Uit de geschiedenis van het verhaal "Gevangene van de Kaukasus. "Gevangene van de Kaukasus" - wie heeft het geschreven? Fictie

Pagina 1 van 4

Gevangene van de Kaukasus (roman)

1
Een heer diende als officier in de Kaukasus. Zijn naam was Zhilin.
Ooit kreeg hij een brief van thuis. De oude moeder schrijft hem: “Ik ben oud geworden en ik wil mijn geliefde zoon zien voor de dood. Kom om afscheid van me te nemen, begraaf me, en daar met God, ga terug naar de dienst. En ik heb ook een bruid voor je gevonden: ze is slim en goed, en er is een landgoed. Je wordt verliefd, misschien trouw je en blijf je helemaal.
Zhilin dacht erover na: “Inderdaad, de oude vrouw is slecht geworden; misschien hoef je het niet te zien. gaan; en als de bruid braaf is, kun je trouwen.
Hij ging naar de kolonel, maakte zijn verlof recht, nam afscheid van zijn kameraden, overhandigde zijn soldaten vier emmers wodka als afscheid en maakte zich klaar om te vertrekken.
Er was toen oorlog in de Kaukasus. Dag en nacht was er geen verkeer op de wegen. Slechts een paar van de Russen rijden weg of gaan weg van het fort, de Tataren zullen ze ofwel doden of naar de bergen brengen. En er werd vastgesteld dat twee keer per week begeleide soldaten van fort naar fort gingen. Soldaten gaan voor en achter, en mensen rijden in het midden.
Het was zomer. Bij het aanbreken van de dag verzamelden de wagentreinen zich buiten het fort, de begeleide soldaten stapten uit en vertrokken langs de weg. Zhilin reed te paard en de kar met zijn spullen zat in de wagentrein.
Het was nog vijfentwintig mijl te gaan. De trein reed rustig; dan stoppen de soldaten, dan zal in de wagentrein iemands wiel loskomen of het paard stopt, en iedereen staat - wachtend.
De zon was al in een halve dag voorbijgegaan en de wagontrein had nog maar de helft van de weg afgelegd. Stof, hitte, de zon brandt en je kunt je nergens verstoppen. Kale steppe, geen boom, geen struik langs de weg.
Zhilin reed vooruit, stopte en wachtte tot het konvooi aankwam. Hij hoort, ze speelden van achteren op de hoorn, - ga weer staan. Zhilin dacht: “Maar waarom niet alleen vertrekken, zonder soldaten? Het paard onder mij is aardig, als ik de Tataren aanval, ga ik weg. Of rijd je niet?
Gestopt, denkend. En een andere officier, Kostylin, rijdt naar hem toe op een paard, met een geweer, en zegt:
- Laten we gaan, Zhilin, alleen. Er is geen urine, ik wil eten, en de hitte. Wring in ieder geval mijn hemd uit. - En Kostylin is een zware, dikke man, helemaal rood, en het zweet stroomt van hem af.
Zhilin dacht na en zei:
- Is het pistool geladen?
- Geladen.
- Nou laten we gaan. Enige overeenkomst - niet te verspreiden.
En ze gingen verder op de weg. Ze gaan door de steppe, praten en kijken om zich heen. Overal zichtbaar.
Zodra de steppe eindigde, ging de weg tussen twee bergen in de kloof, en Zhilin zegt:
- We moeten naar de berg gaan, een kijkje nemen, anders springen ze hier misschien achter de berg vandaan, en je zult het niet zien.
En Kostylin zegt:
- Wat te kijken? Laten we doorgaan.
Zhilin luisterde niet naar hem.
- Nee, - zegt hij, - jij wacht beneden, dan kijk ik even.
En laat het paard naar links gaan, de berg op. Het paard bij Zhilin was een jachtpaard (hij betaalde er honderd roebel voor in de kudde als veulen en reed er zelf op); hoe ze hem op vleugels naar de steil droeg. Hij sprong er gewoon uit en keek - en voor hem, op een tiende van een plaats, waren er Tataren te paard - ongeveer dertig mensen.
Hij zag, begon om te keren; en de Tataren zagen hem, renden naar hem toe en in galop griste ze zelf hun geweren uit hun koffers. Zhilin liet in alle paardenbenen de steile helling naar beneden gaan en riep naar Kostylin:
- Haal je wapen tevoorschijn! - en hij denkt zelf aan zijn paard: "Moeder, haal het eruit, vang je voet niet, je struikelt - het is weg. Ik ga naar het pistool, ik geef niet toe aan hen.
En Kostylin, in plaats van te wachten, zag alleen de Tataren, - hij rolde, dat er een geest is, naar het fort. De zweep frituurt het paard van de ene kant en dan van de andere. Alleen in het stof kun je zien hoe het paard met zijn staart ronddraait.
Zhilin ziet dat het slecht gaat. Het pistool is vertrokken, je kunt niets doen met één schijf. Hij liet het paard terug naar de soldaten - hij dacht te vertrekken. Hij ziet dat zes mensen naar hem toe rollen.
Onder hem is het paard aardig, en daaronder is het nog aardiger, en ze galopperen over het pad. Hij begon korter te worden, wilde omkeren, maar het paard had zich al uitgespreid, hij hield het niet vast, hij vloog recht op hen af.
Hij ziet - een Tataar met een rode baard op een grijs paard nadert hem. Gegil, tanden ontbloot, geweer in de aanslag.
'Nou,' denkt Zhilin, 'ik ken jullie, duivels, als ze hem levend pakken, zullen ze hem in een put stoppen, ze zullen hem geselen met een zweep. Ik geef mezelf niet levend op."
En Zhilin, hoewel klein van gestalte, was gedurfd. Hij trok een sabel, liet het paard recht op de rode Tataar afgaan, hij denkt: "Of ik zal het verpletteren met een paard, of ik zal het omhakken met een sabel."
Zhilin sprong niet op het paard, ze schoten van achteren op hem met geweren en sloegen het paard. Het paard raakte de grond met al zijn kracht, - Zhilin viel op zijn been.
Hij wilde opstaan ​​en twee stinkende Tartaren zaten op hem en draaiden zijn armen naar achteren. Hij haastte zich, gooide de Tataren van zich af, en zelfs drie sprongen van hun paarden naar hem toe, begonnen hem met geweerkolven op het hoofd te slaan. Wazig in zijn ogen en wankelde. De Tataren grepen hem vast, haalden de losse singels van de zadels, draaiden zijn handen op zijn rug, bonden hem vast met een Tataarse knoop en sleepten hem naar het zadel. Ze sloegen zijn hoed af, trokken zijn laarzen uit, plunderden alles, haalden geld tevoorschijn, haalden zijn horloge tevoorschijn, scheurden alles van zijn jurk.
Zhilin keek weer naar zijn paard. Zij, stevig, terwijl ze op haar zij viel, ligt gewoon zo, ze slaat alleen met haar benen - ze bereikt de grond niet; er is een gat in het hoofd, en zwart bloed fluit uit het gat - het stof is bevochtigd tot een meter in de buurt.
Een Tataar naderde het paard en begon het zadel te verwijderen. Ze slaat nog steeds, - hij haalde een dolk tevoorschijn, sneed haar keel door. Het floot uit de keel, trilde - en stoomde eruit.
De Tataren verwijderden het zadel en het harnas. Een Tataar met een rode baard zat op een paard, terwijl anderen Zhilin op zijn zadel zetten; en om niet te vallen, trokken ze hem met een riem aan de riem naar de Tataar en namen hem mee naar de bergen.
Zhilin zit achter een Tataar, zwaaiend en steekt zijn gezicht in de stinkende Tataarse rug. Het enige wat hij voor zich ziet is een forse Tataarse rug en een pezige nek, en de geschoren achterkant van het hoofd wordt blauw van onder de pet. Zhilins hoofd is gebroken, bloed is opgedroogd over zijn ogen. En hij kan niet beter worden op een paard, noch het bloed afvegen. Handen zijn zo verwrongen dat het pijn doet in het sleutelbeen.
Ze reden lange tijd van berg naar berg, doorwaadden de rivier, reden de weg op en reden door de holte.
Zhilin wilde de weg opmerken waarheen hij werd gebracht, maar zijn ogen waren besmeurd met bloed, maar je kon niet omdraaien.
Het begon donker te worden. We staken een andere rivier over, begonnen de stenen berg te beklimmen, er was een geur van rook, honden dwaalden af.
We kwamen aan in het dorp. De Tataren stapten van hun paarden, de Tataarse jongens verzamelden zich, omringden Zhilin, piepten, verheugden zich en begonnen stenen naar hem te schieten.
De Tataren joegen de jongens weg, haalden Zhilin van zijn paard en riepen de arbeider. Er kwam een ​​Nogai met hoge jukbeenderen, in één hemd. Het shirt is afgescheurd, de hele borst is bloot. De Tataar heeft hem iets besteld.
De arbeider bracht een blok: twee eikenhouten stammen werden op ijzeren ringen geplant en in één ring zat een pons en een slot.
Ze maakten Zhilin's handen los, zetten een blok op en namen hem mee naar de schuur; duwde hem daar en deed de deur op slot. Zhilin viel op mest. Hij ging liggen, voelde in het donker, waar het zachter was, en ging liggen.

2
Zhilin sliep die nacht bijna niet. De nachten waren kort. Hij ziet - het begon te gloeien in de spleet. Zhilin stond op, groef een grotere spleet uit en begon te kijken.
De weg is voor hem zichtbaar vanaf de spleet - hij gaat bergafwaarts, rechts de Tataarse saklya, twee bomen ernaast. Een zwarte hond ligt op de drempel, een geit loopt met kinderen en trekt met zijn staart. Hij ziet - een jonge Tataarse vrouw komt van onder de berg, in een gekleurd hemd, met een riem, in broek en laarzen, haar hoofd is bedekt met een kaftan en op haar hoofd staat een grote tinnen kan water. Hij loopt, beeft in zijn rug, buigt voorover, en bij de hand leidt het Tataarse meisje een geschoren man, in één hemd. Een Tataarse vrouw passeerde in een saklya met water, de Tataarse van gisteren kwam naar buiten met een rode baard, in een zijden beshmet, een zilveren dolk aan een riem, in schoenen aan zijn blote voeten. Op het hoofd is een hoge hoed, schapenvlees, zwart, gedraaide rug. Hij ging naar buiten, rekte zich uit en streelde zijn rode baard. Hij stond op, bestelde iets aan de arbeider en ging ergens heen.
Toen reden twee jongens te paard naar een drinkplaats. Paarden snurken nat. Meer geschoren jongens renden naar buiten, droegen alleen overhemden, zonder broek, verzamelden zich in een bos, gingen naar de schuur, namen een takje en stopten het in een spleet. Zhilin gromt naar hen: de jongens gilden, rolden om weg te rennen, alleen hun blote knieën glinsterden.
Maar Zhilin heeft dorst, zijn keel is droog; denkt: "Als ze maar op bezoek zouden komen." Hoort - ontgrendel de schuur. Er kwam een ​​rode Tataar, en met hem nog een, kleinere, zwartachtige. De ogen zijn zwart, licht, rossig, de baard is klein, getrimd; vrolijk gezicht, iedereen lacht. De zwartachtige is nog beter gekleed: een zijdeblauwe beshmet, afgezet met kant. De dolk aan de riem is groot, zilver; de schoenen zijn rood, marokko, ook afgezet met zilver. En op dunne schoenen zijn er andere, dikke schoenen. De hoed is hoog, wit lam.
De rode Tataar kwam binnen, zei iets, alsof hij vloekte, en stond op, leunde op de bovendorpel, wiebelde met zijn dolk, als een wolf die van onder zijn wenkbrauwen naar Zhilin loenst. En de zwartachtige - snel, levendig, dus allemaal op veren en wandelingen - ging rechtstreeks naar Zhilin, hurkte neer, ontblootte zijn tanden, klopte hem op de schouder, begon vaak iets te mompelen, vaak op zijn eigen manier, knipoogt met zijn ogen , klakt met zijn tong, zegt alles :
- Korosho-uru's! Korte urus!
Zhilin begreep er niets van en zegt:
- Drink, geef me water te drinken!
Zwart lacht.
- Korosh Urus, - alles op zijn eigen manier mompelt.
Zhilin liet met zijn lippen en handen zien dat ze hem te drinken hadden gegeven.

l

Een heer diende als officier in de Kaukasus. Zijn naam was Zhilin.

