Stammen van het oude Rusland: beschrijving van volkeren, historische feiten, Slavische cultuur. Officieel erkende Slavische stammen

Vyatichi- de vereniging van Oost-Slavische stammen die leefden in de tweede helft van het eerste millennium na Christus. e. in de boven- en middenloop van de Oka. De naam Vyatichi zou afkomstig zijn van de naam van de voorouder van de stam, Vyatko. Sommigen associëren deze naam echter van oorsprong met het morfeem "aders" en Wends (of Venets / Vents) (de naam "Vyatichi" werd uitgesproken als "Ventichi").

In het midden van de 10e eeuw annexeerde hij het land van de Vyatichi aan Kievan Rus, maar tot het einde van de 11e eeuw behielden deze stammen een zekere politieke onafhankelijkheid; campagnes tegen de Vyatichi-prinsen van deze tijd worden genoemd.
Sinds de 12e eeuw werd het grondgebied van de Vyatichi onderdeel van de vorstendommen Chernigov, Rostov-Suzdal en Ryazan. Tot het einde van de 13e eeuw behielden de Vyatichi veel heidense rituelen en tradities, in het bijzonder cremeerden ze de doden en richtten ze kleine terpen op boven de begraafplaats. Nadat het christendom wortel had geschoten onder de Vyatichi, raakte het crematieritueel geleidelijk in onbruik.

Vyatichi behield hun stamnaam langer dan andere Slaven. Ze leefden zonder prinsen, de sociale structuur werd gekenmerkt door zelfbestuur en democratie. De laatste keer dat de Vyatichi in de annalen worden genoemd onder een dergelijke stamnaam was in 1197.

Buzhan (Volyniërs)- een stam van Oost-Slaven die leefden in het stroomgebied van de bovenloop van de Western Bug (waar ze hun naam aan ontleenden); sinds het einde van de 11e eeuw worden de Buzhans Volynians genoemd (van de plaats Volyn).

Volyniërs- Oost-Slavische stam of stamvereniging, genoemd in de Tale of Bygone Years en in de Beierse annalen. Volgens deze laatste bezaten de Volyniërs aan het einde van de 10e eeuw zeventig forten. Sommige historici geloven dat de Volhyniërs en Buzhans afstammelingen zijn van de Dulebs. Hun belangrijkste steden waren Volyn en Vladimir-Volynsky. Archeologisch onderzoek wijst uit dat de Volyniërs landbouw en tal van ambachten ontwikkelden, waaronder smeden, gieten en aardewerk.
In 981 werden de Volynians ondergeschikt aan de Kievse prins Vladimir I en werden ze onderdeel van Kievan Rus. Later werd het vorstendom Galicië-Volyn gevormd op het grondgebied van de Volyniërs.

Drevlyans- een van de stammen van Russische Slaven, leefde langs Pripyat, Goryn, Sluch en Teterev. De naam Drevlyane werd volgens de kroniekschrijver aan hen gegeven omdat ze in de bossen woonden. Uit archeologische opgravingen in het land van de Drevlyans kan worden geconcludeerd dat ze een bekende cultuur hadden. Een gevestigde begrafenisrite getuigt van het bestaan ​​van bepaalde religieuze ideeën over het hiernamaals: de afwezigheid van wapens in de graven getuigt van het vreedzame karakter van de stam; vondsten van sikkels, scherven en vaten, ijzerproducten, overblijfselen van stoffen en huiden wijzen op het bestaan ​​van akkerbouw, aardewerk, smeden, weven en leerambachten onder de Drevlyans; veel botten van huisdieren en sporen duiden op veeteelt en paardenfokkerij; veel voorwerpen gemaakt van zilver, brons, glas en carneool, van buitenlandse oorsprong, duiden op het bestaan ​​van handel, en het ontbreken van munten geeft reden om te concluderen dat de handel ruilhandel was. Het politieke centrum van de Drevlyans in het tijdperk van hun onafhankelijkheid was de stad Iskorosten; op een later tijdstip is dit centrum blijkbaar verhuisd naar de stad Vruchiy (Ovruch)

