Is het mogelijk om de canons van gebed te lezen tijdens de menstruatie. Is het mogelijk om de Bijbel te lezen en wijwater te drinken tijdens de menstruatie?

Wat veroorzaakt mentale vermoeidheid? Kan een ziel leeg zijn?

Waarom kan het niet? Als er geen gebed is, zal het zowel leeg als moe zijn. De Heilige Vaders doen het volgende. De man is moe, hij heeft geen kracht om te bidden, hij zegt tegen zichzelf: “Misschien komt je vermoeidheid van demonen”, staat op en bidt. En de man heeft kracht. Zo deed de Heer. Om ervoor te zorgen dat de ziel niet leeg is en kracht heeft, moet men wennen aan het Jezusgebed - "Heer, Jezus Christus, Zoon van God, heb medelijden met mij, een zondaar (of een zondaar)".

Hoe breng je een dag door als God?

'S Morgens, als we nog aan het rusten zijn, staan ​​ze al bij ons bed - een engel aan de rechterkant en een demon aan de linkerkant. Ze wachten op wie we op deze dag zullen beginnen te dienen. En zo begin je de dag. Wakker worden, jezelf meteen beschermen met het kruisteken en uit bed springen zodat de luiheid onder de dekens blijft, en we ons in een heilige hoek bevinden. Maak dan drie buigingen en keer me tot de Heer met deze woorden: "Heer, ik dank U voor de afgelopen nacht, zegen mij voor de komende dag, zegen mij en zegen deze dag, en help me die door te brengen in gebed, in goede daden, en red mij van alle vijanden, zichtbaar en onzichtbaar." En dan beginnen we het Jezusgebed te lezen. Nadat we ons hebben gewassen en aangekleed, zullen we in een heilige hoek staan, onze gedachten verzamelen, ons concentreren zodat niets ons afleidt en het ochtendgebed beginnen. Laten we, als ze klaar zijn, een hoofdstuk uit het evangelie lezen. En laten we dan eens kijken wat een goede daad we vandaag kunnen doen voor onze buurman... Het is tijd om aan het werk te gaan. Ook hier moet je bidden: zeg voordat je de deur uitgaat de volgende woorden van St. Johannes Chrysostomus: "Ik ontken je, Satan, je trots en dienst aan jou en verenig je met jou, Christus, in de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. Amen." Val zelf met het kruisteken, en als je het huis verlaat, steek je rustig de weg over. Op weg naar je werk, en voor elk bedrijf, moet je het Jezusgebed lezen en "Onze Lieve Vrouw van de Maagd, verheug je ..." Als we huishoudelijk werk doen, besprenkel dan al het voedsel met heilig water en licht de kachel met een kaars, die oplicht uit de lamp. Dan zal het voedsel ons niet schaden, maar zal het ons ten goede komen, in het versterken van niet alleen lichamelijke, maar ook geestelijke kracht, vooral als we koken, voortdurend het Jezusgebed opzeggen.

Na het ochtend- of avondgebed is er niet altijd een gevoel van genade. Soms verstoort slaperigheid het gebed. Hoe het te vermijden?

Demonen houden niet van gebed, zodra een persoon begint te bidden, vallen ook slaperigheid en verstrooidheid aan. Je moet proberen je in de woorden van het gebed te verdiepen, en dan zul je het voelen. Maar de Heer troost de ziel niet altijd. Het meest waardevolle gebed is wanneer iemand niet wil bidden, maar zichzelf dwingt... Een klein kind kan nog niet staan ​​en lopen. Maar zijn ouders nemen hem, zetten hem op zijn voeten, steunen hem, en hij voelt hulp, staat stevig. En als zijn ouders hem laten gaan, valt hij meteen op de grond en huilt. Dus wij, als de Heer - onze hemelse Vader - ons met Zijn genade ondersteunt, kunnen we alles, zijn we klaar om bergen te verzetten en bidden we goed en gemakkelijk. Maar zodra de genade ons verlaat, vallen we meteen naar beneden - we weten niet echt hoe we geestelijk moeten wandelen. En hier moeten we onszelf vernederen en zeggen: "Heer, ik ben niets zonder U." En wanneer een persoon dit begrijpt, zal de genade van God hem helpen. En we vertrouwen vaak alleen op onszelf: ik ben sterk, ik kan staan, ik kan lopen ... Dus de Heer neemt genade weg, daarom vallen we, lijden en lijden - van onze trots vertrouwen we veel op onszelf.

Hoe aandachtig te worden in gebed?

Om gebed door onze aandacht te laten gaan, hoeven we niet te kletteren, te proeflezen; geramd - en gekalmeerd, gebedenboek uitgesteld. Eerst verdiepen ze zich in elk woord; langzaam, kalm, gelijkmatig, moet je jezelf voorbereiden op gebed. We beginnen er geleidelijk aan binnen te gaan, daar kun je snel lezen, hoe dan ook, elk woord zal de ziel binnenkomen. Het is nodig voor een gebed zodat het niet voorbijgaat. En dan vullen we de lucht met geluid, maar het hart blijft leeg.

Ik heb het Jezusgebed niet. Wat raden jullie aan?

Als het gebed niet gaat, dan komen de zonden tussenbeide. Als we ons bekeren, moeten we proberen dit gebed zo vaak mogelijk te lezen: "Heer, Jezus Christus, Zoon van God, ontferm U over mij, een zondaar! (of een zondaar)" En sla tijdens het lezen een slag op het laatste woord . Om dit gebed voortdurend te lezen, moet je een speciaal spiritueel leven leiden en vooral nederigheid vinden. We moeten onszelf als slechter dan iedereen beschouwen, erger dan welk schepsel dan ook, smaad en beledigingen verdragen, niet mopperen en niemand de schuld geven. Dan gaat het gebed. Je moet 's ochtends beginnen met bidden. Hoe gaat het met de molen? Dat hij 's morgens in slaap viel, zal hij de hele dag bidden. Zodra we wakker werden, onmiddellijk: "In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest! Heer, dank U voor de afgelopen nacht, zegen mij vandaag. Moeder van God, dank U voor de afgelopen nacht, zegen mij Heer, sterk mij in mijn geloof, zend mij de genade van de Heilige Geest! Geef mij een christelijke dood, schaamteloos en goed antwoord op de dag van het Laatste Oordeel. Mijn beschermengel, dank u voor de afgelopen nacht, zegen mij red mij vandaag van alle zichtbare en onzichtbare vijanden. Heer Jezus Christus, Zoon van God, ontferm U over mij, een zondaar!" Dus gewoon lezen en lezen. We kleden ons met gebed, we wassen ons. We lezen de ochtendgebeden, opnieuw 500 keer het Jezusgebed. Dit is een toeslag voor de hele dag. Het geeft een persoon energie, kracht, verdrijft duisternis en leegte uit de ziel. Een mens zal niet meer lopen en ergens verontwaardigd over zijn, lawaai maken, geïrriteerd raken. Wanneer een persoon voortdurend het Jezusgebed leest, zal de Heer hem belonen voor zijn werk, dit gebed begint in de geest te worden gecreëerd. Een persoon concentreert al zijn aandacht op de woorden van gebed. Maar men kan alleen bidden met een berouwvol gevoel. Zodra de gedachte komt: "Ik ben een heilige", weet dat dit een verderfelijk pad is, deze gedachte is van de duivel.

De biechtvader zei: "Lees om te beginnen minstens 500 Jezusgebeden." Het is als in een molen - dat ze 's ochtends in slaap vielen, dan maalt het de hele dag. Maar als de biechtvader "slechts 500 gebeden" zei, dan hoef je niet meer dan 500 te lezen. Waarom? Omdat alles wordt gegeven in overeenstemming met iemands kracht, volgens het spirituele niveau van elke persoon. Anders kun je gemakkelijk in waanideeën vallen en dan zul je zo'n "heilige" niet benaderen. In de Trinity-Sergius Lavra had één ouderling een novice. Deze ouderling woonde 50 jaar in het klooster en de novice was net van de wereld gekomen. En hij besloot verder te gaan. Zonder de zegen van de oudste zou hij de vroege liturgie doorstaan, en de latere, een grote regel voor zichzelf stellen en alles lezen, bleef hij voortdurend in gebed. Na 2 jaar bereikte hij de grote "perfectie". "Engelen" begonnen aan hem te verschijnen (alleen zij bedekten hun hoorns en staarten). Hij werd hierdoor verleid, kwam naar de ouderling en zei: "Je hebt hier 50 jaar gewoond en niet leren bidden, maar in twee jaar bereikte ik hoogten - Engelen verschijnen al aan mij. Ik ben helemaal in genade .. Er is geen plek op aarde zoals jij, ik zal je stikken." Nou, de oudste slaagde erin om op de naburige cel te kloppen; een andere monnik kwam, werd deze "heilige" vastgebonden. En 's morgens werden ze naar de stal gestuurd, en ze mochten maar één keer per maand naar de liturgie: en ze verboden het bidden (tot hij verzoend was) ... In Rusland houden we erg van gebedenboeken, asceten, maar echte asceten zullen zichzelf nooit blootgeven. Heiligheid wordt niet gemeten door gebeden, niet door daden, maar door nederigheid, gehoorzaamheid. Alleen hij heeft iets bereikt dat zichzelf als de meest zondige van allemaal beschouwt, erger dan welk vee dan ook.

Hoe leer je puur en onbeschaamd bidden?

We moeten morgenochtend beginnen. De Heilige Vaders adviseren dat het goed is om te bidden voordat we eten. Maar zodra het eten geproefd is, wordt het meteen moeilijk om te bidden. Als iemand verstrooid bidt, betekent dit dat hij weinig en niet vaak bidt. Degene die voortdurend in gebed blijft, heeft een levend, onverstrooid gebed.

Het gebed houdt van een zuiver leven, zonder zonden die de ziel belasten. We hebben bijvoorbeeld een telefoon in ons appartement. De kinderen waren stout en sneden de draad door met een schaar. Hoeveel nummers we ook bellen, we komen er nooit doorheen. We moeten de draden opnieuw aansluiten, de onderbroken verbinding herstellen. Op dezelfde manier, als we ons tot God willen wenden en gehoord willen worden, moeten we onze verbinding met Hem tot stand brengen - ons bekeren van zonden, ons geweten reinigen. Onberouwvolle zonden zijn als een blinde muur waardoor het gebed God niet bereikt.

Ik deelde met een vrouw die dicht bij me stond, en zei dat je me de heerschappij van de Moeder van God gaf. Maar ik doe het niet. Ik volg ook niet altijd de geheime regel. Wat moet ik doen?

Als je een aparte regel krijgt, vertel er dan aan niemand over. Demonen zullen het horen en zullen je heldendaden zeker stelen. Ik ken honderden mensen die een gebed hadden, van 's morgens tot' s avonds lazen ze het Jezusgebed, akathisten, kanunniken - hun hele ziel was gelukzalig. Zodra ze met iemand deelden - ze pochten op een gebed, verdween alles. En zij hebben geen gebeden of bogen.

Ik ben vaak afgeleid tijdens gebed of zaken. Wat te doen - blijf bidden of let op degene die is gekomen?

Welnu, aangezien we in de eerste plaats het gebod van God hebben om onze naaste lief te hebben, moeten we alles opzij zetten en aandacht besteden aan de gast. Een heilige ouderling was in zijn cel aan het bidden en zag door het raam dat zijn broer naar hem toe kwam. Dus de oudste ging, om niet te laten zien dat hij een gebedenboek was, in bed liggen en liegt. Hij las een gebed voor bij de deur: "Door de gebeden van onze heilige vaders, Heer Jezus Christus, onze God, ontferm U over ons." En de oude man uit het bed en zegt: "Amen." Zijn broer kwam naar hem toe, hij ontving hem met liefde, trakteerde hem op thee - dat wil zeggen, hij toonde liefde voor hem. En dit is het belangrijkste!