Er kwam eens een brief van thuis naar hem toe. De oude moeder schrijft hem: “Ik ben oud geworden en ik wil mijn geliefde zoon zien voor de dood. Kom om afscheid van me te nemen, begraaf me en ga dan met God terug naar de dienst. En ik heb ook een bruid voor je gevonden: ze is slim en goed, en er is een landgoed. Je kunt verliefd worden, en je zult trouwen en volledig blijven.

Zhilin dacht erover na: “Inderdaad, de oude vrouw is slecht geworden, misschien hoeft ze het niet te zien. gaan; en als de bruid braaf is, kun je trouwen.

Hij ging naar de kolonel, maakte zijn verlof recht, nam afscheid van zijn kameraden, overhandigde zijn soldaten vier emmers wodka als afscheid en maakte zich klaar om te vertrekken.

Er was toen oorlog in de Kaukasus. Dag en nacht was er geen verkeer op de wegen. Slechts een paar van de Russen rijden weg of gaan weg van het fort, de Tataren zullen ze ofwel doden of naar de bergen brengen. En er werd vastgesteld dat twee keer per week begeleide soldaten van fort naar fort gingen. Soldaten gaan voor en achter, en mensen rijden in het midden.

Het was zomer. Bij het aanbreken van de dag verzamelden de wagentreinen zich buiten het fort, de begeleide soldaten stapten uit en vertrokken langs de weg. Zhilin reed te paard en zijn kar met dingen stond in de wagentrein.

Het was nog vijfentwintig mijl te gaan. Het konvooi bewoog zich rustig: soms stopten de soldaten, dan kwam er in het konvooi een wiel van iemand af of stopte een paard, en iedereen wachtte.

De zon was al in een halve dag voorbijgegaan en de wagontrein had nog maar de helft van de weg afgelegd. Stof, hitte, de zon bakt zo, en je kunt je nergens verstoppen. Naakte steppe: geen boom, geen struik langs de weg.

Zhilin reed naar voren, stopte en wachtte tot het konvooi hem naderde. Hij hoort, ze speelden de hoorn van achteren - om weer te staan. Zhilin dacht: “Maar waarom niet alleen vertrekken, zonder soldaten? Het paard onder mij is aardig, als ik de Tataren aanval, ga ik weg. Of rijd je niet?

Gestopt, denkend. En een andere officier Kostylin rijdt naar hem toe op een paard, met een geweer, en zegt:

Laten we gaan, Zhilin, alleen. Er is geen urine, ik wil eten, en de hitte. Wring in ieder geval mijn hemd uit. - En Kostylin is een zware, dikke man, helemaal rood, en het zweet stroomt van hem af. Zhilin dacht na en zei:

Is het pistool geladen?

Geladen.

Nou laten we gaan. Enige overeenkomst - niet te verspreiden.

En ze gingen verder op de weg. Ze gaan door de steppe, praten en kijken om zich heen. Overal zichtbaar.

Zodra de steppe eindigde, ging de weg tussen twee bergen de kloof in. Zhilin zegt:

We moeten de berg op om te kijken, anders springen ze hier misschien uit de berg en zie je het niet.

En Kostylin zegt:

Wat te kijken? Laten we doorgaan.

Zhilin luisterde niet naar hem.

Nee, - zegt hij, - wacht jij beneden, dan kijk ik even.

En laat het paard naar links gaan, de berg op. Het paard bij Zhilin was een jachtpaard (hij betaalde er honderd roebel voor in de kudde als veulen en reed er zelf op); als op vleugels, tilde hem op naar de steile helling. Zodra hij eruit sprong - kijk, en voor hem, op een tiende van de ruimte, zijn de Tataren te paard. Mannen dertig. Hij zag, begon om te keren; en de Tataren zagen hem, renden naar hem toe en in galop griste ze zelf hun geweren uit hun koffers. Zhilin liet in alle paardenbenen de steile helling naar beneden gaan en riep naar Kostylin:

Haal je pistool tevoorschijn! - en hij denkt zelf aan zijn paard: “Moeder, haal het eruit, vang het niet met je voet; struikelen - weg. Als ik bij het pistool kom, geef ik mezelf niet op."

En Kostylin, in plaats van te wachten, zag alleen de Tataren, opgerold naar het fort. De zweep frituurt het paard van de ene kant en dan van de andere. Alleen in het stof kun je zien hoe het paard met zijn staart ronddraait.

Zhilin ziet dat het slecht gaat. Het pistool is vertrokken, je kunt niets doen met één schijf. Hij liet het paard teruggaan naar de soldaten - hij dacht weg te gaan. Hij ziet - zes mensen rollen naar hem toe. Onder hem is het paard aardig, en daaronder is het nog aardiger, en ze galopperen over het pad. Hij begon korter te worden, wilde terugdraaien, maar het paard had zich al uitgespreid - hij hield het niet vast, hij vloog recht op hen af. Hij ziet - een Tataar met een rode baard op een grijs paard nadert hem. Gegil, tanden ontbloot, geweer in de aanslag.

"Nou", denkt Zhilin, "ik ken jullie, duivels: als ze hem levend pakken, zullen ze hem in een put stoppen, ze zullen hem geselen met een zweep. Ik geef mezelf niet levend over...'

Maar Zhilin, hoewel niet groot van gestalte, durfde. Hij haalde een sabel tevoorschijn, liet het paard recht op de rode Tataar afgaan, hij denkt: "Of ik zal het verpletteren met een paard, of ik zal het omhakken met een sabel."

Zhilin sprong niet op het paard - ze schoten van achteren op hem met geweren en sloegen het paard. Het paard raakte de grond met al zijn kracht - Zhilin viel op zijn been.

Hij wilde opstaan ​​en twee stinkende Tartaren zaten op hem en draaiden zijn armen naar achteren. Hij haastte zich, wierp de Tataren af, en zelfs drie sprongen van hun paarden naar hem toe, begonnen hem op het hoofd te slaan met geweerkolven. Wazig in zijn ogen, en wankelde. De Tataren grepen hem vast, haalden de losse singels van de zadels, draaiden zijn handen op zijn rug, bonden hem vast met een Tataarse knoop en sleepten hem naar het zadel. Ze sloegen zijn hoed af, trokken zijn laarzen uit, plunderden alles - geld, ze pakten zijn horloge, ze scheurden alles van zijn jurk. Zhilin keek weer naar zijn paard. Zij, stevig, terwijl ze op haar zij viel, ligt gewoon zo, slaat alleen met haar benen - ze bereikt de grond niet; er is een gat in het hoofd, en zwart bloed fluit uit het gat - het heeft het stof tot een meter in de buurt bevochtigd. Een Tataar ging naar het paard toe, begon het zadel af te doen - het klopt nog steeds; hij haalde een dolk tevoorschijn en sneed haar keel door. Het floot uit de keel, trilde - en stoomde eruit.

De Tataren verwijderden het zadel en het harnas. Een Tataar met een rode baard zat op een paard, terwijl anderen Zhilin op zijn zadel zetten, en om niet te vallen, trokken ze hem met een riem aan de riem naar de Tataar en namen hem mee naar de bergen.

Zhilin zit achter een Tataar, zwaaiend en steekt zijn gezicht in de stinkende Tataarse rug. Het enige wat hij voor zich ziet is een forse Tataarse rug en een pezige nek, en de geschoren achterkant van het hoofd wordt blauw van onder de pet. Zhilins hoofd is gebroken, bloed is opgedroogd over zijn ogen. En hij kan niet beter worden op een paard, noch het bloed afvegen. Handen zijn zo verwrongen dat het pijn doet in het sleutelbeen.

Ze reden lange tijd de berg op, staken de rivier over, reden de weg op en reden door de holte.

Zhilin wilde de weg noteren waarheen hij werd gebracht, maar zijn ogen waren besmeurd met bloed, maar het was onmogelijk om te draaien.

Het begon donker te worden: ze staken een andere rivier over, begonnen de stenen berg te beklimmen, er was een rooklucht, honden dwaalden rond. We kwamen aan in het dorp. De Tataren stapten van hun paarden, de Tataarse jongens verzamelden zich, omringden Zhilin, piepten, verheugden zich en begonnen stenen naar hem te schieten.

De Tataren joegen de jongens weg, haalden Zhilin van zijn paard en riepen de arbeider. Er kwam een ​​Nogai, met hoge jukbeenderen, in één hemd. Het shirt is afgescheurd, de hele borst is bloot. De Tataar heeft hem iets besteld. De arbeider bracht een blok: twee eikenhouten stammen werden op ijzeren ringen geplant en in één ring zat een pons en een slot.

Ze maakten Zhilin's handen los, zetten een blok op en namen hem mee naar de schuur; duwde hem daar en deed de deur op slot. Zhilin viel op mest. Hij ging liggen, voelde in het donker, waar het zachter was, en ging liggen.

II

Zhilin sliep die nacht bijna niet. De nachten waren kort. Hij ziet - het begon te gloeien in de spleet. Zhilin stond op, groef een grotere spleet uit en begon te kijken.

De weg is voor hem zichtbaar vanaf de spleet - hij gaat bergafwaarts, rechts de Tataarse saklya, twee bomen ernaast. Een zwarte hond ligt op de drempel, een geit loopt met kinderen - ze draaien met hun staart. Hij ziet een jonge Tataar van onder de berg komen, in een gekleurd hemd, met een riem, in broek en laarzen, haar hoofd is bedekt met een kaftan en op haar hoofd staat een grote tinnen kan water. Hij loopt, trilt in zijn rug, buigt voorover, en bij de hand leidt het Tataarse meisje een geschoren man, in één hemd. Een Tataarse vrouw passeerde in een saklya met water, de Tataarse van gisteren kwam naar buiten met een rode baard, in een beshmet in zijde, een zilveren dolk aan een riem, in schoenen aan zijn blote voeten. Op het hoofd is een hoge hoed, schapenvlees, zwart, gedraaide rug. Hij ging naar buiten, rekte zich uit en streelde zijn rode baard. Hij stond op, bestelde iets aan de arbeider en ging ergens heen.

Toen reden twee jongens te paard naar een drinkplaats. Paarden snurken nat. Meer jongens renden naar buiten, geschoren in hun hemd, zonder broek, verzamelden zich in een bos, gingen naar de schuur, namen een takje en stopten het in een spleet. Zhilin gromt naar hen: de jongens gilden, rolden om weg te rennen - alleen hun blote knieën glanzen.

Maar Zhilin heeft dorst, zijn keel is droog. Hij denkt: "Als ze maar op bezoek zouden komen." Hoort - ontgrendel de schuur. Er kwam een ​​rode Tataar, en met hem nog een, kleinere, zwartachtige. De ogen zijn zwart, licht, rossig, de baard is klein, getrimd; vrolijk gezicht, iedereen lacht. De zwartachtige is nog beter gekleed: een zijdeblauwe beshmet, afgezet met kant. De dolk aan de riem is groot, zilver; de schoenen zijn rood, marokko, ook afgezet met zilver. En op dunne schoenen zijn er andere, dikke schoenen. De hoed is hoog, wit lam.

