Athos Moeder van God waar ze voor bidden. Athos-icoon: geschiedenis en moderniteit

Icoon van de Moeder Gods, abdis van de berg Athos

Hierboven staat een echt icoon, dat voor een pelgrim moeilijk te zien is. En in winkels wordt dit exemplaar verkocht aan pelgrims, die hieronder staat.

Akathist en icoon van de abdis van de Moeder Gods

Traditie

Heilige traditie verbindt het verschijnen van kloosterkloosters op de Heilige Berg met de speciale zorg van de Allerheiligste Theotokos op Athos e. De kerkelijke traditie vertelt dat de Moeder van God, na de nederdaling van de Heilige Geest op de dag van het Heilige Pinksteren, volgens het lot dat haar viel, naar het Iberische land zou gaan, maar door de Voorzienigheid van God het werk van het apostolaat lag voor Haar op een andere plaats. Een paar jaar later, na de hemelvaart van onze Heer en Heiland Jezus Christus, bleek dat het schiereiland Athos deze andere plek werd, die zijn toekomstige lot en geschiedenis bepaalde.

Op de vlucht voor de vervolgingen die Herodes in Palestina had geïnitieerd, ging de Allerheiligste Theotokos met de apostel Johannes de Theoloog en andere metgezellen naar het eiland Cyprus naar Lazarus, over wie het evangelie vertelt en over wie Jezus Christus heeft opgewekt. In die tijd was hij bisschop op het eiland. Gebeurd tijdens het zeilen een storm die hun schip naar Athos voerde en ze werden gedwongen op de kust te landen, precies op de plaats waar het Iberische klooster uiteindelijk werd gesticht.

De traditie vermeldt ook Gods tekenen die gepaard gingen met de komst van de Allerheiligste Theotokos naar Athos. Mensen die op dat moment in de tempel van Apollo waren, hoorden bijvoorbeeld hoe de afgoden stemmen begonnen te maken en riepen zodat de mensen zich naar de pier zouden haasten om Maria, de Moeder van God van alle goden, te ontmoeten. Toen ze dit hoorden, waren de mensen verrast en haastten zich naar de kust. Toen ze de Moeder van God zagen, vroegen ze Haar: “Wat voor soort God heb je gebaard? En wat is Zijn naam? De Heilige Maagd vertelde het publiek in detail over Christus de Verlosser - de Zoon van God. Mensen, die Haar groot respect hadden getoond, aanvaardden graag Haar woorden, velen geloofden en werden gedoopt. Tijdens de preek toonde de Heilige Maagd Maria vele tekenen die de waarheid van het Goede Nieuws bevestigden voordat Ze naar Cyprus zeilde.

Het zien van de schoonheid van het land van Athos, de Allerheiligste Moeder van God, wendde zich met een gebed tot Haar Zoon, de Heer Jezus Christus, zodat het evangelielicht op dit land zou schijnen en dat Haar prediking hier overvloedige vruchten zou geven. Toen klonk er een stem uit de hemel: "Laat deze plaats Uw lot zijn, en een tuin, en een paradijs, en een toevluchtsoord voor hen die hunkeren naar redding."

Voor vertrek sprak ze de bewoners aan met de woorden:

“Moge de genade van God op deze plaats zijn en op degenen die hier met geloof en eerbied zijn en de geboden van de Zoon en mijn God onderhouden. De Heer zal de arbeid zegenen van degenen die hier werken met overvloedige vruchten, en hemels leven zal voor hen worden bereid, en de genade van Mijn Zoon zal vanaf deze plaats niet ontbreken tot het einde van de tijd. Maar ik zal de Bemiddelaar van deze plaats zijn en de Bemiddelaar erover voor God.

Dit gezegd hebbende, zegende de Moeder van God het volk en, aan boord van het schip, zeilde naar Cyprus.

Tegenwoordig zijn er een groot aantal kloosters op de berg Athos, en daarin zijn er veel wonderbaarlijke iconen van de Moeder van God, waarvan het gewoon onmogelijk is om alles op te sommen.

Alle wonderbaarlijke iconen van de Moeder Gods op de berg Athos:

In de Grote Lavra van Athanasius van Athos worden vooral de iconen van de Moeder Gods "Kukuzelissa" en "Economissa" vereerd. In het Vatopedi-klooster - "Pantanassa", "Slain", "Live", "Ktitorskaya", "Joy" of "Consolation". "Union", "Doorgeschoten".

Het belangrijkste heiligdom van St. Andrew's Skete was de icoon van de Moeder van God "Troost in Smarten en Smarten".

Bij de ingang van het Iberische klooster aan de linkerkant is er een kleine poortkerk, waarin het wonderbaarlijke icoon "Portaitissa" (keeper), ook wel "Iberisch" genoemd, woont. De meest opmerkelijke legendes zijn verbonden met het Iversky-klooster. Een van hen zegt dat de Moeder van God, na een bezoek aan de Heilige Berg, is geland in de Clement Bay, in de buurt van Iveron, waar nu een kapel is gebouwd. En negen eeuwen later zagen Georgische monniken van het Iberische klooster in een vuurkolom die uit de zee opsteeg, de icoon van de Moeder van God, die op wonderbaarlijke wijze over zee naar Athos kwam en "Iberisch" werd genoemd. Ze werd boven de poorten van het Iverskaya-klooster geplaatst. Ooit besloten de monniken om dit icoon in de tempel te plaatsen voor een betere bewaring. Maar drie keer bleek het icoon weer op dezelfde plek te staan. En toen hij 's nachts aan de abt verscheen, zei de Moeder van God tegen hem: "Je hoeft niet voor mij te zorgen, ik zal je beschermen." De kloosterpoort is wat het klooster met de wereld verbindt. De Moeder van God beschermt enerzijds Haar verblijfplaats tegen de schadelijke invloeden van deze wereld, en anderzijds leidt zij de gezegende invloed van het verblijf in de wereld. De Monnik Nil de Mirre-streaming voorzag een speciale betekenis voor de monniken van Athos in de aanwezigheid op de Heilige Berg van de icoon van de "Iberische" Moeder van God. "Zolang Mijn icoon in dit klooster is, zal de genade en barmhartigheid van Mijn Zoon je niet in de steek laten", onthulde de Koningin van de Hemel Zelf aan hem. "Als ik het klooster verlaat, laat dan iedereen zijn spullen meenemen en gaan waar ze maar weten, en hun kloostergeloften niet vergeten." De monniken van Athos geloven dat de icoon in de laatste tijden het klooster zal verlaten, waarna de monniken ook zullen moeten vertrekken.

In het Hilandar-klooster zijn er wonderbaarlijke iconen van de Moeder van God "Driehandige", "Mannelijke Gever", "Akathist", "Priester", "Instrueerde de Ecclesiarch", "Niet verbrand tijdens het vuur". In het klooster van Dionisiat bevindt zich een oud icoon "Lof van de Maagd", gevormd uit was en mastiek.

Het klooster van Kostamonit staat bekend om de aanwezigheid daarin van de icoon van de Moeder van God "The Herald", en het klooster van Zograf is beroemd om de wonderbaarlijke iconen van de Moeder van God "The Hearer" en "Akathist-Zograph" daarin gevestigd. De Pantokrator herbergt het icoon van de Allerheiligste Theotokos "Gerontissa" ("Oude Dame"). Het wonderbaarlijke icoon van de Moeder Gods "Quick to Hear" bevindt zich in het Dohiarsky-klooster.

Het icoon van de Moeder Gods "Jeruzalem" bevindt zich in de kathedraalkerk van de voorbede van de Allerheiligste Theotokos van het Russische Panteleimon-klooster, in een kiosk boven de koninklijke poorten, die soms wordt neergelaten. De icoon is neergelaten op een breed fluwelen lint, waarop het troparion van de Moeder Gods van Jeruzalem is geborduurd. De icoon werd in 1825 geschilderd in de Trinity Krivoezerskaya Hermitage door Hierodeacon Nikon (in schema - Hieromonk Nil) en door hem als geschenk naar het Russische Panteleimon-klooster gestuurd. Bij nachtwaken op de feesten van de Theotokos en op zondag, aan het einde van de avonddienst, wordt deze heilige icoon met gepaste eer neergelaten voor de koninklijke deuren, en een akathist wordt ervoor voorgelezen, waarna de broeders , volgens het bevel, benader de heilige icoon met knielen, kus eerbiedig degene die erop is afgebeeld, en vraag om haar moederlijke voorspraak voor de troon van haar Zoon en God.

De heilige berg Athos, die de monastieke republiek wordt genoemd, bloeide overvloedig met deugd en is daarom het grootste heiligdom van de christelijke wereld. En de Heilige Maagd Maria is haar Grote Abdis.

Akathist

Gekozen uit alle generaties van de Moeder van God en de Koningin, die de berg Athos van Haar Zoon en God als haar lot ontving en aan het eeuwige erfgoed van orthodoxe monniken schonk, verkondigen wij deze prijzenswaardige zang. Maar jij, o Bogomati, de bemiddelaar van de essentie van de asceten van vroomheid, red en verlos ons van alle problemen, verdriet en tegenslagen, en leid ons naar het Koninkrijk der hemelen, je spirituele kind, teder tot je roepend: verheug je, Allerhoogste Athos Heerser, en onze mentor en patrones.

Je hebt de engelen overtroffen in heiligheid en zuiverheid, O Allerzuiverste, van jongs af aan als een engel geleefd: dezelfde engelachtige monastieke rang, een eerlijke Mentor en Patrones verscheen aan jou, die de bewakers van maagdelijkheid en zuiverheid naar het Koninkrijk leidde van de hemel, hoor van hen dit waardig: Verheug u, het begin en de heiliging van de maagdelijkheid. Verheug u, helderste beeld van kuisheid. Verheug u, uw rechtvaardige ouders, beloofd vóór de conceptie tot de dienst van God. Verheug u, geboren uit onvruchtbare bedden volgens het evangelie van de engel. Verheug je, op driejarige leeftijd ging je de tempel van God binnen. Verheug u, opgevoed door hemels voedsel uit de hand van een engel. Verheug je, dat je bent opgestegen naar de hoogte van spirituele volmaaktheid met de ladder van deugden gecombineerd in U. Verheug u, omdat u ons het beeld heeft getoond van een God-behagend leven in gebeden, onthouding en gehoorzaamheid. Verheug je, eerst onder de vrouwen heb je je maagdelijkheid aan God beloofd en bewaard. Verheug u, gekozen en voorbereid van bovenaf voor de begeleiding van de kloosterlingen. Verheug je, in de persoon van Johannes de Maagd aan het kruis van je Zoon, heb je alle gelovigen als zonen aangenomen. Verheug u, vooral in de monastieke rang, wat betreft Uw volgende leven, Goede Moeder die verschijnt. Verheug u, Allerhoogste Athos, Heerser, en onze Mentor en Beschermvrouwe.

Bij het licht van God, na de hemelvaart van Uw Zoon Christus, onze God, valt U toe, Meesteres, het lot van de apostolische bediening in de landen van Iverstei, maar eerlijk gezegd, de aankondiging van de engel zou zijn, zoals het zal zijn verlicht in de laatste dagen: U werkt en imashi in de landen, ten zuiden van U, God wil. Dezelfde, als de Dienaar van de Heer, gehoorzaamde nederig aan die wil, het beeld dat ons geeft, en we doen altijd en in alles de wil van onze Schepper en roepen tot Hem: Halleluja.

Door de geest van Zijn Goddelijke Voorzienigheid te openen over het lot van de Moeder van God, niet naar Cyprus, maar naar de berg Athos, wijst de Heer Haar pad, waar Zijn evangelie wordt gepredikt, en zo verschijnt Haar aardse lot. Hetzelfde bidden we: heers, Bogomati, en ons pad naar het hemelse Vaderland, ja tot U, onze Instructeur, roepen we lovend uit: Verheug u, Athos geheiligd met uw komst. Verheug je, jij die het ware geloof in hem hebt geplant. Verheug u, u die deze berg van God hebt ontvangen als uw lot. Verheug u, die de barmhartigheid van Uw Zoon tot het einde der tijden aan deze plaats beloofde. Verheug u, voorzegd van Zijn genade om op deze plaats te zijn. Verheug je, aangezien we deze voorspelling tot nu toe zien, worden de daden vervuld. Verheug u, warme Voorbidder voor degenen die in Uw lot wonen. Verheug u, vrees voor alle vijanden. Verheug u, schenker van aardse zegeningen die hier woont. Verheug u, garant voor hun eeuwige redding. Verheug u, want heel het volk van Christus eert uw lot. Verheug je, want ze noemen het een heilige plaats en een kloosterparadijs. Verheug u, Allerhoogste Athos, Heerser, en onze Mentor en Beschermvrouwe.

De kracht van de Allerhoogste, door de tussenkomst van de Moeder van God, laat deze Heilige Berg vallen, en laat me een waarlijk spirituele tuin zien, die vele heiligen in zijn diepten heeft laten groeien, zoals druiven rijp en rood zijn: hetzelfde en creëer dit , als een rustig toevluchtsoord voor allen die de Heer in het kloosterleven willen behagen en voor Hem willen zingen: Halleluja.

Voorzien in Uw lot, hebt U in een visioen tegen de eerste kluizenaarbewoner, de monnik Peter, gezegd, o Vrouwe: er is geen geschiktere plaats om God te dienen dan de berg Athos, die Ik met liefde heb ontvangen van Mijn Zoon en God , en degenen die hier ascese hebben, ik zal een Helper en Bemiddelaar zijn. Daarom roepen wij U dankbaar toe: Verheug u, die Uw belofte over deze berg hebt vervuld. Verheug u, stad van de wereld, daarop de voormalige, door de voorzienigheid afgeschaft. Verheug u, die de berg Athos in het bezit van de monniken hebt gegeven. Verheug je, jij die haar vrijheid gaf. Verheug u, gij die de basis legde van het Vatopedi-klooster door tsaar Theodosius. Verheug u, gij die het Esphigmenian klooster heeft gesticht met de ijver van keizerin Pulcheria. Verheug je, jij die tsaar Nicephorus inspireerde om de Athanasische Lavra te creëren. Verheug je, jij die het Iberische klooster op wonderbaarlijke wijze hebt ingericht met de ijver van de koningen van de Iberische en nobele monniken. Verheug u, die het Xiropotamsk-klooster oprichtte met de ijver van tsaar Peter van Bulgarije. Verheug je, nadat je het Hilandar-klooster hebt opgericht door het werk van Savva en Simeon van Servië. Verheug je, nadat je het klooster van de Passiedrager Panteleimon hebt vernieuwd met de ijver van de oude Russische prinsen. Verheug u, die vele orthodoxe koningen en edelen van verschillende stammen inspireerde om de kloosters van Athos te bouwen en goede daden te verrichten. Verheug u, Allerhoogste Athos, Heerser, en onze Mentor en Beschermvrouwe.

Om de storm van verleiding van de kloosterlingen in Uw lot af te wenden, hebt U dit niet voor de vrouwen geschapen, o Vrouwe, keizerin Placidia, dit aankondigend met een mysterieuze stem, wanneer ze de tempel van het Vatopedi-klooster wil betreden. Om deze reden is het sinds de oudheid gelegaliseerd dat de Heilige Berg niet mag worden toegelaten voor vrouwen, en degenen die hier werken zonder de verleidingen van de wereldse verblijfplaats, zingend tot God: Halleluja.