Vaak gebeurt dit in ons leven: we lezen het avondgebed, en ineens een telefoontje (aan de telefoon of aan de deur). Hoe kunnen we zijn? Natuurlijk moeten we de oproep onmiddellijk beantwoorden en het gebed verlaten. We kwamen alles te weten met de persoon en weer vervolgen we het gebed vanaf de plaats waar we geëindigd waren. Toegegeven, we hebben ook zulke bezoekers die niet komen om over God te praten, niet over de redding van de ziel, maar om ijdel te praten, maar om iemand te veroordelen. En zulke vrienden zouden we al moeten kennen; als ze bij ons komen, nodig ze dan uit om samen een akathist te lezen die van tevoren voor zo'n gelegenheid is voorbereid, of het evangelie, of een heilig boek. Zeg tegen hen: "Mijn vreugde, laten we bidden, lees de akathist." Als ze met een oprecht gevoel van vriendschap naar je toe komen, zullen ze lezen. En zo niet, dan zullen ze duizend redenen vinden, zich onmiddellijk urgente zaken herinneren en wegrennen. Als je ermee instemt om met hen te chatten, dan zijn zowel de "ongevoede echtgenoot thuis" en het "ongereinigde appartement" geen belemmering voor je vriendin ... Eenmaal in Siberië zag ik een interessante scène. Een komt van het gemaal, er staan ​​twee emmers op het juk, de tweede komt uit de winkel, in de handen van volle zakken. We ontmoetten elkaar en hadden een gesprek tussen ons ... En ik kijk naar hen. Hun gesprek is ongeveer als volgt: "Nou, hoe gaat het met je schoondochter? En met je zoon?" En het geroddel begint. Die arme vrouwen! De ene verschuift het juk van schouder naar schouder, de andere hand trekt aan de tas. En het enige dat nodig was, waren een paar woorden om uit te wisselen ... Bovendien, vuil - je kunt geen tassen plaatsen ... En ze staan ​​niet twee, maar tien, en twintig en dertig minuten. En ze denken niet aan de zwaartekracht, het belangrijkste is dat ze het nieuws hebben geleerd, ze hebben de ziel verzadigd, ze hebben de boze geest geamuseerd. En als ze naar de kerk roepen, zeggen ze: "Het is moeilijk voor ons om op te staan, onze benen doen pijn, onze rug doet pijn." En met emmers en tassen kan staan ​​geen kwaad! Het belangrijkste is dat de tong geen pijn doet! Ik heb geen zin om te bidden, maar ik heb de kracht om te praten en mijn tong is goed geschorst: "We zullen iedereen doornemen, we zullen alles te weten komen."

Het beste is om wakker te worden, je gezicht te wassen en de dag te beginnen met het ochtendgebed. Daarna moet je het Jezusgebed aandachtig lezen. Dit is een enorme belasting voor onze ziel. En met zo'n "oplading" zullen we dit gebed de hele dag in onze gedachten hebben. Velen zeggen dat wanneer ze opstaan ​​voor gebed, ze afgeleid zijn. Je kunt het geloven, want als je 's morgens een beetje leest en 's avonds een beetje, zal er niets in je hart zijn. We zullen altijd bidden - en berouw zal in ons hart leven. Na het ochtendgebed "Jezus" als vervolg, en na het daggebed als vervolg op de dag. En dus zullen we voortdurend in gebed zijn en zullen we niet verstrooid worden. Denk niet dat het heel moeilijk, heel moeilijk is om te bidden. Het is nodig om een ​​inspanning te leveren, om jezelf te overwinnen, om de Heer, de Moeder van God te vragen, en genade zal in ons werken. We zullen te allen tijde het verlangen krijgen om te bidden.

En wanneer gebed de ziel binnenkomt, het hart, dan proberen deze mensen zich van iedereen weg te bewegen, zich te verstoppen op afgelegen plaatsen. Ze kunnen zelfs in de kelder klimmen, al was het maar om in gebed bij de Heer te blijven. De ziel smelt in goddelijke liefde.

Om zo'n gemoedstoestand te bereiken, moet je veel aan jezelf, aan je "ik" werken.

Wanneer moet je in je eigen woorden bidden en wanneer volgens het gebedenboek?

Als je zin hebt om te bidden, bid dan tot de Heer op dat moment; "uit de overvloed van het hart spreekt de mond" (Matteüs 12:34).

Gebed is vooral nuttig voor de ziel van een persoon wanneer daar behoefte aan is. Laten we zeggen dat de dochter of zoon van een moeder verloren is gegaan. Of ze namen hun zoon mee naar de gevangenis. Hier bid je niet volgens het gebedenboek. Een gelovige moeder zal onmiddellijk knielen en vanuit de overvloed van haar hart tot de Heer spreken. Bidden komt uit het hart. Je kunt dus overal tot God bidden; Waar we ook zijn, God hoort onze gebeden. Hij kent de geheimen van ons hart. We weten niet eens wat er in ons hart omgaat. En God is de Schepper, Hij weet alles. Dus je kunt bidden in het vervoer, op elke plaats, in elke samenleving. Daarom zegt Christus: “Maar als je bidt, ga dan naar je binnenkamer (dat wil zeggen, binnenin jezelf) en bid, nadat je je deur hebt gesloten, tot je Vader die in het verborgen is; en je Vader, die in het verborgen ziet, zal je openlijk belonen ” (Matt. 6.6). Als we goed doen, als we aalmoezen geven, dan moeten we het op zo'n manier doen dat niemand het weet. Christus zegt: "Als u aalmoezen geeft, laat dan uw linkerhand niet weten wat uw rechterhand doet, zodat uw aalmoezen in het verborgene zijn" (Matt. 6:3-4). Dat wil zeggen, niet letterlijk, zoals grootmoeders begrijpen - ze dienen alleen met de rechterhand. En als iemand geen rechterhand heeft? Wat als beide handen ontbreken? Goed kan worden gedaan zonder handen. Het belangrijkste is dat niemand het ziet. Het goede moet op een geheime manier worden gedaan. Alle opschepperige, trotse, egoïstische mensen doen een goede daad om er lof, aardse glorie van te ontvangen. Ze zullen tegen haar zeggen: "Wat goed, wat aardig! Helpt iedereen, geeft aan iedereen."

Ik word vaak 's nachts wakker, altijd op hetzelfde tijdstip. Betekent het iets?

Als we 's nachts wakker worden, is er gelegenheid om te bidden. Gebeden - ga weer slapen. Maar als dit vaak gebeurt, moet je een zegen van de biechtvader nemen.

Ik sprak een keer met één persoon. Hij zegt:

Vader Ambrose, vertel eens, heeft u ooit demonen met uw eigen ogen gezien?

Demonen zijn geesten, ze kunnen niet met eenvoudige ogen worden gezien. Maar ze kunnen materialiseren, de vorm aannemen van een oude man, een jonge man, een meisje, een dier, ze kunnen elk beeld aannemen. Een niet-kerkgenoot kan dit niet begrijpen. Zelfs gelovigen trappen in zijn trucs. Wil je zien? Hier heb ik een vrouw die ik ken in Sergiev Posad, haar biechtvader gaf haar een regel - om het psalter in een dag te lezen. Het is noodzakelijk om constant kaarsen te branden, langzaam te lezen - het duurt 8 uur. Bovendien is het in de regel noodzakelijk om de canons, akathisten, het Jezusgebed te lezen en slechts één keer per dag fastfood te eten. Toen ze begon te bidden (en dit moest 40 dagen gebeuren) met de zegen van haar biechtvader, waarschuwde hij haar: "Als je bidt, als er verleidingen zijn, let dan niet op, blijf bidden." Ze accepteerde het. Op de 20e dag van streng vasten en bijna onophoudelijk bidden (ze moest 3-4 uur zittend slapen), hoorde ze de gesloten deur opengaan en er werden trappen gehoord, zwaar - de vloer kraakte. Dit is de 3e verdieping. Iemand kwam achter haar staan ​​en begon vlak bij haar oor te ademen; adem zo diep! Op dat moment was ze van top tot teen bedekt met kou en beefde. Ik wilde me omdraaien, maar ik herinnerde me de waarschuwing en dacht: "Als ik me omdraai, blijf ik niet in leven." Dus ik bad tot het einde.

Toen keek ik - alles is op zijn plaats: de deur is op slot, alles is in orde. Verder, op de 30e dag, een nieuwe verzoeking. Ik was het psalter aan het lezen en hoorde hoe de katten vanaf de achterkant van de ramen begonnen te miauwen, krabben en uit het raam klommen. Ze krabben - en dat is het! En ze heeft het overleefd. Iemand van de straat gooide een steen - het glas was verbrijzeld, steen en fragmenten lagen op de vloer. Kan niet omdraaien! De kou ging door het raam, maar ik las alles tot het einde. En als ze klaar is met lezen, kijkt ze - het raam is heel, er is geen steen. Dit zijn de demonische krachten die een persoon aanvallen.

Toen de monnik Silouan van Athos bad, sliep hij twee uur zittend. Zijn geestelijke ogen werden geopend en hij begon boze geesten te zien. Ik heb ze uit de eerste hand gezien. Ze hebben horens, lelijke gezichten, hoeven aan hun voeten, met staarten...

De persoon met wie ik sprak is erg zwaarlijvig - meer dan 100 kg, houdt van lekker eten - en eet vlees, en alles op een rij. Ik zeg: "Hier, je begint te vasten en te bidden, dan zul je alles zien, je zult alles horen, je zult alles voelen."

Hoe de Heer correct te danken - in je eigen woorden of is er een speciaal gebed?

We moeten de Heer danken met ons hele leven. Er staat een dankgebed in het gebedenboek, maar het is heel waardevol om in je eigen woorden te bidden. De monnik Benjamin woonde in één klooster. De Heer stond hem een ​​ziekte toe - waterzucht. Hij werd enorm, de pink kon alleen met twee handen worden vastgeklemd. Ze hebben een enorme stoel voor hem gemaakt. Toen de broeders naar hem toe kwamen, toonde hij zijn vreugde op alle mogelijke manieren, zeggende: "Lieve broeders, verheug u met mij. De Heer heeft medelijden met mij, de Heer heeft mij vergeven." De Heer schonk hem zo'n ziekte, maar hij mopperde niet, wanhoopte niet, verheugde zich over de vergeving van zonden en de redding van zijn ziel, en dankte de Heer. Het maakt niet uit hoeveel jaar we leven, het belangrijkste is om in alles trouw te blijven aan God. Vijf jaar lang droeg ik in de Drie-eenheid-Sergius Lavra, een moeilijke gehoorzaamheid - ik biechtte dag en nacht. Er was geen kracht meer over, hij kon niet eens 10 minuten staan ​​- zijn benen konden het niet vasthouden. En toen verleende de Heer polyartritis - 6 maanden leggen, acute pijn in de gewrichten. Zodra de ontsteking voorbij was, begon hij met een stok door de kamer te lopen. Toen begon hij de straat op te gaan: 100 meter, 200, 500 ... Elke keer meer en meer .... En toen, 's avonds, toen er weinig mensen waren, begon hij 5 kilometer te lopen; verliet de toverstok. In de lente gaf de Heer - en stopte met mank lopen. Tot op de dag van vandaag bewaart de Heer. Hij weet wie wat nodig heeft. Dank daarom de Heer voor alles.

Je moet overal en altijd bidden: thuis, op het werk en in het vervoer. Als de benen sterk zijn, is het beter om staand te bidden, en als de benen ziek zijn, dan, zoals de ouderlingen zeggen, is het beter om tijdens het gebed aan God te denken dan aan zieke benen.

Is het oké om te huilen tijdens het bidden?

