Ayurveda definitie van dosha. Dosha-test, concept en aanbevelingen voor de drie soorten dosha's

En yurveda is het oudste van alle medische systemen die ooit op aarde hebben bestaan en bestaan. Haar vakgebied is niet alleen beperkt tot kennis over gezondheid en de behandeling van ziekten, maar omvat ook gegevens over de structuur en structuur van de wereld en roept zelfs vragen op over spiritualiteit en moraliteit, in overeenstemming met de principes van de Veda's. De belangrijkste ayurvedische teksten beweren dat ze oorspronkelijk werden gesproken door Brahma zelf - God de Schepper; De principes van Ayurveda worden vaak gevonden in de teksten van de Atharvaveda, en ook korrels ervan zijn te vinden in de Rigveda, Samaveda, Yajurveda en de Mahabharata, de "vijfde Veda" genoemd.

Ayurveda gaf aanleiding tot vele andere gebieden van geneeskunde in India - de bekende Tibetaanse, evenals Siddha en Unani geneeskunde, gebaseerd op haar principes, die opvallend verschillen van de principes van andere geneeswijzen - traditionele (westerse) geneeskunde en alternatief medicijn. In tegenstelling tot de moderne geneeskunde beperkt Ayurveda zich niet tot de behandeling van symptomen en gevolgen van ziekten en maakt in de praktijk geen gebruik van onnatuurlijke, onnatuurlijke en schadelijke stoffen voor het menselijk lichaam, die veel bijwerkingen geven. Ayurveda verschilt van niet-traditionele behandelmethoden in aanwezigheid van een wetenschappelijke basis en een genezende ervaring die is bewezen door duizenden jaren praktijk.

Alle kennis van Ayurveda is gebaseerd op een unieke basis, die sinds de oudheid hun onveranderlijke stam is, door de eeuwen heen overwoekerd met talloze takken van nieuwe ontdekkingen, methoden en recepten. Deze onwrikbare basis is het concept van "Tridosha". Tridosha - dit zijn de drie hoofdcomponenten die het materiële lichaam van een persoon vormen. De drie Dosha's, Vata, Pitta en Kapha genaamd, zijn stoffen die voortkomen uit verschillende combinaties van de Primaire Elementen. Er zijn in totaal 5 primaire elementen: ether, lucht, vuur, water en aarde, en alles wat in onze wereld bestaat, is daaruit gevormd. Primaire elementen worden gevormd uit Primaire kwaliteiten en hun combinaties: Klank, Ruwheid, Vorm of Kleur, Smaak en Geur. Ether wordt puur gevormd uit geluid (men denkt dat het geluid is dat aanleiding geeft tot het universum), lucht - uit smaak en ruwheid, enzovoort (samengevat in de genoemde volgorde), eindigend met de aarde, bestaande uit alle Primaire kwaliteiten.

Het is moeilijk om primaire elementen in de wereld in hun pure vorm te vinden, omdat ze zich voornamelijk manifesteren in combinaties van verschillende combinaties, waarbij ze totaal verschillende kwaliteiten en aard van invloed aannemen. Daarom werd voor het gemak van hun overweging en beschrijving het concept van Doshas geïntroduceerd - de belangrijkste soorten combinaties van primaire elementen. En hoewel elk van de Dosha's elk van de 5 Primaire Elementen bevat, worden de Dosha's gekenmerkt door de kwantitatieve overheersing van twee van hen: Vata-Dosha is een combinatie van Ether en Lucht (dat wil zeggen, het bevat alle 5 primaire elementen, maar met de grootste proporties van ether en lucht), is Pitta Dosha een combinatie van vuur en water en is Kapha Dosha een combinatie van water en aarde.

De Dosha's, die met elkaar in wisselwerking staan en voortdurend veranderen, vormen ons lichaam en zorgen voor al zijn fysiologische processen. Het concept van "Dosha" komt van het Sanskrietwoord "Dush" - "schade, schade" - en betekent "dat wat uit zichzelf gaat". Hoe kan ons menselijk lichaam worden opgebouwd uit wat "beschadigt en gek wordt"? Het antwoord van Ayurveda is heel beknopt en ook leerzaam: in een staat van evenwicht worden dosha's gevormd en verdwijnen ze in volledige balans, en in de staat van "Kopa" (woede) is hun evenwicht verloren en werken ze onharmonisch, waardoor pathologische processen en daarmee het lichaam te vernietigen. In dit postulaat kan men een subtiele filosofische implicatie ontdekken: wanneer een persoon Vi-Karma begaat (ongewenste acties die in strijd zijn met de Dharma en de goddelijke wetten), wordt Dosha's "boos" en vernietigt hij zijn lichaam voor ongepaste, verkeerde acties, wat aangeeft dat hij fouten maakt of beweegt op het verkeerde pad; wanneer een persoon karma uitvoert (handelingen volgens de dharma, in overeenstemming met de geschriften en met inachtneming van gezonde principes), behouden de dosha's zijn conditie en gezondheid. Het proces van vorming van het menselijk lichaam uit "potentieel schadelijke" dosha's in ayurvedische teksten wordt vergeleken met hoe "giftige wormen worden geboren uit gif", wat betekent door deze buitengewone verklaring dat, zoals gif (afval, uitwerpselen, enz.), waarin giftige wormen worden geboren, schaadt hen niet en ondersteunt hun bestaan, dus de Dosha's die aanleiding geven tot het bestaan van een persoon zijn niet verschrikkelijk voor hem als hij hun aard niet tegenspreekt.

Dosha's worden dus in een continu proces geboren, vormen ons lichaam, zorgen voor de stofwisseling en verlaten ook het lichaam, verschijnen dan weer en verdwijnen weer. Elk van de drie dosha's is verantwoordelijk voor bepaalde processen in het lichaam en neemt deel aan de acties van de andere twee dosha's (dat wil zeggen, de dosha's in het lichaam werken samen en spreken elkaar nooit tegen). Vata (Vayu - 'wind') is de lichaamslucht, Pitta (Tap, Tapas - 'warmte, vuur') is de transformerende substantie en Kapha ('slijm') vormt de vorm van het lichaam en zijn inhoud. Alle drie de dosha's zijn aanwezig in elk deel, orgaan en cel van ons lichaam, maar elk van hen heeft gebieden waarin het domineert.

Vata dosha gelegen in het onderste deel van het lichaam, van de navel tot de tenen, domineert Pitta dosha in de navel, van de navel tot de kruin van het hart, en Kapha dosha in het bovenlichaam, van het hart tot de kruin.

Vata-dosha, waarin het element lucht overheerst, voert alle motorische processen uit - lichaamsbewegingen, circulatie van vloeistoffen (bloed en lymfe), communicatie van organen, pols, ademhaling. Een andere belangrijke functie van Vata is het opblazen van Agni - het spijsverteringsvuur. Bovendien is het onder invloed van Vata bij de conceptie dat het sperma zich verbindt met het ei, waardoor een nieuw leven wordt geboren.

Pitta dosha, waarin het element vuur overheerst, zorgt voor metabolisme - metabolische processen in het lichaam, vertering van voedsel, transformatie van lichaamsweefsels en handhaving van de lichaamstemperatuur.

Kapha dosha, waarin het element water overheerst, vormt ons lichaam en zijn massa, handhaaft het niveau van vloeistoffen, smeert de gewrichten, zorgt voor stabiliteit, verbinding van organen. Kapha speelt ook een belangrijke rol in het spijsverteringsproces door de activiteit van het spijsverteringsvuur te beheersen en te voorkomen dat het te heet wordt.