De rode Tataar kwam binnen, zei iets, alsof hij vloekte, en stond op, leunde op de bovendorpel, wiebelde met zijn dolk, als een wolf die van onder zijn wenkbrauwen naar Zhilin loenst. En de zwartachtige - snel, levendig, dus allemaal op veren en loopt recht naar Zhilin, hurkt neer, ontbloot zijn tanden, klopte hem op de schouder, begon vaak iets te mompelen, vaak op zijn eigen manier, knipoogt met zijn ogen, klikt met zijn tong. Alles zegt:

Korte urus! korosj urus!

Zhilin begreep er niets van en zegt:

Drink, geef me water te drinken.

Zwart lacht.

Korosh Urus - alles op zijn eigen manier mompelt.

Zhilin liet met zijn lippen en handen zien dat ze hem te drinken hadden gegeven.

Black begreep het, lachte, keek de deur uit, riep iemand:

Er kwam een ​​meisje aanrennen, mager, mager, ongeveer dertien jaar oud en haar gezicht zag eruit als een zwart gezicht. Blijkbaar een dochter. Haar ogen zijn ook zwart, helder en haar gezicht is prachtig. Gekleed in een lang, blauw shirt met wijde mouwen en zonder riem. Op de vloeren, op de borst en op de mouwen is het afgezet met rood. Broeken en schoenen aan de benen, en andere aan de schoenen, met hoge hakken, monisto om de nek, allemaal van Russische vijftig dollar. Het hoofd is onbedekt, de vlecht is zwart en er zit een lint in de vlecht en er zijn plaquettes en een zilveren roebel aan het lint gehangen.

Haar vader vertelde haar iets. Ze rende weg en kwam weer, bracht een tinnen kan. Ze serveerde water, hurkte zelf, helemaal gebogen zodat de schouders onder de knieën weg waren. Hij zit, opent zijn ogen, kijkt naar Zhilin, hoe hij drinkt, - als een soort beest.

Zhilin gaf haar een kan terug. Hoe ze wegspringt als een wilde geit. Zelfs mijn vader lachte. Heb het ergens anders gestuurd. Ze nam een ​​kan, rende, bracht ongezuurd brood op een ronde plank en ging weer zitten, boog zich voorover, wendde haar ogen niet af, ze keek.

De Tataren vertrokken, deden de deuren weer op slot. Even later komt een Nogai naar Zhilin en zegt:

Kom op, meester, kom op!

Hij spreekt ook geen Russisch. Alleen Zhilin begreep dat hij beval ergens heen te gaan.

Zhilin ging met een blok, hij was kreupel, hij kon niet stappen en hij draaide zijn been opzij. Zhilin ging uit voor de Nogai. Hij ziet - een Tataars dorp, tien huizen en hun kerk, met een torentje. Een huis heeft drie paarden in het zadel. De jongens houden vol. Een zwartachtige Tataar sprong uit dit huis en zwaaide met zijn hand naar Zhilin om naar hem toe te gaan. Hij lacht zelf, alles zegt iets op zijn eigen manier, en ging de deur uit. Zhilin kwam naar het huis. De bovenkamer is goed, de muren zijn glad ingesmeerd met klei. In de voormuur zijn bonte donsjacks gelegd, dure tapijten hangen aan de zijkanten; op de tapijten, geweren, pistolen, dammen - alles is in zilver. In een muur is er een kleine kachel gelijk met de vloer. De vloer is aarden, stromend schoon, en de hele voorhoek is bedekt met vilt; tapijten op vilt en donzen kussens op tapijten. En op de tapijten in dezelfde schoenen zitten Tataren: zwart, rood en drie gasten. Achter ieders ruggen liggen veren kussens, en voor hen op een ronde plank gierstpannenkoekjes, en koeboter wordt opgelost in een kopje, en Tataars bier - buza, in een kan. Ze eten met hun handen, en hun handen zijn allemaal in olie.

De zwarte man sprong op en beval Zhilin aan de kant te leggen, niet op het tapijt, maar op de kale vloer; hij klom weer op het tapijt, trakteert de gasten op pannenkoeken en drank. De arbeider Zhilin zette hem op zijn plaats, deed zijn bovenste schoenen zelf uit, zette ze op een rij bij de deur, waar de andere schoenen stonden, en ging op het vilt zitten dichter bij de eigenaren, kijkend hoe ze eten, zijn speeksel afvegen .

De Tataren aten pannenkoeken, een Tataarse vrouw kwam in hetzelfde hemd als het meisje, en in een broek; het hoofd is bedekt met een sjaal. Ze nam boter, pannenkoeken weg, serveerde een goed bekken en een kan met een smalle teen. De Tataren begonnen hun handen te wassen, vouwden toen hun handen, gingen op hun knieën zitten, bliezen in alle richtingen en lazen gebeden. We praatten op onze eigen manier. Toen wendde een van de Tataarse gasten zich tot Zhilin en begon Russisch te spreken.

Jij, - zegt hij, - Kazi-Mugamet nam, - hij wijst zelf naar de rode Tataar, - en gaf jou aan Abdul-Murat, - wijst naar de zwartachtige. Abdul-Murat is nu je meester.

Zhilin zwijgt. Abdul-Murat sprak en bleef naar Zhilin wijzen en lacht en zegt:

Soldaat, urus, korosh, urus.

De vertaler zegt:

Hij zegt dat je een brief naar huis moet schrijven om losgeld voor je te sturen. Zodra het geld is opgestuurd, laat hij je binnen.

Zhilin dacht na en zei:

Hoeveel wil hij voor losgeld?

De Tataren spraken; vertaler en zegt:

Drieduizend munten.

Nee, zegt Zhilin, ik kan dit niet betalen.

Abdul sprong op, begon met zijn armen te zwaaien, zegt iets tegen Zhilin - iedereen denkt dat hij het zal begrijpen. De vertaler vertaalde, zegt:

Hoeveel geef je?

Zhilin dacht na en zei:

Vijfhonderd roebel.

Hier spraken de Tataren vaak, ineens. Abdul begon tegen de rode te schreeuwen, stamelde zodat het kwijl uit zijn mond spatte.

En de rode tuurt gewoon en klikt met zijn tong.

Ze vielen stil, zegt de vertaler:

Vijfhonderd roebel is niet genoeg voor de eigenaar van het losgeld. Hij betaalde tweehonderd roebel voor je. Kazi-Mugamet was hem iets schuldig. Hij heeft je geleend. Drieduizend roebel, minder kan niet worden toegestaan. En als je niet schrijft, zullen ze je in een put stoppen, ze zullen je straffen met een zweep.

'O,' denkt Zhilin, 'het is erger om verlegen voor ze te zijn.'

Hij sprong overeind en zei:

En jij zegt hem, de hond, dat als hij me bang wil maken, ik geen cent zal geven en niet zal schrijven. Ik was niet bang, en ik zal niet bang zijn voor jullie honden.

De tolk vertelde het nog eens, ineens begonnen ze allemaal weer te praten.

Ze mompelden lang, de zwarte sprong op, ging naar Zhilin.

Urus, - zegt hij, - ruiter, ruiter Urus!

Dzhigit betekent in hun taal "goed gedaan". En hij lacht zelf; zei iets tegen de tolk, en de tolk zegt:

Geef me duizend roebel.

Zhilin hield stand:

Ik zal niet meer dan vijfhonderd roebel geven. Als je doodt, neem je niets mee.

De Tataren praatten, stuurden een arbeider ergens heen en ze keken zelf naar Zhilin en toen naar de deur. Er kwam een ​​arbeider en een soort man volgt hem, lang, dik, blootsvoets en gevild; op het been ook een blok.

Dus Zhilin hijgde - hij herkende Kostylin. En hij werd gepakt. Ze zetten ze naast elkaar; ze begonnen het elkaar te vertellen, maar de Tataren waren stil en keken toe.

Zhilin vertelde hoe het met hem was; Kostylin zei dat het paard onder hem stopte en het geweer afbrak, en dat diezelfde Abdul hem inhaalde en meenam.

Abdul sprong op, wijst naar Kostylin, zegt iets. De vertaler vertaalde dat ze nu allebei dezelfde eigenaar zijn, en wie het eerst geld geeft, wordt als eerste vrijgelaten.

Hier, - zegt Zhilina, - word je boos, en je kameraad is zachtmoedig; hij een brief naar huis schreef, er worden vijfduizend munten opgestuurd. Dus ze zullen hem goed voeden en niet beledigen.

Zhilin zegt:

De kameraad doet wat hij wil, hij is misschien rijk, maar ik ben niet rijk. Ik, - zegt, zoals hij zei, het zij zo. Als je wilt - doden, zul je niet nuttig zijn, en ik zal niet meer dan vijfhonderd roebel schrijven.

Ze waren stil. Plotseling sprong Abdul op, haalde een kist tevoorschijn, haalde een pen, een stuk papier en inkt tevoorschijn, stopte Zhilina erin, klapte hem op de schouder en liet zien: "Schrijf." Ik stemde in met vijfhonderd roebel.

Wacht nog even, - zegt Zhilin tegen de vertaler, - zeg hem dat hij ons goed moet voeden, ons goed moet kleden en schoeien, om ons bij elkaar te houden - het zal leuker voor ons zijn, en van het blok af te gaan.

Hij kijkt naar zijn baasje en lacht. De eigenaar lacht ook. Hij luisterde en zei:

Ik zal de beste dames aankleden: zowel een Circassische jas als laarzen, tenminste trouwen. Ik zal voeden als prinsen. En als ze samen willen wonen, laat ze dan in een schuur wonen. En het blok kan niet worden verwijderd - ze zullen vertrekken. Ik zal alleen 's nachts schieten. Hij sprong op en klopte hem op de schouder. De jouwe is goed, de mijne is goed!

Zhilin schreef een brief, maar hij schreef het verkeerd op de brief - zodat het niet door zou komen. Hij denkt: "Ik ga weg."

Ze namen Zhilin en Kostylin mee naar de schuur, brachten ze maïsstro, water in een kruik, brood, twee oude Circassische jassen en versleten soldatenlaarzen. Het is te zien - ze sleepten ze van de dode soldaten. Ze deden hun voorraden voor de nacht uit en sloten ze op in een schuur.

III

Zhilin woonde een hele maand zo bij een vriend. De eigenaar blijft lachen: "De jouwe, Ivan, is goed, - de mijne, Abdul, is goed." En hij voedde slecht - hij gaf alleen dat ongezuurde brood gemaakt van gierstmeel, gebakken met cakes of zelfs ongebakken deeg.

Kostylin schreef weer naar huis, bleef wachten op het geld en verveelde zich. Hele dagen zit hij in de schuur en telt de dagen dat de brief komt, of slaapt. Maar Zhilin wist dat zijn brief niet zou bereiken, maar hij schreef geen nieuwe.

'Waar', denkt hij, 'kunnen moeders zoveel geld krijgen om voor mij te betalen. En toen leefde ze hoe meer ik haar stuurde. Als ze vijfhonderd roebel zou kunnen verzamelen, zou ze volledig geruïneerd moeten zijn; Als God het wil, kom ik er zelf wel uit."

En hij let zelf op alles, lokt uit hoe hij kan ontsnappen.