Dregovichi- Oost-Slavische tribale unie die leefde tussen Pripyat en de West-Dvina. Hoogstwaarschijnlijk komt de naam van het Oud-Russische woord dregva of dryagva, wat "moeras" betekent. Onder de naam Drugovites (Grieks δρονγονβίται), zijn de Dregovichi al bekend bij Constantijn Porfirorodny als een ondergeschikte stam aan Rusland. Omdat ze zich afzijdig hielden van de "Weg van de Varangiërs naar de Grieken", speelden de Dregovichi geen prominente rol in de geschiedenis van het oude Rusland. De kroniek vermeldt alleen dat de Dregovichi ooit hun eigen regering hadden. De hoofdstad van het vorstendom was de stad Turov. De onderwerping van de Dregovichi aan de Kiev-prinsen gebeurde waarschijnlijk heel vroeg. Op het grondgebied van de Dregovichi werd vervolgens het vorstendom Turov gevormd en de noordwestelijke landen werden onderdeel van het vorstendom Polotsk.

Dulebs (geen dulebs)) - de vereniging van Oost-Slavische stammen op het grondgebied van West-Wolhynië in het VI-begin van de X eeuw. In de 7e eeuw werden ze onderworpen aan de invasie van Avar (obry). In 907 namen ze deel aan de campagne van Oleg tegen Tsargrad. Ze vielen uiteen in stammen van Volhynians en Buzhans, en in het midden van de 10e eeuw verloren ze eindelijk hun onafhankelijkheid en werden ze onderdeel van Kievan Rus.

Krivichi- een talrijke Oost-Slavische stam (stamvereniging), die de bovenloop van de Wolga, de Dnjepr en de westelijke Dvina, het zuidelijke deel van het Peipsi-meer en een deel van het Neman-bekken in de 6e-10e eeuw bezette. Soms worden de Ilmen Slaven ook geclassificeerd als Krivichi. De Krivichi waren waarschijnlijk de eerste Slavische stam die van de Karpaten naar het noordoosten trok. Beperkt in hun verspreiding naar het noordwesten en westen, waar ze stabiele Litouwse en Finse stammen ontmoetten, verspreidden de Krivichi zich naar het noordoosten en assimileerden ze met de Finnen die daar woonden. De Krivichi vestigden zich op de grote waterweg van Scandinavië naar Byzantium (het pad van de Varangians naar de Grieken), en namen deel aan de handel met Griekenland; Konstantin Porphyrogenitus zegt dat de Krivichi boten maken waarmee de Ru's naar Tsargrad gaan. Ze namen deel aan de campagnes van Oleg en Igor tegen de Grieken als een stam ondergeschikt aan de Kiev prins; Oleg's contract vermeldt hun stad Polotsk. Al in het tijdperk van de vorming van de Russische staat hadden de Krivichi politieke centra: Izborsk, Polotsk en Smolensk.

Er wordt aangenomen dat de laatste stamprins van de Krivichi Rogvolod, samen met zijn zonen, in 980 werd vermoord door de Novgorod-prins Vladimir Svyatoslavich. In de Ipatiev-lijst worden de Krivichi voor het laatst genoemd onder 1128, en de Polotsk-prinsen worden Krivichi genoemd onder 1140 en 1162. Daarna worden de Krivichi niet meer genoemd in de Oost-Slavische kronieken. De stamnaam Krivichi werd echter geruime tijd (tot het einde van de 17e eeuw) in buitenlandse bronnen gebruikt. Het woord krievs kwam de Letse taal binnen om Russen in het algemeen aan te duiden, en het woord Krievija om Rusland aan te duiden.

