Kenmerken van het psychologische mechanisme van projectie. Projectieve methoden, hun classificatie

Neurotische afweer van de psyche.

- Afweermechanismen van de psyche. Kenmerken van de belangrijkste verdedigingswerken (verplaatsing, projectie, sublimatie, enz.)

- Weerstand - als factor van persoonlijke groei.

Laten we eens kijken naar de afweermechanismen die gebruikelijk zijn in de menselijke psyche. Deze verdedigingen zijn: onderdrukking, projectie, identificatie, introjectie, reactieve vorming, zelfbeheersing, rationalisatie, nietigverklaring, splitsing, ontkenning, verplaatsing, isolatie, sublimatie, regressie en weerstand.

verdringing

Repressie is het proces van uitsluiting van het bewustzijn van gedachten, gevoelens, verlangens en driften die pijn, schaamte of schuld veroorzaken. De werking van dit mechanisme kan veel gevallen verklaren waarin een persoon de uitvoering van sommige taken vergeet, wat bij nader inzien onaangenaam voor hem is. Herinneringen aan vervelende voorvallen worden vaak onderdrukt. Als een deel van iemands levenspad gevuld is met bijzonder moeilijke ervaringen, kan geheugenverlies dergelijke delen van iemands vorige leven beslaan.

Projectie

Tijdens projectie schrijft een persoon zijn eigen ongewenste eigenschappen toe aan anderen, en op deze manier beschermt hij zichzelf tegen het besef van deze eigenschappen in zichzelf. Met het projectiemechanisme kunt u uw eigen acties rechtvaardigen. Bijvoorbeeld oneerlijke kritiek en wreedheid jegens anderen. In dit geval schrijft zo'n persoon onbewust wreedheid en oneerlijkheid toe aan de mensen om hem heen, en aangezien de mensen om hem heen zo zijn, wordt in zijn geest zijn soortgelijke houding tegenover hen gerechtvaardigd. Sterker nog, ze verdienen het.

Identificatie

Identificatie wordt gedefinieerd als het zich identificeren met iemand anders. Tijdens het identificatieproces wordt de ene persoon onbewust als de andere (het object van identificatie). Zowel individuen als groepen kunnen fungeren als identificatieobjecten. Identificatie leidt tot imitatie van de acties en ervaringen van een andere persoon.

introjectie

De eigenschappen en motieven van personen waartoe een bepaalde persoon verschillende houdingen aanneemt, kunnen worden geïntrojecteerd. Vaak wordt het verloren voorwerp geïntrojecteerd: dit verlies wordt vervangen door de introjectie van het voorwerp in zichzelf Freud (2003) gaf een voorbeeld toen een kind dat zich ongelukkig voelde door het verlies van een kitten, uitlegde dat hij nu een kitten was zichzelf.

Jet formatie

In het geval van deze defensieve reactie vertaalt een persoon onbewust de transformatie van de ene mentale toestand in een andere (bijvoorbeeld haat in liefde, en vice versa). Naar onze mening is dit feit erg belangrijk bij het beoordelen van de persoonlijkheid van een persoon, omdat het aangeeft dat echte menselijke acties, omdat ze alleen het resultaat kunnen zijn van een versluierde vervorming van zijn ware verlangens.

Buitensporige woede is in andere gevallen bijvoorbeeld slechts een onbewuste poging om interesse en goedheid te versluieren, en opzichtige haat is het resultaat van liefde die een persoon bang maakte die onbewust besloot om het te verbergen achter een poging om openlijk negativiteit uit te spuien.

Zelfbeheersing als aanpassingsmechanisme

De essentie van het zelfbeheersingsmechanisme is als volgt: wanneer een persoon zich realiseert dat zijn prestaties minder belangrijk zijn in vergelijking met de prestaties van andere mensen die op hetzelfde gebied werken, daalt zijn zelfrespect. In zo'n situatie stoppen velen gewoon met werken. Dit is een soort vertrek, een retraite in het licht van moeilijkheden. Anna Freud noemde dit mechanisme "zelfbeperking". Ze vestigde de aandacht op het feit dat een dergelijk proces kenmerkend is voor het mentale leven tijdens de ontwikkeling van de persoonlijkheid.

rationalisatie

Rationalisering als verdedigingsproces bestaat uit het feit dat een persoon onbewust logische oordelen en conclusies verzint om zijn mislukkingen te verklaren. Dit is nodig om je eigen positieve zelfbeeld te behouden.

Annulering

Annulering is een mentaal mechanisme dat is ontworpen om gedachten of acties te vernietigen die onaanvaardbaar zijn voor een persoon. Wanneer een persoon om vergeving vraagt en straf accepteert, wordt een voor hem onaanvaardbare handeling geannuleerd en kan hij in vrede blijven leven.

Splitsen

In het geval van splitsing verdeelt een persoon zijn leven in de imperatieven "goed" en "slecht", waarbij onbewust alles voor onbepaalde tijd wordt verwijderd, wat het vervolgens voor hem moeilijk kan maken om het probleem te analyseren (een kritieke situatie die mentaal ongemak veroorzaakt als gevolg van ontwikkeling, bijvoorbeeld angst). Splitsen is een soort vervorming van de werkelijkheid, zoals in feite andere verdedigingsmechanismen, door de actie waarvan een persoon probeert te ontsnappen aan de realiteit, de echte wereld vervangen door een valse.

Negatie

In het geval van de actie van deze beschermende reactie van de psyche, ontkent hij onbewust het bestaan ervan, als er voor hem negatieve informatie opduikt in de waarnemingszone van een persoon. De aanwezigheid van het feit dat je gebeurtenissen ontkent, enz., stelt je in staat om meer te weten te komen over de ware bedoelingen en oorzaken van de angst van deze persoon, omdat hij vaak onbewust niet iets ontkent dat in werkelijkheid niet bestaat, maar iets belangrijks voor hem , maar dat alleen volgens een aantal hem bekende redenen voor zo iemand onaanvaardbaar is. Die. een persoon ontkent wat hij in de eerste plaats probeert te verbergen.

Vooroordeel

Een dergelijke beschermende functie komt tot uiting in het onbewuste verlangen van een persoon om de aandacht te verleggen van een object van echt belang naar een ander, vreemd object.

Isolatie

In dit geval is er een onbewuste abstractie van elk probleem, overmatige onderdompeling waarin kan leiden tot de ontwikkeling van neurosesymptomen (bijvoorbeeld toename van angst, angst, schuldgevoelens, enz.) De aard van een dergelijke activiteit, dan kan zoiets leiden tot een mislukking bij de uitvoering van deze activiteit. (Als een bokser de hele tijd denkt dat de slagen van de tegenstander pijn en verschillende soorten verwondingen kunnen veroorzaken, of zelfs tot de dood kunnen leiden als gevolg van een sterke klap, dan zal zo'n bokser aanvankelijk verliezen vanwege het onvermogen om te vechten vanwege angst , enz.)

sublimatie

Sublimatie is een onbewuste omschakeling van negatieve mentale energie naar maatschappelijk nuttig werk. Sublimatie komt tot uiting in het feit dat een persoon die een soort neurotisch conflict ervaart een vervanging vindt voor interne angst door over te schakelen naar een andere activiteit (creativiteit, brandhout hakken, een appartement schoonmaken, enz.)

regressie

Zo'n beschermende reactie van de psyche als regressie komt tot uiting in het feit dat een persoon, om een neurotisch conflict te vermijden, als het ware onbewust terugkeert naar die periode uit het verleden waarin alles goed met hem ging.

Weerstand

Een dergelijk mechanisme voor het beschermen van de psyche als weerstand is erg belangrijk, zowel om de specifieke kenmerken van defensieve reacties in het algemeen te begrijpen, en het dient als een kans om naar een nieuwe fase in de ontwikkeling van een individu als persoon te gaan, die in gunstige situaties , helpt hem naar de volgende stap op de hiërarchische ladder van sociale relaties.

Onthoud allereerst dat de menselijke psyche is verdeeld in componenten als bewustzijn (de linker hersenhelft; ongeveer 10% van het volume), het onderbewuste (het onbewuste, ongeveer 90% van het volume, de rechter hersenhelft), en de censuur van de psyche (Super-I, Alter-ego). De censuur van de psyche bevindt zich tussen het bewuste en het onbewuste; censuur van de psyche is een barrière van kritiek op de weg van informatie uit de buitenwereld en de psyche (hersenen) van een persoon, d.w.z. censuur van de psyche krijgt de rol van kritische analyse bij het beoordelen van informatie die van de buitenwereld komt. Censuur laat een deel van deze informatie in het bewustzijn komen (wat betekent dat een persoon zich van deze informatie bewust kan zijn), en een deel ervan, wanneer hij obstakels in de psyche tegenkomt, het Super-I (Alter-Ego, mentale censuur), gaat over in het onderbewuste. Van daaruit, als gevolg, om het bewustzijn te beïnvloeden door opkomende gedachten en de uitvoering van acties (acties - als gevolg van gedachten of onbewust, reflex, verlangens, instincten). Weerstand, een van de beschermende functies (censuur) van de psyche, voorkomt dat informatie die voor het bewustzijn ongewenst is, in het bewustzijn binnendringt en naar het onbewuste wordt gedwongen. Dit wordt mogelijk in gevallen waarin de aard van de nieuwe informatie, het semantische deel ervan, geen reactie vindt in de ziel van het individu, dat wil zeggen dat het op het initiële waarnemingsniveau onmogelijk wordt om deze informatie te correleren met informatie die al bestaat in het onbewuste van een bepaalde persoon, informatie die, in het geheugen van het individu, duidelijk weerstand begint te bieden aan de stroom van nieuwe informatie. Op de vraag: hoe de informatie die van de buitenwereld komt in de psyche is vastgelegd, moet worden geantwoord dat er hoogstwaarschijnlijk een soort samenloop is van coderingen (van nieuw ontvangen en eerder bestaande) informatie, d.w.z. nieuwe informatie gaat correleren met eerdere informatie van vergelijkbare inhoud en richting, die tegen de tijd dat de nieuwe informatie arriveerde al in het onbewuste van de psyche was (gevormd in gedragspatronen na een voorlopige dominante fixatie in attitudes).

Wanneer informatie de hersenen beïnvloedt, moet worden gezegd dat elke vorm van dergelijke invloed mogelijk wordt vanwege de suggestibiliteit van de psyche. Suggestie in dit geval is een bewuste verandering in de bestaande psychologische attitudes van een persoon door de activering van de archetypen van de onbewuste psyche. Archetypen hebben op hun beurt betrekking op vroeg gevormde gedragspatronen. Als we dit vanuit het oogpunt van neurofysiologie beschouwen, dan wordt de overeenkomstige dominant geactiveerd in het menselijk brein (focale excitatie van de hersenschors), wat betekent dat het deel van de hersenen dat verantwoordelijk is voor het bewustzijn zijn werk vertraagt. In dit geval wordt de censuur van de psyche (als structurele eenheid van de psyche) tijdelijk geblokkeerd of semi-geblokkeerd, wat betekent dat informatie van de buitenwereld vrijelijk het voorbewuste binnenkomt, of zelfs onmiddellijk in het bewustzijn. Soms, voorbij het bewustzijn, gaat het over in het onderbewustzijn. Het persoonlijke onbewuste van de psyche (onderbewustzijn) wordt ook gevormd in het proces van informatieverplaatsing door de censuur van de psyche. Tegelijkertijd wordt niet alle informatie die van de buitenwereld komt, onbewust naar het onderbewustzijn gedwongen. Een deel gaat expres het onderbewustzijn in. Bijvoorbeeld om de informatie die al beschikbaar is in het onbewuste te voeden en de vorming van archetypen te voltooien, of specifiek met het doel nieuwe archetypen te vormen, patronen van het toekomstige gedrag van het individu. En dit moet naar onze mening goed worden begrepen en onderscheiden. Als we het hebben over hoe deze of gene informatie wordt verdrongen door de censuur van de psyche, naar het onderbewustzijn, dan moeten we zeggen dat dergelijke informatie de verificatie niet heeft doorstaan, d.w.z. kreeg geen goede "reactie" in de ziel van een persoon wiens psyche dergelijke informatie evalueert. Zoals Z. Freud (2003) de aandacht vestigde op alle situaties die pijnlijk zijn voor de psyche van het individu, de omstandigheden van het leven, d.w.z. alles wat hij onbewust niet in het bewustzijn wil laten. In dit geval worden de ongewenste momenten van het leven vergeten, dat wil zeggen opzettelijk onderdrukt. Bovendien herinneren we ons dat zowel weerstand als repressie het vermogen van de psyche zijn om van neurose af te komen. Tegelijkertijd zal nieuwe informatie, het vinden van een "reactie in de ziel", ook de informatie versterken van vergelijkbare inhoud die eerder in de hersenen bestond (de onbewuste geest, de rechter hersenhelft). Hierdoor is het goed mogelijk dat er gedurende enige tijd een soort informatievacuüm ontstaat, waarbij de hersenen alle informatie van de buitenwereld opnemen. Dit gebeurt ook als speciale technieken erin slagen iemands wil om informatie waar te nemen te breken door weerstand te overwinnen. Alle binnenkomende informatie wordt dan direct in het onderbewustzijn gedeponeerd en beïnvloedt vervolgens het bewustzijn. Psychotechnologieën van hypnotische invloed in de wakende staat van bewustzijn van een persoon (object van invloed) zijn gebaseerd op dit principe. Met andere woorden, als we erin slagen de weerstand van een ander te doorbreken op weg naar het ontvangen van nieuwe informatie, dan zal deze nieuwe informatie niet alleen in zijn onderbewustzijn worden opgeslagen, maar zal de persoon het ook in een cognitieve (bewuste ) manier. Bovendien kan dergelijke informatie, door de kracht van zijn eigen impact, een onvergelijkelijk grotere impact hebben in vergelijking met de modaliteit van de informatie die eerder in de psyche bestond. Als de modaliteit samenvalt, dan komt in dit geval de toestand van rapport gemakkelijker, d.w.z. er wordt een beveiligde verbinding tot stand gebracht waarbij de persoon ontvankelijk wordt voor het ontvangen van informatie van de andere persoon.

