Wat is het feest van de aankondiging en hoe wordt het gevierd. Ontdekkingen van St. Helena gelijk aan de apostelen

Op 7 april vieren gelovigen een van de belangrijkste en vreugdevolle feestdagen in de orthodoxe kalender - de Aankondiging van de Heilige Maagd Maria. In 2018 valt het op de Grote Vasten en valt samen met Wat betekent deze feestdag voor gelovigen en hoe de Aankondiging van de Allerheiligste Theotokos op de juiste manier te vieren?

De oorsprong van de vakantie

De naam "Annunciatie" (in het Grieks "Evangelismos") wordt vertaald als "goed nieuws" of "evangelie". Volledig in de orthodoxie wordt deze dag de Aankondiging van de Heilige Vrouwe van onze Theotokos en de altijd maagd Maria genoemd, die gedeeltelijk de betekenis van de feestdag onthult.

Volgens de beschrijving van de apostel Lucas kondigde de aartsengel Gabriël op deze dag aan de jonge Maagd Maria aan over de toekomstige geboorte van Jezus Christus, de Verlosser van de wereld, in het vlees van haar. “De engel, die bij Haar was binnengegaan, zei: Verheug je, Gezegende! Je hebt genade gevonden bij God, en zie, je zult zwanger worden en een Zoon baren, en je zult Zijn naam noemen: Jezus”, deze gebeurtenissen worden beschreven in het canonieke evangelie.

Datum van viering

De Aankondiging van de Heilige Maagd Maria wordt altijd op dezelfde dag gevierd - 25 maart volgens de Gregoriaanse kalender en 7 april volgens de Juliaanse. In tegenstelling tot Pasen heeft deze dag een niet-overdraagbare datum en wordt precies negen maanden na het feest van de geboorte van Christus geteld.

In het vroege Pasen, dat wil zeggen van 4 april tot 13 april, kan de Aankondiging vallen op de dag een week voor de viering van Pasen, en op een week na de heldere opstanding van Christus.

Een vreugdevolle feestdag op 7 april volgens de Juliaanse kalender wordt voorbereid om te worden gevierd door de Jeruzalemse, Servische, Georgisch-orthodoxe kerken, de Oekraïense Grieks-katholieke kerk op het grondgebied van Oekraïne, evenals de oude gelovigen. Rooms-katholieke, Roemeense, Bulgaarse en Poolse kerken vieren deze dag op 25 maart.

Wat niet te doen op deze dag

Ze zeggen over het feest van de Aankondiging dat op deze dag "het meisje haar vlechten niet vlecht en de vogel haar nest niet krult."

De kerk rangschikt de feestdag onder de twaalf, dat wil zeggen de twaalf belangrijkste feestdagen in de orthodoxie na Pasen, samen met doopsel, vergadering, Kerstmis, Hemelvaart van de Heer, Hemelvaart van de Maagd en Heilige Drievuldigheidsdag. De meeste hebben ook een vaste datum.

Volgens de traditie van theologen moet elke gelovige op de dag van de Aankondiging alle wereldse zaken, en vooral werk, opzij zetten ter wille van gebed en aanwezigheid in de tempel.

In 2018 valt de viering van de Aankondiging samen met de Stille Zaterdag van de Grote Vasten, wat betekent dat er op deze dag geen vis en plantaardige olie mag worden geconsumeerd. Volgens het monastieke handvest is visvoer twee keer toegestaan tijdens het vasten - op Palmzondag en de Annunciatie, maar de betekenis van de dagen van de Passieweek annuleert dergelijke aflaten.

Tradities van de Annunciatie

Op deze feestdag worden begrafenisgebeden, diensten niet uitgevoerd en worden er geen bruiloften gehouden. Na de liturgie worden in de meeste kerken witte vogels losgelaten. Het symbool van deze dag is een witte duif, in de vorm waarvan de Heilige Geest op de Heer neerdaalde tijdens zijn doop in de heilige Jordaan.

Ter ere van deze dag bakken gelovigen aan de vooravond van de dag lentekoekjes in de vorm van vogels en trakteren ze elkaar daarmee na de ochtendliturgie en het avondmaal.

Veel gelovigen geloven dat op deze dag de kracht van geneeskrachtige planten verdubbelt. Tegenwoordig wordt de Annunciatie ook beschouwd als de dag die de wereld aankondigt over lente en vrijheid. Trouwens, in Rusland, uit de oudheid, werden trekvogels die in strikken waren gevangen, op dit moment vrijgelaten - de leeuwerik, duiven en mezen. Op dezelfde dag was het gebruikelijk om "op te roepen tot de lente", dat wil zeggen om samen te komen, en met liedjes "springweeds" om de natuur om gunsten en een goede oogst in de toekomst te vragen.

De Annunciatie is een van de belangrijkste en meest vreugdevolle feestdagen in de orthodoxe kalender. Dit jaar valt Goed Nieuws Dag in de week - de 4e week van de Grote Vasten. We praten over de geschiedenis van de vakantie en hoe deze te vieren.

Datum van viering

De datum van de Aankondiging is 25 maart volgens de Gregoriaanse kalender en 7 april volgens de Juliaanse. Vanaf 25 december (7 januari), die sinds de 4e eeuw als de dag van de geboorte van Christus wordt beschouwd, liggen er precies negen maanden tussen deze datum.

In de orthodoxie is de Annunciatie opgenomen in de lijst van twaalf belangrijkste feestdagen na Pasen. Het wordt elk jaar op dezelfde dag gevierd. In de Orthodoxe Kerk, die de chronologie bijhoudt volgens de Juliaanse kalender, is dit 7 april. Dit jaar valt de Aankondiging op de Grote Vasten en valt samen met Stille Zaterdag. Dit betekent dat er tijdens de vakantie geen vis wordt gegeten. Volgens het monastieke handvest mag tijdens de Grote Vasten slechts twee keer worden gevist - op de Annunciatie en op Palmzondag. Maar de betekenis van Goede Vrijdag, evenals elke dag van de Goede Week, annuleert deze aflaten.

Betekenis en geschiedenis

De gebeurtenissen van de Aankondiging worden beschreven door slechts één evangelist - Lukas, en worden ook in sommige apocriefe boeken gevonden.

Aartsengel Gabriël verscheen aan de Maagd Maria en kondigde aan: "Verheug u, gezegende! De Heer is bij je! Gezegend zijt U onder de vrouwen,” zeggende dat Ze de grootste genade van God ontving - om de Moeder van de Zoon van God te zijn. In de christelijke traditie wordt aangenomen dat dit nieuws het eerste goede nieuws was dat de mensheid ontving sinds de val van Adam en Eva.

vakantie naam

De naam "Annunciatie" ("Evangelismos" in het Grieks) komt van het woord "Evangelie". "Evangelie" - betekent "evangelie", "blij nieuws".

De naam van de feestdag kwam pas in gebruik vanaf de 7e eeuw. Daarvoor waren er in de geschriften van de auteurs van die jaren namen: "Greeting Day", "Annunciation", "Greeting Mary", "Conception of Christ", "Beginning of Redemption", enz. De volledige naam van de feestdag in de orthodoxie klinkt als volgt: "Aankondiging van de Heilige Vrouwe van onze Moeder van God en de altijd maagd Maria."