De zuidwestelijke, Polotsk-tak van de Krivichi wordt ook wel Polotsk genoemd. Samen met de Dregovichi, Radimichi en enkele Baltische stammen vormde deze tak van de Krivichi de basis van de Wit-Russische etnische groep.
De noordoostelijke tak van de Krivichi, die zich voornamelijk vestigde op het grondgebied van de moderne regio's Tver, Yaroslavl en Kostroma, stond in nauw contact met de Fins-Oegrische stammen.
De grens tussen het vestigingsgebied van de Krivichi en Novgorod Slovenen wordt archeologisch bepaald door de soorten begrafenissen: lange grafheuvels bij de Krivichi en heuvels tussen de Slovenen.

Polochane- een Oost-Slavische stam die in de 9e eeuw de landen in het midden van de westelijke Dvina in het huidige Wit-Rusland bewoonde. Polochans worden genoemd in het verhaal van vervlogen jaren, wat hun naam verklaart als wonend in de buurt van de Polota-rivier, een van de zijrivieren van de westelijke Dvina. Bovendien beweert de kroniek dat de Krivichi afstammelingen waren van het Polotsk-volk. Het land van de Polochans strekte zich uit van de Svisloch langs de Berezina tot de landen van de Dregovichi. De Polochans waren een van de stammen waaruit later het prinsdom Polotsk werd gevormd. Ze zijn een van de grondleggers van het moderne Wit-Russische volk.

Glade (poly)- de naam van de Slavische stam, in het tijdperk van de nederzetting van de Oost-Slaven, die zich langs de middenloop van de Dnjepr, op de rechteroever, vestigden. Afgaande op de kronieken en het laatste archeologische onderzoek, was het grondgebied van het land van de open plekken vóór de christelijke jaartelling beperkt tot de loop van de Dnjepr, Ros en Irpin; in het noordoosten grensde het aan het land derevskaya, in het westen - aan de zuidelijke nederzettingen van de Dregovichi, in het zuidwesten - aan de Tivertsy, in het zuiden - aan de straten. De kroniekschrijver noemt de Slaven die zich hier vestigden open plekken en voegt eraan toe: "buiten in het veld, grijsharig." De weiden verschilden sterk van de naburige Slavische stammen, zowel in morele eigenschappen als in de vormen van het sociale leven: "De open plek, voor hun vader, is stil en zachtmoedig, en schaamt zich voor zijn schoondochters en zussen en moeders ... . huwelijksgebruiken met een man.

De geschiedenis vangt de open plekken al in een vrij laat stadium van politieke ontwikkeling: het sociale systeem bestaat uit twee elementen - gemeenschappelijk en prinselijk-druzhina, waarbij de eerste sterk wordt onderdrukt door de laatste. Met de gebruikelijke en oude bezigheden van de Slaven - jagen, vissen en bijenteelt - kwamen veeteelt, landbouw, "houtbewerking" en handel vaker voor op de weiden dan bij andere Slaven. Dit laatste was vrij uitgebreid, niet alleen met Slavische buren, maar ook met buitenlanders in het Westen en het Oosten: het is te zien aan de muntschatten dat de handel met het Oosten al in de 8e eeuw begon - het stopte tijdens de strijd van de specifieke prinsen.
Aanvankelijk, omstreeks het midden van de 8e eeuw, veranderden de Polanen, die hulde brachten aan de Khazaren vanwege hun culturele en economische superioriteit, vanuit een defensieve positie ten opzichte van hun buren, al snel in een offensieve; de Drevlyans, Dregovichi, noorderlingen en anderen waren tegen het einde van de 9e eeuw al onderworpen aan de open plekken. Ze adopteerden het christendom ook eerder dan anderen. Het centrum van het land van Polyana ("Pools") was Kiev; de andere nederzettingen zijn Vyshgorod, Belgorod aan de rivier de Irpen (nu het dorp Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (nu het dorp Trypillya), Vasilev (nu Vasilkov) en anderen.

Het land van de open plekken met de stad Kiev werd het centrum van de bezittingen van de Rurikovichs vanaf 882. De laatste keer in de annalen dat de naam van de open plekken werd genoemd in 944, ter gelegenheid van Igor's campagne tegen de Grieken, en werd waarschijnlijk al aan het einde van de Χ eeuw vervangen door de naam Rus (Ros) en Kiyan. De kroniekschrijver noemt ook de Slavische stam op de Wisla, voor het laatst genoemd in de Ipatiev Chronicle onder 1208, als open plekken.

