Nachtdienst met Kerstmis - hoe te "overleven"? Hoe lang duurt de kerstliturgie in de tempel.

10 tips van bisschop Jona (Cherepanov).

Kerst is een bijzondere feestdag. En de service op deze dag is bijzonder. Of liever, 's nachts... In veel van onze kerken wordt de liturgie (en het komt voor dat zowel de Grote Compline als de Metten) precies 's nachts geserveerd. Waarom wordt de liturgie 's avonds geserveerd? Hoe bereken je je kracht en bereid je je goed voor op het nachtelijk staan? Hoe om te gaan met slaap? Is het de moeite waard om kinderen te nemen? Is het mogelijk om te bidden uit boeken met vertalingen en uitleg van aanbidding? Waar komt de uitdrukking "eet niet voor de eerste ster" vandaan, en op wie is dit etablissement niet van toepassing? Hoeveel uur voor de communie mag je niet eten? Als alle dagen aan de vooravond van Kerstmis vasten zijn, wanneer moet je dan de tijd nemen om gerechten voor de feesttafel te bereiden? Deze en vele andere vragen werden beantwoord in een interview met het tijdschrift Nachalo door de abt van het Kyiv Trinity Ioninsky-klooster, bisschop Iona (Cherepanov) van Obukhovsky.

Deel I. WAAROM BIDDEN MENSEN ZO LANG? OF WAAR KOMT DE TRADITIE VAN NACHTDIENSTEN VANDAAN?

– De geschiedenis van lange aanbidding gaat terug tot apostolische tijden. De apostel Paulus schreef: „Verheug u altijd, bid zonder ophouden, dank in alles.”

Het boek Handelingen van de Apostelen zegt dat alle gelovigen samen waren, van dag tot dag kwamen ze samen in de tempel en prezen God (Handelingen 2:44). Hieruit leren we in het bijzonder dat lange erediensten in het leven van de eerste christenen heel gewoon waren.

De christelijke gemeenschap van apostolische tijden leefde in gereedheid voor het martelaarschap voor Christus, in afwachting van Zijn naderende wederkomst. De apostelen voldeden aan deze verwachting en gedroegen zich dienovereenkomstig - ze stonden in vuur en vlam van geloof. En dit vurige geloof, liefde voor Christus werd uitgedrukt in zeer lange gebeden.

In feite baden ze de hele nacht. We weten immers dat de vroegchristelijke gemeenschappen werden vervolgd door de toenmalige heidense autoriteiten en werden gedwongen om 's nachts te bidden om overdag hun gebruikelijke bezigheden te kunnen doen zonder de aandacht op zichzelf te vestigen.

Ter herinnering hieraan heeft de Kerk altijd de traditie van lange, ook 's avonds, diensten in stand gehouden. Overigens werden vroeger diensten in klooster- en parochiekerken volgens dezelfde ritus uitgevoerd - er was vrijwel geen verschil tussen de parochie en monastieke typikon (behalve dat speciale aanvullende leringen werden ingevoegd in kloosterdiensten, die nu bijna overal in kloosters worden weggelaten) .

Tijdens de atheïstische twintigste eeuw gingen de tradities van langdurige diensten in de landen van de post-Sovjet-ruimte praktisch verloren. En als we het voorbeeld van Athos zien, staan ​​we perplex: waarom zo lang de dienst dienen die drie keer sneller kan worden voltooid?

Met betrekking tot de traditie van de Heilige Berg zou ik willen opmerken dat, ten eerste, zulke langdurige diensten niet constant worden uitgevoerd, maar op speciale feestdagen. En ten tweede is dit een van de prachtige gelegenheden voor ons om onze "vrucht van de mond" aan God te brengen. Wie van ons kan tenslotte zeggen dat hij zulke deugden heeft dat hij nu klaar is om de troon van God te bestijgen? Wie zichzelf kritisch behandelt, bewust bekent, weet dat zijn daden in feite betreurenswaardig zijn en dat hij niets aan de voeten van Christus kan brengen.

En op zijn minst de "vrucht van de mond", die de naam van de Heer verheerlijkt, kan ieder van ons heel goed verdragen. We kunnen de Heer op de een of andere manier prijzen.

En deze lange diensten, vooral op feestdagen, zijn op de een of andere manier gewijd aan het dienen van onze Heer.

Als we het hebben over de kerstdienst, dan is dit, zo u wilt, een van die geschenken die we naar de kribbe van de geboren Heiland kunnen brengen. Ja, het belangrijkste geschenk aan God is de vervulling van Zijn geboden van liefde voor Hem en liefde voor de naaste. Maar toch worden er verschillende geschenken voorbereid voor de verjaardag, en een daarvan kan een lang gebed bij de dienst zijn.

– De vraag is waarschijnlijk ook hoe je dit geschenk op de juiste manier kunt maken, zodat het God welgevallig en nuttig voor ons zou zijn... Voel je je moe tijdens lange nachtdiensten?

- Waar je mee moet vechten in dergelijke diensten is slaap.

Niet zo lang geleden bad ik op de berg Athos in het Dohiar-klooster tijdens een dienst op het feest van de aartsengelen. De dienst, met korte pauzes, duurt 21 uur, of 18 uur pure tijd: ze begint de dag ervoor om 16.00 uur, 's avonds een uur pauze en gaat dan de hele nacht door tot 5.00 uur. Daarna twee uur rust en om zeven uur 's ochtends begint de liturgie, die om één uur 's middags eindigt.

Vorig jaar, op het patronale feest in Dochiar, werden vespers en metten voor mij min of meer doorgegeven, en tijdens de liturgie werd de slaap met verschrikkelijke kracht overwonnen. Zodra ik mijn ogen sloot, viel ik meteen staand in slaap, en zo stevig dat ik zelfs begon te dromen. Ik denk dat veel mensen bekend zijn met deze toestand van extreme behoefte aan rust... Maar na de Cherubijnen gaf de Heer kracht, en toen ging de dienst goed.

Godzijdank was het dit jaar makkelijker. Wat deze keer vooral indrukwekkend was, was dat fysieke vermoeidheid, door de genade van God, helemaal niet werd gevoeld. Als je niet wilde slapen, zou je 24 uur in deze dienst kunnen zijn. Waarom? Omdat al degenen die baden werden geïnspireerd door een gemeenschappelijke impuls aan de Heer - zowel monniken als lekenpelgrims.

En dit is het belangrijkste gevoel dat je bij dergelijke diensten ervaart: we zijn gekomen om God en zijn aartsengelen te verheerlijken, we zijn vastbesloten om de Heer voor een lange tijd te bidden en te verheerlijken. We hebben geen haast, dus we zullen ook geen haast hebben.

Deze algemene toestand van de aanwezigen in de tempel was tijdens de hele dienst heel duidelijk te zien. Alles ging heel langzaam, alles was heel grondig, heel gedetailleerd, heel plechtig en vooral heel biddend. Dat wil zeggen, mensen wisten waarvoor ze kwamen.

Waarom wordt zo'n eensgezindheid in gebed niet gevoeld tijdens parochiediensten? Omdat er maar heel weinig aanwezigen in de kerk zijn die echt begrijpen waarvoor hij eigenlijk in de kerk is. Zulke mensen die zouden nadenken over de woorden van liturgische teksten, het verloop van de dienst serieus begrijpen, vormen helaas een minderheid. En het grootste deel zijn degenen die kwamen vanwege de traditie, of omdat het zo hoort, of ze willen de feestdag in de kerk vieren, maar kennen de woorden van de psalm nog niet: zing wijs voor God. En deze mensen, zodra de dienst is begonnen, gaan al van voet naar voet, denkend dat het snel zou eindigen, waarom ze iets onverstaanbaars zingen, en wat er daarna zal gebeuren, enzovoort. Dat wil zeggen, een persoon is volledig ongericht in de loop van aanbidding en begrijpt de betekenis van de uitgevoerde acties niet.