De synergie van de Dosha's is duidelijk te zien in een voorbeeld dat het verteringsproces vergelijkt met koken op vuur: het vuur (Pitta), dat de ketel verwarmt, wordt aangestoken en onderhouden door lucht (Vata), en water (Kapha) reguleert het brandt gelijkmatig en voorkomt brand.

De dosha's in de lichamen van verschillende mensen manifesteren zich met verschillende krachten, en hun unieke combinatie in ieder van ons bepaalt onze individuele constitutie. In de aangeboren individuele constitutie kunnen Dosha's zowel in een gelijk percentage (Vata = Pitta = Kapha) in het lichaam aanwezig zijn, als zegevieren over anderen, wat de norm zal zijn voor deze specifieke persoon. Wanneer elk van de Dosha's in balans is (dat wil zeggen, het wordt gevormd, handelt en verlaat het lichaam tijdig en in voldoende hoeveelheden), dan is de persoon gezond, voelt hij zich goed en voert hij actief zijn taken uit. Met de verkeerde acties of levensstijl van een persoon, kunnen Dosha's toenemen of afnemen, waardoor de individuele balans van het lichaam wordt verstoord.

Om te begrijpen of een bepaalde Dosha - Vata, Pitta en Kapha - dominant is in je constitutie, of dat het zijn hoeveelheid heeft veranderd, buiten zijn normen gaat, wat een pathologie is en wijst op onevenwichtigheden in het lichaam, moet je de kenmerken en eigenschappen van Tridosh.

Kenmerken van Dosha's: Vata, Pitta en Kapha

katoen wol constant in beweging is, wordt het "Anilla" genoemd - "dat wat nooit stilstaat".

Droogte. De belangrijkste eigenschap van Vata is droogheid. Droogte kan zich uiten als een droge huid, haar, droogheid (hardheid) van karakter. Droge stoffen absorberen vocht, daarom hebben Vata-mensen vloeistof, olie, smeermiddel nodig, net zoals hun psyche emotionele steun nodig heeft, gevuld met gevoelens van buitenaf, terwijl ze zelf niet geneigd zijn hun emoties te delen.

Gemak. Mensen met een overwicht van Vata hebben een laag gewicht, enige zwakte en gebrek, een hoge stem. De lichtheid van Vata brengt het karakter gemak, onzorgvuldigheid, frivoliteit, het vermogen om abrupt van richting te veranderen en beslissingen te nemen.

Koude. Koud is een van de overheersende eigenschappen van Vata; het kan worden uitgedrukt in kou, koude ledematen, stijfheid. Emotioneel manifesteert Vata zich in onverschilligheid en een onpartijdige houding. Schoonheid geeft de voorkeur aan functionaliteit.

Zuiverheid, transparantie en subtiliteit. Vata geeft het gezicht kleine gelaatstrekken, de huid - dunheid, transparantie en verfijning zowel op het niveau van lichaam als geest. Vata dosha wordt gekenmerkt door nauwkeurigheid, detail, reactiesnelheid en gevoeligheid voor veranderingen.

Grofheid. Ruwheid van Vata wordt gevoeld in ruwe huid, oneffenheden, scheuren, droog en ruw aanvoelend haar, hoekige lichaamsbouw. In relaties kan grofheid niet alleen worden geïmpliceerd in de basisbetekenis, maar ook in onbuigzaamheid, gebrek aan beleefdheid en delicatesse.

Mobiliteit. Vata is constant in beweging, pietluttig, chaotisch, onstabiel en onvast: wazige ogen, snelle spraak, trillen in het lichaam, rusteloosheid. Mensen met een hoge Vata zijn snel bang, verward, beschaamd en overstuur. Vata wordt gekenmerkt door paniek, angst, stotteren en stotteren.

pitta- de enige stof in het lichaam die vanwege zijn vurige aard transformatieprocessen kan uitvoeren.

heetheid. Van alle drie de Dosha's heeft alleen Pitta een warme eigenschap, warmte en warmte. Onder invloed van Pitta wordt het lichaam warm en zacht om aan te raken en wordt het bloed heet. Pitta brengt temperament, ijver, passie, maar ook bitterheid en prikkelbaarheid in het karakter. De hitte veroorzaakt expansie, en Pitta, die geen grenzen verdraagt, streeft ernaar om verder te gaan, geeft breed denken, een vlucht van gedachten. Warmte, druk geeft doelgerichtheid, het vermogen om onvermoeibaar te werken.

Vochtigheid. Tekenen van Pitta zijn een vochtige, vette huid en haar. Het personage toont gemiddelde emotionaliteit, tederheid, toewijding en zorgzaamheid, ondanks hete uitbarstingen van woede en agressie in het geval van een gespannen situatie.

scherpte. De scherpte van Pitta komt tot uiting in scherpte, gal, intensiteit en activiteit: sterke spijsvertering, actieve stofwisseling, scherpe spraak. Pitta kan in het personage een neiging tot kritiek en verergering van situaties, tot jaloezie en perfectionisme brengen.

Gemak. Net als Vata dosha is Pitta gemakkelijk te rijzen. De lichtheid van Pitta geeft een gemiddelde lichaamsbouw, behendigheid en een verlangen naar vrijheid.

slechte geur. Pitta heeft onaangename geuren - een doordringende geur van urine, zweet. Aanvankelijk ruikt Pitta dosha naar rauw vlees of bloed, en wanneer het uit balans is, krijgt het een rotte tint. Het karakter kan worden weerspiegeld in ontevredenheid, de gewoonte om te mopperen, ruzie te maken.

Vloeibaarheid. Pitta geeft flexibiliteit aan zowel het lichaam als het karakter: goed rekbare spieren en beweeglijke gewrichten, losse huid, veel lichaamssappen; delicatesse, delicatesse.

Vloeistof. Pitta in het lichaam wordt weergegeven in vloeibare vorm - bloed, gal, spijsverteringssappen.

Kapha Dosha(‘wat verenigt’), gekenmerkt door zwaarte en stabiliteit. Kapha verbindt alle delen van het lichaam met elkaar en vormt de basis en vorm.

vettigheid. Vette, glanzende huid, glanzend dik haar, veel vet in het lichaam, sprankelende ogen zijn kenmerkende tekenen van Kapha dosha. Het manifesteert zich door kalmte, zachtheid, genegenheid, instemming. De vettigheid van Kapha impliceert ook welwillendheid, vriendelijkheid, toewijding en genegenheid.

Koud. De aard van Kapha is ook koud, zonder vuur, wat tot uiting komt in de slechte tolerantie van fysieke kou, de neiging om te verharden en te verharden, evenals kalmte, apathie en de afwezigheid van passies.

ernst. Lichamelijk wordt de ernst van Kapha uitgedrukt in zwaar gewicht, grote lichaamsvormen en gelaatstrekken, onhandige afgemeten bewegingen. Het geeft gewicht, overtuigingskracht, ervaring, degelijkheid en respectabiliteit aan het personage, dat door anderen wordt gewaardeerd en gewaardeerd.

Domheid. Saaiheid is de tegenovergestelde kwaliteit van humor: Kapha is inert, traag, loopt achter en remt beweging; in karakter - lui, saai, inactief. Het geeft de neiging om situaties niet te verergeren, om wrijvingen en hoeken glad te strijken, wat zich ook op het fysieke vlak manifesteert als grote gelaatstrekken, een lage stem.

Gladheid. Een gladde en glanzende huid, ronde vormen en vloeibaarheid zijn tekenen van Kapha dosha. Zachtheid van karakter komt tot uiting in delicatesse, goedheid, beleefdheid en vleierij.

aardsheid. De eigenschappen van de aarde geven Kapha dichte, kleverige en kleverige eigenschappen (kleverigheid van het huidoppervlak, dichtheid van weefsels en botten; neiging tot verslaving, gehechtheid, obsessie).