Er moet aandacht worden besteed aan het feit dat de psyche bijna altijd protesteert tegen alles wat nieuw, onbekend is. En dit gebeurt omdat, als het ware, aanvankelijk (wanneer er nieuwe informatie binnenkomt), zoals we al hebben opgemerkt, de afzonderlijke componenten van dergelijke informatie op zoek zijn naar "sommige verwante relaties" met informatie die eerder in het onderbewustzijn bestond ("coderingsovereenkomst" , zoals wij het definiëren). Dat wil zeggen, wanneer nieuwe informatie door de hersenen begint te worden geëvalueerd, zoeken de hersenen naar iets bekends in deze informatie, waardoor het dergelijke informatie in de geest zal vastleggen of het naar het onderbewustzijn zal dwingen. In het geval dat bij het samenvallen van codes van nieuwe en eerder bestaande informatie een associatieve verbinding ontstaat tussen de nieuwe en bestaande informatie, waardoor er een zeker contact tot stand komt waardoor de nieuwe informatie als het ware op vruchtbare grond, en met enige basis eronder, dient als een kans om nieuwe informatie aan te passen, te verrijken met symbolische, emotionele en andere componenten van reeds bestaande informatie, en vervolgens door transformatie (zonder dit, op welke manier dan ook, kan het geheugen van een persoon niet anders zijn dan bijgewerkt), wordt er wat nieuwe informatie geboren, die al in het bewustzijn overgaat, en daarom door het naar boven komen in het onbewuste van de psyche van gedachten - het wordt geprojecteerd op acties die, hoewel in de meeste gevallen (in afwezigheid van veranderde bewustzijnstoestanden) zijn het resultaat van de activiteit van het bewustzijn, die hun basis nemen in het onbewuste van de psyche en zich daar vormen. Tegelijkertijd moeten we zeggen dat weerstand ons in staat stelt om de onbewuste impulsen van een persoon, zijn onbewuste verlangens, houdingen die eerder (door de samenleving, de omgeving of een andere persoon) in de psyche van deze persoon waren vastgelegd, en al op de een of andere manier zijn werkelijke of toekomstige activiteit begon te beïnvloeden. In dit geval moet worden gezegd dat de ondergeschiktheid van de psyche van een andere persoon plaatsvindt door zijn psyche te programmeren door verschillende instellingen in zijn onderbewustzijn te introduceren, die later door de manipulator kunnen worden geëist (en vervolgens activeert hij ze met behulp van codesignalen van auditief-visueel-kinesthetische aard); bovendien kan de rol van een dergelijke manipulator worden gespeeld door zowel specifieke individuen als de samenleving, de sociale omgeving, eventuele natuurlijke factoren, enz. We moeten dus zeggen dat elke vorm van informatie die betrokken is bij een representatie- of signaleringssysteem van een persoon - ofwel onmiddellijk gedeponeerd in het onbewuste van de psyche of bevestiging vindt uit de bestaande vroege informatie, daardoor verrijkend en versterkend - verandert uit om het bewustzijn te kunnen beïnvloeden, d.w.z. op het proces van het menselijk leven.

Merk op dat het overwinnen van weerstand, een persoon de psyche opent voor de waarneming van nieuwe informatie. Bovendien is er een grote kans op het verkrijgen van radicaal nieuwe informatie. Immers, als eerder, zoals we zeiden, enige informatie al in het geheugen aanwezig was, dan zoekt de censuur van de psyche bij ontvangst van nieuwe informatie onbewust bevestiging van de nieuw ontvangen informatie in de opslagplaatsen van het geheugen. Waarschijnlijk zou de psyche in dit geval op een bepaalde manier moeten reageren, en hij reageert. Visueel is dit merkbaar door externe veranderingen die optreden bij een persoon in het "hier en nu" parallel (rood worden of blancheren van de huid van het gezicht, verwijde pupillen, varianten van catalepsie (stijfheid van het lichaam), enz.). Tegelijkertijd kunnen dergelijke veranderingen optreden en niet per se zo merkbaar zijn, maar toch worden opgevangen door het oog van een ervaren waarnemer. Dergelijke veranderingen duiden op het begin, de mogelijkheid, van rapport (informatiecontact) met het object van manipulatie. En de kans dat het object in deze staat de aangeleverde informatie zonder bezuinigingen accepteert, is tot honderd procent. Een andere vraag is dat er individuen mogelijk zijn die in de transcriptie "hier en nu" niet in een staat van rapport kunnen worden gebracht, maar dit bijvoorbeeld later wel kan. Hoe dan ook, iedereen heeft toestanden waarin hij maximaal vatbaar is voor informatieve en psychologische invloeden, voor manipulatie van zijn psyche, inbreuk op zijn psyche en controle over de psyche van deze persoon. Bovendien is het ook mogelijk om de keuze van het juiste moment tot het einde te traceren, maar daarvoor is ervaring, kennis en aanleg voor dit soort realisatie van kansen nodig. Die. hoewel relatief, maar capaciteiten, en nog beter - talent. In dit geval wordt de kans op het bereiken van het programmeerresultaat aanzienlijk vergroot.

Als gevolg van het feit dat de barrière van kriticiteit is doorbroken, begint de psyche nieuwe informatie met ongekende kracht waar te nemen. Dergelijke informatie wordt opgeslagen in het onderbewustzijn en wordt weerspiegeld in het voorbewustzijn en het bewustzijn. Dat wil zeggen, in dit geval kunnen we zeggen dat de aanval als het ware op meerdere "fronten" tegelijk wordt uitgevoerd. Als gevolg hiervan wordt een ongewoon sterke programmering van de psyche waargenomen, de opkomst van krachtige, stabiele mechanismen (gedragspatronen) in het onbewuste. Bovendien wordt, na het creëren van een soortgelijke, de initiatie van de opkomst van steeds meer nieuwe mechanismen van een vergelijkbare richting in het onbewuste van de psyche waargenomen. Nu vinden ze echter constante versterking, zowel in het bewustzijn als in het voorbewuste. Dit betekent dat niet alleen het proces van het vastleggen van de eenmaal in het onderbewuste ontvangen informatie mogelijk is (niet alle informatie, maar juist degene die een dergelijk proces heeft veroorzaakt, de informatie die, als gevolg van de ontvangst van welke patronen zich begonnen te vormen in het onbewuste), maar dergelijke informatie begint al te worden geactiveerd, waardoor de gedachten en verlangens van het individu al snel ondergeschikt worden aan de sleutel die wordt aangegeven door de semantische lading van dit soort informatie. Tegelijkertijd zijn de kenmerken van de psyche van een individu een zeer belangrijke factor bij de verwerking van dergelijke informatie. Het is bekend dat dezelfde informatie misschien geen effect heeft op de ene persoon en een andere dwingt om het leven bijna radicaal te veranderen.

De rechter hersenhelft, zoals we al hebben opgemerkt, strekt zich uit in het spectrum van activiteit van de onbewuste psyche. Terwijl de linker een bewuste persoonlijkheid vormt. De rechterhersenhelft denkt in beelden, gevoelens, grijpt het beeld, de linkerhersenhelft analyseert informatie die van de buitenwereld wordt ontvangen, het voorrecht van logisch denken is de linkerhersenhelft. De rechterhersenhelft realiseert emoties, de linker - gedachten en tekens (spraak, schrijven, enz.) Er zijn individuen die in een geheel nieuwe omgeving de indruk hebben 'reeds gezien' te zijn. Dit is een typisch voorbeeld van de activiteit van de rechter hersenhelft. Dientengevolge kunnen we zeggen dat de activiteit van de hersenen wordt geleverd door twee hersenhelften, de rechter (sensorische) en de linker (teken, dat wil zeggen, het integreert de objecten van de externe wereld met behulp van tekens: woorden, spraak , enz.). De complementariteit van de activiteit van de twee hersenhelften komt vaak tot uiting door de gelijktijdige aanwezigheid in de psyche van een individu van rationeel en intuïtief, rationeel en sensueel. Vandaar de hoge efficiëntie van directieve instructies aan de hersenen in de vorm van mechanismen van suggestieve invloed zoals bevelen, zelfhypnose, enz. Dit komt door de specifieke kenmerken van de activiteit van de psyche, wanneer een persoon bij het spreken of horen van een toespraak ook zijn verbeeldingskracht aanzet, wat in dit geval dit soort impact aanzienlijk verbetert. In dit geval moet men nogmaals letten op de noodzaak om de weerstand te doorbreken. Het is bekend dat weerstand ontstaat wanneer nieuwe informatie de hersenen (psyche) binnenkomt, informatie die in eerste instantie geen reactie vindt in de menselijke ziel, niet iets vindt dat lijkt op de informatie die al in het geheugen aanwezig is. Dergelijke informatie passeert de barrière van kritiek niet en wordt naar het onderbewustzijn gedwongen. Als we echter door een inspanning van de wil (dat wil zeggen, door gebruik te maken van bewustzijn; wil is het voorrecht van de activiteit van bewustzijn) we onderdrukking kunnen voorkomen en de hersenen kunnen dwingen de binnenkomende informatie te analyseren (het deel van dergelijke informatie dat we nodig hebben), dan zullen we in staat zijn om de weerstand te overwinnen, wat betekent dat het na wat meer in die tijd mogelijk zal zijn om die staat te ervaren die we vroege satori of verlichting hebben genoemd. Bovendien zal het effect hiervan onvergelijkbaar groter zijn dan de informatie die methodisch en lange tijd in het onderbewustzijn is doorgedrongen en later het bewustzijn beïnvloedt. In ons geval, in het geval van een doorbraak van de barrière van kriticiteit, en dus weerstand, zullen we onvergelijkbaar meer bereiken, omdat in dit geval gedurende enige tijd de toestand van de zogenaamde. "groene corridor", wanneer de binnenkomende informatie bijna volledig en volledig passeert en de barrière van kriticiteit omzeilt. En net zo snel is er in dit geval een overgang naar het bewustzijn zowel van hun voorbewustzijn als van het onbewuste. Dit betekent dat we niet langer lang hoeven te wachten, zoals in het geval van de natuurlijke overgang van informatie van het onderbewuste naar het bewustzijn, wanneer dergelijke informatie pas begint te transformeren wanneer het een "reactie in de ziel" vindt, d.w.z. alleen wanneer het zich vastklampt aan soortgelijke informatie die momenteel in de geest beschikbaar is (tijdelijke informatie, omdat alle informatie in de geest niet lang meegaat, en na een tijdje, vanuit het operatieve geheugen het langetermijngeheugen binnenkomt), komt het daar binnen. In het geval van het overwinnen van weerstand, komt dergelijke informatie onmiddellijk, terwijl het wereldbeeld van een persoon verandert, omdat in dit geval het bewustzijn actief betrokken is, en als iets door een persoon wordt gerealiseerd, dan wordt het geaccepteerd als een gids voor actie.

We hebben dus een verre van volledige lijst van bestaande beveiligingsmechanismen overwogen, maar de opsomming van de belangrijkste beveiligingen kan ons naar onze mening dichter bij het begrip van de mogelijke kenmerken van interpersoonlijke interacties brengen. Tegelijkertijd brengt het feit van het bestaan van beschermende mechanismen in de psyche ons dichter bij het begrijpen van de mechanismen van de invloed van de ene persoon op de andere. Gezien de problemen van het opnemen van neurotische afweermechanismen (en elke afweer van de psyche is een afweer tegen een zich ontwikkelende neurose), moeten we aandacht besteden aan het feit dat, volgens O. Fenichel (1945, 2005), angst en woede de als gevolg van het niet vrijkomen van mentale energie als gevolg van traumatische psychische omstandigheden, en vertegenwoordigen een ontlading van mentale opwinding. Tegelijkertijd moet aandacht worden besteed aan het feit dat de beschermende mechanismen van de psyche een overmaat aan mentale energie beperken, maar in het geval van een overheersing of herhaling van een situatie die de menselijke psyche traumatiseert, is een energieafgifte mogelijk, resulterend in de ontwikkeling van neuropsychische symptomen. Tegelijkertijd zullen degenen die vatbaar zijn voor neurose vanwege de constitutie en infantiele fixatie reageren met de ontwikkeling van neurose, zelfs als reactie op minimale activering van infantiele conflicten. En voor iemand zal dit alleen mogelijk worden als gevolg van moeilijke levensomstandigheden. Over het algemeen hebben we te maken met psychoneurosen, d.w.z. met de reactie van de psyche op elk conflict met bewustzijn, onderbewustzijn en de wereld om ons heen. De basis van psychoneurosen is een neurotisch conflict. Neurotisch conflict is het resultaat van een conflict tussen de neiging om te ontladen en de neiging om dit te voorkomen. (O. Fenichel, 2005). De ernst van het verlangen naar afscheiding hangt zowel af van de aard van de prikkels als voor het grootste deel van de fysisch-chemische reacties van het organisme. Als we de psychoanalytische structuur van de psyche volgen, moet worden opgemerkt dat neurotisch conflict een conflict is tussen het ik (Id) en het Id (Ego). Tegelijkertijd wordt duidelijk dat het motief voor het beschermen van de psyche angst is. Met behulp van afweermechanismen ontsnapt de psyche van het individu onbewust aan het gevaar van externe invloeden, d.w.z. van de impact van informatie uit de buitenwereld op de innerlijke wereld van het individu. Bovendien hebben een aantal mensen in dit geval echt een conflict, omdat de binnenkomende informatie een negatieve impact heeft, de persoonlijkheid van het individu vervangt en hem dwingt tot acties die eerder niet kenmerkend waren voor hem. Een persoon wordt gered van zo'n impact door alleen de mechanismen van mentale bescherming in te schakelen, die we hierboven kort hebben besproken. In sommige gevallen wordt angst vervangen door schuldgevoel. Het schuldgevoel fungeert in dit geval als een van de afweermechanismen van de psyche. Op zichzelf is het schuldgevoel een zeker teken van neurose, gekenmerkt door een langdurige staat van stabiele angst, en vervangt het eigenlijk het ware 'ik' - een vals beeld waarmee de persoonlijkheid van deze persoon wordt gedwongen rekening te houden. Zo'n neuroticus heeft gewoon geen andere keuze dan zijn leven daadwerkelijk aan te passen aan het schuldgevoel dat in zijn psyche bestaat. En de situatie heeft in de meeste gevallen behoorlijk ernstige gevolgen, want. dwingt het neurotische individu om acties uit te voeren, indien gecontroleerd door bewustzijn, dan op zijn best gedeeltelijk; omdat onbewuste verlangens opkomen, die bijdragen aan het 'tot zwijgen brengen' van schuldgevoelens, wat de sterkste provocaties van neurose veroorzaakt in de psyche van een persoon die gedwongen wordt acties uit te voeren die gericht zijn op het vervullen van de wil van iemand anders en daardoor het elimineren van angst. Schuld is het geweten van een persoon. En in dit geval is er een zeer belangrijk conflict, geworteld in het begrip van het probleem, omdat de constante bevrediging van de gewetensdrang bij een neuroticus uiteindelijk leidt tot negatieve gevolgen, met als gevolg een moeilijke aanpassing in de samenleving, d.w.z. zo'n neurotisch individu heeft de contacten met de buitenwereld verbroken, omdat zijn innerlijke wereld voortdurend in conflict komt tussen wat er moet gebeuren om in deze wereld te overleven, en de voorschriften van de innerlijke toestand van de ziel. Tegelijkertijd kunnen de negatieve aspecten van het bestaan van een schuldgevoel voor de persoonlijkheid van een neuroticus zich manifesteren in interne destructieve driften van sadistisch-masochistische aard, bestaande uit het opzettelijk (voor het grootste deel onbewust) toebrengen van impliciete schade aan de gezondheid (roken, alcohol drinken, gevaarlijk rijden, parachutespringen en andere extreme sporten). Door intern lijden aan schuldgevoelens te ervaren, gebruiken neurotici soms een aantal specifieke opties om zichzelf te beschermen tegen schuldgevoelens, die zich uiten in het volgende: schuldgevoel kan worden onderdrukt, geprojecteerd (wanneer iemand anders wordt beschuldigd van het plegen van een ongewenste handeling), of, er is bijvoorbeeld een afkeuring, verwijt aan anderen voor wat ze zelf zouden kunnen doen; vrij typisch voorbeeld met overmatige obsessie, gezelligheid, plotselinge spraakzaamheid. In dit geval zou men moeten spreken van een bepaalde neurotische reactie, die zich manifesteert in het verlangen van de neuroticus om zijn eigen schuld te overstemmen door goedkeuring te verkrijgen voor wat innerlijk als verboden wordt ervaren. Isolatie van schuldgevoelens treedt op wanneer bijvoorbeeld een neuroticus een misdaad begaat met een redelijk merkbare emotionele onverschilligheid, terwijl hij voor een volkomen onschuldige handeling heel oprecht spijt heeft.