Kan. Tranen van berouw zijn geen tranen van kwaad en wrok, ze wassen onze ziel van zonden. Hoe meer we huilen, hoe beter. Het is erg waardevol om te huilen tijdens het gebed. Als we bidden - we lezen gebeden - en op dat moment bleef onze geest hangen bij sommige woorden (ze drongen door tot onze ziel), we moeten ze niet overslaan, het gebed versnellen; keer terug naar deze woorden en lees totdat de ziel oplost in gevoel en begint te huilen. De ziel bidt op dit moment. Wanneer de ziel in gebed is, en zelfs met tranen, is de beschermengel naast haar; hij bidt naast ons. Elke oprecht gelovige persoon uit de praktijk weet dat de Heer zijn gebed verhoort. We richten de woorden van gebed tot God, en Hij geeft ze door genade terug aan ons hart, en het hart van de gelovige voelt dat de Heer zijn gebed aanvaardt.

Als ik gebeden lees, raak ik vaak afgeleid. Moet je niet stoppen met bidden?

Nee. Lees het gebed toch. Het is erg handig om, als je de straat op gaat, te wandelen en het Jezusgebed te lezen. Het kan in elke positie worden gelezen: staand, zittend, liggend... Bidden is een gesprek met God. Hier kunnen we onze naaste alles vertellen - zowel verdriet als vreugde. Maar de Heer is dichterbij dan welke naaste dan ook. Hij kent al onze gedachten, de geheimen van het hart. Hij hoort al onze gebeden, maar soms aarzelt hij om ze te vervullen, wat betekent dat wat we vragen niet voor het welzijn van onze ziel is (of niet voor het welzijn van onze naaste). Elk gebed moet eindigen met de woorden: "Heer, uw wil geschiede. Niet zoals ik wil, maar zoals U."

Wat is de dagelijkse gebedsregel voor een orthodoxe leek?

Er is een regel en die is voor iedereen verplicht. Dit zijn ochtend- en avondgebeden, één hoofdstuk uit het evangelie, twee hoofdstukken uit de brieven, één kathisma, drie kanunniken, een akathist, 500 Jezusgebeden, 50 buigingen (en meer met zegen).

Ik heb ooit aan iemand gevraagd:

Moet ik elke dag lunchen en dineren?

Het is nodig, - antwoordt hij, - maar daarnaast kan ik iets onderscheppen, thee drinken.

Hoe zit het met bidden? Als ons lichaam voedsel nodig heeft, is het dan niet meer dan dat - de ziel? We voeden het lichaam zodat de ziel in het lichaam kan worden gehouden en gereinigd, geheiligd, bevrijd van zonde, zodat de Heilige Geest in ons blijft. Ze moet hier al met God verenigd zijn. En het lichaam is de kleding van de ziel, die oud wordt, sterft en afbrokkelt tot het stof van de aarde. En we besteden speciale aandacht aan dit tijdelijke, bederfelijke. We zorgen zo goed voor hem! En we voeden, en geven water, en schilderen, en kleden ons in modieuze vodden, en geven vrede - we besteden veel aandacht. En voor de ziel, soms wordt onze zorg niet overgelaten. Heb je de ochtendgebeden gelezen?

Je kunt dus niet eens ontbijten (d.w.z. lunchen, christenen ontbijten nooit). En als je geen avondboeken gaat lezen, dan kun je niet eens dineren. En je mag geen thee drinken.

Ik zal sterven van de honger!

Dus je ziel sterft van de honger! Nu, wanneer een persoon deze regel tot de norm van zijn leven maakt, dan heeft hij vrede, vrede en rust in zijn ziel. De Heer zendt genade, en de Moeder van God en de Engel des Heren bidden. Bovendien bidden christenen nog steeds tot de heiligen, lezen andere akathisten, de ziel wordt zo gevoed, tevreden en blij, vredig, een persoon is gered. Maar het is niet nodig om te lezen zoals sommigen, om proeflezen te doen. Ze lazen het, rammelden ermee - door de lucht, maar het raakte de ziel niet. Raak dit een beetje aan - het vlamde op! Maar hij beschouwt zichzelf als een geweldig gebedenboek - hij "bidt" heel goed. De apostel Paulus zegt: "Het is beter vijf woorden met mijn verstand te spreken, om anderen te onderwijzen, dan de duisternis van woorden in een onbekende taal" (1 Kor.

Je kunt minstens elke dag akathisten lezen. Ik kende een vrouw (haar naam was Pelagia), ze las elke dag 15 akathisten. De Heer schonk haar bijzondere genade. Sommige orthodoxen hebben soms veel akathisten verzameld - zowel 200 als 500. Meestal lezen ze een bepaalde akathist voor op elke feestdag die door de kerk wordt gevierd. Morgen is bijvoorbeeld het feest van het Vladimir-icoon van de Moeder Gods. Mensen die een akathist hebben voor deze feestdag zullen het lezen.

Akathisten zijn goed te lezen met een fris geheugen, d.w.z. in de ochtend, wanneer de geest niet belast is met wereldse zaken. Over het algemeen is het heel goed om van 's morgens tot het avondeten te bidden, totdat het lichaam met voedsel is belast. Dan is er een kans om elk woord van akathisten, kanunniken, te voelen.

Alle gebeden en akathisten kunnen het beste hardop worden voorgelezen. Waarom? Omdat woorden via het gehoor de ziel binnenkomen en beter worden onthouden. Ik hoor constant: "We kunnen gebeden niet leren ..." Maar ze hoeven niet te worden onderwezen - ze moeten alleen constant worden gelezen, elke dag - 's morgens en' s avonds, en ze worden vanzelf herinnerd. Als "Onze Vader" niet wordt herinnerd, dan is het noodzakelijk om een ​​stuk papier bij dit gebed te bevestigen waar onze eettafel staat.

Velen verwijzen naar een slecht geheugen als gevolg van ouderdom, en wanneer je ze begint te stellen, verschillende alledaagse vragen stelt, herinnert iedereen het zich. Ze herinneren zich wie wanneer werd geboren, in welk jaar, iedereen herinnert zich verjaardagen. Ze weten hoeveel er nu in de winkel en op de markt is - en toch veranderen de prijzen voortdurend! Ze weten hoeveel brood, zout, boter kost. Iedereen herinnert het zich nog goed. Vraag: "In welke straat woon je?" - zal iedereen zeggen. Zeer goed geheugen. Maar ze kunnen zich geen gebeden herinneren. En dit komt omdat we in de eerste plaats vlees hebben. En we geven zoveel om het vlees, we herinneren ons allemaal wat het nodig heeft. Maar we geven niet om de ziel, daarom is ons geheugen slecht voor al het goede. Aan de slechte kant zijn we meesters ...

De heilige vaders zeggen dat degenen die dagelijks de canons voorlezen aan de Heiland, de Moeder van God, de beschermengel, de heiligen, door de Heer speciaal worden beschermd tegen alle demonische tegenslagen en slechte mensen.

Als je bij een baas komt voor een receptie, zie je een bordje op zijn deur "Opvangtijden van ... tot ..." Je kunt je op elk moment tot God wenden. Nachtgebed is bijzonder waardevol. Als iemand 's nachts bidt, dan, zoals de heilige vaders zeggen, wordt dit gebed als het ware met goud betaald. Maar om 's nachts te bidden, moet men een zegen van de priester nemen, want er is een gevaar: een persoon kan trots worden dat hij' s nachts bidt en in waanideeën vallen, of demonen zullen hem vooral aanvallen. Door de zegen zal de Heer deze persoon beschermen.

Zitten of staan? Als de benen niet vasthouden, kun je knielen en lezen. Als je knieën vermoeid zijn, kun je zittend lezen. Het is beter om te zitten en aan God te denken dan aan je voeten terwijl je staat. En nog iets: bidden zonder knielen is een te vroeg geboren foetus. Ventilatoren zijn een must.

Nu praten velen over de voordelen van de heropleving van het heidendom in Rusland. Misschien is het heidendom inderdaad zo slecht nog niet?

In het oude Rome werden gladiatorengevechten gehouden in circussen. Honderdduizend mensen verzamelden zich voor dit spektakel en vulden de kerkbanken door de vele ingangen in tien minuten. En iedereen was uit op bloed! Zin in een spektakel! Twee gladiatoren vochten. In de strijd kon een van hen vallen, en dan zette de tweede zijn voet op zijn borst, hief zijn zwaard op de grond en keek welk teken de patriciërs hem zouden geven. Als de vingers omhoog zijn geheven, kun je de tegenstander laten leven, als hij naar beneden is, was het nodig om zijn leven te nemen. Meestal eisten ze de dood. En het volk zegevierde bij het zien van het vergoten bloed. Dat was heidens plezier.

In ons Rusland liep zo'n veertig jaar geleden een acrobaat langs een kabel hoog onder de koepel van het circus. Struikelend viel ze. Hieronder was een gaas. Ze crashte niet, maar er is iets anders belangrijk. Alle toeschouwers stonden op en zoemden: "Leeft ze? Sneller dan een dokter!" Wat zegt het? Het feit dat ze de dood niet wilden, maar zich zorgen maakten over de turnster. De geest van liefde leefde in de hoofden van mensen.

Anders leiden ze nu de jongere generatie op. Op het tv-scherm zijn er actiefilms met moorden, bloed, pornografie, verschrikkingen, ruimteoorlogen, aliens - demonische krachten... Mensen raken van jongs af aan gewend aan gewelddadige scènes. Wat blijft er over voor het kind? Nadat hij genoeg van deze foto's heeft gezien, bemachtigt hij wapens en schiet zijn klasgenoten neer, die op hun beurt hem bespotten. Hoeveel van dergelijke gevallen zijn er in Amerika! God verhoede dat dit ons zal overkomen.

Vroeger gebeurde het dat er eerder contractmoorden werden gepleegd in Moskou. En nu is de omvang van misdaad, sterfte door moordenaars sterk gestegen. Per dag vallen er drie of vier doden. En de Heer zei: "Gij zult niet doden!" (Ex. 20:13); "...die dat doen, zullen het koninkrijk van God niet beërven" (Gal. 5:21), - ze zullen allemaal in het vuur van de hel gaan.

Ik moet vaak naar gevangenissen, gevangenen bekennen. Bekentenis en zelfmoordterroristen. Ze hebben berouw van de moorden: sommigen onder contract, en iemand vermoord in Afghanistan, Tsjetsjenië. Tweehonderdzeventig, driehonderd mensen werden gedood. Ze telden zichzelf. Dit zijn verschrikkelijke zonden! Oorlog is één ding, en een ander is om iemand een leven te ontnemen dat je hem niet op bevel hebt gegeven.

Als je een tiental moordenaars bekent en uit de gevangenis komt, wacht dan maar af: de demonen zullen zeker intriges regelen, er zullen problemen zijn.

Elke priester weet hoe boze geesten wraak nemen omdat ze mensen hebben geholpen om van zonden te worden verlost. Een moeder kwam naar de monnik Serafijnen van Sarov:

Vader, bid: mijn zoon stierf zonder berouw. Uit bescheidenheid weigerde hij eerst, vernederde hij zich en gaf toen toe aan het verzoek en begon te bidden. En de vrouw zag dat hij biddend boven de vloer uitstak. De oude man zei:

Moeder, uw zoon is gered. Ga, bid zelf, dank God.

Ze ging weg. En voor zijn dood toonde de monnik Serafijnen zijn celbediende het lichaam, waaruit de demonen een stuk trokken:

Dit is hoe demonen elke ziel wreken!

Het is niet zo gemakkelijk om te bidden voor de redding van mensen.

Orthodox Rusland heeft de Geest van Christus ontvangen, maar het heidense Westen wil haar hiervoor doden, dorst naar bloed.

Het orthodoxe geloof is het meest onpartijdig voor een persoon. Het verplicht tot een streng leven op aarde. En katholieken beloven de ziel een vagevuur na de dood, waar men zich kan bekeren en gered kan worden...