Duurzaamheid. Kapha beloont stabiliteit in gezondheid, psyche en relaties, evenals kracht, betrouwbaarheid en gelijkmoedigheid daarin. Duurzaamheid, balans en onveranderlijkheid, trouw en waarachtigheid zijn de karakteristieke kenmerken van Kapha dosha.

"Het gelijke versterkt het gelijke, het tegenovergestelde verzwakt"

Kennis van de kwaliteiten van de Dosha's is nuttig om iemands individuele aard te beoordelen, helpt om de neigingen en mogelijkheden van zowel de eigen als die om hen heen te begrijpen, en om tot een intern evenwicht te komen en ook te leren balanceren met anderen, rekening houdend met hun kenmerken. Als een dosha in het lichaam pathologisch is toegenomen of afgenomen, om het te kalmeren en in een harmonieuze staat te brengen, past Ayurveda het principe van tegenstellingen toe: het vult het ontbrekende aan of verwijdert het overtollige door eigenschappen die tegengesteld zijn aan de kwaliteiten van de dosha die uit de hand loopt.

De extreem droge, lichte, koude en mobiele kwaliteit van Vata Dosha wordt in evenwicht gehouden door vocht en vettigheid, zwaarte, warmte en kalmte (eten verwarmend, zwaar en voedzaam voedsel met een zoete, zure en zoute smaak, met veel vet en vloeibaar, hydraterend en verwarmende kruiden, oliemassages, ontspannende lichamelijke oefeningen).

Overmatige heetheid, scherpte, vochtigheid en activiteit van Pitta dosha wordt verminderd door kou, saaiheid, hardheid en passiviteit (dik, verkoelend, met weinig zachte kruiden, niet erg olieachtig voedsel met een zoete, bittere en samentrekkende smaak, verblijf in een koele kamer en klimaat , matige lichaamsbeweging, meditatie).

Vettigheid, zwaarte, koude en stabiliteit van Kapha Dosha wordt gecompenseerd door droogheid, lichtheid, warmte en mobiliteit (licht droog warm voedsel met een scherpe, bittere en samentrekkende smaak, warm droog klimaat, krachtige activiteit, intense fysieke oefeningen).

Bij het begrijpen van de principes van de Dosha's is het belangrijk om rekening te houden met de bewustzijnsstaat (Guna) waarin een persoon zich bevindt, aangezien dit de bepalende factor is waarin de kwaliteiten van de Dosha's zich zullen manifesteren. De activiteit van een Dosha is ook sterk afhankelijk van bepaalde tijdsperioden.

Dosha's en tijd

Ongeacht de oorspronkelijke individuele constitutie van een persoon en de aangeboren verhouding van dosha's in het lichaam, kan elk van de dosha's domineren en een sterke invloed hebben op het lichaam in verschillende perioden.

Vata dosha heerst in de laatste periode van het leven - op hoge leeftijd en ouderdom, het opdrogen van het lichaam, lichaamssappen, het vernietigen van botten en andere weefsels en het veroorzaken van seniele ziekten. Vata wordt ook geactiveerd in de late lente en vroege zomer, wanneer droog en winderig weer heerst, en binnen een dag - aan het einde van de dag en aan het einde van de nacht (daarom zorgt opstaan voor zonsopgang voor vrolijkheid voor het hele volgende dag).

Pitta dosha komt overeen met de gemiddelde levensduur, volwassenheid - de tijd van krachtige activiteit en accumulatie van ervaring. Het seizoen van Pitta is de zomer en vroege herfst met nat en warm weer, de tijd van de dag is het midden van de dag waarop de zon en het spijsverteringsvuur het meest actief zijn, en ook midden in de nacht.

Kapha dosha domineert op jonge leeftijd - kindertijd en adolescentie, waardoor het lichaam de groei en vorming van weefsels krijgt; in de winter en vooral aan het begin van de lente, kou en vochtigheid brengend; aan het begin van de dag - 's morgens - en aan het begin van de nacht (wat helpt om snel in slaap te vallen als je een paar uur na zonsondergang naar bed gaat).

Als u op de hoogte bent van de pieken van Dosha-activiteit op bepaalde tijdsintervallen en perioden, kunt u uw gedrag, dagelijkse routine en voeding aanpassen om het evenwicht met de buitenwereld te behouden, aangezien tijd en externe invloeden onlosmakelijk met ons verbonden zijn.

Dosha's en Guna's

Zoals hierboven vermeld, zijn onze materiële lichamen en fysiologische processen het resultaat van de gezamenlijke creatie van alle vijf primaire elementen die samengaan in Dosha's. Ook is de belangrijkste ondersteuning die het menselijk leven verzekert, samen met de Dosha's, de geest. En als de lichamelijke component van onze natuur (Deha-Prakriti) wordt bepaald door verschillende combinaties van Dosha's, dan wordt de mentale component (Manasa-Prakriti) bepaald door combinaties van de drie Guna's (kwaliteiten van de materiële natuur of bewustzijnstoestanden, aangeduid als Sattva, Rajas en Tamas).

sattva- een gelukzalige staat van bewustzijn, puur, verlicht, helder, adequaat.

Rajas- passie, activiteit, opwinding, obsessie met verlangen en emoties.

Tamas- een staat van onwetendheid, vergezeld van illusies en luiheid, stagnatie en degradatie.

Het is te wijten aan de invloed van de drie guna's dat de manifestatie van bepaalde kenmerken van dosha's van een andere aard plaatsvindt. Bijvoorbeeld, in een persoon die in Sattva-guna is, zal Vata-dosha zich manifesteren door eigenschappen als helderheid, subtiele waarneming, creativiteit, snelheid, gemak van klimmen, niet-gehechtheid en onopvallendheid. In Rajo-guna zullen aspecten van Vata als opwinding, willekeur, onvolledigheid (in gedachten, spraak en daden), veranderlijkheid en instabiliteit worden onthuld. Een verblijf in Tamo-guna zal ongevoeligheid, kou, grofheid, onzekerheid, angst, paniek, trage spijsvertering naar Vata dosha brengen. Evenzo zullen Sattva, Rajas en Tamas de Pitta- en Kapha-dosha's beïnvloeden en bijdragen aan de manifestatie van hun kwaliteiten, wat leidt tot respectievelijk goedheid, passie of onwetendheid, zowel op het niveau van de geest als weerspiegeld in de fysiologie. Tegelijkertijd worden de guna's van Rajas en Tamas beschouwd als dosha's van de geest (aangezien "Dosha" - 'dat wat schade toebrengt' - onevenwichtigheden kan veroorzaken, en Rajas en Tamas ertoe leiden), en Sattva-guna betekent de balans van de geest ("Suddha Sattva" - 'pure geest') en is daarom geen Dosha, wat een staat van evenwicht en helderheid impliceert, zonder gebreken en verontreinigingen. Daarom is het ook raadzaam om in het geval van onevenwichtigheden van Vata, Pitta en Kapha, of in het geval van hun ongewenste manifestaties, ernaar te streven het bewustzijnsniveau te verhogen, het te zuiveren van de schadelijke invloed van Rajas en Tamas, en te streven naar de Sattvische staat, waar alleen de beste eigenschappen van Tridosha zich zullen manifesteren, wat bijdraagt aan fysieke en spirituele gezondheid.

Het bereiken van pure Sattva kan worden bereikt door Sattvavajaya - het in bedwang houden van de geest. De eerste stappen op weg naar een zalig en deugdzaam bewustzijn zullen zijn:

Op fysiek vlak: goede voeding, uitgezonderd producten verkregen door geweld. Voedsel van het vlees van dieren bevat bijvoorbeeld alle gevoelens van angst, pijn, afschuw en wanhoop die ze ervoeren op het moment van hun doden, en vult ons lichaam en geest met de energie van de dood.

