Vorming van de oude Russische soevereiniteit. Politieke en sociale fundamenten van de Russische ethnos

Van 21 tot 23 zijn er verschillende rare dingen!

De staat van de Oost-Slaven werd gevormd als gevolg van sociaal-economische, politieke en culturele factoren.

De ontwikkeling van de akkerbouw leidde tot het ontstaan ​​van een meerproduct, dat voorwaarden schiep voor de afscheiding van de vorstelijke gevolgselite van de gemeenschap (er was een scheiding van militair-bestuurlijke arbeid en productieve arbeid). Doordat een aparte grote familie al in haar bestaan ​​kon voorzien, begon de stamgemeenschap te transformeren naar een agrarische (naburige) gemeenschap. Dit schiep voorwaarden voor eigendom en sociale stratificatie.

Intertribale strijd leidde tot de vorming van tribale allianties onder leiding van de machtigste stam en zijn leider. Na verloop van tijd veranderde de macht van de prins in erfelijk en steeds minder afhankelijk van de wil van veche-vergaderingen.

De Khazaren en de Noormannen probeerden controle te krijgen over de handelsroutes die het Westen met het Oosten en het Zuiden verbond, wat de vorming van prinselijk-druzhina-groepen versnelde die in buitenlandse handel werden getrokken. Ze verzamelden ambachtelijke producten van hun stamgenoten en ruilden ze in voor prestigieuze consumptieproducten en zilver van buitenlandse kooplieden, verkochten ze gevangengenomen buitenlanders en onderwierpen de lokale adel steeds meer de stamstructuren, verrijkten zich en isoleerden zichzelf van gewone leden van de gemeenschap.

In de eerste fase van de vorming van de Oud-Russische staat (7e-midden van de 9e eeuw), werden intertribale vakbonden en hun centra gevormd. In de negende eeuw verschijnt polyudie - een omweg van de prins met een team van ondergeschikte gebieden om eerbetoon te verzamelen.

In de tweede fase (2e helft van de 9e - midden van de 10e eeuw) versnelde het proces van het opvouwen van de staat, grotendeels als gevolg van de actieve tussenkomst van externe krachten - de Khazaren en de Noormannen (Varangians). tribale vorstendommen werd gevormd, onder leiding van de groothertog van Kiev.

De derde fase van het vouwen van de staat begint met: Hervormingen van prinses Olga. Ze vestigde zich in het midden van de X eeuw. een vast tarief van eerbetoon, en om het te verzamelen regelt "kerkhoven".

De derde fase (911-1054) - de bloei van de vroege feodale monarchie, vanwege de opkomst van productiekrachten, de succesvolle strijd tegen de Pechenegs, Byzantium, de Varangians en de ontwikkeling van feodale relaties.

De vierde fase (1054-1093) - het bewind van Vladimir Monomakh, zijn zoon Mstislav de Grote - werd het begin van de ineenstorting van de staat. Tegelijkertijd groeien de productiekrachten. De boyars waren toen een progressief element van de heersende klasse

De vijfde fase (1093-1132) wordt gekenmerkt door een nieuwe versterking van de feodale monarchie, sindsdien. de prinsen probeerden, in verband met de aanval van de Polovtsy, Kievan Rus te verenigen, wat ze uiteindelijk lukte, maar na de overwinning op de Polovtsy verdween de behoefte aan een enkele staat.

Zo werd de staat van de Oosterse Slaven gevormd als gevolg van een complexe interactie van interne en externe factoren. Een van de kenmerken van de Oud-Russische staat was dat deze vanaf het begin multinationaal van samenstelling was. De vorming van de staat was van groot historisch belang voor de Oosterse Slaven. Het schiep gunstige voorwaarden voor de ontwikkeling van landbouw, ambachten, buitenlandse handel en beïnvloedde de vorming van de sociale structuur. Dankzij de vorming van de staat wordt de oude Russische cultuur gevormd, wordt een enkel ideologisch systeem van de samenleving gevormd. .

1. Vorming van de oude Russische staat (Kievan Rus).

De geopolitieke ruimte van het oude Rusland bevond zich op de kruising van de oosterse en de westerse wereld. Daarom vond de vorming van de Russische ethnos plaats onder de krachtige invloed van multidirectionele beschavingsfactoren.

De voorouders van de Russische etnische groep zijn de Oost-Slaven - Antes (open plek). In de 7e eeuw Oost-Slaven verenigd in stamverbanden, waarvan de namen getuigen van de binding met een bepaald gebied: open plek (zuiden, district Kiev), noorderlingen (Novgorod Seversky, Seversky Donets), Krivich en - Polochans (de Zapadnaya Dvina-rivier, Polot a ), Dregovichi (van "Dregva" moeras, Wit-Rusland), Radimichi (R. Sozh, R. Desna), Vyatichi (R. Oka, regio Moskou), enz. Elk van deze vakbonden had zijn heerschappij. Stamleiders werden in dit stadium van sociale ontwikkeling prinsen genoemd.

In de VIII-IX eeuw. in de Oost-Europese Laagvlakte is er een intensieve ontwikkeling van de economie. Geploegde landbouw verdringt het snijden, ambachten vallen op, nauwe handelsbetrekkingen worden aangegaan met Byzantium, Oost- en West-Europa. In de handel met het Oosten zijn contacten met de Khazaren van groot belang, die een veilige weg naar Azië openen voor de Slaven.

De ontwikkeling van de handel suggereert een relatief vroeg bestaan ​​van steden onder de Oost-Slaven. Kronieken geven niet de tijd van hun verschijning. De oudste steden zijn Novgorod, Polotsk, Rostov, Smolensk, Kiev. Al deze steden liggen aan rivieren, handelsroutes. In de Scandinavische sagen van de negende eeuw. Het oude Rusland werd het land van de steden genoemd.

Aan het begin van de negende eeuw er is een geleidelijk proces van het opvouwen van een eigen staat. Historici wijzen op het bestaan ​​in de jaren '30. 9e eeuw twee staatscentra. De eerste wordt gevormd in de Dnjepr-regio op het land van de open plekken en hun buren. Het centrum van deze staat was Kiev.

De tweede staat wordt gevormd in het noorden - het noordelijke vorstendom met het centrum in Ladoga, dan - Novgorod. De eerste kroniekinformatie houdt verband met het verschijnen hier in 862 van de Varangiaanse heerser Rurik. "Het verhaal van vervlogen jaren" meldt dat de burgers van het noordelijke vorstendom, om zichzelf te beschermen tegen buitenlandse invallen en interne strijd te overwinnen, een beroep deden op de Varangians.

In overeenstemming met "Het verhaal van vervlogen jaren"- een vertegenwoordiger van de Rus-stam met zijn familie en squadron werd uitgenodigd om te regeren in een reeds bestaande Slavische staat. De methode om een ​​prins met gevolg te roepen was in de vroege middeleeuwen wijdverbreid in Europa. Op zichzelf veranderde de roeping van een buitenlandse prins het Slavische karakter van de bestaande samenleving niet.

De Oud-Russische nationaliteit werd gevormd op basis van een brede interactie van verschillende sub-etnische componenten. Het is gevormd als een etnische gemeenschap op basis van de combinatie van drie economische en technologische regio's - agrarisch, pastoraal en commercieel, en daarom drie manieren van leven - gevestigd, nomadisch, zwervend, in een mengsel van verschillende etnische stromen: Slavisch, Baltisch, met een merkbare invloed van de Turkse. Een belangrijke rol bij de vorming van een bepaalde etnische groep wordt gespeeld door de spirituele cultuur. De belangrijkste componenten van deze cultuur zijn taal en religie. De taal van het oude Rusland was van Slavische oorsprong, hoewel het ook werd beïnvloed door de talen van andere volkeren. Slavische oorsprong domineert ook in de oude Russische religie. Religieuze overtuigingen en cultusriten van het oude Rusland worden meestal heidendom genoemd. Heidendom is een vroege vorm van religieuze verkenning van de wereld. Heidense religies zijn polytheïsme - polytheïsme.

De volgende fase in de ontwikkeling van de Russische ethnos en de staat in de Russische geschiedschrijving wordt meestal Kievan Rus genoemd, waarvan de vorming begon vanaf het einde van de 9e tot het begin van de 10e eeuw.

Kievan Rus, als een politieke vereniging, begint vorm te krijgen tijdens de expansie van de Varangians van Novgorod naar het zuiden onmiddellijk nadat Rurik met zijn gevolg kwam regeren. BIJ 882 gram. Rurik's krijgers Askold en Dir bevrijdde de open plekken van het betalen van hulde aan de Khazaren en bleef om Kiev te regeren. prins Oleg (882-912) lokte Askold en Dir listig de stad uit, doodde hen en verenigde vervolgens de vorstendommen Novgorod en Kiev, waardoor Kiev de hoofdstad van een nieuwe staat werd. Eenwording van Zuid- en Noord-Rusland aan het einde van de 9e eeuw. - het startpunt voor de vorming van Kievan Rus als een nieuwe fase van de Oud-Russische staat. De activiteiten van de Kiev-prinsen zullen gericht zijn op de uitbreiding van het grondgebied van het Kiev-prinsdom. Oleg veroverde de Drevlyans en legde hulde aan de noorderlingen en Radimichi. Prins Igor (912-945) zal de Drevlyans opnieuw moeten bevestigen en de Uglichs moeten pacificeren. Igor's vrouw Olga (945-964) door wapengeweld, evenals diplomatie, aanzienlijk versterkt de oude Russische soevereiniteit. Hun zoon Svyatoslav (964-972) annexeerde de Vyatichi en veroverde Donau-Bulgarije.

De vorming van Kievan Rus als politiek en cultureel centrum wordt voltooid onder Vladimir I Svyatoslavovich (980-1015) de eenwording van de Oosterse Slaven en de adoptie van het christendom.

De belangrijkste mijlpaal op het pad van de vorming van de Russische ethnos is de goedkeuring van het christendom in de vorm van de orthodoxie als de staatsgodsdienst van Kievan Rus. De concrete daad van de aanneming van de orthodoxie was de beroemde doop op de Dnjepr van de bevolking van de stad Kiev door prins Vladimir in 988 gram. De verspreiding van het christendom in Rusland begon lang voor de doop op de Dnjepr en duurde nog anderhalve eeuw.

De beslissende factor bij de wending tot de religieuze en ideologische ervaring van Byzantium waren de traditionele politieke, economische en culturele banden van Kievan Rus met Byzantium. In het systeem van de Byzantijnse staat nam spirituele macht een ondergeschikte positie in van de keizer. Dit kwam overeen met de politieke aspiraties van prins Vladimir. Niet de laatste rol werd gespeeld door dynastieke overwegingen. De adoptie van de orthodoxie opende de weg voor het huwelijk van Vladimir met de zus van de Byzantijnse keizer, prinses Anna, en versterkte zo de vriendschappelijke betrekkingen met Byzantium. Vriendschap met Byzantium opende niet alleen de weg naar uitbreiding van handels-, economische en culturele banden, maar beschermde Rusland tot op zekere hoogte ook tegen de invallen van talloze nomadische stammen die de Grote Steppe ten noorden van de Zwarte Zee bewoonden, die Byzantium voortdurend gebruikte in de strijd tegen zijn noorderbuur.

En nog een moment speelde een rol bij de keuze voor de Orthodoxie. In het katholicisme vond de eredienst plaats in het Latijn, de teksten van de Bijbel en andere liturgische boeken - in dezelfde taal. Orthodoxie heeft zich niet gebonden aan taalkundige canons. Bovendien werd in deze periode de orthodoxie gevestigd in Slavisch Bulgarije. Zo waren de liturgische boeken en de hele ritus taalkundig gerelateerd aan de bevolking van Kievan Rus. Door Bulgaarse liturgische boeken en Bulgaarse geestelijken begon de orthodoxie zich te vestigen in het spirituele leven van de Russische samenleving.

Historici hebben altijd voor vragen gestaan: wat is de reden voor de kerstening van Rusland en waarom koos prins Vladimir voor de orthodoxie? Het antwoord op deze vragen moet worden gezocht in zowel de persoonlijkheid van prins Vladimir als in de analyse van de sociaal-politieke en spirituele processen die op dat moment plaatsvonden in Kievan Rus.