Zo'n concept van 'vagevuur' bestaat niet in de orthodoxe kerk. Volgens de leer van de orthodoxe kerk, als een persoon rechtvaardig leefde en naar de andere wereld ging, wordt hij beloond met eeuwige vreugde, zo'n persoon kan vergelding ontvangen voor zijn goede daden, levend op aarde, in de vorm van vrede, vreugde, gemoedsrust.

Als een persoon onrein leefde, zich niet bekeerde en naar de andere wereld verhuisde, dan valt hij in de klauwen van demonen. Voor de dood zijn zulke mensen meestal verdrietig, wanhopig, genadeloos, vreugdeloos. Hun zielen na de dood, wegkwijnend in kwelling, wachten op de gebeden van hun verwanten, de gebeden van de Kerk. Wanneer een intens gebed voor de overledenen opgaat, bevrijdt de Heer hun zielen van helse kwellingen.

Het kerkgebed helpt ook de rechtvaardigen, degenen die tijdens het aardse leven nog niet de volheid van genade hebben ontvangen. De volheid van genade en vreugde is alleen mogelijk nadat deze ziel bij het Laatste Oordeel tot het Paradijs is vastbesloten. Het is onmogelijk om hun volheid op aarde te voelen. Alleen de uitverkoren heiligen zijn hier zo met de Heer versmolten dat ze door de Geest werden opgenomen in het Koninkrijk van God.

Orthodoxie wordt vaak een "religie van angst" genoemd: "er zal een tweede komst zijn, iedereen zal worden gestraft, eeuwige kwelling ..." Maar protestanten praten over iets anders. Zal er dan straf zijn voor zondaars die geen berouw hebben, of zal de liefde van de Heer alles bedekken?

Atheïsten hebben ons lang misleid door te praten over de oorsprong van religie. Men zei dat mensen dit of dat fenomeen van de natuur niet konden verklaren en begonnen het te vergoddelijken, er religieus contact mee aan te gaan. Soms rommelt de donder, mensen verstoppen zich onder de grond, in de kelder, ze zitten daar, ze zijn bang. Ze denken dat hun heidense god boos is en nu zal straffen of een tornado zal binnenvliegen, of een zonsverduistering zal beginnen...

Dit is heidense angst. De christelijke God is liefde. En we moeten bang zijn voor God, niet omdat Hij ons zal straffen, we moeten bang zijn om Hem te beledigen met onze zonden. En als we afvallig zijn geworden van God en onszelf problemen hebben bezorgd, verbergen we ons niet ondergronds voor de toorn van God, we wachten niet tot de toorn van God voorbijgaat. Integendeel, we gaan biechten, wenden ons tot God met een gebed van berouw, vragen God om genade en bidden. Christenen verbergen zich niet voor God, integendeel, ze streven zelf naar Hem om toestemming voor zonden. En God geeft de boeteling een helpende hand, bedekt met Zijn genade.

En de Kerk waarschuwt dat er een Tweede Komst zal zijn, het Laatste Oordeel, om niet te intimideren. Als je langs de weg loopt, is er een kuil verderop en ze zeggen tegen je: "Pas op, val niet, struikel niet", word je geïntimideerd? Ze waarschuwen je, helpen je gevaar te vermijden. Dus de Kerk zegt: "Zondig niet, doe je naaste geen kwaad, dit alles zal zich zelf tegen je keren."

Het is niet nodig om God voor te stellen als een schurk, omdat Hij geen zondaars in het Paradijs accepteert. Onberouwvolle zielen zullen niet in staat zijn om in het Paradijs te leven, ze zullen het licht en de zuiverheid die er is niet kunnen verdragen, net zoals zieke ogen geen helder licht kunnen verdragen.

Alles hangt van onszelf af, van ons gedrag, van onze gebeden.

De Heer kan alles veranderen door gebed. Er kwam een ​​vrouw uit Krasnodar naar ons toe. Haar zoon zat gevangen. Er was een onderzoek. Ze kwam naar een rechter, hij zei tegen haar: "Uw zoon is acht jaar oud." Hij had een grote verleiding. Ze kwam huilend en snikkend naar me toe: "Vader, bid, wat moet ik doen? De rechter vraagt ​​vijfduizend dollar, maar zoveel geld heb ik niet." Ik zeg: "Weet je, moeder, je zult bidden, de Heer zal je niet verlaten! Hoe heet hij?" Ze zei zijn naam, we baden. En 's morgens komt ze:

Vader, ik ga er nu heen. De vraag is of ze hen zullen opsluiten of laten gaan.

De Heer legde het op haar hart om tegen haar te zeggen:

Als je bidt, regelt God alles.

Ik heb de hele nacht gebeden. Ze kwam terug na het eten en zei:

De zoon werd vrijgelaten. Ze spraken hem vrij. Begrepen en losgelaten. Alles is in orde.

Deze moeder had zoveel vreugde, zoveel geloof dat de Heer haar hoorde. En de zoon was niet de schuldige, hij was gewoon in het bedrijfsleven opgezet.

De zoon loopt helemaal uit de hand, spreekt niet, gehoorzaamt niet. Hij is zeventien. Hoe kan ik voor hem bidden?

Het is noodzakelijk om het gebed "Theotokos, Maagd, verheug je" 150 keer te lezen. De monnik Serafijnen van Sarov zei dat iemand die in Diveevo langs de groef van de Moeder van God loopt en honderdvijftig keer "O Maagd Maria, verheug u" leest, onder de speciale bescherming van de Moeder van God staat. De Heilige Vaders spraken voortdurend over de verering van de Moeder van God, over het bidden tot Haar om hulp. Het gebed van de Moeder van God heeft grote kracht. Door de gebeden van de Allerheiligste Theotokos zal de genade van God neerdalen op zowel de moeder als het kind. Rechtvaardige Johannes van Kronstadt zegt: “Als alle engelen, heiligen, alle mensen die op aarde leven samenkomen en bidden, overtreft het gebed van de Moeder van God al hun gebeden in kracht.

Ik herinner me één familie. Dit was terwijl we in de parochie dienden. Een moeder, Natalia, had twee meisjes - Lisa en Katya. Lisa was dertien of veertien jaar oud, ze was wispelturig, eigenzinnig. En hoewel ze met haar moeder naar de kerk ging, bleef ze erg onrustig. Ik verwonderde me over het geduld van mijn moeder. Elke ochtend staat hij op en zegt tegen zijn dochter:

Lisa, laten we bidden!

Iedereen, mam, ik lees gebeden!

Lees snel, lees langzaam!

Moeder trok haar niet omhoog, vervulde geduldig al haar verzoeken. Op dat moment was het nutteloos om de dochter te slaan en te slaan. Moeder heeft het doorstaan. De tijd verstreek, mijn dochter groeide op, werd rustiger. Samen bidden deed haar goed.

Het is niet nodig om bang te zijn voor verleidingen. De Heer zal dit gezin behouden. Bidden heeft nog nooit iemand kwaad gedaan. Het komt alleen onze ziel ten goede. Opscheppen schaadt ons: "Ik las het psalter voor de overledene." We roemen, en dit is een zonde.

Het is gebruikelijk om het psalter aan het hoofd van de overledene te lezen. Het lezen van het Psalter is zeer nuttig voor de ziel van die persoon die voortdurend naar de kerk ging en met berouw die wereld binnenging. De Heilige Vaders zeggen: als we bijvoorbeeld veertig dagen het Psalmboek over de overledene lezen, dan vliegen de zonden van de overleden ziel af, als herfstbladeren van een boom.

Hoe te bidden voor de levenden of de doden, is het mogelijk om je een persoon voor te stellen terwijl je dit doet?

De geest moet zuiver zijn. Als we bidden, moeten we God, de Moeder van God, de heilige heilige niet vertegenwoordigen: noch hun gezichten, noch hun positie. De geest moet vrij zijn van beelden. Bovendien, als we voor een persoon bidden, hoeven we alleen maar te onthouden dat zo'n persoon bestaat. En als je je beelden voorstelt, kun je je geest beschadigen. De Heilige Vaders verbieden het.

Ik ben vierentwintig jaar oud. Als kind lachte ik om mijn grootvader die tegen zichzelf praatte. Nu hij dood is, begon ik zelf tegen mezelf te praten. Een innerlijke stem zegt me dat als ik voor hem bid, deze ondeugd me langzaam zal verlaten. Moet ik voor hem bidden?

Iedereen moet weten: als we iemand veroordelen voor een ondeugd, zullen we er zeker zelf in vallen. Daarom zei de Heer: "Oordeel niet, en je zult niet geoordeeld worden. Door welk oordeel je ook oordeelt, je zult veroordeeld worden."

Je moet voor je grootvader bidden. Serveer bij de mis, herdenkingsnotities voor een herdenkingsdienst, herdenk 's ochtends en' s avonds in huisgebeden. Het zal een groot voordeel zijn voor zijn ziel en voor ons.

Is het nodig om je hoofd te bedekken met een sjaal tijdens het huisgebed?

"Iedere vrouw die met onbedekt hoofd bidt of profeteert, schaamt zich voor haar hoofd, want het is alsof ze geschoren zou zijn", zegt de apostel Paulus (1 Kor. 11:5). Orthodox-christelijke vrouwen, niet alleen in de kerk, maar ook thuis, bedekken hun hoofd met een sjaal: "Een vrouw moet op haar hoofd het teken van macht over haar van engelen hebben" (1 Kor. 11:10).

De civiele autoriteiten organiseren met Pasen extra busroutes naar begraafplaatsen. Klopt het? Het lijkt mij dat op deze dag het belangrijkste is om in de tempel te zijn en de doden daar te herdenken.

Voor de doden is er een speciale herdenkingsdag - "Radonitsa". Het gebeurt op dinsdag in de tweede week na Pasen. Op deze dag gaan alle orthodoxe christenen hun doden feliciteren met de universele feestdag van Pasen, de opstanding van Christus. En op de dag van Pasen moeten gelovigen in de tempel bidden.

Door het stadsbestuur georganiseerde routes voor mensen die niet naar de kerk gaan. Laat ze daar tenminste heen gaan, dan herinneren ze zich tenminste de dood en de eindigheid van het aardse bestaan.

Is het mogelijk om live-uitzendingen van diensten van tempels te bekijken en te bidden? Vaak is er niet genoeg gezondheid en kracht om in de tempel aanwezig te zijn, maar wil je met je ziel het Goddelijke raken...

De Heer gaf me toestemming om een ​​heilige plaats te bezoeken, bij het Heilig Graf. We hadden een videocamera bij ons, en we filmden de heilige plaats. Daarna lieten ze de beelden aan een priester zien. Hij zag beelden van het Heilig Graf en zegt: "Stop dit schot." Hij boog naar de grond en zei: 'Ik ben nog nooit in het Heilig Graf geweest.' En kuste direct het beeld van het Heilig Graf.

Natuurlijk kan het beeld op de tv niet worden aanbeden, we hebben pictogrammen. Het geval dat ik beschreef is een uitzondering op de regel. De priester deed dit in eenvoud van hart, uit eerbied voor het afgebeelde heiligdom.

Op feestdagen moeten alle orthodoxen ernaar streven om in de tempel te zijn. En als je geen gezondheid hebt, kracht om te bewegen, kijk dan naar de uitzending, blijf met je ziel bij de Heer. Laat onze ziel, samen met de Heer, deelnemen aan Zijn feest.

Kan ik een "Live Aid"-riem dragen?

Er kwam een ​​persoon naar me toe. Ik vraag hem:

Welke gebeden ken jij?

Natuurlijk heb ik zelfs "Living Aids" bij me.

