Kritiek op CVT-leringen over Jezus. Kritiek op CVT-leringen over Jesus New Thought Worldview
Cleef Lewis. Uit ‘Is theologie poëtisch?’ (Geciteerd in They Asked for a Paper - 1962 Geoffrey Bles, Londen, p. 211).
 |
|
Jaarlijkse masterclasses “Media Challenge” |
 |
Centrum voor Apologetische Studies · HTMLC-113PDF
2005 Centrum voor Apologetisch Onderzoek
Centrum voor Apologetisch Onderzoek ·
194044 Sint-Petersburg Postbus 954 Rusland
Centrum voor Apologetisch Onderzoek · 01001 Kiev · o.a. B-92 · Oekraïne ·
JezusKerk universeel en triomfantelijk vergeleken met de historische en bijbelse Jezus
Luke P. Wilson
Visies van de Kerk Universeel en Triomfantelijk, geleid door Elizabeth Clare Prophet, voldoen aan de algemene definitie "New Era-beweging"(DNE). Dit
de beweging wordt doorgaans omschreven als een brede culturele beweging die draagt
De westerse samenleving is niet-christelijk (d.w.z. niet-bijbels) filosofisch en
religieuze ideeën zijn overwegend van oosterse oorsprong1. Echter
Nieuwe tijdperk beweging- en dit is heel belangrijk - nooit genegeerd
de centrale persoon van het christendom.
tijdperken worden toegewezen aan Jezus Christus (tenminste symbolisch ) belangrijke plaats in
jouw wereldbeeld. Sommigen van hen doen hun woorden zelfs voor als
moderne bovennatuurlijke openbaringen die van Hem zijn ontvangen
Gezien de dominante rol van het christendom in de vorming van het Westen
beschaving, is het niet verrassend dat de leiders van de New Age er een paar proberen te vinden
verband tussen Jezus en jouw religieuze opvattingen. Maar hiervoor zij
het is noodzakelijk om radicaal te introduceren
veranderingen. Oudtestamentische ideeën zoals het monotheïsme en het verschil tussen de Schepper en de Schepper
creaties, die algemeen worden beschouwd als een integraal onderdeel van het jodendom van de eerste
eeuw na Christus e., en in de context waarvan Christus leefde en predikte, zijn inferieur
plaats voor pantheïsme en monisme, en soms voor uitspraken daarover Jezus predikte
enige geheime kennis (gnosis) die niet in het Nieuwe Testament is opgenomen.
3. Jezus is echter niet alleen een religieus symbool, maar ook een historisch symbool
persoonlijkheid, en de details van Zijn leven en leringen kunnen met redelijke nauwkeurigheid worden weergegeven
op basis van historische documenten die uit de oudheid tot ons zijn gekomen (in
inclusief de boeken van het Nieuwe Testament). Deze omstandigheid dwingt
denk na over de ware oorsprong van de opvattingen die dat zijn aanhangers van het Nieuwe
tijdperken toegeschreven aan Jezus, en te betwijfelen of deze mensen dat ook hebben gedaan
er zijn voldoende redenen om te geloven dat deze ideeën van Hem komen.
Is het de moeite waard om hier serieus over te praten?
Ja, en daar zijn twee redenen voor:
ten eerste de New Age-beweging, vooral de openbaring van de “Nieuwe Jezus”
tijdperk" heeft een aanzienlijke impact op onze samenleving;
ten tweede zijn de openbaringen van de ‘New Age Jezus’ in wezen ahistorisch en vaak occult van aard; ze verschillen scherp van het unieke historische bijbelse geloof en verdraaien ernstig de theologie van Jezus en vroeg-christelijk Kerken
4.Een van de beroemdste religieuze groepen, wereldbeeld belijden
Nieuw tijdperk en beweren hun leer met Jezus te verbinden, het meest volledig
formuleerde de essentie van de New Age-ideeën over Zijn persoonlijkheid en leringen,
misschien, Church Universal and Triumphant (hierna CVT). In dit artikel zullen we de standpunten van de CVT onderzoeken als representatief voorbeeld van de New Age leer over Jezus Christus. De belangrijkste stelling van het artikel is dat CVT-pogingen
demonstreren de historische verbinding tussen de historische Jezus en zo
genaamd "moderne openbaringen van Jezus" insolvent .
Eerste deel van het artikel vertegenwoordigt overzicht van geschiedenis en doctrine CVT-
dit zal je helpen hun ongebruikelijke ideeën te begrijpen.
(1) de bron van informatie over Jezus;
leringen over (2) de persoonlijkheid van Jezus,
(3) Zijn preken en
(4) Zijn dood.
Dan wij bieden u kritiek op de standpunten van CVT en zal bijzondere aandacht besteden aan de vraag hoe deze beweging haar geloofsovertuigingen verbindt met de persoon van de historische Jezus.
Concluderend zullen we enkele conclusies trekken over de geldigheid van de beweringen van CVT in het licht van deze kritiek.
Oorsprong en geschiedenis Universele en triomfantelijke Kerk - CVT
Religieuze geleerden geloven dat CVT zijn wortels heeft in twee occulte gebieden
trends van de 19e eeuw: "New Era" (vooral zijn theosofische
richting) en “Nieuw Denken”
5. De hoofdrol was weggelegd voor de theosofie.
Theosofie ontstond op haar beurt op basis van het spiritualisme in de 19e eeuw. eeuwen en
daarna gevormd tot een onafhankelijke beweging Het was 1875
De Theosofische Vereniging werd opgericht.
Spiritualisten probeerden dit empirisch te onderbouwen
door en zonder verbinding met de georganiseerde religie (d.w.z. historisch
Christendom) - zijn hoofdstelling, onsterfelijkheid van de ziel.
Hun uitgangspunt was ideeën van Emmanuel Zwedenborg(1688-1772). Echter, spiritualisten
slaagde er niet in een intellectuele basis te creëren waarmee kon worden geconcurreerd
de groeiende invloed van het wetenschappelijk rationalisme (vooral de darwinistische theorie).
evolutie), en tegen de jaren 1870 begon de populariteit van het spiritualisme af te nemen.
Theosofie werd een tegenzet van de intellectuele elite van de spiritualist
beweging die een dergelijke intellectuele basis probeerde te creëren.
6.Russische emigrante Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891) Had de leiding
ideoloog en belangrijkste drijvende kracht het proces van transformatie van spiritualisme in
Theosofie. Toen ze seances van de Vermont Spiritualist Group begon bij te wonen
(op basis waaruit later de Theosophical Society ontstond), het niveau
de contacten met de geestelijke wereld groeiden snel uit communicatie met de geesten van de overledene
familieleden van groepsleden voordat u contact opneemt met zulke exotische en
kosmopolitische figuren als de Koerdische Krijger en de Tulband
Hindoe
7. Bovendien Blavatsky begon over contacten te praten niet meer mee
lichaamloos geesten van dode mensen, en met de mysterieuze oude Broederschap
Adepten - individuen die bovennatuurlijke krachten hebben ontwikkeld
vaardigheden door initiatie in de gnostische mysteries waarin ze zijn geworteld
geschiedenis van oude beschavingen, vooral de Egyptische. In zijn beroemde
essay " Isis onthuld'Ze bracht een indrukwekkend eclectisch werk naar voren
theorie van alomvattend occult kennis (gnosis), die in alle leeftijden en
in alle beschavingen hadden broederschap van ingewijden. In Isis was er een man
afgebeeld als een emanatie die afdaalt van de Universele Goddelijke Geest in
materie; de leer van verlossing die in dit boek wordt uiteengezet, werd gereduceerd tot evolutie,
het terugbrengen van een persoon naar een hoger spiritueel niveau door middel van kennis
(gnosis) en communicatie met deze geheime broederschap van adepten genoemd
Opgestegen Meesters of Mahatma’s
8 In 1879 verhuisde Blavatsky naar India, en haar opvattingen werden al snel
in een samensmelting van hindoeïstische en boeddhistische filosofie geërfd theosofie
ideeën van het westerse occultisme
9. Toen werd het idee geboren wat is de ziel
evolueert in een opwaartse spiraal gedurende vele levens, en
de belangrijkste drijvende kracht achter dit proces is karma, het universele spirituele
oorzaak en gevolg wet. De lering van de Opgevaren Meesters was
dienovereenkomstig aangepast om het idee van broederschap te worden
hoogontwikkelde persoonlijkheden die door gnostische inwijding tijdens
Talrijke reïncarnaties hebben bovenmenselijke posities bereikt en
capaciteiten. Theosofie behoort tot de grote Opgevaren Meesters
religieuze leiders (inclusief occulte) die ons bekend zijn uit de Bijbel en
verhalen: Melchizedek, Mozes, Boeddha, Zoroaster, Pythagoras, Jezus en de graaf
de Saint-Germain. Van tijd tot tijd kwamen de Heren naar de aarde als
belichaamde leraren om mensen occulte wijsheid te onderwijzen, en dergelijke
verschijnselen worden verklaard op basis van de leer van astrologische perioden. Alle
grote leraren hebben steevast hetzelfde verklaard; als ze zichtbaar zijn
spraken elkaar tegen, alleen maar omdat hun woorden waren aangepast
passende historische en culturele omgeving, of omdat ze
de ware leringen waren verdraaid. (De CVT-belijdenis portretteert Jezus als één
van de Opgestegen Meesters; Hij wordt vaak de patroonheilige van het Vissentijdperk genoemd.) Gemaakt
Blavatsky's occulte synthese van oosterse en westerse ideeën werd in haar belichaamd
magnum opus " De Geheime Leer” (1888), de ware ‘bijbel’ van de theosofische wereld
beweging, die een onvergelijkbare invloed had op de geschiedenis van het occultisme.