Prins Vladimir was een belangrijke staatsman van zijn tijd. Hij realiseerde zich dat het heidense polytheïsme niet overeenkwam met de politieke en spirituele behoeften van de staat. In 980 ondernam Vladimir de eerste religieuze hervorming, waarvan de essentie een poging was om de heterogene goden van alle stammen van Kievan Rus samen te voegen tot één pantheon onder leiding van de prinselijke god Perun. De poging om de cultus van Perun overal te verspreiden mislukte echter. De heidense god werd tegengewerkt door andere heidense goden, die werden aanbeden door de Slavische en niet-Slavische stammen van Kievan Rus. Het heidendom zorgde niet voor de etnisch-culturele eenheid van alle stammen en landen van Kievan Rus. De historische praktijk leert dat deze eenheid het beste wordt verzekerd door de zogenaamde wereldreligies: christendom en islam.

Een belangrijke rol in de kerstening van Rusland werd gespeeld door de kloosters die in het midden van de 11e eeuw op zijn grondgebied verschenen. Ze trainden kaders van geestelijken, begrepen het dogma, vormden de spirituele en morele fundamenten van de nieuwe rituelen, het christelijke leven, enz. Kloosters speelden een belangrijke rol bij de verspreiding van brieven, waren de bewaarders en overdragers van cultureel erfgoed. Vanuit de kloosters werden missionaire activiteiten uitgevoerd in alle steden en landelijke gebieden van de oude Russische staat. Tegen het midden van de XIII eeuw. ongeveer 80 kloosters functioneerden in Rusland.

De adoptie van het christendom was van groot belang voor de hele Russische samenleving. Het christendom schiep een brede basis voor de eenwording van alle volkeren van deze samenleving, het begon geleidelijk heidense riten en tradities te verdringen, en op deze basis vond de humanisering van de samenleving plaats. Een belangrijke culturele omwenteling was de introductie van een enkel script. De adoptie van het christendom heeft bijgedragen aan de vorming van de stedelijke cultuur in een overwegend agrarisch land. Onder invloed van christenen kwamen tempelbouw, boekuitgeverij, literatuur, geschiedenis en filosofie tot ontwikkeling.

Op basis van de kerstening ontstaat in Kievan Rus een nieuw soort staat, dat voor een groot deel een Byzantijnse vorm krijgt. Er ontstaat een hechte relatie tussen seculiere en kerkelijke autoriteiten, waarbij eerstgenoemde voorrang krijgt. In de eerste helft van de XI eeuw. kerkelijke jurisdictie begint. Zaken als huwelijk, echtscheiding, familie, sommige erfeniszaken worden overgedragen aan de jurisdictie van de kerk. Tegen het einde van de twaalfde eeuw. de kerk begon toezicht te houden op de dienst van maten en gewichten. Een belangrijke rol is weggelegd voor de kerk in internationale aangelegenheden die verband houden met de verdieping van de betrekkingen met christelijke staten en kerken.

Over het algemeen werd Kievan Rus, dankzij de goedkeuring van het christendom, opgenomen in het Europese christendom en werd het een gelijk onderdeel van het Europese beschavingsproces. De aanvaarding van het christendom in de orthodoxe versie had echter zijn negatieve gevolgen. Orthodoxie heeft bijgedragen aan het isolement van Rusland van de West-Europese beschaving. Met de val van Byzantium waren de Russische staat en de Russisch-orthodoxe kerk in feite geïsoleerd van de rest van de christelijke wereld.

MINISTERIE VAN ONDERWIJS EN WETENSCHAP VAN DE RUSSISCHE FEDERATIE FEDERAAL AGENTSCHAP VOOR ONDERWIJS

SEI VPO Ural State University of Economics

CENTRUM VOOR ONDERWIJS OP AFSTAND

TESTEN

over "Patriottische geschiedenis" over het onderwerp:

Vorming van de oude Russische soevereiniteit

Docent: Borzikhina I.V.

Student: Gerasimova Anna Fedorovna, econoom, EPBp-10Tour

Plan

Inleiding 2

1. Vereisten voor de opkomst van de staat onder de Oosterse Slaven. vier

2. Concepten van vorming van de oude Russische staat. 7

5. Aanneming van het christendom door Rusland: oorzaken en gevolgen. vijftien

Conclusie 16

Referenties 17

Invoering.

De studie van het verleden van het land is van groot politiek belang. Historische en historisch-juridische wetenschappen, die de ervaringen uit het verleden bestuderen en samenvatten, helpen om de wetten van sociale ontwikkeling te leren en te gebruiken, om herhaling van fouten te voorkomen.

De geschiedenis van de staat en het recht van ons multinationale land is de geschiedenis van de staat en het recht van veel volkeren in verschillende stadia van ontwikkeling. Historische lotsbestemmingen hebben zich zo ontwikkeld dat ze zich allemaal verenigden rond het Russische volk, aan wiens lot de hoge missie van het creëren van een grote staat viel. De oprichting van een enorme staat verspreid over een zesde van de wereld is op zich een grote verdienste van het Russische volk. Het zorgde voor de wederzijdse verrijking van culturen, schiep de beste voorwaarden voor hun vreedzaam leven en zorgde voor de stabiliteit van hun bestaan.

Natuurlijk vond de toetreding van niet-Russische volkeren tot Rusland plaats in die vormen die kenmerkend waren voor het feodalisme over de hele wereld, hoewel ons land ook zijn eigen belangrijke kenmerken had. Het multinationale karakter van het Russische rijk en het historische type van de staat, evenals de verschillende ontwikkelingsniveaus van zijn volkeren, leidden tegelijkertijd tot een zekere ongelijkheid en zelfs onderdrukking, die aanleiding gaven tot de overeenkomstige nationale bevrijdingsbewegingen.

Het moment van het ontstaan ​​van de Oud-Russische staat kan niet met voldoende nauwkeurigheid worden bepaald. Het is duidelijk dat er een geleidelijke ontwikkeling was van die politieke entiteiten waarover we eerder spraken tot de feodale staat van de Oost-Slaven - de Oud-Russische staat. In de literatuur dateren verschillende historici deze gebeurtenis op verschillende manieren. De meeste auteurs zijn het er echter over eens dat de opkomst van de Oud-Russische staat moet worden toegeschreven aan de 9e eeuw.

De vraag hoe deze staat is ontstaan ​​is niet helemaal duidelijk. En hier worden we geconfronteerd met de zogenaamde Normandische theorie.

De kroniek "The Tale of Bygone Years" maakt duidelijk dat in de IX eeuw. onze voorouders leefden in staatloosheid, hoewel dit niet direct in het verhaal wordt genoemd. We hebben het alleen over het feit dat de zuidelijke Slavische stammen hulde brachten aan de Khazaren, en de noordelijke stammen hulde aan de Varangians, dat de noordelijke stammen ooit de Varangians verdreven, maar toen van gedachten veranderden en een beroep deden op de Varangiaanse prinsen. Deze beslissing was te wijten aan het feit dat de Slaven onderling ruzie maakten en besloten zich tot buitenlandse prinsen te wenden om orde te scheppen. Het was toen dat de beroemde uitdrukking werd uitgesproken: "Ons land is groot en overvloedig, maar er is geen kleding in. Ja, ga en heers over ons." De Varangiaanse prinsen kwamen naar Rusland en zaten in 862 op de tronen: Rurik - in Novgorod, Truvor - in Izborsk (nabij Pskov), Sineus - in Beloozero.

Om dit doel te bereiken, worden de volgende specifieke taken in het werk opgelost:

1. Vereisten voor de opkomst van de staat onder de Oosterse Slaven.

4. Vorming van vroege feodale relaties.

5. Aanneming van het christendom door Rusland: oorzaken en gevolgen.

1. Vereisten voor de opkomst van de staat onder de Oosterse Slaven.

De oude Russische staat werd gevormd als resultaat van een complexe interactie van een heel complex van zowel interne als externe factoren.

De volgende voorwaarden voor de opkomst van de staat onder de Oosterse Slaven worden onderscheiden.

Spirituele achtergrond.

hem van externe vijanden en terwijl hij het probleem van de beslechting van interne geschillen op zijn schouders nam, groeide zijn prestige en vond tegelijkertijd vervreemding van vrije gemeenschapsleden plaats. Dus, als gevolg van de afstand van de prins tot de kring van zaken en zorgen die de gemeenschapsleden vertrouwden, wat vaak resulteerde in de oprichting van een versterkt inter-tribal centrum - de residentie van de prins en de ploeg van militaire successen, evenals als gevolg van de uitvoering van complexe managementfuncties, werd hij begiftigd met bovennatuurlijke krachten en capaciteiten. Ze begonnen de prins te zien als een garantie voor het welzijn van de hele stam, en zijn persoonlijkheid werd geïdentificeerd met een stamtotem. Al het bovenstaande leidde tot sacralisatie, dat wil zeggen de vergoddelijking van prinselijke macht, en schiep ook spirituele voorwaarden voor de overgang van gemeenschappelijke naar staatsrelaties.

"druk" die werd uitgeoefend op de Slavische wereld door zijn buren, namelijk de Noormannen en de Khazaren. Aan de ene kant versnelde hun verlangen om controle te krijgen over de handelsroutes die het Westen met het Zuiden en het Oosten verbond de vorming van prinselijke gevolggroepen die in de buitenlandse handel werden getrokken. Door landbouw- en ambachtsproducten van hun stamgenoten te ontvangen, voornamelijk bont, en deze in te ruilen voor prestigieuze consumptieproducten en zilver van buitenlandse kooplieden, hen gevangengenomen buitenlanders te verkopen, onderwierp de lokale adel de stamstructuren steeds meer, verrijkten zich en isoleerden zichzelf van gewone leden van de gemeenschap. Na verloop van tijd zal ze, nadat ze zich heeft verenigd met de Varangiaanse krijger-handelaars, controle gaan uitoefenen over handelsroutes en handel zelf, wat zal leiden tot de consolidatie van voorheen ongelijksoortige tribale vorstendommen langs deze routes. Aan de andere kant leidde interactie met meer geavanceerde beschavingen tot het lenen van bepaalde sociaal-politieke vormen van hun leven. Het Byzantijnse rijk werd lange tijd beschouwd als de ware standaard van staats- en politieke structuur. Het is geen toeval dat lange tijd de grote vorsten in Rusland werden genoemd, naar het voorbeeld van de machtige staatsvorming van de Khazar Khaganate, Khakans (Kagans). Er moet ook worden opgemerkt dat het bestaan ​​van de Khazar Khaganate in de Beneden-Wolga de Oost-Slaven beschermde tegen de invallen van nomaden, die in eerdere tijdperken (Huns in de 4e-5e eeuw, Avaren in de 7e eeuw) hun ontwikkeling belemmerden, interfereerden met met vreedzame arbeid en uiteindelijk de opkomst van het 'embryo' van de staat.

De ontwikkeling van de landbouw. Allereerst moeten de veranderingen worden opgemerkt die plaatsvonden in de economie van de Oost-Slaven in de 7e - 9e eeuw. Zo leidde de ontwikkeling van de landbouw, met name de akkerbouw in het steppe- en steppegebied van de Midden-Dnjepr, tot het ontstaan ​​van een overtollig product, en dit schiep de voorwaarden voor het scheiden van de prinselijke gevolggroep van de gemeenschap (er was een scheiding van militair administratief werk van productief). In het noorden van Oost-Europa, waar de landbouw door de barre klimatologische omstandigheden niet wijdverbreid kon worden, bleven ambachten een belangrijke rol spelen en was het ontstaan ​​van een overtollig product het gevolg van de ontwikkeling van de uitwisseling en de buitenlandse handel. Op het gebied van geploegde landbouw begon de evolutie van de tribale gemeenschap, die, vanwege het feit dat nu een afzonderlijke grote familie in haar bestaan ​​kon voorzien, begon te transformeren in een agrarische of aangrenzende (territoriale) gemeenschap. Zoals voorheen bestond zo'n gemeenschap voornamelijk uit familieleden, maar in tegenstelling tot de stamgemeenschap, waren het akkerland, dat was verdeeld in volkstuinen, en de arbeidsproducten hier in het gebruik van individuele kleine gezinnen die vee en arbeidsgereedschap bezaten. Dit schiep enkele voorwaarden voor woningdifferentiatie. Sociale stratificatie vond niet plaats in de gemeenschap zelf, omdat de productiviteit van landarbeiders te laag bleef. Archeologische opgravingen van Oost-Slavische nederzettingen uit die periode onthulden bijna identieke semi-uitgegraven gezinswoningen met dezelfde set objecten en gereedschappen. Bovendien werd op het uitgestrekte bosgebied van de Oost-Slavische wereld ondermijning bewaard en vanwege de bewerkelijkheid ervan vereiste het de inspanningen van het hele stamteam. Er was dus een ongelijke ontwikkeling van individuele stamverenigingen.

Sociaal-politieke achtergrond.