Er moet aan worden herinnerd dat de beschermende mechanismen van de psyche voor de psyche zelf een manier zijn om neurose te vermijden. Om contact en verdere invloed op een persoon te krijgen, wordt het mogelijk om in eerste instantie de beschermende mechanismen van zijn psyche te identificeren (d.w.z. bepaalde reacties van het lichaam correct te interpreteren), zodat het later mogelijk wordt om een verstandhouding op te bouwen met een vergelijkbaar individu, en dus nadat hij hem in een trance of een semi-trance toestand heeft gebracht (afhankelijk van de individuele kenmerken van een bepaalde psyche) om zo'n persoon te beheersen. Het is ook noodzakelijk om te onthouden dat zelden iemand in staat is om eerlijk en oprecht zijn eigen gevoelens, gedachten, emoties, fantasieën, verlangens, enz. De moderne mens, die een kind van de samenleving is, heeft geleerd gevoelens te verbergen tijdens het opvoedingsproces dat nodig is voor aanpassing aan de wereld om hem heen. Daarom is het de taak van het beïnvloeden van een persoon, op zijn psyche, om dergelijke mechanismen van verhulling te onthullen en mensen als patiënten te behandelen. En dit is waar, je hoeft alleen maar op te letten en de specifieke kenmerken van het gedrag van mensen te observeren. De aard van de mens op zich dwingt hem al om geheimzinnig te zijn. Dit gebeurt bovendien op onbewust niveau en is niet afhankelijk van de persoon zelf. Het is waar dat individuen die vanwege de geografische ligging van hun woonplaats (dorpen die ver van de bewoonde wereld liggen, enz.) en hun eigen morele voorkeuren een beperkt contact met de media hebben, toch zo eerlijk mogelijk kunnen zijn, hoewel beschaving en cultuur zette hen onder druk. , en na verloop van tijd, om te overleven, moeten ze een keuze maken: ofwel om te zijn zoals iedereen, d.w.z. liegen, bedriegen, ontwijken, en in dit geval overleven, een volwaardig lid van de samenleving worden, of eerlijk en open blijven tot het einde, wat betekent een verschoppeling van de samenleving worden en een volgeling van marginale posities, en als gevolg hiervan - beroofd te worden van de voordelen van de beschaving. De keuze is echt moeilijk, ondanks het feit dat de meerderheid gewoon onbewust is, omdat hun psyche vanaf de geboorte wordt geprogrammeerd door de massamedia en informatie, wat betekent dat dergelijke mensen onmiddellijk "volgens de regels gaan spelen", d.w.z. leven in overeenstemming met de wetten van de samenleving.

Weerstand - als een factor van persoonlijke groei.

Na een dergelijk beschermend mechanisme van de psyche als weerstand te hebben overwonnen, is het individu in staat om naar een nieuw niveau van zijn eigen perceptie van het leven te gaan en daarom naar de volgende stap op de sociale ladder te klimmen. Dit wordt mogelijk op de volgende manier. Het is bekend dat de psyche van een individu is verdeeld in drie belangrijke componenten: bewustzijn, onderbewustzijn (onbewuste) en de zogenaamde. mentale censuur. Deze laatste krijgt de rol van kritische analyse bij het beoordelen van informatie uit de buitenwereld. Censuur laat een deel van deze informatie in het bewustzijn (wat betekent dat een persoon het vermogen heeft om deze informatie te realiseren), en een deel ervan, die obstakels in de psyche tegenkomt in de vorm van de Super-I (censuur van de psyche), gaat voorbij in het onderbewuste. Om vervolgens het bewuste handelen alsnog te beïnvloeden door het voorlopig ontstaan van gedachten van een onbewuste en bewuste oriëntatie.

Weerstand is, zoals we hebben opgemerkt, een van de afweermechanismen van de psyche. Laten we, zonder in een al te gedetailleerde analyse van weerstand in te gaan, eens kijken naar weerstand - in het concept van iemands levensgroei, het verhogen van zijn sociale status, zijn intellectuele capaciteiten, aanpassing van het leven, enzovoort. En zelfs dan moeten we de rol van weerstand benadrukken - als een kenmerk van de psyche dat het onthouden van nieuwe informatie beïnvloedt. Tegelijkertijd zullen we voor het grootste deel geen nieuwe informatie in overweging nemen, maar alleen dat wat een zeker "protest" in de psyche veroorzaakt nadat het een barrière van kritiekheid heeft ontmoet, en in sommige gevallen zelfs het initiëren ervan. Dit wordt mogelijk als de aard van de nieuwe informatie, het semantische deel ervan, geen antwoord vindt in de ziel van het individu; dat wil zeggen, op het aanvankelijke niveau van zijn waarneming wordt het onmogelijk om deze informatie te correleren met informatie die al eerder in het onbewuste van het individu bestaat, informatie die, in het geheugen van het individu, zich duidelijk begint te verzetten tegen de instroom van nieuwe informatie. Bovendien is dit soort weerstand vooral sterk als ofwel de algemene informatie-doeloriëntatie van de nieuwe en oude informatie samenvalt, ofwel als de nieuwe informatie in het algemeen iets nieuws is, misschien zelfs tot op zekere hoogte voor het eerst gepresenteerd in de psyche van dergelijke informatie. Een individu; wat betekent dat een persoon bij het beoordelen van dergelijke informatie - onbewust - niet alleen zal verwijzen naar dat algemene idee van een bepaald probleem (vraag), dat, zoals u weet, in de ziel van bijna elke persoon zit en levenservaring kenmerkt , de hoeveelheid kennis, etc. P..

Tegelijkertijd moet er op worden gelet dat de informatie die van de buitenwereld wordt ontvangen (via alle soorten contacten: interpersoonlijk, met behulp van de massamedia, enz.) niet volledig en volledig resoneert in de ziel van het individu. Allereerst wordt de invloed uitgeoefend door de informatie die op een speciale golf lijkt te zijn gevallen, waarop de psyche van het individu is afgestemd op het moment dat dergelijke informatie wordt ontvangen. Tegelijkertijd moeten we het ook hebben over het feit dat op het volgende moment dezelfde informatie mogelijk niet meer wordt waargenomen. Zelfs in het algemeen kunnen onzichtbare barrières van kritiek in de weg staan, die het resultaat zijn van de activiteit van de censuur van de psyche. Maar als we zeggen dat de informatie die de psyche van het individu beïnvloedt in de "hier en nu"-modus betrokken bleek te zijn, als deze informatie niet zoals de andere naar het onderbewustzijn werd gedwongen, maar bijna ongehinderd, of zonder zijn belangrijkste essentie, waarna het mogelijk is om in de toekomst de componenten ervan te herstellen, nadat we een enkel geheel hebben samengevoegd, en dus, als we zeggen dat dergelijke informatie nu in het bewustzijn is doorgedrongen, dan moeten we erkennen dat dit heel goed mogelijk is. En dit gebeurt als gevolg van het feit dat een deel van dergelijke informatie (zijn avant-garde) niet alleen in zijn codes ingevoerd (alle informatie, zoals bekend, kan worden gepresenteerd in een systeem van codes) correleert met de informatie die al beschikbaar is in de psyche van het individu, maar ook als gevolg van een dergelijke censuur verzwakte de psyche even en ging iets open (metaforisch gezien opende de psyche een barrière op de weg naar nieuwe informatie). Dit betekent dat andere informatie die wordt geleverd met informatie die door het samenvallen van codes is binnengedrongen, op dezelfde manier ook in het bewustzijn kan doordringen. Tenzij in dit geval dergelijke informatie (informatie die op frauduleuze wijze in het bewustzijn is gekomen) niet lang blijft hangen en al snel in het onderbewustzijn wordt gedwongen. Maar als als gevolg van censuur informatie van de buitenwereld in het onderbewuste terechtkomt, dan wordt dit soort informatie in dit geval uit het bewustzijn geduwd. Al blijkt het in beide gevallen in het onderbewuste te zitten.

Als we terugkeren naar de kwestie van de ontvangst van informatie, die door de onbewuste selectie van codes in het bewustzijn veel gevraagd bleek te zijn, dan moet in dit geval worden opgemerkt dat een dergelijk mechanisme van de psyche, dat in staat is om wat informatie overslaan, censuur bijna omzeilen, is goed bekend bij specialisten in het manipuleren van de psyche. Bovendien kan het woord 'manipulatie', dat een wat negatief karakter heeft gekregen, zoals we al eerder hebben opgemerkt, worden vervangen door een meer neutraal woord 'management'. Management, of bijvoorbeeld het programmeren van de psyche. Permutaties van woorden - de semantische impact verandert niet. En waarschijnlijk veroorzaakt het woord 'management' geen al te voor de hand liggende provocatie van de psyche, een explosie van emoties, enzovoort. barrières van de psyche, die, afhankelijk van de omstandigheden, zowel positieve als negatieve aspecten kunnen bevatten als gevolg van het uiten van het woord "manipulatie", en die een of andere laag van de onbewuste psyche omvatten, in de diepten waarvan dergelijke deposito's van soms onschatbaar materiaal dat degene die in staat is om tenminste een onbeduidend deel van de daarin verborgen informatie uit het onderbewustzijn te halen, in staat is om andere individuen aanzienlijk te overtreffen in informatieve kracht. Het is immers vrij duidelijk dat het niet alleen belangrijk is om informatie van de buitenwereld te ontvangen, maar ook te onthouden. Bovendien wordt het memorisatieproces vrij eenvoudig getest, en als een van de opties bevat het zo'n onderdeel van de psyche van het individu als geheugen. Het proces van herinneren is vergelijkbaar met het proces van het extraheren van informatie uit het onderbewustzijn en het verkrijgen van dergelijke informatie in het bewustzijn. Ondanks het vrij beperkte volume van het bewustzijn (in vergelijking met het onderbewuste), is het onmogelijk om zonder bewustzijn te leven. Want als een persoon voortdurend bewusteloos zou zijn, zou dit betekenen dat primaire instincten, de verlangens van een wilde - doden, eten, verkrachten - voorrang zouden krijgen. En ze zouden overal worden toegepast. Wat zou leiden tot de daadwerkelijke vernietiging van de beschaving.

Hoe resoneert de informatie die de psyche van buitenaf binnenkomt “in de ziel” van het individu? Zoals we al hebben opgemerkt, moeten we in dit geval zeggen dat we een soort toeval hebben van het coderen van nieuwe informatie met informatie die eerder al in het onbewuste van de psyche van zo'n persoon was. In dit geval gaat het om attitudes en gedragspatronen, waardoor nieuwe informatie, praktisch voorbijgaand aan de censuur van de psyche (die zich terugtrekt, "zijn eigen" herkent na het ontvangen van bepaalde "wachtwoordbeoordelingen") onmiddellijk in het bewustzijn komt, en heeft daarom een direct effect op gedachten en menselijk handelen. Tegelijkertijd, zelfs als om de een of andere reden dergelijke informatie (of een deel ervan) naar het onderbewuste blijkt te worden gedwongen, zal het hoogstwaarschijnlijk niet verder doordringen dan het voorbewuste (er is ook zo'n structuur van de psyche, wat volgens Freuds metaforische uitdrukking "gang" betekent, dat is iets dat zich tussen de voordeur (censuur van de psyche) en de woonkamer (bewustzijn) bevindt, of het zal in het onbewuste zijn, maar met een positief teken. , wat betekent dat we (direct of na enige tijd) kunnen praten over de vorming van volwaardige attitudes en gedragspatronen.

