzhenov. K. B. Mata air emas. E - 1985.

16 Halmg tuuls. E - 1986.

Padang rumput Kalmykia terletak di tenggara negara kita. Padang rumput kelihatan di kejauhan. Matahari terik, angin panas bertiup dan sukar untuk mencari naungan untuk disembunyikan, sejauh beberapa kilometer - tiada satu pokok pun. Kalmykia adalah wilayah paling "tanpa hutan" di negara kita, separa padang pasir. Kemarau adalah perkara biasa di sini. Sungai-sungai Kalmykia adalah kecil dan sering kering pada musim panas. Hanya di satu tempat sempit Kalmykia dihentikan oleh Volga yang perkasa. Dan dari seberang tanahnya ia dibasuh oleh Laut Kaspia.

Sebelum ini, Kalmyks menjelajah padang rumput sepanjang tahun, merumput biri-biri, lembu, kambing dan unta. Mereka memburu saiga. Dulu ramai di sini. Kini ia adalah haiwan yang jarang ditemui, dan di negara kita ia hanya boleh ditemui di Kalmykia, malah ia sukar ditemui.

Orang ramai tinggal di yurt dan gerabak felt. Gerabak orang terhormat boleh dikenali dari luar dengan kain putih mereka. Dan di dalam dinding gerabak sedemikian sering dilapisi dengan kain sutera, lantai ditutup dengan permaidani Parsi. Khemah yang lebih ringkas didirikan di sekeliling.

Orang Kalmyks biasanya berpindah sepuluh hingga lima belas kali setahun, pergi ke tempat yang lebih banyak makanan untuk lembu. Pada masa yang sama, mereka pergi bersama seluruh ulu (kampung). Unta dan lembu membawa perkakas rumah. Isteri dan anak-anak menunggang kuda dengan pakaian terbaik mereka. Di Kalmykia, bukan sahaja lelaki adalah pelumba yang sangat baik. Mereka menyanyi dan bercerita sepanjang perjalanan. Dengar cerita ini juga.

Mazan yang berani

Itu sudah lama dahulu. Baik saya, perawi, mahupun kamu, para pembaca, mahupun bapa-bapa kamu ketika itu tidak berada di dunia. Kalmyk yang miskin tinggal di khoton. Dia lemah, sering sakit, tidak hidup lama dan meninggal dunia. Dia meninggalkan seorang isteri dan seorang anak lelaki.

Apa yang perlu dilakukan oleh wanita miskin? Dia pergi bersama anak itu kepada seorang lelaki tua yang baik hati - bapa saudara suaminya. Lelaki tua yang rabun itu membawa budak lelaki yang baru lahir itu dalam pelukannya, memandangnya dengan teliti untuk masa yang lama.

- Siapa nama budak lelaki itu? dia bertanya.

"Lihat, menantu," kata lelaki tua itu, "seorang anak lelaki yang sukar dilahirkan untukmu. Dia akan membesar - dia akan menjadi pahlawan ...

Ibu sering teringat kata-kata orang tua itu. Tetapi mereka tidak menjadi kenyataan. Ros Mazan adalah budak yang hodoh dan kekok. Kepalanya sebesar kuali. Perut kelihatan seperti bola, dan kakinya nipis seperti kayu. Satu saguhati - Mazan baik, penyayang.

Semua orang kasihan dengan si ibu kerana anak lelaki tunggalnya begitu. Pada waktu malam, ibu Mazan menangis lebih daripada sekali: dia membelai budak lelaki yang sedang tidur itu, diam-diam mengalirkan air mata pahit.

Hanya seorang lelaki tua yang berdiri teguh. Dia menjadi uzur, buta sepenuhnya. Dan semasa Mazana membelai, mengusap rambut budak lelaki itu dengan tangan yang kering, dan mengulangi:

- Saya tidak boleh salah. Anak lelaki anda tidak akan seperti itu. Masanya belum tiba. Sayangi anak anda lebih daripada nyawa, besarkan dia, jaga dia.

Dan begitulah tahun demi tahun. Mazan membesar, dia menjadi seorang lelaki muda.