Inter-tribale botsingen, evenals de complicatie van intra-tribale relaties, versnelden de vorming van prinselijke macht, vergrootten de rol van prinsen en squadrons, die zowel de stam verdedigden tegen externe vijanden als optreden als arbiter in verschillende soorten geschillen. Bovendien leidde de strijd tussen de stammen tot de vorming van intertribale allianties onder leiding van de machtigste stam en zijn prins. Deze vakbonden namen de vorm aan van tribale vorstendommen. Uiteindelijk werd de macht van de prins, die er een erfelijke van trachtte te maken, steeds minder afhankelijk van de wil van de veche-vergaderingen, versterkt, en zijn belangen raakten meer en meer vervreemd van de belangen van zijn stamgenoten. In de historische wetenschap van de Sovjet-Unie werd lange tijd prioriteit gegeven aan de vorming van de staat aan interne sociaal-economische processen. Sommige moderne historici geloven dat externe factoren een beslissende rol speelden. Het is echter vermeldenswaard dat alleen de interactie van zowel intern als extern, met onvoldoende sociaal-economische volwassenheid van de Oost-Slavische samenleving, zou kunnen leiden tot de historische doorbraak die plaatsvond in de Slavische wereld in de 9e-10e eeuw.

2. Concepten van vorming van de oude Russische staat.

M.N. Pokrovsky, die geschiedenis definieerde als 'een beleid dat in het verleden is veranderd'.

In de historische wetenschap kookten de passies van de staatsvorming onder de Oost-Slaven sinds de 18e eeuw. Over 30-60 jaar. In de 18e eeuw probeerden de Duitse wetenschappers Beyeri Miller, die aan de St. Petersburg Academy of Sciences werkte, in hun wetenschappelijke werken voor het eerst te bewijzen dat de Oud-Russische staat werd gecreëerd door de Varangians (Normandiërs). Ze legden de basis voor de Normandische theorie over de oorsprong van de Russische staat. De extreme manifestatie van het concept is de bewering dat de Slaven, vanwege hun onvolledige waarde, geen staat konden creëren en vervolgens, zonder buitenlands leiderschap, niet in staat waren om het te beheren.

M. V. Lomonosov, die van keizerin Elizabeth I de opdracht kreeg om de geschiedenis van Rusland te schrijven, was destijds fel gekant tegen deze theorie. Sindsdien is de strijd tussen Normanisten en anti-Normanisten niet geluwd.

Normanisten zijn unaniem over twee fundamentele punten. Ten eerste geloven ze dat de Noormannen dominantie over de Oost-Slaven bereikten door externe militaire inbeslagname of door vreedzame onderwerping (een uitnodiging om te regeren); ten tweede geloven ze dat het woord "Rus" van Normandische oorsprong is.

Anti-Normanisten geloven dat de term "Rus" van pre-Varangiaanse oorsprong is en teruggaat tot zeer oude tijden. Er zijn plaatsen in The Tale of Bygone Years die de legende tegenspreken over de roeping van drie broers om te regeren. Voor het jaar 852 is er een aanwijzing dat er tijdens het bewind van Michael in Byzantium al Russisch land was. In de Larentiev- en Ipatiev-kronieken wordt gezegd dat de Varangians werden uitgenodigd om te regeren door alle noordelijke stammen, inclusief Rusland. Sovjet-onderzoekers M.N. Tikhomirov,

vreemde oorsprong van de dynastie. Volgens een studie van A.A. Shakhmatov werden de Varangiaanse squadrons Rus genoemd nadat ze naar het zuiden waren verhuisd. En in Scandinavië is het onmogelijk om uit welke bron dan ook iets te weten te komen over een Rus-stam.

toenadering is helemaal geen bewijs van de bevestiging van de waarheid. Beide concepten bleken doodlopende wegen. Daarnaast zijn er ook andere meningen. V.A. Mokshin bewijst de Griekse oorsprong van de naam "Rus". A. N. Nasonov, M. V. Levchenko, A. L. Mongait schrijven over het bestaan ​​van Rusland als het Tmutarakan-vorstendom in de 9e eeuw. Aartspriester Lev Lebedev schrijft: "... in de 4e-7e eeuw vond de vorming van de eerste Russische staat die ons bekend was plaats - de culturele en politieke eenwording van de stamverenigingen van de Polyanen en de Noorderlingen onder de gemeenschappelijke leiding van de Rus stam met de prinselijke dynastie van de Krivichi." Deze conclusie is interessant omdat de wortel "kriv" overeenkomt met de huidige naam "Russisch" onder de buren van Krivi, de Letten.

De wetenschappelijke resultaten van tweehonderd jaar discussies zijn dat geen van de scholen duidelijk kan uitleggen wat "Rus" is; als het een etnos is, waar is het dan gelokaliseerd, om welke redenen is het in een bepaald stadium geïntensiveerd en waar is het vervolgens verdwenen.

3. Politieke en sociale structuur van de oude Russische staat.

Sociaal-politiek systeem. De kwestie van het tijdstip van de opkomst van het feodale grondbezit in het oude Rusland blijft controversieel. Sommige

in. Er waren slechts een paar prinselijke dorpen, de economie waarin meer veeteelt (misschien zelfs paardenfokkerij) in de natuur was, en al in de tweede helft van de 11e - eerste helft van de 12e eeuw. een feodaal landgoed wordt gevormd. In de 9e - eerste helft van de 11e eeuw. prinsen verzamelden eerbetoon van gratis leden van de gemeenschap. Het inzamelen van eerbetoon werd uitgevoerd tijdens polyudya, toen de prins met zijn gevolg naar een bepaald centrum kwam, waar hij eerbetoon kreeg van de lokale bevolking. De omvang van het eerbetoon stond aanvankelijk niet vast, wat leidde tot Igor's botsing met de Drevlyans. Volgens de kroniek stelde Olga vervolgens het exacte bedrag van de eerbewijzen ("lessen") en de plaatsen van zijn verzameling ("kerkhoven" of "kerkhoven") vast. De prins verdeelde de ingezamelde schatting onder de strijders. Het overwicht van vrije leden van de gemeenschap onder de directe producenten van materiële goederen, de belangrijke rol van slavenarbeid en de afwezigheid van feodale grondbezit dienden als basis voor het naar voren brengen van de hypothese dat de Oud-Russische staat niet feodaal was. I. Ya Froyanov verdedigt dit standpunt en gelooft dat in de oude Russische samenleving van de 9e-11e eeuw. er waren verschillende sociaal-economische structuren, die geen van alle overheersend waren. Hij beschouwt de van de lokale bevolking geïnde schatting niet als een speciaal soort feodale rente, maar als een militaire vergoeding die wordt opgelegd aan de stammen die door de Kievse vorsten zijn veroverd.

De meeste onderzoekers beschouwen de Oud-Russische staat echter als vroeg-feodaal. De vroege feodale samenleving is niet identiek aan de feodale samenleving. Het heeft zich nog niet tot een volwassen staat ontwikkeld, de belangrijkste karakteristieke kenmerken van de feodale formatie en er zijn veel verschijnselen die inherent zijn aan eerdere formaties. Het gaat niet zozeer om de dominantie van de ene of andere manier van leven op dit moment, maar om de ontwikkelingstrend, welke van de manieren zich ontwikkelt en welke langzaamaan vervagen.

In de oude Russische staat behoorde de toekomst juist tot de feodale manier van leven. Natuurlijk bevatte het eerbetoon elementen van zowel militaire schadevergoeding als...

staatsbelasting. Maar tegelijkertijd werd er hulde ingezameld van

de boerenbevolking, die de prins en zijn strijders een deel van hun product schonken. Dit brengt eerbetoon dichter bij feodale huur. De afwezigheid van feodale landgoederen kon worden gecompenseerd door de verdeling van de schatting onder de strijders, de totale heersende klasse. Het door L.V. Cherepnin voorgestelde concept van "staatsfeodalisme", volgens welke de boerenstand van Kievan Rus werd onderworpen aan uitbuiting door de feodale staat, is gebaseerd op de erkenning van de staat in de persoon van de prins als de hoogste eigenaar van alle land in het land.

Het politieke systeem van de oude Russische staat combineerde de instellingen

nieuwe feodale formatie en de oude, primitieve gemeenschap. Verantwoordelijk voor

staat stond erfelijke prins. De prins van Kiev gehoorzaamde

gestuurd "van Olga, de groothertog van Rusland, en van al degenen die onder zijn hand zijn, heldere en grote prinsen." Volgens Igor's overeenkomst werden de ambassadeurs gestuurd vanuit Igor en "van elke prins", en de ambassadeurs van individuele prinsen en prinsessen worden genoemd.

De prins was wetgever, militair leider, hoogste rechter,

eerbetoon geadresseerde. De functies van de prins worden nauwkeurig omschreven in de legende van de roeping.

Varangians: "bezitten en oordelen volgens de wet." De prins werd omringd door een ploeg. burgerwachten

woonde aan het prinselijke hof, smulde met de prins, nam deel aan campagnes,

gedeelde eer en oorlogsbuit. De relatie tussen de prins en de krijgers was verre van de relatie van trouw. De prins overlegde met de ploeg over alle zaken. Igor, die uit Byzantium had ontvangen om hulde te brengen en de campagne te verlaten, 'riep een team en begon na te denken'. Igor's team adviseerde hem om op een ongelukkige campagne te gaan tegen de Drevlyans. Vladimir 'dacht' met zijn gevolg 'over het aarden systeem, en over de legers, en over het aarden handvest', dat wil zeggen over staats- en legeraangelegenheden. Svyatoslav, toen zijn moeder Olga hem aanspoorde om het christendom te aanvaarden, weigerde, verwijzend naar het feit dat de ploeg hem zou uitlachen. De krijgers konden de prins niet alleen adviseren, maar ook met hem argumenteren, meer vrijgevigheid van hem eisen. De kroniekschrijver zegt dat de strijders van Vladimir tegen de prins mopperden dat ze met houten, niet met zilveren, lepels moesten eten. Als reactie gaf Vladimir "bevel om zilveren lepels te smeden", want "de imam kan geen zilver en goud aanbrengen".

(d.w.z. ik kan geen squadrons vinden), maar met een squadron zal ik goud en zilver passen. Tegelijkertijd had de ploeg de prins nodig, maar niet alleen als een echte militaire leider, maar ook als een soort symbool van de staat.

met een speer ... aan de bomen, 'maar zijn kinderlijke kracht was alleen genoeg om tussen de oren van het paard te vliegen en zijn benen te raken. Echter, het signaal voor het begin van de strijd werd gegeven, de belangrijkste strijders Sveneld en Asmud riepen uit: “De prins is al begonnen; binnendringen, volgen, volgens de prins. De meest gerespecteerde, senior krijgers, die de permanente raad vormden, de 'gedachte' van de prins, werden boyars genoemd. Sommigen van hen hebben misschien hun eigen team gehad. De termen "jeugd", "kinderen", "gridi" werden gebruikt om de jongere ploeg aan te duiden. Als de boyars als gouverneurs fungeerden, dan vervulden de junior krijgers de taken van administratieve agenten: zwaardvechters (deurwaarders), virniks (fijne verzamelaars), enz. De prinselijke ploeg, die zich losmaakte van de gemeenschap, de schatting onder elkaar verdeelde, vertegenwoordigde de opkomende klasse van feodale heren. Het verschijnen van de ploeg als een permanente strijdmacht was een stap in de richting van de uitroeiing van de algemene bewapening van het volk, kenmerkend voor de periode van het stammenstelsel. De onvolwassenheid van de feodale verhoudingen kwam echter vooral tot uiting in het feit dat de volksmilities een belangrijke rol bleven spelen. Samen met de strijders wordt er voortdurend "gehuil" genoemd op de pagina's van de annalen. Bovendien namen ze soms actiever deel aan vijandelijkheden dan de krijgers, die de prins beschermde. Dus in de tijd van Mstislav en Yaroslav Vladimirovich plaatste Mstislav noorderlingen in het midden van zijn troepen en een squadron op de flanken. Na de slag verheugde hij zich dat het gehuil van de noorderlingen stierf, en "de ploeg is intact."

De prinselijke macht werd ook beperkt door elementen van het resterende volkszelfbestuur. De volksvergadering - veche - handelde actief in de 9e-11e eeuw. en later. De oudsten van het volk - de "oude mannen van de stad" - namen deel aan de prinselijke doema, en zonder hun toestemming was het blijkbaar moeilijk om een ​​of andere beslissing te nemen. De kronieken weerspiegelden de achteruitgang van de rol van de veche in het politieke leven: de vermelding ervan wordt meestal geassocieerd met buitengewone situaties, wanneer het verzwakte prinselijke bestuur ofwel extra steun nodig had of verloor

Er waren echter uitzonderingen: de populaire

bijeenkomst in Novgorod en een aantal andere steden. Korte samenvatting. Een analyse van sociaal-politieke structuren stelt ons in staat te spreken van drie zwaartepunten die de sociale ontwikkeling beïnvloedden: ten eerste de prinselijke macht, het gevolg (boyars), dat aan kracht won, en de volksraad. In de toekomst is het de verhouding van deze machtselementen die een of ander type staat zal bepalen dat zal zegevieren

gebieden die ooit deel uitmaakten van de Rurik-dynastie.