Kleiner maar ook Een andere belangrijke bijdrage aan het CVT-credo werd geleverd door
Amerikaanse occulte beweging van de 19e eeuw - "New Thought"" Thuis
De figuur van deze beweging was de parapsychologische genezer Phineas Parkhurst Quimby
(1802-1866). Quimby raakte geïnteresseerd in de praktijk hypnotiserend genezing,
ontwikkeld door de Oostenrijkse arts Franz Anton Mesmer (1733?-1815).
Mesmer merkte dat op sommige patiënten worden onder hypnose gebracht
trance-achtige toestand ontving fysieke genezing. Terugtrekken
Mesmer's theorie dat deze genezingen werden uitgevoerd door een geheime energie,
genaamd "dierlijk magnetisme", concludeerde Quimby dat de geest
een persoon heeft aanvankelijk een aantal vaardigheden die kunnen worden vrijgegeven
gebruik maken van hypnose
10. Hoewel Quimby geen enkele organisatie heeft opgericht, heeft hij
gedachten over de mogelijkheden van de geest hadden een directe invloed op Mary Baker Eddy en
Fillmore-paar - grondleggers van Christian Science (1879) en Christian
Eenheidsscholen (1895). Binnen het kader van de "Nieuwe Gedachte" werden ontwikkeld
specifieke technieken die zogenaamd het gebruik van creatieve middelen toegestaan
het potentieel van de geest om dat te doen doe het goede en voorkom het kwade. « Het tellen van de geest
kruising van spirituele en fysieke realiteit, Quimby's volgelingen
door middel van mondelinge verklaringen belichaamd in de fysieke wereld wat de geest
achtte het waar"
11. Dit is waar de belangrijkste praktijk van CVT zijn oorsprong vindt."decreten", T. e) verbale of mentale herhaling van ‘energiegebeden’ of mantra’s om kwade invloeden tegen te gaan en eenheid met God te bereiken.
12.In de eerste helft van de twintigste eeuw Er werden verschillende groepen opgericht op basis van de theosofie
openlijk religieuze bewegingen. Een van de meest opvallende was de beweging
"Opgestegen Meester IK BEN" gemaakt door Guy W. Ballard (1878-1939).
Ballard was bekend met de theosofische literatuur en de leer van de Geascendeerden
Heren
13. In 1930 maakte hij een reis naar Noord Californie,
Waar er waren geruchten Dat op de hellingen van Mount Shasta is er iets
mystieke broederschap van de Heren. Ballard beweerde dat hij op deze berg
Saint Germain, een prominent figuur in het 18e-eeuwse Europese occultisme, verscheen
(Comte de Saint-Germain)
14. Op basis van deze gebeurtenis creëerde Ballard de doctrine
Dat na zijn incarnatie in de 18e eeuw werd Saint Germain een Verhevene
Heer en verscheen op aarde om te beginnen " Zevende Gouden Eeuw
eeuwige Perfectie BEN IK op aarde." Ballard, zijn vrouw en zoon Donald
werden aangesteld als de enige gevolmachtigde vertegenwoordigers van Saint Germain
15."IK BEN Aanwezigheid" wat het kernconcept van CVT wordt, vertegenwoordigt de geïndividualiseerde aanwezigheid van goddelijk leven dat voortkomt uit de (blijkbaar) onpersoonlijke goddelijke monade of "Centrale Zon"
16. (De term ‘IK BEN’ ongetwijfeld gebruikt door Ballard en CVT
ontleend aan een passage uit het Oude Testament, in waar God Zelf over spreekt
Naar jezelf[Exodus 3:14]; dit is slechts een van de vele voorbeelden van gebruik
Bijbelse termen die in strijd zijn met de context van de Bijbel.) Bovendien voegde Ballard eraan toe
waarop zijn onderwijs de nadruk legt burgerlijke deugden en nationale trots.
Gedurende de jaren dertig was deze cultureel aangepaste mengeling van theosofie en
De burgerlijke religiositeit heeft veel meer aanhangers gekregen dan
ooit in theosofische ideeën geslaagd
17. Eens verzamelden zich tot 7.000 luisteraars bij de lezing van Ballard in Los Angeles
18.Met de dood van Guy Ballard in 1939 splitste de Ascended Master I AM Presence-beweging zich in verschillende delen. . Elk van deze nieuw gevormde groepen ontwikkelde zijn eigen ideeën over hiërarchie
Opgestegen Meesters.
Een van deze groepen werd in 1958 opgericht door Mark Prophet - toen heette het "Summit Lighthouse" ("Beacon on the Top"). "Profeet" beweerde dat hij aan het optreden was missie die hem van bovenaf is toevertrouwd, overeenkomend met het nieuwe tijdperk van waarheid van de Geascendeerden Heren"
19. Hijclaimde zijn recht op leiderschap , plaatste El Morya aan het hoofd van de hiërarchie van de Opgevaren Meesters en kondigde zichzelf aan de enige voorbode van zijn onthullingen.
20. Na de dood van Prophet in 1973 nam zijn vrouw Elizabeth de leiderschapstaken over. Nu heet de organisatie die hij heeft opgericht de Church Universal and Triumphant.
Analyse van CVT's ideeën over Jezus
Bronnen van kennis over Jezus.
Huidige CVT-leider Elizabeth Prophet en haar
wijlen echtgenoot Mark schreef verschillende boeken.
Twee van hun werken: “The Lost Years of Jesus” (1984) en het vierdelige “Lost
leringen en zo "(De verloren leringen van Jezus, 1986)
breder lezerspubliek dan anderen, en duidelijk geschreven om te bewijzen
het verband tussen New Age leringen en de historische Jezus, daarom in dit artikel
we zullen ze precies gebruiken.
IN In deze boeken noemen de Profeten vier bronnen van kennis over Jezus:
De Bijbel, geselecteerde werken van de vroege christenen en christelijke gnostici,
legendes over de reis van Ii Susa naar India en(4) openbaringen van de Opgevaren Meesters
22. Tegelijkertijd het tweede en derde punt lijken eerder op een excuus
vierde dan zelfvoorzienend bronnen van informatie. Maar daar hebben we het over
Laten we praten in het volgende deel van het artikel.
In de geschriften van de profeten wordt de Bijbel genoemd als een belangrijke bron van kennis over Jezus.
Het vierde deel van The Lost Teachings of Jesus bevat maar liefst 756 citaten uit
Oude Testament en 2.182 citaten uit het Nieuwe Testament
23 . CVT doet dat echter niet
hecht doorslaggevend belang aan de informatie uit de Bijbel en beschouwt deze niet als onfeilbaar.
Integendeel, volgens de Profeten mist de Bijbel de belangrijkste delen
leringen van Jezus Christus (esoterisch, in tegenstelling tot exoterisch):
...In feite zwijgt de Bijbel over enkele van de meest waardevolle
feiten over het leven en de leringen van Jezus Christus, de patriarchen en profeten,
en ook over de kernwaarheden die nodig zijn voor de ontwikkeling van de ziel...
24De tweede bron van kennis over Jezus zijn geselecteerde passages uit de werken van
werken uit de christelijke gnostische literatuur:
Evangelie van Thomas,
Het evangelie van Filippus, het zogenaamde geheime evangelie van Marcus en Pistis
Sophia. Bijvoorbeeld, binnen In de werken van Origenes vinden we daar vermoedelijk een bevestiging van
wat Jezus leerde over reïncarnatie en karma
25 en de gnostische geschriften bevestigen vermoedelijk dat Jezus een geheime leer predikte, waar Hij aan bleef vasthouden
aarde nog een paar jaar na Zijn opstanding, en dat heeft Hij niet beweerd
naar een unieke relatie met God
26. De derde bron van informatie zijn legendes over reizen naar India en sommige
andere plaatsen in het Verre Oosten, vermoedelijk door Jezus in zijn jeugd ondernomen
(de zogenaamde “verloren jaren” of “jaren van stilte”, die de leeftijd bestrijken
van 12 tot 30 jaar).
