Kruisen van de orthodoxe kerk. Moet ik een borstkruis dragen? Het vertrek van de oudgelovigen uit de officiële kerk

Het kruis - een symbool van het zoenoffer van Christus - markeert niet alleen dat wij tot het christendom behoren, maar daardoor wordt de reddende genade van God naar ons gezonden. Daarom is het een essentieel element van het geloof. Of het nu een kruis van een oude gelovige is of een kruis dat in de officiële kerk is aanvaard, ze zijn evenzeer gezegend. Hun verschil is puur extern en is alleen te wijten aan de gevestigde traditie. Laten we proberen erachter te komen wat het betekent.

Het vertrek van de oudgelovigen uit de officiële kerk

In het midden van de 17e eeuw ondervond de Russisch-orthodoxe kerk een zware schok als gevolg van de hervorming die werd doorgevoerd door haar primaat, patriarch Nikon. Ondanks het feit dat de hervorming alleen de uiterlijke rituele kant van de eredienst trof, zonder het belangrijkste aan te raken - religieuze dogma's, leidde het tot een splitsing, waarvan de gevolgen tot op de dag van vandaag niet zijn gladgestreken.

Het is bekend dat de oudgelovigen, nadat ze onverzoenlijke tegenstrijdigheden waren aangegaan met de officiële kerk en zich ervan hadden afgescheiden, niet lang een enkele beweging bleven. De meningsverschillen die ontstonden tussen de religieuze leiders werden de reden dat het al snel uiteenviel in tientallen groepen die 'besprekingen' en 'akkoorden' werden genoemd. Elk van hen werd gekenmerkt door zijn eigen Old Believer-kruis.

Kenmerken van de kruisen van de oude gelovige

Hoe verschilt het kruis van de oudgelovige van het gebruikelijke kruis, dat door de meerderheid van de gelovigen wordt geaccepteerd? Hier moet worden opgemerkt dat het concept zelf erg willekeurig is en dat we alleen kunnen praten over een van de uiterlijke kenmerken die in de religieuze traditie worden geaccepteerd. Het kruis van de oude gelovige, waarvan de foto aan het begin van het artikel wordt gepresenteerd, is de meest voorkomende.

Dit is een achtpuntig kruis in een vierpuntig kruis. Deze vorm was wijdverbreid in de Russisch-orthodoxe kerk in het midden van de 17e eeuw tegen de tijd dat het schisma begon en was volledig in overeenstemming met de canonieke vereisten. Het was haar schismatiek die het het meest geschikt achtte voor de concepten van oude vroomheid.

achtpuntig kruis

Dezelfde achtpuntige vorm van het kruis kan niet worden beschouwd als een exclusief eigendom van de oude gelovigen. Vergelijkbare kruisen komen bijvoorbeeld veel voor in de Russisch- en Servisch-Orthodoxe Kerken. De aanwezigheid daarin, naast de horizontale hoofddwarsbalk, worden er nog twee als volgt uitgelegd. De bovenste - een kleine dwarsbalk - moet een tablet voorstellen die aan de bovenkant van het kruis is genageld waarop de Heiland werd gekruisigd. Daarop stond, volgens het evangelie, een afkorting van het opschrift: "Jezus van Nazarener, koning van de joden."

De onderste, schuine dwarsbalk, die de voetenbank van de gekruisigde Christus voorstelt, krijgt vaak een heel duidelijke betekenis. Volgens de gevestigde traditie wordt het beschouwd als een soort "maat van gerechtigheid", het wegen van menselijke zonden. Zijn helling, waarbij de rechterkant omhoog komt en wijst naar de berouwvolle dief, symboliseert de vergeving van zonden en de verwerving van het Koninkrijk van God. De linker, neergelaten, wijst naar de diepten van de hel, voorbereid voor de rover die zich niet bekeerde en de Heer lasterde.

Pre-hervorming kruizen

Een deel van de gelovigen die zich afscheidden van de officiële kerk, vond niets nieuws in religieuze symboliek uit. De schismatieken behielden alleen die van haar elementen die bestonden vóór de hervorming, terwijl ze alle innovaties weigerden. Het kruis bijvoorbeeld. Oudgelovig of niet, het is in de eerste plaats een symbool dat bestaat sinds het begin van het christendom, en de uiterlijke veranderingen die het door de eeuwen heen heeft ondergaan, hebben zijn essentie niet veranderd.

De oudste kruisen worden gekenmerkt door de afwezigheid van het beeld van de figuur van de Verlosser. Voor hun makers was alleen de vorm zelf belangrijk, met het symbool van het christendom. Dit is gemakkelijk te zien aan de kruisen van de oudgelovigen. Zo wordt het Old Believer borstkruis vaak uitgevoerd in zo'n oude traditie. Dit is echter niet het verschil met gewone kruisen, die ook vaak een strikte, laconieke uitstraling hebben.

Koperen kruisen

Belangrijker zijn de verschillen tussen de oud-gelovige koperen kruisen die behoren tot verschillende religieuze concordaten.

Hun belangrijkste onderscheidende kenmerk is de pommel - het bovenste deel van het kruis. In sommige gevallen beeldt het de Heilige Geest af in de vorm van een duif, en in andere gevallen - het wonderbaarlijke beeld van de Verlosser of de God der heerscharen. Dit zijn niet zomaar verschillende artistieke oplossingen, dit zijn hun fundamentele canonieke principes. Kijkend naar zo'n kruis, kan een specialist gemakkelijk vaststellen dat het tot een of andere groep oudgelovigen behoort.