4. Vorming van vroege feodale relaties.

Volgens historici was Kievan Rus in de periode van de 9e - het begin van de 12e eeuw, in zijn sociaal-economische essentie, een vroege feodale staat en was het een combinatie van territoriale gemeenschappen met elementen van stamrelaties. En vanuit politiek oogpunt vertegenwoordigde de staat Kiev een federatie van vorstendommen en gebieden die rechtstreeks ondergeschikt waren aan de groothertog.

Op dit moment vindt de vorming van prinselijk grondbezit plaats, voornamelijk ten koste van land dat ooit toebehoorde aan de hele stam. Nu staat dit gebied onder het gezag van de prinsen, waaruit ze inkomsten ontvingen en waarvan ze een deel overdroegen aan hun prinselijke echtgenoten (strijders) - de boyars voor beheer. Met de ontwikkeling en uitbreiding van de grenzen van de oude Russische staat, worden steeds meer boyar-krijgers landeigenaren, d.w.z. de klasse van feodale heren groeit. Deze klasse omvatte: de groothertog zelf, de hoogste adel van de staat - de boyars, strijders, lokale prinsen, de Zemstvo-boyars (de oudsten van de stad) - de afstammelingen van de tribale adel en later de geestelijkheid. Er zijn grote landgoederen (prins, boyar, kerkelijke erfelijke bezittingen). Er is een proces van slavernij van voorheen vrije boeren. Onder de geruïneerde leden van de vrije gemeenschap (smerds), die niet in staat zijn hulde te brengen aan de feodale heer, worden nieuwe categorieën van afhankelijke bevolking gevormd: ryadovichi, die verplicht zijn een "ruzie" uit te voeren ten gunste van de feodale heer, dat wil zeggen sommigen soort werk; aankopen - de debiteuren van de feodale heer; lijfeigenen zijn mensen die zich in een positie bevinden die dicht bij die van een slaaf staat. Het grootste deel van de plattelandsbevolking bestaat echter nog steeds uit vrije gemeenschappelijke boeren.

prins om eerbetoon te verzamelen in het land van de geallieerde prinsen - "polyudye" eenmaal per jaar. Later werd "polyudye" vervangen door de oprichting van administratieve en financiële centra voor het verzamelen van eerbetoon - "kerkhoven" en een vastlegging van het bedrag van eerbetoon - "lessen" werd geïntroduceerd. Ook werd er regelmatig hulde gebracht aan de bevolking, de zogenaamde pacht voor het wonen op het land van een prins of feodale heer.

Het aantal Russische steden blijft groeien. Het is bekend dat in de 10e eeuw kronieken 24 steden vermelden, in de 11e eeuw - 88 steden. Alleen al in de 12e eeuw werden er 119 in Rusland gebouwd.

De groei van het aantal steden werd mogelijk gemaakt door de ontwikkeling van handwerk en handel. In die tijd omvatte de ambachtelijke productie meer dan een dozijn soorten ambachten, waaronder wapens, sieraden, smeden, gieterijen, aardewerk, leer en weven. Het centrum van de stad was een handel waar ambachtelijke producten werden verkocht. De binnenlandse handel, als gevolg van zelfvoorzienende landbouw, was veel zwakker ontwikkeld dan de buitenlandse. Kievan Rus handelde met Byzantium, West-Europa, Centraal-Azië, Khazaria.

Aan het einde van de 10e - het begin van de 11e eeuw bloeide de vroege feodale monarchie van Kievan Rus, dankzij de ontwikkeling van de economie, de verdere ontwikkeling van feodale betrekkingen en de succesvolle oplossing van het probleem van de verdediging van de zuidelijke en zuidoostelijke grenzen van de staat. Tijdens deze periode verenigde Kievan Rus bijna alle Oost-Slavische stammen.

zorgde voor de spirituele eenheid van Kievan Rus, ideologisch versterkt het gezag van de staat, verhoogde het belang van prinselijke macht. De kerstening van de Slavische samenleving had een enorme impact op haar politieke en juridische relaties, droeg bij aan haar verlichting en culturele ontwikkeling. Ook in de kerkorganisatie vonden ingrijpende veranderingen plaats. Een tiende van het door de prins verzamelde eerbetoon werd gegeven aan de behoeften van de kerk - de kerktiende. Tijdens deze periode verschenen de eerste kloosters in Rusland, de centra van onderwijs en cultuur. Het was hier dat de eerste Russische kronieken werden gemaakt. Geletterdheid was relatief wijdverbreid onder de mensen in Kievan Rus, zoals blijkt uit berkenbast letters en inscripties op huishoudelijke artikelen (op kransen, vaten, vaten, enz.). Er is informatie over het bestaan ​​van scholen in Rusland op dat moment.

In de tweede helft van de 11e - begin 12e eeuw begon het overgangsproces naar een nieuw politiek systeem in Kievan Rus. De Oud-Russische staat veranderde in een soort federatie van vorstendommen, geleid door de Kiev-prins, wiens macht zwakker en fictief werd. Tegen het midden van de 12e eeuw leidde het parallelle proces van versterking van individuele vorstendommen en de verzwakking van Kiev tot de desintegratie van deze formeel verenigde staat en de vorming van een aantal onafhankelijke vorstendommen en landen op het grondgebied van Kievan Rus. De grootste waren de vorstendommen Vladimir-Suzdal, Chernigov, Smolensk, Galicië-Volyn, Polotsk-Minsk en Ryazan. Er werd een speciaal politiek systeem opgericht in het land van Novgorod (Feodale Republiek Novgorod)

5. De goedkeuring van het christendom door Rusland: oorzaken en gevolgen.

De voorchristelijke religie onder de oosterse Slaven heette heidendom, ze aanbaden veel goden en de natuurkrachten. Avsen is de god van de wisseling van de seizoenen. Perun is de god van bliksem en donder, enz. Het christendom werd in 998 aangenomen.

Doelen van het aannemen van het christendom:

1. Omdat de heidense religie de ontwikkeling van ontluikende feodale relaties belemmerde en niet bijdroeg aan de eenwording van Rusland, besloot prins Vladimir om alle Slavische stammen te verenigen met de hulp van één enkele religie - het christendom.

3. Versterken van diplomatieke en handelsbetrekkingen met christelijke landen.

meesters leren van hen. De landbouw verandert. Tuinieren verschijnt. De geestelijken die uit Byzantium kwamen leiden personeel op voor de kerk en als gevolg daarvan verspreidden kennis en geletterdheid zich. Er worden scholen georganiseerd. Jongeren worden naar het buitenland gestuurd om te studeren. Kroniek wordt geïntroduceerd. Rusland begint een gouden munt te slaan. Het oude Rusland wordt stilaan de staat van een nieuwe, hoge cultuur. De handelsbetrekkingen met christelijke landen worden versterkt.

Conclusie.

De Oud-Russische staat was een belangrijke mijlpaal in de geschiedenis van de volkeren van ons land en zijn buren in Europa en Azië. Het oude Rusland werd voor zijn tijd de grootste Europese staat. Het gebied was meer dan 1 miljoen vierkante meter. km, en de bevolking is 4,5 miljoen mensen. Uiteraard had het een sterke invloed op het lot van de wereldgeschiedenis.

Het oude Rusland was vanaf het begin een multi-etnische staat. De volkeren die het binnenkwamen, zetten hun ontwikkeling voort als onderdeel van andere Slavische staten die de opvolgers werden. Sommigen van hen assimileerden, verloren vrijwillig hun etnische onafhankelijkheid, terwijl anderen het tot op de dag van vandaag hebben overleefd.

De objectieve historische processen van de ontwikkeling van het feodalisme leidden tot het afsterven van de Oud-Russische staat. De ontwikkeling van feodale relaties, waaruit het oude Rusland voortkwam, leidde uiteindelijk tot zijn desintegratie, het onvermijdelijke proces van feodale fragmentatie in de 12e eeuw.

De introductie van het christendom was van groot belang voor Kievan Rus. Het monotheïsme droeg bij aan de versterking van de groothertogelijke macht. De doop van Rusland droeg bij aan de versterking van de internationale positie van de staat. Rusland trad toe tot de familie van Europese christelijke volkeren, kreeg brede toegang tot de door de mensheid verzamelde kennis.

Het is gebaseerd op de geschiedenis van de oude Russische staat.

1. Danilevsky I. N. Het oude Rusland door de ogen van tijdgenoten en afstammelingen (9-12 eeuwen). M., 2001. S. 340.

3. Kutyina G., Mulukaev R., Novitskaya T. Geschiedenis van de binnenlandse staat en recht. Deel 2. - M., 2003. - S. 544.

4. Geschiedenis van Rusland van de oudheid tot het einde van de 20e eeuw. Moskou, 1996.

6. Kuleshov, S. V. Rusland in het systeem van wereldbeschavingen / S. V. Kuleshov, A. N. Medushevsky. M., 2001.

8. Chistyakov O. I. Lezer over de geschiedenis van de binnenlandse staat en recht. 1917-1991. - M., 2005. - S. 592.

9. Klyuchevsky V. O. Geselecteerde lezingen van de "Cursus van de Russische geschiedenis". - M., 2002. - S. 672.

Klyuchevsky V.O. Geselecteerde lezingen van de "Cursus van de Russische geschiedenis". - M.,

Tsechoev V.K., Vlasov V.I., Stepanov O.V. Geschiedenis van het Russisch

staat en recht. - M., 2003. - S. 26.

Lovmyansky H. Rusland en de Noormannen. M., 1985. p. 123

Froyanov I. Ya Kievan Rus. Essays over sociaal-politieke geschiedenis - L., 2006. S. 65

Gordienko N. S. "Doop van Rusland": feiten tegen legendes en mythen. L., 1986. S. 27.

Nee. 1. Beschrijf de vereisten en stadia van het onderwijs

oude Russische staat.

De Oud-Russische staat ontstaat in een heterogene samenleving en is een manier om de relaties tussen verschillende sociale lagen, klassen, enz.

Statehood onder de Slaven begint vorm te krijgen vanaf de 6e eeuw, wanneer er een overgang is van een tribale en tribale gemeenschap naar een naburige gemeenschap, ontstaat er eigendomsongelijkheid. Vereisten voor de vorming van de oude Russische staat:

1. Sociale arbeidsverdeling. De bronnen waaruit mensen in hun levensonderhoud putten, werden diverser; zo begon militaire buit een grote rol te spelen in het leven van de clan. Na verloop van tijd verschenen professionele ambachtslieden en krijgers.

2. Ontwikkeling van de economie. Niet alleen het veranderde individuele en groepszelfbewustzijn en de gevestigde intertribale relaties, maar ook de economische, economische activiteit moedigde mensen aan om te zoeken naar meer geschikte vormen van gemeenschappelijk bestaan. De dragers van de nieuwe, pre-state en staatsmacht (prinsen, krijgers) onderscheidden zich van de samenleving niet op eigendom, maar op professionele gronden. Tegelijkertijd werden de vaak samenvallende beroepen van krijger en heerser (die boven de traditionele, patriarchale macht van stamoudsten stonden) bijna unaniem erkend als sociaal nuttig.

3. Het belang van de samenleving bij het ontstaan ​​van de staat. De staat is ontstaan ​​omdat de overgrote meerderheid van de leden van de samenleving geïnteresseerd was in zijn uiterlijk. Het was handig en voordelig voor de boerengemeenschap om te laten zien dat de prins en strijders met wapens in hun handen hem beschermden en hem behoedden voor lastige en gevaarlijke militaire aangelegenheden. Vanaf het allereerste begin loste de staat niet alleen militaire, maar ook gerechtelijke taken op, vooral die met betrekking tot geschillen tussen clans.

In zijn ontwikkeling doorliep de oude Russische staat een aantal stadia.

In de eerste fase van de vorming van de oude Russische staat (VIII-midden IX eeuw) is er een rijping van de voorwaarden, de vorming van intertribale vakbonden en hun centra - vorstendommen, die worden genoemd door oosterse auteurs. Tegen de negende eeuw de opkomst van het polyudiesysteem, d.w.z. het inzamelen van eerbetoon van de gemeenschap ten gunste van de prins, dat in die tijd hoogstwaarschijnlijk nog vrijwillig van aard was en werd gezien als compensatie voor militaire en administratieve diensten, dateert van oudsher.