Radimichi- de naam van de bevolking die deel uitmaakte van de unie van Oost-Slavische stammen die leefden in de interfluve van de bovenloop van de Dnjepr en de Desna. Rond 885 werden de Radimichi een deel van de Oud-Russische staat en in de 12e eeuw beheersten ze het grootste deel van Chernigov en het zuidelijke deel van het land van Smolensk. De naam komt van de naam van de voorouder van de Radima-stam.

Noorderlingen (meer correct - het noorden)- een stam of stamvereniging van de Oost-Slaven die de gebieden ten oosten van de middenloop van de Dnjepr, langs de rivieren Desna en Seimi Sula, bewoonden.

De oorsprong van de naam van het noorden is niet volledig begrepen. De meeste auteurs associëren het met de naam van de Savir-stam, die deel uitmaakte van de Hunnische vereniging. Volgens een andere versie gaat de naam terug naar het verouderde Oud-Slavische woord dat "relatief" betekent. De verklaring van de Slavische siver, het noorden, wordt, ondanks de gelijkenis van geluid, als uiterst controversieel beschouwd, omdat het noorden nooit de meest noordelijke van de Slavische stammen is geweest.

Sloveens (Ilmen Slaven)- een Oost-Slavische stam die in de tweede helft van het eerste millennium in het stroomgebied van het Ilmenmeer en de bovenloop van de Mologa leefde en het grootste deel van de bevolking van het land van Novgorod uitmaakte.

Tivertsy- een Oost-Slavische stam die leefde tussen de Dnjestr en de Donau nabij de kust van de Zwarte Zee. Ze worden voor het eerst genoemd in het verhaal van vervlogen jaren, samen met andere Oost-Slavische stammen uit de 9e eeuw. De belangrijkste bezigheid van de Tivertsy was landbouw. De Tivertsy namen deel aan de campagnes van Oleg tegen Tsargrad in 907 en Igor in 944. In het midden van de 10e eeuw werd het land van de Tivertsy een deel van Kievan Rus. De afstammelingen van de Tivertsy werden een deel van het Oekraïense volk en hun westelijke deel onderging romanisering.

Uchio- een Oost-Slavische stam die tijdens de VIII-X eeuw de landen langs de benedenloop van de Dnjepr, de Zuidelijke Bug en de kust van de Zwarte Zee bewoonde. De hoofdstad van de straten was de stad Pereseken. In de eerste helft van de 10e eeuw vochten de straten voor onafhankelijkheid van Kievan Rus, maar niettemin werden ze gedwongen de suprematie ervan te erkennen en er deel van uit te maken. Later werden de straten en het naburige Tivertsy naar het noorden gedreven door de aankomende Pecheneg-nomaden, waar ze samensmolten met de Volhyniërs. De laatste vermelding van de straten dateert uit de annalen van de jaren 970.

Kroaten- een Oost-Slavische stam die leefde in de buurt van de stad Przemysl aan de rivier de San. Ze noemden zichzelf blanke Kroaten, in tegenstelling tot de gelijknamige stam met hen, die op de Balkan woonde. De naam van de stam is afgeleid van het oude Iraanse woord "herder, bewaker van het vee", wat kan wijzen op de belangrijkste bezigheid ervan - veeteelt.

Bodrichi (aangemoedigd, rarogs)- Polabische Slaven (benedenloop van de Elbe) in de VIII-XII eeuw. - de vereniging van de Wagrs, Polabs, Glinyakov, Smolensk. Rarog (onder de Denen Rerik) is de belangrijkste stad van de Bodrichs. Mecklenburg in Oost-Duitsland.
Volgens één versie is Rurik een Slavische uit de Bodrich-stam, de kleinzoon van Gostomysl, de zoon van zijn dochter Umila en de Bodrich-prins Godoslav (Godlav).