En degenen die naar Athos komen, hebben een idee van wat hen daar te wachten staat. En bij zulke lange diensten bidden ze inderdaad heel enthousiast. Dus, volgens de traditie, zingen de broeders van het klooster tijdens de vakantie op de linker kliros en zingen de gasten aan de rechterkant. Meestal zijn dit monniken van andere kloosters en leken die Byzantijnse gezangen kennen. En het was nodig om te zien met welk enthousiasme ze zongen! Zo subliem en plechtig dat... als je het één keer ziet, alle vragen over de noodzaak of nutteloosheid van langdurige diensten zullen verdwijnen. Het is zo'n vreugde om God te verheerlijken!

Als mensen in het gewone wereldse leven van elkaar houden, dan willen ze zo lang mogelijk in de buurt zijn: ze kunnen niet genoeg praten, praten te veel. En zomaar, wanneer iemand wordt geïnspireerd door liefde voor God, is zelfs 21 uur gebed voor hem niet genoeg. Hij wil, verlangt 24 uur per dag naar gemeenschap met God...

Deel II. HET VIEREN VAN KERSTRECHT: 10 ADVIEZEN VAN DE ARCHPASTOR

– Dus, hoe bereid je jezelf voor op een lange dienst en breng je waardig tijd door in de tempel?

1. Woon indien mogelijk alle wettelijke feestdiensten bij. Ik wil benadrukken dat je bij de feestelijke nachtwake moet zijn. Tijdens deze dienst wordt in feite de in Bethlehem geboren Christus verheerlijkt. De liturgie is een kerkdienst die praktisch niet verandert in verband met de feestdagen. De belangrijkste liturgische teksten, de belangrijkste hymnen die de gebeurtenis uitleggen die op deze dag wordt herdacht en ons helpen om de feestdag goed te vieren, worden gezongen en gelezen in de kerk tijdens vespers en metten.

Het moet ook gezegd worden dat de kerstdienst de dag ervoor begint - op kerstavond. Op de ochtend van 6 januari worden in kerken kerstvespers gevierd. Het klinkt vreemd: de vespers zijn in de ochtend, maar dit is een noodzakelijke afwijking van de kerkelijke regels. Voorheen begonnen de vespers 's middags en gingen verder met de liturgie van Basilius de Grote, waarbij mensen ter communie gingen. De hele dag van 6 januari voor deze dienst was een bijzonder strikte vastentijd, de mensen aten helemaal niet en bereidden zich voor op de communie. Na het diner begonnen de vespers en de communie was al in de schemering. En kort daarna kwamen de plechtige kerstmetten, die in de nacht van 7 januari begonnen te worden geserveerd. Maar nu, omdat we zwakker en zwakker zijn geworden, worden plechtige Vespers gevierd op de 6e in de ochtend en eindigend met de Liturgie van Basilius de Grote.

Daarom moeten degenen die de geboorte van Christus correct willen vieren, volgens het handvest, naar het voorbeeld van onze voorouders - oude christenen, heiligen, als het werk het toelaat, op de vooravond van Kerstmis, op 6 januari, tijdens de ochtenddienst . Met Kerstmis zelf zou je naar de Grote Completen en Metten moeten komen en natuurlijk naar de Goddelijke Liturgie.

1. Wanneer u zich voorbereidt om naar de nachtelijke liturgie te gaan, zorg er dan van tevoren voor dat u niet zo veel wilt slapen.

In de kloosters van Athos, in het bijzonder in Dohiar, zegt Archimandrite Gregory, de heerser van het Dochiar-klooster, altijd dat het beter is om je ogen een tijdje te sluiten in de tempel als je een droom volledig hebt overwonnen dan je terug te trekken om uit te rusten in een cel , en verlaat daarmee de dienst.

Je weet dat er in de tempels op de Heilige Berg speciale houten stoelen met armleuningen zijn - stasidia, waarop je kunt zitten of staan, de stoel achterover kunt leunen en leunend op speciale handvatten. Er moet ook worden gezegd dat op Athos, in alle kloosters, de broeders in volle kracht noodzakelijkerwijs aanwezig zijn bij alle goddelijke diensten van de dagelijkse kring. Verzuim is een vrij ernstige afwijking van de regels. Daarom is het alleen als laatste redmiddel mogelijk om de tempel tijdens de dienst te verlaten.

In onze realiteit kun je niet in de tempel slapen, maar dit is niet nodig. Op Athos beginnen alle diensten 's nachts - om 2, 3 of 4 uur. En in onze kerken zijn er niet dagelijks diensten, nachtelijke liturgieën zijn over het algemeen een zeldzaamheid.

Daarom, om uit te gaan voor een nachtgebed, kun je je op volkomen gewone alledaagse manieren voorbereiden.

Zorg er bijvoorbeeld voor dat je de nacht voor de dienst slaapt. Terwijl eucharistisch vasten het toelaat, drink koffie. Omdat de Heer ons zulke vruchten heeft gegeven die stimulerend werken, moeten we ze gebruiken.

Maar als de slaap begint te overwinnen tijdens de nachtdienst, denk ik dat het juister is om naar buiten te gaan, verschillende cirkels rond de tempel te maken met het Jezusgebed. Deze korte wandeling zal zeker verfrissen en kracht geven om in de aandacht te blijven.

1. Snel goed. "Tot de eerste ster" betekent niet verhongeren, maar de dienst bijwonen.

Waar komt de gewoonte vandaan om op kerstavond 6 januari "tot de eerste ster" geen voedsel te eten? Zoals ik al heb gezegd, voordat de kerstvespers 's middags begonnen, gingen ze over in de liturgie van Basilius de Grote, die eindigde toen er echt al sterren aan de hemel verschenen. Na de liturgie stond het charter het eten van een maaltijd toe. Dat wil zeggen, "tot de eerste ster" betekende in feite tot het einde van de liturgie.

Maar in de loop van de tijd, toen de liturgische kring geïsoleerd raakte van het leven van christenen, toen mensen nogal oppervlakkig met aanbidding begonnen om te gaan, groeide dit tot een soort gewoonte die volledig los stond van de praktijk en de realiteit. Mensen gaan niet naar de dienst en gaan niet ter communie op 6 januari, maar tegelijkertijd verhongeren ze.

Als mensen me vragen hoe je moet vasten op kerstavond, zeg ik meestal dit: als je 's ochtends aanwezig was bij de kerstvespers en bij de liturgie van Basilius de Grote, dan ben je gezegend om voedsel te eten, zoals het hoort volgens de Regel, na het einde van de liturgie. Dat wil zeggen, overdag.

Maar als u besluit deze dag te wijden aan het schoonmaken van het pand, het bereiden van 12 gerechten, enzovoort, eet dan alstublieft na de "eerste ster". Aangezien je de prestatie van het gebed niet hebt gedragen, draag dan in ieder geval de prestatie van het vasten.

Wat betreft hoe te vasten voor de communie, als het tijdens een nachtdienst is, dan is, volgens de huidige praktijk, de liturgische vasten (dat wil zeggen, volledige onthouding van voedsel en water) in dit geval 6 uur. Maar dit is nergens rechtstreeks geformuleerd, en er zijn geen duidelijke indicaties in het charter hoeveel uur vóór de communie men niet mag eten (het interview werd afgenomen vóór de ontwikkeling van het document "Over de deelname van de gelovigen aan de Eucharistie", goedgekeurd op de Bisschoppenconferentie van 2-3 februari 2015, waarin in dit nummer werd gespecificeerd: “Bij de voorbereiding van de communie in de Goddelijke Liturgie die 's nachts wordt gevierd (bijvoorbeeld op de feestdagen van Heilig Pascha en de Geboorte van Christus)”, zegt het genoemde document.).