Als we de vraag beantwoorden hoe deze of gene informatie wordt verdrongen door de censuur van de psyche, naar het onderbewustzijn, nemen we aan dat dergelijke informatie niet de juiste "reactie" heeft ontvangen in de ziel van het individu dat dergelijke informatie evalueert. Het is immers bekend dat bijna alle informatie van de buitenwereld wordt beoordeeld door de psyche van de "ontvangende partij". En het hangt er al van af welke informatie over welke richting de psyche van het individu het bewustzijn binnenlaat en onmiddellijk met dergelijke informatie begint te werken, en wat informatie verdringt. Zoals aangegeven door prof. Freud (2003), alle situaties die pijnlijk zijn voor de psyche van het individu, omstandigheden van het leven, d.w.z. alles wat hij onbewust niet in het bewustzijn wil laten. In dit geval is het ook gepast om te zeggen dat hierdoor de weerstand van de psyche wordt ingeschakeld, waardoor ongewenste levensmomenten worden vergeten, dat wil zeggen, ze opzettelijk worden verdrongen. Of, bijvoorbeeld, de censuur van de psyche staat informatie in de weg die het bewustzijn probeert binnen te dringen, dat verschillende beschermingsmethoden heeft, waaronder weerstand, en als resultaat van het verzetswerk - onderdrukking. Bovendien is dit alles (zowel weerstand als repressie) ook niets meer dan het vermogen van de psyche om van neurose af te komen, omdat eventuele ongewenste informatiestromen voor de psyche na verloop van tijd kunnen leiden tot het optreden van symptomen van neurose, en als gevolg daarvan - een ziekte van de psyche, stoornissen in de psyche. "... een voorwaarde voor het bestaan van een symptoom", schreef Z. Freud, "is dat een mentaal proces niet volledig op een normale manier plaatsvond, zodat het niet bewust kon worden. Het symptoom is een substituut voor wat niet gerealiseerd is ... Er moest een sterke weerstand worden gericht tegen ... het mentale proces om in het bewustzijn door te dringen; dus bleef hij bewusteloos. Als onbewust heeft hij het vermogen om een symptoom te vormen. ... Het pathogene proces, dat zich manifesteert in de vorm van resistentie, verdient de naam repressie. Zo traceren we de opkomst van onderdrukking door de weerstand van de censuur van de psyche, die zich verzet tegen die informatie die onwenselijk en pijnlijk is voor de psyche, in het bewustzijn terechtkomt en daarom de gedachten, verlangens en acties van het individu onderwerpt. Hoewel het feit dat na een zeer korte tijd dezelfde pathogene microben die zich in het onbewuste van de psyche hebben gevestigd, zullen beginnen te dwalen op zoek naar "supporters" (informatiecodes), en deze laatste hebben gevonden, zullen ze nog steeds in staat zijn om om de verdediging te doorbreken en bewust te zijn, over Deze psyche, die door de barrière van kritieke obstakels op gang kwam in de weg van informatiestromen van de buitenwereld, lijkt niet te denken. Net zoals al diegenen die ten onrechte geloven dat er niets anders dan bewustzijn bestaat, niet denken, het onderbewustzijn ontkennend onder vergezochte voorwendselen, en daardoor door hun acties vallen onder de systematiek van verdedigingsmechanismen die ooit door de familie Freud (vader en dochter Anna) zijn beschreven. , professor psychologie), en ging verder in de ontwikkelingen van moderne wetenschappers.

Alvorens nader in te gaan op de rol van weerstand in het leven van het individu, merken we op dat prof. R. Greenson onderscheidde de psychoanalyse van alle andere psychotherapeutische methoden alleen al door het feit dat het de kwestie van resistentie beschouwt. Volgens R. Greenson (2003) kan weerstand bewust, voorbewust, onderbewust zijn en kan het worden uitgedrukt in de vorm van emoties, gedachten, ideeën, attitudes, fantasieën, enzovoort. Een vorm van verzet is ook stilte. "Stilte is de meest transparante en frequente vorm van weerstand die men tegenkomt in de psychoanalytische praktijk", schrijft prof. R. Greenson. - Dit betekent dat de patiënt bewust of onbewust niet geneigd is zijn gedachten of gevoelens aan de analyticus mee te delen. ...onze taak is om de redenen voor de stilte te analyseren. ...Soms, ondanks de stilte, kan de patiënt onvrijwillig het motief of de inhoud van de stilte onthullen door zijn houding, bewegingen of gezichtsuitdrukking.

Met een kleine uitweiding willen we de aandacht vestigen op de methodologie van de toegepaste psychoanalyse, die naar onze mening een van de meest effectieve systemen is om de psyche van een persoon en de massa te beheersen; tegelijkertijd wordt ons gebruik van een dergelijke techniek ondersteund (verrijkt) met enkele andere benaderingen voor het beïnvloeden van de psyche, die naar onze mening ook effectief zijn. We moeten ook praten over een aantal verschillen tussen de klassieke psychoanalyse in de zogenaamde. therapeutisch aspect, en toegepaste psychoanalyse, waarbij theorieën over invloed op het bewuste-onderbewuste worden ontwikkeld, niet voor een psychotherapeutisch effect (in termen van de behandeling van een specifiek individu of een specifieke groep patiënten), maar met als doel een persoon te beheersen, zijn gedachten te modelleren, verlangens, acties, enz., en hun effectiviteit zijn zowel van toepassing op het individu in het bijzonder als op de samenleving als geheel. In dit geval kunnen we het al hebben over de kunst van het beheersen van de massa. Over de voorlopige modellering van het gedrag van de massa door hun psyche te programmeren om de nodige installaties te vervullen. Degenen die dergelijke installaties geven, worden manipulatoren genoemd. Maar ze kunnen, zoals we al hebben opgemerkt, ook managers, managers, iedereen worden genoemd, als we dit probleem benaderen in de context van management, de macht van sommige mensen over anderen. En dit is naar onze mening een belangrijk kenmerk van de algemene benadering van de mogelijkheid om de psyche te beheersen. Ja, dit is gerechtvaardigd, vooral gezien het feit dat de vijand niet slaapt, steeds meer nieuwe methoden ontwikkelt om het mentale bewustzijn te manipuleren en nieuwe methoden ontdekt om het onderbewustzijn te beïnvloeden om de persoonlijkheid te manipuleren. Daarom zal degene die niet alleen in staat is om vijandelijke aanvallen te identificeren, maar ook in staat is om de vijand op zijn eigen manier te verslaan, hem dwingen zijn voorbeeld te volgen en op zijn minst zijn psychologische aanvallen te vermijden, winnen.

Terugkomend op de kwestie van weerstand, moet men erop letten dat de psyche bijna altijd protesteert tegen alles wat nieuw, onbekend is. En dit gebeurt omdat, als het ware, aanvankelijk (wanneer nieuwe informatie binnenkomt), de afzonderlijke componenten van dergelijke informatie op zoek zijn naar een soort familiebanden (vergelijkbare codering in het proces van afferente verbindingen tussen hersenneuronen), dat wil zeggen iets soortgelijks , waarvoor men zou kunnen "vastklampen". Dat wil zeggen, wanneer nieuwe informatie door de hersenen begint te worden geëvalueerd, zoekt het naar iets bekends in deze informatie, waardoor het mogelijk zou zijn om voet aan de grond te krijgen. Wanneer de codes van nieuwe informatie en reeds bestaande informatie in het onbewuste van de psyche samenvallen, wordt in dit geval een zekere associatieve verbinding tussen de nieuwe en bestaande informatie mogelijk, wat betekent dat er een bepaald contact tot stand komt, waardoor de nieuwe informatie valt als het ware op vruchtbare grond en heeft daaronder een basis - het dient als de mogelijkheid om nieuwe informatie aan te passen, de bestaande informatie te verrijken, en door een bepaalde transformatie wordt nieuwe informatie geboren, die al in het bewustzijn overgaat, wat betekent dat door de gedachten die in de onbewuste psyche zijn ontstaan - het wordt geprojecteerd op acties die, hoewel ze in de meeste gevallen het gevolg zijn van de activiteit van het bewustzijn, niettemin hun basis vinden in het onbewuste van de psyche, daar worden ze geboren (gevormd). Tegelijkertijd moeten we zeggen dat weerstand ons in staat stelt om de onbewuste impulsen van het individu te identificeren, zijn onbewuste verlangens, houdingen die eerder in de psyche van zo'n persoon waren ingebed, en die al op de een of andere manier zijn huidige of toekomstige invloed hebben. leven. Men kan zelfs zeggen dat alleen de programmering van het individu deels plaatsvindt door in zijn onderbewustzijn verschillende instellingen in te voeren die later door de manipulator kunnen worden gevraagd (en vervolgens activeert hij ze door codesignalen van een auditief-visueel-kinesthetische aard); bovendien kan de rol van een dergelijke manipulator worden gespeeld door zowel specifieke individuen als de samenleving, de sociale omgeving, eventuele natuurlijke factoren, enz. We moeten dus zeggen dat elke vorm van informatie die betrokken is bij een representatie- of signaleringssysteem van een persoon ofwel onmiddellijk wordt gedeponeerd in het onbewuste van de psyche, of bevestiging vindt uit de bestaande vroege informatie, en daardoor verrijkend en versterkend, blijkt in staat te zijn invloed uit te oefenen op de levensactiviteit van het individu dat we overwegen (d.w.z. ofwel onmiddellijk volwaardige dominanten vormen in de hersenschors, ofwel attitudes in het onderbewuste, ofwel voorlopig semi-dominanten en semi-attitudes vormen, en vervolgens, na ontvangst van nieuwe informatie met een vergelijkbare codering, het vormen van volwaardige attitudes en gedragspatronen).

R. Greenson (2003), die de rol van weerstand beschouwt, vestigde de aandacht op het feit dat weerstand expliciet of impliciet kan zijn, maar het bestaat bijna altijd en manifesteert zich op verschillende manieren. Wanneer iemand bijvoorbeeld informatie ontvangt, mag hij uiterlijk geen emoties tonen, maar dit is precies waar weerstand kan worden gezien, omdat de afwezigheid van affect wordt waargenomen net wanneer acties worden overwogen die "extreem geladen met emoties zouden moeten zijn". Maar tegelijkertijd zijn de opmerkingen van een persoon "droog, saai, eentonig en niet-indrukwekkend". We hebben dus een verkeerd idee dat de persoon zelf niet geïnteresseerd is en dat de ontvangen informatie hem niet raakt. Gewoon niet, hij is bijvoorbeeld actief aan het ervaren, maar hij streeft ernaar zijn houding ten opzichte van deze of gene situatie niet te tonen door alleen onbewust weerstand op te wekken. "Over het algemeen is de inconsistentie van affect het meest opvallende teken van weerstand", merkt R. Greenson op. - de uitspraken van de patiënt lijken vreemd wanneer de inhoud van de uitspraak en de emotie niet met elkaar overeenkomen. Daarnaast vestigt R. Greenson de aandacht op houdingen die kunnen dienen als een zeker non-verbaal teken van weerstand. “Als de patiënt stijf, onbeweeglijk, opgerold in een bal is, alsof hij zichzelf beschermt, kan dit op bescherming duiden. Bovendien zijn houdingen die door de patiënt worden aangenomen en die tijdens de sessie en van sessie tot sessie niet veranderen, altijd een teken van weerstand. Als de patiënt relatief vrij van weerstand is, zal zijn houding tijdens de sessie op de een of andere manier veranderen. Overmatige mobiliteit laat ook zien dat iets in beweging wordt ontladen en niet in woorden. Ook de spanning tussen houding en verbale inhoud is een teken van weerstand. De patiënt die kalm over een gebeurtenis praat terwijl hij kronkelt en kronkelt, vertelt slechts een deel van het verhaal. Zijn bewegingen vertellen er een ander deel van. Gebalde vuisten, armen strak over de borst gevouwen, enkels tegen elkaar gedrukt duiden op verhulling... Geeuwen tijdens een sessie is een teken van weerstand. De manier waarop de patiënt de praktijk binnenkomt zonder de analist aan te kijken, of een klein gesprek voert dat niet doorgaat op de bank, of de manier waarop hij vertrekt zonder de analist aan te kijken, zijn allemaal tekenen van weerstand. R. Greenson wees ook op weerstand als iemand altijd consequent iets vertelt over het heden, zonder in het verleden te duiken, of over het verleden, zonder in het heden te springen. “Gehechtheid aan een bepaalde tijdsperiode is een vermijding, analoog aan rigiditeit, fixatie van emotionele toon, houding, enz. » . Weerstand wordt ook aangegeven door het feit dat een persoon, wanneer hij iets vertelt, lange tijd praat over oppervlakkige en onbelangrijke gebeurtenissen, alsof hij onbewust vermijdt wat voor hem echt belangrijk kan zijn. “Als er een herhaling is van inhoud zonder de ontwikkeling of het effect ervan, of zonder verdieping van het begrip, zijn we genoodzaakt aan te nemen dat er een soort van weerstand aan het werk is. Als het verhaal over de kleine dingen de patiënt zelf niet overbodig lijkt, hebben we te maken met "ontsnapping". Gebrek aan introspectie en volledigheid van denken is een indicator van weerstand. Over het algemeen is verbalisatie die uitbundig kan zijn maar niet leidt tot nieuwe herinneringen of nieuwe inzichten of een groter emotioneel bewustzijn een indicator van defensief gedrag.

Het vermijden van elk - pijnlijk voor de psyche van deze persoon - onderwerpen moet ook worden toegeschreven aan weerstand. Of een verhaal in algemene bewoordingen over wat er op een bepaald moment werkelijk een storm van emoties in de ziel van een bepaald individu veroorzaakte. Bovendien moet elke onbewuste onwil om een gevestigde orde in het voeren van gesprekken, vergaderingen, communicatievormen, enzovoort te veranderen, in verzet worden geraden. Tegelijkertijd kunnen we ook zeggen dat het uitvoeren van hetzelfde type en gevestigde acties onder andere een van de vormen van bescherming is tegen neurotische verslaving. Ooit vestigde O. Fenichel (2004) de aandacht op het feit dat bij alle psychoneurosen de controle over het ego is verzwakt, maar tijdens obsessies en dwanghandelingen blijft het ego de motorische sfeer beheersen, maar domineert het niet volledig, en alleen in overeenstemming met de omstandigheden. In dit geval kan er een duidelijke overgang zijn van een fobie naar een obsessie. “Eerst wordt een bepaalde situatie vermeden, vervolgens wordt de aandacht voortdurend gespannen om de noodzakelijke vermijding te verzekeren. Later wordt deze aandacht obsessief, of ontwikkelt zich een andere 'positieve' obsessieve houding, die zo onverenigbaar is met de aanvankelijk angstaanjagende situatie dat het vermijden ervan gegarandeerd is. De taboes van aanraking worden vervangen door rituelen van aanraking, angst voor besmetting door wascompulsies; sociale angsten - sociale rituelen, angst om in slaap te vallen - ceremonies om zich voor te bereiden op de slaap, remming van lopen - gemanierd lopen, dierenfobieën - dwanghandelingen in de omgang met dieren. Volgens R. Greenson is "het gebruik van clichés, technische termen of steriele taal" ook een indicator van weerstand, wat aangeeft dat zo'n persoon, om persoonlijke zelfonthulling te vermijden, figuratieve spraak vermijdt. Hij zegt bijvoorbeeld: "Ik had een hekel aan", terwijl hij in feite woedend was, daardoor "vermijdt hij het beeld en het gevoel van woede, en geeft er de voorkeur aan de steriliteit van" afkeer ". "Uit mijn klinische ervaring met patiënten in dergelijke situaties concludeerde ik", schrijft R. Greenson, "dat "eigenlijk" en "om eerlijk te zijn" meestal betekenen dat de patiënt zijn ambivalentie voelt, zich bewust is van de inconsistentie van zijn gevoelens. Hij wil dat wat hij zei de hele waarheid is. "Ik denk het echt" betekent dat hij het echt wil denken. "Het spijt me echt" betekent dat hij echt spijt zou willen hebben, maar hij is zich ook bewust van het tegenovergestelde gevoel. "Ik denk dat ik boos was" betekent: ik weet zeker dat ik boos was, maar ik durf het niet toe te geven. "Ik weet niet waar ik moet beginnen" betekent: ik weet waar ik moet beginnen, maar ik aarzel om zo te beginnen. Een patiënt die meerdere keren tegen de analist zegt: "Ik weet zeker dat je mijn zus nog echt herinnert..." bedoelt meestal: ik weet het helemaal niet zeker, dummy, of je haar echt herinnert, dus daar herinner ik je aan. Dit alles is heel subtiel, maar meestal tonen de herhalingen de aanwezigheid van weerstanden en moeten als zodanig worden gezien. De meest voorkomende clichés zijn uitingen van karakterweerstanden en zijn moeilijk te verwerken voordat de analyse in volle gang is. Geïsoleerde clichés zijn in een vroeg stadium van analyse gemakkelijk toegankelijk."