Hij haalde de documenten tevoorschijn en daar liet hij de 90e psalm "Levend in de hulp van Vyshnyago" herschrijven. De man zegt: "Mijn moeder schreef me, gaf het aan me, nu draag ik het altijd bij me. Mag ik?" - "Natuurlijk is het goed dat je dit gebed draagt, maar als je het niet leest, wat heeft het voor zin? help" werden niet geschreven om ze in je zak of aan je riem te dragen, maar zodat je ze eruit kon trekken, lees, bid elke dag tot de Heer. Als je niet bidt, kun je sterven ... Dat is wanneer je, hongerig, wat brood hebt gekregen, hebt gegeten, je kracht hebt versterkt en je rustig kunt werken in het zweet van je aangezicht. gebeden, u zult voedsel voor de ziel geven en bescherming voor het lichaam ontvangen.

Oh, hoe vaak per dag heeft een priester die in een kerk dient met dit onderwerp te maken!.. De parochianen zijn bang om de kerk binnen te gaan, het kruis te vereren, ze roepen in paniek: "Wat te doen, ik was me aan het voorbereiden , Ik maakte me klaar voor het feest om de communie te nemen, en nu ... "

Uit het dagboek: Een meisje belt aan de telefoon: 'Vader, ik kon vanwege onreinheid niet alle feestdagen in de tempel bijwonen. En pakte het evangelie en de heilige boeken niet op. Maar denk niet dat ik de vakantie heb gemist. Ik heb alle teksten van de dienst en het evangelie op internet gelezen!”

De grote uitvinding van internet! Zelfs in de dagen van de zogenaamde. rituele onreinheid, je kunt de computer aanraken. En het maakt het mogelijk om de feestdagen biddend te beleven.

Het lijkt erop, hoe kunnen de natuurlijke processen van het lichaam zich scheiden van God? En de opgeleide meisjes en vrouwen zelf begrijpen dit, maar er zijn kerkelijke kanunniken die het bezoeken van de tempel op bepaalde dagen verbieden ...

Hoe dit probleem op te lossen?

Om dit te doen, moeten we teruggaan naar de voorchristelijke tijden, naar het Oude Testament.

In het Oude Testament zijn er veel voorschriften met betrekking tot de reinheid en onreinheid van de mens. Onreinheid is in de eerste plaats een lijk, sommige ziekten, uitvloeisels uit de geslachtsdelen van mannen en vrouwen.

Waar kwamen deze ideeën vandaan onder de Joden? Het is het gemakkelijkst om parallellen te trekken met heidense culturen, die ook soortgelijke voorschriften hadden over onreinheid, maar het bijbelse begrip van onreinheid gaat veel dieper dan op het eerste gezicht lijkt.

Natuurlijk was er de invloed van de heidense cultuur, maar voor een persoon van de oudtestamentische joodse cultuur werd het idee van externe onzuiverheid heroverwogen, het symboliseerde enkele diepe theologische waarheden. Welke? In het Oude Testament wordt onreinheid geassocieerd met het thema van de dood, die de mensheid in bezit nam na de val van Adam en Eva. Het is gemakkelijk om te zien dat dood en ziekte en de uitstroom van bloed en sperma de vernietiging van de kiemen van het leven zijn - dit alles herinnert aan de menselijke sterfelijkheid, aan een of andere diepe schade aan de menselijke natuur.

Man in momenten manifestaties, detectie deze sterfelijkheid, zondigheid - moet tactvol afstand nemen van God, die het leven zelf is!

Zo behandelde het Oude Testament dit soort onreinheid.

Maar in het Nieuwe Testament heroverweegt de Heiland dit thema radicaal. Het verleden is voorbij, nu zal iedereen die bij Hem is, als hij sterft, tot leven komen, des te meer onreinheid heeft geen zin. Christus is het vleesgeworden Leven Zelf (Johannes 14:6).

De Heiland raakt de doden aan - laten we bedenken hoe Hij het bed aanraakte waarop zij de zoon van de weduwe van Naïn droegen om begraven te worden; hoe Hij zich liet aanraken door een bloedende vrouw ... We zullen in het Nieuwe Testament geen moment vinden waarop Christus de voorschriften van reinheid of onreinheid in acht nam. Zelfs wanneer hij de verlegenheid ontmoet van een vrouw die duidelijk de etiquette van rituele onreinheid schond en Hem aanraakte, zegt Hij dingen tegen haar die de conventionele wijsheid tegenspreken: "Wees moediger, dochter!" (Matteüs 9:22).

De apostelen leerden hetzelfde. "Ik ken en heb vertrouwen in de Heer Jezus", zegt St. Paulus, dat er op zichzelf niets onrein is; alleen voor hem die iets onrein acht, voor hem is het onrein' (Rom. 14:14). Hij: “Want elk schepsel van God is goed, en niets is laakbaar als het met dankzegging wordt aangenomen, omdat het geheiligd is door het woord van God en gebed” (1 Tim. 4:4).

In de meest directe zin spreekt de apostel over voedselonreinheid. De Joden beschouwden een aantal producten als onrein, maar de apostel zegt dat alles wat door God is geschapen heilig en puur is. Maar app. Paulus zegt niets over de onzuiverheid van fysiologische processen. We vinden geen specifieke instructies om een ​​vrouw tijdens de menstruatie als onrein te beschouwen, noch van hem, noch van andere apostelen. Gebaseerd op de logica van de prediking van St. Paulus, dan kan menstruatie - als de natuurlijke processen van ons lichaam - een persoon niet scheiden van God en genade.

We kunnen aannemen dat gelovigen in de eerste eeuwen van het christendom hun eigen keuzes maakten. Iemand volgde de traditie, gedroeg zich als moeders en grootmoeders, misschien "voor het geval dat", of verdedigde op basis van theologische overtuigingen of andere redenen het standpunt dat het op "kritieke" dagen beter is om de heiligdommen niet aan te raken en niet deelnemen.

Anderen gingen altijd ter communie, ook tijdens de menstruatie. en niemand excommuniceerde hen van de Communie.

Wij hebben hier in ieder geval geen informatie over, integendeel. We weten dat de oude christenen elke week samenkwamen in hun huizen, zelfs onder de dreiging van de dood, om de liturgie te dienen en de communie te vieren. Als er uitzonderingen waren op deze regel, bijvoorbeeld voor vrouwen in een bepaalde periode, dan zouden oude kerkelijke monumenten dit hebben vermeld. Ze zeggen er niets over.

Maar zo'n vraag werd gesteld. En in het midden van de IIIe eeuw werd het antwoord daarop gegeven door St. Clemens van Rome in zijn apostolische verordeningen:

“Maar als iemand de Joodse riten observeert en uitvoert met betrekking tot de uitbarsting van sperma, de stroom van sperma, wettige geslachtsgemeenschap, laat hem ons dan vertellen of hij stopt met bidden, of de Bijbel aanraakt, of deelneemt aan de Eucharistie, in die uren en dagen dat worden ze aan zoiets blootgesteld? Als ze zeggen dat ze stoppen, dan is het duidelijk dat ze niet de Heilige Geest in zichzelf hebben, die altijd bij gelovigen blijft ... Inderdaad, als je, een vrouw, denkt dat zeven dagen, wanneer je je menstruatie hebt, je hebt de Heilige Geest niet; dan volgt daaruit dat als je plotseling sterft, je zult vertrekken zonder de Heilige Geest in jezelf en vrijmoedigheid en hoop op God. Maar de Heilige Geest is natuurlijk inherent aan jou ... Want noch wettelijke copulatie, noch bevalling, noch de stroom van bloed, noch de stroom van zaad in een droom kan de aard van een persoon verontreinigen of de Heilige Geest scheiden van hem, alleen goddeloosheid en wetteloze activiteit zijn gescheiden van [de Geest].

Dus vrouw, als je, zoals je zegt, de Heilige Geest niet in je hebt tijdens de dagen van verzoening, dan moet je vervuld zijn met een onreine geest. Want als je niet bidt en de Bijbel niet leest, roep je hem onwillekeurig bij je...

Onthoud daarom, vrouw, van holle toespraken en denk altijd aan de Schepper die je heeft geschapen, en bid tot hem ... zonder iets in acht te nemen - noch natuurlijke zuivering, noch wettige copulatie, noch bevalling, noch miskramen, noch lichamelijke ondeugd. Deze observaties zijn lege en betekenisloze uitvindingen van domme mensen.

... Het huwelijk is eervol en eerbaar, en de geboorte van kinderen is puur ... en natuurlijke reiniging is niet gemeen voor God, Die er wijselijk voor heeft gezorgd dat vrouwen het krijgen ... Maar volgens het evangelie, toen de bloedende vrouw de reddende rand van het kleed van de Heer om te herstellen, berispte de Heer haar niet, maar zei: "Uw geloof heeft u gered."

In de 6e eeuw werd St. Gregory Dvoeslov. Hij beantwoordt een vraag die hierover werd gesteld aan aartsbisschop Augustinus van de Angelen, zeggende dat een vrouw op elk moment de tempel kan betreden en de sacramenten kan beginnen - zowel onmiddellijk na de geboorte van een kind als tijdens de menstruatie:

“Het mag een vrouw niet worden verboden om tijdens de menstruatie de kerk binnen te gaan, omdat ze niet de schuld kan krijgen van wat de natuur haar geeft en waarvan een vrouw tegen haar wil lijdt. We weten tenslotte dat een vrouw die leed aan bloedingen, achter de Heer kwam en de rand van Zijn kleed aanraakte, en onmiddellijk verliet de ziekte haar. Waarom, als ze de kleren van de Heer bloedend zou kunnen aanraken en genezing zou ontvangen, kan een vrouw tijdens de menstruatie de kerk van de Heer niet binnengaan? ..

Het is op zo'n moment onmogelijk om een ​​vrouw te verbieden het sacrament van de heilige communie te ontvangen. Als ze het niet uit grote eerbied durft te accepteren, is dit prijzenswaardig, maar door het te accepteren, zal ze geen zonde begaan ... En menstruatie bij vrouwen is niet zondig, want het komt van hun aard ...

Laat vrouwen aan hun eigen inzicht over, en als ze tijdens de menstruatie het sacrament van het Lichaam en Bloed van de Heer niet durven naderen, moeten ze worden geprezen om hun vroomheid. Als ze ... dit sacrament willen aanvaarden, moeten we ze niet, zoals we zeiden, ervan weerhouden om dat te doen.

Dat wil zeggen, in het Westen, en beide vaders waren Romeinse bisschoppen, kreeg dit onderwerp de meest gezaghebbende en definitieve onthulling. Tegenwoordig zou het bij geen enkele westerse christen opkomen om vragen te stellen die ons, erfgenamen van de oosters-christelijke cultuur, in verwarring brengen. Daar kan een vrouw het heiligdom op elk moment benaderen, ongeacht eventuele vrouwelijke kwalen.

In het Oosten was er geen consensus over deze kwestie.

Het Syrische oude christelijke document uit de 3e eeuw (Didaskalia) zegt dat een christelijke vrouw geen dagen mag houden en altijd ter communie kan gaan.

St. Dionysius van Alexandrië schrijft tegelijkertijd, in het midden van de 3e eeuw, iets anders:

“Ik denk niet dat zij [d.w.z. vrouwen op bepaalde dagen], als ze getrouw en vroom zijn en in een dergelijke staat verkeren, het zouden wagen om ofwel naar de Heilige Maaltijd te gaan, of het Lichaam en Bloed van Christus aan te raken. Want zelfs een vrouw die twaalf jaar lang een bloeding had gehad, ter wille van genezing, raakte Hem niet aan, maar alleen de randen van haar kleren. Het is niet verboden om te bidden, in welke staat en hoe geneigd ook, om de Heer te gedenken en om Zijn hulp te vragen. Maar om verder te gaan naar wat het Heilige der Heiligen is, laat het verboden zijn om niet helemaal rein te zijn van ziel en lichaam.