Dus, bijvoorbeeld, het kruis van de oude gelovige van de Pommerse toestemming of het Fedoseevsky-gevoel dat dichtbij hen staat, draagt nooit het beeld van de Heilige Geest, maar het kan altijd worden herkend aan het beeld van de Verlosser die niet door handen is gemaakt, bovenaan geplaatst . Als dergelijke verschillen nog kunnen worden toegeschreven aan de gevestigde traditie, dat wil zeggen tussen overeenkomsten en puur fundamentele, canonieke meningsverschillen in het ontwerp van kruisen.

Pilatus' inscriptie

Vaak is de reden voor geschillen de tekst van de inscriptie op de bovenste, kleine dwarsbalk. Uit het evangelie is bekend dat de inscriptie op de tablet die aan het kruis van de Heiland is bevestigd, is gemaakt door Pontius Pilatus, in wiens opdracht Christus werd gekruisigd. In dit verband hebben de oudgelovigen een vraag: is het waardig dat het orthodoxe oudgelovige kruis een inscriptie draagt die is opgesteld door iemand die voor altijd vervloekt is door de kerk? De meest fervente tegenstanders zijn altijd de hierboven genoemde Pomors en Fedoseyevs geweest.

Het is merkwaardig dat de geschillen over de "Pilatische inscriptie" (zoals de oudgelovigen het noemen) in de eerste jaren van het schisma begonnen. Een van de prominente ideologen van de oudgelovigen, aartsdiaken van het Solovetsky-klooster Ignatius, staat bekend om het samenstellen van verschillende zeer omvangrijke verhandelingen ter veroordeling van deze titel, en heeft hierover zelfs een verzoekschrift ingediend bij de soevereine Alexei Mikhailovich zelf. In zijn geschriften bewees hij de ontoelaatbaarheid van een dergelijke inscriptie en eiste hij met klem dat deze zou worden vervangen door de afkorting van de inscriptie 'Jezus Christus, de Koning der Glorie'. Het lijkt een kleine verandering, maar er zat een hele ideologie achter.

Het kruis is een algemeen symbool voor alle christenen

Tegenwoordig, wanneer de officiële kerk de legitimiteit en gelijkheid van de oudgelovige kerk heeft erkend, kun je in orthodoxe kerken vaak dezelfde kruisen zien die voorheen alleen in schismatische sketes bestonden. Dit is niet verwonderlijk, aangezien we één geloof hebben, de Heer is één, en het lijkt onjuist om de vraag te stellen hoe het oudgelovige kruis verschilt van het orthodoxe. In wezen zijn ze één en waardig voor universele aanbidding, aangezien ze, met kleine uiterlijke verschillen, gemeenschappelijke historische wortels en gelijke genadevolle kracht hebben.

Het kruis van de oude gelovige, het verschil met het gebruikelijke, zoals we ontdekten, is puur extern en onbeduidend, het vertegenwoordigt zelden een duur sieraad. Meestal is een zekere ascese kenmerkend voor hem. Zelfs het gouden kruis van de oude gelovige is niet gebruikelijk. Voor de vervaardiging ervan wordt voor het grootste deel koper of zilver gebruikt. En de reden hiervoor is geenszins in economie - er waren veel rijke kooplieden en industriëlen onder de oudgelovigen - maar eerder in de prioriteit van interne inhoud boven uiterlijke vorm.

Gemeenschappelijkheid van religieuze aspiraties

Het kruis van de oude gelovige op het graf onderscheidt zich ook zelden door enige pretentie. Meestal is het achtpuntig, met daarop een zadeldak. Geen franje. In de traditie van de oudgelovigen, om niet meer belang te hechten aan het uiterlijk van de graven, maar aan de zorg voor de rust van de zielen van de doden. Dit is volledig in overeenstemming met wat de officiële kerk ons leert. We bidden allemaal gelijkelijk tot God voor onze familieleden, vrienden en rechtvaardige broeders in geloof die hun aardse reis hebben volbracht.

De dagen van vervolging van degenen die vanwege hun religieuze overtuiging of door omstandigheden in de gelederen van een beweging terechtkwamen die buiten de controle van het hoogste kerkbestuur raakte, maar toch in de boezem van Christus' kerk bleven, zijn lang voorbij. . Nadat de Russisch-orthodoxe kerk de oudgelovigen officieel heeft erkend, zoekt ze voortdurend naar manieren om nog meer toenadering te zoeken tot onze broeders in Christus. En daarom zijn een kruis van een oude gelovige of een icoon geschilderd volgens de canons die zijn vastgesteld in het oude geloof het voorwerp geworden van onze religieuze eerbied en aanbidding.

Tijdens de doop draagt elke persoon een borstkruis. De rest van je leven moet het op je borst gedragen worden. Gelovigen merken op dat het kruis geen mascotte of verven is. Het is een symbool van toewijding aan het orthodoxe geloof en God. Het helpt bij moeilijkheden en problemen, versterkt de geest. Bij het dragen van een kruis is het belangrijkste om de betekenis ervan te onthouden. Door het aan te trekken, belooft een persoon alle beproevingen te doorstaan en volgens Gods geboden te leven.