Laattijdigheid, weglatingen, vergeten, verveling, uitspattingen moeten ook worden toegeschreven aan verschillende uitingen van weerstand (het kan zich uiten in het feit dat een persoon verschillende mensen over dezelfde feiten vertelt; in dit geval is trouwens ook onbewust bewijs gemanifesteerd, wat het belang van dergelijke informatie voor een persoon bevestigt), opzettelijke vrolijkheid of verdriet. "...groot enthousiasme of langdurige opgewektheid geven aan dat er iets is dat walgt - meestal iets van de tegenovergestelde aard, een vorm van depressie."

Over weerstand gesproken, we moeten ook zeggen dat als we erin slagen om zo'n beschermende reactie van de psyche af te breken op weg naar het ontvangen van nieuwe informatie, we in dit geval, door de censuur van de psyche te verzwakken, in staat zullen zijn om een effect onvergelijkbaar groter dan wanneer nieuwe informatie, door associatieve verbanden en het ontstaan van empathische gehechtheid, door de barrière van de psyche zou gaan en in het bewustzijn zou blijven. En het grotere effect wordt bereikt alleen al vanwege het feit dat de psyche, alsof hij de voormalige ondoordringbaarheid wil 'rechtvaardigen', bijna maximaal wordt onthuld op het pad van nieuwe informatie. Bovendien kan dergelijke informatie de diepten van de psyche vullen en (later) in minstens twee richtingen op het bewustzijn worden geprojecteerd. In het eerste kan ze - zelfs aanvankelijk in het onbewuste - daar die stabiele formaties creëren, waarop ze vervolgens kan vertrouwen als ze de macht in eigen handen wil nemen voor de tijd van het introjecteren van informatie die in het onbewuste is opgeslagen in het bewustzijn. Zo'n periode kan, afhankelijk van de tijd, kort en intens zijn; of merkbaar verdeeld in de tijd, en hoe je je kunt voorbereiden op een optreden, d.w.z. tot de overdracht van informatie van het onbewuste naar het bewustzijn. Terwijl we bij de tweede optie kunnen zeggen dat dergelijke informatie (nieuw ontvangen informatie) enige tijd niet alleen inactief zal zijn, maar er ook een veronderstelling zal zijn dat het uitsluitend in die diepten van de psyche ligt van waaruit het niet zo is zal gemakkelijk zijn om het eruit te halen wanneer de tijd rijp is. Bovendien mag zo'n moment (zo'n vermoeden kan ontstaan) niet komen.

Eigenlijk is het niet. En het is in het tweede geval, vaker dan in het eerste, dat we zien dat dergelijke informatie, informatie die eerder het onderbewuste is binnengekomen, op zo'n sterke manier wordt geactiveerd dat het letterlijk andere informatie die in het onbewuste is opgeslagen met het, als het het maar in zo'n enige overeenkomstinformatie vindt. Bovendien zal de nieuw gevormde stroom van dergelijke informatie, informatie die tot op zekere hoogte geen persoonlijke historische onbewuste ervaring heeft die verband houdt met de psyche van een bepaald individu, niet alleen de resulterende leegte opvullen, maar zal er uiteraard ook toe leiden dat het deze hele stroom mee, en als resultaat zal hij gedurende lange tijd in staat zijn om bijna alle andere informatie die dan de psyche binnenkomt ondergeschikt te maken aan zijn waarneming, en zo zal het echt blijken dat het in termen van zijn effectiviteit is veel hoger. Bovendien hangt dit naar onze mening nauw samen met de specifieke kenmerken van opvoeding en onderwijs. Want als we er op deze manier in slagen de weerstand van een ander individu op weg naar het ontvangen van nieuwe informatie te doorbreken, dan is de kans groot dat die informatie niet alleen in het onderbewustzijn wordt opgeslagen, maar dat het individu het ook in een cognitieve (bewuste) manier. Bovendien herhalen we nogmaals dat dergelijke informatie door de kracht van zijn eigen impact op de psyche van een individu een onvergelijkelijk grotere impact kan hebben in vergelijking met de modaliteit van de informatie die eerder in de psyche bestond. Ja, als de modaliteit samenvalt, dan komt in dit geval de staat van rapport gemakkelijker, d.w.z. er wordt een betrouwbare verbinding tot stand gebracht, waarbij het ene individu (of groep) ontvankelijk wordt voor het ontvangen van informatie van een ander individu (groep). De staat van rapport blijkt ook zeer effectief te zijn bij manipulatieve beïnvloeding, d.w.z. bij het managen van een persoon - de psyche van een ander. Tegelijkertijd is het voor zo'n impact, voor de effectiviteit ervan, nodig om in de verstrekte informatie iets te vinden dat zal worden bevestigd met de informatie die al in de psyche bestaat. A.M. Svyadoshch (1982) merkte op dat de processen van probabilistische voorspelling in de hersenen plaatsvinden, vergezeld van de processen van verificatie van alle binnenkomende informatie, d.w.z. er is een onbewuste bepaling van de betrouwbaarheid en betekenis ervan. In dit verband, als het nodig is om iets aan een ander te inspireren, dan is het noodzakelijk om te zorgen voor de introductie van informatie die door een persoon wordt geaccepteerd zonder kritische evaluatie en die een impact heeft op neuropsychische processen. Tegelijkertijd heeft niet alle informatie een onweerstaanbaar inspirerend effect. Afhankelijk van de vormen van onderwerping, de bron van inkomsten en de individuele kenmerken van het individu, kan dezelfde informatie al dan niet een suggestief effect hebben op het individu. De staat van rapport wordt over het algemeen als van onschatbare waarde beschouwd bij het benutten van alle mogelijkheden van trance-invloed. Hiervoor hoeven we het object niet in te laten slapen. Meer precies, hij valt in een droom, maar het zal de zogenaamde zijn. een droom in werkelijkheid. En juist zo'n toestand blijkt naar onze mening het meest effectief en uiterst effectief in het realiseren van de mogelijkheden van informatiepsychologische invloed op een individu, op een object, om deze laatste te inspireren om bepaalde acties uit te voeren die we nodig hebben .

Terugkomend op het onderwerp weerstand, laten we nogmaals de belangrijke functie van zo'n defensieve reactie van de psyche benadrukken. En dan zullen we merken dat als we weerstand overwinnen, we verrassend genoeg onze psyche openen om nieuwe informatie waar te nemen. Bovendien is er een grote kans op het verkrijgen van radicaal nieuwe informatie. Immers, als eerder, zoals we zeiden, enige informatie al in het geheugen aanwezig was, dan zoekt de censuur van de psyche bij ontvangst van nieuwe informatie onbewust bevestiging van de nieuw ontvangen informatie in de opslagplaatsen van het geheugen. Waarschijnlijk zou de psyche in dit geval op een bepaalde manier moeten reageren, en hij reageert. Visueel is dit merkbaar door externe veranderingen die optreden bij een persoon in het "hier en nu" parallel (rood worden of blancheren van de huid van het gezicht, verwijde pupillen, varianten van catalepsie (stijfheid van het lichaam), enz.). Tegelijkertijd kunnen dergelijke veranderingen optreden en niet per se zo merkbaar zijn, maar toch worden opgevangen door het oog van een ervaren waarnemer. Dergelijke veranderingen duiden op het begin, de mogelijkheid, van rapport (informatiecontact) met het object van manipulatie. En de kans dat het object in deze staat de aangeleverde informatie zonder bezuinigingen accepteert, is tot honderd procent. Een andere vraag is dat er individuen mogelijk zijn die in de transcriptie "hier en nu" niet in een staat van rapport kunnen worden gebracht, maar dit bijvoorbeeld later wel kan. Hoe dan ook, iedereen heeft toestanden waarin hij maximaal vatbaar is voor informatieve en psychologische invloeden, voor manipulatie van zijn psyche, inbreuk op zijn psyche en controle over de psyche van deze persoon. Bovendien is het ook mogelijk om de keuze van het juiste moment tot het einde te traceren, maar daarvoor is ervaring, kennis en aanleg voor dit soort realisatie van kansen nodig. Die. hoewel relatief, maar capaciteiten, en nog beter - talent. In dit geval wordt de kans op het bereiken van het programmeerresultaat aanzienlijk vergroot.

Laten we teruggaan naar weerstand. Dus als gevolg van het feit dat de barrière van kriticiteit is verbroken, begint de psyche nieuwe informatie met ongekende kracht waar te nemen. Dergelijke informatie wordt opgeslagen in het onderbewustzijn en wordt weerspiegeld in het voorbewustzijn en het bewustzijn. Dat wil zeggen, in dit geval kunnen we zeggen dat de aanval als het ware op meerdere fronten tegelijk wordt gepleegd. Als gevolg hiervan wordt een ongewoon sterke programmering van de psyche waargenomen, de opkomst van krachtige, stabiele mechanismen (gedragspatronen) in het onbewuste. Bovendien wordt, na het creëren van een soortgelijke, de initiatie van de opkomst van steeds meer nieuwe mechanismen van een vergelijkbare richting in het onbewuste van de psyche waargenomen. Nu vinden ze echter constante versterking, zowel in het bewustzijn als in het voorbewuste. Dit betekent dat niet alleen het proces van het vastleggen van de eenmaal in het onderbewuste ontvangen informatie mogelijk is (niet alle informatie, maar juist degene die een dergelijk proces heeft veroorzaakt, de informatie die, als gevolg van de ontvangst van welke patronen zich begonnen te vormen in het onbewuste), maar dergelijke informatie begint al te worden geactiveerd, waardoor de gedachten en verlangens van het individu al snel ondergeschikt worden aan de sleutel die wordt aangegeven door de semantische lading van dit soort informatie. Tegelijkertijd zijn de kenmerken van de psyche van een individu een zeer belangrijke factor bij de verwerking van dergelijke informatie. Het is bekend dat dezelfde informatie misschien geen effect heeft op de ene persoon en een andere dwingt om het leven bijna radicaal te veranderen.

Laten we, gezien de impact van informatie op de psyche, aandacht besteden aan de rol van weerstand bij het beoordelen van informatie die van buiten komt, zowel uit de direct omringende wereld (gebouwen, architecturale monumenten, landschap, infrastructuur, enz.), als van andere individuen (zoals als resultaat van interpersoonlijke contacten), evenals het transport van informatie over lange afstanden met behulp van massacommunicatie- en informatiemiddelen (QMS en de media). Zoals we al hebben opgemerkt, kan dezelfde informatie al dan niet een impact hebben op het individu. In het eerste geval moeten we spreken over het tot stand brengen van rapport (contact), waardoor de barrière van kritikaliteit van de psyche verzwakt (censuur van de psyche volgens Freud), waardoor dergelijke informatie kan doordringen in bewustzijn, of vanuit het onderbewustzijn (waar alle informatie is opgeslagen) om invloed uit te oefenen op het bewustzijn, d.w.z. in het proces van initiële codering van de psyche wordt de controle ervan bereikt, omdat het al lang is bewezen door verschillende wetenschappers (Z. Freud, K. Jung, V. M. Bekhterev, I. P. Pavlov, V. Reich, G. Le Bon, Moscovici , C. Horney, V.A. Medvedev, S.G. Kara-Murza, I.S. Kon, L.M. Shcheglov, A. Shchegolev, N. Blagoveshchensky en vele anderen) dat het het onderbewustzijn is dat de gedachten en acties van het onbewuste van het individu controleert. Maar we moeten aandacht besteden aan het feit dat als er pogingen worden gedaan om de barrière van kriticiteit te doorbreken, het mogelijk wordt om als resultaat van deze stap te bereiken (we merken op dat het zeer gevaarlijk is en noodzakelijk om te worden uitgevoerd onder begeleiding van specialisten met het juiste profiel) zoiets als "verlichting", satori. Juist zulke toestanden waren het doel van vechtsporten en meditatieve beoefening in vechtsporten en oosterse filosofie (religie), of de staat van verlicht bewustzijn in Russische heidense praktijken, of vergelijkbare toestanden in andere systemen van de wereld. Bovendien moet worden opgemerkt dat de staat van satori een tijdelijke staat is die in de loop van de tijd verstrijkt (duurt van enkele seconden tot enkele minuten, voor iemand iets meer of minder); bovendien is het geen eeuwige staat, d.w.z. geen toestand in het "eens en voor altijd" paradigma, daarom is het na enige tijd nodig om opnieuw in de diepten van het bewustzijn te duiken of weerstand te overwinnen - om een soortgelijk effect te bereiken. Tenzij we in dit geval kunnen opmerken dat hoogstwaarschijnlijk voor de meerderheid na het eerste bereiken van een dergelijke staat, het daaropvolgende aanroepen van de staat van "verlichting" gemakkelijker zal zijn. Hoewel het in dit geval ook noodzakelijk is om rekening te houden met de grotere voorspelbaarheid om dit te bereiken voor "kunstenaars" (in de context van de verdeling van de psyche die destijds werd voorgesteld door academicus I. P. Pavlov, die de psyche van individuen verdeelde in 'denkers' en 'kunstenaars'). Pavlov verwees naar de eersten die logische informatie goed onthouden, en naar de tweede ("kunstenaars") visuele informatie. Volgens academicus I.P. Pavlov (1958), in de inleiding van de linkerhersenhelft zijn spraak, lezen, schrijven, tellen, problemen oplossen die logica vereisen (rationeel, analytisch, verbaal denken). In de introductie van het recht - intuïtie en ruimtelijk-figuratief denken (d.w.z. visueel en auditief figuratief geheugen). We voegen eraan toe dat bewustzijn (10% van de hersenen) behoort tot de introductie van de linkerhersenhelft, en het onderbewuste, of het onbewuste (90% van de hersenen) behoort tot de rechterhersenhelft. Bovendien zijn de mechanismen van de hersenen het resultaat van het functioneren van de psyche van het individu, en dus de methoden van latere invloed op de psyche van het object van manipulatie, dus laten we wat meer stilstaan bij de activiteit van de hersenhelften.