Op een gewone zondag, wanneer een persoon zich voorbereidt op de communie, is het gebruikelijk om na middernacht geen voedsel te eten. Maar als je in een nachtelijke kerstdienst de communie gaat doen, dan is het goed om ergens na 21.00 uur niet meer te eten.

In ieder geval is het beter om deze kwestie af te stemmen met de biechtvader.

1. Informeer naar de datum en tijd van de biecht en spreek van tevoren af ​​om niet de hele feestelijke dienst in de rij te staan. De kwestie van de biecht tijdens de kerstdienst is puur individueel, omdat elke kerk zijn eigen gebruiken en tradities heeft.

Het is gemakkelijk om over biecht te praten in kloosters of die kerken waar een groot aantal dienende priesters is. Maar als er één priester in de kerk dienst doet, en er is een meerderheid van hen, dan is het natuurlijk het beste om van tevoren met de priester af te spreken, wanneer het hem uitkomt om u te biechten. Het is beter om aan de vooravond van de kerstdienst te biechten, zodat je tijdens de dienst niet nadenkt of je wel of geen tijd zult hebben, maar hoe je de komst van Christus de Verlosser in de wereld werkelijk tegemoet kunt treden.

1. Wissel aanbidding en gebed niet in voor 12 vastenmaaltijden. Deze traditie is noch evangelisch noch liturgisch.

Ik krijg vaak de vraag hoe je de aanwezigheid bij de diensten op kerstavond en kerst kunt verbinden met de traditie van een feest op kerstavond, wanneer 12 vastengerechten speciaal worden bereid. Ik zal meteen zeggen dat de traditie van "12 straves" enigszins mysterieus voor mij is. Kerstmis, net als Driekoningen, is kerstavond een vastendag en een dag van strikt vasten. Volgens het charter wordt er op deze dag gekookt voedsel zonder olie en wijn gezet.

Hoe je 12 verschillende vastengerechten kunt bereiden zonder olie is mij een raadsel.

Naar mijn mening is de "12 Straves" een volksgebruik dat niets gemeen heeft met het evangelie, of met de liturgische regel, of met de liturgische traditie van de orthodoxe kerk. Helaas verschijnen in de media aan de vooravond van Kerstmis een groot aantal materialen waarin de aandacht wordt gevestigd op enkele dubieuze pre-kerst- en post-kersttradities, het eten van bepaalde gerechten, waarzeggerij, festiviteiten, kerstliederen enzovoort - allemaal die schil, die vaak heel ver verwijderd is van de ware betekenis van het grote feest van de komst van onze Verlosser in de wereld.

Ik ben altijd erg gekwetst door de ontheiliging van feestdagen, wanneer hun betekenis en betekenis worden gereduceerd tot een of ander ritueel dat zich in een bepaalde plaats heeft ontwikkeld. We moeten horen dat dingen als tradities nodig zijn voor mensen die nog niet echt kerkelijk zijn om hen op de een of andere manier te interesseren. Maar weet je, in het christendom is het nog steeds beter om mensen meteen goed eten te geven, en geen fastfood. Toch is het beter voor een persoon om het christendom onmiddellijk te herkennen van het evangelie, van de traditionele patristisch-orthodoxe positie, dan van een soort "stripverhaal", zelfs als het is ingewijd door volksgebruiken.

Naar mijn mening zijn veel volksrituelen die verband houden met een bepaalde feestdag strips over het onderwerp orthodoxie. Ze hebben praktisch niets te maken met de betekenis van de feestdag, of met de evangeliegebeurtenis.

1. Maak van Kerstmis geen culinair feest. Deze dag is in de eerste plaats een geestelijke vreugde. En het is niet goed voor de gezondheid om het vasten te verlaten met een overvloedig feestmaal.

Nogmaals, het draait allemaal om prioriteiten. Als het voor iemand een prioriteit is om aan een rijke tafel te zitten, dan bereidt de persoon de hele dag aan de vooravond van de vakantie, ook wanneer de feestelijke vespers al plaatsvinden, verschillende soorten vlees, Russische salades en andere prachtige gerechten.

Als het voor een persoon belangrijker is om de geboren Christus te ontmoeten, dan gaat hij in de eerste plaats naar aanbidding, en al in zijn vrije tijd bereidt hij voor waar hij genoeg tijd voor heeft.

Over het algemeen is het vreemd dat het op de dag van de vakantie als verplicht wordt beschouwd om te zitten en verschillende overvloedige gerechten te nuttigen. Het is medisch noch spiritueel nuttig. Het blijkt dat we de hele vastentijd hebben gevast, de kerstvespers en de liturgie van Basilius de Grote hebben gemist - en dit alles om gewoon te gaan zitten en te eten. Je kunt het op een ander moment doen...

Ik zal je vertellen hoe de feestmaaltijd in ons klooster wordt bereid. Gewoonlijk wordt de broeders aan het einde van de nachtdiensten (met Pasen en Kerstmis) een kleine verbreking van het vasten aangeboden. In de regel is het kaas, kwark, warme melk. Dat wil zeggen, iets dat geen speciale inspanningen vereist bij de voorbereiding. En 's middags wordt er een meer feestelijke maaltijd bereid.

1. Zing intelligent voor God. Bereid je voor op de dienst - lees erover, vind de vertaling, de teksten van de psalmen.

Er is een gezegde: kennis is macht. Kennis geeft namelijk niet alleen kracht in morele zin, maar ook letterlijk – in fysieke zin. Als een persoon ooit hard heeft gewerkt om de orthodoxe aanbidding te bestuderen, om in de essentie ervan te duiken, als hij weet wat er op dit moment in de kerk gebeurt, dan is voor hem de kwestie van lang staan, vermoeidheid het niet waard. Hij leeft in de geest van aanbidding, hij weet wat er op wat volgt. De dienst is voor hem namelijk niet opgedeeld in twee delen: “Wat zit er nu in de dienst?” - "Nou, ze zingen." - "En nu?" - "Nou, ze lezen." Voor de meeste mensen is de dienst helaas in twee delen verdeeld: wanneer ze zingen en wanneer ze lezen.

Kennis van de dienst geeft inzicht dat je op een bepaald moment van de dienst kunt gaan zitten en luisteren naar wat er wordt gezongen en gelezen. Het liturgische handvest staat in sommige gevallen toe, en in sommige zelfs bevelen om te zitten. Dit is in het bijzonder de tijd van het lezen van psalmen, uren, kathisma, stichera over "Heer, schreeuw het uit." Dat wil zeggen, er zijn veel momenten van service waarop u kunt zitten. En in de woorden van een heilige: het is beter zittend aan God te denken dan aan je voeten te staan.

Veel gelovigen zijn erg praktisch in het meenemen van lichte opklapbare banken. Inderdaad, om niet naar de banken te haasten om op het juiste moment plaats te nemen, of om de stoelen niet te "bezetten", terwijl u er de hele dienst naast staat, is het beter om een ​​speciale bank mee te nemen en te gaan zitten op het juiste moment. Schaam je niet om tijdens de dienst te zitten. De sabbat is voor de mens, niet de mens voor de sabbat. Toch is het op sommige momenten beter om te gaan zitten, vooral als je benen pijn doen, en aandachtig te luisteren naar de dienst dan te lijden, te lijden en naar de klok te kijken als het allemaal voorbij is.

Naast het verzorgen van je benen, zorg je van tevoren voor voedsel voor de geest. U kunt speciale boeken kopen of materiaal over de feestdienst op internet vinden en afdrukken - vertolking en teksten met vertalingen.