Bezorgdheid tonend voor de grootheid van de bevolking van Zijn aardse lot door kloosterlingen, onschuldig verdreven uit Egypte, Syrië en Palestina, de vaders hier op wonderbaarlijke wijze bijgebracht, Meesteres, en zo vermenigvuldigen en verouderen Uw geestelijke tuin, van waardeloze vruchten bracht velen tot God - de grote kathedraal van de monniken van Athos: voor hen, maar ook voor ons, de moeder van God, die lovend tot Ty roept: Verheug u in de woestijnen van Egypte, Syrië en Palestina, die hielpen te schitteren als een asceet van vroomheid. Verheug u, die op wonderbaarlijke wijze de discipelen van de vaderen op de berg Athos heeft gevestigd. Verheug u, monnik, uit de steden van vele beeldenstormers die verdreven zijn, die verblijf in deze berg verlenen. Verheug je, nadat je de monastieke rang hebt vermenigvuldigd en boekenrijkdom hebt verzameld met heilige relikwieën. Verheug je, de berg Athos met veel woestijncellen, alsof je een enkele wonderbaarlijke verblijfplaats creëert. Verheug u, hier beloond met een groot en klein begunstigd verblijf. Verheug u, o gij die de bezienswaardigheden van de orthodoxe ascese op deze berg hebt gezet. Verheug je, jij die het leven van degenen die hier wonen stevig hebt beschermd met monastieke charters. Verheug je, jij die het stralende beeld van Peter de woestijn-liefhebbende als een kluizenaar hebt getoond. Verheug u, o gij die een goddelijk wijze mentor schonk aan de gemeenschap van Athanasius. Verheug u, voor Athos, de monastieke zonde ter wille van de onze, van de ontrouwe srats zal ik soms verwoest worden door te worden toegelaten. Verheug u, pakt volgens dit in, ter vervulling van Uw belofte, nadat u het met vele monniken bewoond hebt. Verheug u, Allerhoogste Athos, Heerser, en onze Mentor en Beschermvrouwe.

De lamp van licht verschijnt, aan de Vrouwe, Uw aardse lot, het hele universum spiritueel verlichtend en de gebeden van de monniken verwarmend, egel vrome keizer Alexy Komnenos in zijn boodschap aan de Vader van Athos, volgens Uw inspiratie, wijselijk verbeelden: de hetzelfde alles over jou, lovende kreet tot God: Halleluja.

De moederlijke voorzienigheid verzekeren over de bewoners van Uw heilige lot, verzekerend dat u, Bogomati, verscheen aan de monnik Athanasius, die behoeftig was voor de beschaamden, hem aanspoorde om de kloosters die gebouwd worden niet te verlaten, en beloofde dat ik die Iconomissa zelf zou zijn: in zekerheid van dit, beval je hem om een ​​steen te slaan met een roede, van een waardeloze bron die op wonderbaarlijke wijze is overleden, zelfs tot op de dag van vandaag straalt het levend en genezend water uit, als een trouwe getuige van U in de plaats van die verschijning. Om deze reden, prijzenswaardig voor U, roepen we: Verheug u, deze bron hiervan, die ons de bron van Uw goede daden laat zien. Verheug u, Uw dubbele verschijning aan de monnik Athanasius, Uw onzichtbare bezoek verzekerde ons. Verheug u, o Iconomissa van de Lavra van Athanasius die onfeilbaar blijft. Verheug u, gij die niet alle kloosterkloosters met uw zorg achterlaat. Verheug u, in het klooster van Iverstej, door op wonderbaarlijke wijze wijn, meel en olie te vermenigvuldigen. Verheug je, in het klooster van Kostamonites heb je het vat met olie en alle opslagplaatsen onzichtbaar van alle behoeften voorzien. Verheug je, in het klooster van Vatopedstey vulde je het verarmde vat met olie tot het overstroomde. Verheug je, in het klooster van Pantokratortey creëerde je zomaar de vermenigvuldiging van olie. Verheug u, in Philotheiste van het klooster van een zekere geestelijke, in het murmureren over de armoede van de behoeftigen, verlichte. Verheug je, nadat je hem hebt aangekondigd dat het onmogelijk is om de verblijfplaatsen van Uw zorg te hebben, behalve. Raduys voorziet in een tijd van moeilijke omstandigheden over de vitale behoeften van ons leven, wonderbaarlijk. Verheug u, u die zich hier voor iedereen inzet en uw liefdevolle zorg toont. Verheug u, Allerhoogste Athos, Heerser, en onze Mentor en Beschermvrouwe.

De prediker van Uw barmhartigheden en zegeningen, de bewoner van de Heilige Berg, verscheen Uw wonderbaarlijke, Bogomati, het icoon, "Quick to Hearing" door U, voor de maaltijd van de Nijl, voor het verwaarlozen van de maaltijd van de Nijl, strafte u met ontspanning, en packs , ter wille van berouw, hem vergiffenis en genezing verleend, samen met deze aankondiging de Uwe, moge de monniken hun toevlucht tot U nemen in al hun behoeften, met de belofte om de vrome smeekbeden van niet alleen de monniken, maar ook van alle orthodoxe christenen te vervullen , die trouw uitroept tot Uw Zoon: Halleluja.

Welke taal is er om de grootsheid van Uw wonderen te belijden, o Vrouwe, die ik heb geschapen en doe als inwoner van Uw aardse lot? Uw lichtdragende icoon, op wonderbaarlijke wijze afkomstig uit Nicea over zee, U hebt de verblijfplaats van Iverstei verlaten, en U hebt Uw wil geopenbaard, alsof u de Keeper van hun verblijfplaats en de Bewaarder van allen die op deze berg wonen wilt zijn. We zingen ook lof voor U: Verheug u, gij die de monnik Gabriël gebood om in de zee af te dalen en uw heilige icoon te ontvangen. Verheug je, omdat je voor hem een ​​processie op het water hebt gemaakt, alsof je op het droge bent. Verheug u, uw icoon in de kleine tempel aan de poorten van het klooster, favoriet om te blijven. Verheug je omdat je ons het beeld van nederigheid hebt getoond door de titel van keeper te aanvaarden. Verheug u, in de aanwezigheid van Uw heilige icoon, u bevestigde het teken van de genade en barmhartigheid van Uw Zoon. Verheug je, jij die beloofde onze Bewaker te zijn in het heden en de toekomst. Verheug je, jij die de krijgers van Amir van Agaria van de schepen in de zee liet zinken. Verheug je, dat je het Iberische klooster door zo'n wonder van de ondergang hebt gered. Verheug u, Uw icoon "Sweet Kiss", op wonderbaarlijke wijze gepresenteerd vanuit de Tsaar-stad naar Athos over zee en verder weg van de kloosters van Philotheiste. Verheug je, omdat je mensen hebt aangeklaagd en verlicht met pianisme terwijl je iconen zaait tijdens de processie van het kruis op een briesje. Verheug je, tante, die de gouden iconen van het zaaien heeft gestolen, op wonderbaarlijke wijze vasthoudend aan de zee met het schip. Verheug u, dat u ons met dit teken een instructie hebt gegeven voor het behoud van het kerkelijk bezit. Verheug u, Allerhoogste Athos, Heerser, en onze Mentor en Beschermvrouwe.

Zij die soms willen dat de goddeloze Latijnen plotseling naar de Heilige Berg komen en alle monniken tot hun ketterij veranderen, U verscheen als een voorbode van die invasies, de Vrouwe: van de icoon van Uw heilige, in het klooster van Zografstey zijn, een oude man, in een woestijncel "Verheug u" voor U zingend, met een prachtige stem die U dit hebt verkondigd. Toch eren velen met Uw hulp, felle kwelling voor vroomheid, dapper doorstaan ​​van de goddelozen en het ontvangen van de kronen van overwinning van Christus, zingend voor Hem: Halleluja.

Het nieuwe teken van Uw zorg voor de bewoners van Uw aardse lot, Vrouwe, komt van Uw icoon "Vreugde en Troost", zoals de abt van het Vatopedi-klooster u met een prachtige stem gebood om de poorten van het klooster niet te openen, maar om beklim de muren en verjaag de rovers die de monniken wilden vernietigen en de eigendommen van het klooster wilden plunderen. Hetzelfde bidden we nederig tot U, Allerzuiverste, verlaat ons niet, met Uw hulp, in alle problemen en omstandigheden, roepend tot U: Verheug u, vanuit de hoogte van de hemel kijkt de hele christelijke wedloop toe. Verheug u, onze boze vijanden struikelen in hun bedrog. Verheug u, neem de straf van God uit ons hoofd. Verheug u, uw Zoon, Christus onze God, die zich in barmhartigheid voor ons neerbuigt. Verheug u, een voorspelling van degenen die ons plotseling op tijd op gespannen voet vinden. Verheug u, bevrijdend van moord en ijdele dood. Verheug u, die de eerbiedwaardige martelaar van Athos hielp om de vleierij van de Latijnen te schande te maken en het martelaarschap te aanvaarden. Verheug u, gij die de val van de wijze pausen vreesde met de val van de wijze pausen en hen als een aardse lafaard van Athos verwijderde. Verheug u, u die de zuiverheid van de orthodoxie in uw lot bewaart als een oogappel. Verheug u, ketterij en schisma versterken u hier zonder het toe te staan. Verheug u, Uw lot, die niet deelneemt aan wereldse onrust. Verheug u, in een tijd van grote veldslagen rondom, en bewaar deze vrede en stilte. Verheug u, Allerhoogste Athos, Heerser, en onze Mentor en Beschermvrouwe.

Uw onzichtbare, Meesteres, voor ons om de waarheid te tonen, als u wilt laten zien, verscheen u op de dag van de Aankondiging in het klooster van Vatopedstey, waar de monnik Cosmas Zografsky U zag in de gelijkenis van de Vrouwe, krachtig in de tempel en de maaltijd van het commando, voor iedereen anders. Even eerbiedig doet dit fenomeen denken aan, en voortaan berooft u ons niet van Uw moederlijke zorgvraag, zingen wij voor God: Halleluja.

Bij de gratie van U, abdis en heerser, verscheen u aan de monastieke rang, o Heilige Maagd: dezelfde hegoumenroede in het klooster van Hilandarstey verwaardigde zich deze te aanvaarden, kondigde dit aan aan een van de broeders en plaatste op wonderbaarlijke wijze Uw driehandige icoon in de plaats van de abt, en daarmee de wereld bepalend. Op dezelfde manier vertrouwen wij, Uw nieuwelingen, ons toe aan Uw leiding en zorg en roepen we lovend uit: Verheug u, de eerste non ter wereld, niet volgens de orde van het uiterlijke leven, maar in de geest, van infantiele doeken gewijd aan de dienst van God. Verheug u, door de genade van de Allerhoogste maagdelijkheid en Kerstmis op wonderbaarlijke wijze in Uzelf te hebben gecombineerd. Verheug u en eer de verblijfplaats van de heilige Savva door de titel van de onveranderlijke abdis te aanvaarden. Verheug u, alle bewoners van Uw aardse lot, zoals de Allerhoogste Abdis vereerde. Verheug u, ouderling Parthenios abdis van de Lavra van Pechersk, verloofd. Verheug u, en u werd St. Abdis Seraphim van het Diveyevo-klooster genoemd. Verheug u, door de genadevolle suggestie van velen van de wereld in het monastieke leven en in Uw aardse lot. Verheug u, voor al diegenen die een woonplaats en een manier van leven willen monastiseren, een fatsoenlijke verwijzing naar hun spirituele bedeling. Verheug u, gij die genadig accepteert van alle orthodoxe stammen die kloosterlingen willen worden. Verheug u, want allen die hier in hun moedertaal wonen, dienen God goed. Verheug u, nadat u de hand van Johannes van Damascus voor vroomheid hebt afgehakt, in tranen biddend voor Uw icoon, wonderbaarlijk genezen. Verheug je, jij die het gezang van dankzegging van hem hebt ontvangen. Verheug u, Allerhoogste Athos, Heerser, en onze Mentor en Beschermvrouwe.

U hebt het heil van velen geregeld, u hebt begunstigd, o Vrouwe, om de monnik Antonius naar uw aardse lot te roepen, en hem een ​​monastieke prestatie geleerd te hebben, hem naar het toen pas verlichte vaderland, het Russische land, naar de stad van Kiev, waar hij, met Uw hulp, een nieuwe spirituele tuin plant, daarin zijn veel monniken, met Theodosius de wonderbaarlijke, prosiyasha en de grote Raad van de Monniken van Athos, die samenwerken, alsof ze spiritueel uit dat nageslacht komen. Beroof ons, o Bogomati, niet van onze vader, en met hen in het Koninkrijk der hemelen zingen we voor altijd voor God: Halleluja.

Met grote liefde voor het christelijke ras, verkondigde de aartsengel Gabriël Uw prachtige lied: "Het is waardig om te eten." Hetzelfde bidden wij tot U, Meest Zuivere: sta ons, de onwaardige, toe en roep in dit en de toekomst dit jaar vreugdevol uit: Verheug u, lof waardig van de Aartsengel en de Engel. Verheug u, gezegend van alle hemelse machten. Verheug je, nadat je de nederige novice van Athos hebt geëerd met een bezoek aan Archangelsk. Verheug u, uw evangelist die ons het lied des hemels heeft verkondigd. Verheug u, want dit lied wordt overal gezongen door de gelovigen. Verheug u, want elk geslacht en elke leeftijd wordt er geestelijk door getroost. Verheug u, uw icoon, ervoor, prijs U, de aartsengel, die tot op de dag van vandaag intact is gebleven. Verheug u en verheerlijk dit icoon en zijn gelijkenis op vele plaatsen met wonderbaarlijke wonderen. Verheug je, jij die de herinnering aan dit wonder voor elke zomer door de monnik van Athos Litium vernieuwt. Verheug je, want je leert ons eenheid, harmonie en nederigheid in liefde in haar grote en kleine kloosters. Verheug u, ons leven is goed en God welgevallig. Verheug u, schenk ons ​​al het goede en nuttige. Verheug u, Allerhoogste Athos, Heerser, en onze Mentor en Beschermvrouwe.

U helpt de redding van de gelovigen en de vermaning van de ongelovigen, Uw lot is onwankelbaar, het bolwerk van de orthodoxie en het bolwerk van het monnikendom, Gij hebt gemaakt, Meesteres. Op dezelfde manier straal je een stroom van spirituele verlichting uit van overal naar alle uithoeken van de wereld, strevend alle gelovigen en niet alleen verbaal, maar ook met een deugdzaam leven, zing voor God: Halleluja.

Een nieuw teken tonend van Uw voorzienigheid voor onze geestelijke redding en voeding, o Vrouwe, met een prachtige stem van Uw icoon, spraken de heiligen tot het petekind Jezus afgebeeld met U: “Zoon en mijn God, leer Uw dienaar Cosmas hoe Red hem." De Heer antwoordde Abie: "Laat Mi in stilte dienen." Ondertussen bidden we nederig tot U, Bogomati: smeek Christus God om ons te leiden op het pad van verlossing, roepend tot U: Verheug u, het gebed van Uw heilige Cosmas spoedig verhoord. Verheug u, en ons ijverige gebed verwerpt niet. Verheug u en leid ons op het pad van verlossing en geestelijke voorspoed. Verheug je, leidend tot een eenzaam leven van degenen die verlangen. Verheug u, o met genade vervulde gesprekspartner die in de hermitage werkt en geestelijke vreugde in hun harten uitstort. Verheug u, in Uw lot en vroom overal levend, de liefde van Uw Moeder omarmd. Verheug je, omdat je Cosmas van Zograf en een andere vader hebt geholpen om de prestatie van woestijnstilte te volbrengen. Verheug u, o Gregory Palamas, die verscheen met lichtgevende mannen, en beval degenen die bezorgd waren over zijn behoeften. Verheug u, dat u Maximus Kavsokalivita gezegend heeft met Uw verschijning. Verheug u, die hem de gave van onophoudelijk gebed en tederheid van het hart heeft geschonken. Verheug je, nadat je St. Simon hebt geholpen in de strijd tegen verleidingen. Verheug u, gij die beval om de verblijfplaats van de geboorte van Christus op de steen te creëren. Verheug u, Allerhoogste Athos, Heerser, en onze Mentor en Beschermvrouwe.