Het is vermeldenswaard dat het borstkruis wordt beschouwd als een teken dat een persoon een gelovige is. Degenen die zich niet bij de kerk hebben aangesloten, dat wil zeggen, niet zijn gedoopt, mogen het niet dragen. Volgens de kerktraditie kunnen alleen priesters het over kleding dragen (ze doen het over een soutane). Alle andere gelovigen mogen dit niet doen en men gelooft dat degenen die het over hun kleding dragen, pronken met hun geloof en het tentoonstellen. Een christen past niet bij zo'n vertoon van trots. Ook mogen gelovigen geen kruis in hun oor, aan een armband, in een zak of aan een tas dragen. Sommige mensen beweren dat alleen katholieken vierpuntige kruisen kunnen dragen, naar verluidt zijn orthodoxen verboden. In feite is deze verklaring onjuist. De Orthodoxe Kerk kent tegenwoordig verschillende soorten kruisen (foto 1).

Dit betekent dat de orthodoxen een vierpuntig, achtpuntig kruis kunnen dragen. Het kan wel of niet de kruisiging van de Heiland laten zien. Maar wat een orthodox christen moet vermijden, is de kruisiging met een zeer extreem realisme af te schilderen. Dat wil zeggen, de details van het lijden aan het kruis, het verzakkende lichaam van Christus. Zo'n beeld is typerend voor het katholicisme (foto 2).

Het is ook vermeldenswaard dat het materiaal waaruit het kruis is gemaakt absoluut elk kan zijn. Het hangt allemaal af van de wensen van de persoon. Zo is zilver voor sommige mensen niet geschikt, omdat het het lichaam niet meteen zwart maakt. Dan is het voor hen beter om dergelijk materiaal te weigeren en een keuze te maken voor bijvoorbeeld goud. Bovendien verbiedt de kerk het dragen van grote kruisen die zijn ingelegd met dure stenen niet. Maar omgekeerd geloven sommige gelovigen dat zo'n demonstratie van luxe helemaal niet verenigbaar is met het geloof (foto 3).

Het kruis moet in de kerk worden ingewijd als het in een juwelier is gekocht. Meestal duurt de inwijding een paar minuten. Als hij is gekocht in een winkel die bij de kerk werkt, hoeft u zich hier geen zorgen over te maken, hij is al ingewijd. Ook verbiedt de kerk het dragen van kruisen die zijn geërfd van een overleden familielid niet. Het is niet nodig om bang te zijn dat hij op deze manier het lot van zijn familielid zal "erven". In het christelijk geloof is er geen idee van een onvermijdelijk lot (foto 4).

Dus, zoals reeds vermeld, herkent de katholieke kerk alleen de vierpuntige vorm van het kruis. Orthodox is op zijn beurt milder en herkent de zespuntige, vierpuntige en achtpuntige vormen. Tegelijkertijd wordt aangenomen dat de juistere vorm toch achtpuntig is, met twee extra partities. De ene moet aan het hoofd zijn en de tweede voor de benen (foto 5).

Voor kleine kinderen is het beter om geen borstkruizen met stenen te kopen. Op deze leeftijd proberen ze het allemaal, ze kunnen een kiezelsteen afbijten en doorslikken. We hebben al opgemerkt dat de Heiland niet aan het kruis hoeft te zijn. Ook verschilt het orthodoxe kruis van het katholieke in het aantal spijkers voor de benen en armen. Dus in de katholieke geloofsbelijdenis zijn er drie, en in de orthodoxe - vier (foto 6).

Merk op dat naast de gekruisigde Verlosser, het gezicht van de Maagd Maria, het beeld van Christus de Almachtige, op het kruis kan worden afgebeeld. Ook kunnen verschillende ornamenten worden afgebeeld. Dit alles is niet in tegenspraak met het geloof (foto 7).

"Neem je kruis op en volg mij"
(Markus 8:34)

Iedereen weet dat het kruis een grote rol speelt in het leven van elke orthodoxe persoon. Dit geldt ook voor het kruis, als symbool van het lijden aan het kruis van een orthodoxe christen, dat hij met nederigheid en hoop in de wil van God moet doorstaan, en het kruis, als een feit van belijdenis van het christendom, en een groot macht die een persoon kan beschermen tegen vijandelijke aanvallen. Het is vermeldenswaard dat er veel wonderen werden verricht door het kruisteken. Het volstaat te zeggen dat een van de grote sacramenten wordt verricht door het kruis - het sacrament van de eucharistie. Maria van Egypte, die het water overschaduwde met het kruisteken, stak de Jordaan over, Spyridon van Trimifuntsky veranderde de slang in goud, en de zieken en bezetenen werden genezen met het teken van het kruis. Maar misschien wel het belangrijkste wonder: het teken van het kruis, opgelegd met een diep geloof, beschermt ons tegen de macht van Satan.

Het kruis zelf, als een verschrikkelijk instrument van schandelijke executie, door Satan gekozen als de banier van dodelijkheid, veroorzaakte onoverkomelijke angst en afschuw, maar dankzij Christus de Veroveraar werd het een begeerde trofee die vreugdevolle gevoelens oproept. Daarom riep de heilige Hippolytus van Rome, een apostolisch man, uit: "De Kerk heeft ook haar eigen trofee over de dood - dit is het kruis van Christus, dat zij op zichzelf draagt", en de heilige Paulus, de apostel der tongen, schreef in zijn Brief: “Ik wil roemen (.. .) alleen bij het kruis van onze Heer Jezus Christus”

Het kruis vergezelt een orthodox persoon zijn hele leven. "Telnik", het zogenaamde borstkruis in Rusland, wordt op de baby geplaatst in het sacrament van het doopsel als vervulling van de woorden van de Heer Jezus Christus: "Wie Mij wil volgen, verloochen jezelf en neem je kruis op, en volg Mij” (Marcus 8, 34).