Hoewel de feestdag zelf eerder verscheen: de meeste historici geloven dat de tradities van het vieren van de Annunciatie niet eerder dan de 4e eeuw zijn vastgesteld.

Wie viert de Annunciatie op 7 april

Jeruzalem, Russische, Georgische, Servisch-Orthodoxe Kerken, Oekraïens Grieks-Katholieke Kerk (binnen Oekraïne), evenals oudgelovigen vieren de Annunciatie volgens de Juliaanse kalender - 7 april.

Vakantietradities

Volgens de overlevering worden er na de liturgie in veel kerken witte vogels losgelaten. Deze gewoonte gaat terug op de volkstraditie van het verwelkomen van de lente. Net als vele anderen werd dit heidense gebruik aangepast aan de christelijke waarden met de komst van het christendom. Uit het evangelie leren we dat de Heilige Geest tijdens zijn doop in de Jordaan in de vorm van een duif op de Heer neerdaalde. Aartsengel Gabriël verklaart ook de Onbevlekte Ontvangenis door de Maagd Maria van Jezus Christus door de werking van de Heilige Geest : De Heilige Geest zal over je komen en de kracht van de Allerhoogste zal je overschaduwen (Lucas 1:35). Uit de versmelting van volksgebruik, het beeld van de Heilige Geest en de evangeliewoorden is deze traditie ontstaan.

De Kerk zegt dat op de dag van de Aankondiging, net als op andere grote kerkelijke feestdagen, elke gelovige christen moet proberen zijn zaken opzij te zetten om in de kerk te zijn en te bidden.

Op deze dag worden er geen uitvaartdiensten en gebeden verricht, de kerk houdt ook geen bruiloften op deze dag. Wie wil trouwen zonder in strijd te zijn met orthodoxe tradities kan dat vanaf de eerste zondag na Pasen.

Orthodoxe christenen vieren op 7 april de Aankondiging van de Allerheiligste Theotokos. Dit jaar viel het samen met een andere kerkelijke feestdag - Grote (Heilige) Zaterdag, die voorafgaat aan Pasen.

Zulke toevalligheden zullen in deze eeuw maar een paar keer voorkomen: volgens de kerkelijke kalender zijn dat 2007, 2018 en 2029, en dan nog maar 2091, schrijft RIA Novosti.

Op de dag van de Aankondiging van de Allerheiligste Theotokos herinneren gelovigen zich de verschijning van de Maagd Maria door de aartsengel Gabriël, die aankondigde dat ze een zoon zou krijgen die de Verlosser zou worden.

Patriarch van Moskou en heel Rusland Kirill zal, na de liturgie in de kathedraal van Christus de Verlosser, ter nagedachtenis aan de evangeliegebeurtenis, volgens een oud gebruik, duiven loslaten. Op dezelfde plaats zal de primaat, in overeenstemming met de traditie van Stille Zaterdag, paascakes, paascakes en gekleurde eieren inwijden.

Op 7 april vieren gelovigen een van de belangrijkste en vreugdevolle feestdagen in de orthodoxe kalender - de Aankondiging van de Heilige Maagd Maria. In 2018 valt het op de Grote Vasten en valt samen met Heilige of Grote Zaterdag, een dag van bijzonder streng vasten, verdriet en stilte. Wat betekent deze feestdag voor gelovigen en hoe de Annunciatie van de Allerheiligste Theotokos op de juiste manier te vieren?

De oorsprong van de vakantie

Volgens de beschrijving van de apostel Lucas kondigde de aartsengel Gabriël op deze dag aan de jonge Maagd Maria aan over de toekomstige geboorte van Jezus Christus, de Verlosser van de wereld, in het vlees van haar. “De engel, die bij Haar was binnengegaan, zei: Verheug je, Gezegende! Je hebt genade gevonden bij God, en zie, je zult zwanger worden en een Zoon baren, en je zult Zijn naam noemen: Jezus”, deze gebeurtenissen worden beschreven in het canonieke evangelie.

Datum van viering

In het vroege Pasen, dat wil zeggen van 4 april tot 13 april, kan de Aankondiging vallen op de dag een week voor de viering van Pasen, en op een week na de heldere opstanding van Christus.

Wat niet te doen op deze dag

Ze zeggen over het feest van de Aankondiging dat op deze dag "het meisje haar vlechten niet vlecht en de vogel haar nest niet krult."

De kerk rangschikt de feestdag onder de twaalf, dat wil zeggen de twaalf belangrijkste feestdagen in de orthodoxie na Pasen, samen met doopsel, vergadering, Kerstmis, Hemelvaart van de Heer, Hemelvaart van de Maagd en Heilige Drievuldigheidsdag. De meeste hebben ook een vaste datum.

Volgens de traditie van theologen moet elke gelovige op de dag van de Aankondiging alle wereldse zaken, en vooral werk, opzij zetten ter wille van gebed en aanwezigheid in de tempel.

Tradities van de Annunciatie

Ter ere van deze dag bakken gelovigen aan de vooravond van de dag lentekoekjes in de vorm van vogels en trakteren ze elkaar daarmee na de ochtendliturgie en het avondmaal.

Aankondiging betekent "goed" of "goed" nieuws. Op deze dag verscheen de aartsengel Gabriël aan de Maagd Maria en kondigde Haar de komende geboorte aan van Jezus Christus, de Zoon van God en de Verlosser van de wereld.

Tot de leeftijd van 14 jaar werd de Heilige Maagd in de tempel opgevoed, en daarna moest ze, volgens de wet, de tempel verlaten, omdat ze meerderjarig was, en ofwel terugkeren naar haar ouders of trouwen. De priesters wilden met haar trouwen, maar Maria kondigde hun haar belofte aan God aan - om voor altijd maagd te blijven. Toen verloofden de priesters Haar verre verwant, de 80-jarige ouderling Joseph, om voor Haar te zorgen en Haar maagdelijkheid te beschermen. Wonend in de Galilese stad Nazareth, in het huis van Jozef, leidde de Heilige Maagd Maria hetzelfde bescheiden en teruggetrokken leven als in de tempel.

Vier maanden na de verloving verscheen er een engel aan Maria toen Ze de Heilige Schrift aan het lezen was en, bij Haar binnengaand, zei: “Gegroet, Gezegende! (dat wil zeggen, vervuld met de genade van God - de gaven van de Heilige Geest). De Heer is bij je! Gezegend bent U onder de vrouwen." Aartsengel Gabriël kondigde Haar aan dat Ze de grootste genade van God had gevonden - om de Moeder van de Zoon van God te zijn.

Maria, verbijsterd, vroeg de engel hoe een zoon kon worden geboren aan iemand die haar man niet kent. En toen openbaarde de Aartsengel aan Haar de waarheid die hij van de Almachtige God had meegebracht: “De Heilige Geest zal op U vinden, en de kracht van de Allerhoogste zal U overschaduwen; Daarom zal de Heilige die geboren wordt, de Zoon van God worden genoemd. Nadat ze de wil van God had begrepen en zich er volledig aan had overgegeven, antwoordde de Heilige Maagd: “Zie, de dienaar van de Heer; laat mij geschieden naar uw woord."