Onze nederige zang is niet voldoende voor de uitdrukking van U, de Vrouwe, het gelaat van monastieke goede wil, en vooral niet voor degenen die werken op Uw aards lot, waar (in de Lavra van St. met angst in de tempel en roepend tot God : Halleluja.

Het licht van de hemel schijnt op de aanblik van U, de Vrouwe, de Monnik Mark op de heuvel aan de rand van Athos, in wonderbaarlijke schoonheid en koninklijke glorie, verheven op de troon, omringd door een menigte engelen en de monniken van Athos en glorieus gezongen, zoals de Koningin en Vrouwe van allemaal. Dezelfde, de Meest Zuivere Moeder van God, alsof toen Uw lot U overschaduwde, dus bescherm ons nu tegen alle verleidingen, tegen de wereld en de duivel die u vinden, laten we U lovend noemen: Verheug u, Koningin van de Aartsengelen en Engelen. Verheug u, Vrouwe van de bergen en valleien. Verheug u, u die het eerbiedwaardige merkteken van Zijn wonderbaarlijke verschijning verzekerde. Verheug u, die u de waakzame bewaker van Athos heeft laten zien. Verheug u, terwijl u met U strijdt voor de bescherming van onze legers van de onstoffelijke en de kathedralen van de heiligen. Verheug u, terwijl u voor ons bemiddelt bij uw Zoon en God. Verheug u, want door uw hemelse herfst beschermt u ons tegen de verleidingen van de wereld. Verheug u, want u sterkt ons in het werk van vasten, kuisheid en gebed. Verheug u, zoals in de verzekering van de toekomst na de dood voor de heldendaden van vergelding, Uw zangers Gregory en John hebben u in slaperige slaap beloond met goud. Verheug je, want je hebt de kracht van wonderen geschonken aan die gouden, echt door jou gegeven. Verheug u, want het is onmogelijk om uw wonderbaarlijke tekenen te tellen, die voor ons welzijn zijn gedaan. Verheug u, want het is niet zozeer sensueel en zichtbaar, als wel genadevol en onzichtbaar, dat u ons Uw hulp laat zien. Verheug u, Allerhoogste Athos, Heerser, en onze Mentor en Beschermvrouwe.

De genade van God, overvloedig uitgestort door de bewoner van Uw aardse lot, van Uw wonderbaarlijke iconen, de Moeder van God, ontneemt niet de essentie van de Russische verblijfplaats hier: ze heeft de iconen "Jeruzalem" en "De Verlosser", ova - "The Mammoth" en "Consolation in Sorrows and Smarts ", zelfs als een onderpand van uw goede wil jegens ons, verheerlijken we uw barmhartige voorzienigheid, en over het Moldavische Lachic-klooster, zelfs "zelfgemaakt" dat u uw beeld hebt gegeven, ter wille van een zekere Jood, ontdoe u van de dood en ontvang de heilige doop, roep uit tot Christus God, uit U geboren: Halleluja.

Een wonderbaarlijk wonder zingend, alsof door Yours, Bogomati, industrie, in het klooster van Vatopedstey voor Uw icoon verborgen in een schatkamer en het eerlijke kruis, de brandende kaars is zeventig jaar onuitblusbaar, we verheerlijken andere tekenen, voor onze redding en om te voldoen aan de behoeften van het leven op de berg Athos en overal door U gedaan, roepen we ook uit: Verheug u, deze berg verlichtend met de gezegende stralen van wonderbaarlijke iconen. Verheug je en straal geschenken uit van verschillende zegeningen over de hele wereld met hun gelijkenissen. Verheug u, Twintig grote kloosters van Athos, Voorzienigheid en Bewaker. Verheug u, want u toonde hierin het teken van Uw zorg. Verheug u, skete en celkloosters, zoals Uw plantentuin, die Uw dekking behouden. Verheug u, kluizenaarwoning, door U bemind, verlaat Uw zorg niet. Verheug u, in monastieke gehoorzaamheid en uw eigen wil, snijd hen af ​​die werken, eeuwige Helper en Trooster. Verheug u, in de hermitage van degenen die leven en luisteren naar hun redding, goede Instructeur en Mentor. Verheug u, o kerkvorst van sommigen, in de somberheid van ongenoegen, uw gezicht gewond, gestraft met ontspanning en hem genezing verleend. Verheug u, priester van de brutalen, voor het aanraken van het bloed, op Uw icoon, aangekoekt, in onze leer, gestraft met de dood. Verheug u, ter wille van de bestraffing en vermaning van de monniken, hebt u Athos laten lijden onder de oorlogen van de koning van Tours. Verheug u, dat u tussenbeide bent gekomen bij de keizer van heel Rusland, uw lot behoedt voor ondergang en hem voorspoed schenkt. Verheug u, Allerhoogste Athos, Heerser, en onze Mentor en Beschermvrouwe.

O All-Singing Mati, maagdelijkheid en Kerstmis zijn wonderbaarlijk gecombineerd in Haarzelf, en maagdelijke litanie die altijd verheugend is! Aanvaard genadig dit gebed en onze lofprijzing: en zoals een kokosh zijn kuikens onder de vleugels verzamelt en ze bedekt, bedek ons ​​dus allemaal voor alle problemen, Vrouwe, en verzamel ons in de hemelse stad, en daar zingen we met alle heiligen om de Drie-eenheid der Heiligen voor altijd: Halleluja.

(Dit kontakion wordt drie keer gelezen, dan ikos 1 en kontakion 1)

O ene en enige Allerzuiverste en Allerheiligste Vrouwe Theotokos, Kamer van de Heilige Geest, Almachtige Bemiddelaar en Bemiddelaar van het christelijke ras! Verwerp mij niet onwaardig, zondig de ziel en het lichaam van de verontreinigde, reinig mijn geest van ijdele gedachten, verbitterd in de vernietiging van deze lieflijke wereld. Tem mijn hartstochten en verlos mij van mijn zonden. Geef moed en reden aan mijn verduisterde geest, zodat ik een bekwame uitvoerder van de geboden van God kan zijn. Steek mijn ijzige hart aan met het vuur van goddelijke liefde. Meer dan ik bid, goede moeder, vraag me, net als Maxim Kavsokalivit, me onophoudelijke gebeden voor de gave, moge dit in mij zijn als een stroom, van de hitte van passies en verdriet die vinden, verkoelen en vullen, maar de vrede van het hart hebben verworven met Uw hulp en gereinigd van het vuil van zondig berouw van tranen, zal ik vereerd worden in het toekomstige tijdperk van vreugde en gelukzaligheid, een deelnemer aan het zijn van alle eerbiedwaardige vaders van Athos en alle heiligen uit de eeuwen die God hebben behaagd. Amen.

Troparion, stem 3

We brengen liederen van dankzegging aan U, Moeder van God, alsof wij allemaal, levend in Uw verdriet, van de kwade smaad van de vijand, voor altijd verlossen, en alles wat nuttig voor ons is wordt verleend: de erfenis van het Koninkrijk van Hemel voor hen die van U houden.

Contact, stem 5

Wie verheugt zich niet bij het horen van Uw beloften, Moeder van God? Wie geniet er niet van? U zei: O God met borsten: goed is het leven van de overledene, aan de Zoon en God van Mijn geschenk aan de Imams, nadat u om vergeving van zonden had gevraagd. Dezelfde ontroerende roep tot U: Verheug u, hoop en redding van onze zielen.

pracht

Wij verheerlijken U, Maagdelijke Moeder van God, en eren U, als de Opperste Heerser van Athos, en onze Goede Mentor en Beschermvrouwe.

Akathist en icoon van de Moeder Gods, abdis van de berg Athos

Vóór het pictogram bidden ze om bescherming tegen ongelukken, epidemieën en vragen ze om moeilijke taken met succes uit te voeren. Voor dit beeld bidden ze om vergeving van vooral zware zonden. De icoon staat bekend om de talrijke genezingen die de Moeder Gods schenkt aan lijdenden en zieken.

De traditie vertelt dat in de 10e eeuw de icoon van de Allerheiligste Theotokos "Barmhartige" zich in de grot bevond van een zekere oude man die bij een novice woonde in de buurt van de hoofdstad van Athos, de stad Kareia. Als gevolg van de volgende gebeurtenissen werd de naam "Het is waardig om te eten" toegevoegd.

Op een dag, bijna zondag, ging de oudste naar het klooster voor een nachtwake, maar de novice bleef thuis, nadat hij een zegen van de oudste had ontvangen om thuis te dienen.

De naam zelf spreekt van de bijzondere kracht van de Maagd. Voor de icoon bidden ze om genezing van ernstige lichamelijke en geestelijke kwalen, om bescherming tegen hekserij. Door de gebeden van de Moeder Gods schenkt de Heer dit beeld een bijzondere genade: het genezen en troosten van kankerpatiënten. Bid om verlossing van verslavingen (alcoholisme, drugsverslaving en gokken).

Het wonderbaarlijke icoon "De Tsaritsa" bevindt zich op de berg Athos in het Vatopedi-klooster. Lijsten van het icoon werden verspreid over de orthodoxe wereld en werden ook beroemd vanwege wonderen en heiligheid.

De icoon werd geschilderd in de 17e eeuw en was de zegen van de beroemde ouderling Joseph de Hesychast aan zijn discipelen. Het verhaal van de oudste over deze icoon is bewaard gebleven.

Voor de icoon bidden ze om de gave van gemoedsrust, in verdriet en verdriet, evenals voor genezing van ernstige ziekten. Het wordt "Troost" genoemd omdat het vreugde geeft aan de ziel en vreugde aan het hart.

Het icoon van de Moeder Gods "Vreugde en Troost" bevindt zich in de Kerk van de Aankondiging van de Allerheiligste Theotokos van het oude Vatopedi-klooster.

Dit icoon werd beroemd op de berg Athos omdat het ooit tot leven kwam en zichzelf herschreef. Het origineel van de icoon is een fresco dat op de muur in de vestibule van de tempel is geschilderd. Volgens de legende hoorde een zekere abt ooit een stem van de icoon: "Open vandaag niet de poorten van het klooster, maar beklim in plaats daarvan de muren en verdrijf de rovers." De abt wendde zich tot de icoon en zag hoe Jezus Christus de mond van de Moeder van God bedekte met zijn handpalm en tegen Haar zei: “Je hoeft niet voor deze zondige kudde te zorgen, laat ze achter. Ze zullen omkomen door het zwaard van de piraten, want de ongerechtigheden zijn in dit klooster vermenigvuldigd.”

Het icoon staat over de hele wereld bekend om zijn talrijke genezingen van onvruchtbaarheid. Kinderen bidden voor hun ouders en ouders bidden voor hun kinderen. Ze vragen om de gave van gezonde kinderen, hulp om hun doel in het leven te vinden, om het geloof te versterken.

Volgens de legende behoort de wonderbaarlijke icoon van de Allerheiligste Theotokos "Glycofilussa" ("Zoete kus") tot een van de 70 iconen die door de evangelist Lucas zijn geschilderd. De achterkant van het origineel toont de kruisiging van Jezus Christus. De uitdrukking van Haar gezicht is droevig, de pijn die Ze voelde toen ze de kruisiging van Haar Zoon zag wordt weergegeven in haar ogen...

Voor het icoon bidden ze om bescherming tegen vijanden die het welzijn in huis bedreigen. Ze vragen om genezing van ziekten van handen, voeten en ogen. De Moeder van God betuttelt degenen die zich bezighouden met ambachten.

De geschiedenis van deze icoon van de Theotokos is nauw verbonden met het lot van St. Johannes van Damascus, de verdediger van de orthodoxe en heilige iconen.

In 717 besteeg keizer Leo de Isauriër de Byzantijnse troon en na tien jaar van zijn regering begon het proces van beeldenstorm. Sint-Jan woonde in die tijd in de hoofdstad van Syrië, Damascus, en diende als adviseur van de kalief. Hij schreef brieven aan zijn talrijke kennissen in Byzantium waarin hij de ketterij van de beeldenstorm aan de kaak stelde, verwijzend naar de teksten van de Heilige Schrift. De wijze brieven van Johannes maakten Leo de Isauriër woedend, maar aangezien de auteur van de brieven buiten het bereik van de keizer was, besloot hij zijn toevlucht te nemen tot laster...

Voor de icoon bidden ze om verlossing van verdriet en droefheid, slechte gedachten en daden, voor het vergroten van de vruchtbaarheid van de aarde, voor het helpen van boeren, voor de genezing van lichamelijke en geestelijke kwalen, onder moeilijke levensomstandigheden. Er wordt gebeden om het huis te beschermen tegen vuur en boze geesten.

In de 9e eeuw, nabij de stad Nicea, tijdens het bewind van de beeldenstormer keizer Theofilus (829-842), bewaarde een vrome weduwe die bij haar zoon woonde het dierbare beeld van de Moeder Gods thuis. Al snel werd dit bekend. De gewapende soldaten die kwamen, wilden de icoon wegnemen. Toen raakte een van hen het heiligdom met een speer, en het bloed stroomde uit het gezicht van de Meest Zuivere. Geschrokken van het wonder dat was gebeurd, verlieten de soldaten het huis. Om een ​​mogelijke ontheiliging van het heiligdom te voorkomen, ging de vrouw naar de zee en liet de ikoon in het water zakken, vertrouwend op Gods voorzienigheid; het beeld van staan ​​bewoog langs de golven ...

Voor het icoon bidden ze voor het vinden van de zin van het leven en een spirituele mentor, evenals voor een vroom paar. Het pictogram wordt gebruikt om de toekomstige vrouw te zegenen als bewaker van de familiehaard.

De heilige berg Athos, die de monastieke republiek wordt genoemd, bloeide overvloedig met deugd en is daarom het grootste heiligdom van de christelijke wereld. En de Allerheiligste Theotokos is haar Grote Abdis.

Voor het eerst werd het beeld van de "Abbes van de Heilige Berg Athos" aan het begin van de 20e eeuw gemaakt in de voormalige Russische cel van St. Nicolaas de Wonderwerker op Athos (tegenwoordig behoort het tot het Hilandar-klooster). De icoon is geschilderd in opdracht van de Griekse gouverneur van Athos. In de ark van de originele icoon bevinden zich deeltjes van het kruis van de Heer en de relieken van heiligen.

Ze bidden tot St. George om voorbede voor de soldaten, voor de veiligheid van hun leven op het slagveld. Voor een goede oogst, voor de gezondheid van het vee, maar ook voor de bescherming van het land tegen natuurrampen. Ze vragen om de verdrijving van boze geesten, bescherming tegen tovenaars en slechte mensen.

Het origineel van de icoon, niet met de hand gemaakt, bevindt zich in het Athos klooster Zograf.

Drie broers Mozes, Aäron en Johannes bouwden een kleine tempel op Athos, maar wisten niet welke van de heiligen ze moesten inwijden en welk tempelicoon ze moesten schilderen. Toen wendden ze zich tot God. De hele nacht waren de monniken in gebed. Toen we 's morgens de tempel binnengingen, waren we verrast om het stralende beeld van St. George de Overwinnaar te zien op het bord dat was voorbereid voor het schrijven van het tempelpictogram. Ze realiseerden zich dat God hun verzoek vervulde en de tempel werd ingewijd ter ere van deze heilige...

Voor de icoon bidden ze om genezing en bescherming. Dit komt door de verering van de aartsengel Michaël als de winnaar van boze geesten. Ze vragen om bescherming tegen dieven, natuurrampen, oorlogen. Weg met zorgen en verleidingen. Aartsengel Michaël is de beschermheilige van de stad Kiev.