Suatu hari dia pergi bersama penggembala kuda untuk menyiram di telaga. Mereka datang ke telaga dan melihat bahawa kafilah telah duduk berhampiran mereka untuk berehat: unta, kuda, khemah, gerabak... Kafilah itu datang dari tempat yang jauh.

Saya melihat Mazan - busur dengan anak panah terletak pada satu gerabak. Mata budak itu berkilauan, dia naik ke gerabak, memeriksa busur, menyentuh, tetapi tidak berani mengambilnya. Salah seorang pengembara menyedari perkara ini dan memutuskan untuk mentertawakan budak lelaki yang lemah dan kekok itu.

"Nah," katanya, "anda melihat, tetapi anda tidak berani mengambilnya?" Pilih busur anda, tembak.

- Boleh? tanya Mazan.

- Ya, anda pasti boleh. Saya membenarkan anda menembak anak panah dari mana-mana busur.

Orang ramai berkumpul di gerabak untuk melihat bagaimana Mazan akan menembak dari haluan. Dan Mazan, tanpa teragak-agak, memilih busur terbesar. Bukannya seorang lelaki muda, bukan setiap lelaki dewasa, boleh menarik tali busurnya.

Mazan mengambil busur, memasukkan anak panah, serta-merta menarik tali busur, sehingga hujung busur bersatu, dan menembak anak panah. Semua orang begitu tercungap-cungap. Lelaki dewasa keluar, mencuba busur itu, tetapi mereka tidak dapat menarik tali busur walaupun satu inci.

Dia meminta Mazan menjual kepadanya busur yang ditembaknya. Pengembara itu meminta harga yang tinggi - sekumpulan kuda.

- Adakah anda mengambilnya? dia bertanya.

"Saya mengambilnya," kata Mazan, dan memberitahu pengembala untuk menyerahkan kumpulan kuda.

Para pengembala berlari ke bapa saudara Bapa Mazan, seorang lelaki tua yang uzur, mengadu tentang pemuda itu, menceritakan bagaimana dia menembak dari busur, dan bagaimana pengembara itu kini menuntut sekumpulan kuda untuk busur.

Orang tua itu tersenyum dan berkata:

- Jangan pertikai. Beri saya kuda saya, biarkan Mazan membeli sendiri busur yang kuat. Saya tidak salah, itu. Saya menunggu lama bahawa Mazan akan menjadi seorang yang kuat dan akan membela rakyatnya. Ditunggu.

Tidak lama kemudian kemasyhuran Mazan tersebar ke seluruh khoton. Mazan menembak dari pagi hingga malam. Anak panahnya melayang sejauh ratusan batu, dan dia tidak pernah terlepas. Tiada seorang pun penembak boleh dibandingkan dengan Mazan. Dia menjadi pintar, tangkas, berani. Tiada siapa yang akan mengenali Mazan sebagai budak yang lemah dan kekok.

Mazan sangat menyayangi rakyatnya. Adil. Orang miskin dan jujur dilindungi.

Pada suatu pagi, Mazan terjaga dari bunyi yang kuat. Dia mendengar - lelaki menjerit, wanita dan kanak-kanak menangis. Mazan melompat, berpakaian pantas dan berlari keluar dari gerabak. Dia melihat - bateri Baikhtan-Eretyn semakin menghampiri. Di mana batar jahat itu muncul, ada kemiskinan - semua lembu akan dicuri. Tidak ada yang lebih kuat daripada Baikhtan-Eretyn di dunia.

Mazan menyedari bahawa dia tidak dapat mengalahkan bateri dengan kekerasan, dia harus bertindak dengan kepintaran dan keberanian. Dia tenang dan menunggu.

Baikhtan-Eretyn memandu, menyuraikan orang ramai, melewati Mazan, mentertawakannya. Semua lembu, hingga kambing terakhir, telah dibawa pergi oleh Baikhtan-Eretyn.

Orang ramai mula menangis, meminta Mazan membantu mereka. Mazan masuk ke dalam gerabak, mengambil busur dan anak panah. Antara anak panah itu adalah kegemarannya. Hujung anak panah ini dilumuri dengan racun. Apabila anak panah itu terbang, dia menyanyikan lagu yang indah.