Het lezen van psalmen is een integraal onderdeel van elke orthodoxe eredienst, en de psalmen zijn zowel melodisch als stilistisch erg mooi. In de tempel worden ze in Kerkslavisch voorgelezen, maar zelfs een kerkganger vindt het moeilijk om al hun schoonheid op het gehoor waar te nemen. Om te begrijpen waar er op dit moment over gezongen wordt, kunt u daarom vooraf, voor de dienst, te weten komen welke psalmen tijdens deze dienst zullen worden voorgelezen. Dit moet echt worden gedaan om 'met begrip voor God te zingen', om de schoonheid van psalmodieën te voelen.

Veel mensen denken dat het onmogelijk is om de liturgie in de kerk volgens het boek te volgen - je moet met iedereen samen bidden. Maar het een sluit het ander niet uit: volg het boek en bid, volgens mij is dit één en hetzelfde. Schaam je daarom niet om lectuur mee te nemen naar de dienst. U kunt hiervoor vooraf een zegen van de priester nemen om onnodige vragen en opmerkingen weg te nemen.

1. Op feestdagen zijn de tempels vol. Heb medelijden met je buurman - zet kaarsen op of vereer het icoon een andere keer. Velen die naar de tempel komen, geloven dat het aansteken van een kaars de plicht is van elke christen, dat offer aan God dat gebracht moet worden. Maar aangezien de kerstdienst veel drukker is dan de gebruikelijke dienst, is er wat moeite met het zetten van kaarsen, ook omdat de kandelaars overvol zijn.

De traditie om kaarsen naar de tempel te brengen heeft oude wortels. Vroeger namen christenen, zoals we weten, alles wat nodig is voor de liturgie van huis mee: brood, wijn, kaarsen om de kerk te verlichten. En dit was inderdaad hun haalbare offer.

Nu is de situatie veranderd en heeft het plaatsen van kaarsen zijn oorspronkelijke betekenis verloren. Voor ons is dit meer een herinnering aan de eerste eeuwen van het christendom.

De kaars is ons zichtbare offer aan God. Het heeft een symbolische betekenis: voor God moeten we, net als deze kaars, branden met een gelijkmatige, heldere, rookloze vlam. Dit is ook ons ​​offer voor de tempel, omdat we uit het Oude Testament weten dat mensen in de oudheid noodzakelijkerwijs tienden betaalden voor het onderhoud van de tempel en de priesters die er dienst deden. En in de nieuwtestamentische kerk werd deze traditie voortgezet. We kennen de woorden van de apostel dat degenen die het altaar dienen van het altaar eten. En het geld dat we achterlaten door een kaars te kopen, is ons offer.

Maar in zulke gevallen, wanneer de tempels overvol zijn, wanneer hele fakkels van kaarsen op de kandelaars branden, en ze worden allemaal doorgegeven en doorgegeven, is het misschien juister om het bedrag dat u aan kaarsen wilde besteden in de donatiebox te zetten dan om de broeders in verlegenheid te brengen met manipulaties met kaarsen en zusters die in de buurt bidden.

1. Als u kinderen naar de avonddienst brengt, vraag ze dan of ze nu in de tempel willen zijn.

Als je kleine kinderen of oudere familieleden hebt, ga dan 's ochtends met hen mee naar de liturgie.

Deze praktijk heeft zich in ons klooster ontwikkeld. 's Avonds om 23.00 uur begint de Grote Completen, gevolgd door de Metten, die overgaat in de Liturgie. De liturgie eindigt om ongeveer half vijf 's ochtends, dus de dienst duurt ongeveer vijf en een half uur. Dit is niet zo veel - de gebruikelijke nachtwake elke zaterdag duurt 4 uur, van 16:00 tot 20:00 uur.

En onze parochianen met kleine kinderen of oudere familieleden bidden 's nachts in de Compline en in de metten, na de metten gaan ze naar huis, rusten, slapen en komen 's morgens om 9.00 uur naar de liturgie met kleine kinderen of met die mensen die voor hun gezondheid redenen, kon de nachtdienst niet bijwonen.

Als je besluit om de kinderen 's nachts naar de tempel te brengen, dan zou het belangrijkste criterium voor het bijwonen van zulke lange diensten volgens mij de wens van de kinderen zelf moeten zijn om naar deze dienst te komen. Geen geweld of dwang is toegestaan!

Weet je, er zijn status-dingen voor een kind, dat zijn de criteria van volwassenheid voor hem. Zoals bijvoorbeeld de eerste bekentenis, het eerste bezoek aan de nachtdienst. Als hij echt aan volwassenen vraagt ​​om hem mee te nemen, dan moet dat in dit geval.

Het is duidelijk dat het kind niet de hele dienst aandachtig zal kunnen staan. Neem hiervoor wat zacht beddengoed voor hem, zodat u hem, als hij moe wordt, in een hoekje kunt laten slapen en hem voor de communie wakker kunt maken. Maar zodat het kind deze vreugde van de nachtdienst niet wordt onthouden. Het is heel ontroerend om te zien wanneer kinderen met hun ouders naar de dienst komen, ze staan ​​er blij bij, met fonkelende ogen, want de nachtdienst is heel belangrijk en ongebruikelijk voor hen. Dan nemen ze geleidelijk af, worden zuur. En nu, als je door het zijpad loopt, zie je kinderen naast elkaar liggen, ondergedompeld in de zogenaamde "liturgische" droom.

Hoeveel het kind kan staan ​​- zoveel kan staan. Maar hem zo'n vreugde ontnemen is het niet waard. Ik herhaal het echter nog een keer, in deze dienst komen zou de wens van het kind zelf moeten zijn. Zodat Kerstmis voor hem alleen met liefde werd geassocieerd, alleen met de vreugde van het geboren Christuskind.

1. Doe zeker mee! Als we naar de tempel komen, maken we ons vaak zorgen dat we geen tijd hadden om kaarsen aan te steken of een soort icoon niet te vereren. Maar daar moet je niet aan denken. We moeten ons zorgen maken over hoe vaak we ons met Christus verenigen.

Het is onze plicht bij kerkdiensten om aandachtig te bidden en, zo vaak mogelijk, deel te hebben aan de heilige mysteries van Christus. De tempel is in de eerste plaats de plaats waar we deel hebben aan het Lichaam en Bloed van Christus. Dit is wat we moeten doen. Het bijwonen van de liturgie zonder communie is inderdaad zinloos. Christus roept: "Neem, eet", en we keren ons af en vertrekken. De Heer zegt: "Drink uit de Beker des Levens, jullie allemaal", en dat willen we niet. Heeft het woord "alles" een andere betekenis? De Heer zegt niet: drink 10% van Mij, degenen die hebben voorbereid. Hij zegt: drink van mij, jullie allemaal! Als we naar de liturgie komen en de communie niet ontvangen, dan is dit een liturgische overtreding.

IN PLAATS VAN NAWOORD. Welke basisvoorwaarde is nodig om de vreugde van een lange nachtdienst te voelen? Het is noodzakelijk om te beseffen WAT vele jaren geleden op deze dag gebeurde. Dat "het Woord vlees is geworden en onder ons heeft gewoond, vol van genade en waarheid." Dat “niemand ooit God heeft gezien; De eniggeboren Zoon, die aan de boezem van de Vader is, heeft Hij geopenbaard. Dat er zich een gebeurtenis van zo'n kosmische schaal heeft voorgedaan, die er eerder niet was en ook daarna niet zal gebeuren. God, de Schepper van het universum, de Schepper van de oneindige kosmos, de Schepper van onze aarde, de Schepper van de mens als een volmaakt schepsel, de Almachtige, die de beweging van de planeten, het hele kosmische systeem, het bestaan ​​van het leven beveelt op aarde, die niemand ooit heeft gezien, en slechts enkelen in de hele geschiedenis van de mensheid hebben slechts een deel van de manifestatie van een soort van zijn macht kunnen zien - deze God werd een man, een baby, volledig weerloos, klein , onder voorbehoud van alles, inclusief de mogelijkheid van moord. En dit is allemaal voor ons, voor ieder van ons.