De ontwikkelde linker hersenhelft maakt een persoon vatbaar voor spraak, logisch denken, abstract redeneren, heeft externe en interne verbale spraak, evenals het vermogen om informatie en individuele levenservaringen van een bepaald individu waar te nemen, te verifiëren, te onthouden en te reproduceren. Bovendien is er een verband tussen het werk van de linker- en rechterhersenhelft, aangezien de linkerhersenhelft de werkelijkheid waarneemt via de overeenkomstige mechanismen (beelden, instincten, gevoelens, emoties) van de rechterhersenhelft. Zoals echter door hun analytische en verificatie psycho-fysiologische mechanismen (levenservaring, kennis, doelen, attitudes). De rechter hersenhelft, zoals we al hebben opgemerkt, strekt zich uit in het spectrum van activiteit van de onbewuste psyche. Terwijl de linker een bewuste persoonlijkheid vormt. De rechterhersenhelft denkt in beelden, gevoelens, grijpt het beeld, de linkerhersenhelft analyseert informatie die van de buitenwereld wordt ontvangen, het voorrecht van logisch denken is de linkerhersenhelft. De rechterhersenhelft realiseert emoties, de linker - gedachten en tekens (spraak, schrijven, enz.) Er zijn individuen die in een geheel nieuwe omgeving de indruk hebben 'reeds gezien' te zijn. Dit is een typisch voorbeeld van de activiteit van de rechter hersenhelft. Dientengevolge kunnen we zeggen dat de activiteit van de hersenen wordt geleverd door twee hersenhelften, de rechter (sensorische) en de linker (teken, dat wil zeggen, het integreert de objecten van de externe wereld met behulp van tekens: woorden, spraak , enz.). De complementariteit van de activiteit van de twee hersenhelften komt vaak tot uiting door de gelijktijdige aanwezigheid in de psyche van een individu van rationeel en intuïtief, rationeel en sensueel. Vandaar de hoge efficiëntie van directieve instructies aan de hersenen in de vorm van mechanismen van suggestieve invloed zoals bevelen, zelfhypnose, enz. Dit komt door de specifieke kenmerken van de activiteit van de psyche, wanneer een persoon bij het spreken of horen van een toespraak ook zijn verbeeldingskracht aanzet, wat in dit geval dit soort impact aanzienlijk verbetert. In meer detail beschouwen we de specifieke kenmerken van hersenactiviteit bij het afzonderlijk verwerken van informatie die van de buitenwereld komt, daarom zullen we, zonder stil te staan bij de mechanismen van de hersenen, opnieuw terugkeren naar de staat van verlichting, satori, inzicht, verlichting, enz. . talrijke namen die de essentie van hetzelfde aanduiden - het vanaf nu (vanaf het begin van de activering van een dergelijk mechanisme) tot stand brengen van een stabiele verbinding tussen de manipulator en het object waarop de manipulatieve invloed is gericht.

Elke vorm van manipulatie is een suggestie, d.w.z. bewuste verandering van de bestaande houdingen van het object door de activering (activering) van de archetypen van de onbewuste psyche; archetypen hebben op hun beurt betrekking op vroeg gevormde gedragspatronen. Als we dit vanuit het oogpunt van neurofysiologie beschouwen, dan wordt de overeenkomstige dominant geactiveerd in de hersenen van het object (focale excitatie van de hersenschors), wat betekent dat het deel van de hersenen dat verantwoordelijk is voor het bewustzijn zijn werk vertraagt. In dit geval wordt de censuur van de psyche (als structurele eenheid van de psyche) tijdelijk geblokkeerd of semi-geblokkeerd, wat betekent dat informatie van de buitenwereld vrijelijk het voorbewuste binnenkomt, of zelfs onmiddellijk in het bewustzijn. Soms, voorbij het bewustzijn, gaat het over in het onderbewustzijn. Het persoonlijke onbewuste van de psyche (onderbewustzijn) wordt ook gevormd in het proces van informatieverplaatsing door de censuur van de psyche. Maar niet alle informatie die van de buitenwereld komt, wordt onbewust naar het onbewuste gedwongen. Een deel lijkt niettemin opzettelijk in het onderbewuste over te gaan (bijvoorbeeld om de informatie die al in het onbewuste beschikbaar is te voeden en de vorming van archetypen te voltooien, of specifiek en uitsluitend met het doel nieuwe archetypen, patronen van het toekomstige gedrag van het individu te vormen ). En dit moet naar onze mening goed worden begrepen en onderscheiden. Tegelijkertijd moet opnieuw aandacht worden besteed aan de noodzaak om weerstand te overwinnen. Het is bekend dat weerstand ontstaat wanneer nieuwe informatie de hersenen (psyche) binnenkomt, informatie die in eerste instantie geen reactie vindt in de menselijke ziel, niet iets vindt dat lijkt op de informatie die al in het geheugen aanwezig is. Dergelijke informatie passeert de barrière van kritiek niet en wordt naar het onderbewustzijn gedwongen. Als we echter door een inspanning van de wil (dat wil zeggen, door gebruik te maken van bewustzijn; wil is het voorrecht van de activiteit van bewustzijn) we onderdrukking kunnen voorkomen en de hersenen kunnen dwingen de binnenkomende informatie te analyseren (het deel van dergelijke informatie dat we nodig hebben), dan zullen we in staat zijn om de weerstand te overwinnen, wat betekent dat het na wat meer in die tijd mogelijk zal zijn om die staat te ervaren die we vroege satori of verlichting hebben genoemd. Bovendien zal het effect hiervan onvergelijkbaar groter zijn dan de informatie die methodisch en lange tijd in het onderbewustzijn is doorgedrongen en later het bewustzijn beïnvloedt. In ons geval, in het geval van een doorbraak van de barrière van kriticiteit, en dus weerstand, zullen we onvergelijkbaar meer bereiken, omdat in dit geval gedurende enige tijd de toestand van de zogenaamde. "groene corridor", wanneer de binnenkomende informatie bijna volledig en volledig passeert en de barrière van kriticiteit omzeilt. En net zo snel is er in dit geval een overgang naar het bewustzijn zowel van hun voorbewustzijn als van het onbewuste. Dit betekent dat we niet langer lang hoeven te wachten, zoals in het geval van de natuurlijke overgang van informatie van het onderbewuste naar het bewustzijn, wanneer dergelijke informatie pas begint te transformeren wanneer het een "reactie in de ziel" vindt, d.w.z. alleen wanneer het zich vastklampt aan soortgelijke informatie die momenteel in de geest beschikbaar is (tijdelijke informatie, omdat alle informatie in de geest niet lang meegaat, en na een tijdje, vanuit het operatieve geheugen het langetermijngeheugen binnenkomt), komt het daar binnen. In het geval van het overwinnen van weerstand, komt dergelijke informatie onmiddellijk, terwijl het wereldbeeld van een persoon verandert, omdat in dit geval het bewustzijn actief betrokken is, en als iets door een persoon wordt gerealiseerd, dan wordt het geaccepteerd als een gids voor actie.

Het is ook noodzakelijk om te zeggen dat elke vorm van informatie die langs het bewustzijn en onderbewustzijn van het individu gaat, d.w.z. vallend onder het werkingsspectrum van zijn representatiesysteem (auditief, visueel en kinesthetisch) en twee signaleringssystemen (gevoelens en spraak) wordt steevast gedeponeerd in het onderbewustzijn. Dus uiteindelijk begint het het bewustzijn van het individu te beïnvloeden, omdat alles wat zich in het onderbewustzijn bevindt, het bewustzijn beïnvloedt, de opkomst van de overeenkomstige gedachten, verlangens en acties in het individu. Dat wil zeggen, in dit geval kunnen we praten over het modelleren van iemands acties door de initiële vorming van het onbewuste van zijn psyche. En dit is een echt serieus probleem, waarbij aandacht veel problemen zou voorkomen, incl. en in de opvoeding van kinderen en volwassenen. Bovendien wordt het in een situatie met een kind mogelijk om zijn volwassen gedrag te berekenen, en in het geval van een volwassene moet worden gezegd dat een dergelijke impact zijn invloed kan gaan uitoefenen, incl. en binnen een vrij korte tijd. Het versterkt vooral de schema's die oorspronkelijk zijn vastgelegd in het onderbewustzijn van het object dat zich onder andere mensen bevindt, d.w.z. als we het hebben over massagedrag. In het laatste geval worden de mechanismen van de massa, de menigte geactiveerd (in dit geval scheiden we deze concepten niet), wat betekent dat het effect veel effectiever is dan in het geval van een voorlopige impact op één individu . Tegelijkertijd zouden we, als gevolg van onze invloed op het object, een staat van empathie moeten bereiken, wanneer de innerlijke wereld van het object door ons als de onze wordt waargenomen. Professor Carl Rogers schreef over empathie: “In een staat van empathie zijn betekent de innerlijke wereld van een ander nauwkeurig waarnemen, met behoud van emotionele en semantische schakeringen. Alsof je deze ander wordt, maar zonder het gevoel van 'alsof' te verliezen. Dus je voelt de vreugde of pijn van een ander, zoals hij ze voelt, en je neemt hun oorzaken waar, zoals hij ze waarneemt. Maar de schaduw "alsof" moet noodzakelijkerwijs blijven: alsof ik blij of boos ben. Als deze schaduw verdwijnt, ontstaat er een staat van identificatie ... De empathische manier van communiceren met een ander heeft verschillende facetten. Het houdt in dat je de persoonlijke wereld van een ander binnengaat en er "thuis" in blijft. Het omvat een constante gevoeligheid voor de veranderende ervaringen van de ander - voor angst, of woede, of emotie, of verlegenheid, kortom, voor alles wat hij of zij ervaart. Dit betekent een tijdelijk leven in een ander leven, een delicaat verblijf erin zonder evaluatie en veroordeling. Dit betekent vastleggen waar de ander zich nauwelijks van bewust is. Maar tegelijkertijd zijn er geen pogingen om volledig onbewuste gevoelens te openen, omdat ze traumatisch kunnen zijn. Dit omvat het communiceren van uw indrukken van de innerlijke wereld van de ander door met een frisse en kalme blik naar die elementen ervan te kijken die uw gesprekspartner opwinden of beangstigen. Dit houdt in dat je vaak naar anderen verwijst om je indrukken te controleren en aandachtig luistert naar de reacties die je krijgt. Je bent een vertrouwenspersoon voor een ander. Door te wijzen op de mogelijke betekenissen van andermans ervaringen, help je hen om vollediger en constructiever te ervaren. Op deze manier bij een ander zijn betekent je standpunten en waarden even opzij zetten, om onbevooroordeeld in de wereld van de ander te treden. In zekere zin betekent dit dat je je "ik" verlaat. Dit kan alleen door mensen die zich in zekere zin veilig genoeg voelen: ze weten dat ze zich niet zullen verliezen in de soms vreemde of bizarre wereld van een ander en dat ze met succes terug kunnen keren naar hun eigen wereld wanneer ze dat willen.

De psychoanalyse verstaat weerstand als alles wat verhindert dat de geheime (diepe, onbewuste) gedachten van een individu tot bewustzijn doordringen. E. Glover noemde expliciete en impliciete vormen van verzet. Door de eerste in het psychoanalytische werk begreep hij laattijdigheid, gemiste sessies, overmatige spraakzaamheid of volledige stilte, automatische ontkenning of misverstand van alle verklaringen van de psychotherapeut, het spel van naïviteit, constante verstrooidheid, onderbreking van de therapie. Hij schreef al het andere toe aan de tweede (impliciete vormen), bijvoorbeeld wanneer de patiënt formeel aan alle arbeidsvoorwaarden voldoet, maar tegelijkertijd zijn onverschilligheid duidelijk merkbaar is. Classificatie van soorten resistentie (volgens Freud) omvat: repressieresistentie, overdrachtsresistentie, id- en superego-resistentie en resistentie op basis van het secundaire voordeel van ziekte. Weerstand ontstaat wanneer de psyche van het individu weerstand biedt aan de penetratie in het bewustzijn van informatie die pijnlijk voor hem is uit het onderbewustzijn. Tegelijkertijd kan dit type weerstand volgens J. Sandler, Dare en anderen worden beschouwd als een weerspiegeling van de zogenaamde. "primaire voordeel" van de ziekte van neurose. Als gevolg van de werking van de methode van vrije associaties kan informatie die voorheen verborgen was in het onbewuste naar buiten komen (overgaan in het bewustzijn), daarom verzet de psyche zich hiertegen - door weerstandsmechanismen in te schakelen (activeren). Bovendien, hoe dichter het uit het bewustzijn verdreven materiaal (en overgegaan in het onderbewustzijn) het bewustzijn nadert, hoe meer weerstand toeneemt. Overdrachtsweerstand kenmerkt de infantiele impulsen en de strijd ertegen. Onder infantiele impulsen worden impulsen verstaan die door de persoonlijkheid van de analyticus worden veroorzaakt en in een directe of gewijzigde vorm ontstaan: de analytische situatie in de vorm van een vervorming van de werkelijkheid op een bepaald moment draagt bij aan het terugroepen van eerder verdrongen materiaal (materiaal dat, in het onbewuste, veroorzaakte een neurotisch symptoom). De overdrachtsweerstand verschilt afhankelijk van het soort overdrachtsrelaties (positief of negatief) die eraan ten grondslag liggen. Patiënten met erotische overdracht (bijv. hysterische persoonlijkheidstypes) kunnen seksuele betrekkingen met de therapeut zoeken of weerstand tonen om een sterke seksuele aantrekkingskracht bij een dergelijke bewustzijnsoverdracht te vermijden. Patiënten met negatieve overdracht (bijvoorbeeld met een narcistische persoonlijkheidsorganisatie) zijn vervuld van agressieve gevoelens jegens de therapeut en kunnen door weerstand zoeken om hem te vernederen, hem te laten lijden of op soortgelijke wijze overdrachtsbewustzijn van deze gevoelens te vermijden. Weerstand tegen 'het' is kenmerkend voor gevallen waarin negatieve en geërodeerde vormen van overdracht een onoplosbaar obstakel worden voor het voortzetten van de therapie. Tegelijkertijd beschouwde Freud de weerstand van het Super-Ego ("Super-I") als de sterkste, omdat het moeilijk is om het te identificeren en te overwinnen. Het komt voort uit een onbewust schuldgevoel en maskeert impulsen die voor de patiënt onaanvaardbaar lijken (bijvoorbeeld seksueel of agressief). Een van de manifestaties van superego-resistentie is een negatieve therapeutische reactie. Die. de patiënt heeft, ondanks het duidelijk succesvolle resultaat van de behandeling, een zeer negatieve houding ten opzichte van zowel de therapeut als de manipulaties die op hem worden uitgevoerd. Tegelijkertijd verslechtert hun geestelijke gezondheid door het besef van dergelijke onzin, omdat het bekend is dat het voor onze psyche eigenlijk onverschillig is of een gebeurtenis daadwerkelijk plaatsvindt, in werkelijkheid of dat deze alleen in iemands gedachten rolt. Impulsen van een dergelijke impact zullen de hersenen hetzelfde en bijna gelijkwaardig ontvangen in termen van betrokkenheid en activering van neuronen. Als gevolg van psychotherapie kan er weerstand zijn op basis van de zogenaamde. "secundaire" uitkering, d.w.z. wanneer de patiënt baat heeft bij zijn “ziekte”. In dit geval hebben we een duidelijk spoor van de masochistische accenten van de psyche van het neurotische individu, omdat de patiënt graag medelijden heeft en hij niet wil afkomen van de steun die hem "als patiënt" wordt geboden.