Vistula- een West-Slavische stam die in ieder geval vanaf de 7e eeuw in Klein-Polen leefde. In de 9e eeuw vormden de Vistula's een tribale staat met centra in Krakau, Sandomierz en Straduv. Aan het einde van de eeuw werden ze onderworpen door de koning van Groot-Moravië Svyatopolk I en werden ze gedwongen gedoopt te worden. In de 10e eeuw werden de landen van de Wisla veroverd door de Polen en opgenomen in Polen.

Zlicane (Tsjechisch Zličane, Pools Zliczanie)- een van de oude Tsjechische stammen. Bewoonde het gebied grenzend aan de moderne stad Kourzhim (Tsjechië). Oost- en Zuid-Bohemen en de regio van de Duleb-stam. De belangrijkste stad van het vorstendom was Libice. De prinsen van Libice Slavniki concurreerden met Praag in de strijd voor de eenwording van de Tsjechische Republiek. In 995 werden de Zlichans onderworpen door de Přemyslids.

Lusatianen, Lausitz-Serviërs, Sorben (Duits: Sorben), Wends- de inheemse Slavische bevolking die op het grondgebied van Neder- en Oberlausitz woont - gebieden die deel uitmaken van het moderne Duitsland. De eerste nederzettingen van de Lausitz-Serviërs op deze plaatsen werden in de 6e eeuw na Christus geregistreerd. e. De Lausitzer taal is verdeeld in Opper-Lausitz en Neder-Lausitz. Het woordenboek van Brockhaus en Euphron geeft een definitie: "Sorben zijn de naam van de Wenden en, in het algemeen, de Polabische Slaven." Slavische mensen die in een aantal gebieden in Duitsland wonen, in de deelstaten Brandenburg en Saksen. Lausitz-Serviërs zijn een van de vier officieel erkende nationale minderheden in Duitsland (samen met zigeuners, Friezen en Denen). Er wordt aangenomen dat ongeveer 60 duizend Duitse burgers nu Servische Lausitz-wortels hebben, waarvan 20.000 in Neder-lausitz (Brandenburg) en 40 duizend in Oberlausitz (Saksen).

Lyutichi (Wiltzes, Velets)- de vereniging van West-Slavische stammen die in de vroege middeleeuwen leefden op het grondgebied van het huidige Oost-Duitsland. Het centrum van de vereniging van de Lyutichs was het heiligdom "Radogost", waarin de god Svarozhich werd vereerd. Alle beslissingen werden genomen tijdens een grote stamvergadering en er was geen centrale autoriteit.
De Lyutichi leidden de Slavische opstand in 983 tegen de Duitse kolonisatie van landen ten oosten van de Elbe, waardoor de kolonisatie bijna tweehonderd jaar werd opgeschort. Ook daarvoor waren ze fervente tegenstanders van de Duitse koning Otto I. Van zijn erfgenaam, Hendrik II, is bekend dat hij hen niet tot slaaf probeerde te maken, maar hen eerder met geld en geschenken naar zijn zijde lokte in de strijd tegen Polen , Boleslav de Dappere.

Militaire en politieke successen versterkten de aanhankelijkheid aan het heidendom en heidense gebruiken in de Lutiches, wat ook gold voor verwante Bodrichs. Echter, in de jaren 1050. Er brak een interne oorlog uit onder de Lutichi en veranderden hun positie. De vakbond verloor snel macht en invloed, en nadat het centrale heiligdom in 1125 door de Saksische hertog Lothair was verwoest, viel de vakbond uiteindelijk uit elkaar. In de daaropvolgende decennia breidden de Saksische hertogen hun bezit geleidelijk uit naar het oosten en veroverden ze het land van de Luticiërs.