Er is een prachtige uitdrukking: God werd mens, zodat wij goden worden. Als we dit begrijpen - dat ieder van ons de kans heeft gekregen om door genade een god te worden - dan zal de betekenis van deze feestdag aan ons worden onthuld. Als we ons bewust zijn van de omvang van het evenement dat we vieren, wat er op deze dag is gebeurd, dan zullen alle culinaire hoogstandjes, kerstliederen, rondedansen, verkleden en waarzeggerij ons een kleinigheid en een schil lijken die helemaal niet de moeite waard is onze aandacht. We zullen opgaan in de contemplatie van God, de Schepper van het universum, liggend in een kribbe naast de dieren in een eenvoudige schuur. Dit zal alles overtreffen.

Kerstmis wordt in de Russisch-orthodoxe kerk altijd op 7 januari gevierd in een nieuwe stijl. De geschiedenis en betekenis van de vakantie, de traditie van nachtverering, iconografie en troparion van de vakantie.

7 januari 2018. Kerstmis is een van de belangrijkste christelijke feestdagen. Het evenement wordt voorafgegaan door , dat eindigt op kerstavond.

Het feest van de geboorte van Christus begon vrij laat te worden gevierd - pas in de 3e eeuw. Dit gebeurde omdat het in Judea niet gebruikelijk was om op de een of andere manier iemands verjaardag speciaal te vieren, alleen gebeurtenissen die God verheerlijkten werden bijzonder geëerd. Daarom werden Kerstmis en de Doop van de Verlosser oorspronkelijk op dezelfde dag gevierd. En pas met de ontwikkeling van het gnosticisme werd het noodzakelijk om de gebeurtenis van de geboorte van de Verlosser uit de Heilige Maagd te specificeren.

De plaats waar, volgens de legende, Christus werd geboren, is zelfs nu nog te zien. Een basiliek werd gebouwd boven de grot van de Geboorte van Christus, waar, nabij de oostelijke muur van de crypte, in een kleine halfronde nis, de plaats waar Christus werd geboren, is gemarkeerd met een ster met veertien stralen.

Het feit dat de missie naar de wereld zal komen - de Verlosser van de wereld, er zijn lang profetieën geweest die later in bijbelteksten werden vastgelegd.

Het was in de vervulling van de profetieën dat de magiërs de ster volgden en nauwkeurig het moment van zijn verschijning aan de hemel berekenden. Ze brachten goud, wierook en mirre naar de geboren koning. Sommige mensen, zoals de Magi, komen door de geest tot Christus.

Geboorte van Christus - kenmerken van aanbidding, geschiedenis en icoon van de vakantie

En eenvoudige herders hadden een inspiratie - een engel verscheen aan hen en beval hen naar een bepaalde plaats te gaan. Het was daar, in de grot waar het vee werd gehouden, in de kribbe van waaruit de lammeren werden gevoerd, en de pasgeboren koning van de Joden ontmoette hen. En nu komen veel mensen tot Christus met geloof in hun hart.

Deze gebeurtenis werd zo belangrijk dat ze vanaf de geboorte van de Heiland de chronologie begonnen te tellen. Zo kunnen we altijd weten hoeveel jaar geleden Christus werd geboren. Hij werd precies zo veel jaren geleden geboren, welk jaar nu volgens de kalender is.

Kerstmis is een van de weinige feestdagen waarvan de dienst vaak 's nachts wordt uitgevoerd. Dit is dus niet nodig, in welke kerk er een avonddienst zal zijn, en waar de ochtenddienst, moet je van tevoren weten.

Geboorte van Christus - kenmerken van aanbidding, geschiedenis en icoon van de vakantie

Als het de bedoeling is om een ​​nachtdienst bij te wonen en ter communie te gaan, moet u bovendien weten wanneer de biecht in de tempel zal plaatsvinden. Bijzondere aandacht moet worden besteed aan het tijdstip van de laatste maaltijd. Het zou niet later moeten zijn dan 19-20 uur, hoewel velen niet eten, zelfs niet na een enkele maaltijd op kerstavond.

De kerstnachtdienst is vrij lang, terwijl profetieën over de geboorte van de Messias worden voorgelezen, de canon "Christus is geboren ..." 's ochtends wordt uitgevoerd en feestelijke antifonen worden gezongen tijdens de liturgie. De lengte van de dienst is afhankelijk van verschillende factoren die door de rector in elke kerk worden bepaald, dus het is beter om het tijdstip van de kerstavond en de kerstdiensten vooraf te specificeren.

Geboorte van Christus - kenmerken van aanbidding, geschiedenis en icoon van de vakantie

Het canonieke icoon van de Geboorte van Christus beeldt de hele gebeurtenis van de feestdag uit. Daarop zie je de wijzen achter de ster lopen met geschenken, herders, engelen die de Heer prijzen en natuurlijk de ster. Natuurlijk wordt de centrale plaats op de iconen gegeven aan de Heilige Familie - de Maagd Maria, de Rechtvaardige Jozef en het Goddelijke Kind zelf.

Het troparion van de Geboorte van Christus wordt met 1 stem gezongen.

Kontakion van de geboorte van Christus wordt uitgevoerd op de 3e stem. Dit is een loflied, waar je een beschrijving van het hele evenement van de vakantie kunt horen.

Het Kontakion van de Geboorte van Dmitry Bortnyansky wordt vaak uitgevoerd in kerken.

In de nacht van 6 op 7 januari worden er kerstdiensten gehouden in orthodoxe kerken. En hoe bereiden ze zich in de orthodoxe kerk voor op Kerstmis?

In de parochie van de aartsengel Michaël in Minsk worden de correspondenten opgewacht door de rector van de parochie, aartspriester Igor Galak, en diaken Dmitry.

Kerstavond, of de vooravond van de geboorte van Christus, onder orthodoxe gelovigen, is het gebruikelijk om 6 januari te vieren. Op deze dag, na de ochtenddienst in de tempel, onthouden gelovigen zich van eten totdat de eerste ster aan de hemel verschijnt, wat een symbool is van de ster die opkwam boven Bethlehem ten tijde van de geboorte van Christus.

Een van de belangrijkste plekken in de kerk is de lessenaar (een hoge smalle tafel waarop een icoon, kruis of evangelie is geplaatst) in het midden van de tempel. Daarop staat een icoon van de geboorte van Christus die het heilige moment van de geboorte van Christus uitbeeldt.

Bij de verlichte ster van Bethlehem konden de magiërs bepalen waar Christus werd geboren. De Joden wachtten op de geboorte van de Koning van de wereld, die hen uit de slavernij zou kunnen verlossen en hun eigen staat zou helpen creëren. Maar er werd geen aardse koning geboren, maar een hemelse. Als geschenken aan hem brachten de wijzen wierook, mirre en zilver mee - symbolen van rijkdom en koningschap. De Moeder Gods Maria wordt afgebeeld met het kindje Jezus in haar wieg. Jozef en Maria gingen naar de volkstelling en omdat ze een lange afstand moesten afleggen, brachten ze de nacht door in een grot in een schuur. Daarom wordt het moment van de geboorte van Christus afgebeeld in een schuur tussen dieren.