Na 100 jaar is St. Athanasius van Alexandrië. Hij zegt dat de hele schepping van God "goed en puur" is. “Vertel me, geliefde en meest eerbiedige, wat zondig of onrein is in een natuurlijke uitbarsting, bijvoorbeeld als iemand de schuld zou willen geven aan de stroom van slijm uit de neusgaten en speeksel uit de mond? We kunnen meer zeggen over de uitbarstingen van de baarmoeder, die nodig zijn voor het leven van een levend wezen. Als we echter volgens de Goddelijke Geschriften geloven dat de mens het werk van Gods handen is, hoe kan dan een slechte schepping voortkomen uit pure kracht? En als we ons herinneren dat we dat zijn generatie van God(Handelingen 17:28), dan hebben wij niets onreins in ons. Want alleen dan zijn we verontreinigd als we een zonde begaan, de ergste van alle stank.”

Volgens st. Athanasius, gedachten over het zuivere en het onzuivere worden ons door "duivelse trucs" aangeboden om ons af te leiden van het spirituele leven.

En 30 jaar later, de opvolger van St. Athanasius in het departement St. Timoteüs van Alexandrië sprak anders over hetzelfde onderwerp. Op de vragen of het mogelijk is om een ​​vrouw te dopen of tot de communie toe te laten die 'de gewone vrouwen is overkomen', antwoordde hij: 'Het moet worden uitgesteld totdat het is gereinigd.'

Het is deze laatste opvatting, met verschillende variaties, die tot voor kort in het Oosten de overhand had. Alleen sommige vaders en canonisten waren strenger - een vrouw zou tegenwoordig helemaal niet naar de kerk moeten gaan, anderen zeiden dat het mogelijk was om te bidden, naar de kerk te gaan, maar niet alleen ter communie.

Maar toch - waarom niet? Op deze vraag krijgen we geen duidelijk antwoord. Als voorbeeld noem ik de woorden van de grote asceet en erudiet Athos van de 18e eeuw, Ven. Nicodemus van de Heilige Berg. Op de vraag: waarom niet alleen in het Oude Testament, maar ook volgens de woorden van de christelijke heilige vaders, de maandelijkse reiniging van een vrouw als onrein wordt beschouwd, antwoordt de monnik dat daar drie redenen voor zijn:

1. Vanwege de populaire perceptie, omdat alle mensen onreinheid beschouwen als dat wat door bepaalde organen uit het lichaam wordt verdreven als onnodig of overbodig, zoals afscheiding uit het oor, neus, slijm bij hoesten, enz.

2. Dit alles wordt onrein genoemd, want God leert door het stoffelijke over het geestelijke, dat wil zeggen het morele. Als het lichaam onrein is, wat buiten de wil van de mens ligt, hoe onrein zijn dan de zonden die we uit eigen vrije wil begaan.

3. God noemt onreinheid de maandelijkse reiniging van vrouwen om mannen te verbieden met hen te paren ... voornamelijk en vooral vanwege de zorg voor nakomelingen, kinderen.

Zo beantwoordt een bekende theoloog deze vraag. Alle drie de argumenten zijn volkomen frivool. In het eerste geval wordt het probleem opgelost met behulp van hygiënische middelen, in het tweede geval - het is niet duidelijk hoe menstruatie verband houdt met zonden? .. Hetzelfde geldt voor het derde argument van St. Nikodemus. God noemt onreinheid de maandelijkse reiniging van vrouwen in het Oude Testament, terwijl in het Nieuwe veel van het Oude Testament door Christus wordt geannuleerd. Wat heeft de kwestie van copulatie op kritieke dagen bovendien met de communie te maken?

Met het oog op de relevantie van deze kwestie, werd het bestudeerd door de moderne theoloog Patriarch Pavle van Servië. Hierover schreef hij vele malen een herdrukt artikel met een kenmerkende titel: “Kan een vrouw naar de kerk komen om te bidden, iconen te kussen en ter communie te gaan als ze “onrein” is (tijdens de menstruatie)”?

Zijne Heiligheid de Patriarch schrijft: “De maandelijkse reiniging van een vrouw maakt haar niet ritueel, biddend onrein. Deze onzuiverheid is alleen fysiek, lichamelijk, evenals uitscheidingen van andere organen. Bovendien, aangezien moderne hygiëneproducten effectief kunnen voorkomen dat de accidentele uitstroom van bloed de tempel onrein maakt ... geloven we dat er van deze kant geen twijfel over bestaat dat een vrouw tijdens de maandelijkse reiniging, met de nodige zorg en het nemen van hygiënemaatregelen, kan naar de kerk komen, iconen kussen, antidor en gewijd water nemen, en ook deelnemen aan het zingen. Communie in deze staat of ongedoopt - om gedoopt te worden, kon ze niet. Maar bij een terminale ziekte kan hij ter communie gaan en gedoopt worden.”

We zien dat Patriarch Pavel tot de conclusie komt dat 'deze onzuiverheid alleen fysiek, lichamelijk is, evenals afscheidingen uit andere organen'. In dit geval is de conclusie van zijn werk onbegrijpelijk: je kunt naar de kerk gaan, maar je kunt nog steeds niet ter communie gaan. Als het probleem hygiëne is, dan is dit probleem, zoals Vladyka Pavel zelf opmerkt, opgelost... Waarom is het dan onmogelijk om de communie te doen? Ik denk dat Vladyka uit nederigheid simpelweg de traditie niet durfde tegen te spreken.

Samenvattend kan ik zeggen dat de meerderheid van de moderne orthodoxe priesters, hoewel ze de logica van dergelijke verboden vaak niet begrijpen, een vrouw nog steeds niet aanbevelen om tijdens de menstruatie de communie te ontvangen.

Andere priesters (inclusief de auteur van dit artikel) zeggen dat dit allemaal slechts historische misverstanden zijn en dat men geen aandacht moet schenken aan natuurlijke processen van het lichaam - alleen zonde verontreinigt een persoon.

Maar beiden vragen vrouwen en meisjes die komen biechten niet naar hun cyclus. Onze „kerkgrootmoeders” tonen in deze kwestie veel grotere en prijzenswaardigere ijver. Zij zijn het die beginnende christelijke vrouwen schrik aanjagen met een soort "vuil" en "onreinheid", die, hoewel ze een kerkelijk leven leiden, waakzaam moeten worden gecontroleerd en beleden in geval van verzuim.

Aantal ingangen: 105

Priester Vladimir Shlykov

Hallo. Er is veel verdriet in mijn familie. Op 35-jarige leeftijd stierf mijn man op tragische wijze bij een ongeval, mij en 2 kinderen achterlatend. Vertel me alsjeblieft, na 40 dagen, welke gebeden ik moet lezen, moet ik het portret van mijn man überhaupt verwijderen, en wat moet ik volgens de kerkelijke gebruiken na 40 dagen doen? Dank je.

Natasha

Na 40 dagen moet u een halfjaarlijkse of jaarlijkse herdenking in de tempel bestellen, vergeet niet om herdenkingsdiensten te bestellen, aalmoezen en goede daden te doen ter nagedachtenis aan uw echtgenoot. Thuis kunt u het Psalter over de overledene verder lezen. Maar het portret mag niet worden verwijderd: kerkregels schrijven dit niet voor, het is een soort bijgeloof.

hegoumen Nikon (Golovko)

Hallo lieve vaders. Na de dood van de grootmoeder bleef een icoon (of misschien geen icoon?) bij het beeld van de Moeder Gods. Onder de Sovjet-Unie was er geen plaats om iconen te krijgen, en sommige ambachtslieden namen zwart-witfoto's van iconen, kleurden iets met een viltstift en verkochten ze als iconen. Mensen kochten deze foto's, lijsten ze in en vereren ze als iconen. En nu hebben veel kennissen dergelijke foto's in frames. Zijn deze afbeeldingen iconen en hoe ermee om te gaan? Dank je.

Elena

Ja, Elena, zulke afbeeldingen zijn iconen, bovendien hebben velen van hen hun genadevolle kracht getoond door wonderen. Dergelijke iconen moeten met de nodige eerbied worden behandeld.
Voor mij persoonlijk zijn ze altijd bijzonder dierbaar geweest: je kijkt ernaar en je ziet hoe ontroerend mensen hun geloof hebben gered - dit inspireert en inspireert speciaal respect voor die generaties mensen die zo'n icoon hadden.

hegumen Nikon Golovko

Hallo vader. De vraag baart al langer zorgen: is het mogelijk om de gouden ring Save and Save te verkopen of om te smelten? Cadeau gekregen, weinig gedragen en staat al een hele tijd stil.

Alina

Ja, Alina, dat kan. Dit is wat men de master's business noemt. Over het algemeen zijn deze ringen een vreemde innovatie, voordat zo'n inscriptie alleen op een borstkruis werd gemaakt, en nu dragen we het op onze vingers. Binnenkort zullen er blijkbaar neusoorbellen worden geproduceerd met deze woorden - als mensen maar zouden kopen.

hegoumen Nikon (Golovko)

Vertel eens, is het mogelijk voor een vrouw om tijdens haar menstruatie kerkkaarsen aan te raken en de priester om zegen te vragen?

Sofia

Hallo Sofia! In onreinheid kun je de heiligdommen niet aanraken, deelnemen aan de sacramenten. Het is niet verboden om een ​​zegen te nemen en kaarsen te zetten. Een kaars is een symbool van je gebed en je kunt altijd bidden.

Priester Vladimir Shlykov

Hallo. Vertel me alstublieft, tijdens de communie, wanneer u de kelk nadert, hoe u correct zegt: naam of dienaar van God + naam? Of maakt het niet uit? Is irritatie een zonde? En als je, wanneer je geïrriteerd bent, niemand beledigt, niets doet, maar dit gevoel in jezelf onderdrukt, is het dan nog zonde? Sorry voor deze domme vraag: is het mogelijk om snoep te eten tijdens het vasten (zo ja, welke)? Waarom zijn woensdag en vrijdag vastendagen? Heel erg bedankt.

Irina

Beste Irina, bij de communie volstaat het om de naam te zeggen. Zonde brengt allereerst een wond toe aan de ziel van de zondaar. Daarom is zonde niet alleen een daad, maar ook een gedachte. Maar door passies in onszelf te onderdrukken, bijvoorbeeld irritaties, zullen we geleidelijk leren ze in de kiem te smoren en zullen we niet langer zondigen. Woensdag en vrijdag zijn vastendagen omdat op woensdag Judas Christus verraadde, en op vrijdag werd Hij gekruisigd. Wat snoep betreft, kunt u met deze vraag beter contact opnemen met de pastoor van uw parochie, want iedereen heeft zijn eigen mate van vasten. God zegene je!

Aartspriester Andrey Efanov

Ik heb twee pictogrammen naast elkaar. De icoon van de Verlosser is kleiner dan de icoon van de Maagd - is dit geen overtreding?

Leonid

Hallo Leonide! Nee, het is geen overtreding.

Priester Vladimir Shlykov

Hoe vaak moet je gedoopt worden als je langs een kerk rijdt?

Tatiana

Eén keer is genoeg.

Aartspriester Andrey Efanov

Vader, een familielid van mij is onlangs overleden, maar omdat hij erg ver weg is, heb ik besloten om 9 dagen te eten in plaats van een strikte 40-daagse vastenperiode. Ik kwam er pas op de 4e dag achter. De vraag is, zou het gepast zijn om op de negende dag te vasten, of, integendeel, te onthouden door de beperking op te heffen?