Pommeren, Pommeren- West-Slavische stammen die vanaf de 6e eeuw leefden in de benedenloop van de Odryn-kust van de Oostzee. Het blijft onduidelijk of er vóór hun aankomst een resterende Germaanse bevolking was, die ze hebben geassimileerd. In 900 liep de grens van het Pommerse gebied langs de Odra in het westen, de Wisla in het oosten en de Notech in het zuiden. Ze gaven de naam van het historische gebied van Pommeren. In de 10e eeuw nam de Poolse prins Mieszko I het land van de Pommeren op in de Poolse staat. In de 11e eeuw kwamen de Pommeren in opstand en herwonnen hun onafhankelijkheid van Polen. Gedurende deze periode breidde hun grondgebied zich westwaarts uit van de Odra naar het land van de Luticiërs. Op initiatief van prins Vartislav I adopteerden de Pommeren het christendom.

Vanaf de jaren 1180 De Duitse invloed begon te groeien en Duitse kolonisten begonnen op het land van de Pommeren te komen. Vanwege de verwoestende oorlogen met de Denen verwelkomden de feodale heren van Pommeren de vestiging van de verwoeste landen door de Duitsers. Na verloop van tijd begon het proces van germanisering van de Pommerse bevolking. Het overblijfsel van de oude Pommeren die vandaag de dag aan assimilatie zijn ontsnapt, zijn de Kasjoebiërs, die 300 duizend mensen tellen.

Oude historici waren er zeker van dat oorlogszuchtige stammen en "mensen met hondenkoppen" op het grondgebied van het oude Rusland leven. Sindsdien is er veel tijd verstreken, maar veel mysteries van de Slavische stammen zijn nog niet opgelost.

Noorderlingen die in het zuiden wonen

De stam van noorderlingen aan het begin van de 8e eeuw bewoonde de oevers van de Desna, de Seim en de Seversky Donets, stichtte Chernigov, Putivl, Novgorod-Seversky en Koersk.
De naam van de stam, volgens Lev Gumilyov, is te danken aan het feit dat het de nomadische stam van de Savirs assimileerde, die in de oudheid in West-Siberië leefde. Het is met de Savers dat de oorsprong van de naam "Siberië" ook wordt geassocieerd.

Archeoloog Valentin Sedov geloofde dat de Savirs een Scythisch-Sarmatian stam waren, en de toponiemen van de noorderlingen zijn van Iraanse afkomst. Dus de naam van de rivier Seim (Zeven) komt van het Iraanse śyama of zelfs van het oude Indiase syāma, wat "donkere rivier" betekent.

Volgens de derde hypothese waren de noorderlingen (noorden) immigranten uit de zuidelijke of westelijke landen. Op de rechteroever van de Donau woonde een stam met die naam. Het zou gemakkelijk kunnen worden "verplaatst" door de Bulgaren die daar binnenvielen.

De noorderlingen waren vertegenwoordigers van het mediterrane type mensen. Ze onderscheidden zich door een smal gezicht, een langwerpige schedel, waren dun uitgebeend en nieuwsgierig.
Ze brachten brood en bont naar Byzantium, terug - goud, zilver, luxe goederen. Er werd gehandeld met de Bulgaren, met de Arabieren.
De noorderlingen brachten hulde aan de Khazaren en gingen toen een alliantie aan van stammen verenigd door de Novgorod-prins Profetische Oleg. In 907 namen ze deel aan de campagne tegen Tsargrad. In de 9e eeuw verschenen de vorstendommen Chernigov en Pereyaslav op hun land.

Vyatichi en Radimichi - familieleden of verschillende stammen?

De Vyatichi-landen bevonden zich op het grondgebied van de regio's Moskou, Kaluga, Orel, Ryazan, Smolensk, Tula, Voronezh en Lipetsk.
Uiterlijk leken de Vyatichi op de noorderlingen, maar ze waren niet zo nieuwsgierig, maar ze hadden een hoge neusbrug en blond haar. Het "verhaal van vervlogen jaren" geeft aan dat de naam van de stam afkomstig was van de naam van de voorouder Vyatko (Vyacheslav), die "van de Polen" kwam.

Andere wetenschappers associëren de naam met de Indo-Europese wortel "vent-t" (nat), of met het Oerslavisch "vęt" (groot) en zetten de naam van de stam op één lijn met de Wenden en Vandalen.