Hij loopt door het dorp, fluit; anders zit hij, handwerk te doen, of beeldhouwt poppen uit klei, of weeft vlechtwerk van twijgen. En Zhilin was een meester in alle handwerken.

Ooit maakte hij een pop, met een neus, met armen, met benen en in een Tataars hemd, en zette de pop op het dak.

De Tataren gingen voor water. De dochter van de meester Dinka zag de pop en riep de Tataren. Ze maakten kannen, kijk, lach. Zhilin deed de pop af en geeft hem aan hen. Ze lachen, maar durven niet te nemen. Hij liet de pop achter, ging de schuur in en kijkt wat er gaat gebeuren?

Dina rende naar haar toe, keek om zich heen, greep de pop en rende weg.

De volgende ochtend kijkt hij, bij het ochtendgloren kwam Dina met een pop de drempel op. En ze heeft de pop met rode snippers al verwijderd en schudt hem als een kind, ze wiegt zichzelf op haar eigen manier. De oude vrouw kwam naar buiten, schold haar uit, greep de pop, brak hem en stuurde Dina ergens heen om te werken.

Zhilin maakte nog een pop, nog beter, en gaf die aan Dina. Op een keer bracht Dean een kan, zette die neer, ging zitten en keek ernaar, lacht zelf, wijst naar de kan.

'Waar is ze blij mee?' denkt Zhilin. Hij nam een ​​kan en begon te drinken. Ik dacht water, en daar melk. Hij dronk de melk.

Oké, zegt hij.

Wat zal Dina blij zijn!

Oké, Ivan, oké! - en ze sprong op, klapte in haar handen, scheurde de kan eruit en rende weg.

En sindsdien begon ze elke dag melk voor hem te stelen. En dan maken de Tataren kaaskoekjes van geitenmelk en drogen ze op de daken - dus bracht ze deze koeken stiekem naar hem toe. En toen de eigenaar een ram aan het slachten was, bracht ze hem een ​​stuk schapenvlees in haar mouw. Gooi en ren weg.

Er was eens een stevige onweersbui en het regende een uur lang als uit een emmer. En alle rivieren waren modderig. Waar een doorwaadbare plaats was, daar ging het water drie arshins, stenen worden omgedraaid. Overal stromen stromen, het gerommel is in de bergen. Zo ging de storm voorbij, overal in het dorp stromen beekjes. Zhilin smeekte de eigenaar om een ​​mes, sneed een rol uit, planken, bevederde het wiel en bevestigde poppen aan beide uiteinden aan het wiel.

De meisjes brachten hem restjes, - hij kleedde de poppen aan: de ene is een man, de andere is een vrouw; goedgekeurd, zet het wiel op de stroom. Het wiel draait en de poppen springen.

Het hele dorp verzamelde zich: jongens, meisjes, vrouwen; en de Tataren kwamen, ze klikken met hun tong:

Hé Urs! Hé Iwan!

Abdul had een Russisch horloge, kapot. Hij belde Zhilin, laat zien, klikt met zijn tong. Zhilin zegt:

Laat me het repareren.

Ik nam het, haalde het uit elkaar met een mes, legde het neer; weer onder de knie, gaf. Er zijn uren.

De eigenaar was opgetogen, bracht hem zijn oude beshmet, helemaal in lompen, en gaf hem. Er is niets te doen - ik heb het genomen: en dat is goed om je 's nachts in te dekken.

Sindsdien is Zhilin bekend geworden dat hij een meester is. Ze begonnen naar hem toe te komen uit verre dorpen: wie zou er een slot op een geweer brengen of een geweer om het te repareren, wie zou een horloge meenemen. De eigenaar bracht hem uitrusting: en pincet, en gimlets, en vijlen.

Toen een Tataar eenmaal ziek werd, kwamen ze naar Zhilin: "Kom en ga liggen." Zhilin weet niets over hoe te behandelen. Hij ging, keek, dacht: 'Misschien wordt hij vanzelf beter.' Hij ging naar de schuur, nam water, zand, roerde. Onder de Tataren fluisterde hij in het water, gaf het te drinken. Gelukkig voor hem herstelde de Tataar. Zhilin begon een beetje in hun taal te begrijpen. En welke Tataren aan hem gewend zijn, noemen ze indien nodig: "Ivan, Ivan"; en die allemaal loensen als een dier.

De Red Tatar hield niet van Zhilin. Als hij ziet, fronst hij en wendt zich af, of scheldt. Ze hadden ook een oude man. Hij woonde niet in het dorp, maar kwam van onder de berg. Zhilin zag hem alleen toen hij naar de moskee ging om tot God te bidden. Hij was klein van gestalte, met een witte handdoek om zijn hoed gewikkeld. De baard en snor zijn getrimd, wit als pluis; en het gezicht is gerimpeld en rood als een baksteen; de neus is gehaakt als die van een havik, en de ogen zijn grijs, boos en er zijn geen tanden - slechts twee hoektanden. Hij liep altijd op zijn tulband, steunend op een kruk, als een wolf die om zich heen kijkt. Zoals Zhilina ziet, zal ze snurken en zich afwenden.

Eens ging Zhilin bergafwaarts om te zien waar de oude man woont. Hij ging het pad af, hij ziet - een tuin, een stenen omheining, vanwege het hek zijn er kersen, gefluister en een hut met een plat deksel. Hij kwam dichterbij, hij ziet - de bijenkorven zijn van stro geweven en de bijen vliegen, zoemen. En de oude man zit op zijn knieën bij de bijenkorf. Zhilin stond op om hoger te kijken en rammelde met zijn blok. De oude man keek om zich heen - alsof hij gilde, haalde hij een pistool uit zijn riem en vuurde op Zhilin. Hij slaagde er nauwelijks in om achter een steen te kruipen.

Een oude man kwam naar de eigenaar om te klagen. De eigenaar belde Zhilin, hij lacht en vraagt:

Waarom ging je naar de oude man?

Ik, - zegt hij, - heb hem geen kwaad gedaan. Ik wilde zien hoe hij leeft.

Ingezonden door de eigenaar. En de oude man wordt boos, sist, mompelt iets, steekt zijn tanden uit, zwaait met zijn handen naar Zhilin.

Zhilin begreep niet alles, maar hij begreep dat de oude man de eigenaar vertelde om de Russen te doden en niet om ze in het dorp te houden. De oude man ging weg.

Zhilin begon de eigenaar te vragen: wat voor soort oude man is dit? De eigenaar zegt:

Dit is een grote man! Hij was de eerste ruiter, hij versloeg veel Russen, hij was rijk. Hij had drie vrouwen en acht zonen. Ze woonden allemaal in hetzelfde dorp. De Russen kwamen, verwoestten het dorp en doodden zeven zonen. Eén zoon bleef over en werd overgedragen aan de Russen. De oude man ging en gaf zich over aan de Russen. Woonde drie maanden bij hen; vond daar zijn zoon, doodde hem zelf en vluchtte. Sindsdien stopte hij met vechten, ging naar Mekka om tot God te bidden, daarom heeft hij een tulband. Wie in Mekka was, wordt een hadji genoemd en zet een tulband op. Hij houdt niet van je broer. Hij beveelt je te doden; ja, ik kan niet doden, - ik heb geld voor je betaald; Ja, ik hou van je, Ivan; Ik ga je niet alleen vermoorden, ik zou je zelfs niet vrijlaten als ik geen woord gaf. - Lacht, zegt hij in het Russisch: - De jouwe, Ivan, is goed - de mijne, Abdul, is goed!

IV

Zhilin leefde een maand zo. Overdag loopt hij door het dorp of borduurt hij, en als de nacht valt, komt hij tot rust in het dorp, dus graaft hij in zijn schuur. Het was moeilijk om uit de stenen te graven, maar hij wreef over de stenen met een vijl en hij groef een gat onder de muur waar hij precies doorheen kon klimmen. 'Als ik maar een plek heb om goed te weten welke kant ik op moet', denkt hij. Laat niemand de Tataren zeggen.

Dus koos hij het tijdstip waarop de eigenaar vertrok; na het eten ging ik achter het dorp, de berg op - ik wilde vanaf daar een plaats zien. En toen de eigenaar vertrok, beval hij de kleine om Zhilin te volgen, om hem niet uit het oog te verliezen. Een kleine rent achter Zhilin aan en roept:

Ga niet! Vader zei het niet. Nu ga ik de mensen bellen!

Zhilin begon hem te overtuigen.

Ik, - zegt hij, - zal niet ver gaan, - ik zal alleen die berg beklimmen, ik moet gras vinden - om je mensen te behandelen. Kom met mij mee; Ik loop niet weg met een blokkade. Morgen zal ik een pijl en boog voor je maken.

Ik heb de kleine overtuigd, laten we gaan. Naar de berg kijken is niet ver, maar met een blok is het moeilijk, hij liep, liep, klom met geweld. Zhilin ging zitten en begon naar de plek te kijken. Een halve dag [Een halve dag - naar het zuiden, bij zonsopgang - naar het oosten, bij zonsondergang - naar het westen] is er een holte achter de schuur, loopt een kudde, en een andere aul is zichtbaar in het laagland. Vanuit het dorp is er nog een berg, nog steiler; En achter die berg is nog een berg. Tussen de bergen wordt het bos blauw en er zijn nog steeds bergen - ze stijgen hoger en hoger. En bovenal, suikerwit, staan ​​de bergen onder de sneeuw. En de ene sneeuwberg is hoger dan de andere met een hoed. Bij zonsopgang en zonsondergang dezelfde bergen, op sommige plaatsen roken de dorpen in de kloven. 'Nou,' denkt hij, het is allemaal hun kant.

Hij begon in de Russische richting te kijken: onder zijn voeten was een rivier, zijn dorp, tuinen rondom. Op de rivier - als kleine poppetjes, zie je - zitten de vrouwen te spoelen. Achter de aul is een lagere berg en daar doorheen nog twee bergen, langs hen is er een bos; en tussen de twee bergen wordt een vlakke plaats blauw, en op een vlakke plaats ver, ver weg, alsof rook zich verspreidt. Zhilin begon zich te herinneren dat hij thuis in een fort woonde, waar de zon opkwam en onderging. Hij ziet dat daar ons fort moet zijn, in deze vallei. Daar, tussen deze twee bergen, en je moet rennen.

De zon begon onder te gaan. De besneeuwde bergen werden wit - scharlaken; het werd donker in de zwarte bergen; stoom steeg op uit de holtes, en de vallei waar ons fort zou moeten zijn, verlicht als een vuur van de zonsondergang.

Zhilin begon te turen - er doemt iets op in de vallei, als rook uit schoorstenen. En dus denkt hij dat dit precies het ding is - een Russisch fort.

Het is al te laat. Gehoord - schreeuwde de mullah. De kudde wordt gedreven - de koeien brullen. De kleine blijft roepen: "Laten we gaan", maar Zhilin wil niet weggaan.

Ze keerden terug naar huis. "Nou", denkt Zhilin, "nu weet ik de plaats, ik moet rennen." Hij wilde diezelfde avond nog rennen. De nachten waren donker - de schade van de maand. Helaas kwamen de Tataren 's avonds terug. Ze kwamen altijd - ze drijven vee met zich mee en komen vrolijk. Maar deze keer brachten ze niets mee en brachten hun vermoorde Tataar, de roodharige broer, op het zadel. Ze kwamen boos aan, verzamelden zich om alles te begraven. Zhilin ging ook kijken. Ze wikkelden de dode in linnen, zonder kist, droegen hem buiten het dorp onder de platanen, legden hem op het gras. Er kwam een ​​mullah, de oude mannen verzamelden zich, bonden hun hoeden vast met handdoeken, deden hun schoenen uit, gingen op hun hielen in een rij zitten voor de doden.