In 1894 kondigde de Russische journalist Nikolai Notovich zijn ontdekking aan: oude legende over de reis van Ii sus naar India en Tibet, waar
Hij zou boeddhistische en hindoeïstische geschriften hebben bestudeerd. Notovich gepubliceerd
vertaling van de oude tekst " Leven van Sint Issa, beste van de zonen
mens”, die hij met eigen ogen zou hebben gezien. De tekst bevat
ongebruikelijke leringen toegeschreven aan Ii sus. Presenteer een Tibetaans manuscript aan de wereld
niemand heeft ooit het verhaal van Jezus uitgeprobeerd, maar in ieder geval in de 20e eeuw drie
mensen reisden daarna zelfstandig naar Tibet
wat ze in de pers zeiden dat ze de authenticiteit van het verhaal hadden geverifieerd
Notovitsj. Eén van deze publicaties bevatte een nieuwe vertaling van een oud boek
legendes over Issa. Beide beruchte vertaling laat de lezer dat weten
Jezus (Issa) verliet Israël op 13-jarige leeftijd en ging naar India,
met de bedoeling kennis te maken met de leringen van de Boeddha. Hij predikte de eenheid van allen
religies en bij terugkeer naar Israël werd hij vermoord - alleen niet op instigatie
Joden, maar door de Romeinen zelf, die Hem politiek beschouwden
onbetrouwbaar
27. We zullen deze uitspraken zeker in een ander deel van het artikel bespreken.
De vierde en belangrijkste bron van kennis over Jezus voor CVT is
moderne openbaringen ontvangen van de Opgevaren Meester zelf. Boeken
De Profeten staan vol met verhalen over persoonlijke openbaringen en gesprekken met de Verhevene
Heer Jezus, bijvoorbeeld:
Ik herinner me dat we op een dag in een gesprek met Jezus de woorden bespraken: ‘de mens is dat niet
kan God zien en leven." Ik zei: "Jezus, denk ik
dat deze verklaring ons alle kansen ontneemt - tenslotte als een persoon
een voldoende niveau van spirituele ontwikkeling bereikt om God te zien, hij
overlijdt". Jezus antwoordde: “Deze verklaring is niet compleet.” Hij vroeg:
“Zal ik het je geven?” Ik antwoordde: “Ja, graag.” Jezus dook in de kronieken
akash en haalde er iets uit dat de rillingen over mijn rug deed lopen.
kil. Hij zei: ‘Een mens kan God niet zien en leven
Als een persoon"
28. Op basis van deze moderne openbaringen zouden de leringen van de CVT correct zijn
talrijke fouten en weglatingen uit de Bijbel.
CVT-onderwijs over de persoon van Jezus. De leer van CVT is heel anders
Het orthodoxe christendom analyseert daarom hun opvattingen over dit of dat
ander probleem het is beter om te beginnen met waar ze niet in geloven. Ja, op de vraag
"Wie is Jezus?" Eerst wordt een negatief antwoord gegeven: “ Hij is geen unieke Zoon
Gods." De orthodoxe leer over de persoon van Christus is ondubbelzinnig en
consequent ontkend:Kerken hebben alles binnenstebuiten gekeerd. Zij beschouwen Jezus Christus als de eniggeborene
Zoon van God, niet beseffend dat dit de matrix is waaruit we allemaal zijn geschapen.
Christus is de Universele Realiteit waaruit wij allemaal voortkomen
29Het Christus Zelf is een uitdrukking van Gods absolute liefde voor al zijn kinderen… IN
Anders zou God een favoriete zoon hebben gehad, Jezus, en wij, de rest van ons,
hun soevereine recht op zijn koninkrijk zou worden ontnomen
30.Omdat Jezus niet de enige Zoon van God is, zou hij ook niet het voorwerp moeten zijn
aanbidden:
Er is niets mis met Jezus, begrijp me niet verkeerd. Hij is de grootste
Heer, ik heb hem ooit ontmoet, maar hij verwacht ons allemaal
we zullen dezelfde rol spelen... dat doen we niet levende Christussen, eenvoudigweg
Jezus aanbidden...
31Zoals CVT leert, is het belangrijk om te begrijpen dat achter de naam “Jezus Christus” (zij
liever "Christus Jezus" zeggen) is de persoonlijkheid niet waard waarin voor altijd
twee naturen verenigd, goddelijk en menselijk: "Wij houden van Jezus
met heel ons hart, [maar]… dat weten we tussen Jezus de mens en Jezus
Christus maakt een verschil"
32. Jezus is een man wiens menselijke natuur is getransformeerd
Godheid; Jezus realiseerde zijn Ware Zelf, de geïndividualiseerde IK BEN
Aanwezigheid, licht afkomstig van de Centrale Zon
33. Hij heeft het bereikt
eenheid door zelfzuivering en overal toepassing van geheime kennis
vele levens (een van Zijn vorige incarnaties was koning David)
Voor ieder mens zijn 34 ionen beschikbaar:
En deze prestatie op aarde... was het doel van Jezus door de hele keten heen
incarnaties, waarin hij verschillende gebruikte aspecten van de wet
Initiatief Christusbewustzijn
35. Jezus is dus het grote Voorbeeld. Hij laat ons zien hoe
zelfverbetering en gnostische initiatie in de wetenschap van het zijn bereiken
persoonlijke goddelijkheid en meesterschap bovenmenselijke genezing krachten,
die Jezus liet zien (“ Je kunt een Heer worden zoals Jezus of El
Moriah, of Saint Germain, ieder van jullie…»
36. Vanuit een transformatieperspectief
er was geen natuur in de manier waarop Jezus Zijn Christusbewustzijn realiseerde
niets unieks. Uniek was de rol die Hij voor Zichzelf koos
deze specifieke astrologische periode; Hij was de leraar van de wereld, en Hij
zou zijn "als avatar, als voorbeeld voor de generaal
imitatie overal tweeduizend jaar oud cyclus van het Vissentijdperk om te belichamen
land van Christus"
TsVT onderwijst over de boodschap van II sus.
Het bestuderen van de ideeën van de CVT over de boodschap van Ii sus,
nogmaals, het is beter om mee te beginnen waar ze niet in geloven.
CVT verwerpt de orthodoxe christelijke leerstelling
Jezus liet ons God op een unieke manier zien;
Jezus beschouwde de zondigheid van het hart als het grootste probleem van de mens;
de mens wordt van God gescheiden door de afgrond van de zonde;
Jezus noemde Zichzelf de Verlosser van de mensheid, die het probleem van de menselijke zonde zou oplossen door Zichzelf als een verzoenend offer aan te bieden.
CVT beweert dat inderdaad Jezus bracht twee boodschappen: één openbare en
bedoeld voor iedereen (exoterisch), en het tweede geheim,
bedoeld voor ingewijden (esoterisch)
38. De publieke boodschap van Ii sus zou dit beweren er is een heilige Christus in ieder mens; Het Koninkrijk van God bevindt zich niet buiten, maar binnen ieder mens (Lukas 17:21).
Jezus' woorden dat de discipelen het licht van de wereld moeten zijn (Matt. 5:14),
moet als volgt worden begrepen: “Jij bent het licht van de wereld. Stad [citadel van het Christusbewustzijn],
geplaatst op de berg [van prestatie], kan zich niet verbergen" (oorspronkelijk haakjes)
Hieruit concludeert CVT dat door de genezing van de blind geboren man (Johannes 9) Jezus
aan mensen de waarheid onthuld over reïncarnatie en karma
40; en wat er over karma werd gezegd
ook in de exoterische leer van Paulus, een discipel van Jezus en Zijn apostel,
die deze geestelijke wet in Galaten 6:7 verwoordde: “Welke man
wie zaait, zal ook oogsten”
41. Jezus' echte boodschap was echter de Zijne
Zijn eigen levensvoorbeeld – het feit dat Hij Zijn Ware Zelf realiseerde,
zijn goddelijkheid, en leefde in het licht van deze kennis: “ Jezus kwam het laten zien
voorbeeld voor ons dat ieder kind van God een Heilig Zelf van Christus heeft»
42. Zoals CVT leert, deelde Jezus met mensen in persoonlijke gesprekken bijzonder occult
kennis (gnosis) en leerde hen technieken voor het realiseren van persoonlijke goddelijkheid.
De geest van de meeste mensen is niet afgestemd op een dergelijke leer; Daarom
Jezus sprak in gelijkenissen het reserveren van heilige kennis voor de binnenste cirkel
toegewijd:
En hij predikte het woord tot hen in vele gelijkenissen, zolang ze maar konden
(Markus 4:33-34)
43.B Het Nieuwe Testament bevat slechts hints van deze geheime kennis, maar hijzelf is er wel
Nee. Deze kennis kan ook de ‘wetenschap van het zijn’ worden genoemd
44. De apostel Paulus wordt beschouwd als een voorbeeld van een persoon die toegewijd is aan de opgestane Christus Jezus.
CVT-onderwijs over de dood van Jezus.