"Die gebeurtenis, die de Annunciatie wordt genoemd, betekent de conceptie van Jezus Christus", herinnert de professor in de theologie, diaken Andrei Kuraev zich. – De ontwikkeling van een nieuw menselijk leven begon in de schoot van Maria door de werking van de genade van God. Maria werd niet zwanger van God de Vader, niet van de aartsengel Gabriël, en niet van haar verloofde echtgenoot Jozef. Cynische 'fysiologische' argumenten kun je het beste aan jezelf overlaten - christenen kennen de wetten van de biologie net zo goed als sceptici, en daarom praten ze over het wonder. En het wonder is niet zozeer dat de Maagd, die haar man niet kende, een kind begon te baren, maar dat... God heeft Zich vereenzelvigd met dit kind en met alles wat er in Zijn leven zal gebeuren. God woont niet alleen in Maagd. Via de aartsengel Gabriël vraagt Hij (de Almachtige, Heer en Heer) nederig de toestemming van het meisje. En alleen als Hij menselijke toestemming hoort. Moge het mij zijn naar Uw woord', alleen dan wordt het Woord vlees.

Zo begint het evangelieverhaal. Vooruit - Kerstmis en vlucht naar Egypte, verleidingen in de woestijn en genezing van bezetenen, het Laatste Avondmaal en arrestatie, de kruisiging en de opstanding ... ".

Geschiedenis van de Aankondiging van de Heilige Maagd Maria

25 maart wordt zowel in het Westen als in het Oosten beschouwd als de datum van de Aankondiging. Deze datum is precies 9 maanden vanaf 25 december, die sinds de 4e eeuw, eerst in het Westen en daarna in het Oosten, wordt beschouwd als de dag van de geboorte van Christus. Bovendien komt dit aantal overeen met de ideeën van oude kerkhistorici dat de Annunciatie en Pasen, als historische gebeurtenissen, op dezelfde dag van het jaar plaatsvonden.

Voor het eerst komt deze datum voor in de geschriften van westerse auteurs van de 3e eeuw Tertullianus en de Hieromartyr Hippolytus van Rome als de dag van de kruisiging van de Verlosser volgens de Romeinse kalender (zelfs in de 6e eeuw, St. Martinus van Braga schreef dat veel Gallische bisschoppen Pasen als een vaste feestdag beschouwden). Tegelijkertijd schmch. Hippolytus, gebaseerd op een vergelijking van een aantal bijbelverzen en hun letterlijke interpretatie, betoogde dat de geboorte van Christus 5500 jaar na de schepping van de wereld plaatsvond.

Het geloof over het 5500-jarige tijdperk van de schepping tegen de tijd van de komst van de Heiland in de wereld en over het samenvallen van de data van de schepping van de wereld en de komst van Christus in het vlees, ging over in de Alexandrijnse traditie, maar hier beslissende datum was niet de geboorte van Christus, maar de Annunciatie: St. Athanasius de Grote schreef dat Christus op 25 maart in de schoot van de Maagd werd geïncarneerd, omdat God op deze dag oorspronkelijk de mens schiep.

Vanaf de 5e eeuw nam de datum van de opstanding de plaats in van de datum van de kruisiging, en de tijd van de aardse bediening van de Heiland vanaf de menswording tot de opstanding begon te worden beschouwd als een veelvoud van een geheel aantal jaren.
In de Byzantijnse traditie is de datum van 25 maart van groot belang - dit is niet alleen de dag van de Aankondiging, maar ook de schepping van de wereld en de opstanding van Christus; de data van andere feestdagen worden daaruit geteld: de geboorte van Christus, de conceptie en de geboorte van St. Johannes de Doper.

De dag van de Aankondiging werd vaak beschouwd als de dag van het begin van de kerk of zelfs het burgerlijk jaar, zowel in het Oosten als in het Westen. Het geloof dat de historische datum van de opstanding van Christus samenvalt met 25 maart leidde ertoe dat deze dag "Kyriopaskha" werd genoemd (Kyriopaskha - Dominant (dat wil zeggen, echt, normaal) Pasen; soms is er een onjuiste etymologie - de Heer Pasen). Nu wordt Kyriopaskha het samenvallen van de feestdagen van Pasen en de Annunciatie genoemd die om de paar jaar plaatsvindt.
In Rusland valt 25 maart in verband met het gebruik van de Juliaanse kalender door de kerk op 7 april. volgens de Gregoriaanse ("burgerlijke") kalender).

Afbeeldingen van de Annunciatie zijn al aanwezig tussen de muurschilderingen van de catacomben van de 2e helft van II - 1e verdieping. III eeuw kan echter met een hoge mate van waarschijnlijkheid worden beweerd dat de instelling van een speciaal feest van de Annunciatie niet eerder plaatsvond dan de IV eeuw.

Opening van st. Gelijk aan de apostelen Helena aan het begin van de 4e eeuw. de heilige plaatsen van het aardse leven van de Heer Jezus Christus en de bouw van tempels die ze op deze plaatsen begon (met name in Nazareth) zorgden voor een toename van de belangstelling voor de geboorte van Christus en het mysterie van de menswording; Wellicht hangt dit samen met het tot stand brengen van de Annunciatie als aparte feestdag. Aan het begin van de 8e eeuw De Armeense auteur Grigor Asharuni schreef dat het feest van de Aankondiging werd ingesteld door St. Cyrillus van Jeruzalem, dat wil zeggen in het 3e kwartaal van de 4e eeuw.

Sinds informatie over de verering van Constantinopel in de 5e-6e eeuw. niet talrijk, er kan niets definitiefs worden gezegd over de viering van de Annunciatie tijdens deze periode in Constantinopel, maar tegen het einde van de 7e eeuw. dit is een van de meest gerespecteerde vakanties hier. Alle Byzantijnse monumenten van de 8e en volgende eeuwen noemen de Annunciatie een van de belangrijkste feestdagen; de dienst van de Annunciatie wordt steevast gevierd op 25 maart.

In het Westen gaat de informatie over het feest van de Aankondiging terug tot ongeveer dezelfde tijd als in het Oosten. Uit de geschriften van de westerse kerkvaders en schrijvers zijn de woorden voor de Annunciatie bekend, toegeschreven aan de Latijnse auteurs van de 5e eeuw. Gezegende Augustinus, Heiligen Peter Chrysologus en Leo I de Grote. De liturgische verering van de dag van de Aankondiging wordt duidelijk vermeld in het Liber Pontificalis uit de tijd van paus Sergius I (687-701), waar de Aankondiging een van de 3 feesten is die aan de Moeder van God zijn gewijd, toen een plechtige processie plaatsvond plaats in Rome.

De naam van de feestdag in de oudheid was niet stabiel, de moderne Griekse naam "Evangelismos" verschijnt pas vanaf de 7e eeuw. In de geschriften van oude auteurs staan namen: Grieks. "dag van begroeting", "aankondiging" of "dag/feest van de aankondiging"; lat. “annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem” (Aankondiging van een engel aan de Heilige Maagd Maria), “Mariae salutatio” (groet Maria) en een aantal andere gelijkaardige namen. De Annunciatie werd gezien als het feest van de Heer en als het feest van de Moeder van God. In tegenstelling tot de Orthodoxe Kerk, waar de Annunciatie wordt beschouwd als een van de belangrijkste feestdagen (de volledige naam is de Annunciatie van Onze-Lieve-Vrouw Theotokos en Ever-Maagd Maria), is het in het katholicisme een tweederangs feestdag (de volledige naam is Annuntiatio beatae Mariae Virginis - de Aankondiging van de Heilige Maagd Maria).