Op het actieve niveau: de juiste dagelijkse routine, oprechte motivatie, toewijding van de eigen activiteiten ten behoeve van alle levende wezens en niet gehecht zijn aan het resultaat.

En net als in het boeddhisme worden, om verduisteringen te zuiveren, tegengif geïntroduceerd van de belangrijkste "vergiften van de geest" - verlangens, woede en onwetendheid, in Ayurveda worden "drie medicijnen" gebruikt voor vervuiling door Rajas en Tamas: discriminatie - het vermogen om onderscheid maken tussen slecht van goed, nuttig van schadelijk; geduld - een kalme, gelijke en tolerante houding ten opzichte van het milieu, uithoudingsvermogen en wilskracht; en kennis van de eigen essentie - een helder begrip van de antwoorden op de vragen: "Wie ben ik, waarom ben ik geschapen, waarom leef ik en waarom sterf ik?", het verlangen om in jezelf te kijken, het stoppen met identificeren jezelf alleen met je lichaam en de realisatie van je eenheid met de Schepper.

Het naleven van de principes die zijn voorgeschreven op het pad van yoga, de fundamentele fundamenten van Yama en Niyama, in combinatie met het werken aan het fysieke en subtiele lichaam door middel van hatha yoga asana's, de beoefening van pratyahara (concentratie) en meditatie, helpt om de staat van goedheid te verwerven , zuiverheid, helderheid en geschiktheid van Sattva, waardoor je energie naar een hoger niveau kunt tillen en je geest kunt onderwerpen. De eigen natuur volgen, de kwaliteiten van de Dosha's begrijpen en in balans houden, geen verkeerde daden en handelingen begaan die in strijd zijn met goddelijke wetten, helpt bij het vinden van een gezond menselijk lichaam - onze tijdelijke schil, gecreëerd door de vijf primaire elementen en vernietigd door hen, gecontroleerd en ondersteund door de Dosha's en door hen gestraft, dienend als ons instrument om onze bestemming in dit leven te vervullen.

Dosha is een bepaalde combinatie van energieën die je unieke fysieke, emotionele en mentale essentie creëert. Dit is een informatietekening die je lichaam, emoties en geest bestuurt.

Naar mijn mening, hoe meer we weten over onszelf en ons lichaam, hoe beter. We zullen onszelf gemakkelijk karaktertekorten vergeven, kalmer zijn over de nuances van onze figuur, dat wil zeggen, het is gemakkelijker om jezelf te accepteren, en weten ook hoe om te gaan met hun kwalen en harmonie, jeugd en onze belangrijkste componenten te krijgen - schoonheid en uitstraling!

Daarom is Ayurveda voor ons in dit geval gewoon de beste vriend. Maar hier ben ik eerlijk gezegd geen pro, hoewel ik gemakkelijk de leidende dosha en constituties van andere mensen met het oog kan bepalen, maar ik ben geen Ayurveda-specialist, dus het woord is aan de auteur van het boek en de Ayurvedische arts , Katie Silkox.

Daarnaast krijg ik vaak de vraag hoe je een dosha bepaalt, dus ik heb voor je niet alleen een zeer nauwkeurige en competente beschrijving van alle dosha's gevonden, maar ook een prachtige vragenlijst!

5 (100%) 1 stem[en]

Ayurvedische voeding wordt meestal uit het Sanskriet vertaald als "kennis van het leven". Maar dit is geen volledig correcte vertaling. Het zal eerder zijn: kennis van de principes van een lang leven, de wetenschap van het leven.

Dit is een systeem van traditionele Indiase geneeskunde, dat gericht is op het genezen van ziekten van het lichaam en ziekten van de ziel, en men gelooft dat deze ziekten met elkaar verbonden zijn.

Daarom werden zowel de juiste behandeling als de juiste voeding voorgeschreven door oude artsen in overeenstemming met het karakter en de lichaamsbouw van een persoon. Het Ayurveda-systeem onderscheidt drie hoofdtypen constitutie (toevoeging) van een persoon.

In het systeem van Ayurveda zijn, zoals reeds vermeld, het lichaam en de ziel niet gescheiden, daarom worden aan elk specifiek type constitutie bepaalde karaktertrekken toegewezen.

De combinatie van karakter en constitutie in het Ayurvedische systeem wordt DOSH genoemd.

Er zijn drie hoofddosha's: watten, pitabroodje en café

Vata betekent "lucht"

Mensen van dit type zijn dun, sierlijk, altijd koud. In de winter lijken ze in winterslaap te vallen en in de lente worden ze wakker en worden ze vatbaar voor verandering en avontuur.

Pita betekent "vuur"

Dit zijn mensen met een sterk postuur, soms een beetje overgewicht, hun handen zijn altijd warm. Ze hebben vaak veel moedervlekken. Ze zijn sociaal en geestig, maar soms koppig en opvliegend.

Kafa betekent "water"

Dit zijn sterk gebouwde, grote, massieve mensen met een goede huid, sterk dik haar en sterke tanden.

Ze zijn meestal kalm, vredig, pretentieloos, hardwerkend, maar helaas zijn ze besluiteloos en passief.

Ayurveda voedsel. Afhankelijk van de heersende dosha's kies een voedingssysteem voor elke individuele persoon.

Meestal kan een persoon zichzelf echter niet toeschrijven aan een bepaalde dosha - het komt voor dat er kwaliteiten zijn van twee dosha's.

Om de dominante dosha te bepalen, zijn er speciale tests. Ze staan in alle boeken over Ayurveda.

Ayurvedisch voedingssysteem vereist geen vegetarisme van zijn volgelingen, zoals vaak wordt gedacht. Vegetarische diëten worden door Ayurveda alleen voorgeschreven voor degenen die het pad van spirituele ontwikkeling, verlichting, volgen.

Voor degenen die gewoon het welzijn willen verbeteren, de gezondheid willen verbeteren, de levensverwachting en de kwaliteit ervan willen verhogen, beveelt Ayurveda een meer vertrouwd dieet aan voor een modern persoon.

Soorten voeding van mensen volgens dosha's

Voor mensen Vata dosha ze bevelen rijke vleessoepen, ontbijtgranen, boter, warme melk, zoete gerechten, vlees, taarten aan - alles wat helpt om op te warmen.

Rauwe groenten en zure vruchten zijn niet acceptabel voor Vata dosha-mensen: ze versnellen het verteringsproces, wat bij mensen van dit type al behoorlijk snel is.

Voor mensen Pita dosha warme gerechten, ongezoet fruit, groenten, peulvruchten, kip en vis zijn goed. Ze moeten aan voedsel worden toegevoegd minder zout, eet minder rood vlees en noten, zodat spiermassa niet in vet verandert.

mensen Kafa dosha Ayurveda beveelt kruimelige granen, waterige groenten (kool, komkommers), pittige gerechten en kalkoen als voedsel aan.

Van het is beter om snoep helemaal te weigeren, en beperk de consumptie van rood vlees en rijst - mensen van dit type kunnen erg dik worden van deze producten.

Ayurveda eten en bereiden

Maar de juiste set producten is niet alles. Er zijn algemene aanbevelingen voor alle dosha's over koken en eten.

1. Eten moet vers zijn. Hoe sneller het gerecht na het koken op tafel staat, hoe gezonder het is. Gezond voedsel wordt ook beschouwd als voedsel dat te lang niet is gekookt.

2. Hoofd maaltijd valt op tijd rond het middaguur omdat op dit moment het voedsel het beste wordt opgenomen.

3. Je kunt niet worden afgeleid uit het eetproces. U hoeft niet te lezen, tv te kijken, te praten tijdens het eten. Het is niet goed om met een slecht humeur aan tafel te gaan zitten.