Op Athos werd de belangrijkste tempel van het Dohiar-klooster gesticht in de naam van de aartsengelen. De belangrijkste feestdag van het klooster is gewijd aan de viering van de nagedachtenis van de aartsengel Michaël van God en alle onstoffelijke hemelse krachten.

Aartsengel Michaël (in het Hebreeuws "Michael" betekent letterlijk het vragende "Wie is als God?" in de zin van "niemand is gelijk aan God") is een engel die in een aantal bijbelboeken wordt genoemd. Vertaald uit het Grieks betekent "engel" "boodschapper", en het voorvoegsel "archi" betekent "ouderling". De traditie brengt de namen van zeven aartsengelen over, waarvan Michaël de belangrijkste is. Hij wordt ook wel "archistrategos" genoemd, wat in het Grieks "opperbevelhebber" betekent...

Ze bidden voor de icoon wanneer dringende hulp nodig is en in verwarring. Ze vragen om genezing van mentale en lichamelijke kwalen, waaronder verlamming en blindheid. Bid voor de gevangenen en gevangenen. Naast lichamelijk inzicht schenkt de Moeder Gods ook geestelijk.

Dit oude wonderbaarlijke beeld bevindt zich in het Dohiar-klooster van Athos, waar zijn met genade vervulde kracht voor het eerst werd onthuld...

Geboren St. Nicolaas in de tweede helft van de 3e eeuw in de stad Patara in de Lycische regio (aan de zuidkust van het schiereiland Klein-Azië) in de vrome familie van Theophan en Nonna, nobele en zeer welvarende mensen. Tot op hoge leeftijd hadden ze geen kinderen; in onophoudelijk vurig gebed vroegen ze de Almachtige om hun een zoon te geven, met de belofte hem op te dragen aan de dienst van God. Hun gebed werd verhoord: de Heer schonk hun een zoon.

Zijn oom, bisschop Nicolaas van Patara, observeerde het liefdadigheidsleven van Sinterklaas en verhief zijn neef tot het priesterschap. Nadat hij een rijke erfenis had ontvangen na de dood van zijn ouders, schonk de heilige het aan werken van barmhartigheid. Na de dood van aartsbisschop Mir Lycian, door de wil van God, St. Nicolaas kreeg de rang van bisschop. Vóór deze gebeurtenis zag hij een prachtig visioen: 's nachts verscheen de Heiland aan hem en gaf het evangelie tegen een duur salaris, en de Allerheiligste Theotokos - een omophorion ...

Voor de icoon bidden ze om een ​​verbetering van hun materiële en financiële toestand wanneer ze op zoek zijn naar werk. Ze vragen ook om voorspoed in het gezin, het wegwerken van geestelijk verdriet.

In de 10e eeuw stichtte de grote ascetische ouderling Athanasius de Lavra op de berg Athos. Maar al snel moesten alle monniken vanwege ernstige honger het klooster verlaten op zoek naar een ander onderkomen. Alleen de oudste abt Athanasius bleef over, maar hij werd zelf al snel gedwongen te vertrekken.

Met een ijzeren staf ging de monnik Athanasius op reis, maar plotseling zag hij een Vrouw naar hem toe lopen onder een blauwe luchtige sluier. De oudste was verbaasd: hoe kan een vrouw hier verschijnen als hun toegang tot Athos ten strengste verboden is? De Vrouwe vroeg hem echter zelf waar hij heen ging. In reactie hierop heeft St. Athanasius stelde haar vragen: “Wie ben je en hoe ben je hier gekomen? En waarom moet je weten waar ik heen ga? Je ziet dat ik hier een monnik ben.” Als reactie hoorde hij: “Ik ken je verdriet en ik zal je helpen. Maar vertel me eerst waar je heen gaat."

In dit materiaal zullen we je de beroemdste en meest gerespecteerde iconen van de Moeder van God laten zien, gelegen op de berg Athos.

In het jaar 667 zag de vrome monnik, de monnik Peter van Athos, in een dunne droom de Moeder van God, die zei: "De berg Athos is Mijn lot, van Mijn Zoon en God aan Mij gegeven, zodat degenen die zich terugtrekken uit de wereld en kiezen voor zichzelf een ascetisch leven volgens hun eigen kracht, Mijn naam roept met geloof en liefde van het hart, ze brachten hun leven daar zonder verdriet door en voor hun liefdadige daden zouden ze het eeuwige leven ontvangen.

ICOON VAN DE MOEDER VAN GOD "Abbes van de berg Athos"

ICOON VAN DE MOEDER VAN GOD "ABBEDDESS VAN DE BERG ATHONS" (andere naam - Belozerka, vervormd Grieks. Burazeri; momenteel toegeschreven aan het klooster van Hilandar

De heilige berg Athos wordt het erfdeel van de Allerheiligste Theotokos genoemd, omdat het sinds de oudheid onder Haar speciale bescherming staat. In sommige kloosters van Athos is er een traditie om de positie van hegumen niet te hebben, aangezien de Moeder van God zelf als de abdis wordt beschouwd. Het gebeurde volgens de legende in de 1e eeuw, een paar jaar na de hemelvaart van onze Heer Jezus Christus. De Moeder van God, op de vlucht voor de vervolgingen die Herodes in Palestina had geïnitieerd, bereidde zich voor om naar het Iberische land te gaan volgens het lot dat haar was gevallen. Maar een engel verscheen aan haar en zei dat de gave van het apostelschap haar op een andere aarde zou verschijnen. Het schip waarmee de Moeder Gods met de Apostelen op weg was naar het eiland Cyprus kwam in een storm terecht en landde op de berg Athos, bewoond door heidenen. De Heilige Maagd kwam aan land en verkondigde de evangelieleer. De mensen aanvaardden de Moeder van God en luisterden naar Haar preken, geloofden toen en werden gedoopt. Door de kracht van Haar preek en talrijke wonderen bekeerde de Moeder van God de lokale bevolking tot het christendom. Ze benoemde daar een van de apostolische echtgenoten als leider en leraar en zei: "Laat deze plaats mijn lot zijn, dat mij door mijn Zoon en mijn God is gegeven!". Nadat ze de mensen had gezegend, voegde ze eraan toe: 'Moge de genade van God tot deze plaats komen en tot degenen die hier zijn met geloof en eerbied, en die de geboden van de Zoon en mijn God onderhouden. Ze zullen de zegeningen hebben die nodig zijn voor een leven op aarde in overvloed met weinig moeite, en hemels leven zal voor hen worden voorbereid, en de genade van Mijn Zoon zal niet ophouden tot het einde van het tijdperk. Ik zal de bemiddelaar van deze plaats zijn en een warme bemiddelaar ervoor voor God. Ter ere hiervan werd het icoon van de Moeder Gods "Abbess of the Holy Mount Athos" gecreëerd. Het werd aan het begin van de 20e eeuw geschreven in opdracht van de Griekse gouverneur van Athos door een van de meesters in de voormalige cel van St. Nicolaas de Wonderwerker op Athos. In de ark van de icoon zijn deeltjes van het kruis van de Heer en de relieken van de heiligen geplaatst. Dit icoon wordt niet alleen zeer vereerd op de berg Athos, maar ook buiten zijn grenzen. De wonderen die plaatsvonden vanaf het beeld van de Maagd verheerlijkten haar en maakten haar erg beroemd.

ICOON VAN DE MOEDER VAN GOD "GEPASSIONEERD"

Dit favoriete icoon van ouderling Paisios bevindt zich in het klooster van Kutlumush.

Dit beeld van de Moeder Gods was het enige relikwie dat de verschrikkelijke brand overleefde die het klooster op Kreta volledig verwoestte. Er is een legende dat in de 13e eeuw, door haar, de Moeder van God Haar bescherming aan de monniken openbaarde - ze maakte het klooster onzichtbaar, hulde het in mist en behoedde het daarmee voor aanvallen van piraten. Na deze gebeurtenis kreeg het pictogram een ​​andere naam - "Fovera Prostasia" ("Verschrikkelijke bescherming").
Het beeld werd naar het klooster getransporteerd, waar nog veel wonderen plaatsvinden, zoals blijkt uit de kloostervaders en pelgrims. Hier is er een van: Onlangs was er een brand in het bos van het klooster, de monniken renden naar de plaats met het beeld in hun handen en al snel stopte de zware regen de catastrofe.
Veel wonderen werden verricht vanuit het beeld. Dus, door gebeden voor dit icoon, toonde de Moeder van God herhaaldelijk Haar speciale zorg voor mensen met zichtproblemen, genezen van verschillende andere ziekten, waaronder kanker. Haar lijsten begonnen in veel tempels van Griekenland te verschijnen, en naast de hierboven beschreven wonderen, werd de voortzetting van voor de hand liggende hulp in geval van brand opgemerkt. Het bevindt zich in de kapel met dezelfde naam, die werd gebouwd in 1733. Het icoon stelt de Moeder van God voor die Christus in haar linkerhand houdt, een engel die een kruis, een speer, een lip en een wandelstok vasthoudt. De profeten zijn overal.
Dit is een van de favoriete iconen van ouderling Paisios uit het Kutlumush-klooster. Hij kwam vaak naar dit klooster en bezette de stasidia recht voor deze icoon en bad tot hij genoeg kracht had.

WONDERBARE PICTOGRAM VAN DE MOEDER VAN IVERSKAYA

Het Iversky-klooster is de thuisbasis van het icoon van de patrones van de Heilige Berg van de Allerheiligste Theotokos van Iberia - de keeper (Portaitissa).

Niet ver van het Iberische klooster aan de kust is tot op de dag van vandaag een wonderbaarlijke bron bewaard gebleven, die ontsprong op het moment dat de Moeder van God voet aan wal zette op het land van Athos; deze plaats heet Clement's Quay. En het was op deze plek op wonderbaarlijke wijze, in een vuurkolom, dat het Iberische Ikoon van de Moeder van God, nu bekend bij de hele wereld, over zee verscheen.
Het eerste nieuws hierover dateert uit de 9e eeuw - de tijden van beeldenstorm, toen in opdracht van de ketterse autoriteiten heilige iconen werden vernietigd en ontheiligd in huizen en kerken. Een zekere vrome weduwe, die niet ver van Nicea woonde, behield haar gekoesterde beeld van de Moeder van God. Het ging snel open. De gewapende soldaten die kwamen wilden de icoon wegnemen, een van hen raakte het heiligdom met een speer, en het bloed stroomde uit het gezicht van de Meest Zuivere. Na met tranen tot de Vrouwe te hebben gebeden, ging de vrouw naar de zee en liet de ikoon in het water zakken; het beeld van staan ​​bewoog zich langs de golven. Op de berg Athos leerden ze over de icoon met een doorboord gezicht, gelanceerd in de zee: de enige zoon van deze vrouw legde de kloostergeloften af ​​op de Heilige Berg en werkte in de buurt van de plaats waar het schip dat ooit het schip had afgemeerd met de Moeder van God zelf naar Cyprus. Eens zagen de bewoners van het Iversky-klooster een vurige pilaar tot aan de hemel op de zee - hij rees boven het beeld van de Moeder van God uit, staande op het water. De monniken wilden de icoon meenemen, maar hoe dichter de boot zeilde, hoe verder de zee in ging. De broeders begonnen te bidden in de hoofdkathedraal van het Iversky-klooster en begonnen de Moeder van God te vragen haar wonderbaarlijke icoon weg te nemen. Alleen ouderling Gabriel, die in het Iberische klooster woonde, was in staat om de icoon te nemen. Nadat hij in een droom instructies van de Moeder Gods had ontvangen, liep hij over het water, nam de ikoon en bracht hem naar de kust. De monniken plaatsten het heiligdom op het altaar, maar de volgende dag stond het beeld niet op zijn plaats. Na lang zoeken vonden ze het op de muur boven de kloosterpoorten en brachten het naar zijn oorspronkelijke plaats. De volgende ochtend stond het icoon echter weer boven de poort. Dit werd herhaald totdat het beeld op deze plek bleef staan. Hij werd de Poortwachter genoemd, of de Poortwachter, en namens het klooster kreeg het icoon de naam Iberisch, en daarna verliet de "Kepper" Iveron nooit meer. In antwoord op de verzoeken van de leken stuurden de monniken lijsten van de wonderbaarlijke icoon. Het icoon wordt slechts drie keer per jaar uit de paraklis gehaald, waar het permanent blijft:
- op de vooravond van de geboorte van Christus, na het negende uur, wordt het door de broeders plechtig naar de kathedraal overgebracht en blijft daar tot de eerste maandag na het feest van de kathedraal van Johannes de Doper;
- van Stille Zaterdag tot maandag van de Sint-Thomasweek. Op dinsdag van Bright Week vindt een plechtige processie van het kruis plaats op het grondgebied van het klooster;
- op de Hemelvaart van de Heilige Maagd Maria.
De belangrijkste dienst van het Iberische Icoon - het helpen van het lijden - wordt prachtig uitgedrukt door de woorden van de troparion: “Van Uw heilige icoon, o Vrouwe Moeder van God, worden genezingen en genezingen overvloedig gegeven, met geloof en liefde die tot Haar komen, dus bezoek mijn zwakheid, en heb medelijden met mijn ziel, o Goede, en genees mijn lichaam met Uw genade , Meest Puur”.

ICOON VAN DE MOEDER VAN GOD "ECONOMISSA" of "Huisbouwer"

Het icoon van de econoom, volgens de wil van de Koningin van de Hemel, bevindt zich in de Grote Lavra.

De geschiedenis van het Economissa-icoon van de Theotokos begint op Athos in de 10e eeuw. Toen brak er een verschrikkelijke hongersnood uit in het klooster op de berg Athos, zodat alle monniken het heilige klooster verlieten, en de oudere Athanasius, die langer in het klooster had standgehouden dan de andere monniken en deze ontberingen nederig had doorstaan, besloot het klooster te verlaten na de anderen. Maar op de weg zag hij plotseling een vrouw onder een sluier en was verrast en zei tegen zichzelf: waar kan een vrouw vandaan komen als het voor hen onmogelijk is om hier binnen te komen? Maar de vrouw zelf vroeg hem: "Waar ga je heen, oude man?" In reactie hierop heeft St. Athanasius stelde Haar vragen: “Waarom moet U weten waar ik heen ga? Je ziet dat ik hier een monnik ben.” En toen vertelde hij verdrietig alles wat er met zijn laurier was gebeurd, waarop de Vrouw antwoordde: 'Alleen dit! En voor een stukje brood verlaat je je klooster?! Terugkomen! Ik zal je helpen, verlaat je eenzaamheid niet en verlaat je laurier niet, die beroemd zal worden en de eerste plaats zal innemen tussen alle kloosters van Athos. "Wie ben jij?" vroeg de verbaasde oudere Athanasius. “Ik ben Degene aan wiens naam jij je verblijf opdraagt. Ik ben de moeder van jouw Heer,' antwoordde de vrouw. 'En de demonen nemen heldere beelden aan,' antwoordde de ouderling. Hoe kan ik je vertrouwen?!" "Zie je deze steen," antwoordde de Moeder van God, "raak er met een staf op, dan zul je ontdekken Wie er tegen je praat. En weet dat ik vanaf nu voor altijd de House-Builder (Economissa) van uw Lavra zal blijven.” St. Athanasius sloeg op een steen en er stroomde met een geluid water uit. Getroffen door dit wonder, draaide de oudste zich om en viel aan de voeten van de Allerheiligste Theotokos, maar Ze was er niet meer. Toen keerde Athanasius terug naar zijn klooster en ontdekte tot zijn grote verbazing dat de voorraadkamers van het klooster gevuld waren met alles wat nodig was. Al snel keerden veel van de broeders terug naar het klooster.
Volgens de wil van de Koningin van de Hemel in de Grote Lavra is er vanaf die tijd tot op de dag van vandaag geen rentmeester, maar alleen een ondereconoom, of assistent van de econoom. Ter nagedachtenis aan de wonderbaarlijke verschijning van Onze-Lieve-Vrouw van St. Athanasius in de Lavra schilderde de icoon van de Allerheiligste Theotokos-Huisbouwer. Op deze icoon is de Moeder Gods afgebeeld zittend op een troon met het Goddelijke Kind op haar linkerhand. Aan de rechterkant van de troon is St. Michael van Sinad afgebeeld in gebedshouding, en aan de linkerkant, St. Athanasius, die het uiterlijk van zijn Lavra in zijn handen houdt, symbolisch de speciale zorg, patronage en zorg uitbeeldt die de Moeder van God aan het klooster heeft gegeven. En dit unieke icoon werd ook wel "The Economist" genoemd. En er waren veel wonderen in verband met redding van geldgebrek, het overwinnen van financiële problemen, en in moderne tijden, bescherming tegen de financiële crisis en hulp in het bedrijfsleven. Het Athos-icoon van de Moeder Gods "Economissa" is enorm populair geworden en lijsten ervan lopen over de hele wereld uiteen.
Op de plaats van de verschijning van Onze Lieve Vrouw van St. Athanasius, op weg naar het Kareisky-klooster, werd een kleine kerk opgericht ter ere van Haar in de naam van de Levengevende Bron. In deze kerk staat een icoon dat een wonder uitbeeldt. Er is ook een open galerij voor de ontspanning van fans en pelgrims. De bron stroomt nog steeds overvloedig, lest de dorst van vreemdelingen en pelgrims en geeft genezing aan gelovigen.