De betekenis van het feest van de Aankondiging van de Heilige Maagd Maria

Metropoliet Antonius van Sourozh:

“De Aankondiging is de dag van het goede nieuws dat er overal in de mensenwereld een Maagd is gevonden, zo in God gelovend, zo diep in staat tot gehoorzaamheid en vertrouwen, dat de Zoon van God uit Haar geboren kan worden. De menswording van de Zoon van God is enerzijds het werk van Gods liefde - het kruis, liefdevol, reddend - en Gods kracht; maar tegelijkertijd is de incarnatie van de Zoon van God een kwestie van menselijke vrijheid. St. Gregory Palamas zegt dat de Menswording net zo onmogelijk zou zijn geweest zonder de vrije menselijke toestemming van de Moeder van God, als het onmogelijk zou zijn geweest zonder de creatieve wil van God. En op deze dag van de Aankondiging aanschouwen we de Maagd in de Moeder van God, Die met heel haar hart, met heel haar verstand, met heel haar ziel, met al haar kracht erin is geslaagd God tot het einde toe te vertrouwen.

En het goede nieuws was echt verschrikkelijk: de verschijning van een engel, deze begroeting: Gezegend bent u in vrouwen, en gezegend is de vrucht van uw baarmoeder, ze konden niet alleen verbazing veroorzaken, niet alleen beven, maar ook angst in de ziel van een maagd die haar man niet kende - hoe is dit mogelijk?...

En hier zien we het verschil tussen het weifelende - zij het diepe - geloof van Zacharia, de vader van de Voorloper, en het geloof van de Moeder van God. Zacharia krijgt ook te horen dat zijn vrouw een zoon zal krijgen - natuurlijk, ondanks haar hoge leeftijd; en zijn antwoord op deze boodschap van God: Hoe kan dit? Dit kan niet gebeuren! Hoe kun je het bewijzen? Welke zekerheid kunt U mij geven?.. De Moeder van God stelt de vraag alleen op deze manier: Hoe kan mij dit overkomen - ik ben een maagd? Haar woorden: Zie, de dienaar van de Heer; maak me wakker volgens uw woord...

Het woord 'slaaf' in ons huidige gebruik spreekt van slavernij; in de Slavische taal noemde een man die zijn leven gaf, zijn wil aan een ander zich een slaaf. En Ze gaf werkelijk Haar leven, Haar wil, Haar bestemming aan God, door in geloof – dat wil zeggen, onbegrijpelijk vertrouwen – het nieuws te aanvaarden dat Zij de Moeder van de vleesgeworden Zoon van God zou zijn. Over haar zegt de rechtvaardige Elisabeth: Gezegend is zij die gelooft, want wat van de Heer tot haar gesproken zal worden, zal tot haar komen...

In de Moeder van God vinden we een verbazingwekkend vermogen om God tot het einde toe te vertrouwen; maar dit vermogen is niet natuurlijk, niet natuurlijk: zo'n geloof kan in jezelf worden gesmeed door de prestatie van zuiverheid van hart, de prestatie van liefde voor God. Een prestatie, want de vaders zeggen: Vergiet bloed en je zult de Geest ontvangen ... Een van de westerse schrijvers zegt dat de menswording mogelijk werd toen de Maagd van Israël werd gevonden, die met heel haar gedachten, met heel haar hart , was met heel haar leven in staat om de Naam van God uit te spreken zodat Het vlees werd in Haar.

Hier is het evangelie dat we zojuist in het evangelie hebben gehoord: de mensheid baarde, bracht tot God als een geschenk de Maagd, Die in Haar koninklijke menselijke vrijheid de Moeder was van de Zoon van God, die zichzelf vrijelijk gaf voor de redding van de wereld. Amen".

Gebeden van de Aankondiging van de Heilige Maagd Maria

Troparion naar het feest

Troparion

Contactpersoon

pracht

koren

Irmos van het 9e lied

Citaten over de aankondiging van de Heilige Maagd Maria

“Een waardige bewonderaar van de Aankondiging zou zich soms moeten storten in het lezen van het Woord van God en zich concentreren op wat werd gelezen, zoals de Gezegende bij vrouwen deed.

Een van de doelen van de aanbidder van de Moeder van God zou het verlangen moeten zijn naar een leven dat stil is en weg van de drukte, maar tegelijkertijd innerlijk rijk en diep.

De bestaansvoorwaarden geven een persoon misschien niet zo'n geschenk, en hij kan zelf niet in staat zijn tot een lang geconcentreerd leven. Maar om te streven naar stilte en gebed, om van tijd tot tijd te zuchten over hun afwezigheid, is iedereen verplicht zijn ogen naar de hemel te richten en de woorden van Gabriël te herhalen: "Verheug u, vol van genade, de Heer is met u."

“Op de leugen over de mens, op zijn reductie tot de aarde en de buik, op de nederige en het dierlijke, op zijn onderwerping aan de onveranderlijke en onpersoonlijke wetten van de natuur, reageert de Kerk met het beeld van Maria, de meest zuivere Moeder van God, de Ene naar wie ze, volgens de Russische dichter, altijd opstijgen "van grote volheid, de zoetste menselijke tranen. Vreugde daarom dat hier die onwaarheid, die leugen over de mens, waarmee de wereld voortdurend wordt gevuld, wordt overwonnen. De vreugde van het bewonderen, de vreugde van het bezit - want dit beeld is altijd bij ons, als troost en bemoediging, als inspiratie en hulp.

“En op het feest van de Aankondiging van de Moeder van God zijn deze twee stemmingen mysterieus en angstaanjagend, angstaanjagend en wonderbaarlijk met elkaar verweven. Aan de ene kant, hoe niet te verheugen, hoe niet verbaasd en bevend te zijn bij de gedachte dat de stem van de Heer de Allerzuiverste Maagd Theotokos bereikte en een engel haar aankondigde dat God Zelf een man door Haar zou worden, ga dit binnen wereld, en dat de hele wereld reeds de komst van God getransformeerd zou zijn, niet langer alleen met ontzag en eerbied oog in oog met zijn Schepper zal staan, maar zich zal verheugen dat God Zelf in hem is, in zijn kern: niet alleen dat een persoon is zo groot dat God zich met hem zou kunnen verenigen, maar alle materiële, zichtbare schepping is op mysterieuze wijze met Hem verbonden…”

Iconen van de Aankondiging van de Heilige Maagd Maria

Gedichten over de Aankondiging van de Heilige Maagd Maria

Valery Brjoesov

Aankondiging

Je was een van ons
Overdag was je droom eigendom van garen,
Maar tot U, heilige, in het avonduur
De engelenwacht is gearriveerd.

O koningin van alle wereldse koninginnen,
Maagd, voorspeld door de profeet.
Gabriël, die binnenkwam, boog zich neer
Voor U in diepe nederigheid.

Aandacht voor de onbegrijpelijke geest,
Je sloeg gedwee je ogen neer.
Maak me wakker volgens uw woord,
Heilig! Heilig! Heilig! uw stem, o profeet.