Heeft de dood van Jezus een speciale betekenis in termen van de verzoening van zondaars met God? De leer van de CVT verwerpt categorisch deze fundamentele leer van de orthodoxie.
soteriologie: “God vereist geen verzoening in de vorm van een mens
offers zodat één ziel die de kruisiging ondergaat, draagt
om de lasten van een andere ziel te dragen, die alleen haar toebehoren.’
45. De CVT beschouwt een dergelijk begrip van de dood van Jezus vernederend en absurd:
Zij [orthodoxe christenen] hebben ons misleid om onze
een afgodische dogma over het unieke karakter van de missie van Ii sus om te forceren
ons om te huilen en te huilen over Zijn kruisiging
46. In werkelijkheid was de dood van Jezus nogal occult
kruisiging met als doel het karma van de wereld te veranderen. Er wordt aangenomen dat Jezus als
Christus "wierp zijn eigen licht om de zonden van de hele wereld te transformeren"
47. Jezus vergoot dus geen fysiek bloed, maar de glorie van Christus, en zo
de actie had een spirituele betekenis:
...Omdat er in zijn Lichaam van Licht, het universele Corpus Cristi, werd ingebroken
stukken - zoals talloze druppels in een uitgestrekte oceaan - die je kunt voelen
De Persoon van Christus in Zijn Eigen Wezen
48. Voor degenen die in het Vissentijdperk leven, de dood van Jezus, evenals Zijn Persoon Christus, in
tot op zekere hoogte uniek. En toch levert het niet de finale op
bevrijding en draagt in het beste geval alleen maar bij aan de verlossing.
Kritiek op CVT-leringen over Jezus
Nieuwe Testament en vroeg-christelijk literatuur bevestigt niet dat Jezus
geheime kennis gepredikt.
Volgens Profeten en CVT, canoniek
Het Nieuwe Testament is een vervormde en onvolledige versie van de biografie en
leringen van II sus. Bijvoorbeeld de geheime leer die Jezus predikte, of
per ongeluk of door kwade bedoelingen niet in het canonieke Nieuwe Testament opgenomen. Echter
deze esoterische kennis kan opnieuw worden gecreëerd met behulp van andere beschikbare kennis
bronnen die ons ter beschikking staan, waaronder oude gnostische geschriften,
Tibetaanse mythen en openbaringen van de Opgevaren Meesters. De kennis in kwestie
spraak is niet alleen maar aanvullende informatie die dat zou kunnen
onze nieuwsgierigheid bevredigen of enkele onduidelijke punten verduidelijken.
CVT noemt het “van levensbelang” en “uiterst opbouwend”
49. Met andere woorden: het is de kern van de boodschap van Jezus.
CVT baseert zijn argumenten op twee aannames:
(1 in Het Nieuwe Testament bevat naar verluidt aanwijzingen dat Jezus een geheime leer predikte;
(2) enig buitenbijbels bewijsmateriaal kan ten gunste van de hypothese worden geïnterpreteerd geheime leer die Jezus zogenaamd aan de binnenste kring van Hem zou overbrengen
volgers. IN De Profeten vonden een aantal details in het Nieuwe Testament,
wat naar hun mening bevestigt dat Jezus een geheime leer predikte.
In de pre-Pasen-hoofdstukken van de Evangeliën wordt er bijvoorbeeld vaak naar verwezen
over wat Jezus leerde, maar de tekst van deze leringen ontbreekt. Hier is een typisch voorbeeld
En Jezus ging door alle steden en dorpen, onderwees in hun synagogen en predikte
Evangelie van het Koninkrijk en genezing van elke ziekte en elke kwaal onder de mensen (Matt.
9:53)
50. Omdat de Evangeliën niet altijd reproduceren wat Jezus zei, Profeten
en CVT zijn van mening dat veel belangrijke leringen verloren zijn gegaan. Maar het is niets meer dan
oppervlakkige veronderstelling- vooral omdat het aanspreekt
Gebrek aan informatie. Bovendien blijkt uit veel bijbelpassages
belangrijke fragmenten uit de leringen van Jezus over het “Evangelie van het Koninkrijk” en
vele andere kwesties (bijv. Matteüs 5-7; 13; 15:1-20; 16:1-20:17;
21:23-25:46; Mk. 4:1-33; 7:1-23; 8:31-38; 9:36-10:52; 12:1-13:37; OK.
6:17-49; 8:1-18; 9:57-10:37; 11:1-18:34; 19:11-27; 20:1-21:37; In. 3:1-12;
5:16-47; 6:26-59; 7:14-43; 8:12-59; 10:1-41; 13:7-20; 14:1-17:26).
wat Jezus in deze of gene situatie deed (Johannes 20:30-31); het zou onverstandig zijn
zulke eisen aan hen stellen. Omdat we geen specifieke informatie hebben
redenen om de evangelisten te verdenken van het verbergen van feiten, hebben wij alle recht
we kunnen ervan uitgaan dat ze voor ons een representatieve steekproef vormden
in ieder geval de belangrijkste oefeningen en sleutelevenementen
51. Veronderstel dat
vroeg-christelijk de gemeenschap heeft de essentie van de boodschap en het verhaal verloren of opzettelijk verborgen gehouden, heeft onweerlegbaar bewijs nodig, en Er is geen dergelijk bewijs in de boeken van de Profeten.
CVT merkt ook op dat het Nieuwe Testament daar geen details over geeft
Jezus' jeugd, de zogenaamde "stille jaren" ertussen
twaalf en dertig jaar oud
52. Profeten ondersteunen de populaire New Age-theorie waarin Jezus deze jaren doorbracht
India en Tibet, Hindoeïstische en Boeddhistische geschriften bestuderen en beoefenen
kennismaking met oosterse mystieke tradities
53. Het is deze in het Oosten verworven kennis die zij beschouwen als de basis van de beruchte esoterische leer van Isa en vinden hiervan zelfs bijbelse bevestiging in Matteüs. 24:27:
Ik moet denken aan zijn eigen tijdloze profetie over
terugkeren naar Palestina na een reis door India en Tibet: “For, as
de bliksem komt uit het oosten en is zelfs in het westen zichtbaar, en dat zal ook zo blijven
de komst van de Mensenzoon"
54. Deze interpretatie van deze woorden van Jezus vertoont twee ernstige tekortkomingen:
Ten eerste, noch in het Nieuwe Testament, noch in enige buitenbijbelse bronnen
overtuigend bewijs dat Jezus zo’n reis ondernam (en
oosterse, pantheïstische ideeën over God overgenomen);
ten tweede maakt deze verklaring van Ii sus deel uit van een vrij lange toespraak over dit onderwerp
eschatologie (Matt. 27:1-51 – we hebben het dus duidelijk over de toekomst
de komst van Jezus “op de wolken des hemels, met kracht en grote heerlijkheid” (v. 30).
Dat volgt uit de door de CVT voorgestelde interpretatie, aangezien de Bijbel zwijgt
over de ‘verloren jaren’ van Jezus, onze pogingen om Zijn leven en boodschap te begrijpen
zijn gedoemd te mislukken. Maar dit argument is ook een beroep op
gebrek aan informatie en daarom niet overtuigend. Het is duidelijk dat volledigheid en
de betrouwbaarheid van onze kennis over welk deel van de geschiedenis dan ook, inclusief
het leven van Jezus hangt af van de eerlijkheid van de kroniekschrijvers. Wij hebben echter geen reden
vermoed dat zulke belangrijke historische feiten als zeventien jaar
doorgebracht door Jezus in Indochina om hindoeïstisch en boeddhistisch te studeren
geschriften, en Zijn daaropvolgende terugkeer naar degenen die het monotheïsme belijden
Landgenoten-Joden met de prediking van pantheïstische religie zouden dat wel kunnen zijn
uit het Nieuwe Testament geschrapt. Edgar J. Goodspeed merkte op dat het mogelijk is
Tien jaar lang de Hebreeuwse Bijbel hals over kop bestudeerd en niet zoiets als dit gekregen
diepgaande kennis van dit onderwerp, zoals Jezus liet zien. Ervan uitgaand
dat Jezus vanaf zijn dertiende tot zijn dertigste voortdurend de geschriften van het Oosten bestudeerde,
Waar komt zo’n perfecte kennis van het Oude Testament vandaan?
55 De openbare bediening van Jezus is praktisch het enige onderwerp dat besproken wordt
canonieke evangeliën, en de grootste aandacht wordt besteed aan de gebeurtenissen
Goede Week - dit alles helpt ons te begrijpen wat de evangelisten zagen
de ware betekenis van Zijn leven. CVT kan het zich op zijn beurt niet voorstellen
overtuigend bewijs dat deze ontbreken in het Nieuwe Testament
details zijn belangrijk voor het begrijpen van de boodschap van Ii sus, of, meer specifiek,
dat deze ontbrekende informatie het voorstel van de Profeten zou kunnen ondersteunen
radicale interpretatie van Zijn leringen.