ICOON VAN DE MOEDER VAN GOD "TRICHERUSSA"

In de Russische traditie wordt dit pictogram "Drie Handen" genoemd. Het pictogram bevindt zich in het Hilendar-klooster op de berg Athos.

De geschiedenis van wonderbaarlijke genezingen van dit icoon begon in 717. Keizer Leo III de Isauriër, die de Byzantijnse troon besteeg, begon een periode van beeldenstorm - in de overtuiging dat de aanbidding van heilige beelden en de aanbidding van afgoden gelijk zijn. Tegelijkertijd woonde Sint-Jan (Damaskin) in de hoofdstad van Syrië, Damascus, en diende hij als adviseur van de kalief. Nadat hij had gehoord over de fout van de keizer, schreef de monnik Johannes drie verhandelingen ter verdediging van de iconenverering en stuurde ze naar Byzantium. Na het lezen van deze werken was Leo III woedend, maar de auteur van de berichten was buiten bereik en de keizer besloot zijn toevlucht te nemen tot laster. Namens John werd een vervalste brief opgesteld, waarin de minister van Damascus naar verluidt Leo de Isauriër zijn hulp aanbood bij het veroveren van de Syrische hoofdstad. Vervolgens werden deze brief en het antwoord erop naar de kalief van Damascus gestuurd. De boze heerser beval de minister onmiddellijk uit zijn ambt te zetten, hakte zijn rechterhand af en hing deze als teken van intimidatie op het stadsplein. Na een tijdje kreeg Sint-Jan de afgehakte hand terug en, zich opsluitend, begon hij te bidden voor de ikoon van de Moeder Gods. 's Avonds legde hij zijn hand op de stronk en de volgende ochtend, toen hij wakker werd, voelde St. John zijn hand en zag hij heel en ongedeerd met een klein litteken op de plaats van de snede. De kalief was verrast door het wonder dat had plaatsgevonden en drong er bij John op aan terug te keren naar de zaken van het staatsbestuur, maar de heilige gaf vanaf nu al zijn kracht aan de dienst van God alleen. Hij trok zich terug in een klooster in de naam van de heilige Savva de geheiligde, waar hij monastieke geloften ontving. Hier bracht de monnik John de ikoon van de Moeder van God, die genezing naar hem zond. Ter nagedachtenis aan het wonder bevestigde hij aan de onderkant van de ikoon een afbeelding van de rechterhand, gegoten in zilver.
In de XIIIe eeuw werd het icoon van de Moeder Gods "Drie Handen" als een geschenk aangeboden aan St. Savva van Servië, die het naar zijn thuisland heeft overgebracht. Tijdens de Turkse invasie van Servië, om ontheiliging van het heiligdom te voorkomen, gingen de bewaarders van de ikoon te voet naar Athos, alleen de ikoon van de Maagd werd op een ezel gedragen. Nadat het Athos-klooster van Hilandar gemakkelijk was bereikt, waar het heiligdom eerbiedig door de broeders werd ontvangen, werd het beeld op het altaar geplaatst.
Al snel was er geen abt in het klooster en begonnen de bewoners van het klooster een nieuwe mentor te kiezen, maar er ontstonden strijd en verdeeldheid. Op een ochtend, toen ze naar de dienst waren gekomen, zag iedereen onverwacht de icoon van de Moeder Gods "Drie Handen" in de plaats van de hegumen. In de veronderstelling dat dit een manifestatie van menselijke grappen was, werd het beeld naar het altaar gebracht, maar de volgende dag verscheen het weer in de plaats van de abt. De monniken besloten dit buitengewone fenomeen te ervaren en verzegelden de deur en ramen van de tempel, en 's morgens, nadat ze de zegels van de deur hadden verwijderd, zagen ze opnieuw de icoon in de plaats van de abt. Diezelfde nacht verscheen de Moeder van God aan een kloosteroudste en zei dat ze zelf graag het klooster zou leiden. Sindsdien is er geen abt meer geweest in het Hilandar-klooster en zijn monniken de hand gekust van de Allerheiligste Theotokos om zegeningen te ontvangen voor bepaalde monastieke gehoorzaamheid.
Het Driehandige Icoon van de Moeder Gods staat bekend om zijn genezing van gewonde handen en voeten, maar ook om ruzie in het gezin, sombere levenssensaties en andere spirituele onrust.

ICOON VAN DE MOEDER VAN GOD "ALTAR" ("KTITORISSA")

Het icoon "patroon" van het Vatoped-klooster bevindt zich op de hoge plaats van het altaar van de kathedraalkerk van het Vatoped-klooster.

Volgens de legende werd de zoon van keizer Theodosius de Grote, Arkady, die in een schipbreuk was gevallen, op wonderbaarlijke wijze ingegrepen door de Moeder Gods, aan land gebracht onder een struik in het gebied waar Vatopedi later werd gebouwd, en daar ontdekte hij dit icoon .
Er gebeurde een wonder met deze icoon - toen Turkse piraten het klooster aanvielen, slaagde de monnik erin om de icoon van de Moeder van God, samen met een deeltje van het levengevende kruis van de Heer, in de put onder het platform van het altaar te laten zakken en liet een brandende lamp voor de heiligdommen. Zelf had hij geen tijd om te ontsnappen - hij werd gevangengenomen en als slaaf verkocht op Kreta. Na 37 jaar werd Kreta bevrijd van de Turken en tegelijkertijd kreeg de monnik vrijheid, die terugkeerde naar het klooster. Daar wees hij de toenmalige hegoemen Nikolai een plaats aan en vroeg om een ​​put te openen. En ze ontdekten dat de icoon en het deeltje van het kruis niet beschadigd waren, en de lamp die de monnik 37 jaar geleden aanstak, brandt nog steeds! Dat wil zeggen, er gebeurde een dubbel wonder: de heilige relikwieën die in het water vielen, stierven niet, dankzij een wonder en de zorg van de Moeder van God, en de lamp brandde 37 jaar zonder te branden!
Aangezien beide heiligdommen op maandag werden gevonden, vanaf het moment van hun ontdekking, wordt op deze dag een plechtige gebedsdienst tot de Moeder van God opgedragen in de kathedraal van het Vatopedi-klooster, en de volgende dag, op dinsdag, wordt een plechtige liturgie gehouden. geserveerd in dezelfde kathedraal met de zegen van de koliva en het aanbieden van een deel van de prosphora ter ere van de Moeder van God. Zo'n constante viering is al negen eeuwen aan de gang en is het beste bewijs van de waarheid van de gebeurtenis, diep ingeprent in de legendes van het Vatopedi-klooster. De bijzondere plechtigheid van deze viering blijkt al uit het feit dat de liturgie op dinsdag wordt geserveerd in de kathedraalkerk, terwijl ze volgens de vastgestelde regels alleen op zon- en feestdagen in de kathedralen op de Heilige Berg wordt geserveerd, maar op doordeweeks is het altijd in de zijkerken, of parklis. Het Ktitor-icoon bevindt zich nu in het altaar van de kathedraalkerk, op een hoge plaats, daarom wordt het ook de "Altaarzaal" genoemd en het kruis blijft op het altaar.

De viering ter ere van het icoon van het Allerheiligste Theotokos "Altaar" vindt plaats op 3 februari (21 januari).

ICOON VAN DE MOEDER VAN GOD "WAARD OM TE ETEN"

Het heiligdom bevindt zich in de Hemelvaartkerk van het administratieve centrum van de berg Athos - Karei.

In de 10e eeuw leefde een oude man als een kluizenaar met zijn novice niet ver van de hoofdstad van Athos, Karei. De monniken verlieten zelden hun afgelegen cel, genoemd naar de Hemelvaart van de Allerheiligste Theotokos. Het gebeurde dat de ouderling eens naar de zondagse nachtwake ging in de Protatsky-kerk van de Hemelvaart van de Allerheiligste Theotokos; zijn discipel bleef achter om de cel te bewaken, nadat hij een bevel van de oudste had gekregen om de dienst thuis uit te voeren. Bij het vallen van de avond hoorde hij op de deur kloppen en toen hij de deur opendeed, zag hij een onbekende monnik, die hij respectvol en vriendelijk ontving. Toen het tijd was voor de nachtdienst, begonnen ze allebei te bidden. Toen kwam de tijd om de Allerheiligste Theotokos te verheerlijken, beiden stonden voor Haar icoon en begonnen te zingen: "De meest eerlijke Cherubijnen en de meest glorieuze Serafijnen ...". Aan het einde van het gebed zei de gast: “Zo noemen we de Moeder van God niet. We zingen eerst: "Het is waardig om te eten als waarlijk gezegende Theotokos, de Gezegende en Onbevlekte, en de Moeder van onze God" - en daarna voegen we toe: "De meest eerlijke cherubijn..."". De jonge monnik was tot tranen geroerd, luisterend naar het zingen van een gebed dat hij niet had gehoord, en begon de gast te vragen het op te schrijven, zodat hij zou leren om de Moeder van God op dezelfde manier te verheerlijken. Maar er was geen inkt of papier in de cel. Toen zei de gast: "Ik zal dit lied voor uw geheugen hier op deze steen schrijven, en u onthoudt het, en zingt het zelf, en leer alle christenen om de Allerheiligste Theotokos op deze manier te verheerlijken." Nadat hij dit lied op een steen had geschreven, gaf hij het aan een novice en noemde zichzelf Gabriël en werd onmiddellijk onzichtbaar.
De novice bracht de hele nacht door in doxologie voor de ikoon van de Moeder van God, en 's morgens zong hij dit goddelijke lied uit zijn hoofd. De ouderling, die terugkeerde uit Karei, vond hem een ​​nieuw prachtig lied zingend. De novice liet hem een ​​stenen plaat zien en vertelde hem alles zoals het was gebeurd. De oudste kondigde dit aan aan de raad van de Athonieten, en allen verheerlijkten met één mond en één hart de Heer en Moeder van God en zong een nieuw lied. Sindsdien zingt de kerk de aartsengelhymne "Het is waardig om te eten", en het icoon, waarvoor het door de aartsengel werd gezongen, werd in een plechtige processie overgebracht naar de Protatsky-kathedraal. De plaat met het lied ingeschreven door de aartsengel werd naar Constantinopel gebracht tijdens het bewind van Basil en Constantijn de Porphyrogeen, tijdens het Patriarchaat van St. Nicolaas Chrysoverha (983-996). De cel is nog steeds bekend op de berg Athos onder de naam 'Het is het waard om te eten'. Elk jaar wordt op de tweede paasdag op de berg Athos een processie gehouden met de wonderbaarlijke icoon van de Moeder Gods "Het is het waard om te eten". Deze traditionele heilige bergvakantie vindt plaats met verbazingwekkende plechtigheid en lijkt qua omvang op de processies van het Byzantijnse rijk.
Het icoon wordt gevierd op 24 juni.

ICOON VAN DE HEILIGE MOEDER VAN GOD (AKATIST)

Het icoon van de Allerheiligste Theotokos (Akathist) bevindt zich in het Hilandar-klooster

Akathist is een soort volkslied dat alleen staand wordt uitgevoerd. Een geestelijke en definieer dit concept als een lovende ode ter ere van Jezus. In de Heilige Wereld zijn er veel iconen met de naam "Akathist". Dit komt door de scènes die erop zijn afgebeeld, namelijk akathistische zang ter ere van de heilige hemelingen en de Allerheiligste.

Er is een icoon van de Moeder Gods, die op de troon is afgebeeld. Het wordt ook wel "Akathist" genoemd. Sommige van deze iconen dragen teksten uit lovende hymnen-gezangen.

Bovenal is het gebruikelijk om het "Akathistische" icoon van het Hilendar-icoon van de Moeder van God te noemen. Aan het begin van de 19e eeuw werd één incident in verband gebracht met dit gezicht. Een van de kloosters van Athos stond in brand. Het gebouw brandde af, maar het icoon overleefde. Bovendien bleef ze onaangetast door vuur.

Nadat de monniken zich realiseerden dat er een wonder was gebeurd, lazen ze de akathist, daarom wordt de "Khilendar" de "Akathist" genoemd.

De viering van de Dag van dit icoon wordt meestal eind januari gehouden, op de 25e.

ICOON VAN DE MOEDER VAN GOD "GERONTISSA"

In de Russische traditie wordt dit pictogram "Staritsa" ("Gerontissa") genoemd. Het heiligdom wordt bewaard in het klooster van Patnokrator.

Een van de meest vereerde op de berg Athos. Op de noordoostelijke helling van de Heilige Berg, op een steile klif in de buurt van de zee, bevindt zich het Pantokrator-klooster, gesticht in 1361 door de Griekse keizer Alexei Stratopedarchus. In dit klooster worden vereerde heiligdommen bewaard: deeltjes van de levengevende boom van het kruis van de Heer, delen van de relikwieën van de apostel Andreas de eerstgeroepene, de heiligen Johannes de Barmhartige, Johannes Chrysostomus en Athanasius van Constantinopel, de monnik Ioannikius de Grote, Hieromartyr Charalambius, er is ook een zeldzame waarde - het evangelie van St. Maar misschien is de wonderbaarlijke icoon van de Moeder Gods "Gerontissa", wat "ouderling" of "abdis" betekent, misschien wel het meest vereerd in het klooster.
De geschiedenis van het verschijnen van deze naam is verbonden met een wonder. De vrome abt Pantocrator werd ziek en, nadat hij een openbaring had ontvangen van zijn naderende dood, vroeg hij om de liturgie te dienen en de communie te ontvangen. De priester aarzelde tot hij een stem hoorde komen van de ikoon (die toen op het altaar stond), die hem aanspoorde om onmiddellijk de wil van de abt te vervullen. De bange hieromonk haastte zich om het bevel van de Moeder van God uit te voeren: hij ging verder met aanbidden en communiceerde met de stervende, waarna hij vredig naar de Heer vertrok.
Het volgende wonder gebeurde tijdens het bewind van de Turken op de Balkan - het klooster werd aangevallen door moslims. De Gentile, die probeerde het beeld in chips te splitsen om er een pijp uit te steken, werd met blindheid geslagen. Bang werd de icoon niet ver van het klooster in een put gegooid. Daar lag "Gerontissa" 80 jaar en werd intact gevonden door Athos-monniken. De locatie van de icoon werd hun aangegeven door de familieleden van de blinde godslasteraar, die berouw had voor zijn dood.
Een ander verbazingwekkend wonder gebeurde in de 17e eeuw. Er was toen zo'n ernstige hongersnood in het klooster dat de broeders geleidelijk begonnen te vertrekken. De hegumen drong er bij iedereen op aan om de Moeder van God om hulp te vragen, en hij bad zelf vurig. En de Allerheiligste Vrouwe schaamde zich niet voor zijn hoop! Op een ochtend merkten de broers dat er olie uit de voorraadkast stroomde, waar op dat moment alleen lege vaten waren. Toen ze naar binnen gingen, waren ze verbaasd: uit één pot, bewaard, zoals ze zeggen, tot nu toe, stroomde olie continu over de rand. De monniken bedankten de Allerheiligste Voorbidder voor de ambulance, en ter herinnering aan deze gebeurtenis beeldde de icoon een kruik af met overlopende olie. Vele andere wonderen werden verricht vanuit het beeld. Dus, door gebeden voor deze icoon, toonde de Moeder van God herhaaldelijk Haar speciale zorg voor ouderen, genezen van verschillende ziekten, waaronder kanker. Haar lijsten begonnen in veel tempels in Griekenland te verschijnen, en het werd opgemerkt dat ze geneest van onvruchtbaarheid, helpt bij de bevalling en duidelijke hulp biedt bij werk en studie. Hieruit is de verering van de icoon van de Moeder Gods "Gerontissa" in Griekenland nu wijdverbreid.
Het icoon wordt gevierd op 17 april.