Mullah voorop, drie oude mannen met tulbanden op een rij achterin en Tataren achter hen. Ze gingen zitten, keken naar beneden en zwegen. Ze waren een hele tijd stil. De mullah hief zijn hoofd op en zei:

Allah! (betekent god.) - Hij zei dit ene woord, en opnieuw keken ze naar beneden en waren lange tijd stil; zitten, niet bewegen.

De mullah hief zijn hoofd weer op:

Allah! - en iedereen zei: "Alla" - en viel weer stil. De doden liggen op het gras - bewegen niet, en ze zitten alsof ze dood zijn. Niet één beweegt. Je kunt alleen horen, op de plataan, de bladeren draaien van de wind. Toen las de mullah een gebed voor, iedereen stond op, tilde de dode man in zijn armen, droeg hem. Naar de put gebracht; de put werd niet eenvoudig gegraven, maar onder de grond gegraven, als een kelder. Ze namen de dode man onder de oksels en onder de mutsen, bogen hem voorover, lieten de kleine zakken, schoof de stoel onder de grond, legde zijn handen op zijn buik.

De Nogai bracht groen riet, vulde de put met riet, bedekte het snel met aarde, egaliseerde het en zette een steen rechtop in het hoofd van de dode man. Ze vertrapten de grond, gingen weer op een rij voor het graf zitten. Ze waren een hele tijd stil.

Allah! Allah! Allah! - Haal diep adem en sta op.

De roodharige man deelde geld uit aan de oude mensen, stond toen op, nam een ​​zweep, sloeg zichzelf drie keer op het voorhoofd en ging naar huis.

De volgende ochtend ziet Zhilin - hij leidt een rode merrie buiten het dorp en drie Tataren volgen hem. We gingen het dorp uit, deden de rode beshmet af, rolden onze mouwen op - gezonde handen, - haalden een dolk tevoorschijn, slijpen hem op een staaf. De Tataren tilden het hoofd van de merrie op, een roodharige man kwam naar voren, sneed de keel door, sloeg de merrie neer en begon te villen, waarbij hij de huid met zijn vuisten vuisten. De vrouwen en meisjes kwamen en begonnen hun ingewanden en ingewanden te wassen. Toen hakten ze de merrie in stukken en sleepten ze de hut in. En het hele dorp verzamelde zich bij de roodharige om de dode man te herdenken.

Drie dagen lang aten ze een merrie, dronken ze buza - ze herdachten de doden. Alle Tataren waren thuis. Op de vierde dag, ziet Zhilin, gaan ze ergens rond lunchtijd. Ze brachten paarden, stapten uit en reden met ongeveer tien mensen, en de rode reed; alleen Abdul bleef thuis. De maan was net geboren - de nachten waren nog donker.

'Nou,' denkt Zhilin, 'vandaag moet je rennen', en hij zegt tegen Kostylin. En Kostylin werd timide.

Ja, hoe te rennen, we weten de weg niet.

Ik weet de weg.

Ja, en we zullen de nacht niet bereiken.

En als we er niet komen, gaan we naar het bos ervoor. Ik heb taarten. Wat ga je zitten? Nou, ze sturen geld, anders halen ze het niet op. En de Tataren zijn nu boos, omdat de Russen de hunne hebben vermoord. Ze zeggen dat ze ons willen vermoorden.

Ik dacht, dacht Kostylin.

Nou laten we gaan!

V

Zhilin klom in het gat, breder uitgegraven zodat Kostylin er doorheen kon kruipen; en ze zitten - wachtend tot het rustiger wordt in het dorp.

Zodra de mensen in het dorp gekalmeerd waren, klom Zhilin onder de muur door en stapte uit. Fluistert naar Kostylin:

Stap in.

Kostylin klom ook, maar hakte een steen vast met zijn voet, donderde. En de eigenaar had een poortgebouw - een bonte hond. En kwaad, slecht; haar naam was Ulyashin. Zhilin had haar al van tevoren gevoed. Ulyashin hoorde het, draafde en rende weg, gevolgd door andere honden. Zhilin floot een beetje, gooide een stuk cake - Ulyashin herkende, zwaaide met zijn staart en stopte met praten.

De eigenaar hoorde, schreeuwde vanuit de sakli:

kerel! Guyt, Ulyashin!

En Zhilin krabt Ulyashin achter zijn oren. De hond zwijgt, wrijft tegen zijn poten en zwaait met zijn staart.

Ze zaten om de hoek. Alles was stil, alleen jij kunt horen - een schaap fladdert in de baai en onder het water ritselt over de kiezelstenen. Het is donker, de sterren staan ​​hoog aan de hemel; boven de berg kleurde de jonge maan rood, hoorns gingen omhoog. In de holtes wordt de mist wit als melk.

Zhilin stond op en zei tegen zijn kameraad:

Nou, broer, laten we gaan!

Ze gingen op weg, verhuisden gewoon, ze horen - de mullah op het dak zong: "Alla, Besmilla! Ilrahman!" Dus mensen gaan naar de moskee. Oli weer, verstopt onder de muur.

We zaten lange tijd te wachten tot de mensen zouden passeren. Het werd weer stil.

Wel, met God! - Gekruist, laten we gaan. We gingen over het erf onder de steil naar de rivier, staken de rivier over, gingen door de holte. De mist is dik en laag, en de sterren zijn zichtbaar boven ons. Zhilin noteert bij de sterren welke kant hij op moet. Het is fris in de mist, het is gemakkelijk te lopen, alleen de laarzen zijn onhandig en vervallen. Zhilin deed de zijne uit, ging naar links en ging op blote voeten. Hij stuitert van steen naar steen en kijkt omhoog naar de sterren. Kostylin begon achter te blijven.

Stil, zegt hij, ga; verdomde laarzen - alle benen waren gewist.

Doe het uit, het zal makkelijker zijn.

Kostylin ging blootsvoets - nog erger: hij sneed al zijn benen over de stenen en blijft nog steeds achter. Zhilin vertelt hem:

Als je je benen vilt, zullen ze genezen, en als ze inhalen, zullen ze je doden, erger nog.

Kostylin zegt niets, loopt, kreunt. Ze gingen lang naar beneden. Ze horen - de honden liepen naar rechts. Zhilin stopte, keek om zich heen, beklom de berg en voelde hem met zijn handen.

Eh, - zegt hij, - we hebben een fout gemaakt - we gingen naar rechts. Hier is een vreemde aul, ik zag het vanaf de berg; terug is het nodig ja naar links, bergop. Hier moet een bos zijn.

En Kostylin zegt:

Wacht even, laat me ademen, mijn benen zitten allemaal onder het bloed.

E, broeder, zij zullen genezen; je springt makkelijker. Dat is hoe!

En Zhilin rende terug en naar links de berg op, het bos in.

Kostylin blijft achter en kreunt. Zhilin zal tegen hem zwijgen, maar alles gaat vanzelf.

Ze beklommen de berg. Zo is het - het bos. Ze gingen het bos in, scheurden de laatste jurk langs de doornen. Ze vielen het pad in het bos aan. Ze komen.

Hou op! - Gestempeld met hoeven op de weg. Gestopt en geluisterd. Het stampte als een paard en stopte. Ze vertrokken - het overstroomde opnieuw. Ze zullen stoppen - en het zal stoppen. Zhilin kroop omhoog, keek naar het licht langs de weg - er staat iets: een paard is geen paard, en er is iets geweldigs op het paard, het lijkt niet op een persoon. Gesnoven - hoort. "Wat een wonder!" Zhilin floot langzaam, - terwijl hij van de weg het bos in schuifelt en door het bos knettert, alsof er een storm opsteekt, takken brekend.

Kostylin viel van angst neer. En Zhilin lacht, zegt:

Dit is een hert. Je hoort hoe het bos breekt met hoorns. Wij zijn bang voor hem en hij is bang voor ons.

Laten we verder gaan. De hitte begon al te dalen, tot de ochtend niet ver meer was. Of ze daarheen gaan of niet, ze weten het niet. Het lijkt Zhilin dat hij langs deze zelfde weg werd gevoerd en dat er nog steeds tien mijl naar de zijne zal zijn, maar er zijn geen echte tekenen, en zelfs 's nachts kun je het niet onderscheiden. Ze gingen de open plek op, Kostylin ging zitten en zei:

Zoals je wilt, maar ik kom er niet: mijn benen gaan niet.

Zhilin begon hem te overtuigen.

Nee, zegt hij, ik wil niet, ik kan niet.

Zhilin werd boos, spuugde, schold hem uit.

Dus ik ga alleen, tot ziens.

Kostylin sprong op en ging. Ze liepen vier mijl. De mist in het bos werd nog dichter, je kon niets voor je zien en de sterren waren al nauwelijks zichtbaar.

Plots horen ze een paard voor zich uit stampen. Hoorde hoefijzers zich vastklampen aan stenen. Zhilin ging op zijn buik liggen en begon op de grond te luisteren.

Dus het is, hier, voor ons, de paardrijtochten!

Ze renden van de weg af, gingen in de struiken zitten en wachtten. Zhilin kroop naar de weg, kijkend - een Tartaar te paard reed en dreef een koe. Hij mompelt iets binnensmonds. De Tartaar kwam voorbij. Zhilin keerde terug naar Kostylin.

Welnu, God droeg; sta op, laten we gaan.

Kostylin begon op te staan ​​en viel.

Ik kan het niet, bij God, ik kan het niet; Ik heb geen kracht.

De man is te zwaar, mollig, bezweet; Ja, hoe een koude mist hem in het bos omhulde, en zijn benen waren gepeld, - hij werd moutig. Zhilin begon het met geweld op te tillen. Zoals Kostylin schreeuwt:

O, het doet pijn!

Zhilin verstijfde.

Wat schreeuw je? De Tataar is immers dichtbij, zal hij horen. - En hij denkt zelf: “Hij is echt ontspannen, wat moet ik met hem doen? Een vriend verlaten is niet goed."

Nou, - zegt hij, - sta op, ga op je rug zitten - ik haal hem neer als je niet kunt gaan.

Hij legde Kostylin op zichzelf, greep zijn dijen met zijn handen, ging de weg op, sleepte hem mee.

Alleen, - zegt hij, - verpletter me niet bij de keel met je handen ter wille van Christus. Houd je schouders vast.

Het is zwaar voor Zhilin, zijn benen zitten ook onder het bloed en hij is uitgeput. Hij bukt, corrigeert, kotst, zodat Kostylin hoger op hem gaat zitten en hem over de weg sleept.

Blijkbaar hoorden de Tataren Kostylin schreeuwen. Zhilin hoort - iemand rijdt achter hem aan en roept op zijn eigen manier. Zhilin rende de struiken in. De Tartaar trok zijn pistool, vuurde het af - miste het, gilde op zijn eigen manier en galoppeerde weg langs de weg.

Nou, - zegt Zhilin, - verdwenen, broer! Hij, de hond, zal nu de Tataren verzamelen om ons te achtervolgen. Als we niet drie verts gaan, zijn we weg. - En hij denkt zelf aan Kostylin: "En de duivel trok me om dit dek mee te nemen. Ik zou al lang zijn vertrokken."

Kostylin zegt:

Ga alleen, waarom zou je door mij verdwijnen.

Nee, ik ga niet: het is niet goed om een ​​kameraad achter te laten.

Hij pakte het weer op zijn schouders, paus. Zo ging hij mijlenver weg. Al het bos gaat door en er is geen uitweg. En de mist begon op te trekken, en alsof de wolken begonnen binnen te komen. Ik kan de sterren niet zien. Zhilin was uitgeput.