Profeten citaat en enkele andere passages uit de synoptische evangeliën en
brieven van Paulus - naar hun mening geven deze teksten aan dat Jezus en
Paulus had een soort geheime lering die alleen bedoeld was voor de binnenste kring
toegewijd. De Profeten worden bijvoorbeeld Mk. 4:33-34 en 1 Kor.
56. De tekst van Mark luidt:
En hij predikte het woord tot hen in vele gelijkenissen, zolang ze maar konden
horen. Zonder gelijkenis sprak hij niet tot hen, maar legde hij alles privé aan zijn discipelen uit.
(Markus 4:33-34).
Bij oppervlakkige lezing kan deze passage inderdaad worden geïnterpreteerd als:
in de zin dat Jezus de geheime lering voor de binnenste kring bewaarde
studenten, maar er is een veel betere en eenvoudigere verklaring.
Een parallelle passage in het evangelie van Lucas (8:1-15) laat dat duidelijk zien
het beruchte geheim de leer wordt volledig uiteengezet in de canonieke evangeliën en,
heeft, in tegenstelling tot de uitspraken van de profeten, niets met het occulte te maken
kennis. Na naar de gelijkenis van de zaaier te hebben geluisterd (Lukas 8:1-8; Markus 4:1-8), gingen de discipelen
vroeg Jezus om opheldering:
Zijn discipelen vroegen Hem: wat betekent deze gelijkenis? Hij zei:
het is aan jou gegeven om de geheimen van het Koninkrijk van God te kennen, maar aan anderen in gelijkenissen, zodat zij
ziend zien ze niet en horend begrijpen ze niet. Dit is wat deze gelijkenis betekent... (Luk.
8:9-11).
Intellectueel en geestelijk waren de discipelen van Jezus eveneens onbekwaam
Begrijp Zijn gelijkenis, net als de hele menigte tot wie Hij deze gelijkenis sprak.
Hun enige verschil was een sterkere geestelijke honger, die ertoe leidde
de discipelen blijven en vragen Jezus om uitleg. Niets (voor
behalve onvoldoende geestelijke honger), bemoeide zich duidelijk niet met anderen
luisteraars om te blijven en zich tot Jezus te wenden voor opheldering. Maar wat is belangrijker
In totaal is de interpretatie van Jezus vastgelegd in Lucas. 8:9-15, beschikbaar voor elke lezer en
bevat geen enkele occulte kennis.
Tenslotte negeren de Profeten de mening van Jezus zelf, die categorisch
ontkende dat hij enige geheime leer predikte. Tijdens verhoor op
Sanhedrin Jezus zei:
Ik sprak duidelijk tegen de wereld; Ik gaf altijd les in de synagoge en in de tempel, waar ik altijd lesgaf
De Joden kwamen samen en zeiden in het geheim niets. Waarom vraag je me dat? vragen
degenen die hoorden wat ik tegen hen zei; zie, ze weten wat ik zei(Johannes 18:20-21).
Jezus zelf weerlegde de speculatie dat Hij een geheime leerstelling predikte, enzovoort
Dit is te lezen in de canonieke boeken van het Nieuwe Testament.
Hetzelfde geldt voor 1 Kor. 2:6-9. In deze passage Paulus
vermeldt wel " wijsheid” die hij predikt “tussen
perfect." Maar slechts een paar verzen hieronder legt hij uit wat hij in zich heeft
schijnbaar geen intellectuele, maar morele volwassenheid, wat ze niet kunnen
roemen op vleselijke kinderen in Christus, altijd ruzie makend en jaloers
elkaar(1 Kor. 3:1-3). Zoals de beruchte ‘geheime leer’ van Jezus, de geheimen
Paulus wordt volledig uitgelegd in zijn brieven:
Hij die u kan vestigen, volgens evangelisatie de mijne en de prediking van Jezus
Christus, door de openbaring van het mysterie, dat van eeuwigheid is verzwegen,
maar wat nu geopenbaard is, en door de geschriften van de profeten, volgens het gebod
eeuwige God, werd aan alle naties verkondigd om hen aan geloof te onderwerpen... (Rom.
16:25-26).
Het ‘geheim’ van Paulus is niet een of andere elitaire occulte kennis, maar genade
God is in Christus, nu vollediger geopenbaard. Deze kennis is bedoeld voor
het breedste publiek, en wordt daarom in detail beschreven in de openbare versie
brieven van de apostel (zie Ef. 3:4-6; 1 Tim. 3:16). Aanname ongeveer
het bestaan van de verloren lering is onjuist en onnodig, aangezien zij zelf
De nieuwtestamentische geschriften geven een volkomen redelijke uitleg van alle passages hierover
waar CVT naar verwijst.
Bewijst de noodzaak om de nieuwtestamentische geschriften aan te vullen, ook CVT
verwijst naar een aantal externe bewijzen die Jezus vandaag predikte
geheime leer verloren.
Profeten citeer een aantal passages uit de patristiek
werken, waaruit naar hun mening volgt dat de opgestane Jezus voortduurde
verschijnen al bijna twintig jaar voor studenten. Maar voorzichtig
een studie van deze passages laat ziendat de wortel van het probleem een verkeerde interpretatie is.
In de werken van Irenaeus vinden de Profeten bijvoorbeeld aanwijzingen dat daarna
opstanding Christus verscheen nog eens tien of twintig jaar aan de discipelen – een periode
“voldoende voor de overdracht van geheime leringen”
57. In een fragment uit het essay “Against Heresies” (con. II eeuw), in kwestie, argumenteert Irenaeus
overtuigingen van de gnostici, die blijkbaar de realiteit van het fysieke ontkenden
lichaam van Jezus, en probeerde daarom de duur van Zijn leven te minimaliseren
aardse dienst. In een poging standpunten te weerleggen die hij als gevaarlijk beschouwde
docetisch
In zijn leer stelt Irenaeus dat Jezus alle stadia kende
menselijk leven – kindertijd, volwassenheid en ouderdom – zodat het vollediger kan zijn
om een vertegenwoordiger van de hele mensheid te worden. Het is gebaseerd op woorden
Joden in I n. 8:57: “Je bent nog geen vijftig jaar oud.” Irenaeus stelt dat
De bediening van Jezus, die Hij op dertigjarige leeftijd begon (Luk.
3:23), duurde niet één jaar (zoals de gnostici beweerden), maar veel
langer. Anders, zo schrijft hij, zouden de Joden er niet over gesproken hebben
leeftijdsgrens van vijftig jaar. Toegegeven, de redenering van Irenaeus
slecht gemotiveerd maar het is nog steeds duidelijk van hen dat, in tegenstelling tot de mening,
Prophetov zegt niets over de lange diensttijd van Iya sus daarna
Alexandrijn, en zogenaamd wijzend op het bestaan van een intern
kring van discipelen - Jakobus, Johannes en Petrus, - die met geheim werden toevertrouwd
kennis: ‘Aan Jakobus de Rechtvaardige, Johannes en Petrus de Heer na de opstanding
bracht de hoogste kennis over." In betrouwbaardere vertalingen van het woord ‘opperste’
nee, maar de context maakt de betekenis van de passage duidelijk: “Aan Jakobus de Rechtvaardige, Johannes en
De Heer gaf na de opstanding kennis door aan Petrus, en zij gaven het door
de rest van de apostelen, de rest van de apostelen - zeventig..."
59Opnieuw creëert CVT een probleem waar een redelijke verklaring voor bestaat
oppervlakken. De beruchte ‘geheime kennis’ blijkt dat ook daadwerkelijk te zijn
het gewone evangelie, dat in het openbaar werd gepredikt.
Profeten Zie ook het proefschrift, naar voren gebracht door Elaine Pagels in het boek
"De gnostische evangeliën". De essentie van het proefschrift komt neer op
dat de nieuwtestamentische canon kunstmatig is gecreëerd, en de gnostische
verhalen over het leven van Jezus werden er ten onrechte van uitgesloten,
omdat de apostelen de politieke aspecten van de gevangene niet wilden
60. Volgens CVT bewijzen de gnostische evangeliën dat Jezus niet beweerde uniek te zijn
relatie met God, maar kwam om te laten zien hoe alle mensen dat kunnen
goddelijkheid bereiken:
Het gnostische evangelie van Filippus vertelt over een volgeling van Jezus,
die in alles in Zijn voetsporen treedt, niet meer als Christen, maar als
Christus. In het gnostische evangelie van Thomas zegt Jezus: “Ik ben niet van jou.”
heer... Hij die van mijn lippen drinkt, zal worden zoals ik. Ik ook, dat zal ik doen
61. Ondertussen is de wens van CVT om het standpunt van Pagel als argument te gebruiken in
profiteren van de noodzaak om onze ideeën hierover radicaal te heroverwegen
historische Jezus gaat duidelijk veel verder dan de grenzen van wat toelaatbaar is,
unaniem vastgesteld door nieuwtestamentische geleerden. Niet zo lang geleden
een groep geleerden die de Nag Hammadi-manuscripten bestuderen en behoren tot
de meest toegewijde kenners van het begin Gnostisch-christelijk literatuur,
werken zoals het Evangelie van Thomas en het Evangelie van Filippus niet plaatsen
vraag de basiskenmerken van de persoonlijkheid van Jezus zoals afgebeeld in de canonieke
Nieuwe Testament. Wijlen James M. Robinson schrijft bijvoorbeeld:
We kunnen met alle zekerheid zeggen dat de vondst (1945) en publicatie
onze kennis en ideeën over de geschiedenis aanzienlijk veranderen
Jezus
62. Helmut Koester van Harvard University, een van de meest ijverige
De apologeten voor de vroege oorsprong en het belang van het Evangelie van Thomas zijn dat duidelijk niet
is van plan traditionele ideeën over de betekenis van Jezus' leringen te herzien
gebaseerd op gnostische geschriften gevonden in Nag Hammadi. Overwegende
verschillende logias (uitspraken) uit het Evangelie van Thomas, die naar zijn mening
Mogelijk blijken het de oorspronkelijke woorden van Jezus te zijn, die niet in de canon Koester voorkomen
schrijft: “...deze paar, misschien echte, niet-canonieke woorden
Jezus voegt weinig toe aan ons begrip van Jezus' boodschap."