In de tweede fase (2e helft van de IX - het midden van de X eeuw) het proces van het vouwen van de staat wordt grotendeels versneld door de actieve tussenkomst van externe krachten - de Khazaren en de Noormannen (Varangians). Het verhaal van vervlogen jaren spreekt over de invallen van de oorlogszuchtige inwoners van Noord-Europa, die de Ilmen-Slovenen, Krivichi en Fins-Oegrische stammen Chud en Vesi dwongen om hulde te brengen. In het zuiden verzamelden de Khazaren hulde van de weiden, noorderlingen, Radimichi en Vyatichi.

Tijdens het bewind van Oleg (879-912) in zijn handen concentreerde de macht over het gebied van Ladoga tot de benedenloop van de Dnjepr. Er was een soort federatie van tribale vorstendommen onder leiding van de groothertog van Kiev. Zijn macht kwam tot uiting in het recht om eerbetoon te innen van alle stammen die deel uitmaken van deze vereniging. Oleg, vertrouwend op de kracht van de Slavisch-Normandische squadrons en "oorlogen" (gewapende vrije leden van de gemeenschap), voerde in 907 een succesvolle campagne tegen Byzantium. Als gevolg hiervan werd een voor Rusland gunstige overeenkomst ondertekend, die het recht geeft op belastingvrije handel. In de overeenkomst van 911 werden nieuwe concessies gedaan.

Igor (gg.) gezocht om de eenheid van de intertribale federatie te behouden, en verdedigde ook haar grenzen tegen de formidabele nomaden die verschenen - de Pechenegs. In de jaren 40 voerde hij twee campagnes tegen Byzantium, dat zijn overeenkomsten met Rusland schond. Als gevolg hiervan sloot hij, na te hebben gefaald, een minder gunstige overeenkomst in 944, en in 945, tijdens een polyudie in het land van Drevlyane, werd hij gedood omdat hij meer dan de gebruikelijke hulde eiste.

De derde, laatste fase van het vouwen van de staat begint met de hervormingen van prinses Olga. Nadat ze de Drevlyans heeft gewroken voor de dood van haar man, stelt ze een vast tarief vast voor de schatting en om het te innen, regelt ze 'begraafplaatsen', die de steunpilaar zijn geworden van de prinselijke macht in het veld. Het beleid van haar zoon Svyatoslav (964-972), die beroemd werd vanwege zijn overwinning op Khazaria en campagnes op de Donau, die op een mislukking uitliepen, vereiste de mobilisatie van aanzienlijke troepen voor externe veroveringen. Dit vertraagde enigszins de interne bedeling van het Russische land.

De volledige eliminatie van tribale vorstendommen vindt plaats tijdens het bewind van Vladimir de Heilige (). Dus, in 981, voortzetting van het beleid van uitbreiding van het grondgebied van de intertribale federatie, annexeert hij de zuidwestelijke (Galicië, Volhynia) en westelijke (Polotsk, Turov) landen eraan.

Hij probeert het heidense geloof en daarmee zijn macht te versterken. Voor dit doel wordt een pantheon van vijf hoofdgoden gecreëerd, aangevoerd door Perun, die vooral werd vereerd onder de prinselijke strijders. Maar deze maatregel veranderde weinig, en dan gaat Vladimir van bovenaf op een soort "spirituele revolutie" - hij introduceert het christendom in 988. Deze in wezen monotheïstische religie maakte het mogelijk om lokale heidense culten te verdringen en legde de spirituele basis voor het opkomende verenigde Russische volk en de Oud-Russische staat.

De volgende beslissende stap, de voltooiing van de oprichting van de staat, Vladimir vervangt de stamprinsen door zijn zonen, die worden opgeroepen om het nieuwe geloof te verdedigen en de macht van de Kiev-prins in het veld te versterken. Zo veranderde hij het Russische land in het bezit van de familie Rurik. De versterking van de macht gaf hem de mogelijkheid om de bevolking van het hele land te organiseren om krachtige verdedigingslinies aan de zuidelijke grenzen te creëren en hier een deel van de Slovenen, Krivichi, Chud en Vyatichi te hervestigen. De groothertog zelf begint door het bewustzijn van de mensen niet als een strijder-verdediger te worden gezien, maar als het staatshoofd dat de bescherming van zijn grenzen organiseert.

Tegen het einde van de 10e eeuw hadden de belangrijkste kenmerken van de oude Russische staat zich ontwikkeld: dynastieke (tribale) prinselijke macht; het eenvoudigste staatsapparaat; eerbetoon systeem; het territoriale principe van vestiging, het verdringen van de tribale; monotheïstische religie, waardoor het proces van sacralisatie van prinselijke macht wordt versterkt.

№ 2. Breid de kenmerken van de vorming en ontwikkeling van een eigen staat uit. Kievan Rus IX – XII eeuwen

Vandaag is er geen extreme confrontatie tussen voor- en tegenstanders van de Normandische versie van de oorsprong van de Oud-Russische staat. We hebben het over de mate van Varangiaanse (Normandische) invloed op het proces van staatsvorming. De overgrote meerderheid van historici is van mening dat deze invloed niet als beslissend kan worden erkend, al was het maar omdat de Varangians, in termen van hun politieke, culturele en economische ontwikkeling, zich niet in het hoogste stadium van ontwikkeling bevonden in vergelijking met de Slaven. Tegelijkertijd is het onmogelijk om niet toe te geven dat de Varangians een speciale relatie tussen de prins en de ploeg naar Slavische bodem brachten, de geboorte van de Rurik-dynastie, die tot het einde van de 16e eeuw over de Russische staat regeerde.

Niet minder controversieel is de kwestie van de aard van de oude Russische staat - Kievan Rus. Na het bewind van Rurik in Novgorod begon de uitbreiding van de Varangians naar het zuiden. Eerst bevrijdden zijn krijgers Askold en Dir de open plekken van het betalen van hulde aan de Khazaren en bleven om Kiev te regeren, en in 882 doodde Rurik's familielid Oleg de krijgers en verenigde het Russische land van Novgorod tot Kiev, waardoor de laatste zijn hoofdstad werd. Deze datum is het startpunt in de geschiedenis van de Russische staat. Vervolgens slaagde Oleg erin om alle Slavische stammen onder zijn eigen hand te verenigen en hulde aan hen op te leggen. Na verloop van tijd werd de lokale regering geliquideerd en werd een vertegenwoordiger van de Kiev-dynastie aangesteld als prins-gouverneur. In principe werd dit proces aan het einde van de 10e eeuw voltooid. De structuur van de staat kreeg vorm onder Prins Vladimir, die zijn zonen installeerde in de negen grootste centra van Rusland.

Het systeem "Prince - squad - veche". De prins is in de regel Rurikovich, daarom begon het hele Russische land geleidelijk te worden beschouwd als eigendom van de Rurik-dynastie. De eerste Kiev-prinsen probeerden het Russische land te versterken. Onder prins Svyatoslav Igorevich, de kleinzoon van de legendarische Rurik, bevrijdde Rusland zich van de afhankelijkheid van de Khazar Khaganate en begon het te worden erkend als een militaire macht. Vladimir Svyatoslavovich ondernam een ​​aantal hervormingen, doopte Rusland, Yaroslav Vladimirovich (de Wijze) - schonk de eerste reeks oude Russische wetten ("Russische Waarheid") waardoor Rusland tot ver daarbuiten werd gerespecteerd.

Met de ontwikkeling van de economie, de politieke versterking van individuele territoria en de versterking van de positie van lokale prinsen, werden hun relaties met de senior Kiev-prins gecompliceerder. De beslechting van geschillen tussen hen vond plaats in Europa op feodale congressen.

Een onmisbaar attribuut van de oude Russische soevereiniteit was de prinselijke ploeg. Het vervulde niet alleen de functie van de prinselijke garde, zijn generale staf, maar ook de functie van het prinselijk bestuur.

Historici erkennen de belangrijke rol van de veche in het politieke leven en het openbaar bestuur. De veche nam een ​​beslissing over de verkiezing of uitzetting van de prins, de prins overlegde met hem over kwesties van binnenlands en buitenlands beleid, de ontwikkeling van handelsbetrekkingen, enz.

Een belangrijke richting van de Russische buitenlandse politiek waren de betrekkingen met het Byzantijnse rijk, de machtigste staat in het oostelijke Middellandse Zeegebied en de Zwarte Zee. Deze relaties werden gekenmerkt door instabiliteit: bloeiende handelsrelaties maakten plaats voor militaire conflicten. De zegevierende campagnes van de Russische vorsten verhoogden het gezag van de staat en versterkten zijn macht.

Zoals vouwend tegen het einde van de tiende eeuw. structuur van een enkele staat, wordt een uitgebreid beheersapparaat gevormd. Vertegenwoordigers van de gevolgadel traden op als ambtenaren van het staatsbestuur. Onder de prinsen was er een raad (gedachte), die bestond uit de hoogste ploeg. Uit de strijders benoemde de prins posadniks - gouverneurs in steden; gouverneur - leiders van verschillende militaire eenheden; duizend - hoge ambtenaren; verzamelaars van grondbelastingen - zijrivieren; gerechtelijke ambtenaren - zwaardvechters, virnikov, emtsev, veranda's; verzamelaars van handelsrechten - mytniks, kleine ambtenaren - birichs, veegmachines. De heersers van de prinselijke patrimoniale economie - tiuns - onderscheiden zich van de ploeg (sinds de 12e eeuw zijn ze opgenomen in het systeem van staatsbestuur). De adoptie van het christendom in Rusland. De laatste fase van de vorming van Kievan Rus, zijn hoogtijdagen worden geassocieerd met het bewind van St. Vladimir en Yaroslav de Wijze.

Nee. 3. Vergroot de kenmerken van de adoptie van het christendom en de invloed ervan op het sociaal-politieke en culturele leven van Rusland.

De adoptie van het christendom in Rusland. De laatste fase van de vorming van Kievan Rus, zijn hoogtijdagen worden geassocieerd met het bewind van St. Vladimir en Yaroslav de Wijze. Onder de zoon van Svyatoslav Vladimir verenigden alle landen van de Oost-Slaven zich als onderdeel van Kievan Rus. De wijsheid van de groothertog was dat hij de staat probeerde te versterken met behulp van het geloof dat iedereen gemeen had. De religie van de Slaven was heidens. Ze aanbaden goden, verschillende natuurlijke fenomenen en vereerden diep de cultus van voorouders. De natuur werd als geanimeerd beschouwd. Onder Vladimir vond een van de grootste gebeurtenissen in de eeuwenoude geschiedenis plaats: Rusland adopteerde het christendom. De keuze is niet meteen gemaakt. Aanvankelijk probeerde Vladimir het in Rusland wijdverbreide heidendom te gebruiken als een verenigende kracht, door een pantheon te creëren van zes heidense hoofdgoden, aangevoerd door Perun. Al snel werd echter duidelijk dat het probleem niet op deze manier kon worden opgelost. De aangrenzende staten Kievan Rus beleden religies gebaseerd op monotheïsme, dat wil zeggen, geloof in één God. Het christendom domineerde in Byzantium, het jodendom domineerde in Khazaria, de islam domineerde in Volga Bulgarije. Na de essentie van elk van de religies te hebben bestudeerd, koos Vladimir voor de orthodoxie, bekend in Rusland. Dus, Byzantijnse bronnen melden dat de doop van de Rus al in de jaren 60 - 70 plaatsvond. 9e eeuw (Prinses Olga en onderdeel van de Russische adel).

De datum van de doop van de inwoners van Kiev blijft controversieel. Historici noemen verschillende jaren. Maar toch, traditioneel gaat de adoptie van het christendom door Rusland terug tot 988 (dit is de datum van de doop van Vladimir zelf). Het proces om het christendom in Rusland te introduceren was moeilijk (in Novgorod bijvoorbeeld door bloedige confrontaties) en langdurig (tot de 16e eeuw).