Ik kwam, er is een bron langs de weg, afgezet met steen. Hij stopte, zette Kostylin neer.

Geef, - zegt hij, - ik zal rusten, ik zal dronken worden. Laten we taarten eten. Moet dichtbij zijn

Zodra hij gaat liggen om te drinken, hoort hij - achter hem stampen. Weer renden ze naar rechts, de struiken in, de helling af en gingen liggen.

Hoor - Tataarse stemmen; de Tataren stopten precies op de plek waar ze van de weg waren afgeslagen. We spraken, dan zauskali, als honden worden gelokt. Ze horen - er kraakt iets in de struiken, de hond van iemand anders komt recht op hen af. Gestopt, weggelopen.

De Tataren klimmen ook - ook vreemden; ze grepen ze, bonden ze vast, zetten ze op paarden en namen ze mee.

Ze reden drie westers, Abdul-de eigenaar ontmoet ze met twee Tataren. Ik sprak iets met de Tataren, ze zetten me op hun paarden en ze brachten me terug naar het dorp.

Abdul lacht niet meer en zegt geen woord tegen hen.

Ze brachten me bij zonsopgang naar het dorp, zetten me op straat. De jongens renden weg. Ze sloegen ze met stenen, zwepen, gillen.

De Tataren verzamelden zich in een cirkel en een oude man kwam van onder de berg. Ze begonnen te praten. Zhilin hoort dat ze worden beoordeeld over wat ze ermee moeten doen.

Moet worden gedood.

Abdul stelt, zegt:

Ik heb geld voor ze betaald. Ik zal ze losgelden.

En de oude man zegt:

Ze betalen niets, ze veroorzaken alleen maar problemen. En het is een zonde om de Russen te voeden. Dood - en het is voorbij.

Verspreid. De eigenaar benaderde Zhilin en begon met hem te praten.

Als, - zegt hij, - ze me geen losgeld voor je sturen, zal ik je over twee weken het zwijgen opleggen. En als je weer begint te rennen, vermoord ik je als een hond. Schrijf een brief, schrijf goed.

Ze brachten hun papieren, ze schreven brieven. Ze propten er voorraden op, namen ze mee achter de moskee. Er was een put van ongeveer vijf arshins diep - en ze lieten ze in deze put zakken.

VI

Hun leven is erg slecht geworden. De pads zijn niet verwijderd en niet vrijgelaten in het wild. Ze gooiden daar ongebakken deeg voor hen, als honden, en lieten het water in een kan vallen. De stank in de put, benauwdheid, slijm. Kostylin werd helemaal ziek, zwol op en het hele lichaam begon pijn te doen, en hij kreunde of sliep nog steeds. En Zhilin was depressief, hij ziet de dingen slecht. En hij weet niet hoe hij eruit moet komen.

Hij begon te graven, maar er was nergens om de aarde te gooien, zag de eigenaar en dreigde hem te doden.

Eens hurkt hij in een hol, denkt aan een vrij leven en verveelt hij zich. Plots viel er een cake recht op zijn knieën, nog een, en de kersen vielen naar beneden. Hij keek op en daar was Dean. Ze keek hem aan, lachte en rende weg. Zhilin denkt: "Zal Dina helpen?"

Hij maakte een plaats in de put vrij, pakte de klei op en begon poppen te beeldhouwen. Hij maakte mensen, paarden, honden; denkt: "Als Dina komt, gooi ik het haar toe."

Alleen de volgende dag is er geen Dina. En Zhilin hoort - paarden stampten, sommigen reden voorbij, en de Tataren verzamelden zich bij de moskee, ruzie makend, schreeuwend en zich herinnerend over de Russen. En hoor de stem van de oude man. Hij kon het niet goed zien, en hij vermoedt dat de Russen dichtbij zijn gekomen, en de Tataren zijn bang dat ze het dorp niet zullen binnengaan, en ze weten niet wat ze met de gevangenen moeten doen.

We praatten en vertrokken. Opeens hoort hij boven iets ritselen. Hij ziet - Dina hurkte neer, haar knieën steken boven haar hoofd uit, hing naar beneden, de monisten hangen, bungelen boven de put. De ogen schitteren als sterren. Ze haalde twee kaaskoekjes uit haar mouw en gooide ze naar hem toe. Zhilin nam het aan en zei:

Wat is er al lang niet meer gebeurd? En ik heb wat speelgoed voor je gemaakt. Nou, hier! - Hij begon een voor een te gooien, maar ze schudde haar hoofd en keek niet.

Niet nodig! - Hij spreekt. Ze zweeg even, ging zitten en zei: - Ivan, ze willen je vermoorden. - Ze toont haar hand in haar nek.

Wie wil er doden?

Vader, de oude mensen vertellen het hem, maar ik heb medelijden met je.

Zhilin zegt:

En als je medelijden met me hebt, breng me dan een lange stok.

Ze schudt haar hoofd dat 'nee'. Hij vouwde zijn handen en bad tot haar.

Dina, alsjeblieft. Dinushka, breng het.

Het is onmogelijk, - zegt hij, - ze zullen zien, iedereen is thuis. - En ze ging weg.

Hier zit Zhilin 's avonds en denkt: "Wat zal er gebeuren?" Alles kijkt omhoog. De sterren zijn zichtbaar, maar de maan is nog niet opgekomen. schreeuwde Mulla, alles was stil. Zhilin is al in slaap gevallen, hij denkt: "Het meisje zal bang zijn."

Plots viel er klei op zijn hoofd, keek omhoog - een lange paal stak in die rand van de put. Struikelde, begon af te dalen en kroop in de put. Zhilin was opgetogen, greep zijn hand, liet hem zakken; zes gezond. Hij had deze paal al eerder op het dak van de meester gezien.

Hij keek omhoog: de sterren straalden hoog aan de hemel, en net boven de kuil, als die van een kat, gloeiden Dina's ogen in het donker. Ze boog haar gezicht naar de rand van de put en fluisterde:

Iwan, Iwan! - En zijzelf zwaait met haar handen voor haar gezicht, dat "rustiger, zeggen ze".

Wat? zegt Zhilin.

Iedereen ging weg, er waren er maar twee thuis.

Zhilin zegt:

Nou, Kostylin, laten we gaan, laten we het nog een laatste keer proberen; Ik zal je ophangen.

Kostylin wil het niet horen.

Nee, - zegt hij, - ik lijk hier niet weg te komen. Waar zal ik heen gaan als er geen kracht is om me om te draaien?

Nou, tot ziens, herinner me niet onstuimig. - Kuste Kostylin.

Hij greep de paal, beval Dina zich vast te houden en klom. Het brak twee keer af, het blok kwam tussenbeide. Kostylin steunde hem, hij stapte op de een of andere manier naar boven. Dina trekt uit alle macht aan zijn shirt en lacht zelf. Zhilin pakte de paal en zei:

Breng het naar de plek, Dina, anders zullen ze missen - ze zullen je verslaan. - Ze sleepte de paal en Zhilin ging bergafwaarts. Hij klom de helling af, pakte een scherpe steen en begon het slot van het blok te draaien. En het kasteel is sterk, het zal op geen enkele manier omvallen en het is gênant. Hij hoort - iemand rent van de berg en springt gemakkelijk. Hij denkt: "Dat klopt, Dina weer." Dina kwam aanrennen, pakte een steen en zei:

Ze ging op haar knieën zitten en begon te draaien. Ja, de kleine handen zijn dun, als twijgen, er is niets kracht. Ze gooide een steen en huilde. Zhilin pakte het slot weer op en Dina ging naast hem op haar hurken zitten en hield hem bij de schouder vast. Zhilin keek om zich heen, ziet links achter de berg een rode gloed oplichten. De maan komt op. "Nou, hij denkt, het duurt maximaal een maand om door de holte te gaan, om bij het bos te komen." Hij stond op en gooide een steen. In ieder geval in het blok, maar je moet gaan.

Vaarwel, - zegt, - Dinushka. Ik zal je voor altijd herinneren.

Dina greep het, rommelde met haar handen in het rond, zoekend waar ze de taarten voor hem moest neerzetten. Hij nam taarten.

Dank je, zegt ze, slim. Wie maakt er poppen voor je zonder mij? En streelde haar hoofd.

Als Dina huilt, bedekt ze zichzelf met haar armen en rent als een geit de berg op. Alleen in het donker hoor je de monisten in een vlecht op de rug rammelen.

Zhilin sloeg een kruis, greep het slot op het blok met zijn hand zodat het niet zou tokkelen, ging langs de weg, slepend met zijn been, en hij bleef zelf naar de gloed kijken, waar de maan opkomt. Hij kende de weg. Ga acht vert rechtdoor. Kon ik het bos maar bereiken voordat de maan helemaal verdwenen is. Hij stak de rivier over: het licht achter de berg was al wit geworden. Hij ging door de holte, hij loopt, hij kijkt naar zichzelf: hij zal geen maand meer zien. De gloed is al helderder en aan de ene kant van de holte wordt het helderder en helderder. Een schaduw kruipt naar beneden, alles nadert het.

Zhilin loopt en houdt de schaduwen in stand. Hij heeft haast en de maand gaat nog sneller voorbij; de toppen van het hoofd waren al naar rechts verlicht. Hij begon het bos te naderen, een maand kwam van achter de bergen - wit, licht, net als overdag. Alle bladeren zijn zichtbaar aan de bomen. Stil, licht in de bergen: hoe alles uitstierf. Het enige wat je kunt horen is het geruis van de rivier beneden.

Ik bereikte het bos - niemand werd gepakt. Zhilin koos een donkerdere plek in het bos, ging zitten om te rusten.

Rustte uit, at een taart. Hij vond een steen en begon het blok weer omver te werpen. Alle handen werden geslagen, niet neergeslagen. Hij stond op en liep de weg af. Ik liep een mijl, ik was uitgeput - mijn benen deden pijn. Hij zet tien stappen en stopt. 'Er is niets aan te doen', denkt hij, 'ik zal mezelf voortslepen zolang ik kracht heb. En als ik ga zitten, sta ik niet op. Ik kan het fort niet bereiken, maar zodra het begint te dagen, ga ik in het bos liggen, aan de voorkant, en 's nachts ga ik weer.

De hele nacht gelopen. Slechts twee Tartaren werden te paard gevangen, maar Zhilin hoorde ze van ver, begraven achter een boom.

De maand begon al bleek te worden, de dauw viel, dicht bij het licht, maar Zhilin bereikte de rand van het bos niet. "Nou", denkt hij, "ik loop nog dertig stappen, draai het bos in en ga zitten." Hij liep dertig stappen, hij ziet - het bos houdt op. Kwam tot aan de rand - vrij licht; als steppe en fort op de palm van zijn hand, en links, dicht onder de berg, branden de vuren, gaan uit, rook verspreidt zich en mensen rond de vuren.

Hij tuurde, hij ziet: de kanonnen glimmen - Kozakken, soldaten.

Zhilin was opgetogen, verzamelde zijn laatste krachten en ging bergafwaarts. En hij denkt zelf: "God verhoede, hier, in een open veld, zal een opgezette Tataar zien: in ieder geval dichtbij, maar je gaat niet weg."

Dacht gewoon - kijk: links op de heuvel zijn drie Tataren, twee tienden. Ze zagen hem en renden naar hem toe. Dus zijn hart brak. Hij zwaaide met zijn handen en riep uit volle borst:

Broeders! Helpen! Broeders!

We hebben de onze gehoord. Bereden Kozakken sprongen eruit en gingen op hem af - ondanks de Tataren.