63. Andere geleerden staan open voor het idee dat de Nag Hammadi-manuscripten daar iets aan zouden kunnen toevoegen
onze ideeën over Jezus, ontleend aan het canonieke Nieuwe Testament,
in de zin van ons begrip van Jezus Christus, met nog grotere scepsis. Bruce M.
Metzger schrijft bijvoorbeeld:
Als we rekening houden met de tientallen evangeliën die onlangs beschikbaar zijn gekomen,
daden, brieven en apocalypsen uit de Nag Hammadi-bibliotheek hebben we meer vertrouwen
dan ooit tevoren kunnen we zeggen dat er geen enkel boek of een verzameling boeken is
de oude Kerk kan qua omvang niet vergeleken worden met het Nieuwe Testament
betekenis voor de geschiedenis en de leer van het christendom. Vertrouwen dat
Ons Nieuwe Testament bevat de beste bronnen over het leven van Jezus – de meeste
waardevolle kennis die kan worden verkregen door de geschiedenis van de canon te bestuderen
64. Wat betreft het meer algemene idee dat de vroege Kerk heeft gevormd
Nieuwtestamentische canon, gebruikte geen objectieve criteria,
Metzger spreekt zich vrij ondubbelzinnig uit. Hij spreekt dat oordeel uit
wetenschappers zoals Pagels en anderen die geloven dat het proces “willekeurig” is
als gevolg waarvan de gnostische geschriften van de canon werden uitgesloten,
vertrouwen “niet zozeer op zorgvuldig historisch redeneren als wel op
filosofische reflectie"
65. Profeten overwegen dat op het laatste proces
vorming van de nieuwtestamentische canon in post-Konstantinova Kerken zijn sterk
beïnvloed door de politiek, en er wordt beweerd dat de allereerste lijst
De canonieke boeken van het Nieuwe Testament werden samengesteld in 367 na Christus. e.
66 Maar deze datum
onnauwkeurig, omdat het slechts een officieel, conciliair besluit weerspiegelt, - tussen
die al in de 2e eeuw inspiratie en de apostoliciteit van de brieven van Paulus en
de vier evangeliën werden algemeen aanvaard. In The Cambridge Geschiedenis van de Bijbel (The
Cambridge Geschiedenis van de Bijbel) RobertM. Grant schrijft synoptisch
Evangeliën waarin zij “ongetwijfeld brede erkenning genoten
tweede eeuw, maar de concurrerende evangeliën niet.”
67. Christenen die in de schaduw van het apostolische tijdperk leven, begrepen het dus al
dat onze nieuwtestamentische evangeliën een grote historische en geestelijke betekenis hebben
waarde vanuit het oogpunt van het behoud van de boodschap van Jezus dan de gnosticus
werkt als het Evangelie van Thomas. Over de principes gesproken
werd geleid door de vroege Kerk en erkende de authenticiteit van de boeken die erin opgenomen waren
canon van het Nieuwe Testament, en het verwerpen van verschillende gnostische geschriften, op
waarnaar CVT verwijst, komt Metzger tot de volgende conclusie:
...ondanks puur menselijke factoren (confusio hominum),
handelde in de creatie, opslag en verzameling van de boeken van het Nieuwe Testament,
(voorzien Dei)
68.En de onvermijdelijke conclusie: Profeten kon niet gevonden worden in het Nieuwe Testament en
vroeg-christelijk literatuur betrouwbare bevestigingen hun theorieën over wat Jezus geheime kennis gepredikt, niet opgenomen in het Nieuwe Testament.
Mythische verhalen en moderne onthullingen zijn niet betrouwbaar.
Hoewel vroeg-christelijk literatuur lijkt daar niet in te voorzien
redenen om te praten over een bepaald verloren gegaan geheel van geheime leringen, CVT
blijft volhouden dat Jezus predikte Gnostische geheimen.
Om deze zogenaamd verloren kennis te herstellen, ze zeggen, misschien twee
bronnen:
(1) mythische Tibetaanse kronieken die hierover vertellen
reis van de jonge Jezus naar India en Tibet om te studeren Boeddhistisch En
Hindoegeschriften, en
(2) moderne openbaringen van de Opgevaren Meester Jezus.
Onder de cover van zijn boek The Lost Years of Jesus Elisabeth Profeet verzameld
verhalen van vier mensen die dat tijdens het bezoek beweren
Boeddhistisch klooster in de bergen van Tibet hoorden ze van de monniken over
oude manuscripten die vertellen over “St. Isse", die in de oudheid
kwamen vanuit Israël naar India, of bestudeerden ze persoonlijk. De eerste die het aan de wereld vertelde
over Tibetaans Isse, was Russische journalist Nikolai Notovitsj , in 1894
schreef over zijn ontdekking in een boek genaamd ‘Het onbekende leven van Jezus’.
Notovitsj beweerde dat tijdens zijn reis door Tibet hoorde hij verhalen
over de mysterieuze Sint Isse, die in de oudheid vanuit Israël naar India kwam. Hij
besloot om te controleren waar deze legende op gebaseerd is, en in het klooster Hemis
ontdekte manuscripten vertellen over de Sint Isse. Senior Lama van het klooster
vertaler, maakte aantekeningen, die hij later publiceerde. Zijn boek
bevat een vertaling van het beruchte verhaal over Isse getiteld "Leven"
Heilige Issy, de beste van de mensenzonen"
69. Meerdere jaren later Hindoe bij naam Met jou Abhedananda Lees het boek
Notovitsj en ging in 1922 naar verluidt naar een klooster Hemis, naar
verifieer het bestaan van manuscripten die hierover vertellen Isse. In 1929
jaar Abhedananda een rapport gepubliceerd O zijn reis gerechtigd
Kasjmir O Tibbat. Hij beweerde dat hij oude manuscripten in zijn handen had
presenteerde zijn eigen vertaling van de tekst in zijn boek
70.In 1925 meldde een derde persoon, de Russische kunstenaar Nicholas Roerich, dat
Ik ben ook naar een klooster geweest Hemis en raakte overtuigd van de waarheidsgetrouwheid van de verhalen over Isse,
hoewel hij niet beweerde het manuscript te hebben gezien. Roerich vertelt geschiedenis zijn
ontmoeting met de legende van Isse in drie boeken: “Altai - Himalaya”, “Hart
Azië" en "Himalaya"
71. Tenslotte de Zweedse Elisabeth Kaspari, nu woonachtig in Amerika en bestaande V
staat CVT beweert dat ze het klooster heeft bezocht Hemis in 1939 Lama's
zou haar oude manuscripten hebben laten zien en zei: “Deze boeken zeggen dat
jouw Jezus was hier"
72. Zorgvuldig onderzoek toont dat aan geen van de vier getuigen
was in staat om zelfs een minimale hoeveelheid bewijs te leveren om zijn woorden te ondersteunen
bewijs.
Ten eerste zijn wij niet op de hoogte van enig manuscript opzienbarend
legendes over Isse, en daar hebben we geen kopieën, tekeningen of foto's van
kon bevestigen dat een dergelijk manuscript werkelijk bestond.
Ten tweede, in twee zogenaamde vertalingen van het Tibetaanse manuscript over Isse
er zijn veel interne tegenstrijdigheden onthult dat ze nep zijn.
Derde, in de verhalen van alle vier de getuigen wel duidelijke tegenstellingen En
inconsistenties, en dit ondermijnt hun geloofwaardigheid ernstig.