Het is niet genoeg om gewoon een kruis op te zetten en jezelf als een christen te beschouwen. Het kruis moet uitdrukken wat er in het hart van de mens is. In sommige gevallen is dit een diep christelijk geloof, in andere gevallen is het een formeel, uiterlijk behorend tot de christelijke kerk. Dit verlangen is vaak niet de schuld van onze medeburgers, maar slechts een gevolg van hun gebrek aan verlichting, jaren van Sovjet antireligieuze propaganda, afvalligheid van God. Maar het kruis is het grootste christelijke heiligdom, een zichtbaar bewijs van onze verlossing.

Veel verschillende misverstanden en zelfs bijgeloof en mythen worden tegenwoordig geassocieerd met het borstkruis. Laten we samen proberen deze moeilijke kwestie te begrijpen.

Het borstkruis wordt zo genoemd omdat het onder kleding wordt gedragen, nooit gepronkt (alleen priesters dragen het kruis buiten). Dit betekent niet dat het borstkruis onder alle omstandigheden moet worden verborgen en verborgen, maar het is nog steeds niet gebruikelijk om het opzettelijk aan het publiek te tonen. Het is vastgelegd in de kerkelijke statuten om uw borstkruis te kussen aan het einde van het avondgebed. In een moment van gevaar of wanneer de ziel angstig is, zal het niet misstaan om je kruis te kussen en de woorden "Red en red" op zijn rug te lezen.

Het kruisteken moet worden gemaakt met alle aandacht, met angst, met beven en met extreme eerbied. Als je drie grote vingers op het voorhoofd legt, moet je zeggen: "in de naam van de Vader", dan de hand in dezelfde vorm op de borst "en de Zoon" laten zakken, de hand naar de rechterschouder brengen en dan naar links: “en de Heilige Geest”. Nadat u dit heilige kruisteken op uzelf heeft gemaakt, sluit u af met het woord "Amen". Je kunt ook een gebed uitspreken tijdens het leggen van het kruis: “Heer Jezus Christus, Zoon van God, ontferm U over mij, zondaar. Amen".

Er is geen canonieke vorm van het borstkruis dat door de kathedralen is goedgekeurd. Volgens ds. Theodore de Studite - "Een kruis van elke vorm is een echt kruis." St. Demetrius van Rostov schreef al in de 18e eeuw: "Niet volgens het aantal bomen, niet volgens het aantal uiteinden, wordt het kruis van Christus door ons vereerd, maar volgens Christus zelf, met het Allerheiligste Bloed , Met wie hij bevlekt was. Door wonderbaarlijke kracht te manifesteren, werkt elk kruis niet uit zichzelf, maar door de kracht van Christus die erop is gekruisigd en door het aanroepen van Zijn Allerheiligste Naam. De orthodoxe traditie kent een eindeloze verscheidenheid aan soorten kruisen: vier-, zes-, achtpuntig; met een halve cirkel eronder, bloemblad, druppelvormig, crinoid en anderen.

Elke lijn van het kruis heeft een diepe symbolische betekenis. Op de achterkant van het kruis wordt meestal de inscriptie "Save and save" gemaakt, soms zijn er gebedsinscripties "Moge God weer opstaan" en andere.

Achtpuntige vorm van het orthodoxe kruis

Het klassieke achtpuntige kruis komt het meest voor in Rusland. De vorm van dit kruis komt het meest overeen met het kruis waaraan Christus werd gekruisigd. Zo'n kruis is dus niet meer alleen een teken, maar ook een beeld van het kruis van Christus.

Boven de lange middelste dwarsbalk van zo'n kruis bevindt zich een rechte korte dwarsbalk - een tablet met het opschrift "Jezus van Nazareth, koning van de Joden", in opdracht van Pilatus over het hoofd van de gekruisigde Verlosser genageld. De onderste schuine dwarsbalk, waarvan het bovenste uiteinde naar het noorden is gedraaid en het onderste uiteinde naar het zuiden, symboliseert de voet, ontworpen om de kwelling van de Gekruisigde te vergroten, omdat het bedrieglijke gevoel van enige steun onder de voeten ertoe aanzet de geëxecuteerde onvrijwillig om te proberen zijn last te verlichten, erop steunend, wat alleen maar de kwelling verlengt.

Dogmatisch betekenen de acht uiteinden van het kruis de acht belangrijkste perioden in de geschiedenis van de mensheid, waarbij de achtste het leven van de volgende eeuw is, het Koninkrijk der hemelen, en daarom wijst een van de uiteinden van zo'n kruis naar boven in de lucht. Het betekent ook dat de weg naar het hemelse koninkrijk door Christus werd geopend door Zijn verlossende prestatie, volgens Zijn woord: "Ik ben de weg en de waarheid en het leven" (Johannes 14:6).

De schuine dwarsbalk, waaraan de voeten van de Heiland waren genageld, betekent dus dat in het aardse leven van mensen met de komst van Christus, die met een preek over de aarde wandelde, de balans van het verblijf van alle mensen zonder uitzondering onder de macht van de zonde werd verstoord. Wanneer de gekruisigde Heer Jezus Christus wordt afgebeeld op het achtpuntige kruis, wordt het kruis als geheel het volledige beeld van de kruisiging van de Verlosser en bevat het daarom de volheid van de kracht die vervat is in het lijden van de Heer aan het kruis, de mysterieuze aanwezigheid van de gekruisigde Christus.