De Kozakken zijn ver weg, maar de Tataren zijn dichtbij. Ja, en Zhilin verzamelde zich met zijn laatste kracht, greep een blok met zijn hand, rent naar de Kozakken, maar hij herinnert zich zichzelf niet, slaat een kruis en roept:

Broeders! Broeders! Broeders!

Er waren vijftien Kozakken.

De Tataren waren bang - ze begonnen te stoppen voordat ze bereikten. En Zhilin rende naar de Kozakken.

De Kozakken omringden hem en vroegen: wie is hij, wat voor persoon, waar kwam hij vandaan? Maar Zhilin herinnert zich zichzelf niet, hij huilt en zegt:

Broeders! Broeders!

Soldaten renden naar buiten, omringden Zhilin - die hem brood gaf, die pap, die wodka; die dekt met een overjas, die het blok breekt.

De officieren herkenden hem en namen hem mee naar het fort. De soldaten verheugden zich, de kameraden verzamelden zich in Zhilin.

Zhilin vertelde hoe alles met hem was en zegt:

Dus ik ging naar huis en trouwde! Nee, het is niet mijn lot.

En hij bleef om in de Kaukasus te dienen. En Kostylin werd pas een maand later voor vijfduizend ingewisseld. Nauwelijks tot leven gebracht.

"Gevangene van de Kaukasus" is een verhaal over een dappere officier die de hoop op overleven niet verloor toen hij gevangen werd genomen door de Tataren.

In het midden van de 19e eeuw. er was een zware en bloedige oorlog gaande in de Kaukasus, L.N. Tolstoj diende daar in die tijd, dus hij zag alles met eigen ogen.

Het genre van het werk wordt bepaald door de schrijver zelf - een waargebeurd verhaal, het geeft de realiteit van de beschreven gebeurtenissen aan. Binden. Het leven gaat naar zijn moeder. Hoogtepunten:

1. Zhilin en Kostylin worden gevangengenomen.
2. Mislukte ontsnapping.
3. De tweede ontsnapping van Zhilin.

De ontknoping is de gelukkige vrijlating van Zhilin, hij bevindt zich in een Kozakkendetachement. Nauwelijks in leven, belandt Kostylin, nadat hij zijn vruchten heeft afgeworpen, in zijn kamp.

Het verhaal beschrijft volledig en gedetailleerd het leven van de hooglanders, hun gebruiken. Het verhaal is opvallend dynamisch: alles om zich heen beweegt, ademt, leeft, alles is echt, maar tegelijkertijd zijn we als in een sprookje. Maar het belangrijkste is een levendige beschrijving van de karakters en acties van mensen die moeilijkheden adequaat kunnen verdragen, vechten voor vrijheid zonder hun eigen waardigheid te verliezen.

Het verhaal is gebaseerd op een vergelijking van twee personages. Trouwens, hun namen zijn veelbetekenend. Zhilin - van het woord "ader", de populaire naam voor bloedvaten en pezen. Dit is een sterke, wilskrachtige, kalme, moedige persoon, die veel kan weerstaan. Kostylin - van het woord "kruk", een houten gereedschap dat de kreupele helpt te bewegen. Dit is een persoon met een zwakke wil, gemakkelijk bezwijken voor moedeloosheid, hij moet worden ondersteund, geleid. Vanaf het begin gedragen de personages zich anders. Beiden willen zich niet verplaatsen met een nauwelijks kruipend konvooi. Zhilin denkt echter na of het de moeite waard is zijn leven te riskeren door in zijn eentje naar gevaarlijke plaatsen te gaan. Deze held denkt altijd eerst, neemt een beslissing en handelt dan. Kostylin's gedachten hier (en hieronder) zijn opzettelijk voor ons verborgen door de auteur. Hij denkt niet van tevoren na over zijn acties. Hij nodigt Zhilin uit om samen te gaan, zonder na te denken over de gevolgen, en stemt stilzwijgend in met het voorstel van Zhilin om bij gevaar niet te vertrekken. Bij een ontmoeting met de Tataren vergeet Kostylin meteen zijn belofte en vlucht hij schaamteloos weg, aangezien hij ziet dat Zhilin bijna een gevangene is.

Wanneer beiden bij de Tataren belanden, stemt Kostylin er onmiddellijk mee in een brief naar huis te schrijven om te worden vrijgekocht voor vijfduizend roebel. Zhilin weet dat zijn moeder zo'n bedrag voor losgeld niet kan sturen, dus hij onderhandelt eerst met degenen die hem hebben gevangen en geeft vervolgens het verkeerde adres op de envelop aan. Zhilin zegt dat ze niet meer dan vijfhonderd roebel voor hem kunnen geven. Hij wil gewoon tijd winnen om zelf uit zijn gevangenschap te kunnen komen.

Zhilin dwingt respect af, zelfs van zijn vijanden. Zijn "eigenaar" Abdul-Murat noemt hem een ​​ruiter, de lokale bevolking waardeert hem als een meester die alles kan repareren. Zhilin sloot vriendschap met Dina, de dochter van Abdul-Murat, die speelgoed voor haar maakte.

Kostylin in gevangenschap wacht gewoon op hulp van thuis, terwijl Zhilin alleen op zichzelf vertrouwt. Hij bereidt een ontsnapping voor: hij inspecteert de omgeving om te weten waar hij heen moet als hij ontsnapt, hij voert de hond van de eigenaar om hem te temmen, hij graaft een gat uit de schuur. In een poging om uit gevangenschap te ontsnappen, vergeet hij Kostylin niet, neemt hem mee. Zhilin herinnert zich het kwaad niet (per slot van rekening heeft Kostylin hem ooit verraden). Na een mislukte ontsnapping geeft Zhilin nog steeds niet op en verliest Kostylin volledig de moed. Dankzij een gelukkig toeval (de hulp van Dina, de afwezigheid van de Tataren), zijn eigen doorzettingsvermogen, moed en vindingrijkheid, weet Zhilin uit zijn gevangenschap te komen.

In het midden van de 19e eeuw in de Kaukasus, werd Leo Nikolajevitsj Tolstoj deelnemer aan een gevaarlijke gebeurtenis die hem inspireerde tot het schrijven van De gevangene van de Kaukasus. Terwijl hij het konvooi naar het fort van Groznaya begeleidde, liepen hij en een vriend in de val voor de Tsjetsjenen. Het leven van de grote schrijver werd gered door het feit dat de hooglanders zijn metgezel niet wilden doden, dus schoten ze niet. Tolstoj en zijn partner slaagden erin om naar het fort te rijden, waar ze werden gedekt door de Kozakken.

Het belangrijkste idee van het werk is de oppositie van een optimistische en wilskrachtige persoon tegen een ander - traag, gebrek aan initiatief, humeurig en medelevend. Het eerste personage behoudt moed, eer, moed en bereikt bevrijding uit gevangenschap. De belangrijkste boodschap: geef in geen geval op en geef het op, er zijn alleen hopeloze situaties voor degenen die niet willen handelen.

Analyse van het werk

Verhaallijn

De gebeurtenissen van het verhaal ontvouwen zich parallel met de Kaukasische oorlog en vertellen over de officier Zhilin, die aan het begin van het werk, op schriftelijk verzoek van zijn moeder, vertrekt met een konvooi om haar te bezoeken. Onderweg ontmoet hij een andere officier - Kostylin - en vervolgt zijn weg met hem. Nadat hij de hooglanders heeft ontmoet, rent de medereiziger van Zhilin weg, en de hoofdpersoon wordt gevangengenomen en verkocht aan de rijke Abdul-Marat uit het bergdorp. De voortvluchtige officier wordt later gepakt en de gevangenen worden samen in een schuur gehouden.

De hooglanders proberen losgeld te krijgen voor Russische officieren en hen te dwingen brieven naar huis te schrijven, maar Zhilin schrijft een vals adres zodat zijn moeder, die niet zoveel geld kan innen, niets te weten komt. Overdag mogen gevangenen door het dorp lopen in voorraden en de hoofdpersoon maakt poppen voor lokale kinderen, waardoor hij de gunst wint van de 13-jarige Dina, de dochter van Abdul-Marat. Tegelijkertijd plant hij een ontsnapping en bereidt hij een tunnel voor vanuit de schuur.

Als ze horen dat de dorpelingen zich zorgen maken over de dood van een van de bergbeklimmers in de strijd, besluiten de officieren te vluchten. Ze verlaten de tunnel en gaan naar de Russische posities, maar de hooglanders ontdekken de voortvluchtigen snel en brengen ze terug in de put. Nu worden de gevangenen gedwongen om de klok rond in voorraden te zitten, maar van tijd tot tijd brengt Dina Zhilin-schapenvlees en gebak. Kostylin verliest eindelijk de moed, begint ziek te worden.

Op een nacht stapt de hoofdpersoon, met behulp van een door Dina meegebrachte lange stok, uit de put en rent, midden in de voorraden, door het bos naar de Russen. Kostylin blijft tot het einde in gevangenschap, totdat de hooglanders losgeld voor hem ontvangen.

hoofdpersonen

Tolstoj portretteerde de hoofdpersoon als een eerlijk en gezaghebbend persoon die zijn ondergeschikten, familieleden en zelfs degenen die hem gevangen namen met respect en verantwoordelijkheid behandelt. Ondanks koppigheid en initiatief is hij voorzichtig, voorzichtig en koelbloedig, heeft een onderzoekende geest (hij navigeert langs de sterren, leert de taal van de hooglanders). Hij heeft zelfrespect en eist van de "Tataren" respect voor de gevangenen. Als duizendpoot repareert hij wapens, horloges en maakt hij zelfs poppen.

Ondanks de gemeenheid van Kostylin, waardoor Ivan werd gevangengenomen, koestert hij geen wrok en geeft hij zijn gevangene niet de schuld, is hij van plan om samen weg te rennen en verlaat hem niet na de eerste bijna succesvolle poging. Zhilin is een held, nobel in relatie tot vijanden en bondgenoten, die zelfs in de moeilijkste en onoverkomelijke omstandigheden een menselijk gezicht en eer behoudt.

Kostylin is een rijke, te zware en onhandige officier, afgeschilderd door Tolstoj als zowel fysiek als mentaal zwak. Vanwege zijn lafheid en gemeenheid worden de helden gevangengenomen en mislukken de eerste poging om te ontsnappen. Hij aanvaardt gedwee en onvoorwaardelijk het lot van een gevangene, stemt in met alle detentievoorwaarden en gelooft niet eens Zhilin's woorden dat het mogelijk is om te ontsnappen. Dagenlang klaagt hij over zijn situatie, zit stil en wordt steeds "slaper" uit eigen medelijden. Als gevolg hiervan wordt Kostylin ingehaald door ziekte en op het moment van de tweede poging van Zhilin om te ontsnappen, weigert hij en zegt dat hij niet eens de kracht heeft om zich om te draaien. Nauwelijks in leven, wordt hij uit gevangenschap gehaald een maand nadat het losgeld van zijn familieleden komt.

Kostylin in het verhaal van Leo Tolstoy is een weerspiegeling van lafheid, gemeenheid en wilszwakte. Dit is iemand die onder het juk van de omstandigheden niet in staat is respect te tonen voor zichzelf en bovendien voor anderen. Hij is alleen bang voor zichzelf, denkt niet aan risico's en moedige acties, waardoor hij een last wordt voor de actieve en energieke Zhilin, waardoor de gezamenlijke gevangenschap wordt verlengd.