Eerst zullen we het hebben over getuigenissen. Notovitsj. Hij geeft toe dat hij dat niet doet
kan een manuscript voorleggen dat de authenticiteit ervan zou bevestigen
vertaling. Tijdens uw verblijf in het klooster Hemis hij bij zich had
camera. Hij schrijft nergens waar hij het manuscript over heeft gefotografeerd Isse,
maar vermeldt terloops dat de ingehuurde arbeider de film per ongeluk heeft blootgelegd met
foto's gemaakt tijdens deze reis
73. Notovitsj duidelijk begrepen wat
enorm de veronderstelde ontdekking ervan kan gevolgen hebben, maar niet
zorgde ervoor om zijn ontdekking op de een of andere manier te bevestigen. Het is lastig
uitleggen. Interne tegenstrijdigheden in de beruchte vertaling Notovitsj -
iets gebruikelijks, en ook dit feit spreekt niet in zijn voordeel. Wijlen Edgar
J. Goede snelheid, Nieuwtestamentoloog aan de Universiteit van Chicago,
analyses werken Notovitsj in zijn boek" Bekend bijbels
hoax" ( Bekend Bijbels Hoaxen). Eén van de ernstigste discrepanties
ontdekt Goede snelheid in het certificaat Notovitsj, is als volgt:
volgens Notovitsj, werd het manuscript samengesteld uit de woorden van een ooggetuige van alles door
3-4 jaar na uitvoering Issy, en tegen die tijd waren de studenten naar verluidt al begonnen achter
evangelisatie vrede. Zelfs als we geen rekening houden met de tijd
Er zou een ooggetuige voor nodig zijn om van Israël naar India terug te keren
datering is in tegenspraak met de chronologie van het Nieuwe Testament
74. Goede snelheid merkt ook op
wat is de zogenaamde vertaling Notovitsj past ten onrechte een beschrijving toe op Jezus
Johannes de Doper (“Het kind groeide op en werd sterk van geest, en was in
woestijnen tot de dag van zijn verschijning aan Israël” – Luc. 1:80). Op deze fout en
Er is een hypothese opgebouwd dat Jezus tijdens de oorlog niet in Israël was
voorgestelde reis naar India
75. Daarnaast de tekst Notovitsj vertoont opvallende overeenkomsten met zijn religieuze overtuigingen.
Het is bijvoorbeeld merkwaardig dat in de geschiedenis van de Jood Notovitsj de enigen
de daders van de executie van Jezus blijken de Romeinen te zijn, terwijl de Joden
religieuze leiders spreken hun volledige goedkeuring uit over Zijn leringen en activiteiten
76, wat volledig in tegenspraak is met het Nieuwe Testament en andere bronnen uit de eerste eeuw. Maar,
misschien wel het meest serieuze argument tegen de geschiedenis Notovitsj naar voren gebracht door prof.
J . Archibald Douglas uit Agri in een tijdschrift genaamd "The Nineteenth Century"
(De Negentiende Eeuw) voor juni 1895 In 1895 jaja Douglas bezocht
klooster Hemis en sprak over het boek Notovitsj met senior lama. Omdat de
Notovitsj zou dit klooster pas acht jaar eerder, in 1887, hebben bezocht
jaar, de senior lama moet zich hem heel goed hebben herinnerd. Volgens Douglas is
Lama ontkende het verhaal volledig Notovitsj . « Dat heeft hij stellig verklaard
welke essay gelijk aan "Leven" Issy“Niet gehoord in Tibet”
77. Toen Douglas het boek aan de lama voorlas Notovitsj, riep hij uit: “Leugens, leugens, leugens, niets dan leugens!»
78Certificaat Met jou Abhedananda over het manuscript uit het klooster Hemis vergelijkbaar
vol met interne tegenstrijdigheden en inconsistenties. Hoewel Abhedananda
beweerde een oud manuscript in zijn handen te hebben gehouden en het zijne te hebben gemaakt
vertaling, hij heeft geen enkele foto gemaakt en geen enkele moeite gedaan,
om er een kopie van te krijgen - ondanks het feit dat wat een moeilijke reis is het
uitsluitend ondernomen om de verhalen te bevestigen Notovitsj
79.Vertaling Abhedananda V sommige is het op fundamentele punten niet eens Met
vertaling Notovitsj. Bijvoorbeeld in de vertaling van de Jood Notovitsj Issa veroordeelt
afgoderij onder hindoes en verwerpers Hindoe
80; in de hindoeïstische versie Met jou Abhedananda hier wordt geen woord over gesproken. C vals
twijfel niet aan de waarheidsgetrouwheid van de verhalen Notovitsj En Abhedananda, als ze
vertalingen van het oude document weerspiegelen zo duidelijk hun eigen vertalingen
vooroordelen. Certificaat Abhedanada's eindigt met een verwijzing naar de woorden
senior lama dat het manuscript ‘na drie of vier uur’ werd samengesteld
jaren" nadat "hij [Jezus] zijn lichaam verliet"
81, en dit geeft aanleiding tot dezelfde chronologische discrepantie.
Wat de getuigenis van Roerich betreft, volstaat het simpelweg te zeggen dat hij dat zelf niet heeft gedaan
zag het manuscript en vertelt de mythe van de heilige opnieuw Isse uit de woorden van anderen. Roerich en zijn
Zijn vrouw was lid van de Theosophical Society en was daarom ongeïnteresseerd
vooroordelen toen hij er met verbazingwekkende minachting over sprak
canoniek Schriften: “Heeft niemand anders beseft dat dit zo is genaamd
de apocriefen zijn in wezen veel waarheidsgetrouwer dan veel officieel
erkende documenten"
82. Roerichs getuigenis kan nauwelijks gewichtig worden genoemd.
Woorden van de laatste getuige, Elizabeth Kaspari, zijn ook niet erg overtuigend.
In het klooster Hemis Kaspari ving een glimp op van verschillende boeken en twee lama's
zei tegen haar: “Deze boeken zeggen dat jouw Jezus hier was.”
83. Niemand las de boeken die ze zagen aan haar voor of gaf haar details. over hun
inhoud, en ze kon de geldigheid van de verklaring van de lama’s niet verifiëren.
Over dit verhaal Kaspari Ik vertelde het pas vele jaren geleden voor het eerst later, worden
fulltime medewerker van CVT. Het kan dus nauwelijks worden overwogen
een belangeloze getuige.
Bijpassend bij elk vriend verhalen van alle vier de getuigen komen we tegen
de onvermijdelijke conclusie dat hun waarde laag is . Alles behalve Kaspari,
vertellen ons dat ze een zware reis hebben ondernomen naar Hemis Met de enige
het doel van het verifiëren van het bestaan van de mythe over Isse, maar niemand kan dat
tastbaar bewijs leveren, en als bewijsmateriaal Notovitsj En
Abhedananda er zijn diepe tegenstellingen. Dat moet worden toegegeven
bestaan van Tibetaanse manuscripten over Isse onwaarschijnlijk en kan niet dienen
de basis voor het herzien van onze ideeën over Jezus Christus.
CVT's ongebruikelijke kijk op Jezus rust op drie pijlers:
bewijs Nieuwe Testament en vroeg-christelijk auteurs die Jezus
predikte in het geheim pantheïstisch monisme en sprak over het menselijk vermogen
evolueren naar het goddelijke niveau,
(2) mythische verhalen O Dus
genaamd "verloren jaar»Jezus in India, waar hij deze zou hebben gekocht
overtuigingen, en tenslotte
(3) aan moderne openbaringen van de Opgevaren Meester
Jezus. We hebben echter al gezien dat de eerste twee pijlers dit niet verdienen
vertrouwen. We hebben gekeken naar de diepgaande verschillen in de opvattingen van CVT en traditioneel
Christendom over de persoon, boodschap en dood van Jezus. Want twee pijlers
bleek onbetrouwbaar, de enige basis voor de ideeën van de CVT over Jezus
Een nieuw tijdperk bleef bestaan moderne onthullingen. Hoe betrouwbaar is het
baseren?
Daarnaast deze moderne openbaringen zijn in tegenspraak met de Schrift , Er bestaat
er zijn minstens twee serieuzere redenen om aan hun betrouwbaarheid te twijfelen
bronnen van betrouwbare informatie over Jezus:
Ten eerste, CVT-onthullingen
zijn in tegenspraak met andere New Age-openbaringen die zogenaamd van Jezus afkomstig zijn;
Ten tweede, veel van de CVT-onthullingen zien er vergezocht uit, en daarom zelfs nog meer
verdacht.
Hier zijn slechts enkele voorbeelden die het eerste punt ondersteunen.
Profeten rapport
wij dat Jezus ging op dertienjarige leeftijd naar India en blijkbaar
keerde op negenentwintigjarige leeftijd terug naar Palestina
84. Maar volgens anderen
New Age-openbaringen die naar verluidt van Jezus zelf waren ontvangen, heeft Hij uitgegeven
"verloren jaren" elders. Annie Besant, zeer gezaghebbend
persoonlijkheid die ooit leiding gaf aan de Theosofische maatschappij, verzekert dat Jezus
bracht al die jaren in Egypte door
85. Boek Urantia gebaseerd op openbaring
beweert dat Jezus ronddwaalde voordat hij naar India reisde Middellandse Zee
86. JZ Ridder zegt dat Jezus naar het Oosten ging vergezeld ii Joa Anna de Doper
87, waarover Profeten over het algemeen zwijgen .