Er zijn twee hoofdtypen afbeeldingen van de gekruisigde Heiland. Het oude beeld van de kruisiging toont Christus met zijn armen wijd en recht uitgestrekt langs de dwarse centrale balk: het lichaam zakt niet door, maar rust vrij op het kruis. De tweede, latere weergave, toont het lichaam van Christus, hangend, armen omhoog en opzij. De tweede kijk geeft het oog het beeld van het lijden van Christus ter wille van ons heil; hier kun je het menselijk lichaam van de Heiland in kwelling zien lijden. Dit beeld is meer kenmerkend voor de katholieke kruisiging. Maar zo'n beeld geeft niet de hele dogmatische betekenis van dit lijden aan het kruis weer. Deze betekenis ligt vervat in de woorden van Christus zelf, die tot de discipelen en de mensen zei: "Als ik van de aarde word opgeheven, zal ik iedereen naar mij toe trekken" (Johannes 12, 32).

Wijdverbreid onder orthodoxe gelovigen, vooral in de dagen van het oude Rusland, hadden zespuntig kruis. Het heeft ook een schuine dwarsbalk, maar de betekenis is iets anders: het onderste uiteinde symboliseert onberouwvolle zonde, en het bovenste, bevrijding door berouw.

Vierpuntig kruis

De discussie over het "juiste" kruis is vandaag niet aan de orde geweest. Het geschil over welk kruis correct is, achtpuntig of vierpuntig, werd geleid door orthodoxe en oude gelovigen, en de laatste noemde het eenvoudige vierpuntige kruis 'het zegel van de antichrist'. St. Jan van Kronstadt sprak ter verdediging van het vierpuntige kruis en wijdde zijn Ph.D.

St. Johannes van Kronstadt legt uit: "Het "Byzantijnse" vierpuntige kruis is eigenlijk een "Russisch" kruis, aangezien, volgens de kerktraditie, de heilige gelijk aan de apostelen prins Vladimir meebracht uit Korsun, waar hij werd gedoopt , net zo'n kruis en was de eerste die het installeerde aan de oevers van de Dnjepr in Kiev. Een soortgelijk vierpuntig kruis is bewaard gebleven in de Kiev Sophia-kathedraal, uitgehouwen op het marmeren bord van het graf van prins Yaroslav de Wijze, zoon van St. Vladimir. Maar, ter bescherming van het vierpuntige kruis, St. Johannes concludeert dat de een en de ander gelijkelijk vereerd moeten worden, aangezien de vorm van het kruis zelf geen fundamenteel verschil maakt voor gelovigen.

Encolpion - kruisreliekschrijn

Relieken, of encolpions (Grieks), kwamen vanuit Byzantium naar Rusland en waren bedoeld om deeltjes van relikwieën en andere heiligdommen op te slaan. Soms werd de encolpion gebruikt om de heilige gaven te bewaren, die de eerste christenen in het tijdperk van vervolging voor de communie in hun huizen ontvingen en bij zich droegen. De meest voorkomende waren reliekhouders gemaakt in de vorm van een kruis en versierd met iconen, omdat ze de kracht van verschillende heilige voorwerpen combineerden die een persoon op zijn borst kon dragen.

Het reliekschrijnkruis bestaat uit twee helften met uitsparingen aan de binnenkant, die een holte vormen waarin de heiligdommen worden geplaatst. In de regel zit in dergelijke kruisen een stuk stof, was, wierook of gewoon een bos haar. Als ze gevuld zijn, krijgen dergelijke kruisen een grote beschermende en genezende kracht.

Schema Kruis, of "Golgotha"

De inscripties en cryptogrammen op Russische kruisen zijn altijd veel diverser geweest dan op Griekse. Sinds de 11e eeuw verschijnt onder de onderste schuine dwarsbalk van het achtpuntige kruis een symbolische afbeelding van het hoofd van Adam en worden de botten van de handen die voor het hoofd liggen afgebeeld: rechts aan de linkerkant, zoals tijdens de begrafenis of communie. Volgens de legende werd Adam begraven op Golgotha (in het Hebreeuws - "schedelplaats"), waar Christus werd gekruisigd. Deze woorden van hem verduidelijken de traditie die zich in de 16e eeuw in Rusland had ontwikkeld om de volgende aanduidingen te produceren bij het beeld van "Golgotha":

"M.L.R.B." - de plaats van de frontale werd gekruisigd
"G.G." - Berg Golgotha
"GA" - Hoofd van Adam
De letters "K" en "T" betekenen een speer van een krijger en een wandelstok met een spons, afgebeeld langs het kruis.

Boven de middelste dwarsbalk zijn de inscripties:

"IC" "XC" - de naam van Jezus Christus;
en daaronder: "NIKA" - de winnaar;
op de titel of ernaast staat het opschrift: "SN" "BZHIY" - de Zoon van God,
maar vaker "I.N.Ts.I" - Jezus van Nazareth Koning van de Joden;
het opschrift boven de titel: "ЦРЪ" "СЛАВЫ" - betekent de Koning der Glorie.