Algemene analyse

Een van de beroemdste verhalen van Leo Tolstoj, 'De gevangene van de Kaukasus', is gebaseerd op een vergelijking van twee uiterst tegengestelde karakters. De auteur maakt ze tot antagonisten, niet alleen qua karakter, maar zelfs qua uiterlijk:

1. Zhilin is niet lang, maar heeft grote kracht en behendigheid, terwijl Kostylin dik, onhandig en te zwaar is.
2. Kostylin is rijk en Zhilin, hoewel hij in overvloed leeft, kan (en wil) geen losgeld betalen aan de hooglanders.
3. Abdul-Marat spreekt zelf over de koppigheid van Zhilin en de zachtmoedigheid van zijn partner in een gesprek met de hoofdpersoon. De eerste is een optimist, vanaf het begin verwacht hij te rennen, en de tweede zegt dat het roekeloos is om weg te rennen, omdat ze het terrein niet kennen.
4. Kostylin slaapt dagenlang en wacht op een antwoordbrief, terwijl Zhilin handwerk en reparaties doet.
5. Kostylin verlaat Zhilin bij hun eerste ontmoeting en rent weg naar het fort, maar tijdens de eerste poging om te ontsnappen, sleept hij een kameraad met gewonde benen op zich.

Tolstoj treedt in zijn verhaal op als drager van gerechtigheid en vertelt een parabel over hoe het lot een ondernemend en dapper persoon beloont met redding.

Een belangrijk idee ligt in de titel van het werk. Kostylin is een gevangene van de Kaukasus in de letterlijke zin van het woord, zelfs na het losgeld, omdat hij niets deed om vrijheid te verdienen. Tolstoj lijkt echter ironisch te zijn over Zhilin - hij toonde zijn wil en ontsnapte uit gevangenschap, maar verlaat de regio niet, omdat hij zijn dienst als lot en plicht beschouwt. De Kaukasus zal niet alleen Russische officieren boeien die gedwongen worden om voor hun vaderland te vechten, maar ook bergbeklimmers, die ook geen moreel recht hebben om dit land op te geven. In zekere zin blijven alle acteurs hier blanke gevangenen, zelfs de gulle Dina, die voorbestemd is om in haar geboorteland te blijven leven.

Bijna elke klassieke schrijver van de 19e eeuw schreef over de Kaukasus. Deze regio, overspoeld door een bijna eindeloze oorlog (1817-1864), trok auteurs aan met zijn schoonheid, rebellie en exotisme. LN Tolstoj was geen uitzondering en schreef een eenvoudig en vitaal verhaal "Gevangene van de Kaukasus".

L. N. Tolstoy, die over de hele wereld beroemd werd na de romans "Oorlog en vrede", "Anna Karenina" en anderen, deed in de jaren 70 van de 19e eeuw afstand van zijn vroegere werk, omdat zijn wereldbeeld was veranderd. De schrijver ontwikkelde zijn neochristelijke leer, volgens welke hij besloot zichzelf opnieuw te maken door het leven en zijn toekomstige werken te "vereenvoudigen". En eerdere literaire werken werden onbegrijpelijk geschreven voor de mensen, die de maatstaf waren van moraliteit en de voortbrenger van alle zegeningen.

Tolstoj besloot op een nieuwe manier te schrijven en creëerde de "ABC" (1871-1872) en "Nieuwe ABC" (1874-1875), die zich onderscheiden door eenvoud, duidelijkheid en kracht van taal. Het eerste boek bevatte ook De gevangene van de Kaukasus, gebaseerd op de indrukken van de auteur zelf, die in 1853 bijna werd veroverd door de hooglanders. In 1872 werd het verhaal gepubliceerd in het tijdschrift Zarya. De schrijver waardeerde zijn werk zeer en rangschikte de 'Gevangene van de Kaukasus' als 'een kunst die de eenvoudigste alledaagse gevoelens overbrengt, die toegankelijk zijn voor alle mensen van de hele wereld - de kunst van de wereld'.

Essentie van het verhaal

Een arme officier Zhilin, die in de Kaukasus dient, gaat naar huis om zijn moeder te zien en mogelijk te trouwen. De weg was gevaarlijk, want de held ging met het konvooi mee, langzaam voortslepend onder de bescherming van de soldaten. Niet in staat om de hitte, benauwdheid en langzame beweging te verdragen, reed de berijder naar voren. Rechtstreeks naar de hooglanders, die hem samen met zijn collega Kostylin, die hem ontmoette, gevangen namen.

De helden wonen in een schuur, overdag vastgeketend in voorraden. Zhilin maakt speelgoed voor lokale kinderen, wat vooral Dina, de dochter van hun 'meester', aantrekt. Het meisje krijgt medelijden met de vakman, brengt hem taarten. Zhilin kan niet hopen op losgeld, hij besluit te ontsnappen door een tunnel. Hij neemt Kostylin mee en gaat op weg naar vrijheid, maar zijn kameraad, onhandig en zwaarlijvig, verpestte het hele plan, de gevangenen werden teruggestuurd. De omstandigheden verslechterden, ze werden overgebracht naar de put en de blokken werden niet meer verwijderd voor de nacht. Met de hulp van Dina rent Zhilin weer weg, maar zijn vriend weigert categorisch. De voortvluchtige, ondanks zijn benen geketend met blokken, kwam bij zijn eigen, en zijn vriend werd later vrijgekocht.

Kenmerken van de hoofdpersonen

1. Zhilin is een officier van arme edelen, in het leven is hij gewend om alleen op zichzelf te vertrouwen, hij weet alles met zijn eigen handen te doen. De held begrijpt dat niemand hem uit gevangenschap zal redden: zijn moeder is te arm, hij heeft zelf niets bewaard voor zijn dienst. Maar hij verliest de moed niet, maar wordt gegrepen door activiteit: hij graaft een tunnel, maakt speelgoed. Hij is opmerkzaam, vindingrijk, volhardend en geduldig - dit zijn de eigenschappen die hem hebben geholpen zichzelf te bevrijden. De man is niet verstoken van adel: hij kan zijn collega Kostylin niet verlaten. Hoewel de laatste hem in de steek liet tijdens de aanval van de hooglanders, vanwege hem mislukte de eerste ontsnapping, Zhilin koestert geen wrok tegen zijn "celgenoot".
2. Kostylin is een nobele en rijke officier, hij hoopt op geld en invloed, daarom blijkt hij in een extreme situatie nergens toe in staat. Hij is een verwend, zwak van geest en lichaam, een inert persoon. Gemeenheid is inherent aan deze held, hij liet Zhilin over aan de genade van het lot, zowel tijdens de aanval als toen hij niet kon rennen vanwege zijn versleten benen (de wond was helemaal niet groot), en toen hij geen tweede keer rende (waarschijnlijk denkend aan de hopeloosheid van de onderneming). Daarom rotte deze lafaard lange tijd weg in een put in een bergdorp en werd hij amper levend uitgekocht.

de hoofdgedachte

Het werk is echt eenvoudig geschreven en zelfs de betekenis ervan ligt aan de oppervlakte. Het belangrijkste idee van het verhaal "De gevangene van de Kaukasus" is dat je nooit moet opgeven in het licht van moeilijkheden, je moet ze overwinnen en niet wachten op hulp van anderen, en ongeacht de omstandigheden, een uitweg altijd te vinden. Probeer ten minste.

Het lijkt erop dat wie meer kans heeft om uit gevangenschap te ontsnappen: arme Zhilin of rijke Kostylin? Natuurlijk, dat laatste. De eerste heeft echter moed en wilskracht, dus hij wacht niet op genade, losgeld, goddelijke tussenkomst, maar handelt gewoon zo goed hij kan. Tegelijkertijd gaat hij niet over de kop, in de overtuiging dat het doel de middelen heiligt, hij blijft een persoon, zelfs in een moeilijke situatie. De hoofdpersoon staat dicht bij de mensen, die volgens de auteur nog fatsoen en adel in hun ziel hebben, en niet in hun stamboom. Daarom overwon hij alle vijandige omstandigheden.

Onderwerp

• In het verhaal worden veel vragen gesteld. Het thema van vriendschap, oprecht en echt van de kant van Zhilin en "vriendschap bij gelegenheid" van Kostylin. Als de eerste de tweede als zichzelf verdedigde, dan gooide de laatste zijn kameraad ter dood.
• Het thema van de prestatie wordt ook onthuld in het verhaal. De taal en beschrijving van gebeurtenissen zijn natuurlijk en alledaags, omdat het werk voor kinderen is, dus de heldendaden van Zhilin worden op een heel gewone manier beschreven, maar in werkelijkheid, wie zal zijn kameraad in welke situatie dan ook beschermen? Wie zal bereid zijn om alles te geven om vrij te zijn? Wie weigert vrijwillig de oude moeder te storen met een losgeld dat te veel voor haar is? Natuurlijk, een echte held. Voor hem is een prestatie een natuurlijke staat, daarom is hij er niet trots op, maar leeft hij gewoon zo.
• Het thema van barmhartigheid en sympathie wordt onthuld in het beeld van Dina. In tegenstelling tot de "Gevangene van de Kaukasus" A.S. Pushkin, heldin L.N. Tolstoj redde de gevangene niet uit liefde, ze werd geleid door hogere gevoelens, ze kreeg medelijden met zo'n vriendelijk en bekwaam persoon, ze was doordrenkt met puur vriendelijke sympathie en respect voor hem.

Problemen

• De Kaukasische oorlog duurde bijna een halve eeuw, veel Russen stierven erin. En voor wat? LN Tolstoj stelt het probleem van een zinloze en wrede oorlog aan de orde. Het is alleen gunstig voor de hoogste kringen, gewone mensen zijn volkomen onnodig en vreemd. Zhilin, een inwoner van het volk, voelt zich een vreemdeling in een bergdorp, maar voelt geen vijandigheid, omdat de bergbeklimmers gewoon rustig leefden totdat ze werden veroverd en begonnen te proberen hen te onderwerpen. De auteur toont de positieve aard van de "eigenaar" Zhilin Abdullah, die van de hoofdpersoon houdt, en zijn medelevende en vriendelijke dochter Dina. Het zijn geen beesten, geen monsters, ze zijn hetzelfde als hun tegenstanders.
• Het probleem van verraad confronteert Zhilin volledig. Kameraad Kostylin verraadt hem, vanwege hem zijn ze in gevangenschap, vanwege hem zijn ze niet meteen ontsnapt. De held is een man met een brede ziel, hij vergeeft zijn collega genereus, zich realiserend dat niet iedereen sterk kan zijn.

Wat leert het verhaal?

De belangrijkste les die de lezer van de "Gevangene van de Kaukasus" kan leren, is dat je nooit moet opgeven. Zelfs als iedereen tegen je is, zelfs als het lijkt alsof er geen hoop is, zal op een dag alles ten goede veranderen als je alle inspanningen richt om je doel te bereiken. En hoewel er gelukkig maar weinigen bekend zijn met zo'n extreme situatie als die van Zhilin, zou hij uithoudingsvermogen van hem moeten leren.

Een ander belangrijk ding dat het verhaal leert, is dat oorlog en nationale strijd zinloos zijn. Deze verschijnselen kunnen gunstig zijn voor immorele machthebbers, maar een normaal persoon zou moeten proberen dit niet voor zichzelf toe te staan, geen chauvinist en nationalist te zijn, omdat, ondanks enkele verschillen in waarden en levensstijlen, ieder van ons altijd en overal streeft naar één - Rust, geluk en vrede.

Het verhaal van L. N. Tolstoj heeft na bijna 150 jaar zijn relevantie niet verloren. Het is eenvoudig en duidelijk geschreven, maar dit heeft geen enkele invloed op de diepe betekenis ervan. Daarom is dit boek een aanrader om te lezen.