Er zijn ook andere discrepanties. Profeten noem Jezus "Heer van het Vissentijdperk" en
voortdurend de deugden van de astrologie verheerlijken, terwijl het Boek Urantia
veroordeelt astrologie
88. Hoe kunnen deze tegenstrijdige dingen met elkaar worden verzoend?
uitspraken? Waarom zouden we CVT-onthullingen meer geloven dan andere?
openbaringen van het Nieuwe Tijdperk? Het lijkt op ons er is geen reden om te geloven wat een openbaring
CVT's verdienen meer vertrouwen.
Openbaringen ontvangen door Mark en Elizabeth Profeet van de Opgestegen Meesters, lijken vaak volkomen verzonnen , wat hun geloofwaardigheid verder ondermijnt. Neem bijvoorbeeld de lijst met eerdere incarnaties Profeetov. De geschiedenis van Marcus is terug te voeren op de evangelist Marcus, een metgezel van de apostel Petrus
89.Origenes Alexandrijn vaak geprezen in boeken Profeetov -
Mark beschouwt hem als zijn belichaming
90. Elisabeth Profeet blijft niet achter op haar man - uit dezelfde openbaring leren we dat ze in een van haar vorige levens een heilige was. Catharina van Siena
91. Elizabeth verklaart haar interesse in Christian Science uit haar kindertijd door het feit dat Maria, de zus van Lazarus, die aan de voeten van Jezus zat, een voormalige incarnatie was van Mary Baker Eddy
92. Dat is merkwaardig alle onthullingen van de New Era-beweging zijn het maar over één ding eens: V
unaniem ontkenning leerstellingen van het historische christendom. Wat een toeval
kan niet anders dan verrassen en alarmeren. Is dit mogelijk in het licht hiervan?
omstandigheden om hen niet van bedrog te verdenken?
Conclusie
De beruchte openbaringen van de New Age Jezus stellen hun aanhangers voor V
patstelling. Om een van deze onthullingen te geloven, een persoon
moeten begrijpen dat ze gebaseerd zijn op bepaalde voorwaarden -
de realiteit van de historische Jezus en Zijn unieke betekenis als
bron van geestelijke waarheid, hoop en verlossing.
Maar zoals we ontdekten in het proces van het bestuderen van de bronnen en de essentie van de CVT-ideeën over Jezus, deze
openbaringen zijn in de kern in tegenspraak met wat wij over Hem weten van
betrouwbare historische gegevens . Dit probleem kan niet worden opgelost door af te wijzen
Nieuwe Testament, omdat we geïnteresseerd zijn in de historische persoonlijkheid van Jezus Christus, en
we hebben alle reden om te geloven dat wij het over Hem hebben V Nieuw
Testament. Jezus aanvaarden zoals Hij beschreven wordt in het Nieuwe Testament betekent:
verlaat Jezus CVT. Het Nieuwe Testament verwerpen is hetzelfde als
verwijder uit de geschiedenis de persoon waarin in Jezus geloofd kan worden. Dus,
Hoe aanvaarding en verwerping van het Nieuwe Testament zijn hetzelfde destructief Voor
het beeld van Jezus gecreëerd door de digitale computer.
CVT-openbaringen ontvangen van New Age Jezus is "ontsnapping". van
verhalen"
93 en ontsnappen aan het gezond verstand. Ontsnap aan de geschiedenis omdat
Zij negeer historische gegevens en vervang ze subjectief modern
ervaringen. Ontsnappen aan het gezond verstand, want tel ze
betrouwbaar is alleen mogelijk als je dit flagrante negeert
tegenspraak.
De Jezus die CVT predikt is “anders”
(2 Kern. 11:4), vol. d.w.z. valse Jezus.
Het concept " New Era" bestrijkt een breed scala modern
quasi-religieus groepen. Echter, al deze ongelijke groepen
sommige identieke kenmerken: monistisch
idee van de wereld; pantheïstisch, onpersoonlijk concept van God;
idee van een persoon, doordrenkt met ideeën over karma en reïncarnatie ;
toegenomen belangstelling voor parapsychologie en paranormaal fenomenen
astrologie en oosterse mystiek. Zoals James W. Sayre opmerkt: Beweging
nieuw tijdperk past het pantheïstische monisme van het Oosten aan de eigenaardigheden aan
culturele perceptie van het Westen, waarbij het belang van het individu wordt benadrukt.
Oosterse mystici zeggen: ‘Atman is Brahman’, en benadrukken dit op
hoger metafysisch eenheid, terwijl de Westerse New Era-beweging
benadrukt de identiteit van de individuele menselijke geest met universeel
Geest , « Atman is Brahman "(The Universe Next Door, 2e druk, Downers
Grove, Illinois: InterVarsity Press, 1988, blz. 166-168).
Van de moderne publicaties zijn de volgende van belang: A Cursus
in Wonderen (Docentenhandleiding) (Tibron, CA: Foundation for Inner Peace,
1975), blz. 56; JZ Knight, "Jezus spreekt" en "Het verhaal van Jezus"
[ audio-opnamen], vol. A #3, A #13, Copyright 1981, 1982 door J.Z. Knight,
Yelms, Washington; Benjamin Creme, De wederverschijning van de Christus en
de Masters of Wisdom (Los Angeles: Tara Center, 1980), p. 14; Mark L.
en Elizabeth Clare Prophet, The Lost Teachings of Jesus, Vol. 1, blz.
34, 46, 111, vol. 2, blz. 121, Vol. 3, blz. 14, 15, 55, 111, vol. 4, blz.
41; David Spangler, Openbaring: de geboorte van een nieuw tijdperk (San Francisco:
De Regenboogbrug, 1976), blz. 16, 17, 20, 21, 46-52; Het Urantia-boek
(Chicago: De Urantia Foundation, 1955), blz. 1, 1341-1344. Van het nummer
oudere werken die historisch geassocieerd zijn met de moderne beweging nieuw
tijdperk , je kunt het opmerken Annie Besant, Esoterisch christendom (Wheaton,
Illinois : Theosofische uitgeverij, 1901, 1987), p. 87, En Levi H.
Dowling, Het Aquariusevangelie van Jezus Christus (Los Angeles: LN Fowler
En Co., 1907, 1930), blz. 10-11.
De New Age-beweging in het algemeen en eerlijk gezegd ja ii Vooral nieuwe tijdperk-sus
hebben een zeer sterke invloed op de religieuze overtuigingen van de moderne tijd
maatschappij. In 1987, in het artikel “Het onmogelijke: het gebeurt al”
Katholieke socioloog Andrew Greeley, Fellow van de National Research Council
van Public Opion Research (NORC) aan de Universiteit van Chicago, citeerde er enkele
bewijs dat een dergelijke culturele verschuiving plaatsvindt. Greeley
merkte op dat er tussen 1973 en 1984 een aanzienlijke toename van de belangstelling was Naar
parapsychologisch en paranormaal verschijnselen die nauw verwant zijn aan DNE. NAAR
bijvoorbeeld het aantal Amerikanen dat gelooft in de mogelijkheid van communicatie Met
het aantal sterfgevallen steeg in deze periode van 27 naar 42 procent, en de enquête
voerde uit Gallup Institute toonde dat bijna een kwart aan
Amerikanen geloven erin reïncarnatie(Noetic Sciences Review, nr. 2, lente
1987, blz. 7, 8). Ook de sterke stijging van de verkoop van boeken over de Nieuwe Tijd gaat over
ze zeggen iets. Modieuze autobiografie van de actrice Shirley McLane, waarin
ze vertelt over haar pad naar DNE, gescheiden vier miljoenste
oplage en de totale verkoop van boeken gewijd aan het Nieuwe Tijdperk achter laatste ding
decennium van de 20e eeuw met duizend procent gegroeid ( Lillie Wilson, « De Veroudering
van Waterman", American Demographics, september 1988, p. 36).Door
Volgens sommige schattingen is de gecombineerde verkoop van de drie bekendste
New Age-openbaringen - De verloren leringen van Jezus, een cursus in wonderen» en Boeken
Urantia- bedroeg bijna een miljoen exemplaren, met de laatste twee boeken
*Aandacht! De omvang van het artikel overschrijdt de toegestane veldgrootte, voor de volledige versie kunt u contact opnemen met PDF-versie formaat.
© 2005 Centrum voor Apologetisch Onderzoek
Centrum voor Apologetisch Onderzoek ·
194044 Sint Petersburg· Postbus 954 · Rusland ·
Centrum voor Apologetisch Onderzoek · 01001 Kiev · A/ja B-92 · Oekraïne ·