Marina Tsvetajeva

Op de dag van de Aankondiging
Handen niet gekruist
De bloem is bewaterd, verwelkend,
De ramen staan wijd open,
Aankondiging, mijn vakantie!

Op de dag van de Aankondiging
Ik bevestig plechtig:
Ik heb geen tamme duiven, zwanen, adelaars nodig!
- Vlieg waar je ogen kijken

Op de dag van de Aankondiging
Ik lach tot de avond
Afscheid nemen van de gevederde gasten.
- Ik heb niets voor mezelf nodig.
In de Annunciatie, mijn vakantie!

Konstantin Balmont

zegen en licht,
De wilgen werden wit.
Of er is zeker geen verdriet,
Juist, echt?

Zegeningen en gelach
Nieren blozen.
En op straat voor iedereen
Blauwe bloemen.

Hoeveel blauwe bloemen
Genomen uit de sneeuw
Opnieuw is de wereld zowel fris als nieuw,
En geluk is overal.

Ik zie het oude Moskou
In jeugdige kleding.
Ik lach en ik leef
Zon in elke look.

Van het oude Kremlin
Het geluid zweeft als een golf.
En de aarde leeft in sloten
Jong gras.

In het licht gebroken gras
Droom van lente en zomer.
Aankondiging in Moskou
Het is een lichtfeest!

Aartspriester Nikolai Guryanov

Heilige Aankondiging -
Geweldige dag in Rusland
Bij hem voel je je jong
Verrijzen in een hard hart;
Reageer op de ziel, zoals de jeugd,
Met mijn volle borst
Voor stralende vreugde
Naar de glimlach van lentedagen.
De vakantie strikt in acht nemen,
Op deze dag zeggen de mensen:
Dat zelfs een vogel God prijst
En hij bouwt geen nest voor zichzelf;
Op deze vakantie, naar het veld gaan
Met een handvol graan,
Goedaardige vogels naar believen
Oud vrijgelaten.
De nadering van Pasen
Wist een frons
Van de buitenaardse kanten
Zwaluwen vliegen op bezoek.
En inspirerend voor de gedachte aan broederschap,
Over de gaven van goede liefde,
Alsof ze ruzie maken over rijkdom
Hemel met zondige aarde.
Iedereen luistert met een scherp oor
Volkslied van gouden dageraad,
Verpakt in zachte pluisjes
Jonge wilgentakken.
En kijkt ons stralend aan
De ontoegankelijkheid van wonderen,
Deze eeuwigheid is blauw
Triomfantelijke luchten.

Heilige Vaders bij de Aankondiging

Heilige Elia Minyatiy. Woord over de aankondiging van de Moeder van God:

“Hoe verschillend zijn God en de mens! Maar God, die mens geworden was, liet de natuur van het Goddelijke niet in de waarneming van het vlees. En hoe verschillend zijn de Maagd en de Moeder! Maar de Maagd, die de Moeder is geworden, verloor de glorie van de maagdelijkheid niet in de moederschoot. Wat een vreemde gemeenschap van twee naturen - goddelijk en menselijk, onlosmakelijk verenigd in één hypostase! De goddelijke natuur nam de eigenaardigheden van de mens in zich op, en God werd een volmaakt mens; de mens raakte betrokken bij de eigenschappen van het Goddelijke, en dezelfde mens werd volmaakte God.

Op dezelfde manier, wat een buitengewone combinatie van maagdelijke zuiverheid en moederschoot, die vreemd worden gecombineerd in één Vrouw! Maagdelijkheid gaf de Moeder de zuiverheid die de Moeder van God moest hebben, geheel zuiver, geheel onbevlekt, mooi als de zon, uitverkoren als de maan, zoals de Heilige Geest Haar noemt (zie Liederen 6, 9). De zwangerschap gaf maagdelijkheid de zegen die de Maagd had moeten hebben in overeenstemming met de manier waarop de aartsengel Haar begroette: Gezegend bent u in vrouwen(Lucas 1:28).

Daar werd deze wonderbaarlijke verbintenis geboren - de God-mens; hier vindt een andere conjunctie plaats, net zo wonderbaarlijk, de Maagdelijke Moeder. "Vreemd en wonderbaarlijk, en in veel opzichten afwijkend van de gewone natuur: dezelfde Maagd en Moeder, vasthoudend aan de heiliging van de maagdelijkheid en de zegen van het baren beërven", verklaart de niet-aangegeven Basil. Zo'n Zoon, ik herhaal, moet zo'n Moeder hebben; de Zoon, Die als mens werd geboren en niet ophield God te zijn, - de Moeder, Die de Zoon baarde en niet ophield maagd te zijn.

Sinterklaas (Velimirovich):

“Nooit is enig bronwater zo'n zuivere spiegel van de zon geweest als de Heilige Maagd Maria een spiegel van zuiverheid was. (“O zuiverheid, die vreugde in het hart schept en de ziel in de hemel verandert! O zuiverheid, goede aanwinst, niet verontreinigd door beesten! O zuiverheid, die woont in de zielen van de zachtmoedigen en nederig en deze mensen van God schept! O reinheid, te midden van ziel en lichaam, als een bloem, bloeiend en de hele tempel vullend met wierook!” ds. Efrem Sirin. Over reinheid.)

En de ochtendgloren, die de zon baarde, zou zich schamen voor de zuiverheid van de Maagd Maria, die geboorte gaf aan de onsterfelijke zon, Christus onze Verlosser. Welke knie zal niet voor Haar buigen, welke lippen niet zullen uitroepen: “Verheug u, Gezegende! Verheug u, dageraad van menselijke redding! Verheug u, Eervolle Cherubijnen en Meest Glorierijke Serafijnen! Eer aan Uw Zoon, onze Heer Jezus Christus, met de Vader en de Heilige Geest - de Drie-eenheid van Consubstantieel en Ondeelbaar, nu en voor altijd, te allen tijde en voor altijd en altijd. Amen“.

Heilige Rechtvaardige Johannes van Kronstadt. "Het begin van redding" (Woord over de aankondiging van de Allerheiligste Theotokos):

“Het sacrament dat op deze dag heeft plaatsgevonden, verbaast niet alleen mensen, maar ook alle engelachtige, verheven geesten. Ze vragen zich ook af hoe God, zonder begin, grenzeloos, onneembaar, afdaalde tot de gedaante van een slaaf en mens werd, zonder op te houden God te zijn en zonder ook maar de glorie van het Goddelijke te kleineren? Hoe kon de Maagd het ondraaglijke vuur van het Goddelijke in haar meest zuivere schoot bevatten en onbeschadigd blijven en voor altijd de vleesgeworden Moeder van God blijven? Zo groot, wonderbaarlijk, zo'n goddelijke wijsheid is dit sacrament van de aankondiging door de aartsengel aan de Heilige Maagd van de menswording van de Zoon van God van Haar! Verheug u, aardse mensen, verheug u, vooral getrouwe christelijke zielen, maar verheug u met beven voor de grootsheid van het sacrament, zoals u bedekt bent met het vuil van de zonde; verheug u, maar reinig uzelf onmiddellijk met de genade van God van het vuil van de zonde met oprecht en levend, diep berouw.