Andrew

Andrey, vasten is een goede daad, en gedenken met familieleden door een goede traktatie te regelen is ook een goede daad. Handel naar de omstandigheden. Als familieleden klaar zijn om samen te komen voor een wake, dan is het nog steeds beter om bij hen te zijn.

hegoumen Nikon (Golovko)

Hallo! Gelieve te antwoorden, is het mogelijk om een ​​rouwdiner van 9 dagen voor de ene persoon te combineren met een rouwdiner van 40 dagen voor een ander? En kan dat ook 's avonds? Grootmoeder stierf, en de 9e dag zal aanstaande donderdag zijn, en op woensdag is het 40 dagen geleden dat grootvader stierf. We willen graag 40 dagen verschuiven naar donderdag, naar oma's 9.

Julia

Julia, je kunt dit doen, maar ik zou je toch aanraden om de kerkelijke herdenking van je familieleden niet uit te stellen, dat wil zeggen, notities voor de Liturgie in te dienen en panikhidas op de 9e en 40e dag uit te voeren.

hegoumen Nikon (Golovko)

Hallo! 's Avonds las ik een gebed voor aan het Heilig Kruis. Je moet jezelf kruisen en het bed en de windstreken oversteken. Hier ben ik in de war - om het bed en de kardinale punten van links naar rechts (van mezelf) of van rechts naar links (van mezelf) te dopen? sorry voor de domme vraag

Natalia

Natalia doopt in dit geval als volgt: boven, onder, links en rechts.

hegoumen Nikon (Golovko)

Goedemiddag! Mijn vader stierf 's avonds om ongeveer 6 uur. De volgende dag begraven. Nu vertelde een vrouw me dat de dode man binnen 3 dagen begraven moest worden. Zelfs ergens in de Bijbel staat dat zo. Vertel me alsjeblieft, is dit waar?

Larisa

Hallo Larisa! In feite vereist een oud gebruik dat de doden op dezelfde dag worden begraven, maar de laatste 150 jaar zijn ze om verschillende redenen van administratieve en medische aard op de derde dag begraven.

Priester Vladimir Shlykov

Hallo! Mijn man en ik zijn getrouwd, maar helaas verloor ik een paar jaar later mijn trouwring. We kochten een nieuwe, dezelfde, en heiligden die in de kerk. En nu draag ik deze ring. Vertel me alsjeblieft of we het juiste hebben gedaan of moeten we iets anders doen? Heel erg bedankt!

Ludmila

Hallo Lyudmila! Ja, je hebt alles goed gedaan.

Priester Vladimir Shlykov

Hallo. Er is één vraag over tradities. Ik hoorde van vrienden dat het gebruikelijk is dat ongetrouwde meisjes worden begraven in een trouwjurk. Bestaat er echt zo'n traditie? Waar komt het door? Is ze orthodox? Alvast bedankt voor uw antwoord.

Alexei

Beste Alexei, deze traditie is naar mijn mening religieus neutraal en drukt eenvoudig het verdriet uit van dierbaren dat de overledene de geneugten van het huwelijk en het moederschap niet heeft ervaren. Het is niet nodig om het te introduceren in die gebieden waar zo'n traditie niet bestaat, maar het is ook niet de moeite waard om het te bestrijden als er geen bijgeloof is rond deze ritus.

Aartspriester Andrey Efanov

Hallo. Schrijf alstublieft als er geen hoek is voor pictogrammen waar pictogrammen kunnen worden geplaatst, als de muur precies in het oosten bij het raam staat, kan deze dan aan een rechte muur worden opgehangen waar de eettafel zal staan. Is het mogelijk om aan de westkant te hangen als daar een hoek is? Ze zeggen dat je ze niet als schilderijen kunt ophangen, is dat waar? Misschien zijn het bijgelovige bronnen die dat zeggen.

Elena

Iconen mogen niet als schilderijen worden behandeld, maar ze kunnen in de westelijke hoek of aan de muur worden opgehangen, het belangrijkste is om niet te vergeten te bidden.

Diaken Elia Kokin

Ik werd gevraagd om een ​​orthodox borstkruis te maken. Ze stuurden een geschatte lay-out en vroegen dat deze zou worden gemaakt in overeenstemming met alle orthodoxe canons. Een kruis zonder crucifix, ik weet dat dat is toegestaan, maar is in dit geval de onderste schuine balk op het kruis nodig? Vraag twee, welke inscriptie moet op het einde van het kruis staan, in welke taal, mag het worden herhaald als het kort is? Op de achterkant van het kruis staat "save and save". De derde vraag - zijn afbeeldingen toegestaan ​​​​naast de bovenste dwarsbalken van het kruis "IC" "XP" en het beeld van "vogels die ondersteboven vliegen" of zijn ze niet nodig zonder een kruisbeeld en moet alles worden gevuld met een bloemmotief? En de vierde vraag - zijn er inscripties of afbeeldingen op het binnenste kruis?

Andrew

1. Je kunt de onderste dwarsbalk verlaten en de bovenste toevoegen - dan krijg je een orthodox achtpuntig kruis. 2. Op het einde van het kruis kun je het Jezusgebed schrijven: "Heer Jezus Christus, de Zoon van God, ontferm U over mij, een zondaar" (in het Kerkslavisch). 3. De naam van Christus wordt meestal afgekort als "IC" "XC" (hoewel dit niet essentieel is). De vogel is de Heilige Geest, zoals Hij wordt afgebeeld op de icoon van de Doop van de Heer, en het is niet nodig om Hem boven de kruisiging af te beelden. 4. Niet nodig.

Diaken Elia Kokin

Hallo! De man van mijn moeder stierf, hij woonde alleen in het huis. Hij gaf me dit huis. Mag ik maximaal 40 dagen mijn huis schoonmaken, afval en onnodige dingen weggooien en zijn spullen aan andere mensen uitdelen? Dank je.

Toen ik smeekte om het leven van mijn dochter, beloofde ik St. Matrona, dat ik zeker zal schrijven over alles wat mij in dit half jaar is overkomen. En nu hiermee begonnen, bleek het heel moeilijk te zijn en wilde ik niet nog een keer in deze hel storten. Maar... beloftes moeten worden nagekomen. Ik schrijf dit allemaal niet om te lijken op iemand die ik niet ben (sterk of anderszins). Ik schrijf met maar één doel: nadenken over waarom dit aan jou is gegeven, veranderen, smeken, vragen en vooral, berouw hebben...

Hoe de analyses van een zwangere vrouw te ontcijferen? Hoe test je tijdens de zwangerschap en leer je hoe je de resultaten kunt ontcijferen? Hieronder vindt u een transcriptie van basistests: - Klinische bloedtest - de snelste en meest effectieve manier om de toestand van het lichaam van een zwangere vrouw te "zien". Bloed wordt 's ochtends op een lege maag van een vinger afgenomen. Eet vóór de analyse 's avonds geen vet voedsel, indien mogelijk, onthoud u van stress. Laten we de resultaten van een klinische bloedtest ontcijferen - De ondergrens van de hemoglobinenorm tijdens de zwangerschap is 110. Als het hemoglobinegehalte lager is - bij een zwangere vrouw ...

Aantal inzendingen: 16441

Het kind ligt in het ziekenhuis. Kan ik thuis pictogrammen en een kaars bij de foto plaatsen?

Yana, waarom zou je foto's bij iconen en kaarsen plaatsen? We bidden tot de heiligen die op de iconen staan ​​afgebeeld, en we zetten kaarsen voor hen. Je kunt geen foto's van mensen naast pictogrammen en kaarsen plaatsen. Alles moet zijn plaats hebben. Je bidt thuis voor de iconen voor de gezondheid van je kind. De grote vastentijd is nu aangebroken, en u moet die in acht nemen, belijden en ter communie gaan. U zult zelf een christelijk leven leiden, dan zal de Heer uw kind door uw gebed genezen.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Hallo, vertel me alsjeblieft, wat moet ik thuis lezen tijdens de vastentijd?

Ludmila

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Vader! Vandaag bleek dat ik peettante ben van twee jonge mensen en een meisje (24-28 jaar). Ik heb ze niet gedoopt toen ze gedoopt werden, ik was toen 19 (nu 42). Mijn familieleden hebben mij en mijn oom geregistreerd als peetouders en hebben ze zelf gedoopt. Wat nu te doen, ik beschouw mezelf niet als een meter, ik heb al twee petekinderen en mijn eigen drie kinderen. En deze mensen zijn naar verluidt neven van mij, hoewel mijn oom ze heeft geadopteerd en vervolgens heeft overgedragen aan een weeshuis. Ze willen niet werken, parasieten, dieven en familieleden vragen mij om patronaat over hen te nemen (d.w.z. voeden, helpen met geld, enz.) Ik leef zelf heel bescheiden, we kunnen nauwelijks rondkomen. Dit kruis is niet voor mij, vooral omdat ik mijn wil niet aan deze doop heb gegeven.

Elena

Elena, je kunt iemand niet dwingen peetmoeder te worden. Als je niet hebt deelgenomen aan hun doop, wees dan kalm, je bent niet de meter van deze mensen. Het feit dat ze u bij verstek als peetouders hebben "opgenomen" zonder uw deelname, betekent niets. Wees absoluut kalm - je bent GEEN meter en je bent voor God niet verantwoordelijk voor deze mensen. Wat betreft uw hulp met betrekking tot deze mensen, dit is uw persoonlijke vrijwillige wens. Als je wilt, help dan - als je wilt, niet - afhankelijk van je mogelijkheden.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Hallo! Ik ben geïnteresseerd in de volgende vraag: acht jaar geleden is mijn dochter gedoopt, is het mogelijk om na jaren nog een paar peetouders te nemen? Dat wil zeggen, niet opnieuw dopen, maar legaal tot peetouders maken?

vita

Vita, weet je waarom peetouders worden aangesteld? Peetouders zijn verantwoordelijk voor hun petekinderen voor God, ze bidden voor hem. Volwassen peetouders zijn niet nodig, omdat ze zelf naar de kerk kunnen komen en zelf verantwoordelijk zijn. Dus de wettige peetouders zijn degenen die het kind hebben gedoopt, en het is onmogelijk om van peetouders te veranderen, het zal illegaal en ongeldig zijn.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Zegen, vader! Als we verenigd waren tijdens de geboortevasten, is het dan mogelijk om nu verenigd te zijn om gereinigd te worden van vergeten zonden?

Elena

Elena, het is natuurlijk goed om bij elkaar te komen. Meestal komen we een of twee keer per jaar bij elkaar. Ik denk dat je tijdens de grote vastentijd zalving kunt nemen, maar je hoeft niet vaker te zalven. Zalving is meer voorzien voor zieke mensen. Probeer meer in jezelf te kijken en de passies die je daar ziet uit te roeien door berouw en gemeenschap.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Hallo, ik heb deze vraag: wanneer mijn man en ik ruzie maken en ruzie maken, begin ik harder te bidden en de Heer om hulp te vragen. Ik ging onlangs naar de kerk en de laatste ruzie op Vergevingszondag inspireerde me om elke dag naar de kerk te gaan in de eerste week van de Grote Vasten. Hiervoor ben ik hem zelfs dankbaar, ik koester geen wrok tegen hem. Ik vroeg hem om vergeving, maar hij gaat nog meer van me weg. Ik bid voor hem, ik word gekweld door een schuldgevoel tegenover hem, maar hij is wraakzuchtig en vergeeft geen beledigingen, en ik ben zelfs blij dat deze ruzie me heeft geholpen om dichter bij God te komen. Klopt het?

Svetlana

Hallo Svetlana. De Heer keert zelfs de boosaardigheid van demonen in ons voordeel. Blijf jezelf pushen om de geboden na te leven en wanhoop niet.

Priester Alexander Beloslyudov

Vertel me alstublieft, welk gebed is beter om te lezen wanneer u voor een ernstig zieke persoon zorgt, zodat de kracht van degene die deze gehoorzaamheid draagt, toeneemt?