Het voorwaardelijke schema van werken met weerstand is als volgt:

1) herkenning (het is noodzakelijk dat de weerstand niet alleen door de therapeut wordt opgemerkt, maar ook door de patiënt);

2) demonstratie (elke vorm van weerstand die bij de patiënt wordt waargenomen wordt mondeling gedemonstreerd om de patiënt hierop te attenderen);

3) verheldering van weerstand (wat een confrontatie inhoudt met wat de patiënt vermijdt, waarom hij het doet en hoe).

Nadat de oorzaak van resistentie is opgehelderd, wordt de vorm geanalyseerd. Het resultaat van deze fase is de ontdekking van een instinctieve impuls, een poging tot bevrediging die tot een conflict leidde. Daarna wordt de geschiedenis van de ervaring verduidelijkt door de interpretatiemethode. In dit stadium wordt duidelijk hoe het conflict is ontstaan, hoe het zich heeft gemanifesteerd en zich manifesteert tijdens het leven van de patiënt, welke gedragspatronen en emotionele reacties het heeft gegenereerd, enz. De geschiedenis van de ervaring stelt u in staat om het geïdentificeerde conflict op te nemen in de bredere context van obstakels in dit stadium van psychodynamische therapie. Tegelijkertijd moet de therapeut bedenken dat kritiek of onenigheid met iets van de patiënt niet altijd een uiting van weerstand betekent. Aan het einde van de therapie van het werken met weerstand wordt een onderzoek naar weerstand uitgevoerd, waarbij de invloed van een reeds bewust conflict op verschillende levensgebeurtenissen wordt getraceerd om de analyse van weerstand te herhalen, te verdiepen, uit te breiden. Uitwerking stelt u in staat om het begrip van de klant te vergroten door de hoeveelheid materiaal te vergroten. Dit is ook waar de interpretatie van opkomende nieuwe weerstanden plaatsvindt, wat de basisproblemen verder verduidelijkt en tot stabielere resultaten leidt. Deze fase is niet beperkt in de tijd, de duur hangt af van de individuele kenmerken van de patiënt, de vorm en inhoud van de weerstand, het stadium van psychotherapie, de toestand van de werkalliantie en vele andere factoren.

En tot slot wil ik nogmaals de aandacht vestigen op het feit dat de activiteit van weerstand een onbewuste handeling is, en dus blijkt het heel logisch te zijn dat als we de aard van een persoon willen ontrafelen, de aard van zijn psyche , ontrafelen van de mechanismen voor het beheersen van de psyche, we zullen zeker in de eerste plaats aandacht besteden aan zijn onbewuste reacties, door verschillende feiten te analyseren en te vergelijken om te onthullen wat een persoon verbergt, en daarom kunnen dergelijke methoden in de toekomst brengen ons nog dichter bij het begrijpen van de menselijke psyche, helpen om de mechanismen van de structuur van de psyche te onthullen, hoe bepaalde of andere reacties van een persoon te traceren, en om de mechanismen van het ontstaan van impulsen te onthullen, waarvan de gevolgen deze reacties zijn . Dat wil zeggen, we hebben het over het feit dat analyse zeker belangrijk is, analytisch werk doet, aandacht schenkt aan elk klein ding, omdat ze ons uiteindelijk in staat zullen stellen het meest complete beeld van de psyche van een individu te verzamelen, en daarom, later, om mechanismen te ontdekken (ontwikkelen, identificeren, enz.) van invloed zowel op zo'n individu als op de samenleving als geheel, want de samenleving bestaat gewoon uit verschillende individuen die zich verenigen in massa's, collectieven, vergaderingen, congressen, processen, symposia, menigten, enz. . vormen van vereniging van mensen maken deel uit van de omgeving. Voor het milieu is zojuist gepresenteerd incl. en de constante eenwording-scheiding van mensen, dit proces is vloeibaar als kwik, de massa is veranderlijk en instabiel, niet alleen in haar verlangens en belangen, maar ook in de samenstelling van deelnemers, enz. Zo kan de oplossing voor de psyche van elke individuele persoon ons dichter bij de geheimen en mysteries van de samenleving brengen, en dus bij de ontwikkeling van een methodologie voor het managen van een persoon, het modelleren van zijn gedachten en het projecteren van dergelijke gedachten in acties.

"Projectie is een soort verdringing (analoog aan bekering, enz.)
Dit is de definitie van projectie die Freud in april 1907 aan Jung geeft in een van zijn brieven, waarin hij een aantal theoretische ideeën over paranoia verwoordt.

In een poging projectie uit te leggen, voegt Freud in dezelfde brief toe: “Wat is de voorwaarde voor een intern, door affect geïnvesteerd proces naar buiten geprojecteerd? Laten we ons tot de norm wenden: aanvankelijk neemt ons bewustzijn slechts twee soorten objecten waar. Naar buiten gekeerd, gaat het over waarnemingen (Wahrnehmung) die zelf niet door affect zijn omhuld en eigen kwaliteiten hebben; en innerlijk heeft het (bewustzijn) de ervaring van "sensaties" (Empfindung), die de veruiterlijking zijn van drijfveren die bepaalde organen als ondersteuning gebruiken, en een zeer geringe mate van een eigenschap als kwaliteit hebben, maar integendeel, in staat zijn tot een aanzienlijke kwantitatieve investering. Dat wat precies deze hoeveelheid is, is binnenin gelokaliseerd, en dat wat kwalitatief is en geen affect heeft, bevindt zich buiten' (p. 86).

Op deze manier redenerend stelt Freud zichzelf het doel van een metapsychologisch begrip van projectie. Projectie verschijnt als een soort afweermechanisme, dat Freud in een brief typeert als 'een soort repressie'. Echter, gezien het geval van Schreber, zet Freud (1911) twee verdedigingsmechanismen tegenover elkaar: onderdrukking, zelfs afwijzing, die werkt in de richting van het verwijderen van de investering van bepaalde representaties tot aan de mogelijkheid om het object terug te trekken, en projectie, wat nog verder gaat. langs het pad van "het falen van de verdringing, een breuk in het oppervlak, de terugkeer van het verdrongene", die het mogelijk maakt om opnieuw de weg te vinden voor herinvestering van objecten, om delirium te beschouwen als een "poging tot genezing". Dit betekent dat we het hebben over twee economisch verschillende afweermechanismen, ondanks het feit dat hun taken met elkaar samenhangen, met name in het kader van neurotisch functioneren.

Bovendien, als Freud in zijn geschriften vaak pathologische projectie noemt, een beschermend mechanisme dat bijvoorbeeld kenmerkend is voor paranoia of fobie, dan noemt hij net zo vaak normale projectie, een proces dat niet beschermend en constitutief is voor de psyche. In een brief aan Jung verwijst hij naar zijn eigen concept van mentaal functioneren, dringt hij aan op de noodzaak om het werk van aantrekking te koppelen, verwijzend naar het gebied van kwantitatief en economisch, en perceptie, die toegang geeft tot het kwalitatieve in het freudiaanse perspectief, iets toestaan om 'bewust te worden'. Vanuit dit oogpunt speelt projectie een hoofdrol in het proces van differentiatie tussen binnen en buiten, buiten en binnen.

Bescherming en/of proces, projectie is een complex concept, en waarover Freud, zo betoogt Jones, een heel artikel had kunnen schrijven op een moment dat hij aan metapsychologie dacht. Maar, zoals we weten, is er geen dergelijk werk tot ons gekomen, ondanks het feit dat Freud, bij de behandeling van het geval van Schreber (1911), zijn project claimde voor "een diepgaande studie van het projectieproces" (p. 315). Na Freud werden talrijke werken aan dit onderwerp gewijd. Daarnaast is het concept van projectieve identificatie bekend, dat is ontwikkeld door M. Klein en post-Kleinians en dat zich in de analytische gemeenschap meer als een heuristiek dan als een projectie zou kunnen manifesteren. Wij
we kunnen rekenen op de deelnemers aan ons colloquium in het kader van permanente psychoanalytische vorming in Moskou om deze concepten te helpen belichten en een oordeel te vormen over hun relevantie in het analytische proces.

Projectie: functie van niet-erkenning en/of kennis

Dus projectie, in zijn defensieve functie, heeft tot doel iets naar buiten te werpen dat op zichzelf niet wordt herkend. Freud benadrukte vaak dat het gemakkelijker is om jezelf te verdedigen tegen een extern gevaar dan een intern gevaar. In Totem en Taboo (1913) merkt hij op dat primitieve mensen hun eigen onbewuste vijandigheid jegens de doden niet herkenden, deze vijandigheid aan hen toeschreven en de doden als gevaarlijke geesten beschouwden. Net als in de psychopathologie draagt projectie hier bij aan de oplossing van het conflict dat gepaard gaat met ambivalentie, waardoor je in dit geval elk gevoel van haat jegens de overledene kunt opgeven.

Maar de projectie heeft ook de functie van kennis, omdat het, dankzij het niet-erkennen en verbergen van de innerlijke wereld voor zichzelf, toelaat de uiterlijke wereld te ontdekken. Bij paranoia gaat het er eigenlijk om in de ander te herkennen wat het subject niet in zichzelf wil zien, op deze manier de buitenwereld verkennen. Vanuit dit oogpunt biedt projectie, waarover Freud in 1913 schrijft dat het "de hoofdrol speelt bij het bepalen van onze manier om de externe wereld weer te geven" (p. 78), een zekere representatieve inhoud, we leren er alleen over door sensaties van plezier of pijn, die verstoken zijn van kwalitatieve 'gevoelens' waarover Freud schreef in een brief aan Jung. De projectie draagt bij aan het werk van het beeld dankzij de 'perceptuele resten' die zijn afgeleid van de buitenwereld en maakt het mogelijk om te keren, net zoals multimodale waarnemingen worden overgebracht naar objecten in de buitenwereld.

In deze functie van kennis wordt projectie, zoals Freud in 1911 in Totem en Taboo schrijft, een 'methode van begrip' die de primitieve mens in staat stelt in goden en geesten te herontdekken wat hij zelf is. Zo wijst Freud op het belangrijkste verband tussen projectie en identificatie wanneer hij opmerkt dat het voor de primitieve mens een natuurlijke en schijnbaar aangeboren eigenschap is om zijn eigen essentie op de buitenwereld te projecteren, waarbij hij beschouwt dat alle waarneembare gebeurtenissen hun oorsprong hebben in sommige wezens die hebben een diepe gelijkenis met hem. Omdat projectie niet identiek is aan het animisme, is ze toch nauw verbonden met precies deze manier van denken, die de primitieve mens in staat stelt om "een relatie tot stand te brengen" met de wereld en deze te beïnvloeden, te beïnvloeden en bij te dragen aan het bereiken van "mentale overheersing" die ten grondslag ligt aan fysieke overheersing over de gevaarlijke natuur.

Freud vergelijkt hier het gevoel van onmacht en wanhoop van de primitieve mens met de mogelijke gevoelens van een kind aan het begin van het leven. Het gaat niet om het reduceren van de prehistorische mens tot een kind, waar onze collega's die de prehistorische mens bestuderen zich actief tegen verzetten, maar om het beschrijven van een fundamenteel mentaal proces: projectie is gerelateerd aan identificatie (in de zin van identificatie, assimilatie, het vaststellen van een analogie), waardoor de ontwikkeling van identificatie in reflexieve zin - als "zelfidentificatie". Projectie past in die mate in niet-herkenning dat angst in het aangezicht van de buitenwereld uiteindelijk beter wordt getolereerd dan angst die wordt geassocieerd met de innerlijke wereld en het gevaar van aantrekking. Maar tegelijkertijd schept de projectie de mogelijkheid van een soort assimilatie tussen zichzelf en de buitenwereld, en dit is precies het kenmerk van de animistische benadering van de wereld, die niettemin ten grondslag ligt aan het vermogen om de buitenwereld waar te nemen en te vormen.

Bij het nadenken over de evolutie van de cultuur stelde Freud (1913) een overgang voor van een animistisch stadium in de ontwikkeling van de mensheid naar een stadium van religie en verder naar een wetenschappelijk stadium dat wijdverbreid kan worden, vooral onder invloed van de psychoanalyse. Maar het mentale functioneren is zodanig dat de projectie en de bijbehorende overtuigingen natuurlijk kunnen evolueren naar een meer objectieve kennis van de wereld, maar de daarmee samenhangende illusies kunnen niet volledig worden geëlimineerd, zoals de hallucinatie van een droom ons herinnert. De hallucinatoire wensbevredigingshypothese, gebaseerd op het droomhallucinatiemodel, laat zien dat hallucinatie voorafgaat aan waarneming en dat laatstgenoemde in wezen een overtuiging is, zoals Merleau-Ponty (1945) opmerkte. Projectie als proces verwijst noodzakelijkerwijs naar de freudiaanse dialectiek van hallucinatie en waarneming.

Kopieer de onderstaande code en plak deze in uw pagina - als HTML.

De term "projectie", die wordt gebruikt in de meetkunde, natuurkunde, psychologie en andere wetenschappen, komt van het Latijnse woord projectio, wat zich letterlijk vertaalt als "vooruit werpen". In het bijzonder duiden ze in de psychologie een van de mechanismen van psychologische bescherming van het individu aan.

De belangrijkste methoden van psychologische bescherming van het individu

Alvorens in te gaan op de onthulling van de essentie van projectie, zou het nuttig zijn om een algemene definitie te geven van psychologische processen als afweermechanismen, en ook om uit te zoeken welke methoden van deze afweer bestaan.