Mazan tidak berganjak, tidak berganjak. Dia dengan tenang mengambil anak panah kesayangannya, mengangkat busur di atas kepalanya, menarik tali busur, seolah-olah dia ingin menembak anak panah itu ke atas. Dia sendiri tidak mengalihkan pandangannya dari Baikhtan-Eretyn.

Baikhtan-Eretyn terkejut. Belum pernah dia melihat hero-hero berkelakuan seperti ini. "Apa itu," dia berfikir, "lagipun, saya melompat ke arahnya dengan pedang, dan dia akan menembak anak panah ke langit. Nah, wira Kalmyk itu bodoh! Saya tertanya-tanya ke mana dia bertujuan?

Ingin tahu. Baikhtan-Eretyn tidak dapat menahan dirinya dan mengangkat kepalanya, dan Mazan segera menembakkan anak panah ke lehernya.

Bertahun-tahun dahulu tinggal seorang lelaki tua dan seorang wanita tua. Mereka mempunyai seekor anjing kuning dan seekor kuda betina coklat. Kuda betina berbusa tiga kali sehari: pada waktu pagi, pada waktu tengah hari dan pada waktu petang. Pada suatu hari wanita tua itu berkata kepada lelaki tua itu: Baca...

Pada suatu masa dahulu, hiduplah seorang khan. Khan mempunyai seorang anak lelaki tunggal. Dia seorang yang bodoh. Ini membuatkan Khan sangat sedih. Dan khan memutuskan dengan segala cara semasa hayatnya untuk mencari isteri yang bijak untuk anaknya yang bodoh. Baca...

Seorang ibu Kalmyk meninggal dunia. Si Kalmyk meminta si gelung menghantar roh ibunya terus ke syurga dengan doanya. Baca...

Di jauh, masa kelabu tinggal jiran: ayam jantan dan burung merak. Ayam jantan itu kacak dan berpakaian kemas. Bulu keemasannya, bersinar mempesona, berkilauan di bawah sinaran matahari. Semua burung iri dengan ayam jantan. Ramai daripada mereka, duduk di atas pokok, dengan sedih menyanyi: mengapa mereka tidak mempunyai pakaian yang cantik seperti ayam jantan? Baca...

Seorang khan, ingin mengetahui kebijaksanaan kaumnya, membuat pengumuman... Baca...

Mata air berdegup dan mendidih, rusa menjerit, bunga mekar. Kehijauan padang rumput melimpah, cuckoo bersuara kurus memanggil, pokok sandal bergoyang ditiup angin, yang tidak dapat mereka angkat dahannya. Elang dan helang emas menjerit, semak belukar saling berkait, semut hijau berdiri di rabung. Baca...

Dari dahan ke dahan, dari bumbung ke tanah - lope. - Kicauan ayam! Chick-chip! - Burung pipit berkibar dari pagi hingga petang. Ceria, resah. Segala-galanya kepadanya, kecil, tidak peduli. Di sana bijirin akan menggigit, di sini cacing akan mencari. Dan begitu ia hidup. Baca...

Terdapat sebatang pokok di padang, terdapat rongga di pokok itu, di dalam rongga - sarang, di dalam sarang - tiga anak ayam, dan bersama mereka ibu mereka, Kuklukhay-burung. Baca...

Pada zaman dahulu, seorang petani mempunyai seorang anak lelaki. Dia menjual ladangnya, membeli tiga depa linen dan pergi ke negeri asing untuk berdagang. Baca...

Datuk dan nenek tinggal dalam gerabak berumput. Seekor gagak tua duduk di atas gerabak itu, tetapi jatuh di atas semak duri dan menusuk sisinya. Baca...

Dahulu kala hiduplah seorang khan tertentu. Apabila dia perlu berhijrah, dia meletakkan tanduk antelop di tempat pindah rumahnya supaya mereka membersihkan kawasan alam. Baca...

Di sana tinggal seorang wanita tua. Dia mempunyai tiga anak lelaki: dua degil, dan yang bongsu - baik dan pintar. Sebelum kematiannya, wanita tua itu memanggil anak-anaknya dan berkata... Baca...

Ya, tahun berlalu, abad kelabu mengalir, dan tiada siapa yang akan menahan larian hebat mereka. Seolah-olah baru-baru ini lengan saya yang kecut kuat dan muda. Masih muda dan yang berbaring di kuil Tyumen.