Er werd een Russische metropool gesticht, die ondergeschikt was aan het Patriarchaat van Constantinopel. In de belangrijkste steden - Novgorod, Polotsk, Chernigov, Pereyaslavl, Belgorod, Rostov aan het einde van de X-XI eeuw. bisdommen worden opgericht. De orthodoxe geestelijken waren aanvankelijk Griekse, liturgische en andere boeken kwamen voornamelijk uit Bulgarije, dat een eeuw eerder een christelijk land werd. Nadat hij in Rusland een nieuwe staatsgodsdienst had uitgeroepen, heeft Vladimir kosten noch moeite gespaard voor de bouw van tempels. Nadat hij de eerste stenen kerk ter ere van de Moeder van God in Kiev had opgericht en versierd, schonk de prins hem voor de eeuwigheid een tiende van al zijn rijkdom en inkomsten die hij in de schatkist verzamelde uit Russische steden en landen - kerktiendes. Vervolgens concurreerden de prinsen, die hun grootheid beweerden, in de schoonheid en monumentaliteit van de kathedralen die ze bouwden. Samen met tempels werden kloosters gebouwd, waarin religieuze gemeenschappen van monniken of nonnen zich vestigden.

De adoptie van het christendom opende brede perspectieven voor de ontwikkeling van contacten met Europa. De overdracht van de hemelse en kerkelijke hiërarchie naar aardse orden versterkte de macht van de prins en de feodale heren. De oorsprong van prinselijke macht was nauw verbonden met Gods wil. „Er is geen macht dan van God”, leerde de geestelijkheid. De kerk eiste van de prins een hoge verantwoordelijkheid voor de regering en van het volk - onvoorwaardelijke gehoorzaamheid aan hem. Samen met Orthodoxie, schrijven, scholen, rechtbanken, kwamen er nieuwe wetten naar Rusland. Een nieuwe instelling verscheen in de Russische samenleving - de kerk, die voor de armen, de zieken en de armen zorgde, en ook de sterkte van de familierelaties van de Slaven positief beïnvloedde, beïnvloedde hun moraliteit. Een enkele religie versterkte de eenwording van de Oost-Slavische en Fins-Oegrische stammen tot een machtige staat. Nieuwe creatieve richtingen stroomden de Russische cultuur binnen: steenconstructie, icoonschildering, frescoschildering. Door de bemiddeling van Byzantium raakte Rusland de tradities van de antieke wereld.

Ondanks de actieve, tot aan het opleggen van geweld, de introductie van de orthodoxie in Rusland, slaagden de tegenstanders er nooit in om het uit te roeien. De nieuwe religie werd de steunpilaar van de staatsmacht in Rusland. In de moeilijkste tijden redde één enkel geloof de Russische staat: het dwong zijn gefragmenteerde landen om naar elkaar uit te reiken en de mensen bijeen te brengen in één enkele krachtige kracht om talloze vijanden af ​​​​te weren.

Nummer 4. Beschrijf de politieke fragmentatie van Rusland: oorzaken en gevolgen.

In 1097 kwamen prinsen uit verschillende landen van Kievan Rus naar de stad Lyubech en verkondigden een nieuw principe van onderlinge relaties: "Laat iedereen zijn vaderland behouden." De goedkeuring ervan betekende dat de prinsen het laddersysteem van opvolging naar prinselijke tronen verlieten (het ging naar de oudste in de hele groothertogelijke familie) en overgingen op het erven van de troon van vader op oudste zoon binnen individuele landen. Tegen het midden van de twaalfde eeuw. de politieke fragmentatie van de Oud-Russische staat met het centrum in Kiev was al een voldongen feit.

Redenen voor de fragmentatie van Rusland. Tijdens de 11e eeuw De Russische landen ontwikkelden zich in oplopende lijn: de bevolking groeide, de economie groeide, het landbezit van grote vorsten en bojaren nam toe, steden werden rijker. Ze waren steeds minder afhankelijk van Kiev en werden belast door zijn voogdij. Om de orde binnen zijn "vaderland" te handhaven, had de prins genoeg kracht en macht. Lokale boyars en steden steunden hun vorsten in hun zoektocht naar onafhankelijkheid: ze waren hechter, nauwer met hen verbonden, beter in staat om hun belangen te beschermen. Externe redenen werden toegevoegd aan de interne. De Polovtsy-invallen verzwakten de zuidelijke Russische landen, de bevolking verliet de rusteloze landen voor de noordoostelijke (Vladimir, Suzdal) en zuidwestelijke (Galic, Volyn) buitenwijken. De prinsen van Kiev verzwakten in militaire en economische zin, hun gezag en invloed bij het oplossen van alle Russische aangelegenheden nam af.

De negatieve gevolgen van de politieke fragmentatie van Rusland geconcentreerd in het militair-strategische gebied: verzwakte defensie in het licht van externe dreigingen, geïntensiveerde strijd tussen vorsten.

Maar fragmentatie had ook positieve kanten. . Het isolement van de landen droeg bij aan hun economische en culturele ontwikkeling. De ineenstorting van een enkele staat betekende niet een volledig verlies van de principes die de Russische landen verenigden. De anciënniteit van de grootvorst van Kiev werd formeel erkend; kerkelijke en taalkundige eenheid werd bewaard; de basis van de wetgeving van het lot waren de normen van de Russische Waarheid. In de populaire geest tot de XIII-XIV eeuw. leefde ideeën over de eenheid van de landen die deel uitmaakten van Kievan Rus.

Nee. 5. Onthul de kenmerken van het land van Novgorod,

Vorstendom Vladimir-Suzdal en Galicië-Volyn:

vergelijkende analyse van het apparaat en de ontwikkeling.

Aan het einde van de twaalfde eeuw. Er waren 15 onafhankelijke landen, in wezen onafhankelijke staten. De grootste waren: in het zuidwesten - het vorstendom Galicië-Volyn; in het noordoosten - het vorstendom Vladimir-Suzdal; in het noordwesten - de Republiek Novgorod.

Vorstendom Galicië-Volyn (gevormd in 1199 als gevolg van de ondergeschiktheid van Galich aan de Volyn-prinsen) erfde het politieke systeem van Kievan Rus. De prinsen (Daniil Romanovich, het midden van de 13e eeuw was de grootste) moesten bij het oplossen van belangrijke problemen rekening houden met de mening van de boyar-druzhina-adel en stadsvergaderingen (veche). Dit kenmerk weerspiegelde de eigenaardigheid van de sociaal-economische ontwikkeling van het land Galicië-Volyn: landgoederen en steden waren hier traditioneel sterk. Vanaf het midden van de XIII eeuw. het vorstendom verzwakte: interne onrust en voortdurende oorlogen met Hongarije, Polen en Litouwen leidden ertoe dat het werd opgenomen in het Groothertogdom Litouwen en Polen.

Vorstendom Vladimir-Soezdal gescheiden van Kiev onder prins Yuri Dolgoruky (1125-1157). De massale nederzetting vond plaats in de XI-XII eeuw. Kolonisten uit de zuidelijke regio's van Rusland werden aangetrokken door de relatieve veiligheid van invallen (de regio was bedekt met ondoordringbare bossen), de vruchtbare gronden van de Russische opolye, bevaarbare rivieren, waarlangs tientallen steden groeiden (Pereslavl-Zalessky, Yuryev-Polsky , Dmitrov, Zvenigorod, Kostroma, Moskou, Nizjni Novgorod). Er waren hier geen oude boyar-landgoederen en sterke tradities van stadszelfbestuur. De prinsen van Vladimir-Suzdal waren veel vrijer in hun beslissingen en vertrouwden niet zozeer op de boyars en steden, maar op de prinselijke dienaren die persoonlijk aan hen waren toegewijd (genade, dat wil zeggen, mensen die afhankelijk zijn van de genade van de prins).

Beslissend in het proces van de opkomst van de prinselijke macht was het bewind van Yuri Dolgoruky's zoon Andrei Bogolyubsky (1157-1174). Onder hem werd de hoofdstad van het vorstendom verplaatst naar Vladimir en werd een nieuwe titel van de heerser ingesteld - "Tsaar en Groothertog". Andrei Bogolyubsky leidde een actief buitenlands beleid, vocht voor invloed in Kiev en Novgorod en organiseerde volledig Russische campagnes tegen hen. In 1174 werd hij vermoord door boyar-samenzweerders. Onder zijn broer Vsevolod het Grote Nest (1176-1212) floreerde het vorstendom, onderbroken door burgeroorlog die begon na zijn dood, en de invasie van de Mongo-Lo-Tataren in 1237-1238.

Het vorstendom Vladimir-Suzdal werd de bakermat van de vorming van het Grote Russische volk en in de nabije toekomst - het centrum voor het samenbrengen van de Russische landen tot één enkele Russische staat.

Er heeft zich een ander type staatsstructuur ontwikkeld in Novgorod . Een van de oudste Russische steden was tegelijkertijd een van de rijkste en meest invloedrijke. De basis van zijn welvaart was niet de landbouw (Novgorod was afhankelijk van de aanvoer van brood uit het naburige Vorstendom Vladimir-Soezdal), maar handel en handwerk. De lokale kooplieden waren een volwaardige deelnemer aan handelsactiviteiten in het noordwesten van Europa, ze dreven handel met de Duitse Hanze (het vertegenwoordigingskantoor van deze machtige vakbond van Duitse steden was in Novgorod), Zweden, Denemarken, de landen van het Oosten met doek, zout, barnsteen, wapens, juwelen, bont, was. Macht en invloed waren geconcentreerd in de handen van de veche van Novgorod. Historici discussiëren over de samenstelling ervan. Sommigen geloven dat de hele stedelijke bevolking en zelfs inwoners van nabijgelegen dorpen eraan hebben deelgenomen. Anderen beweren dat de zogenaamde "vijfhonderd gouden gordels" - mensen uit grote jongensfamilies - volwaardige deelnemers waren aan de veche. Hoe het ook zij, de invloedrijke jongens- en koopmansfamilies, evenals de geestelijkheid, speelden een beslissende rol. Ambtenaren werden gekozen in de veche - de posadnik (gouverneur van Novgorod), de duizend (leiders van de militie), de gouverneur (handhaving van de openbare orde), de bisschop (later de aartsbisschop, het hoofd van de kerk van Novgorod), de archimandriet (de oudste onder de abten van de Novgorod-kloosters). De veche loste de kwestie van het uitnodigen van de prins op, die onder toezicht van de raad van heren en de posadnik de functies van een militaire leider vervulde. Deze orde ontstond na 1136, toen de Novgorodiërs prins Vsevolod uit de stad verdreven.

Novgorod was dus een aristocratische (boyar) republiek, de bewaarder van de veche-tradities van het oude Rusland.

Nr. 6. Beschrijf de Tataars-Mongoolse invasie

en de invloed ervan op de ontwikkeling van Rusland.

Mongoolse stammen in de XII-XIII eeuw. bezette het grondgebied van het moderne Mongolië en Boerjatië. Met de naam van een van de stammen die rondzwierven in de buurt van het Buirnur-meer in Mongolië, werden deze volkeren ook Tataren genoemd. Vervolgens werden alle nomadische volkeren waarmee Rusland vocht, Mongolen - Tataren genoemd. De belangrijkste bezigheid van de Mongolen was nomadische veeteelt, en in het noorden en in de taiga-regio's - jagen. In de twaalfde eeuw. de Mongolen desintegreerden primitieve - gemeenschappelijke relaties. Aan het begin van de dertiende eeuw ze verenigden zich onder het bewind van een van de Khans - Temurchin. In 1206 werd hij in de kurultai, onder de naam Genghis Khan, uitgeroepen tot een grote khan. De Mongolen hadden een goed georganiseerd leger. De belangrijkste slagkracht van de Mongolen was de mobiele cavalerie.

Omdat ze zich in het stadium van de vorming van de staat bevonden, onderscheidden de Mongolen zich door hun kracht en stevigheid, ze toonden interesse in het uitbreiden van weiden. Vandaar de roofzuchtige campagnes tegen naburige landbouwvolkeren, die, hoewel ze op een hoger ontwikkelingsniveau waren, een periode van versnippering doormaakten.

1211 - het begin van de veroveringen van de Mongolen. Hun richting is Noord-China, de kusten van de Kaspische Zee, Armenië, de Kaukasus en de steppe van de Zwarte Zee, waar ze de Polovtsians ontmoetten. De laatste vroeg om hulp van de Kiev, Chernigov en Galicische prinsen. In 1223 aan de rivier. Kalka-strijd vond plaats. De gecombineerde krachten van de Russische prinsen en Polovtsy werden verslagen.

Pas in 1235 werd de kwestie van de invasie van Russische landen bij de kurultai beslist. De opperbevelhebber werd goedgekeurd door de kleinzoon van Genghis Khan - Batu. In 1237 vielen de Mongolen, onder leiding van Batu Khan, het vorstendom Ryazan binnen. Na Ryazan, Kolomna, Moskou, werden Vladimir verslagen. De Mongolen trokken door heel Noordoost-Rusland, bereikten Novgorod niet en keerden, uit angst voor een lentedooi, terug naar de steppen.