De lessenaar met het icoon van de Geboorte van Christus

Jezus Christus is 's nachts geboren, daarom wordt er van 6 tot 7 januari een nachtliturgie gehouden. Het icoon van de geboorte van Christus staat in de tempel van 6 januari tot 13 januari en is vóór de avonddienst versierd met een sparrenkrans, een symbool van een groenblijvende levende boom.

Het feest van de Geboorte van Christus duurt tot de Besnijdenis van de Heer. Dan komt de periode van de doop. Al deze feestdagen zijn verbonden met het leven van de Heer Jezus Christus en beslaan de periode van 7 tot 18 januari. In de kerk heten ze Svyatki. De kleding van priesters tijdens kerkvakanties is anders dan kleding tijdens reguliere diensten. Dus met Pasen moet het bijvoorbeeld rood zijn en tijdens de periode van kerstdiensten, de doop van de Heer en kersttijd worden zwarte gewaden vervangen door witte.

Priesterkleren voor de kerstdienst: phelonion, leuningen, riem en stola

Er zijn carolers in de orthodoxe traditie, maar ze verschillen van de gebruikelijke 'heidense'. In de kerk worden zulke mensen Bogoslaven genoemd. Ze verkleden zich niet in kostuums als kerstliederen en komen naar hun vrienden, zingen kerkhymnen tijdens de kerstperiode.

Algemeen beeld van het altaar in de tempel, versierd voor Kerstmis

In sommige kerken worden voor de feestdag kribben met figuren van een baby, lammeren en wijzen geplaatst, die de geboorte van Christus symboliseren.

De avondkerstdienst in de tempel begint op 6 januari om 06.00 uur. Deze dienst wordt de Koninklijke Uren genoemd. Op kerstavond wordt een speciale liturgie van Basilius de Grote geserveerd. Beginnend met de avonddienst, komt het feest van de Heilige Geboorte, aangezien men in het oude Jeruzalem geloofde dat de dag om 18.00 uur begon. Tot Kerstmis volgen gelovigen een vasten van 40 dagen. Op de 6e is het gebruikelijk om water te drinken en geen voedsel te eten. 's Avonds is er een zalving met speciale olie, verlichting van brood, gierst en wijn.

Speciale gebruiksvoorwerpen, communie-instrumenten en prosphora in het altaar (foto uit het archief van de parochie van St. Michael de Aartsengel)

Traditioneel wordt de kerstdienst gehouden met de heilige deuren open, zodat iedereen kan zien wat er op het altaar gebeurt. Op dit moment wordt de Proskomidia uitgevoerd in het altaar, het eerste deel van de liturgie, waarin de voorbereidingen voor de Goddelijke dienst plaatsvinden: ze plaatsen speciale gerechten, gereedschap, wijn, prosphora en lezen gebeden.

Liturgische prosphora met zeehonden en kerstbrood

Het brood dat gewoonlijk in de kerk wordt gebruikt, wordt prosphora genoemd. Het wordt bereid in een speciale prosphora met behulp van bloem, doopwater en gist. Eerst wordt zuurdesem gemaakt, deeg gekneed met gebed en speciale broden gebakken. Een van de prosphora's is speciaal voorbereid voor de communie.

Op eerste kerstdag wordt er in de kerk een speciaal rond kerstbrood gebakken. Het bakken van zo'n speciaal brood is een zeer lang en nauwgezet proces dat een hele dag in beslag neemt. Ze bereiden het voor, zoals de prosphora-vrouwen zeggen, volgens de wil van God en met het woord van God.

Prefeest van Kerstmis

2 januarihet begin van het feest van de geboorte van Christus, dat duurt tot 6 januari.
In dezelaatste dagen van vasten - mede2 tot 6Het vasten in januari wordt intensiever: vissen is alle dagen verboden, eten met boter is alleen toegestaan ​​op zaterdag en zondag.

Op kerstavond (kerstavond), 6 januaride gewoonte vereist om niet te eten totdat de eerste avondster verschijnt, waarna het gebruikelijk is om kolivo of sochivo te eten - tarwekorrels gekookt in honing of gekookte rijst met rozijnen, in sommige gebieden worden gekookt droog fruit met suiker sochivo genoemd. Van het woord "sochivo" komt de naam van deze dag - kerstavond.

kerstavond
kerstliederen

6 januari - Avond Kerstmis , of kerstavond, - laatste dagKerst vasten , vooravond Kerstmis.

Op deze dag bereiden orthodoxe christenen zich speciaal voor op de komende feestdag, de hele dag is gevuld met een speciale feeststemming.

In de ochtend op kerstavond, aan het einde van de liturgie en de vespers die erop volgen, wordt een kaars naar het midden van de kerk gebracht en zingen de priesters een troparion ervoorKerstmis.

Op dezelfde dag kerstavond vasten is niet meer zo streng als op de vorige dagen van de strengste week Kerst vasten.

De dienst van Vespers is verbonden met de Liturgie, het wordt geserveerd in de ochtend, en daaromwe vasten tot het moment waarop een kaars in het midden van de tempel wordt gebracht en een troparion voor de geboorte van Christus voor de kaars wordt gezongen.

Velen op deze daggemeente. Het zou goed zijn als degenen die niet in de tempeldienst kunnen zijn, die werken, deze dag eren met een strenger vasten. We herinneren ons dat, volgens het Russische spreekwoord, "Een volle buik is doof voor gebed." Daarom bereidt een strenger vasten ons voor op de komende vreugde van de vakantie.

Degenen die 's avonds ter communie gaan. Liturgie, volgens de kerkelijke traditie, eten voor de laatste keer ten minste zes uur voor het tijdstip van de communie, of vanaf ongeveer 18 uur. En hier gaat het niet om een ​​bepaald aantal uren, dat je 6 of 8 uur moet vasten en niet een minuut minder, maar dat er een bepaalde grens wordt vastgesteld, een maatregel van onthouding,helpen ons om aan de maatregel te voldoen.

Zieke mensen moeten natuurlijk vasten voor zover dit in overeenstemming is met de inname van medicijnen en met de voorschriften van artsen. Het gaat er niet om een ​​zwak persoon in een ziekenhuis te plaatsen, maar om iemand geestelijk te versterken. Ziekte is al harde post en prestatie . En hier zou een persoon al moeten proberen de mate van vasten te bepalen op basis van zijn eigen kracht.

In de regel proberen gelovigen elkaar te ontmoeten kerststal tijdens de nachtelijke feestliturgie. Maar in veel kerken worden Vespers en Liturgie ook op de gebruikelijke tijd geserveerd - 17.00 uur en 's ochtends.

Om een ​​nachtdienst of een ochtenddienst te bezoeken, moet je ernaar kijken op basis van je kracht. 's Avonds de feestdag ontmoeten is natuurlijk een bijzondere vreugde: zowel spiritueel als spiritueel. T sierlijke nachtdiensten dragen bij aan een diepere gebedservaring en perceptie van de vakantie.

De apostel Paulus gebood ons« Altijd blij zijn. Onophoudelijk bidden. Dankt in alles de Heer” (1 Thessalonicenzen 5:16-18).Als we de feestdag tegemoet treden met vreugde, gebed en dankbaarheid jegens God, dan vervullen we het apostolische verbond.

In de Orthodoxe Kerk op vooravond, de uren genoemdKoninklijk, omdat van oudsher koningen aanwezig waren bij deze kerkdienst om de pasgeborene te aanbiddenKoning der koningen.

Koninklijke klokbeginnen en plaatsvinden bij de open koninklijke deuren, in het midden van de tempel, voordat het evangelie op de lessenaar ligt, als een teken dat nuRedderniet meer op de loer, zoals eens in de duisternis van de kuil, maar schijnt voor alle volkeren. Vóór het evangelie wordt wierookwierook gebrand, ter nagedachtenis aan de wierook en mirre die door de wijzen aan de pasgeboren Christus zijn gebracht.

de dag zelf Kerstmis in het echt, als de belangrijkste en meest plechtige, in de liturgische boeken van de orthodoxe kerkPasen genoemd, een driedaags feest.