Dergelijke kruisen zouden worden geborduurd op de gewaden van monniken die het schema hebben aangenomen - een gelofte om bijzonder strikte ascetische gedragsregels in acht te nemen. Het kruis van Golgotha is ook afgebeeld op de lijkwade, die het behoud van de geloften markeert die bij het doopsel zijn gegeven, zoals de witte lijkwade van de pasgedoopte, wat reiniging van zonde betekent. Bij de inwijding van tempels en huizen wordt de afbeelding van het kruis van Golgotha ook gebruikt op de muren van het gebouw op de vier windstreken.

Hoe onderscheid je een orthodox kruis van een katholiek?

De katholieke kerk gebruikt slechts één afbeelding van het kruis - een eenvoudige, vierhoekige afbeelding met een langwerpig onderste deel. Maar als de vorm van het kruis er meestal niet toe doet voor gelovigen en dienaren van de Heer, dan is de positie van het Lichaam van Jezus een fundamentele onenigheid tussen deze twee religies. In de katholieke kruisiging heeft het beeld van Christus naturalistische kenmerken. Het manifesteert al het menselijk lijden, de kwelling die Jezus moest ondergaan. Zijn armen zakken door onder het gewicht van zijn lichaam, bloed stroomt langs zijn gezicht en uit wonden aan zijn armen en benen. De afbeelding van Christus aan het katholieke kruis is aannemelijk, maar dit is de afbeelding van een dode, terwijl er geen spoor is van de triomf van de overwinning op de dood. De orthodoxe traditie daarentegen beeldt de Heiland symbolisch af. Zijn verschijning drukt niet de pijn van het kruis uit, maar de triomf van de opstanding. De handpalmen van Jezus zijn open, alsof hij de hele mensheid wil omarmen, ze zijn liefde wil geven en de weg naar het eeuwige leven wil openen. Hij is God, en zijn hele beeld spreekt hiervan.

Een andere fundamentele positie is de positie van de voeten op de kruisiging. Het feit is dat er onder de orthodoxe heiligdommen vier spijkers zijn waarmee Jezus Christus zogenaamd aan het kruis werd genageld. Dus de armen en benen werden apart genageld. De katholieke kerk is het niet eens met deze stelling en houdt haar drie spijkers waarmee Jezus aan het kruis werd vastgemaakt. In de katholieke kruisiging worden de voeten van Christus samengevouwen en met een enkele spijker vastgespijkerd. Daarom, wanneer je een kruis naar de tempel brengt voor inwijding, zal het zorgvuldig worden onderzocht op het aantal spijkers.

De inscriptie op de tablet die boven het hoofd van Jezus is bevestigd, waar een beschrijving van zijn overtreding had moeten staan, is ook anders. Maar aangezien Pontius Pilatus niet kon vinden hoe hij de schuld van Christus moest beschrijven, verschenen de woorden "Jezus van Nazareth, de koning van de Joden" op het tablet in drie talen: Grieks, Latijn en Aramees. Dienovereenkomstig ziet u op katholieke kruisen de inscriptie in het Latijn I.N.R.I., en op Russisch-orthodox - I.N.Ts.I. (vond ook I.N.Ts.I.)

Wijding van het borstkruis

Een andere zeer belangrijke kwestie is de wijding van het borstkruis. Als het kruis in een tempelwinkel wordt gekocht, wordt het in de regel ingewijd. Als het kruis ergens anders is gekocht of een onbekende herkomst heeft, dan moet het naar de kerk worden gebracht, vraag een van de kerkbedienden of een arbeider achter een kaarsendoos om het kruis naar het altaar te brengen. Na onderzoek van het kruis en in overeenstemming met de orthodoxe canons, zal de priester de in dit geval voorgeschreven riten dienen. Gewoonlijk wijdt de priester de kruisen in tijdens de waterzegenende ochtenddienst. Als we het hebben over een doopkruis voor een kind, dan is de wijding ook mogelijk tijdens het sacrament van het doopsel zelf.

Bij het wijden van het kruis leest de priester twee speciale gebeden voor, waarin hij de Here God vraagt om hemelse kracht in het kruis uit te storten en dat dit kruis niet alleen de ziel, maar ook het lichaam redt van alle vijanden, tovenaars en van alle kwade krachten . Dat is de reden waarom er op veel borstkruisen een inscriptie "Save and save!" staat.

Tot slot zou ik willen opmerken dat het kruis geëerd moet worden met zijn correcte, orthodoxe houding ertegenover. Dit is niet alleen een symbool, een attribuut van geloof, maar ook een effectieve bescherming van een christen tegen satanische krachten. Het kruis moet zowel door daden als door iemands nederigheid worden geëerd en door de haalbare, voor zover mogelijk voor een beperkt persoon, navolging van de prestatie van de Heiland. In de orde van de monastieke tonsuur wordt gezegd dat een monnik altijd het lijden van Christus voor ogen moet hebben - niets laat een persoon tot zichzelf komen, niets toont de noodzaak van nederigheid zo duidelijk aan als deze heilzame herinnering. Het zou goed zijn als we daar naar streven. Het is dan dat de genade van God werkelijk in ons zal werken door het beeld van het teken van het kruis. Als we het met geloof doen, dan zullen we echt Gods kracht voelen en Gods wijsheid kennen.

Het materiaal is voorbereid door Natalia Ignatova

ACHT-PUNTIG KRUIS - de meest voorkomende in Rusland.