In 1240 ondernam Batu een nieuwe campagne in Zuid-Rusland, waardoor Kiev, het vorstendom Galicië-Volyn, werd verslagen. Het is algemeen aanvaard dat sinds 1240 het Mongools-Tataarse juk in Rusland werd ingesteld.

Na een aantal overwinningen in Europa (Polen, Hongarije, Tsjechië) te hebben behaald, verloren de Mongolen hun offensieve kracht en keerden terug, nadat ze zich in de loop der jaren in de Beneden-Wolga hadden gesticht. eigen staat - de Gouden Horde. Rusland werd een vazal en zijrivier van de Gouden Horde.

Batu's invasie schokte heel Rusland, maar vernietigde het niet. De kaart van het land na enkele decennia vertegenwoordigde een bont mozaïek van landen en vorstendommen. Het oostelijke deel van hen kon zijn originaliteit behouden en maakte deel uit van de Gouden Horde. De westelijke bleek verdeeld te zijn tussen recente buren - Polen en Litouwen.

Om de Russische landen te beheersen, werd het instituut van Baskak-gouverneurs opgericht - de leiders van de militaire detachementen van de Mongoolse Tataren, die toezicht hielden op de activiteiten van de Russische prinsen en de betaling van eerbetoon controleerden. Het Baskische systeem bestond tot het begin van de 14e eeuw. Na een golf van opstanden in Russische steden (Rostov, Yaroslavl, Vladimir, Tver) in de tweede helft van de 13e - vroeg. 14e eeuw de verzameling van eerbetoon werd overgedragen in de handen van de Russische prinsen.

De invasie had een buitengewoon verwoestend effect op de staat van de Russische landen: ze werden eeuwen geleden teruggeworpen. Volgens archeologen in de XII - XIII eeuw. Er waren 74 steden in Rusland. 49 van hen werden vernietigd door Batu. Akkerland was verlaten, veel ambachten verdwenen. De bevolking van Rusland is afgenomen. Mensen stierven, velen werden gevangengenomen en tot slaven gemaakt. Bovendien ging het proces van het verpletteren van de Russische vorstendommen door. Aan het begin van de XIII-XIV eeuw. op het land van het Vladimir-Suzdal-vorstendom ontwikkelden zich 14 specifieke vorstendommen, die op hun beurt werden verdeeld in nog kleinere bezittingen. Rivaliteit voor de groothertogelijke tafel wekte vijandschap tussen de prinsen, die vaak hun toevlucht zochten tot de hulp van de Horde om geschillen op te lossen. De Mongoolse verovering heeft de banden tussen de verschillende delen van de staat aanzienlijk verzwakt. Traditionele politieke en handelsbetrekkingen met andere landen werden verstoord.

Over het algemeen is de kwestie van de rol van buitenlandse invasie en het juk in het lot van Rusland lange tijd een van de discussiepunten geweest. De twee uiterste posities staan ​​tegenover elkaar.

Ten eerste voerden sommige onderzoekers (S. Solovyov, V. Klyuchevsky, S. Platonov) aan dat het Mongools-Tataarse juk de ontwikkeling van Russische landen vertraagde, maar het leven en leven van de Russen en hun staat niet significant beïnvloedde.

Ten tweede hadden de Mongoolse Tataren daarentegen een grote invloed op de sociale en sociale organisatie van de Russen, op de vorming en ontwikkeling van de Moskovische staat. Dit idee werd voor het eerst uitgedrukt door N. Karamzin en vervolgens door N. Kostomarov, N. Zagoskin en anderen. deze ideeën werden ontwikkeld door de Indo's. Bovendien geloofde hij dat "autocratie en lijfeigenschap de prijs waren die het Russische volk betaalde voor nationale overleving."

De uitgesproken standpunten hebben recht op leven. Zowel de destructieve neigingen die de ontwikkeling van de Russische landen vertragen als de Mongools-Tataarse invloed op het vormingsproces van het Russische volk en de Moskovische staat zijn duidelijk. Het feit van overheersing over het Russische land en de sfeer van geweld gedurende meer dan twee eeuwen leidde ertoe dat de Russen, in een poging om de onafhankelijkheid te herwinnen en hun eigen staat te creëren, veel overnamen van de sociale organisatie van de vijand.

#7: Beschrijf de vereisten en alternatieven

hereniging van de Russische landen.

Oorzaken en proces van de opkomst van Moskou

( XIV - eerste helft XV cc).

Gefragmenteerd in onafhankelijke vorstendommen, kon Rusland geen onafhankelijkheid van de Horde bereiken. Ze moest de staat versterken. Daarom konden noch het Mongoolse juk, noch interne tegenstellingen de groei van verenigende tendensen stoppen. Als gevolg hiervan beginnen parallelle processen van eenwording van de Russische landen rond Moskou en als gevolg daarvan de centralisatie van de macht. De opkomst van Moskou, een van de vele specifieke vorstendommen van het land Vladimir-Suzdal, werd mogelijk gemaakt door:

gunstige geografische ligging(de stad lag op het kruispunt van belangrijke handelsroutes en werd door andere vorstendommen geïsoleerd van externe vijanden);

doelgericht beleid van de Moskouse prinsen(verre van vlekkeloos qua moraliteit, maar getuigend van het kunnen gebruiken van omstandigheden). Omdat ze behendige en flexibele politici waren, realiseerden ze zich dat het veel winstgevender is om met geld tegen de Horde op te treden dan met wapens, en zorgden ijverig voor de khan, waardoor hij een instrument van hun beleid werd;

steun voor de Russisch-Orthodoxe Kerk, waarvan het politieke ideaal overeenkwam met de verzameling van gronden rond Moskou.

De opkomst van Moskou leidde tot de daaropvolgende eenwording van de Russische landen eromheen, zich bewust van hun culturele en religieuze gemeenschap, maar vooral verbonden door gemeenschappelijke belangen op het gebied van buitenlands beleid en vooral door het verlangen naar onafhankelijkheid.

Was in het Westen het proces van centralisatie gebaseerd op de gemeenschappelijke economische belangen van individuele gebieden, dan waren in Rusland de sociaal-economische voorwaarden voor de vorming van een gecentraliseerde staat niet doorslaggevend. De gezamenlijke strijd van alle vorstendommen met de Gouden Horde kwam hier naar voren..

Het begin van de eenwording van de Russische landen rond Moskou werd voorafgegaan door een felle strijd om het leiderschap tussen de specifieke vorstendommen Moskou en Tver, waaruit Moskou als overwinnaar tevoorschijn kwam. De Moskouse prins Ivan Kalita (1325 - 1340) onderdrukte samen met het Tataarse leger de anti-Horde-opstand in Tver in 1327 en kreeg een label van de Khan van de Gouden Horde voor een groots bewind. In de toekomst wisten de Moskouse prinsen de troon van de grote prins achter zich te houden. Het verzamelen van eerbetoon uit alle Russische landen wordt hun voorrecht. De beoordeling van Ivan Kalita's activiteit in de historische literatuur is dubbelzinnig en varieert van het erkennen van de objectieve noodzaak ervan in het belang van de centralisatie van de staat, tot het beschuldigen van de Moskouse prins van het verraden van de belangen van het volk en het tot elke prijs versterken van de persoonlijke macht. Hoe het ook zij, de nederlaag van de rivaal voorzag Moskou van politieke suprematie en maakte het mogelijk om over te gaan tot het organiseren van een landelijke strijd tegen het Horde-juk.

Midden jaren 70. 14e eeuw de Moskouse prins, kleinzoon van Kalita, Dmitry Donskoy (1359 - 1389) begon een openlijke strijd met de Gouden Horde en behaalde in 1380 een schitterende overwinning op het Mongools-Tataarse leger op het Kulikovo-veld. Deze overwinning versterkte het gezag en het belang van Moskou als centrum van de eenwording, en maakte van Moskou de eigenlijke hoofdstad van Noordoost-Rusland. Voor de eerste keer droeg hij de grote heerschappij over aan zijn zoon, zonder deze kwestie te coördineren met de Khan van de Gouden Horde.

Tegen het midden van de 15e eeuw. na de voltooiing van de feodale oorlog tussen de kleinzoon van Dmitry Donskoy Vasily II (Dark) en zijn oom Yuri Dmitrievich en neven Vasily Kosy en Dmitry Shemyaka, ontstaan ​​​​voorwaarden voor de voltooiing van de eenwording van Russische landen en de oprichting van een enkele staat.

nr. 8. Onthul de kenmerken van de voltooiing van de eenwording van de landen rond Moskou. Ivan's binnenlandse politiek III en Vasily III .

Het eenwordingsproces werd voltooid aan het einde van de 15e - het begin van de 16e eeuw. en wordt voornamelijk geassocieerd met de naam van Ivan III (1462 - 1505).

Tijdens het grote bewind van IvanIIIhet Groothertogdom Yaroslavl (1463), het Perm-gebied (1472), het Vorstendom Rostov (1474), Novgorod en zijn land (1478), het Vorstendom Tver (1485), het Vyatka-land (1489) werden bij Moskou gevoegd .

Soeverein Ivan III demonstreerde zijn onafhankelijkheid en onafhankelijkheid met betrekking tot de Tataren. In 1476 weigerde hij hen een jaarlijkse schatting te betalen en sloot hij een alliantie met de Krim Khan, een tegenstander van de Gouden Horde. "Standing on the Ugra" (1480) maakte een einde aan het Mongools-Tataarse juk.

In 1472 trouwde Ivan III met de nicht van de laatste keizer, Zoya (Sophia) Poleologist, die het belang van de monarchale macht in Rusland verheerlijkte. Aan het hof van Moskou werd een strikt ceremonieel ingesteld naar Byzantijns model. Vanaf het einde van de 15e eeuw De zegels van Ivan III beeldden niet alleen het wapen van Moskou af met George de Overwinnaar, maar ook het staatswapen met een tweekoppige adelaar, naar analogie met het wapen van Byzantium.

Veranderingen in de sociaal-politieke status van de groothertog van Moskou werden weerspiegeld in zijn titel, nu heette hij "John, bij de gratie van God, soeverein van heel Rusland ...". De nieuwe titel drukte niet alleen het idee uit van de Moskouse prins als de nationale heerser van het hele Russische land, maar ook het idee van de goddelijke oorsprong van zijn macht.

De macht van de groothertog kreeg steeds meer de kenmerken van autocratie. De Boyar Doema, een adviesorgaan onder de groothertog, verloor zijn vroegere betekenis.

Het centrale staatsapparaat had nog geen vorm gekregen, maar de twee hoogste lichamen - het paleis en de schatkist - bestonden al. De eerste had de leiding over het land van de groothertog, geschillen over grondbezit. De schatkist was de belangrijkste financiële bewaarplaats, het staatsarchief en de afdeling buitenlands beleid.

Administratief was het land verdeeld in provincies, kampen en volosts, aangevoerd door gouverneurs en volosts.. Ze ontvingen gebieden "om te voeden", dat wil zeggen, ze namen een deel van de belastingen die in dit gebied werden geïnd. Voeden was niet een beloning voor administratieve activiteiten, maar voor eerdere dienst in het leger.

in 1497 Sudebnik werd aangenomen - de eerste code van wetten van een enkele staat. Het stond afhankelijke boeren toe om hun meesters 15 dagen per jaar (een week voor en een week na St. George's Day) voor anderen te verlaten.

Met de zoon van IvanIII- Vasily, Pskov (1510), Smolensk (1514) en Ryazan-land (1521) werden opgenomen in de Russische staat. Gedurende deze jaren werd de eenwording van de Russische landen voltooid. Vanaf het einde van de 15e eeuw de term "Rusland" begon te worden gebruikt, wat een van de grootste staten in Europa betekende.

De staat verenigd rond Moskou vertegenwoordigde een kwalitatief nieuwe fase in de ontwikkeling van de staat. Qua oppervlakte was het bijna zes keer groter dan het voormalige vorstendom Moskou.

De oprichting van een verenigde staat had een ernstige impact op de ontwikkeling van de economie en het sociale systeem van het land. De aard van het grondbezit van de prinsen verandert. Het komt steeds dichter bij het grondbezit van de boyar. De belangrijkste vormen van grondbezit waren landgoederen en landgoederen. De landgoederen waren eigendom van prinsen, boyars en de kerk. Mensen dienen - de edelen, die de steun van de groothertog waren, ontvingen van hem landgoederen, die alleen aan de edelen werden toegewezen voor de duur van hun dienst. Er hebben serieuze veranderingen plaatsgevonden in het leger. Zijn belangrijkste kracht bestond nu niet uit squadrons, maar uit de milities van de edelen, de nobele cavalerie en voetregimenten.