PICTOGRAM VAN DE MOEDER VAN GOD "SERIOUS LEARNER"

De icoon werd geschilderd op de heilige berg Athos en wordt bewaard in het klooster van Dohiar, waar zijn genadevolle kracht voor het eerst werd onthuld.
In 1664 ging de monnik-diner van het Dohiar-klooster, die zijn gehoorzaamheid vervulde, 's nachts van de keuken naar de bijkeuken en om beter te kunnen zien, hield hij een brandende fakkel in zijn handen. Onderweg passeerde hij een grote ikoon van de Moeder Gods, die tijdens de restauratie van de kathedraal in 1563 op de buitenmuur van de refter was geschilderd. Daar leunde hij uit gewoonte en onoplettendheid de fakkel tegen de muur naast de ikoon, en rookte de rook van de fakkel op het beeld van de Moeder Gods. En op een dag hoorde hij een stem tegen hem zeggen: "Monnik, verstik me niet in de icoon!" De trapeznik was bang voor de stem, maar besloot dat het door een van de broeders was gezegd en schonk geen aandacht aan de woorden. Zoals eerder liep hij langs de icoon met een brandende fakkel. Na verloop van tijd hoorde de monnik opnieuw de woorden van de icoon: “Monnik, deze naam onwaardig! Hoe lang heb je zo achteloos en zo schaamteloos Mijn beeld gerookt? En de monnik werd meteen blind. Pas toen kwam het begrip van wie de onbekende stem echt vandaan kwam, en 's morgens vonden de broeders van het klooster de trapezar op de grond en biddend voor de ikoon. De icoon werd vereerd en de nalatige monnik zelf bad elke dag in tranen tot de Moeder van God om zijn zonde te vergeven - zonder de icoon te verlaten. En voor de derde keer hoorde hij de stem van de Moeder van God, die zei: “Monnik, ik heb naar je gebeden geluisterd, vanaf nu is het je vergeven en je zult het zien. Kondig aan de rest van de vaders en broeders die in het klooster werken aan dat ze vanaf nu tot mij mogen bidden in elke nood. Ik zal ze snel horen en alle orthodoxe christenen die met eerbied naar me toe komen rennen, want ik word Snelle Luisteraar genoemd. Na deze vreugdevolle woorden keerde het zicht terug naar de monnik.
Het gerucht over het wonder dat voor de icoon gebeurde, verspreidde zich snel over Athos, waardoor veel monniken het beeld gingen aanbidden. De broeders van het Dohiarsky-klooster bouwden een tempel, ingewijd ter ere van het beeld van de Moeder Gods "Quickly Hearing". Voor de ikoon werden onblusbare lampen opgehangen en een vergulde gebedsplaats werd versierd. Vele wonderen, die de Moeder Gods door haar icoon verrichtte, vulden hem met offers. Dit blijkt uit het enorme aantal donaties in de vorm van kleine zilveren afbeeldingen van genezen lichaamsdelen, geboren kinderen, overlevende boten, enzovoort, die aan kettingen in de buurt van het pictogram zelf zijn, evenals in een glazen kast ernaast en op een grote foto die is gemaakt toen de verzamelde afbeeldingen werden overgebracht van pictogrammen in de kast. Tegelijkertijd werd een bijzonder eerbiedige hieromonk (promonarius) gekozen om constant bij het pictogram te blijven en ervoor te bidden. Deze gehoorzaamheid gaat door tot op de dag van vandaag. Ook zingen op de avond van elke dinsdag en donderdag de voltallige broeders van het klooster de canon van de Moeder van God (in het Grieks "paraklis") voor de ikoon, de priester herdenkt alle orthodoxe christenen tijdens litanieën en bidt voor de vrede van de hele wereld.

ICOON VAN DE MOEDER VAN GOD "SWEET KISSING"

Sweet Kiss (Glykofilussa), wonderbaarlijke icoon van de Heilige Maagd Maria.

Het is zo genoemd omdat de Moeder van God erop is afgebeeld terwijl ze de baby Christus kust en behoort volgens de legende tot een van de 70 iconen die door de evangelist Lucas zijn geschilderd. Gelegen in het Philotheevsky-klooster op Athos.
Tijdens de beeldenstorm (829-842) eerde de vrome inwoner van Constantinopel Victoria, de vrouw van een van de naaste medewerkers van de keizer, het icoon van vernietiging, met levensgevaar, en bewaarde het in haar kamer. De echtgenoot kwam erachter en eiste dat ze de icoon verbrandde, maar Victoria gooide hem in zee, met woorden van hoop in de Moeder van God. En het beeld arriveerde bij de Heilige Berg, waarvoor hegoumen Philotheus in een droom werd gewaarschuwd. Op de plaats waar het pictogram werd gevonden - toen het werd genomen, was een waterbron verstopt. Van toen tot nu, op Paasmaandag, is er een religieuze processie gemaakt van het klooster naar de plaats waar de icoon verscheen. Maar daar stopten de wonderen niet - in 1793 klaagde diaken Ioankiy, terwijl hij kaarsen voor de icoon aanstak, vaak dat de Moeder van God niets om het klooster gaf, omdat de andere kloosters van Athos niets nodig hadden, maar Philotheus deed. En een keer was de diaken erg ondergedompeld in zijn gebed en merkte hij niets om zich heen. Plots verscheen de Moeder van God voor hem en zei dat zijn klachten en klaagzangen tevergeefs waren - als er geen zorg voor haar was, zou het klooster niet kunnen bestaan. Tevergeefs vraagt ​​hij om welvaart - geld heeft het klooster geen zin. De diaken besefte dat hij zich had vergist en vroeg nederig om vergeving van de Allerzuiverste. Toen vertelde hij de broeders wat hij had gezien.
Door gebeden bij de icoon van de Moeder van God zijn er in onze tijd veel wonderen gebeurd. Een daarvan gebeurde tijdens de jaren van de Duitse bezetting. Het verhaal over hem staat in het boek van de oudere Paisius van de Heilige Berg, "Vaders van de Heilige Berg en verhalen van de Heilige Berg": Tijdens de Duitse bezetting liepen de tarwevoorraden in het klooster van St. Philotheus uit, en de vaders besloten geen bezoek meer te ontvangen. Een vrome oudere pater Savva, die alles had geleerd, begon de raad van het klooster te smeken dit niet te doen, omdat ze Christus zouden bedroeven en het klooster zijn zegen zou verliezen. Hij gaf veel voorbeelden uit de Heilige Schrift, en uiteindelijk werd hij gehoorzaamd. Na enige tijd waren er echter nog maar vijfentwintig okads tarwe in de voorraadkamers van het klooster en niets meer, en de monniken begonnen nogal bijtend tegen pater Savva te zeggen: - Vader Savva, de tarwe is op, wat gebeurt er nu? Maar de vrome en gelovige oude man antwoordde dit: - Verlies de hoop niet op Glycofilus. Kneed de resterende vijfentwintig okads, bak er brood van en deel het uit aan de broeders en leken, en God, als een goede vader, zal voor ons allemaal zorgen. Toen het laatste brood op was, hadden ze niet eens de tijd om honger te krijgen, toen een schip dat uit Kavala voer, aan de pier van het klooster aanmeerde en de kapitein aanbood om de tarwe die hij droeg te ruilen voor brandhout. De monniken, die de duidelijke Voorzienigheid zagen van de Moeder van God, Die, als een Goede Moeder, voor Haar kinderen zorgde, verheerlijkten God.
Van het icoon van de Moeder Gods "Sweet Kiss" zijn er vele wonderen gebeurd en gebeuren er nog steeds. In Griekenland is ze erg beroemd, haar lijsten staan ​​in bijna alle tempels. Door tot haar te bidden, worden de zieken genezen, krijgen de onvruchtbare kinderen kinderen, vinden zij die geestelijk zoeken troost en vrede.

ICOON VAN DE MOEDER VAN GOD "DE Tsaritsa"

Het wonderbaarlijke icoon "De Tsaritsa" (Pantanassa) bevindt zich in het katholikon van het Vatopedi-klooster.

Het wonderbaarlijke icoon "De Tsaritsa" bevindt zich nabij de oostelijke zuil van de kathedraalkerk van het Vatopedi-klooster. Het werd geschreven in de 17e eeuw en was de zegen van de beroemde ouderling Joseph Hesychast op Athos voor zijn studenten.
Het verhaal van de immer gedenkwaardige oude man over dit icoon is bewaard gebleven. In de 17e eeuw verscheen een vreemde man voor de icoon van de Moeder Gods "The Tsaritsa". Hij stond onverstaanbaar iets te mompelen. En plotseling flitste het gezicht van de Maagd als een bliksem, en een onzichtbare kracht gooide de jonge man op de grond. Toen hij tot bezinning kwam, ging hij onmiddellijk aan de vaders van het klooster belijden dat hij ver van God leefde, bezig was met occultisme en naar het klooster kwam om zijn kracht te testen op de heilige iconen. De wonderbaarlijke tussenkomst van de Maagd inspireerde de jonge man om zijn leven te veranderen. Hij was genezen van een psychische aandoening en bleef daarna op Athos.
Dus dit icoon toonde voor het eerst zijn wonderbaarlijke kracht. Later begonnen ze te merken dat dit icoon ook een gunstig effect heeft op patiënten met verschillende kwaadaardige tumoren. De naam van het icoon - All-Mistress, All-Mistress - spreekt van zijn speciale, allesomvattende kracht. Na eerst zijn wonderbaarlijke kracht tegen magische spreuken te hebben onthuld - en tenslotte heeft de passie voor occulte "wetenschappen" zich als een kankergezwel verspreid - heeft "De Tsaritsa" de genade om niet alleen de meest verschrikkelijke ziekten van de moderne mensheid te genezen, maar ook de afhankelijkheid van kinderen van alcohol en drugs, wat wordt bevestigd door talloze wonderen en voor het prototype op Athos en voor de lijsten van het icoon over de hele wereld.

PICTOGRAM VAN DE MOEDER VAN GOD "MAMMAL"

Het icoon van de Moeder Gods "De Melkgever" bevindt zich in het Hilendar-klooster op de berg Athos.

Aanvankelijk bevond de ikoon zich in de buurt van Jeruzalem in de Lavra van St. Sava de Geheiligde. Saint Sava, stervende (en dit was in 532), liet een profetie achter over het bezoek van de Lavra door de koninklijke pelgrim Sava uit Servië en beval hem de "Mammary" als een zegen te geven.
Zes eeuwen waren verstreken, de veertiende eeuw was verstreken. En nu komt de profetie uit - Saint Savva, de eerste aartsbisschop van Servië (de zoon van een prins die weigerde de troon van zijn vader te erven omwille van het monastieke leven) bezocht Palestina. Toen hij aan het bidden was bij het graf van Savva de Geheiligde, zijn hemelse beschermheer, viel de abtsstaf van de monnik die daar stond plotseling op de grond, en de icoon van de Allerheiligste Theotokos, die eerder roerloos had gestaan, leunde plotseling meerdere malen. Dit alles beschouwend als een teken van de vervulling van een oude profetie, gaven de monniken Savva Serbsky en de "Mammary" nagelaten aan hem (samen met een ander icoon van de Moeder van God - "Driehandig"), en de staf van de abt.
Heilige Savva de Servische bracht het beeld van de Moeder Gods "Mammary" naar de berg Athos en plaatste het in de kerk in de cel die was toegewezen aan Hilandar, die later Typikarnitsa werd genoemd, omdat het charter (typisch) van Saint Savva daar werd bewaard. Als teken van speciale eerbied werd de wonderbaarlijke icoon in de iconostase geplaatst, niet aan de linkerkant van de koninklijke deuren, maar aan de rechterkant, waar gewoonlijk de afbeelding van de Verlosser wordt geplaatst. De icoon van de Almachtige Heer werd aan de linkerkant van de koninklijke deuren geplaatst, dat wil zeggen, waar de icoon van de Moeder van God zou moeten staan.
De theologische betekenis van het heilige beeld is heel diep: “De Moeder voedt de Zoon, zoals Zij onze zielen voedt, net zoals God ons voedt met “zuivere verbale melk van het Woord van God (1 Petrus 2:2), zodat , terwijl we groeien, gaan we van melkvoedsel naar vast voedsel (Hebr. 5:12)." Ook beschermt het icoon van de Moeder Gods "Mamming" moeders en kinderen, en helpt het ook moeders die borstvoeding geven.
Het icoon wordt gevierd op 31 augustus.

ICOON VAN DE MOEDER VAN GOD "HODEGETRIA"

Icoon van de Moeder Gods "Hodegetria" wordt nu bewaard in het klooster Xenophon.
In 1730 verdween het heiligdom (ondanks de gesloten deuren van de kerk en het klooster) plotseling uit het klooster. De inwoners van Vatopedi geloofden dat het wonderbaarlijke beeld door een van de broeders was gestolen en begonnen ernaar te zoeken. Al snel hoorden de monniken het gerucht dat Hodegetria zich in het Xenophon-klooster bevond, op drie uur lopen van Vatopedi.

Een delegatie van Vatopedi-monniken werd naar Xenophon gestuurd.

Hoe kwam het wonderbaarlijke beeld in uw klooster terecht? vroegen ze de Xenophon-broeders.

We vonden het in de kathedraal. Maar we weten niet hoe het daar is gekomen.

Daarna boden de inwoners van Xenophon de Vatopedi-monniken aan om het wonderbaarlijke Hodegetria-pictogram te nemen en het op zijn gebruikelijke plaats terug te brengen.

En inderdaad, het wonderbaarlijke beeld van de Moeder van God werd teruggebracht naar Vatopedi, zette het in de kathedraal op zijn oorspronkelijke plaats en nam alle nodige maatregelen zodat het incident niet opnieuw zou gebeuren.

Enige tijd later verliet de icoon van de Allerheiligste Theotokos echter voor de tweede keer het Vatopedi-klooster en verscheen op onbegrijpelijke wijze opnieuw in Xenophon. Daarna hebben ze het pictogram niet geretourneerd. De Vatopedi-monniken waren bang om erop aan te dringen "Hodegetria" in hun klooster te plaatsen, omdat ze in het incident een wonder en een manifestatie van de Goddelijke Voorzienigheid zagen.
Toen de inwoners van Vatoped vernamen dat de ikoon in het Xenophon-klooster was teruggevonden, haastten zij zich naar dit klooster en baden enkele uren voor de ikoon.Als teken van hun eerbied besloten zij kaarsen en olie voor de lamp te leveren voor het wonderbaarlijke beeld van “Hodegetria” in Xenophon.