Boven de middelste verticale dwarsbalk bevindt zich een korte, lange en daaronder schuine dwarsbalk, waarvan het bovenste uiteinde naar het noorden is gericht, het onderste uiteinde naar het zuiden. De bovenste kleine dwarsbalk symboliseert een bord met een inscriptie gemaakt in opdracht van Pilatus in drie talen: "Jezus van Nazareth, Koning der Joden", de onderste dwarsbalk is de voetenbank waarop Jezus' voeten rustten, afgebeeld in omgekeerd perspectief. De vorm van het orthodoxe kruis komt vooral overeen met die waarop Jezus werd gekruisigd, daarom is het niet alleen een teken voor iedereen, maar ook het beeld van het kruis van Christus ...

De acht uiteinden van het kruis symboliseren de acht belangrijkste perioden in de geschiedenis van de mensheid, waarbij de achtste het leven van de volgende eeuw is, het Koninkrijk der Hemelen. Het naar boven gerichte uiteinde symboliseert de door Christus geopende weg naar het Koninkrijk der Hemelen. De schuine dwarsbalk, waaraan de benen van Christus zouden zijn genageld, geeft aan dat met zijn komst in het aardse leven van mensen, de balans van het in de macht van de zonde zijn zonder uitzondering voor iedereen verstoord was. Dit is het begin van spirituele wedergeboorte overal en overal, het pad van de mens van het rijk van de duisternis naar het rijk van het hemelse licht. Het is deze beweging van de aarde naar de hemel die de schuine dwarsbalk van het achtpuntige kruis aangeeft.

Wanneer de kruisiging van Christus op het kruis wordt afgebeeld, markeert het kruis het volledige beeld van de kruisiging van de Verlosser en bevat het de volheid van de kracht van het kruis. Daarom is in Rusland een achtpuntig borstkruis altijd beschouwd als de meest betrouwbare bescherming tegen al het kwaad - zowel zichtbaar als onzichtbaar.

ZES-PUNT KRUIS.

Dit is ook een van de oudste Russische kruisen. Het aanbiddingskruis, opgericht in 1161 door de monnik Eurosinia, prinses van Polotsk, was bijvoorbeeld zespuntig, met een schuine onderste dwarsbalk. Waarom is het hier schuin, in deze versie van het kruis? De betekenis is symbolisch en diep.

Het kruis in het leven van ieder mens dient als maatstaf, als door gewichten van zijn innerlijke toestand, ziel en geweten. Zo was het ook ten tijde van de echte kruisiging van Jezus aan het kruis - tussen twee dieven. In de liturgische tekst van het negende uur van de dienst aan het kruis staan woorden dat "tussen twee dieven de maat der gerechtigheid zal worden gevonden." We weten dat tijdens de executie een van de rovers Jezus lasterde, de tweede daarentegen zei dat hij zelf de terechtstelling rechtvaardig had ondergaan, voor zijn zonden, en dat Christus onschuldig werd geëxecuteerd.

We weten dat Jezus, in antwoord op dit oprechte berouw, de dief vertelde dat zijn zonden van hem waren weggenomen, dat hij "vandaag" bij de Heer in het paradijs zou zijn. En in het zespuntige kruis symboliseert de schuine staaf met het onderste uiteinde de verschrikkelijke last van de onberouwvolle zonde, die de eerste van de rovers in de duisternis sleept, de tweede, naar boven gericht, is de bevrijding door berouw, waardoor het pad naar de Koninkrijk der hemelen ligt.

In de orthodoxe cultuur wordt meestal een achtpuntig grafkruis op het graf geplaatst, hetzelfde kruis wordt op het deksel van de kist gemaakt. Vaak wordt het aangevuld met de kruisiging van Christus.

De koepels van orthodoxe kerken zijn bekroond met kruisen. Gelovigen dragen kruisen op hun borst om altijd onder de bescherming van God te staan.

Wat moet het juiste orthodoxe borstkruis zijn? Op de achterkant staat een inscriptie: "Save and save." Dit attribuut is echter geen talisman die kan beschermen tegen alle tegenslagen.

Het borstkruis is een symbool van het "kruis" dat God geeft aan een persoon die Hem wil dienen - als vervulling van de woorden van de Heer Jezus Christus: "Wie Mij wil volgen, keer je af van jezelf en neem je kruis en volg Mij" (Marcus 8, 34).

De persoon die het kruis draagt, geeft daarmee de garantie dat hij zal leven volgens de geboden van God en alle beproevingen zal doorstaan die op zijn lot zullen vallen.

Ons verhaal over waar we ons op moeten richten bij het kiezen van een orthodox borstkruis, zal onvolledig zijn als we ons niet wenden tot de geschiedenis en praten over het festival dat aan dit christelijke kenmerk is gewijd.

Ter nagedachtenis aan de vondst in 326 in Jeruzalem, in de buurt van Golgotha, waar Jezus Christus werd gekruisigd, viert de orthodoxe kerk een feestdag die de verheffing van het heilige en levengevende kruis van de Heer wordt genoemd. Deze feestdag symboliseert de triomf van de Kerk van Christus, die een moeilijk pad van beproevingen en vervolging heeft doorgemaakt en zich over de hele wereld heeft verspreid.

Volgens de legende ging de moeder van keizer Constantijn de Grote, keizerin Helena, op zoek naar het kruis van de Heer naar Palestina. Hier werden opgravingen gedaan, waardoor de grot van het Heilig Graf werd gevonden, en niet ver daarvandaan werden drie kruisen gevonden. Ze werden beurtelings op een zieke vrouw gelegd, die dankzij de aanraking van het kruis van de Heer genezen was.