Verhoog met zuivere harten en lippen de Moeder van God, verheven en verheven boven alle schepselen, engelen en mensen, verheven door God Zelf, de Schepper van alle schepselen, en onthoud dat het sacrament van de menswording en menswording van de Zoon van God heeft plaatsgevonden voor onze redding van de zonde, de vloek die in het begin terecht over ons werd uitgesproken van God voor de zonden, en van de tijdelijke en eeuwige dood. Aanvaard met vrees en vreugde de Heer die naar ons komt om op aarde, in onze harten en zielen, het koninkrijk der hemelen, het koninkrijk van waarheid, vrede en vreugde in de Heilige Geest te vestigen, en haat God-hatende zonde, kwaadaardigheid, onreinheid, onmatigheid, trots, hardheid van hart, onbarmhartigheid, egoïsme, vleselijkheid, alle ongerechtigheid. Christus kwam naar de aarde om ons naar de hemel te leiden.”

Preken en artikelen over de Aankondiging van de Heilige Maagd - 7 april 2016

Het grote geschenk van vrijheid. . .

Volgens de woorden van Zijne Heiligheid de Patriarch herinnert deze traditie, vol diepe betekenis, "die symboliseert dat de vogels niet langer in een kooi, maar in vrijheid zijn, ons eraan dat in onze vrije wil - zoeken naar het Koninkrijk van God".

In het pre-revolutionaire Rusland, vóór de Annunciatie, werden vogels gekocht op Okhotny Ryad. Nu, op de dag van de vakantie, vliegen duiven die zijn grootgebracht door de Federatie van Sportduivenfokkerijen boven de kathedralen van het Kremlin.

De startsnelheid van zo'n sportduif is 175 kilometer per uur. Nadat ze een beetje over het Kathedraalplein zijn gecirkeld, lost de duivenkudde snel op in de lucht. Daar zijn de vogels verdeeld in groepen, die elk terugkeren naar hun kwekerij, gelegen in Moskou of de regio Moskou.

Naast duiven liet Patriach Alexy II ook zeven van zijn eigen duiven los - mees.

Hallo. De Aankondiging van de Allerheiligste Theotokos is een groot feest voor alle gelovigen. In de drukte van dagen zijn velen de tradities van het vieren van de Annunciatie vergeten. We zullen proberen ze te onthouden zodat we ze nooit vergeten en doorgeven aan onze kinderen.

ONTMOET DE VAKANTIE MET EEN HELDERE ZIEL!

Op welke datum wordt de Annunciatie gevierd? In de orthodoxie wordt een speciale dag toegewezen voor de Aankondiging - 7 april. In 2017, na zo'n belangrijke feestdag, dat wil zeggen op 8 april, komt Lazarus-zaterdag, en dan, op 9 april, Palmzondag. Deze dagen, die vooral door christenen worden vereerd, vallen in de Grote Vasten. Zoals je weet, houden veel gelovigen zich strikt aan dit vasten en staan ze zichzelf niet toe vlees te eten. Maar op grote feestdagen kunnen ze het zich veroorloven om vis te eten en te nippen aan de kerk Cahors.

DE BETEKENIS VAN DE VAKANTIE

De essentie van de vakantie ligt in de naam zelf. "Aankondiging" betekent dat het goede nieuws eraan komt. Als je beter kijkt, kun je zien dat het hele punt van christelijke feestdagen is dat een persoon op twee manieren wordt gegeven:

de weg van redding is de rechtvaardige weg,
het pad van kwaad, afgunst en duisternis.

Zelfs de jonge maagd Maria werd door een engel gevraagd of ze ermee instemde dat de Zoon van God, de Verlosser van de hele wereld, uit haar baarmoeder zou worden geïncarneerd. Maria antwoordde: 'Mij geschiede naar uw woord', terwijl ze nederig Gods woord aanvaardde.

Het icoon gewijd aan de Annunciatie is te herkennen aan de aartsengel Gabriël die een bloem vasthoudt. Wat betekent bloem? De bloem is een symbool van goed nieuws. Het was Gabriël die door God werd gegeven om het goede nieuws aan de mensen te brengen.

Maar het meest vreugdevolle nieuws ter wereld bracht hij 2000 jaar geleden aan de Maagd Maria, die een gelofte van maagdelijkheid aflegde en haar leven gaf om God te dienen. Vanaf deze dag begint de geschiedenis van de vakantie.

In het oude Judea werden mensen die de leeftijd van 14 jaar bereikten als volwassenen beschouwd. Dus de 14-jarige Maagd Maria, die tot die tijd in de tempel was grootgebracht, moest naar haar huis terugkeren, of trouwen. Maar de gelofte van eeuwige maagdelijkheid sloot voor Haar de weg om een gewoon gezin te stichten. Toen vonden de priesters van de tempel een heel correcte oplossing. Ze verloofden de Maagd Maria met de 80-jarige oudste Jozef. Zo brak Maria de gelofte die ze aan de Heer had afgelegd niet.

Zo werd Sint-Jozef de bewaker van de maagdelijke zuiverheid van de toekomstige Moeder van God. Vier maanden lang woonde de Heilige Maagd in het huis van Jozef en wijdde al Haar tijd aan het lezen van de Heilige Boeken en onvermoeibare gebeden.

Achter deze liefdadige bezigheid vond de Engel haar en zei tegen Haar: "Gegroet, genadig!". Aartsengel Gabriël kondigde Haar aan over die grootste genade: om de Moeder van de Messias te worden.

AANKONDIGING IS DE KOMST VAN DE LENTE!

Hoe wordt deze feestdag gevierd? Op deze dag is er sinds de oudheid een van de meest barmhartige tradities: vogels vrijlaten uit kooien.

Tegenwoordig doen kerkdienaren dit, en vóór de revolutie van 1917 brachten veel gelovigen, die tradities in acht namen, kooien met vogels mee om te aanbidden, die na de dienst werden vrijgegeven.

Deze actie symboliseerde de menselijke ziel, wegkwijnend in de ketenen van de zonde, maar door de geboorte van de Heiland, die de zonden van mensen op zich nam, krijgt hij hoop op vrijheid. De dienst in de tempel eindigt vandaag met het vrijlaten van witte duiven in de lucht, zodat ze het nieuws aan de engelen brengen over alle goede daden.

TEKENS VOOR DE AANKONDIGING

Met de komst van de lente associeerden de mensen hun aspiraties voor een goede oogst. Daarom zijn er veel tekenen voor 7 april:

Als het koud is op de Annunciatie, er mist valt of de dag wordt gekenmerkt door vorst, dan zal het jaar vruchtbaar zijn.
Als de zwaluwen nog niet zijn aangekomen, zal de lente laat en koud zijn.
Een heldere dag op de Annunciatie - naar de vuren.
Als 7 april een dag is met regen, wacht dan op een droge zomer.
Welke dag (weer) voor de Annunciatie, bijvoorbeeld voor Pasen.

ANDERE TEKENS VOOR DE AANKONDIGING VAN DE HEILIGE MOEDER VAN GOD

Op de Annunciatie kun je niets geven of lenen, om je gezondheid en geluk niet weg te geven.
Op de Annunciatie kun je niet werken, een knipbeurt krijgen, zelfs je haar kammen, om je lot niet te "verwarren".
Op welke dag van de week 7 april valt, op die dag mag u het hele jaar geen nieuwe onderneming starten.