Tijdens de dagen van de Griekse nationale bevrijdingsopstand van 1821 werd de berg Athos bezet door de Turken. Een van hen wilde Hodegetria van Xenophon misbruiken, maar werd onmiddellijk gestraft door het oordeel van God voor zijn waanzin en onbeschaamdheid.

In 1875 vond nog een geweldige gebeurtenis plaats in Xenophon. Een zekere protestant arriveerde in het klooster (die, net als andere aanhangers van deze leer, geen iconen vereerde).

Tijdens een rondleiding door de tempel kreeg hij het wonderbaarlijke "Xenophon"-beeld van de Moeder van God te zien en vertelde hij over de vele wonderen die door gebeden bij dit heiligdom werden verricht. Na naar de monniken te hebben geluisterd, "wendde" de protestant zich met sarcasme en spot tot de Moeder van God:
- Dus jij bent het, dezelfde beroemde "Hodegetria" die wonderen verricht? Kun je nu echt een wonder voor me doen, zodat ik geloof?

Hij had niet eens tijd om zijn woorden af ​​te maken, toen hij plotseling, als door de bliksem getroffen, op de grond viel. De monniken haastten zich om hem te hulp te komen, maar de protestant kon zich niet bewegen. Hij bleef verlamd tot aan zijn dood.

Op dit moment bevindt het beeld van Hodegetria in Xenophon zich in de kathedraalkerk bij de kolom van de linker kliros, dat wil zeggen op dezelfde plaats waar het stond in Vatopedi. De dag van haar nagedachtenis (2 oktober (15)) wordt zowel in de Vatopedi als in het Xenophon-klooster plechtig gevierd.

ICOON VAN DE MOEDER VAN GOD VAN VATOPEDI "VREUGDE" OF "COMFORT" ("PARAMYTHIA")

Het beeld van de Moeder Gods "Vreugde" ("Paramythia") bevindt zich in het Vatopedi-klooster.
Het dankt zijn naam aan het feit dat in 390, nabij het eiland Imbros, tegenover de Heilige Berg, de jonge prins Arcadius, de zoon van keizer Theodosius de Grote, vanaf het schip in zee viel en op wonderbaarlijke voorspraak van de Moeder Gods werd veilig en wel naar de kust overgebracht.
Hier in de ochtend vonden ze hem slapend in een diepe, rustige slaap onder een dicht struikgewas, niet ver van de verwoeste Kathedraal van de Aankondiging. Van dit evenement kwam de naam "vatoped" ("jonge struik"). Keizer Theodosius richtte, uit dankbaarheid voor de wonderbaarlijke bevrijding van zijn zoon, een nieuwe tempel op in plaats van het verwoeste klooster, waar het altaar zich bevond op de plaats waar de geredde jongeman werd gevonden.
De geschiedenis van dit beeld is verbonden met de gebeurtenissen die plaatsvonden op 21 januari 807. Een bende rovers die besloot het Vatopedi-klooster te beroven, nadat ze in het donker op de kust waren geland, zochten hun toevlucht in de buurt van het klooster, met de bedoeling te wachten op de opening van de poorten van het klooster. Terwijl de rovers wachtten tot de poorten opengingen, eindigde Matins en begonnen de broeders zich naar hun cellen te verspreiden voor tijdelijke rust. Slechts één abt van het klooster bleef in de kerk.
Plots hoorde hij vanaf de icoon van de Moeder Gods die vlakbij stond een vrouwenstem die waarschuwde voor het gevaar dat het klooster dreigde. De abt richtte zijn blik op de ikoon en zag dat de gezichten van de Moeder van God en het Goddelijke Kind waren veranderd. Het Vatopedi-pictogram leek op de Hodegetria, waarop het Kind van God altijd wordt afgebeeld met een zegenende hand. En nu ziet de abt hoe Jezus Zijn hand ophief en de lippen van de Moeder van God blokkeerde, met de woorden: "Nee, Mijn Moeder, vertel hun dit niet: laat ze gestraft worden voor hun zonden." Maar de Moeder van God, Zijn hand ontwijkend, sprak tweemaal dezelfde woorden: "Open vandaag niet de poorten van het klooster, maar beklim de kloostermuren en verdrijf de rovers."
De verbaasde abt verzamelde onmiddellijk de broeders. Iedereen was verbaasd over de verandering in de omtrek van het pictogram. Na een dankgebed voor het heilige beeld, beklommen de geïnspireerde monniken de kloostermuren en sloegen met succes de aanval van de rovers af.
Sinds die tijd wordt het wonderbaarlijke pictogram "Vreugde" of "Troost" genoemd. De contouren van de ikoon bleven hetzelfde als tijdens de waarschuwing tegen de abt: de Moeder van God ontweek de uitgestrekte rechterhand van Jezus Christus.
De icoon was versierd met een vergulde riza en geplaatst in een kerk gebouwd op de koren van de kathedraal. Op deze plaats blijft het pictogram tot op de dag van vandaag. Ter nagedachtenis aan het wonder in de Kerk van de Moeder Gods "Otrada" worden monniken getonsureerd en wordt de dankgebedsdienst van de Moeder Gods uitgevoerd voor het wonderbaarlijke icoon.
Het icoon wordt gevierd op 3 februari.

Heilige traditie verbindt het verschijnen van kloosterkloosters op de Heilige Berg met de speciale zorg van de Allerheiligste Theotokos op de berg Athos. De kerkelijke traditie vertelt dat de Moeder van God, na de nederdaling van de Heilige Geest op de dag van het Heilige Pinksteren, volgens het lot dat haar viel, naar het Iberische land zou gaan, maar door de Voorzienigheid van God het werk van het apostolaat lag voor Haar op een andere plaats. Een paar jaar later, na de hemelvaart van onze Heer en Heiland Jezus Christus, bleek dat het schiereiland Athos deze andere plek werd, die zijn toekomstige lot en geschiedenis bepaalde. Op de vlucht voor de vervolgingen die Herodes in Palestina had geïnitieerd, ging de Allerheiligste Theotokos met de apostel Johannes de Theoloog en andere metgezellen naar het eiland Cyprus naar Lazarus, over wie het evangelie vertelt en over wie Jezus Christus heeft opgewekt. In die tijd was hij bisschop op het eiland. Tijdens de reis deed zich een storm voor die hun schip naar Athos voerde en ze werden gedwongen om op de kust te landen, precies op de plaats waar het Iberische klooster uiteindelijk werd gesticht.

De traditie vermeldt ook Gods tekenen die gepaard gingen met de komst van de Allerheiligste Theotokos naar Athos. Mensen die op dat moment in de tempel van Apollo waren, hoorden bijvoorbeeld hoe de afgoden stemmen begonnen te maken en riepen zodat de mensen zich naar de pier zouden haasten om Maria, de Moeder van God van alle goden, te ontmoeten. Toen ze dit hoorden, waren de mensen verrast en haastten zich naar de kust. Toen ze de Moeder van God zagen, vroegen ze Haar:

Wat voor soort God heb je gebaard? En wat is zijn naam?
De Heilige Maagd vertelde het publiek in detail over Christus de Verlosser, de Zoon van God. Mensen, die Haar groot respect hadden getoond, aanvaardden graag Haar woorden, velen geloofden en werden gedoopt. Tijdens de preek toonde de Heilige Maagd Maria vele tekenen die de waarheid van het Goede Nieuws bevestigden voordat Ze naar Cyprus zeilde.

Het zien van de schoonheid van het land van Athos, de Allerheiligste Moeder van God, wendde zich met een gebed tot Haar Zoon, de Heer Jezus Christus, zodat het evangelielicht op dit land zou schijnen en dat Haar prediking hier overvloedige vruchten zou geven. Toen klonk er een stem uit de hemel:
“Laat deze plaats Uw lot zijn, en een tuin, en een paradijs, en een toevluchtsoord voor hen die hunkeren naar redding.
Voor vertrek sprak ze de bewoners aan met de woorden:
Moge de genade van God op deze plaats zijn en op degenen die hier met geloof en eerbied zijn en de geboden van de Zoon en Mijn God onderhouden. De Heer zal de arbeid zegenen van degenen die hier werken met overvloedige vruchten, en hemels leven zal voor hen worden bereid, en de genade van Mijn Zoon zal vanaf deze plaats niet ontbreken tot het einde van de tijd. Ik zal de Bemiddelaar van deze plaats zijn en de Bemiddelaar erover voor God.

Dit gezegd hebbende, zegende de Moeder van God het volk en, aan boord van het schip, zeilde naar Cyprus.

Tegenwoordig zijn er een groot aantal kloosters op de berg Athos, en daarin zijn er veel wonderbaarlijke iconen van de Moeder van God, waarvan het gewoon onmogelijk is om alles op te sommen.

We presenteren er slechts enkele.
In de Grote Lavra van Athanasius van Athos worden vooral de iconen van de Moeder Gods "Kukuzelissa" en "Economissa" vereerd. In het Vatopedi-klooster - "Pantanassa", "Sacrifice", "Living", "Ktitor", "Joy" of "Consolation", "Union", "Shot through".

Het belangrijkste heiligdom van St. Andrew's Skete was de icoon van de Moeder van God "Troost in Smarten en Smarten".

Bij de ingang van het Iberische klooster aan de linkerkant is er een kleine poortkerk, waarin het wonderbaarlijke icoon "Portaitissa" (keeper), ook wel "Iberisch" genoemd, woont. De meest opmerkelijke legendes zijn verbonden met het Iversky-klooster. Een van hen zegt dat de Moeder van God, na een bezoek aan de Heilige Berg, is geland in de Clement Bay, in de buurt van Iveron, waar nu een kapel is gebouwd. En negen eeuwen later zagen Georgische monniken van het Iberische klooster in een vuurkolom die uit de zee opsteeg, de icoon van de Moeder van God, die op wonderbaarlijke wijze over zee naar Athos kwam en "Iberisch" werd genoemd. Ze werd boven de poorten van het Iverskaya-klooster geplaatst. Ooit besloten de monniken om dit icoon in de tempel te plaatsen voor een betere bewaring. Maar drie keer bleek het icoon weer op dezelfde plek te staan. En toen hij 's nachts aan de abt verscheen, zei de Moeder van God tot hem:
'Zorg niet voor mij, ik zal voor jou zorgen.
De kloosterpoort is wat het klooster met de wereld verbindt. De Moeder van God beschermt enerzijds Haar verblijfplaats tegen de schadelijke invloeden van deze wereld, en anderzijds leidt zij de gezegende invloed van het verblijf in de wereld. De Monnik Nil de Mirre-streaming voorzag een speciale betekenis voor de monniken van Athos in de aanwezigheid op de Heilige Berg van de icoon van de "Iberische" Moeder van God.
"Zolang Mijn icoon in dit klooster is, zal de genade en barmhartigheid van Mijn Zoon je niet in de steek laten", onthulde de Koningin van de Hemel Zelf aan hem. “Als ik het klooster verlaat, laat dan iedereen zijn spullen pakken en gaan waar ze maar willen, en vergeet hun kloostergeloften niet.
De monniken van Athos geloven dat de icoon in de laatste tijden het klooster zal verlaten, waarna de monniken ook zullen moeten vertrekken.

In het Hilandar-klooster zijn er wonderbaarlijke iconen van de Moeder van God "Driehandige", "Mannelijke Gever", "Akathist", "Priester", "Instrueerde de Ecclesiarch", "Niet verbrand tijdens het vuur". In het klooster van Dionisiat bevindt zich een oud icoon "Lof van de Moeder Gods", gevormd uit was en mastiek.

Het klooster van Kostamonit is beroemd om de aanwezigheid daarin van de icoon van de Moeder van God "The Herald", en het klooster van Zograf is beroemd om de wonderbaarlijke iconen van de Moeder van God "The Hearer" en "Akathist-Zograph" daarin gevestigd. De icoon van de Allerheiligste Moeder van God "Gerontissa" ("Oude Dame") wordt bewaard in de Pantokrator. Het wonderbaarlijke icoon van de Moeder Gods "Quick to Hear" bevindt zich in het Dohiarsky-klooster.

Het icoon van de Moeder Gods "Jeruzalem" bevindt zich in de kathedraalkerk van de voorbede van de Allerheiligste Theotokos van het Russische Panteleimon-klooster, in een kiosk boven de koninklijke poorten, die soms wordt neergelaten. De icoon is neergelaten op een breed fluwelen lint, waarop het troparion van de Moeder Gods van Jeruzalem is geborduurd.

De icoon werd in 1825 geschilderd in de Trinity Krivoezerskaya Hermitage door Hierodeacon Nikon (in het schema - Hieromonk Nile) en naar hem gestuurd als een geschenk aan de Russische
Panteleimon-klooster. Bij nachtwaken, op de feesten van de Theotokos en op zondag, aan het einde van de avonddienst, wordt deze heilige icoon met gepaste eer neergelaten voor de koninklijke deuren, en wordt er een akathist voor gelezen, waarna de broeders, naderen in volgorde de heilige icoon terwijl ze knielen, de Ene die erop is afgebeeld eerbiedig kussen en om Haar moederlijke voorspraak vragen voor de troon van Zijn Zoon en God.

In Karey, in de Maria-Hemelvaartkathedraal, staat een wonderbaarlijke icoon van de Moeder Gods "Het is het waard om te eten".

De heilige berg Athos, die de monastieke republiek wordt genoemd, bloeide overvloedig met deugd en is daarom het grootste heiligdom van de christelijke wereld. En de Heilige Maagd Maria is haar Grote Abdis.

De icoon van de Moeder Gods “Abbes van de Heilige Berg Athos” werd aan het begin van de 20e eeuw in opdracht van de Griekse gouverneur van Athos door een van de meesters in de voormalige cel van Sint Nicolaas de Wonderwerker gemaakt op Athos. In de ark van de icoon zijn deeltjes van het kruis van de Heer en de relieken van de heiligen geplaatst.

De traditie vertelt dat in de 1e eeuw, een paar jaar na de hemelvaart van onze Heer Jezus Christus, de Moeder van God, op de vlucht voor de vervolging die Herodes in Palestina had opgezet, zich voorbereidde om te herstellen in het land Iberia volgens het lot dat had op haar gevallen. Maar een engel van God verscheen aan haar en zei dat de gave van het apostelschap haar op een andere aarde zou verschijnen. Het schip waarmee de Moeder Gods met de apostelen op weg was naar het eiland Cyprus, naar bisschop Lazarus, kwam in een storm terecht en landde op de berg Athos, bewoond door heidenen.

De Heilige Maagd, die hierin een aanwijzing zag van de wil van God aan het aardse Lot die Haar was gegeven, ging aan land en verkondigde de evangelieleer.

Het heidense volk aanvaardde de Moeder van God en luisterde naar Haar preken, geloofde toen en werd gedoopt. Door de kracht van Haar preek en talrijke wonderen bekeerde de Moeder van God de lokale bevolking tot het christendom.

Ze benoemde daar een van de apostolische mannen als leider en leraar en zei: "Wees deze plaats voor mij en het lot dat mij is gegeven door de Zoon van mijn God."
Nadat ze de mensen had gezegend, voegde ze eraan toe: 'Moge de genade van God tot deze plaats komen en tot degenen die hier zijn met geloof en eerbied, en die de geboden van de Zoon en mijn God onderhouden. De zegeningen die nodig zijn voor het leven op aarde zullen overvloedig voor hen zijn met weinig moeite, en hemels leven zal voor hen worden voorbereid, en de barmhartigheid van mijn Zoon zal vanaf deze plaats niet ontbreken tot het einde van het tijdperk. Ik zal de bemiddelaar van deze plaats zijn en een warme bemiddelaar voor hem bij God.