Vyatichi waren bekwame krijgers, jagers, verzamelden wilde honing, paddenstoelen en bessen. Veeteelt en slash-and-burn landbouw waren wijdverbreid. Ze maakten geen deel uit van het oude Rusland en vochten meer dan eens met de prinsen van Novgorod en Kiev.
Volgens de legende werd Vyatko's broer Radim de voorouder van de Radimichi, die zich vestigden tussen de Dnjepr en Desna op het grondgebied van de regio's Gomel en Mogilev in Wit-Rusland en Krichev, Gomel, Rogachev en Chechersk stichtten.
Radimichi kwam ook in opstand tegen de prinsen, maar na de slag op Peschan gaven ze zich over. Kronieken noemen ze voor de laatste keer in 1169.

Krivichi - Kroaten of Polen?

De passage van de Krivichi is niet met zekerheid bekend, die sinds de 6e eeuw in de bovenloop van de westelijke Dvina, Wolga en Dnjepr leefde en de oprichters werden van Smolensk, Polotsk en Izborsk. De naam van de stam kwam van de voorouder van Kriv. Krivichi verschilde van andere stammen in hoge groei. Ze hadden een neus met een uitgesproken bult, een goed gedefinieerde kin.

Antropologen schrijven de Krivichi toe aan het Valdai-type mensen. Volgens de ene versie zijn de Krivichi de migrerende stammen van blanke Kroaten en Serviërs, volgens een andere komen ze uit het noorden van Polen.

De Krivichi werkten nauw samen met de Varangians en bouwden schepen waarmee ze naar Constantinopel gingen.
De Krivichi werd in de 9e eeuw onderdeel van het oude Rusland. De laatste prins van de Krivichi Rogvolod werd in 980 met zijn zonen vermoord. De vorstendommen Smolensk en Polotsk verschenen op hun land.

Sloveense vandalen

Slovenen (Itelmen Slovenen) waren de meest noordelijke stam. Ze woonden aan de oevers van het Ilmenmeer en aan de Mologa-rivier. Herkomst onbekend. Volgens de legende waren hun voorouders Slovenen en Rus, die zelfs vóór onze jaartelling de steden Slovensk (Veliky Novgorod) en Staraya Russa stichtten.

Vanuit het Sloveens ging de macht over naar prins Vandal (in Europa bekend als de Ostrogotische leider Vandalar), die drie zonen had: Izbor, Vladimir en Stolposvyat, en vier broers: Rudotok, Volkhov, Volkhovets en Bastarn. De vrouw van prins Vandal Advind was van de Varangians.

Sloveens vochten af ​​en toe met de Vikingen en buren.

Het is bekend dat de heersende dynastie afstamt van de zoon van Vandal Vladimir. De Slaven hielden zich bezig met landbouw, breidden hun bezittingen uit, beïnvloedden andere stammen, dreven handel met de Arabieren, met Pruisen, met Gotland en Zweden.
Het was hier dat Rurik begon te regeren. Na de opkomst van Novgorod werden de Slovenen Novgorodians genoemd en stichtten ze het Novgorod-land.

Rus. Een volk zonder territorium

Kijk naar de kaart van de nederzetting van de Slaven. Elke stam heeft zijn eigen land. Russen zijn er niet. Hoewel het de Rus waren die de naam aan Rusland gaven. Er zijn drie theorieën over de oorsprong van de Russen.
De eerste theorie beschouwt de Rus als Varangianen en vertrouwt op The Tale of Bygone Years (geschreven van 1110 tot 1118), er staat: "Ze dreven de Varangians over de zee, gaven hen geen eerbetoon en begonnen zichzelf te regeren, en er was geen waarheid onder hen, en generaties stonden op tegen generaties, en ze hadden ruzie, en begonnen met elkaar te vechten. En ze zeiden tegen zichzelf: "Laten we een prins zoeken die over ons zou heersen en naar rechts zou oordelen." En ze gingen de zee over naar de Varangians, naar Rusland. Die Varangianen werden Rus genoemd, zoals anderen Zweden worden genoemd, en anderen zijn Noormannen en Angelen, en weer anderen zijn Gotlanders, en dat geldt ook voor dezen.