Op deze dag, volgens de stem van de Kerk,"Alle soorten vreugde zijn vervuld. Engelen verheugen zich in de hemel, en mensen verheugen zich: de hele schepping speelt ter wille van de Redder van de Heer geboren in Bethlehem: zoals elke vleierij van afgoden, regeert Christus voor altijd."

Kerstavond - het avondmaal op de vooravond van kerstvergezeld van vele tradities en rituelen.

Gekookte kutya van tarwe, erwten, rijst, gepelde gerst. Gekruid met honing, papaver, hennep, zonnebloem of andere plantaardige olie. Het graan was een symbool van herrijzend leven, en honing of zoete smaakmakers betekenden de zoetheid van de zegeningen van het toekomstige gezegende leven.

De volgorde van eten werd geregeld door strikte regels: eerst werden snacks (haring, vis, salades) geserveerd, daarna rode (licht opgewarmde) borsjt-, champignonsoep of vissoep. Voor borsjt werden champignonsoep, oren of taarten met champignons geserveerd, en voor orthodoxe sochni - meelcakes gebakken in hennepolie.

Aan het einde van de maaltijd werden zoete gerechten op tafel geserveerd: broodje met maanzaad, peperkoek, honingkoekjes, cranberrygelei, gedroogd fruitcompote (uzvar), appels, noten.

De maaltijd was alcoholvrij. Alle gerechten waren mager, gebakken en gekruid met plantaardige olie, zonder vleesbasis, zonder melk en zure room. Niet ingezondengerechten zodat de gastvrouw constant aan tafel zit.

Traditionele rituele en ceremoniële gerechten
KUTIA

KUTIA. Recepten kuti. Koken kuti. TRADITIONELE RUSSISCHE...

een groot familiediner koken. De hele familie dekte de tafel.

Er moet stro op tafel liggen (of hooi, ter herinnering aan de kerststal en kribbe),

en op het stro - een sneeuwwit tafelkleed.

Het is duidelijk dat je geen hooi in moderne appartementen kunt brengen, en het is niet zo eenvoudig om het in steden te krijgen.

Maar sinds kort verschijnen er in de winkels prachtige kersttafelkleden met tekeningen van sparrenpootjes en bellen.

Ze zullen je tafel ook heel mooi versieren.

Kutya wordt in het centrum geplaatst.

Dan andere gerechten: pannenkoeken, vis, aspic, gelei, speenvarken, varkenskop met mierikswortel, zelfgemaakte worst, gebraad, honingpeperkoek, maanzaad en honingmaankoekjes, uzvar.

Aan deze set waren ook drankjes verbonden, die al puur afhing van de smaak en capaciteiten van de eigenaar.

Kookrecepten aan Kerstmis, borden, menu. Kulinar.ru - meer dan 95...

Aan tafel moet eerst kutya worden gegeten, d.w.z. om hun diner met hen te beginnen, moet elk van de aanwezigen aan tafel minstens één lepel kutya eten. Volgens legendes zal deze persoon het hele komende jaar in gezondheid en welvaart leven.

kersttijd

Vakantie begint met Kerstmis- vakanties die duurden tot Driekoningen (19 januari).Al die tijd vonden er kerstriten, waarzeggerij, amusement, wandelende mompels door de werven en straten plaats. Op Kerstmis vroeg in de ochtend, voor zonsopgang, werd het ritueel van het zaaien van de hutten gehouden. De herder liep met een zak haver en, het huis binnenkomen, gooide een handvol graan aan alle kanten (verspreid) met een zin: "Voor de levenden, voor de vruchtbare en voor de gezondheid."

Met Kerstmis hebben de meisjes niet geraden. Er stond een bordje: als een vreemde vrouw als eerste het huis binnenkomt, zijn de vrouwen in dit gezin de hele dag ziek. Om problemen te voorkomen, hielden de boeren zich aan nogal strikte verboden. Op eerste kerstdag was het verboden om huishoudelijke taken te verrichten. Naaien was onmogelijk, anders zou iemand in het gezin blind worden. Bastschoenen kun je niet weven, anders word je scheef. En je kunt niet in het bos jagen tot de Doop zelf, want dan zal de jager ongeluk overkomen.

's Middags ging de hele familie naar de spelende zon kijken. Als de zon speelt, verbergen de duistere krachten zich ervoor in de kieren. En als de boze geesten toch het huis binnenklommen, dan op deze dag een korte raad met haar - de hoeken verbranden met kokend water en vegen met een brandnetelbezem.

De vader nam zijn zoon mee naar de schuur naar de schuur met graan. Daarvoor werd de erfgenaam door de hele familie plechtig aangekleed. Een schapenvachtjas was omgord met een geborduurde riem, een bontmuts werd op het hoofd gezet en vilten laarzen aan de benen. De vader hief zijn zoon over de vaten met graan, en wilde dat hij sneller zou groeien en een assistent in het huishouden zou worden.

Tweede kerstdag, die de kathedraal van de Maagd wordt genoemd,gewijd aan de verheerlijking van de Moeder van Christus, de Heilige Maagd Maria. De Kerk verheerlijkt de Moeder van God en herdenkt de vlucht van de Heilige Familie naar Egypte. Het werd veroorzaakt door het feit dat koning Herodes, die had gehoord over de geboorte van Christus en de aanbidding van de wijzen, boos werd en beval dat alle baby's in Bethlehem moesten worden geslagen, in de hoop ook de Heiland te vernietigen. Maar er verscheen een engel aan Jozef en zei hem dat hij zich in Egypte moest verbergen. Na de dood van Herodes keerde Jozef met zijn gezin terug en vestigde zich in Nazareth.

Waarzeggerij van meisjes en het wandelen van moeders vanaf die dag gingen door tot de Driekoningen. De mummers in binnenstebuiten gekeerde bontjassen, met maskers of met roetbevlekte gezichten, gingen van huis tot huis, zongen liedjes en speelden verschillende doden, scènes voor een passende beloning. Soms namen ze een paard of een stier mee.

En de meisjes raden. Ze raadden elke dag op verschillende manieren, wie wist welke methodes, zo raadde hij.

derde kerstdag Stepan's Day genoemd.Volgens de gewoonte werden op de dag van Stepanov palen gemaakt, in de hoeken van de tuin geplaatst, in de sneeuw gestoken om boze geesten weg te jagen. Stepan is getemperd in gevaar, en daarom is hij niet bang voor boze geesten, en op deze dag is hij er gewoon met palen van afgezet. Stepan wordt geassocieerd met het beeld van een boer, en daarom zal een jongen die op deze dag wordt geboren een vriendelijke, zorgzame, ijverige en strikte eigenaar zijn. Zelfs op deze dag koos het hele dorp een herder, sloot een overeenkomst met hem, regelde verfrissingen.

6 januari - Vooravond Kerstmis, of kerstavond, - laatste dag Kerst vasten, vooravond Kerstmis. Op deze dag bereiden orthodoxe christenen zich speciaal voor op de komende feestdag, de hele dag is gevuld met een speciale feeststemming. Op de ochtend van kerstavond, aan het einde van de liturgie en de vespers die erop volgen, wordt een kaars naar het midden van de kerk gebracht en zingen de priesters een troparion ervoor. Kerstmis. Diensten en Kerstavond bericht hebben een aantal functies, dus het is tegenwoordig dat er veel vragen op onze site komen over hoe te handelen kerstavond. We vroegen aartspriester Alexander Ilyashenko om deze vragen te beantwoorden.