Vanaf het einde van de 15e eeuw landgoederen begonnen vorm te krijgen in Rusland - de feodale aristocratie (boyars), de adel, de geestelijkheid, de stedelingen en de boeren.

Dus aan het einde van de 15e - begin van de 16e eeuw. In Rusland werd een autocratische monarchie gevestigd, waarin de groothertog de politieke macht had. Er was echter nog geen omvangrijk staatsapparaat tot stand gekomen, waardoor de mogelijkheden van de centrale overheid juist werden beperkt.

Nee. 9. Breid de kenmerken van het bewind van Ivan de Verschrikkelijke uit.

Hervormingen uit de tijd van de Uitverkorene.

In 1533 stierf Vasily III, waardoor de driejarige Ivan IV, die de geschiedenis in ging onder de naam Ivan de Verschrikkelijke, als zijn erfgenaam achterbleef. In 1547 was Ivan IV de eerste van de Moskouse prinsen die officieel tot koning werd gekroond. De titel van tsaar bracht Ivan IV in positie met de West-Europese keizers. Hij ontving de koninklijke kroon uit de handen van het hoofd van de kerk, metropoliet Macarius, en hij luisterde ook naar een afscheidswoord van hem. Dit alles benadrukte de bijzondere positie van de kerk in de staat, die garant stond voor autocratische macht.

De kern van het beleid van Ivan IV was de versterking van de autocratische macht, hoewel de weg naar despotische macht niet gemakkelijk was. Het bewind van Ivan de Verschrikkelijke kan in twee fasen worden verdeeld. Eerste trap, 1533 - 1560 werd geassocieerd met de poging van de tsaar om de ideeën van het Europese absolutisme in Rusland te implementeren, om zijn macht te presenteren als een uitdrukking van publieke belangen.

Tegen het einde van de jaren 40. 16e eeuw een kring van staatslieden vormde zich rond de tsaar, de uitverkoren Rada. Het omvatte metropoliet Macarius, het hoofd van de Russische kerk, een edelman, het hoofd van de Petition Order (die klachten aan de tsaar behandelde), Sylvester, de priester van de Annunciatie-kathedraal in het Kremlin en anderen. De gekozen raad was geen officiële staatsinstelling, maar was meer dan 10 jaar in feite de regering en regeerde de staat namens de koning. Volgens een aantal historici is het bewind van de Uitverkorene op dat moment de meest democratische periode van het bewind van Ivan Vasilyevich.

De belangrijkste fasen in de vorming van de oude Russische staat

In het proces van vorming van de oude Russische staat kunnen drie hoofdfasen worden onderscheiden:

Fase I (VIII-midden-IX eeuw). aan de hand rijping van de voorwaarden voor een eigen staat in de Oost-Slavische stammen. Interne factoren speelden een beslissende rol in dit proces:

etnische gemeenschap,

Een zekere overeenkomst van economische belangen,

Nabijheid van het gebied

De behoefte aan bescherming tegen externe vijanden (naburige stammen en staten),

De noodzaak om het grondgebied uit te breiden door middel van militaire campagnes.

Vanaf de VI eeuw. onder de Oost-Slaven is de macht geïsoleerd en versterkt tribale aristocratie, in de eerste plaats militaire leiders, rechtstreeks vertrouwen op echte gewapende macht - ploeg. Dit type sociale organisatie heet "militaire democratie".

Tegen deze achtergrond zijn er tribale vakbonden en hun centra zijn gemarkeerd. Tegen de 8e eeuw de Oosterse Slaven hadden zeker staatsvormen. Historische bronnen getuigen van het bestaan ​​van vakbonden van Oost-Slavische stammen:

- Valinana (bij de Volhyniërs in de bovenloop van de rivier de Bug),

- Kuyavia (geïdentificeerd met Kiev),

- Slavia (geassocieerd met Novgorod),

· - Artania (locatie onbekend, mogelijk in de buurt van de moderne stad Ryazan).

Verschijnt polyudya systeem(inzameling van eerbetoon van leden van de gemeenschap ten gunste van de leider-prins, tot nu toe vrijwillig, gezien als compensatie voor militaire uitgaven en administratieve activiteiten).

Fase II (II helft van de IX-midden-X eeuw). Het proces van het vouwen van de staat versneld grotendeels te danken aan de actieve tussenkomst van externe krachten - de Khazaren en de Noormannen (Varangians), die de Slavische en Fins-Oegrische stammen dwongen om hulde te brengen.

Maar men kan allereerst spreken over de echte principes van de oude Russische soevereiniteit wanneer: macht van de prins kwam te zien als speciale staatsmacht(tweede helft van de 9e-eerste helft van de 10e eeuw). Het karakter ervan kan in de eerste plaats worden beoordeeld aan de hand van de organisatie van het inzamelen van eerbetoon en mensen, aan een actief buitenlands beleid, vooral met betrekking tot Byzantium.

Roeping Rurik Novgorodians (862) en eenwording door zijn opvolger Oleg (879-912) Noord- en Zuid-Rusland onder het bewind van Kiev in de 9e eeuw. toegestaan ​​om de macht van de Kiev-prinsen over het grondgebied te concentreren van Ladoga naar de benedenloop van de Dnjepr.

Er was een soort federatie van tribale vorstendommen, onder leiding van Prins van Kiev. Zijn macht kwam tot uiting in eerbetoon collectie van alle stammen die deel uitmaken van deze vereniging.

Oleg, vertrouwend op de kracht van de Slavisch-Normandische ploeg en "oorlogen" (gewapende vrije leden van de gemeenschap), pleegt succesvolle campagnes tegen Byzantium in 907 en 911. Als resultaat tekenden ze gunstige overeenkomsten voor Rusland, waardoor ze het recht kreeg op belastingvrije handel op het grondgebied van het rijk en een aantal andere privileges.

Igor(912-945)

en verdedigde ook zijn grenzen tegen de formidabele nomaden die verschenen - Pechenegs.

In 944-945. hij pleegde twee reizen naar Byzantium, die zijn overeenkomsten met Rusland schond, maar, na een nederlaag te hebben geleden, gedwongen was een minder gunstige overeenkomst met het rijk te sluiten.

In een overeenkomst met Byzantium in 945 wordt de term zelf gevonden "Russisch land"". In hetzelfde jaar, tijdens de polyudya, werd hij gedood door de Drevlyans omdat hij meer dan de gebruikelijke hulde eiste.

Fase III (II helft van het X-begin van de XI eeuw). Het begint met de hervormingen van de prinses Olga (945-964). Nadat ze de Drevlyans had gewroken voor de dood van haar man, om te voorkomen wat er in de toekomst met Igor gebeurde, vestigde ze een vast tarief voor het incasseren van eerbetoon (“lessen”), en om het setje te verzamelen speciale plaatsen ("begraafplaatsen"), waar de boyar met een klein gevolg "zat" (d.w.z. keek naar de verzameling van eerbetoon).

"Polydye" veranderde in "reden».

begraafplaatsen worden de ruggengraat van de lokale prinselijke macht.

Politiek van Olga's zoon, Prince Svjatoslav (964-972) was vooral gericht op vechten tegen een externe vijand. De nederlaag van Khazaria en campagnes op de Donau vergden veel inspanning, geld en tijd. In verband hiermee hield de prins-krijger (zo heette Svyatoslav zowel onder het volk als in de annalen) zich praktisch niet bezig met kwesties van de interne structuur van de staat.

Nieuwe stappen in de ontwikkeling van de Russische staat wordt geassocieerd met de activiteiten van de onwettige zoon van Svyatoslav - Vladimir I (980-1015), die aan de macht kwam als gevolg van een wrede, bloedige strijd met zijn broers om de troon van Kiev.

1. Hij breidde het grondgebied van Kiev uit staten, met toevoeging van de zuidwestelijke (Galicië, Volyn) en westelijke (Polotsk, Turov) Slavische landen.

Bovendien, terwijl hij het gevaar voelde voor de kracht van zijn macht, geassocieerd met de minderwaardigheid van zijn afkomst (de zoon van de slaaf Malusha - de huishoudster van prinses Olga), zocht Vladimir prinselijke macht versterken in principe -

Invoering monotheïstische religie (monotheïsme) .

Invoering instituut van gouverneurs

Het doet dit eerst door het creëren van pantheon van 5 goden geleid door Perun, die vooral werd vereerd door krijgers. Maar deze hervorming nam geen wortel en hij ging voor radicale veranderingen - hij introduceerde het monotheïsme, accepteerde zichzelf en het dwingen van heel Rusland om het christendom te accepteren.

De introductie van het christendom schiep niet alleen de basis voor de spirituele eenheid van het Russische volk, maar versterkte ook de opperste macht in de staat ("één god in de hemel, één prins op aarde"), verhoogde het internationale prestige van Kievan Rus, dat opgehouden een barbaars land te zijn. Bovendien riep de christelijke moraal op tot nederigheid, wat de feodale uitbuiting van gewone gemeenschapsleden door de prins, zijn entourage en de grondbezitters, die de ruggengraat van de prinselijke macht vormden, rechtvaardigde.

De volgende beslissende stap, de voltooiing van de oprichting van de staat, was de vervanging van de stamprinsen door Vladimir gouverneurs (ze waren 12 zonen van Vladimir en ongeveer boyars), door de Kiev prins benoemd. Gouverneurs zouden moeten hebben

verdedig het nieuwe geloof

en om de macht van de prins in het veld te versterken, zijnde het 'oog van de soeverein'.

De versterking van de macht gaf Vladimir de mogelijkheid om de bevolking van het land te organiseren voor het creëren van krachtige verdedigingslinies aan de zuidelijke grenzen staat en hervestig een deel van de bevolking hier uit meer noordelijke gebieden (Krivichi, Slovenen, Chudi, Vyatichi). Dit maakte het mogelijk om succesvol gevecht met razzia's Pechenegs . Als gevolg hiervan begon de prins, zoals heldendichten getuigen, in de populaire geest niet alleen als een krijger-verdediger te worden gezien, maar als het staatshoofd dat de bescherming van zijn grenzen organiseert.

De laatste stap in de vorming van de Russische staat werd gezet door de zoon van Vladimir I, Yaroslav de Wijze (1019-1054), die het begin markeerde van de Russische geschreven wetgeving. Hij creëerde het eerste deel van het eerste geschreven wetboek - "Russische Waarheid" ( "De waarheid van Yaroslav"). Het werd geschreven in 1015, toen hij zijn gouverneur in Novgorod was, en was bedoeld voor Novgorodians. Nadat hij in 1019 de troon van Kiev had betreden, breidde Yaroslav het uit tot het grondgebied van de hele staat. Vervolgens werd de Waarheid van Yaroslav anderhalve eeuw aangevuld met zijn zonen ( "De waarheid van de Yaroslavichs"), Vladimir Monomakh ("Handvest van Vladimir Monomakh") en daaropvolgende heersers van de Russische staat en bestond als wetgevende basis tot de goedkeuring van de eerste Sudebnik in 1497.

De opkomst van een geschreven wetboek in het begin van de negende eeuw. werd nodig omdat desintegratie van de stamgemeenschap veel gewone mensen verloren hun status en werden beledigd, omdat ze zich niet tot stamgroepen konden wenden. De enige bescherming voor leden van de gemeenschap en gewone burgers was de prins en zijn ploeg. Dit verhoogde de macht van de prins verder.

Russkaya Pravda, als een zich ontwikkelend monument, geeft een idee van de steeds complexere sociale structuur, categorieën van vrije en afhankelijke bevolking, d.w.z. eigenlijk objecten en onderwerpen van het staatsbestuur.

Omdat het voornamelijk een procedurele verzameling was, zei Russkaya Pravda weinig over de gerechtelijke organisatie (de prins en de rechters worden genoemd als rechtbanken, en de rechtbank van de prins als een plaats van de rechtbank). Feit is dat veel geschillen buitengerechtelijk zijn opgelost, door de krachten van de betrokken partijen zelf.

De betekenis van Russkaya Pravda ligt in het feit dat het de ontwikkeling van lokale wetgeving en, in de toekomst, nationale wetgeving heeft beïnvloed.

Bovendien droeg het de idee van de verantwoordelijkheid van de autoriteiten in rechtszaken, in de eerste plaats voor God, en werd de egoïstische rechtbank in het belang van de autoriteiten zelf als verkeerd gekwalificeerd.

Over het algemeen is de eerste geschreven wetgevingscode van Rusland: belangrijk bewijs van de volwassenheid van de staat.

Dus tegen het begin van de XI eeuw. Kievan Rus had de belangrijkste kenmerken van de gevormde staat:

Een enkel gebied dat de woonplaats van alle Oost-Slaven omvat;