4. ga zitten aan tafel mag alleen als je honger hebt.

Eet niet te veel

Niet nodig om te eten "van niets te doen." Je hoeft je niet te haasten tijdens het eten, na het eten hoef je je ook niet te haasten om van tafel te gaan, het is goed om een beetje te zitten. Je moet niet te veel eten, je kunt je maaltijd afmaken als je voelt dat je bijna vol zit, maar alleen bijna!

5. Mag niet worden gecombineerd onverenigbare producten. Melk en meloen moeten bijvoorbeeld apart van andere producten worden geconsumeerd.

6. Houd bij het koken ook rekening met: klimaat omstandigheden: seizoen, het weer en de fysiologie van een bepaalde persoon.

Ayurvedisch voedingssysteem is gericht op het harmoniseren van het menselijk lichaam.

Met zijn hulp kunt u afvallen en beter worden, maar alleen op voorwaarde dat uw doel juist de optimalisatie van het gewicht is, en niet de doelbewuste afname of toename ervan.

Optimaal gewicht is het gewicht waarbij je je goed voelt. Een persoon met een optimaal gewicht wordt meestal zelden ziek, hij is meestal in een goed humeur.

Bij een sterke afname of toename van het gewicht, meer dan door de natuur wordt geboden, kunnen allerlei ziekten zich in een persoon manifesteren.

Deze stand van zaken wordt vaak waargenomen bij degenen die snel aankomen en bij degenen die zichzelf uitputten met diëten.

Daarom is het belangrijk om te begrijpen dat het beste gewicht voor u niet een bepaald "modieus" aantal is, maar het gewicht wanneer u zich gezond en krachtig voelt.

Een goede gezondheid en opgewektheid, stralende ogen en een vriendelijke glimlach zijn altijd in de mode!

Accepteer jezelf voor wie je bent! Begrijp hoe mooi je bent!

En het Ayurvedische voedingssysteem helpt je daarbij.

Dosha is een bepaalde combinatie van energieën die je unieke fysieke, emotionele en mentale essentie creëert. Dit is een informatietekening die je lichaam, emoties en geest bestuurt.

Ayurveda. Het systeem van drie dosha's. Ayurvedische dosha-test om het lichaamstype te bepalen.

Ayurveda, of Ayurveda (van het Sanskriet "āyus" - "de zin van het leven", "het principe van het leven", of "lang leven" en "veda" - kennis) - het traditionele systeem van de Indiase Vedische geneeskunde, genoemd naar een van de heilige boeken (zie Veda's), gevormd als resultaat van het samensmelten van de culturen van de Ariërs en Dravidians.'Ayur Veda' kan worden vertaald als 'kennis van het leven', 'kennis van een lang leven' of zelfs 'wetenschap van het leven' ".

Drie dosha-systeem

Volgens de filosofie van het boeddhisme bestaat materie uit vijf fundamentele "grove elementen":
* aarde (prithvi) - is een vaste stof of energie verpakt in een stof.
* water (jala) - het principe van interactie of de vloeibare toestand van materie.
* vuur (agni) - het principe van het vrijkomen van energie uit een stof of een plasmatoestand.
* lucht (vayu) - het principe van de beweging van materie of de gasvormige toestand van materie.
* ether (akasha) — de substantie van de ruimte, een analoog van het fysieke vacuüm.

De "grove elementen" zijn de enige fysieke component van het individu, in tegenstelling tot de andere vier "subtiele" ("mentale") primaire elementen (nama). In verschillende combinaties vormen deze elementen de verschillende weefsels van het menselijk lichaam - dhatu. De elementen zijn gegroepeerd in drie fundamentele levenskrachten, de dosha's, die alle lichaamsfuncties reguleren. Een persoon is gezond wanneer de dosha's in een evenwichtige staat zijn.

* katoen wol(ether en lucht) - het principe van impuls, noodzakelijk om de functie van het zenuwstelsel te mobiliseren.
* pitta(vuur en water) is het energieprincipe dat gal gebruikt om de spijsvertering en dus het metabolisme in het veneuze systeem te leiden.
* kapha(water en aarde) - het vloeistofprincipe van het lichaam, dat betrekking heeft op slijmstoffen, smering en bron van voedingsstoffen voor het arteriële systeem.

De psychosomatische constitutie (oorspronkelijke aard) van een persoon die hem vanaf de geboorte is gegeven, hangt af van de verhouding van dosha's - Prakriti. Prakriti is het fundamentele concept van het Samkhya-filosofische systeem van het hindoeïsme, dat wil zeggen de oorspronkelijke natuur, de oorzaakloze grondoorzaak van het universum. Prakriti is onafhankelijk en actief, bestaat uit drie guna's:

* sattva- de basis van de geest, gekenmerkt door subtiliteit, lichtheid, licht en vreugde;
*rajas- de basis van energie, gekenmerkt door activiteit, opwinding en lijden;
*tamas- de basis van traagheid, gekenmerkt door grofheid, apathie, amorfheid en duisternis.

Prakriti verandert niet gedurende het hele leven en kan worden gediagnosticeerd door onderzoek en ondervraging van de patiënt. Prakriti geeft kennis over de neiging tot bepaalde ziekten. Iemand die zijn Prakriti kent, heeft de sleutel tot zijn gezondheid, kent zijn zwakke en sterke punten en kan altijd ziekte voorkomen door preventieve maatregelen te nemen (panchakarma, vasten, voeding en regime in overeenstemming met Prakriti). De verhouding van de elementen van het menselijk lichaam op dit moment wordt Vikriti genoemd.

Er zijn zeven hoofdtypen Prakriti en Vikriti: vata, pitta, kapha, vata-pitta, vata-kapha, pitta-kapha, vata-pitta-kapha. Dit alles heeft invloed op de keuze van behandelmethoden en het herstel van de balans van de drie dosha's.

Dosha's worden genoemd in de Rig Veda, waar Indra wordt geïdentificeerd met Vata, Agni met Pitta en Soma met Kapha.

Ayurvedische dosha-test om lichaamstype te bepalen

Volgens Ayurveda zijn er 7 mogelijke soorten dosha's: katoen wol, pitta, kapha, Vata Pitta, Vata Kapha, Pitta Kapha en alle dosha's zijn in evenwicht (Sama Prakriti). Er zijn drie secties, één voor elke dosha. Voltooi elke sectie en tel alle getallen bij het totaal op om de score voor elke dosha te voltooien. Denk goed na over elk antwoord. Als je twijfelt over wat je moet antwoorden, geef dan een cijfer op dat voor je hele leven van toepassing kan zijn, in ieder geval voor de laatste paar jaar.

0 tot 2 - Niet van toepassing op mij

3 tot 4 - Soms of tot op zekere hoogte van toepassing,

5 t/m 6 - Bijna altijd van toepassing op mij.

Sectie 1. Vata Dosha. 0-2 3-4 5-6

Ik ben van nature erg actief en doe dingen meestal snel.
Ik leer snel en vergeet snel.
In de regel ben ik enthousiast en geanimeerd.
Ik heb een mager postuur.
Ik kom niet gemakkelijk aan.
Ik loop snel en gemakkelijk.
Ik heb vaak moeite met het nemen van beslissingen.
Ik heb vaak last van constipatie.
Ik heb de neiging dat mijn handen en voeten koud zijn.
Ik ben vaak angstig en nerveus.
Koud weer baart mij meer zorgen dan de meeste mensen.
Ik spreek snel en ik ben spraakzaam.
Ik ben van nature emotioneel en mijn stemming verandert regelmatig.
Vaak is mijn slaap onrustig en verstoord.
Mijn huid is droog, vooral in de winter.
Ik heb een actieve, onstabiele geest, rijk aan verbeeldingskracht.
Energie komt naar mij toe in getijden.
Ik heb de neiging om snel alle energie of geld die ik heb uit te geven of uit te geven.
Mijn eet- en slaapgewoonten zijn vaak onregelmatig.
Ik heb een wisselende eetlust.