Galka Antonova

Galina, zieken verzorgen is hard werken en het vereist veel geduld en nederigheid. Zorgen voor zieken is een zegen en redding voor een persoon. Er zijn verschillende gebeden om geduld, ik bied u deze aan: O wonderbaarlijke Schepper, Mensenliefhebbende Meester, veelbarmhartige Heer! Met een berouwvol en nederig hart bid ik U: veracht mijn zondige gebed niet, verwerp mijn tranen en zuchten niet, verhoor mij, zoals Kanaän, veracht mij niet, als een hoer, toon op mij, een zondaar, de grote genade van Uw menselijkheid, Uw eerlijke kleed bescherm, heb genade en bedek mij, en laat me alle tegenslagen verdragen die van U zijn toegestaan ​​en laat me aanvallen met dankzegging in de hoop op de eeuwigheid: verander liever mijn droefheid in vreugde, zodat ik niet val niet in wanhoop en ik kom niet om, vervloekte. U bent de bron van barmhartigheid en geen schandelijke hoop op onze redding, Christus onze God, en wij zenden U heerlijkheid met Uw Vader zonder begin en Uw Allerheiligste en Goede en Levengevende Geest, nu en voor altijd, en voor altijd en altijd . Amen.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Hallo! Is het mogelijk om strikt te vasten voor een onvoorbereid persoon? Of moet vasten voor iedereen betaalbaar zijn?

Constantijn

Konstantin, je kunt de wet niet halverwege vervullen - vandaag zal ik hem vervullen, maar niet morgen. Als je besluit een nieuw leven te beginnen, het kerkelijk leven, dan moet je het met heel je hart doen, en alleen dan zul je geestelijke vreugde en groot voordeel voor je ziel ontvangen. Wees niet bang dat je de hele post niet kunt weerstaan. Je begint volledig te vasten en bidt tegelijkertijd tot God om je de kracht te geven om tot het einde toe te volharden. En met Gods hulp denk ik dat je het hele vasten kunt doorstaan. Maar tegelijkertijd moet je biechten en de communie doen tijdens het vasten.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Hallo! Vertel me alsjeblieft, is het mogelijk om bij het lezen van het Psalter de namen van niet alleen de pas overleden, maar ook lang overleden familieleden te herdenken? Dank je!

Victoria

Victoria, je moet voor de overledenen bidden, niet alleen voor de pas overledenen, maar ook voor degenen die je wilt gedenken tijdens het lezen van het Psalter. Het lezen van het psalter is een soort gebed waarin we bidden voor iedereen voor wie we willen bidden. Natuurlijk kunt u tijdens het lezen van het Psalter de doden herdenken, niet alleen de pas overledenen, maar ook alle orthodoxe christenen die u wilt herdenken.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Gelieve mij iets uit de orthodoxe literatuur te adviseren dat mij zal verlichten en misschien zal helpen om van zonden als jaloezie en afgunst af te komen. Ik zou graag verlicht willen worden vanuit een spiritueel oogpunt. Bij voorbaat dank!

Kseniya

Ksenia, er is veel orthodoxe literatuur in de kerk. Het is heel goed voor u om eerst Abba Dorotheus, "Emotionele leringen", te lezen, evenals goede boeken van Ignatius Brianchaninov, Theophan de kluizenaar. Goed boek "Oude Patericon".

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Zegen, vader! Hoe belangrijk is het voor een orthodoxe christen om een ​​biechtvader te hebben? Hoe het te vinden? Kan een van de pastoors er een worden? Red u Heer!

Paul

Pavel, elke orthodoxe christen zou zijn geestelijke vader moeten hebben, die hem helpt de spirituele weg door het leven te gaan, hem bekent, om advies vraagt ​​en voor hem bidt. Elke priester kan een geestelijke vader zijn, maar voordat je een geestelijke vader kiest, moet je hem nader bekijken: hoe hij leeft, hoe hij biecht, hoe hij spreekt en natuurlijk speelt leeftijd een belangrijke rol. Het is beter om een ​​oudere geestelijke vader te kiezen. Ga een tijdje biechten bij dezelfde priester, en als je hem leuk vindt, zeg hem dat dan bij de biecht, of liever, vraag deze priester om je biechtvader te worden.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Hallo vader! Vertel me, wordt het niet als een zonde beschouwd als mijn vrienden en familieleden tijdens het vasten naar muziek luisteren en tv kijken, en ik moet aanwezig zijn?

Anastasia

Anastasia, vasten is een tijd van berouw, en tijdens het vasten moet je natuurlijk niet naar muziek luisteren of tv kijken. Als je je eigen privékamer hebt, dan is het een zonde voor je om tv te kijken en naar muziek te luisteren. Hoewel, je kunt tv kijken, maar geen amusementsprogramma's, en je kunt naar muziek luisteren, maar spirituele, geen popmuziek. Als je geen aparte kamer hebt en je woont in een kamer waar een tv is, dan kun je natuurlijk nergens heen, hoewel dit ook een zonde is, maar onvrijwillig, en het wordt gemakkelijk vergeven bij de biecht. Kijk naar je geweten - ze veroordeelt je of niet.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Hallo. Ik vraag u uit te leggen in welke gevallen rode kaarsen thuis worden aangestoken en in welke gevallen gele. En in het algemeen, is er enig verschil welke kleur kaarsen je moet aansteken tijdens het huisgebed?

Valery

Valery, het maakt niet uit welke kleur je thuis kaarsen aansteekt. Je kunt op elk moment van het jaar kaarsen in elke kleur thuis aansteken, zowel rood als geel. De kerk heeft een traditie dat rode kaarsen worden aangestoken op Pasen en vóór het feest van de Heilige Drie-eenheid, en op andere dagen - gele kaarsen. Met de kleur van de kaars benadrukken we de betekenis van de feestdag, dat Pasen een bijzondere en belangrijkste kerkelijke feestdag is - de opstanding van Christus. Je kunt dit ook thuis doen, maar ik herinner je er nogmaals aan dat dit slechts een traditie is. Er is geen zonde en geen speciale betekenis in welke kleur (rood of geel) we kaarsen gebruiken op deze of gene kerkelijke feestdag.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Hallo, vaders! Vertel me, moet de overledene in een kruis worden begraven of niet? Bedankt

Ivan

Ivan, orthodoxe christenen worden altijd begraven met een borstkruis. Bid voor de overledene in de kerk en thuis. Dien begrafenisbriefjes in de tempel en bid tijdens de liturgie voor jezelf en voor de overledenen. Ze kunnen niet voor zichzelf bidden, ze vertrouwen op de kerk en je huisgebed. Je moet vasten, biechten en ter communie gaan. We moeten het kerkelijk leven leiden.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Mijn vader stierf, al snel 9 dagen, we vergaten zijn benen en armen los te maken, ik maak me grote zorgen, wat moet ik doen?

Catharina

Catherine, zet de kerk een persoon ertoe aan meer zorg te dragen voor zijn innerlijke staat, zijn ziel, en niet voor de uiterlijke. Op het moment van de dood verlaat de ziel haar lichaam en gaat naar God voor het oordeel, en hoe ze haar leven doorbracht, hangt af van haar eeuwige lot - in de hemel of in de hel. Na de dood kunnen alleen onze onberouwvolle zonden ons binden, niet een touw. De ziel kan niet met een touw worden vastgebonden, de ziel lijdt aan zonden. En als je niet bidt voor de overledene, dan is dit slecht voor jou en voor hem. Het feit dat je de benen van de overledene niet hebt losgemaakt, heeft op geen enkele manier invloed op zijn eeuwige lot. Denk aan de heiligen die gemarteld werden voor Christus: ze werden in gevangenissen gegooid, vastgebonden, doodgeschoten en begraven in deze vorm. Het zijn echter heiligen.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Hallo! Je hebt een grote zonde begaan! Ik heb de Grote Vasten pas vandaag in acht genomen! Ik heb de zegen niet van de vader aangenomen! Ik kan niet eens naar de kerk gaan om me te bekeren, want kritieke dagen zijn begonnen! Wat moet ik nu doen?

Catharina

Catherine, begin vanaf vandaag met vasten. Zoals het evangelie zegt: "De laatste zal evenveel ontvangen als de eerste." Begin een volwaardige vasten, en de Heer zal je tellen als voor de hele post. Als je kunt, ga naar de kerk, bekeer je bij de biecht, vraag de priester om zegeningen, en de Heer zal je vergeven. Voor de toekomst - je moet serieuzer zijn in relatie tot je ziel.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Vaders, zo'n vraag. Ik werk in een vrouwenteam, er is veel roddel, veroordeling, discussies aan tafel tijdens de lunch, ik wil er niet naar luisteren, ik huil gewoon van binnen, ik steun het gesprek niet, soms probeer ik en opkomen voor het onderwerp van discussie, maar er is niemand in het team die me zou steunen. En dus zou ik willen vragen hoe je in zo'n team zit, wat je van deze mensen moet denken, hoe je je moet gedragen? Bid voor hen en voor jezelf? En in het algemeen, wat moet een persoon antwoorden als hij slecht over een andere persoon begint te praten, hoe te antwoorden om niet te beledigen? Red u Heer!

Julia

Julia, we moeten elke veroordeling en roddel vermijden. Neem niet deel aan een gesprek waarin iemand wordt beoordeeld. Houd je mond voor nutteloze woorden. Veroordeel of rechtvaardig niet, en indien mogelijk is het beter om apart te zitten, en als dit niet mogelijk is, bid dan tijdens het eten. Als je in zo'n gesprek wordt gezogen, zeg het dan: ik wil niet over dit onderwerp praten, ik ben niet geïnteresseerd.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Hallo! Is de zegen van de priester nodig om Kathisma 17 voor de doden thuis te lezen op de verjaardag van hun overlijden of geboorte?

Elena

Elena, bidden voor onze doden is onze directe plicht. Deze zegen van God hebben we al ontvangen: "waak en bid". Het is één ding als je een soort gebedsregel wilt aannemen, dan moet je een zegen nemen, en als het eenmalig is, dan hoef je er natuurlijk geen zegen voor te nemen. Op de herdenkingsdagen van uw doden kunt u eventuele kerkelijke gebeden voor de doden lezen en natuurlijk kunt u 17 kathisma's lezen.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Hallo! Als ik al peetvader ben geworden, maar om bepaalde redenen dat niet wil zijn, is het dan mogelijk om deze titel op de een of andere manier te weigeren?

Andrew

Andrei, je stemde er ooit mee in peetvader te worden, en je bent verantwoordelijk voor deze baby voor God, voor zijn spirituele leven. U bent verplicht voor uw petekind te bidden en u moet zelf een kerkelijk leven leiden en de geboden van God onderhouden, regelmatig biechten en ter communie gaan. Welke redenen kunnen er zijn om niet voor je petekind te bidden? Zelfs als je geen goede relatie hebt, ontslaat dit je niet van het bidden voor hem. Peetvader zijn is je plicht en die kun je niet weigeren. Dit is jouw kruis, en als je weigert, zal het een zonde zijn voor God en voor je petekind.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Vader, vertel me alstublieft, is het nodig om vergeten zonden te belijden? Toen ik biechtte en vele malen bijeenkwam. Ze zeggen dat het na de zalving niet nodig is om vergeten zonden te belijden. Ik ben 78 jaar oud, ik ga het huis niet uit, ik kijk naar de tv-zender "My Joy", vooral wanneer gebeden worden gezongen en heiligen worden herdacht. Hoewel ik naar de kerk zal komen als ik ga, huil ik altijd, de tranen vloeien vanzelf. Wat is de reden?

Elena

Elena, we belijden geen vergeten zonden, omdat we ze niet herinneren, en als je je zonden herinnert, dan zijn dit niet langer vergeten zonden, maar niet-beleden. Tijdens Zalving worden de zonden die we ons niet herinneren vergeven, maar als u ze zich herinnert, moeten ze worden beleden. Waarom huil je in de kerk, ik weet het niet, er kunnen veel redenen zijn.

Hieromonk Viktorin (Aseev)