Volgens een andere legende herrees een overleden persoon, die werd gedragen door een begrafenisstoet, uit contact met dit kruis. Het is echter niet precies bekend hoe het kruis waarop Christus werd gekruisigd eruitzag. Er werden slechts twee afzonderlijke dwarsbalken gevonden, en daarnaast was een tablet en een voet.

Een deel van de levengevende boom en spijkers werden door keizerin Helen naar Constantinopel gebracht. En keizer Constantijn richtte in 325 in Jeruzalem een tempel op ter ere van de hemelvaart van Christus, waaronder het Heilig Graf en Golgotha.

Dankzij keizer Constantijn werd het kruis als symbool van het geloof gebruikt. Zoals de kerkhistoricus Eusebius Pamphilus getuigt: "Christus, de Zoon van God, verscheen in een droom aan de keizer met een teken dat in de hemel te zien was en gebood, nadat hij een banier had gemaakt die leek op deze die in de hemel te zien is, om die te gebruiken als bescherming tegen de aanvallen van vijanden.”

Constantijn gaf opdracht om afbeeldingen van het kruis op de schilden van zijn soldaten te plaatsen en installeerde in Constantinopel drie orthodoxe herdenkingskruisen met gouden inscripties in het Grieks "IC.XP.NIKA", wat "Jezus Christus de Veroveraar" betekent.

Wat moet het juiste borstkruis zijn?

Er zijn verschillende grafische soorten kruisen: Grieks, Latijn, het kruis van St. Peter (een omgekeerd kruis), het pauselijke kruis, enz. Het maakt niet uit hoe verschillende takken van het christendom van elkaar verschillen, dit heiligdom wordt door alle belijdenissen vereerd.

Maar als in het katholicisme Jezus Christus wordt afgebeeld, hangend in zijn armen, wat zijn martelaarschap benadrukt, dan verschijnt in de orthodoxie de Verlosser in kracht - als een overwinnaar, het hele universum in zijn armen roepend.

De handpalmen van Jezus aan het orthodoxe kruis zijn meestal open; de figuur drukt vrede en waardigheid uit. In Hem zijn Zijn belangrijkste hypostasen belichaamd - Goddelijk en Menselijk.

Het attribuut van de katholieke kruisiging is de doornenkroon. In de orthodoxe picturale traditie is het zeldzaam.

Ook in katholieke afbeeldingen wordt Christus gekruisigd met drie spijkers, dat wil zeggen, de spijkers worden in beide handen geslagen en de voetzolen worden in elkaar gezet en met één spijker genageld. In de orthodoxe kruisiging wordt elke voet van de Heiland afzonderlijk met zijn eigen nagel genageld, en in totaal zijn er vier spijkers afgebeeld.

De canon van het beeld van de orthodoxe kruisiging werd in 692 goedgekeurd door de kathedraal van Tula en is tot op de dag van vandaag ongewijzigd gebleven. Natuurlijk moeten orthodoxe gelovigen kruisen gebruiken die zijn gemaakt in overeenstemming met de orthodoxe traditie.

Ik moet zeggen dat het geschil over wat een christelijk kruis van de juiste vorm zou moeten zijn - achtpuntig of vierpuntig - al lang aan de gang is. In het bijzonder werd het geleid door orthodoxe gelovigen en oude gelovigen.

Volgens abt Luke,
“In de orthodoxe kerk hangt de heiligheid ervan niet af van de vorm van het kruis, op voorwaarde dat het orthodoxe kruis precies als een christelijk symbool is gemaakt en ingewijd, en niet oorspronkelijk is gemaakt als een teken van bijvoorbeeld de zon of een deel van een huishoudelijk ornament of decoratie.”

Welke vorm van het borstkruis wordt in de orthodoxie als correct beschouwd?

De orthodoxe kerk herkent zowel vierpuntige als zespuntige en achtpuntige soorten kruisen (de laatste, met twee extra scheidingswanden - naar links gekanteld voor de benen en een dwarsbalk aan het hoofd, worden vaker gebruikt), met of zonder de afbeelding van de gekruisigde Verlosser (een dergelijk symbool kan echter niet 12-pins of 16-pins zijn).

De letters ІС ХС zijn een christogram dat de naam van Jezus Christus symboliseert. Ook heeft het orthodoxe kruis het opschrift "Opslaan en opslaan".

Katholieken hechten ook niet veel belang aan de vorm van het kruis; de afbeelding van de Verlosser is niet altijd te vinden op katholieke kruisen.

Waarom wordt in de orthodoxie een kruis een borstvinnen genoemd?

Alleen geestelijken dragen kruisen over hun kleding, en gewone gelovigen mogen geen kruisbeelden dragen voor de show, waarmee ze hun geloof demonstreren, omdat zo'n uiting van trots niet past bij christenen.

Het moet ook gezegd worden dat een orthodox borstkruis kan worden gemaakt van verschillende materialen - goud, zilver, koper, brons, hout, been, barnsteen, versierd met ornamenten of edelstenen. Het belangrijkste is dat het ingewijd moet worden.

Als je het in een kerkwinkel hebt gekocht, hoef je je daar geen zorgen over te maken: daar worden al gewijde kruisen verkocht. Dit geldt niet voor producten die in juwelierszaken zijn gekocht, en dergelijke kruisen moeten in de tempel worden ingewijd. Tijdens deze ceremonie zal de priester gebeden voorlezen waarin wordt opgeroepen om niet alleen de ziel, maar ook het lichaam van een gelovige te beschermen tegen kwade krachten.