Sectie 2. Pitta Dosha. 0-2 3-4 5-6

Meestal handel ik vakkundig.
Ik heb de neiging om extreem precies en nauwkeurig te zijn.
Ik ben energiek en enigszins een sterke, overtuigende houding.
Ik voel me snel ongemakkelijk of vermoeid bij warm weer.
Ik zweet gemakkelijk.
Ook al laat ik het misschien niet altijd merken, ik word vrij snel geïrriteerd en boos.
Als ik een maaltijd oversla of als er vertragingen zijn bij het eten, dan voel ik me daar ongemakkelijk bij.
Een of meer van de volgende eigenschappen kenmerken mijn haar: vroege vergrijzing of kaalheid, dun, dun, steil haar, blond, rood of roodachtig haar.
Ik heb een sterke eetlust.
Ik hou ervan om doelen te stellen en deze vervolgens te bereiken.
Ik heb een zeer regelmatige stoelgang. Het is meer typerend voor mij dat het legen vrijelijk plaatsvindt dan dat er sprake is van constipatie.
Ik word heel gemakkelijk ongeduldig.
Ik heb de neiging om elk detail te perfectioneren.
Ik word redelijk snel kwaad, maar dan vergeet ik het snel.
Ik hou echt van koud eten zoals ijs en ook van koude dranken.
Ik heb eerder het gevoel dat de kamer te warm is dan dat de kamer te koud is.
Ik kan niet tegen erg heet of erg pittig eten.
Ik ben niet zo geduldig met bezwaren als ik zou moeten zijn.
Ik hou van complexe taken die me uitdagen. Als ik iets wil, ben ik zeer vastberaden in mijn inspanningen om het te bereiken.
Ik heb de neiging om kritisch te zijn op zowel anderen als mezelf.

Sectie 3. Kapha Dosha. 0-2 3-4 5-6

Ik doe mijn zaken op een langzame, ontspannen manier.
Ik kom gemakkelijk aan en verlies het langzaam.
Ik ben van nature stil en spreek alleen als dat nodig is.
Ik kan gemakkelijk maaltijden overslaan zonder noemenswaardig ongemak.
Ik heb de neiging tot overmatig slijm en slijm, chronische blokkades, astma en sinusproblemen.
Ik heb minimaal acht uur slaap nodig om me de volgende dag op mijn gemak te voelen.
Ik slaap heel diep.
Van nature ben ik vredig; Ik ben niet snel boos.
Ik onthoud niet zo snel als sommigen, maar ik kan uitstekend onthouden; Ik heb een lang geheugen.
Ik eet langzaam.
Koud en vochtig storen me.
Mijn haar is dik, donker en golvend.
Ik heb een gladde, zachte, ietwat bleke huid.
Ik heb een grote, stevige lichaamsbouw.
Van nature ben ik kalm en vredig.
Ik heb een slechte spijsvertering, waardoor ik me zwaar voel na het eten.
Ik heb een zeer goed uithoudingsvermogen, uithoudingsvermogen en fysiek uithoudingsvermogen, evenals een stabiel energieniveau.
In de regel heb ik een langzame, afgemeten gang.
Ik voel me meestal onvast, onvast na het slapen en heb de neiging om 's ochtends langzaam wakker te worden.
Ik doe dingen meestal langzaam en methodisch.

Eindscore voor de dosha-test: Vata _____, Pitta _____, Kapha _____.

Als één score veel hoger is dan de rest, dan is dat je dominante dosha. Deze dosha komt het duidelijkst naar voren in je constitutie als de som ervan minstens twee keer zo hoog is als de volgende dosha-telling. Als een dosha echter hoger is, kan deze ook als de dominante dosha worden beschouwd.

Als de score voor de twee dosha's bijna hetzelfde is, heb je een lichaam met twee dosha's. Bijvoorbeeld Vata (76), Pitta (73) en Kapha (45), dan heb je een Vata-Pitta constitutie.

Als alle bedragen hetzelfde zijn, dan heb je een evenwichtige constitutie, wat zeldzaam is. Het is beter de test opnieuw te doen en zorgvuldiger te antwoorden.

Als uw toestand voortdurend verandert, bijvoorbeeld als u constipatie heeft, dan diarree, dan is dit hoogstwaarschijnlijk te wijten aan de opwinding van Vata-dosha.

Iets over de Vata dosha
Psychologisch beeld

Een ijzige weerkaatsing van licht achter een door de bliksem geflitst hert; de kou van de windvlagen op het ruisende zand van de nachtelijke woestijn - dat is de aard van Vata.

Vata, de drijvende kracht van het universum, wordt beïnvloed door lucht en etherische ruimte en baadt het subtiele lichaam. Het symbool van Vata is het snelle hert, dat de hartchakra bestuurt, en de wijze olifant, de oudste van alle zoogdieren, de drager van de geschiedenis van de aarde, planten en geneeskrachtige kruiden, die het keelchakra bestuurt.

Het Vata-type bevindt zich altijd aan de andere kant van de materiële ideeën, concepten en concepten van het dagelijks leven, bijna op de rand van isolement. Tegen de achtergrond van de stevigheid en stevigheid van het aardtype ziet Vata er onhandig, tegenstrijdig en inconsistent uit. In vergelijking met Kapha's stoïcijnse uithoudingsvermogen en Pitta's hoge activiteit, valt vooral Vata's vermogen tot piekeren, piekeren en twijfelen op. Onder haar partners onderscheidt Vata zich door zijn hoge mobiliteit en variabiliteit. Dit soort mensen wekt de indruk van een buitenlandse curiositeit, maar schijn bedriegt.

In tegenstelling tot Kapha en Pitta heeft Vata een enorm spiritueel potentieel en kan het een diep spiritueel leven leiden. De Vata-dosha wordt voornamelijk geregeerd door het subtiele lichaam en zijn hogere etherische vlak, dus de geëvolueerde essentie van Vata wordt belichaamd in de energieën van het hartchakra en het keelchakra. Deze mensen zijn in staat tot liefde, mededogen en reflectie. Subtiliteit, beïnvloedbaarheid, gevoeligheid en reactievermogen duiden altijd op de aanwezigheid van Vata-dosha in een persoon, ongeacht tot welk type hij behoort. Iemand die uit het vierde chakra is geëvolueerd, heeft een heel kleine karmische staart. Maar als Vata op een dwaalspoor raakt, zijn de gevolgen erg triest. Tijdens meditatie leren mensen die tot het Vata-type behoren over hun inherente vermogen om in de oceaan van cognitief geheugen te zwemmen en door de energiekanalen door te dringen naar de bronnen van instinctieve wijsheid.

Vata-mensen hebben een heldere gave: ze zijn in staat om liefde te ervaren en sensualiteit te tonen op het spirituele vlak. Als mensen van dit type volwassen worden, vervagen hun fysieke verlangens in de regel en begint diepe kosmische liefde te bloeien, in de onzichtbare omhelzing waarvan het universum spettert. Deze mensen moeten zich openstellen en hun buitengewone aard laten genieten van de ware geest van universele sensualiteit. Dit is wat hen maximale voldoening zal geven in de kennis van zintuiglijke sensaties.