Gebaseerd op materiaal van de site: hramushakova.ru

Troparion, stem 3

We brengen liederen van dankzegging aan U, Moeder van God, alsof wij allemaal, levend in Uw verdriet, van de kwade smaad van de vijand, voor altijd verlossen, en alles wat nuttig voor ons is wordt verleend: de erfenis van het Koninkrijk van Hemel voor hen die van U houden.

Contact, stem 5

Wie verheugt zich niet bij het horen van Uw beloften, Moeder van God? Wie geniet er niet van? U zei: O God met borsten: goed is het leven van de overledene, aan de Zoon en God van Mijn geschenk aan de Imams, nadat u om vergeving van zonden had gevraagd. Dezelfde ontroerende roep tot U: Verheug u, hoop en redding van onze zielen.

pracht

Wij verheerlijken U, Maagdelijke Moeder van God, en eren U, als de Opperste Heerser van Athos, en onze Goede Mentor en Beschermvrouwe.

Gebed

O ene en enige Allerzuiverste en Allerheiligste Vrouwe Theotokos, Kamer van de Heilige Geest, Almachtige Bemiddelaar en Bemiddelaar van het christelijke ras! Verwerp mij niet onwaardig, zondig de ziel en het lichaam van de verontreinigde, reinig mijn geest van ijdele gedachten, verbitterd in de vernietiging van deze lieflijke wereld. Tem mijn hartstochten en verlos mij van mijn zonden. Geef moed en reden aan mijn verduisterde geest, zodat ik een bekwame uitvoerder van de geboden van God kan zijn. Steek mijn ijzige hart aan met het vuur van goddelijke liefde. Meer dan ik bid, goede moeder, vraag me, net als Maxim Kavsokalivit, me onophoudelijke gebeden voor de gave, moge dit in mij zijn als een stroom, van de hitte van passies en verdriet die vinden, verkoelen en vullen, maar de vrede van het hart hebben verworven met Uw hulp en gereinigd van het vuil van zondig berouw van tranen, zal ik vereerd worden in het toekomstige tijdperk van vreugde en gelukzaligheid, een deelnemer aan het zijn van alle eerbiedwaardige vaders van Athos en alle heiligen uit de eeuwen die God hebben behaagd. Amen.

~~~~~~~~~~~

WONDERBARE PICTOGRAM VAN DE MOEDER VAN IVERSKAYA

Iversky-klooster - het huis van het icoon van de patrones van de Heilige Berg van de Allerheiligste Theotokos van Iberia - de keeper (Portaitissa)

Twee eeuwen later zagen de monniken van het Griekse Iberische klooster op de berg Athos een icoon in de zee, ondersteund door een vuurkolom. De monnik Gabriël de Heilige Bergbeklimmer, die in een droom instructies van de Moeder van God had ontvangen, liep over het water en bracht de icoon naar het katholikon, maar 's morgens werd het boven de poorten van het klooster gevonden. De traditie zegt dat dit meerdere keren is gebeurd. De Allerheiligste Theotokos, verschijnend aan St. Gabriël, legde uit dat het niet de monniken waren die de icoon moesten bewaken, maar dat het de bewaker van het klooster was. Daarna werd het pictogram over de poorten van het klooster geplaatst en kreeg het de naam "Goalkeeper", en namens het klooster - het Iversky-klooster - kreeg het de naam Iverskaya.

Volgens de legende vond de verschijning van het icoon plaats op 31 maart, op de dinsdag van de paasweek (volgens andere bronnen, 27 april). In het Iversky-klooster vindt een viering ter ere van haar plaats op dinsdag van Bright Week; de broeders met een processie gaan naar de kust, waar de oudere Gabriël de ikoon ontving.

ICOON VAN DE MOEDER VAN GOD "TRICHERUSSA"

In de Russische traditie wordt dit pictogram "Drie Handen" genoemd. Het pictogram bevindt zich in het Hilendar-klooster op de berg Athos.

Het beeld bleef in het klooster in de naam van Saint Sava tot de 13e eeuw, toen het werd aangeboden aan een andere Saint Sava, aartsbisschop van Servië. Toen de Agariërs Servië binnenvielen, plaatsten de orthodoxen, die het icoon wilden behouden, het op een ezel en lieten het zonder gids los. Met kostbare bagage bereikte hij zelf de heilige berg Athos en stopte bij de poorten van het Hilendar-klooster. De plaatselijke monniken accepteerden de icoon als een groot geschenk en begonnen jaarlijks een religieuze processie te maken naar de plaats waar de ezel stopte.

Op een dag rustte de oude hegumen in het Hilendar-klooster. De verkiezing van een nieuwe veroorzaakte onenigheid onder de broeders. En toen kondigde de Moeder van God, die aan een kluizenaar verscheen, aan dat zij voortaan zelf abdis van het klooster zou zijn. Als teken hiervan werden de “Drie Handen” die tot dan toe in het altaar van de kloosterkathedraal stonden, op wonderbaarlijke wijze door de lucht naar het midden van de tempel getransporteerd, naar de plaats van de abt. Sindsdien wordt het Hilendarsky-klooster beheerd door een priester-vicaris, die tijdens de diensten op de plaats van de abt staat, waar het beeld van de "Drie Handen" - de abdis van dit klooster wordt bewaard. De monniken ontvangen een zegen van Haar en vereren de icoon, als van de abt.

ICOON VAN DE MOEDER VAN GOD "WAARD OM TE ETEN"

Het heiligdom bevindt zich in de Hemelvaartkerk van het administratieve centrum van de berg Athos - Karei.

ICOON VAN DE MOEDER VAN GOD "GERONTISSA"

In de Russische traditie wordt dit pictogram "Staritsa" genoemd. Het heiligdom wordt bewaard in het klooster van Patnokrator. Een van de meest vereerde op de berg Athos.

In verschillende jaren werden vele wonderen onthuld van de icoon van Gerontissa. De oudste-abt van het klooster, die een openbaring had ontvangen van zijn ophanden zijnde vertrek, wenste vóór zijn dood deel te nemen aan de Heilige Mysteriën van Christus en vroeg de dienende priester nederig om haast te maken met de viering van de Goddelijke Liturgie. Hij gaf echter geen gehoor aan het verzoek van de ouderling. Toen werd vanaf het wonderbaarlijke beeld op het altaar een formidabele stem gehoord, die de priester gebood om onmiddellijk de wens van de hegumen te vervullen. Hij sprak met de stervende man en trok zich onmiddellijk vredig terug in de Heer. Het was na dit wonder dat de icoon, als beschermheer van het ouderschap, de naam "Gerontissa" kreeg.

In de 11e eeuw, tijdens de aanval van de Saracenen op het klooster, gebeurde het volgende: een van hen wilde de ikoon in stukken splitsen om godslasterlijk zijn pijp aan te steken, maar op hetzelfde moment verloor hij zijn gezichtsvermogen. Toen gooiden de barbaren het beeld in de put, waar het meer dan 80 jaar bleef. Voor zijn dood had de Saraceen, verblind door zijn brutaliteit, berouw en beval zijn huisgenoten om opnieuw Sint Athos te bezoeken en de monniken de plaats te laten zien waar de icoon zich bevindt. Het heiligdom werd gevonden en met eer geplaatst in de kathedraalkerk van het klooster.

PICTOGRAM VAN DE MOEDER VAN GOD "SERIOUS LEARNER"

De icoon werd geschilderd op de heilige berg Athos en wordt bewaard in het klooster van Dohiar, waar zijn genadevolle kracht voor het eerst werd onthuld.

Al snel werd het wonderbaarlijke icoon in heel Athos bekend. Talloze menigten monniken en pelgrims stroomden toe om het heiligdom te aanbidden.

Door de icoon werden vele wonderen en genezingen verricht. Veel patiënten zijn verlost van bezetenheid en bezetenheid door demonen. De Heilige Maagd hielp schipbreuk en gevangenschap te voorkomen. De Allerheiligste Theotokos heeft haar belofte vervuld en vervult nu haar belofte - ze toont eerste hulp en troost aan allen die met geloof naar Haar toestromen.

Er zijn twintig lampen in de buurt van het pictogram. Zes van hen zijn onuitblusbaar, ze werden geschonken door christenen ter nagedachtenis aan wonderbaarlijke genezingen. Olie wordt ook toegevoegd door de lijdenden, die dankzij de hulp van de Moeder van God verlossing van kwalen hebben ontvangen. En in 1783 werd een zilver vergulde riza op de ikoon geplaatst. Het is gemaakt door Russische filantropen.

In Rusland hebben de lijsten van het wonderbaarlijke Athos-icoon "Quick to Hear" altijd veel liefde en eerbied genoten. Velen van hen werden beroemd vanwege wonderen. Vooral gevallen van genezing van epilepsie en demonische bezetenheid werden opgemerkt.

ICOON VAN DE MOEDER VAN GOD "SWEET KISSING"

Sweet Kiss (Glykofilussa), wonderbaarlijke icoon van de Heilige Maagd Maria. Het is zo genoemd omdat de Moeder van God erop is afgebeeld terwijl ze de baby Christus kust en behoort volgens de legende tot een van de 70 iconen die door de evangelist Lucas zijn geschilderd. Gelegen in het Philotheevsky-klooster op Athos.

Het volgende verhaal is verbonden met dit wonderbaarlijke icoon. Tijdens de Duitse bezetting van Griekenland raakten de tarwevoorraden in het klooster van St. Philotheus op, en de paters besloten geen bezoekers meer te ontvangen. Een vrome oudste Savva was hierdoor bedroefd en begon de raad van de oudsten van het klooster te smeken om dit niet te doen, omdat ze dan Christus zouden treuren en het klooster zijn zegen zou verliezen. Hij werd gehoorzaamd. Maar na enige tijd, toen de voorraden brood praktisch uitgeput waren, begon de oude man te worden lastiggevallen met verwijten. Savva antwoordde hen: “Verlies de hoop niet op Glycofilus. Kneed de resterende vijfentwintig okads, bak er brood van en deel het uit aan de broeders en leken, en God, als een goede vader, zal voor ons allemaal zorgen.” Na enige tijd meerde een schip af aan de pier van het klooster en de kapitein bood aan om de tarwe die hij droeg te ruilen voor brandhout. De monniken, die de duidelijke Voorzienigheid zagen van de Moeder van God, Die als een Goede Moeder voor Haar kinderen zorgde, verheerlijkten God en de Moeder van God. Er worden nog steeds wonderen verricht vanaf dit pictogram.

ICOON VAN DE MOEDER VAN GOD "DE Tsaritsa"

Het wonderbaarlijke icoon "De Tsaritsa" (Pantanassa) bevindt zich in het katholikon van het Vatopedi-klooster.

Later begonnen ze te merken dat dit icoon ook een gunstig effect heeft op patiënten met verschillende kwaadaardige tumoren. In de 17e eeuw werd ze voor het eerst afgeschreven door een Griekse monnik en werd ze geleidelijk over de hele wereld bekend als genezer van kanker. De naam van het icoon - All-Lady, All-Mistress - spreekt van zijn speciale, allesomvattende kracht. Na eerst haar wonderbaarlijke kracht tegen magische spreuken te hebben onthuld (en tenslotte tovenarij, een passie voor magie en andere occulte "wetenschappen" die zich als een kankergezwel door de christelijke wereld verspreiden), heeft de All-Tsaritsa de genade om de meest verschrikkelijke van de ziekten van de moderne mensheid.

PICTOGRAM VAN DE MOEDER VAN GOD "MAMMAL"

Het icoon van de Moeder Gods "De Melkgever" bevindt zich in het Hilendar-klooster op de berg Athos. Het pictogram stelt de Heilige Maagd voor die het Goddelijke Kind borstvoeding geeft.

De theologische betekenis van het heilige beeld is heel diep: “De Moeder voedt de Zoon, net zoals Zij onze zielen voedt, net zoals God ons voedt met “zuivere verbale melk van het Woord van God (1 Petrus 2:2), zodat , groeiend, gaan we van melkvoedsel naar vast (Hebr. 5:12)

Het icoon van de Heilige Maagd Maria "Mamming" toont de zon en de maan met de bijbehorende inscripties. De afbeelding wordt soms in spiegelbeeld en met andere symboliek gevonden. Er zijn verschillende wonderbaarlijke lijsten, over elk waarvan geschreven en mondelinge tradities bewaard zijn gebleven. Dus in Rusland werd het beeld dat in 1650 in het dorp Krestogorsk bij Minsk werd verworven, beroemd. In het midden van de 19e eeuw. - in 1848 - werd een ander exemplaar van het icoon "Mamminger", naar Rusland gebracht door de schemamonnik van de Ilyinsky Skete op Athos, Ignatius, beroemd. Hij werd naar Rusland gestuurd om donaties in te zamelen en werd op zijn reis gezegend met dit icoon. In Charkov werd het eerste wonder van haar onthuld - de timmerman, die de iconenkast zonder gepaste eerbied aan het aanpassen was, verloor zijn handen. Berouwgebeden bij het gebrachte beeld brachten hem genezing, en dit eerste wonder werd gevolgd door vele anderen: in Yelets, Zadonsk, Tula, Moskou ...

ICOON VAN DE MOEDER VAN GOD VAN VATOPEDI "VREUGDE" OF "COMFORT"

Het beeld van de Moeder Gods "Vreugde" ("Paramythia") bevindt zich in het Vatopedi-klooster.

De geschiedenis van dit beeld is verbonden met de gebeurtenissen die plaatsvonden op 21 januari 807. Een bende rovers die besloot het Vatopedi-klooster te beroven, nadat ze in het donker op de kust waren geland, zochten hun toevlucht in de buurt van het klooster, met de bedoeling te wachten op de opening van de poorten van het klooster. Terwijl de rovers wachtten tot de poorten opengingen, eindigde Matins en begonnen de broeders zich naar hun cellen te verspreiden voor tijdelijke rust. Slechts één abt van het klooster bleef in de kerk. Plots hoorde hij vanaf de icoon van de Moeder Gods die vlakbij stond een vrouwenstem die waarschuwde voor het gevaar dat het klooster dreigde. De abt richtte zijn blik op de ikoon en zag dat de gezichten van de Moeder van God en het Goddelijke Kind waren veranderd. Het Vatopedi-pictogram leek op de Hodegetria, waarop het Kind van God altijd wordt afgebeeld met een zegenende hand. En nu ziet de abt hoe Jezus Zijn hand ophief en de lippen van de Moeder van God blokkeerde, met de woorden: "Nee, Mijn Moeder, vertel hun dit niet: laat ze gestraft worden voor hun zonden." Maar de Moeder van God, Zijn hand ontwijkend, sprak tweemaal dezelfde woorden: "Open vandaag niet de poorten van het klooster, maar beklim de kloostermuren en verdrijf de rovers." De verbaasde abt verzamelde onmiddellijk de broeders. Iedereen was verbaasd over de verandering in de omtrek van het pictogram. Na een dankgebed voor het heilige beeld, beklommen de geïnspireerde monniken de kloostermuren en sloegen met succes de aanval van de rovers af.

Sinds die tijd wordt het wonderbaarlijke pictogram "Vreugde" of "Troost" genoemd. De contouren van de ikoon bleven hetzelfde als tijdens de waarschuwing tegen de abt: de Moeder van God ontweek de uitgestrekte rechterhand van Jezus Christus.

De icoon was versierd met een vergulde riza en geplaatst in een kerk gebouwd op de koren van de kathedraal. Op deze plaats blijft het pictogram tot op de dag van vandaag. Ter nagedachtenis aan het wonder in de Kerk van de Moeder Gods "Otrada" worden monniken getonsureerd en wordt de dankgebedsdienst van de Moeder Gods uitgevoerd voor het wonderbaarlijke icoon.