7 april viert de kerk de dag Aankondiging van de Heilige Maagd Maria- een van de 12 belangrijkste (twaalfde) feestdagen in de orthodoxe kalender.

"Die gebeurtenis, die de Annunciatie wordt genoemd, betekent de conceptie van Jezus Christus", herinnert de professor in de theologie, diaken Andrei Kuraev zich. – De ontwikkeling van een nieuw menselijk leven begon in de schoot van Maria door de werking van de genade van God. Maria werd niet zwanger van God de Vader, niet van de aartsengel Gabriël, en niet van haar verloofde echtgenoot Jozef. Cynische 'fysiologische' argumenten kun je het beste aan jezelf overlaten - christenen kennen de wetten van de biologie net zo goed als sceptici, en daarom praten ze over het wonder. En het wonder bestaat niet zozeer uit het feit dat de Maagd, die haar man niet kende, een kind begon te baren, maar dat God Zelf identificeerde Zich met dit kind en met alles wat er in Zijn leven zal gebeuren. God woont niet alleen in Maagd. Via de aartsengel Gabriël vraagt Hij (de Almachtige, Heer en Heer) nederig de toestemming van het meisje. En alleen als Hij menselijke toestemming hoort. Moge het mij zijn naar Uw woord', alleen dan wordt het Woord vlees.

De Aankondiging is de dag van het goede nieuws dat er overal in de mensenwereld een Maagd is gevonden, zo in God gelovend, zo diep in staat tot gehoorzaamheid en vertrouwen, dat de Zoon van God uit Haar geboren kan worden. De menswording van de Zoon van God is enerzijds het werk van Gods liefde - het kruis, liefdevol, reddend - en Gods kracht; maar tegelijkertijd is de incarnatie van de Zoon van God een kwestie van menselijke vrijheid. Heilige Gregory Palamas zegt dat de Menswording net zo onmogelijk zou zijn geweest zonder de vrije menselijke toestemming van de Moeder van God, als het onmogelijk zou zijn geweest zonder de creatieve wil van God. En op deze dag van de Aankondiging aanschouwen we de Maagd in de Moeder van God, Die met heel haar hart, met heel haar verstand, met heel haar ziel, met al haar kracht erin is geslaagd God tot het einde toe te vertrouwen.

En het goede nieuws was echt verschrikkelijk: de verschijning van een engel, deze begroeting: "Gezegend bent u in vrouwen, en gezegend is de vrucht van uw baarmoeder" kon niet alleen verbazing veroorzaken, niet alleen beven, maar ook angst in de ziel van een maagd die haar man niet kende - zoals dit zou kunnen zijn?..

En hier zien we het verschil tussen het weifelende - zij het diepe - geloof van Zacharia, de vader van de Voorloper, en het geloof van de Moeder van God. Ook Zacharia krijgt te horen dat zijn vrouw natuurlijk een zoon zal krijgen, ondanks haar hoge leeftijd; en zijn antwoord op deze boodschap van God: Hoe kan dit? Dit kan niet gebeuren! Hoe kun je het bewijzen? Welke zekerheid kunt U mij geven?.. De Moeder van God stelt de vraag alleen op deze manier: Hoe kan mij dit overkomen - ik ben een maagd? Haar woorden: Zie, de dienaar van de Heer; maak me wakker volgens uw woord...

Het woord 'slaaf' in ons huidige gebruik spreekt van slavernij; in de Slavische taal noemde een persoon die zijn leven gaf, zijn wil aan een ander zichzelf een slaaf. En zij gaf werkelijk Haar leven, Haar wil, Haar bestemming aan God, door in geloof - dat wil zeggen onbegrijpelijk vertrouwen - het nieuws te aanvaarden dat Zij de Moeder van de vleesgeworden Zoon van God zou zijn. Over haar zegt de rechtvaardige Elisabeth: Gezegend is zij die gelooft, want wat van de Heer tot haar gesproken zal worden, zal tot haar komen...

In de Moeder van God vinden we een verbazingwekkend vermogen om God tot het einde toe te vertrouwen; maar dit vermogen is niet natuurlijk, niet natuurlijk: zo'n geloof kan in jezelf worden uitgegraven door een prestatie van liefde voor God. Een prestatie, want de vaders zeggen: Vergiet bloed en je zult de geest ontvangen ... Een van de westerse schrijvers zegt dat de incarnatie mogelijk werd toen de Maagd van Israël werd gevonden, die met al haar gedachten, met heel haar hart , was met heel haar leven in staat om de Naam van God uit te spreken zodat Het vlees werd in Haar.

Vanaf dit feest, "het belangrijkste punt van onze redding", begint die bron van "levend water", die later verandert in een brede rivier en uiteindelijk in een grenzeloze zee van nieuwtestamentische wonderen, sacramenten en de genade van de Heilige Geest, waardoor de Heer, "die de Geest onmetelijk gaf, zo royaal de dorstigen naar de waarheid bevloeide! De Annunciatie is de viering van het huwelijk van hemel en aarde, wanneer de blauwe lucht naar de aarde afdaalt en zich ermee vermengt. Annunciatie - een "blauwe" vakantie! In de ogen van een gelovige wordt alles blauw op deze dag, alles wordt schoner en transparanter. De lucht wordt blauwer, dieper. De lucht en het water worden blauw en weerspiegelen de wolkenloze lucht; de eerste bloemen zijn blauw - sneeuwklokjes en viooltjes; 'S Nachts zijn de sterren blauw. Menselijke zielen worden ook blauw en kunnen de hemelse muziek van deze wonderlijke vakantie waarnemen.

Het spreekwoord, dat beweert dat zelfs een vogel geen nest maakt op de Annunciatie, roept ons op deze dag allegorisch op om de dagelijkse drukte opzij te zetten en onze gedachten op de hemel te richten, op vreugdevolle gemeenschap met God.

Volgens een lange traditie, op de Annunciatie in veel kerken, die een van de grootste christelijke feestdagen aankondigt - de Annunciatie, na de Liturgie, zullen zwermen duiven de lucht in vliegen vanaf de trappen van orthodoxe kerken, die doen denken aan de mysterieuze genade-gevulde werking van de Heilige Geest. Sneeuwwitte vleugels zijn tegelijkertijd een symbool van de zuiverheid van de Allerheiligste Theotokos. Daarom "brengt de aarde Haar als een geschenk" tedere, weerloze vogels, die sinds de oudheid vrede en goed nieuws personifiëren. Het is opgevallen dat Annunciatieduiven met tegenzin het kerkhek verlaten en lange tijd over de heilige plaats cirkelen.