Vata-mensen lopen altijd voorop in het steeds veranderende spel van het zijn, maar ze streven er nooit naar om de massa te leiden en te leiden. De aard van Vata is inherent aan aangeboren muzikaliteit. Ascetische Vata's moeten beslist ontspannen, nadenken en mediteren om de irritatie kwijt te raken die zich heeft opgehoopt na de eindeloze lawaaikakofonie van de dag. Genezingsoefeningen voor Vata kunnen activiteiten zijn waarvan de energie diep resoneert met de subtiele vibraties van de Vata-natuur.

Het hartchakra, Vata's belangrijkste verbinding met het universum, wordt gebaad en gevoed door puur geluid. Externe geluiden, zelfs van natuurlijke oorsprong, voorkomen dat Vata op diepe niveaus trilt en resoneert met de pulsatie van het universum. Daarom houden ze zo van stilte. Ze hebben de unieke gave om in hun innerlijke wereld te duiken, de wereld van stilte binnen te gaan, naar innerlijke gevoelens te luisteren en een toevluchtsoord te vinden waar alleen stromen heersen die in overeenstemming zijn met hun innerlijke energie.

Net als de wind voelen Vata's zich helemaal thuis, behalve in de nissen die door de Pitta's en Kapha's zijn gebouwd. Vata kan worden vergeleken met de wind die door het ruisende zand van de nachtelijke woestijn raast, die geen top, geen bodem, geen begin, geen einde heeft. Vata wordt gesust door de geluiden van de afnemende wind in de uitgestrekte en eeuwige oceaan van de ruimte.

Vata is niet alleen gevoelig voor geluiden, maar ook voor aanraking. Ze onderscheiden zich door een subtiele tactiele reactie, en dit zou ons niet moeten verbazen, aangezien de huid wordt beschermd door lucht. Ze worden gekalmeerd door een lichte, zachte aanraking van natuurlijke stoffen, wat een gevoel van welzijn en comfort geeft.

Om ervoor te zorgen dat Vata van zichzelf houdt om wie hij is, stopt met het bekritiseren, beoordelen en evalueren van zichzelf, zal hij een lang en moeilijk pad moeten gaan om zichzelf te overwinnen. Vata zou zich niet moeten voelen als witte kraaien in een zwerm van de wereld. Ze hoeven alleen maar te beseffen dat ze begiftigd zijn met de hoogste gave. Zonder dit zullen ze nooit in staat zijn innerlijke en uiterlijke harmonie te vinden en het spirituele met het vleselijke te verzoenen.

Iets over Pitta Dosha
Psychologisch beeld

De felle glans van de vuurspuwende drakenogen in de stad van sprankelende edelstenen is de ware aard van Pitta.

Pitta, de dynamische kracht van het universum, wordt beïnvloed door het vuurelement. Pitta baadt het mentale lichaam. Het symbool van vuur is een ram, of ram, die met wilde druk naar voren stormt met zijn horens. De vurige energie van Pitta is geconcentreerd in de solar plexus chakra manipura, of energiechakra. Manipura vertaalt uit het Sanskriet als "de sprankelende verblijfplaats van edelstenen" en de term beschrijft perfect de energie van Pitta.

Pitta heeft een enorme voorraad zonne-energie en dit komt tot uiting in zijn zeer intelligente en nobele uiterlijk. Net als vertegenwoordigers van andere Ayurvedische typen, volgt een hoogontwikkelde rijpe Pitta het pad van zelfkennis en begrijpt hij zijn ware bestemming.

Pitta eist altijd het leeuwendeel en krijgt dat meestal ook. Pitta's zijn woeste, vuurspuwende draken. Ze laten verschroeide woestijnen achter zich en rennen woedend naar voren, waarbij ze een woedende druk en onuitputtelijke ramenergie demonstreren. Het unieke van Pitta ligt in het feit dat de fysiologische en psychologische centra zich in hetzelfde centrale deel van het lichaam bevinden - het gebied van de zonnevlecht.

De belangrijkste kwaliteiten van Pitta zijn energie, ambitie en agressiviteit; door deze kwaliteiten is hij gemakkelijk te herkennen. Geboren uit de energie van het universum, zet Pitta ideeën om in realiteit en laat ze sprookjes uitkomen. Uiteindelijk groeien kosmische liefde (anahata hartchakra) en creatieve verbeeldingskracht (vishuddha keelchakra) Vat uit de universele vuurenergie. Wanneer de dosha van Pitta als gevolg van bewust leven in balans is, stijgt zijn vurige energie naar de hogere chakra's.

Pitta speelt de rol van een katalysator, de acceleratiekracht die de activiteit van de andere twee typen - Vata en Kapha - mobiliseert. Pitta's genieten absolute macht en beheersen elke situatie die zich voordoet. Ze zijn altijd gericht op succes, en de kracht van de ram geeft ze helderheid en originaliteit. Ze weten zich te concentreren op één taak en steken al hun energie in de uitvoering ervan. Gedreven door zonne-energie zijn de Pitts theatraal en spectaculair, ze zijn acteurs in een adembenemende voorstelling.

De mate van individuele perfectie van elk van de vertegenwoordigers van dit type kan sterk variëren. Dit betekent dat er voor elke harmonieuze en perfecte ram altijd een schaap in de struiken verstopt zit. Pitta's leven in mentaal evenwicht met zichzelf en de wereld.

Pitta's verliezen hun geduld onmiddellijk en onvoorspelbaar. Hun prikkelbaarheid en woede zullen tot de verbeelding spreken van een vreemdeling. Pitts moeten veel met hun bewustzijn werken om ooit te begrijpen dat er naast hen veel mensen van verschillende typen op aarde leven. Pitta proberen te bedwingen komt neer op proberen een bosbrand te blokkeren. Hoe vaak lukt het jou om bosbranden te blussen die tijdens het droge seizoen over uitgestrekte gebieden zijn uitgebroken?

Tegelijkertijd is hun ontembare wil verantwoordelijk voor de gigantische doorbraken van de mensheid op het gebied van wetenschap en technologie. (En ook voor de opkomst van milieugevaarlijke industrieën.) Pitta is gemakkelijk te herkennen aan eigenschappen als doelgerichtheid, ambitie, integriteit en autoriteit.

Als de Vata's de sterke punten van de egocentrische Pitta's zouden lenen, dan moeten de Pitts leren hun 'ik' niet uit te steken, ophouden zichzelf als de navels van de aarde te beschouwen en hun eigen belang niet te overschatten. Pitts hoeven niet constant voor zichzelf op te komen en te bewijzen dat ze de centrale en leidende kracht zijn in de interactie van mensen van verschillende typen. De natuur begunstigd hen met deze rol, want het is niet voor niets dat Pitt een ontwikkelde manipura-chakra heeft - het centrum van zelfexpressie. Alle mensen hebben een karmische schuld, dus verstoor de plannen van de architect van het universum niet. Dit is de belangrijkste les die de Pitta's moeten leren.

Manipura regelt niet alleen de dosha van Pitta, maar ook de fase van de jeugd in het leven van elke persoon. Daarom is het heel normaal wanneer Pitt een "heet hoofd" wordt genoemd en wanneer hij prikkelbaar is. Pitta is altijd niet te stoppen aan de startlijn. Maar in een marathon moet hij vertragen en rondkijken om te zien wat de rest van de lopers aan het doen zijn. Het centrum kan immers het centrum worden genoemd, als er een periferie omheen is, kan het niet op zichzelf bestaan. De voorhoede is Vata en de achterste is Kapha. Alleen als er een team in de buurt van Pitta is, kan hij de taak volbrengen.

Pitts moeten altijd mensen onthouden! Van tijd tot tijd moet de vuurspuwende draak vertragen om naar zijn omgeving te kijken, individuele gezichten te zien en in zichzelf te kijken.