Het concept van psychologische verdediging werd geboren in het kader van de psychoanalyse. Het werd geïntroduceerd door de grondlegger van deze doctrine Sigmund Freud in 1894. Volgens hem begint een persoon psychologische afweermechanismen te gebruiken om met verschillende pijnlijke en moeilijke ervaringen om te gaan. Op een moeilijk moment voor een persoon helpen ze de geestelijke gezondheid te behouden en door de realiteit te vervormen. Dat wil zeggen, de primaire functie van deze mechanismen is om een persoon te beschermen tegen de negatieve impact van externe en interne factoren (dat wil zeggen, van zichzelf). In de psychologie fungeert het als drager van een individueel principe, dat is begiftigd met een eigen bijzondere innerlijke wereld. Daarom zijn beschermingsmechanismen voor elk specifiek geval zijn individueel. Als resultaat van meerdere onderzoeken waren wetenschappers echter in staat om ze te systematiseren en verschillende belangrijke manieren van psychologische bescherming te identificeren. Bijna alle mentale functies (geheugen, aandacht, waarneming, verbeelding, emoties, denken, enz.) nemen eraan deel, maar in elk afzonderlijk geval domineert er slechts één. Afhankelijk hiervan worden de volgende methoden van psychologische bescherming onderscheiden:

Elk van deze mechanismen is een speciaal ontwikkeld programma om met angst en spanning om te gaan. Ze helpen een persoon bij het oplossen van niet alleen externe, maar ook interne conflicten. Zo kan een persoon dankzij projectie bijvoorbeeld onbewust de verantwoordelijkheid en schuld voor sommige van zijn beschamende (in zijn begrip) neigingen overdragen aan een andere persoon of zijn kwaliteiten of gevoelens aan anderen toeschrijven.

Vormen van psychologische verdediging

In de wetenschap worden vier hoofdvormen van psychologische verdediging onderscheiden, namelijk: actief, "overgave", overbescherming en "rationalisatie".

Actieve vorm van bescherming

Het kan gebeuren door op zoek te gaan naar een "doelwit" - iemand of iets op wie je je slechte humeur of opgehoopte agressie kunt kneden, ook door extrabestraffing, waarbij de neiging bestaat om iemand anders de schuld te geven van je fouten of mislukkingen, maar niet jezelf. . Deze vorm van verdediging omvat ook "gerechtvaardigde woede", wanneer een persoon uithaalt naar iemand om die negatieve gevoelens die in hem opkomen, bijvoorbeeld jaloezie, te rechtvaardigen. Zelfbevestiging ten koste van het kleineren van de waardigheid van een ander is de meest negatieve vorm van het activeren van het psychologische afweermechanisme. En behoort ook tot deze categorie. Daarnaast kan de devaluatie van het zorgobject, dat wil zeggen het toekennen van negatieve eigenschappen aan deze persoon, die hij feitelijk niet heeft, worden toegeschreven aan een actieve vorm van bescherming.

Psychologische verdediging door overgave

Wanneer een persoon, die zijn prestaties in het leven evalueert, interne ontevredenheid voelt, neemt hij zijn toevlucht tot een vorm van bescherming als overgave. Het kan worden uitgedrukt door gerontolisme of puerilisme. Hij kan zich bijvoorbeeld troosten met het feit dat hij nog steeds voor hem ligt, of, omgekeerd, zijn leeftijd de schuld geven van zijn mislukkingen en zeggen dat als ik jong was, alles anders zou zijn. Overigens omvat dit type ook intropunitiviteit (het tegenovergestelde van extrapunitiviteit), wanneer een persoon zichzelf de schuld geeft van alles. Deze vorm wordt vooral gebruikt door mensen met een minderwaardigheidscomplex.

overbescherming

Onder invloed van diepe gevoelens of stress houdt een persoon op alle informatie waar te nemen die onaangenaam voor hem is en hoort alleen goed. Dit wordt informatieselectie genoemd, het mechanisme van ontkenning of vermijding lijkt er enigszins op, wanneer een persoon niet wil geloven in wat er is gebeurd en het ontkent.

De zogenaamde "beschermende façade" verwijst ook naar het mechanisme van "overbescherming", wanneer een stil persoon zich plotseling ongewoon arrogant begint te gedragen en zo anderen in shock stort. Devaluatie van bedreigingen, evenals angstpersonalisatie, zijn ook overbeschermende technieken. En als iemand in het eerste geval de gedachte wegduwt dat er een dreiging op hem afkomt als gevolg van het plegen van bepaalde acties (bijvoorbeeld roken - als gevolg van de dreiging van longkanker), dan is hij in het tweede geval in zijn angsten, die meestal onredelijk zijn, op zoek naar boosdoeners van buitenaf. Overbescherming omvat ook herverzekering (nooit in vliegtuigen vliegen, gezond eten, enz.), fixatie, repressie, overconservatisme, diflexie (hetzelfde als terugtrekken in zichzelf), loskoppeling van de realiteit, depersonalisatie (wanneer een persoon, om zich los te maken van de hoofdprobleem, iets onbeduidends begint te doen, enz.), "de Gordiaanse knoop doorhakken" (onbewust risico), symbolische of rituele handelingen (geloof in tekens), sublimatie (herwaardering van levenswaarden), enz.

Trouwens, mensen met een hoog niveau van psychologische verdediging nemen hun toevlucht tot totaal andere methoden, zoals optimisme, helderheid van denken, analyse, een echte kijk op de dingen, een houding ten opzichte van zichzelf met humor, enz. Maar alleen een echt persoon kan behandel problemen op deze manier. In de psychologie, ondanks het feit dat het woord 'persoonlijkheid' wordt gezien als elk wezen dat is begiftigd met bewustzijn, spraak, creatieve vermogens, enz. , zijn buitengewone en sterke mensen.

Bescherming door rationalisatie

Deze omvatten voornamelijk de installatie van zelfverdediging, of zoals het in de psychologie wordt genoemd 'de eigen advocaat'. Waarschijnlijk heeft iedereen de film "De meest charmante en aantrekkelijke" gezien. Daarin gebruikt de hoofdpersoon deze specifieke vorm van psychologische verdediging. Projectie, vervorming, substitutie van de werkelijkheid, introjectie, zelfidentificatie met een maatschappelijk significant persoon, ontbinding van verantwoordelijkheid, enz. zijn ook gerelateerd aan bescherming door rationalisatie. Soms is de vervorming van de werkelijkheid in de vorm van een verschuiving in de tijd. Wanneer voor een persoon alles wat een paar jaar geleden plaatsvond bijna prehistorisch lijkt. Verderop in het artikel zullen we proberen de essentie te schetsen van een van de mechanismen van psychologische verdediging - projectie. Zoals hierboven vermeld, wordt bescherming in dit geval uitgevoerd door rationalisatie.

Wat is projectie?

Projectie in de psychologie is een manier om de eigen gevoelens en geheime verlangens over te dragen naar een ander levend of levenloos object. Met de eerste lijkt alles duidelijk, want voor levenloze objecten gebeurt dit wanneer een persoon objecten of natuurlijke fenomenen begiftigt met zijn eigen sensaties, bijvoorbeeld een verontrustende zee, een vijandige lucht, enz. In de eenvoudigste zin is een persoon , die van tijd tot tijd uitbarstingen van wreedheid ervaart, wreedheid in andere mensen ziet, een leugenaar denkt dat iedereen om hem heen bedriegt. Dit gebeurt omdat een persoon deze eigenschappen niet in zichzelf accepteert, zichzelf niet echt kan evalueren alsof hij van buitenaf is, maar dit constante conflict met zichzelf leidt ertoe dat hij onbewust zijn toevlucht neemt tot projectie, wat, net als introjectie, psychologische bescherming is. Freud geloofde dat ze het meest voorkwamen bij mensen met paranoïde of hysteroïde stoornissen. In deze context wordt deze term opgevat als het mechanisme van subjectieve waarneming, die zowel positief als negatief kan zijn.

Negatieve en positieve aspecten van projectie

Wanneer mensen een tijdje het gevoel hebben dat ze knagen of angst en angst ervaren, beginnen bepaalde afweermechanismen in hun geest te werken. Projectie bijvoorbeeld. Op een manier om je eigen gevoelens en geheime verlangens over te dragen aan een ander object. Iemand die bijvoorbeeld een heimelijk verlangen heeft om zijn vrouw te bedriegen, maar dit niet accepteert en zich er zelfs voor schaamt, begint deze verlangens op zijn vrouw te projecteren. Als gevolg hiervan begint hij te geloven dat niet hij, maar zijn vrouw hem wil bedriegen. Daardoor rolt hij voortdurend jaloezieën op, beschuldigt haar van alle doodzonden, hoewel hij daar geen reden voor heeft. Een ander voorbeeld is het verhaal van een ouder wordende schoonheid die, uit angst voor ouderdom, tekenen van veroudering begint te zien bij haar leeftijdsgenoten en dit in hun gezicht uitdrukt. Kortom, projectie in de psychologie is een mechanisme van subjectieve waarneming, die zowel positief als negatief kan zijn. Bovenstaande voorbeelden wijzen op de negatieve kant van dit mechanisme.

Aan de andere kant kan projectie in de psychologie ook positieve aspecten hebben. Een positieve projectie is bijvoorbeeld empathie, wat de mate van wederzijds begrip tussen mensen kan vergroten. Empathie met iemand in de psychologische wetenschap wordt empathie genoemd. Het is gebaseerd op hetzelfde projectiemechanisme, wanneer een persoon, zich inlevend in een ander, zijn gevoelens op zichzelf projecteert. Daardoor kan hij de toestand van deze “ander” beter begrijpen.

Conclusie

De belangrijkste problemen, waaronder het probleem van haar geestelijke gezondheid, hangen nauw samen met de psychologische afweermechanismen waartoe het individu (onbewust) zijn toevlucht neemt om de integriteit van zijn geestelijke gezondheid te behouden.

- (lat. projectio naar voren gooien): WikiWoordenboek heeft het artikel "projectie" ... Wikipedia

projectie- De klassieke vorm van verdediging, die erin bestaat om aan een ander of anderen hun eigen gevoelens, emoties, gedachten, problemen toe te schrijven (Zie ook: profectie, deflectie en retroflectie). Korte uitleg… Grote psychologische encyclopedie

psychologie i- PSYCHOLOGIE I (egopsychologie) is een van de gebieden van de psychoanalytische psychologie die ontstond in het midden van de 20e eeuw, weerspiegeld in de werken van A. Freud, X. Hartmann en gericht op de studie van de afweermechanismen van de I, evenals hun connecties en ... Encyclopedie van epistemologie en wetenschapsfilosofie

De wetenschap van de psychische realiteit, van hoe een individu voelt, waarneemt, voelt, denkt en handelt. Voor een dieper begrip van de menselijke psyche onderzoeken psychologen de mentale regulatie van dierlijk gedrag en het functioneren van dergelijke ... ... Collier Encyclopedie

PSYCHOLOGIE I (EGOPSYCHOLOGIE)- - een van de gebieden van de psychoanalytische psychologie, gericht op de studie van de beschermende mechanismen van het Zelf, evenals hun verbindingen en relaties met andere processen die plaatsvinden in de menselijke psyche. Psychologie Ik word gekenmerkt door een accentverschuiving ... ... Encyclopedisch woordenboek voor psychologie en pedagogiek

Analytische psychologie is een van de psychodynamische richtingen, waarvan de grondlegger de Zwitserse psycholoog en culturoloog C.G. Jung is. Deze richting is gerelateerd aan de psychoanalyse, maar heeft significante verschillen. Zijn ... ... Wikipedia

Deze term heeft andere betekenissen, zie Identificatie. Dit artikel gaat over het relatief passieve afweermechanisme. Voor een verdedigingsmechanisme dat onbewuste manipulatie omvat, zie Projectieve identificatie. ... ... Wikipedia

Artikelen over het onderwerp Psychoanalyse Concepten Metapsychologie Psychoseksuele ontwikkeling Psychosociale ontwikkeling Bewustzijn Voorbewuste Onbewuste Geestelijke apparaten It Self Super Self Libido Repressie Droomanalyse Verdedigingsmechanisme Overdracht ... Wikipedia

Dit is een van de gebieden van de psychoanalyse, waarvan de auteur de Zwitserse psycholoog, psychiater en culturoloog, theoreticus en beoefenaar van dieptepsychologie Jung is (Jung C.G., 1875 1961). Jung werd geboren in de familie van een predikant van de Zwitserse Hervormde ... ... Psychotherapeutische Encyclopedie

De cumulatieve aanduiding van verschillende richtingen in de moderne tijd. psychologie, die wordt gekenmerkt door de studie van motieven als Ch. regulatoren van de psyche als een holistische ext. werkwijze. De term werd voor het eerst gebruikt in 1918 door Amer. psycholoog R. Woodworth voor ... ... Filosofische Encyclopedie

Boeken

Man en vrouw. Geheimen van wederkerigheid in astrologie en psychologie. , Banzhaf H.. Ideale mensen bestaan niet. Zie je, dit weerhoudt ons er echter niet van om het beeld van de "prins op een wit paard" of "droomvrouw" zorgvuldig in ons hart te bewaren, en met hem iedereen te vergelijken die elkaar ontmoet op ...

De wereld van menselijke relaties is complex en brengt ons helaas niet altijd vreugde. Er zijn vaak momenten die zowel bitterheid als teleurstelling veroorzaken. Dit zijn zware gevoelens waar ik graag vanaf wil, en een persoon heeft onbewust geleerd zijn psyche te beschermen tegen overmatige overbelasting en negativiteit. Z. Freud was de eerste die dit bestudeerde en beschreef, omdat hij had vastgesteld dat een van de oudste en meest primitieve mechanismen projectie is.

Weet jij hoe een projector werkt? Het brengt het beeld van de film naar het scherm. Ook draagt een persoon vaak zijn gevoelens, gedachten en verlangens over aan anderen. Meestal zijn dit onaangename gedachten en verlangens. - moeilijke ervaringen, en een persoon probeert er vanaf te komen om zijn psyche niet te verwonden. Bovendien haalt hij zijn zonden en duistere gedachten niet zomaar uit zijn bewustzijn, maar geeft hij ze aan andere mensen. Dus het is gemakkelijker voor hem - je hoeft jezelf niet de schuld te geven, want anderen zijn niet beter, en zelfs slechter.

Projectie is, net als andere psychologische bescherming, noodzakelijk voor ons, omdat het de psyche beschermt tegen en helpt bij het opbouwen van relaties met anderen. Maar als je de nadelen en gevaren van projectie kent, moet je je gedachten en gedrag beheersen, je verlangen beperken om anderen de schuld te geven en hen de schuld geven van alle problemen.