Hoe vasten op kerstavond?

- Vader Alexander, de meest gestelde vraag van onze lezers is hoe te vasten op kerstavond, tot hoe laat moet men afzien van het eten van voedsel? Wat betekent "vasten tot de eerste ster"? Is de mate van onthouding hetzelfde voor degenen die werken en degenen die niet werken op deze dag? Hoe lang duurt het vasten voor het avondmaal?

Inderdaad, de Typicon schrijft vasten voor tot het einde van de Vespers. De vespersdienst is echter verbonden met de liturgie, het wordt geserveerd in de ochtend, en daarom vasten we tot het moment waarop een kaars in het midden van de kerk wordt gebracht en het troparion naar de geboorte van Christus wordt gezongen voor de kaars.

Het is duidelijk dat de mensen in de tempel aan het vasten zijn, velen komen samen op deze dag. Het zou goed zijn als degenen die niet in de tempeldienst kunnen zijn, die werken, deze dag eren met een strenger vasten. We herinneren ons dat, volgens het Russische spreekwoord, "Een volle buik is doof voor gebed." Daarom bereidt een strenger vasten ons voor op de komende vreugde van de vakantie.

Degenen die 's avonds ter communie gaan. Liturgie, volgens de kerkelijke traditie, eten voor de laatste keer ten minste zes uur voor het tijdstip van de communie, of vanaf ongeveer 18 uur. En hier gaat het er niet om in een bepaald aantal uren, dat je 6 of 8 uur moet vasten en niet een minuut minder, maar in het feit dat er een bepaalde grens wordt vastgesteld, een maatregel van onthouding die ons helpt om te voldoen aan de maatregel.

– Vader, er komen veel vragen van zieke mensen die niet kunnen vasten, ze vragen wat ze moeten doen?

Zieke mensen moeten natuurlijk vasten voor zover dit in overeenstemming is met de inname van medicijnen en met de voorschriften van artsen. Het gaat er niet om een ​​zwak persoon in een ziekenhuis te plaatsen, maar om iemand geestelijk te versterken. Ziekte is al een moeilijke post en een prestatie. En hier zou een persoon al moeten proberen de mate van vasten te bepalen op basis van zijn eigen kracht. Alles kan tot in het absurde worden gebracht. Stel je bijvoorbeeld voor dat een priester die de communie komt geven aan een stervende vraagt ​​wanneer die persoon voor het laatst heeft gegeten?!

– In de regel proberen gelovigen elkaar te ontmoeten tijdens de nachtelijke feestelijke liturgie. Maar in veel kerken worden Vespers en Liturgie ook op de gebruikelijke tijd geserveerd - 17.00 uur en 's ochtends. In dit verband vragen mensen vaak: is het geen zonde voor een jonge man, niet zwak, zonder kinderen, om niet 's avonds maar' s morgens naar de dienst te gaan?

Om een ​​nachtdienst of een ochtenddienst te bezoeken, moet je ernaar kijken op basis van je kracht. 's Avonds de feestdag ontmoeten is natuurlijk een bijzondere vreugde: zowel spiritueel als spiritueel. Er zijn maar heel weinig van dergelijke diensten per jaar; in de meeste parochiekerken worden nachtelijke liturgieën alleen geserveerd in Kerstmis en Pasen- vooral plechtige diensten worden traditioneel 's nachts uitgevoerd. Maar op Athos worden bijvoorbeeld zondagswaken 's nachts gehouden. Toch zijn er niet zo veel van dergelijke diensten, iets meer dan 60 per jaar. De Kerk stelt zo vast, rekening houdend met de menselijke capaciteiten: het aantal nachtwaken in het jaar is beperkt.

Plechtige nachtdiensten dragen bij aan een diepere gebedservaring en beleving van de vakantie.

- De feestelijke Liturgie is voorbij, het feestelijke feest begint. Hier worden ons twee vragen gesteld. Ten eerste, is het mogelijk om eerst Kerstmis te vieren in de parochie en niet meteen een familiefeest te organiseren?

De tweede vraag houdt verband met het feit dat: Kerst Liturgie velen nemen de communie. En mensen schamen zich een beetje: je hebt net de communie ontvangen, de boeken van de heilige vaders zeggen dat om genade te behouden, je moet proberen jezelf te beschermen tegen praten, vooral lachen, en proberen tijd na de communie in gebed door te brengen. En dan een feestmaal, zelfs met broeders en zusters in Christus... Mensen zijn bang hun gebedsstemming te verliezen..

De regels die de kluizenaarsvaders aan de kloosterlingen aanboden, kunnen niet volledig worden overgedragen naar het wereldse leven, en meer nog, ze kunnen niet worden overgedragen naar grote feestdagen. We hebben het over asceten - asceten, in het bijzonder rijkelijk begiftigd met de genadevolle gaven van God. Voor hen is het buitenste deel secundair. Natuurlijk is het geestelijke leven in de eerste plaats voor de leken, maar we kunnen hier niet dezelfde duidelijke lijn trekken tussen het geestelijke en het aardse.

De apostel Paulus gebood ons Altijd blij zijn. Onophoudelijk bidden. Dankt in alles de Heer” (1 Thessalonicenzen 5:16-18). Als we de feestdag tegemoet treden met vreugde, gebed en dankbaarheid jegens God, dan vervullen we het apostolische verbond.

Natuurlijk moet dit probleem individueel worden bekeken. Natuurlijk, als iemand voelt dat hij zijn vruchtbare stemming verliest achter een luidruchtig feest, dan moet hij misschien een tijdje aan tafel gaan zitten, eerder vertrekken, met behoud van spirituele vreugde.

– Vader Alexander, is het niet de moeite waard hier voor ons onderscheid te maken tussen twee toestanden in onszelf – wanneer we echt bang zijn om het gevoel dat we in de tempel hebben ontvangen te verspreiden, en wanneer we door onze weigering om deel te nemen aan de vakantie onze buren van streek kunnen maken en weigeren vaak vreugde te delen met een niet-vreedzaam hart. Familieleden legden zich neer bij het feit dat hun ijverige familielid botweg weigerde om het nieuwe jaar met hen te vieren, het lijkt erop dat het vasten voorbij was, de persoon zou moeten "terugkeren" naar het gezin, samen de vreugde van de vakantie delen, en hij slaat weer de deur dicht en zegt "Wat een "zit bij ons", ik heb een geweldige vakantie, wat een genade, ik zal al mijn gebedsstemming met jou verliezen !!"

In dit geval zal een persoon zijn gebedstoestand nauwelijks schaden, omdat dergelijk gedrag aangeeft dat een persoon er niet in blijft. De staat van contemplatie, gebed wordt altijd geassocieerd met een golf van geestelijke vreugde, genade, die de Heer genereus uitstort over Zijn dienaren. En zo'n houding ten opzichte van buren lijkt meer op hypocrisie en hypocrisie.

– Is het verplicht om de avonddienst bij te wonen op de dag van de feestdag - de avond van de kerstvakantie?

- Iedereen moet voor zichzelf beslissen. Na de nachtdienst moet je herstellen. Niet iedereen is vanwege leeftijd, gezondheid en geestelijk niveau in staat om naar de tempel te gaan en deel te nemen aan de dienst. Maar we moeten niet vergeten dat de Heer elke inspanning die iemand voor Hem levert, beloont.

De avonddienst op deze dag is niet lang, vooral spiritueel, plechtig en vreugdevol, het Grote Prokeimenon wordt er tijdens uitgeroepen, dus het is natuurlijk goed als je het kunt bezoeken.

Proficiat aan alle lezers van onze site met de komende vakantie Kerstmis!

Vragen opgesteld door Lidia Dobrova en Anna Danilova