Pitta's zijn begiftigd met het hoogste energiepotentieel. Als ze erin slagen hun arrogantie jegens mensen het hoofd te bieden, zullen ze de geheimen van het menselijke 'ik' leren kennen. Ze zijn begiftigd met de grootste gave van sattvisch denken, wat leidt tot harmonie met zichzelf en de wereld.

Dynamic Pitts hebben een veel voorkomende misvatting. Mensen van dit type geloven ten onrechte dat de maatstaf voor succes materiële overwinningen en veroveringen zijn. Maar in het midden van de verblindende vlam schuilt een juweel, gekoeld door zijn eigen heldere koude licht. Wanneer Pitta leert de obstakels te overwinnen die zijn eigen ego heeft opgeworpen, zal hij verrast zijn te ontdekken dat het leven niet beperkt is tot het materiële vlak, dat er naast materiële waarden in het leven doelen en waarden van een andere orde zijn dat kan en moet worden nagestreefd in het echte leven.

Iets over de Kapha dosha
Psychologisch beeld

Onwrikbaar als een rots, vast als een steen, koel stromend als een glinsterend oppervlak van een rivier in het witte maanlicht - dat is de essentie van het Kapha-type.

Kapha wordt beïnvloed door de elementen water en aarde - de energieën van aantrekking en charme in het universum. Kapha baadt het lichaam van voeding en bevindt zich in het bovenste deel van de menselijke borstholte.

Kapha wordt gedomineerd door de energie van het svadhisthana-chakra, geregeerd door Mercurius. Mercurius heeft een maankarakter dat vrouwelijkheid vertegenwoordigt. Deze oorspronkelijke vrouwelijke kracht, in staat tot voortplanting, wordt omringd door de mannelijke zonne-energie van muladhara. Gezonde vrolijke Kapha staat onder invloed van muladhara en svadhisthana - de basis van de schepping.

De planetaire principes van de aarde passen perfect in de aard van Kapha. Kapha's zijn beter dan anderen afgestemd op het ritme van het aardse leven en aangepast om te overleven. Het waren de Kapha's die de sociale en gezinsregels voor mensen schreven. De onbeweeglijke, stabiele en inerte Kapha staat in schril contrast met de luchtstromen van Vata die vliegen en smelten in de wolken en de vulkaanuitbarstingen van de vurige lava van Pitta. Kapha is altijd geweest, is en zal zijn, dit is de wet. Kapha is een bevroren beeld van de eeuwigheid, waarover tijd en ruimte geen macht hebben. De energie van Kapha dient als het fundament waarop de bouwstenen van het universum zijn gebouwd. De levendigheid, variabiliteit, het vermogen om te zweven en te vliegen, die Vata bezit, of het vuur, de kracht, de druk en de dynamiek die Pitta onderscheidt, worden ondersteund door de energie van Kapha. De energie van Kapha is fundamenteel, zoals het archetype van Moeder Aarde fundamenteel is.

Kapha-energie symboliseert de late winter en vroege lente voor alle levende organismen. Kapha reinigt het bloed en vuil van het dagelijks leven en onthult levengevende zuiverheid en frisheid. Kapha verpersoonlijkt het fundamentele en continue levensproces, zonder welke er geen huis, geen kinderen, geen familie kan zijn. Omdat ze de moederborst van de planeet is, verwarmt en voedt ze Vata en Pitta, die naar haar toe gaan om hun kracht aan te vullen. Kapha lijkt op een rustige en goed gevoede koe die graast in weelderige groene weiden. Kapha's talisman is een prehistorische olifant die de last van aards lijden draagt. Kapha belichaamt onze oorsprong en de moederlijke, vrouwelijke aard van alle dingen.

Kapha is een klassieke combinatie van stoïcijnse gratie, sereniteit en sensualiteit. Kapha's zijn erg soulvol en onzinkbaar. Kapha's hebben een stabiel en geaard karakter waardoor Vatas vrij kan vliegen en de prestaties van Pitts kan uitvoeren. Kapha geeft haar partners de mogelijkheid om hier en nu te leven en te genieten.

Kapha wordt gevonden op de fysieke en astrale gebieden. In het menselijk lichaam neemt Kapha tot tachtig procent van het totale gewicht voor zijn rekening, en op de planeet vijftig procent. Daarom zijn mensen bij wie deze dosha overheerst zo sterk gehecht aan de materiële wereld. Dit veroorzaakt enorme problemen van de aardse orde. Kapha's eten altijd te veel en hebben een zeer bezitterig instinct. Kapha zijn betekent bezitterig zijn.

Kapha's hebben grote ruimtes en open ruimtes nodig die fantastische uitzichten en vergezichten bieden. Om overweldigende Herculische taken uit te voeren, hebben ze frisse lucht en bepaalde voorwaarden voor het leven nodig. De vruchtbare energie van Kapha moet vrij kunnen stromen. Er zijn meestal drie vereisten voor een Kapha-huis: gemak, bruikbaarheid en grote rijkdom.

Kaphas moet hamsteren, bezitsdrang en verstoppen opgeven 'voor een regenachtige dag'. Ze moeten zich niet identificeren met hun eigendom, zelfs niet als ze door rechtvaardige arbeid zijn verkregen, maar tevreden zijn met alleen de eerste levensbehoeften. Helaas, voor de Kapha's is dit een bijna onmogelijke taak, omdat het voor hen moeilijk is om te beslissen wat de "essentiëlen" zijn. Maar als ze een vierde houden van wat ze bezitten, dan zullen ze zelfs dan niet als asceten leven. Kapha's zijn nooit arm, en dat is begrijpelijk: je hebt veel melk nodig om Wat en Pitt te voeden.

Deze solide mensen met glanzende gezichten zijn begiftigd met een uitgesproken vermogen om "af te koelen op de vlucht", prikkels te verliezen, hun interesse te verliezen in wat hen pas onlangs enthousiasme en opwinding bezorgde. Kapha's houden ervan om laag te liggen, zodat niemand ze trekt en nergens om vraagt.

Ongecontroleerde vraatzucht, alleseters en hebzucht leiden deze mensen tot een lethargische toestand. In seizoenen van kwetsbaarheid moeten Kapha's zorgvuldig de wens beheersen om "de deken over zichzelf te trekken" en "een poot te leggen" op alles wat het oog ziet. Als ze dit advies niet opvolgen, zullen ze nog zwaarder worden, al te zwaar, omdat ze erg inert zijn. Kapha's weten niet wat een vlucht van verbeelding of een alles verterend vuur van passie is, daarom wordt hun energie niet verspild en niet opgebrand, maar zorgvuldig en zuinig besteed. Maar met alle onbuigzaamheid en standvastigheid van hun aard slagen Kaphas er soms nog in om van het stereotype af te komen, hoewel ze hiervoor zichzelf moeten overwinnen.

Het element van svadhisthana is water. Wanneer Kapha de zuiverheid van zijn water vertroebelt en struikelt, zakt het vaak weg in diepe wateren van teleurstelling, depressie en melancholie. Wanneer Kaphas naar de bodem zinkt, worden ze van de bouwers van het universum de actieve vernietigers ervan. In de ruimte van depressie, of de ruimte van Pluto, worden vele soorten kwaadaardige tumoren geboren.

Om elke dag volledig te kunnen leven, moeten Kapha's zich strikt houden aan een strikte dagelijkse routine en zich niet laten ontmoedigen door interne conflicten. Watermensen kunnen zich zo'n luxe niet veroorloven als het ophopen van wrok, woede en het in wanorde houden van hun innerlijke wereld. Net als de wateren van rivieren, moeten de wateren van Kapha altijd schoon, helder en snel blijven. Stilstaande wateren zijn de eerste vijand van Kapha.