Nazareth: stad van het goede nieuws

Nazareth ligt tussen de lage (tot 500 m) bergen van Galilea. Het ligt in een holte tussen twee bergketens, onder het niveau van de Middellandse Zee, dus het klimaat is er warm. De bevolking is voornamelijk Arabisch. Joden hebben hun eigen wijk op een van de bergtoppen (het zogenaamde Boven-Nazareth) ... meer

De geschiedenis van de oprichting van de vakantie

Het heldere feest van de Aankondiging van de Allerheiligste Theotokos wordt door de kerk gevierd, vermoedelijk sinds de 4e eeuw. Misschien is het oorspronkelijk ontstaan in Klein-Azië of Constantinopel, en vervolgens verspreid over de christelijke wereld. De oprichting van de feestdag werd vergemakkelijkt door de ontdekking van de heilige gelijk-aan-de-apostelen Elena aan het begin van de 4e eeuw van de heilige plaatsen van het aardse leven van de Heiland en de bouw van kerken op deze plaatsen, waaronder de basiliek in Nazareth, op de plaats van de verschijning van de aartsengel Gabriël aan de Maagd. De definitie van het tijdstip van de viering was afhankelijk van de dag van de Geboorte van de Verlosser - precies negen maanden verstrijken tussen 25 maart en 25 december, de voorgeschreven periode voor zwangerschap in de baarmoeder van een baby.

De bron waar de Annunciatie plaatsvond

Onder de oude christenen had deze feestdag een andere naam: de conceptie van Christus, de aankondiging van Christus, het begin van de verlossing, de aankondiging van de engel van Maria, en pas in de 7e eeuw kreeg het de naam Annunciatie van de meest Heilige Theotokos in het Oosten en Westen.

Deze feestdag bestaat al sinds de oudheid. De viering ervan is al bekend in de IIIe eeuw (zie de woorden van St. Gregorius de Wonderwerker op deze dag). In zijn gesprekken zei St. Johannes Chrysostomus en gezegend. Augustinus noemt dit feest een oud en algemeen kerkelijk feest. Tijdens de 5e tot 8e eeuw, als gevolg van ketterijen die het Aangezicht van de Moeder van God vernederden, werd de feestdag vooral verheerlijkt in de kerk. In de 8e eeuw werd St. Johannes van Damascus en Theophanes, metropoliet van Nicea, componeerden de feestcanons, die nu door de kerk worden gezongen.

Videoverhaal door Ivan Dyachenko:

De betekenis van de vakantie

Metropoliet Antonius van Sourozh:“De Aankondiging is de dag van het goede nieuws dat er overal in de mensenwereld een Maagd is gevonden, zo in God gelovend, zo diep in staat tot gehoorzaamheid en vertrouwen, dat de Zoon van God uit Haar geboren kan worden. De menswording van de Zoon van God is enerzijds het werk van Gods liefde - het kruis, liefdevol, reddend - en Gods kracht; maar tegelijkertijd is de incarnatie van de Zoon van God een kwestie van menselijke vrijheid. St. Gregory Palamas zegt dat de Menswording net zo onmogelijk zou zijn geweest zonder de vrije menselijke toestemming van de Moeder van God, als het onmogelijk zou zijn geweest zonder de creatieve wil van God. En op deze dag van de Aankondiging aanschouwen we de Maagd in de Moeder van God, Die met heel haar hart, met heel haar verstand, met heel haar ziel, met al haar kracht erin is geslaagd God tot het einde toe te vertrouwen.

Gebed tot de aankondiging van de Heilige Maagd Maria

Troparion naar het pre-feest
Vandaag beveelt het begin van de pre-vakantiezang van de geneugten van de wereld: Zie, Gabriël komt, brengt het evangelie aan de Maagd en roept tot Haar: Verheug u, vol van genade, de Heer is met u.

Vandaag wordt het begin van wereldvreugde bevolen om hymnen te zingen vóór de vakantie, want zie, Gabriël brengt de Maagd goed nieuws en roept uit: Verheug u, vol van genade, de Heer is met u!

Troparion, toon 4
De dag van onze redding is het belangrijkste, en zelfs vanaf de leeftijd van het sacrament, de Zoon van God, de Zoon van de Maagd gebeurt, en Gabriël verkondigt het evangelie, hetzelfde roepen we met hem tot de Theotokos: Verheug u, vol van genade, de Heer is met u.

Nu is het begin van onze redding en de ontdekking van het mysterie dat voor alle eeuwen werd gepresenteerd: de Zoon van God - de Zoon van de Maagd gebeurt, en Gabriël predikt het evangelie. Daarom zullen we samen met de Theotokos uitroepen: Verheug u, o Genadige, de Heer is met u!

Kontakion, toon 8
De gekozen gouverneur overwint, alsof we de bozen hebben verlost, dankbaar zullen we Uw dienaren, de Moeder van God, opschrijven, maar alsof we een onoverwinnelijke macht hebben, bevrijd ons van alle problemen, laten we Ty noemen: verheug u, Bruid van de bruid.

Voor u, de opperbevelhebber, zingen wij, uw onwaardige dienaren, Moeder van God, nadat we van de problemen zijn verlost, een lied van overwinning en dankzegging. U, die een onoverwinnelijke macht heeft, bevrijd ons van alle problemen, zodat we tot U roepen: verheug u, bruid die niet is getrouwd!

pracht
De stem van de aartsengel die tot U roept, Zuivere: Verheug u, o Genadige, de Heer is met U.

Met de woorden van de Aartsengel roepen we tot U, Zuivere: "Verheug u, o Genadige, de Heer is met U

koren
Zegen de aarde, grote vreugde; lof, de hemel, de glorie van God.

Aarde, verkondig grote vreugde, hemel, prijs de glorie van God!

Irmos van het 9e lied
Als een geanimeerde Gods kivot, / laat de hand van de goddelozen elkaar nooit raken. / De mond van de gelovigen, de Theotokos, in stilte, / de stem van een engel die zingt, / laat ze huilen van vreugde: / verheug je, vol van genade, / de Heer is met je.

Laat de bezielde Ark van God / in geen geval worden aangeraakt door de hand van niet-ingewijden, / maar de lippen van de gelovigen houden niet op, / de uitroep van de Engel zingen, / in vreugde tot de Moeder van God uitroepen: / Verheug u, genadig, / de Heer is met u!

Heilige Vaders bij de Aankondiging

Heilige Elia Minyatiy. Woord over de aankondiging van de Moeder van God:

Hoe verschillend zijn God en mens! Maar God, die mens geworden was, liet de natuur van het Goddelijke niet in de waarneming van het vlees. En hoe verschillend zijn de Maagd en de Moeder! Maar de Maagd, die de Moeder is geworden, verloor de glorie van de maagdelijkheid niet in de moederschoot. Wat een vreemde gemeenschap van twee naturen - goddelijk en menselijk, onlosmakelijk verenigd in één hypostase! De goddelijke natuur nam de eigenaardigheden van de mens in zich op, en God werd een volmaakt mens; de mens raakte betrokken bij de eigenschappen van het Goddelijke, en dezelfde mens werd volmaakte God.

Sinterklaas (Velimirovich):

“Nooit is enig bronwater zo'n zuivere spiegel van de zon geweest als de Heilige Maagd Maria een spiegel van zuiverheid was. (“O zuiverheid, vreugde scheppend voor het hart en de ziel veranderend in de hemel! O zuiverheid, goede aanwinst, niet verontreinigd door beesten! O zuiverheid, verblijvend in de zielen van de zachtmoedigen en nederig en het scheppen van deze mannen van God! O zuiverheid, in het midden van ziel en lichaam, als een bloem, bloeiend en de hele tempel vullend met wierook! ds. Efrem Sirin. over reinheid.)

Heilige Rechtvaardige Johannes van Kronstadt. "Het begin van redding". (Woord over de aankondiging van de Allerheiligste Theotokos):