De tweede zegt dat de Rus een aparte stam zijn die eerder of later naar Oost-Europa kwam dan de Slaven.

De derde theorie zegt dat de Ru's de hoogste kaste zijn van de Oost-Slavische stam van de Polyanen, of de stam zelf, die leefde op de Dnjepr en op de Ros. "De weiden worden nog meer Rus genoemd" - het werd geschreven in de "Laurentian" -kroniek, die volgde op het "Tale of Bygone Years" en werd geschreven in 1377. Hier werd het woord "Rus" gebruikt als toponiem en de naam Rus werd ook gebruikt als de naam van een afzonderlijke stam: "Rus, Chud en Sloveens", zo vermeldde de kroniekschrijver de volkeren die het land bewoonden.
Ondanks het onderzoek van genetici gaan de geschillen rond de Rus door. Volgens de Noorse onderzoeker Thor Heyerdahl zijn de Varangians zelf afstammelingen van de Slaven.

In de loop van tweeduizend jaar ontwikkeling vestigden de Slaven zich over de hele wereld. Tegenwoordig leven ze niet alleen in de Oude Wereld. Onder druk van verschillende omstandigheden verhuisden veel van hun vertegenwoordigers naar Amerika, zowel Noord als Zuid, ze zijn te vinden in Australië en Nieuw-Zeeland, in angst voor Azië en zelfs Afrika.

Maar het grootste deel van de Slaven, compact en binnen de staten die ze hebben gecreëerd, woont in Europa. Het was hier, in de Europese uitgestrektheid, dat hun etnogenese plaatsvond (een letterlijke vertaling uit het oud-Grieks is "de geboorte van een volk"), het is hier dat alle Slavische staten zich vandaag de dag bevinden: Polen, Tsjechië, Slowakije, Servië, Kroatië, Slovenië, Macedonië, Bulgarije en natuurlijk Wit-Rusland, Oekraïne, Rusland.

Maar hoe vond de bovengenoemde etnogenese plaats? Hoe leefden de Slaven, en vooral de Oosterse Slaven, in de periode vóór de staat van hun geschiedenis? Dit alles zal hieronder worden besproken.

Oorsprong van de Slaven

Slavische stammen zijn autochtone (lokale, inheemse) bevolking van Europa.

Een van de belangrijkste onderscheidende kenmerken van elk land is de moedertaal.

De opkomst van talen is geruïneerd in de duisternis van eeuwen en millennia. Talen ontstaan, ontwikkelen zich samen met hun sprekers en verdwijnen soms. Alle talen van de volkeren die onze planeet bewonen, zijn onderverdeeld in taalfamilies.

Slaven behoren tot de Indo-Europese taalfamilie. Waar het precies vorm kreeg, is discutabel. Maar de meeste geleerden geloven dat dit ergens tussen de middenloop van de Donau en de Wisla in het westen en de Dnjepr in het oosten is gebeurd. Daarom vestigden de voorouders van de Indo-Europeanen (Proto-Indo-Europeanen) zich golf na golf in Europa en Azië, terwijl ze in hun talen de elementen behielden die de gemeenschappelijkheid van hun oorsprong aangeven, en de basis legden voor de stammen van Indiaas, Iraans, Grieks, cursief, Keltisch en vele anderen. Onder hen - en Slavisch.

De etnogenese van de Slaven is ook het onderwerp van wetenschappelijke discussies. Iemand dateert het begin van de ineenstorting van de hierboven genoemde Proto-Indo-Europese gemeenschap (ergens in het vierde millennium voor Christus). Iemand ziet de voorouders van de Slaven in de makers van de Tripoli-cultuur. Iemand praat liever over latere tijden, dicht bij onze jaartelling, of zelfs over de eerste eeuwen ervan.

De naam van de Slavische stammen in de oudheid

Er is een sterke mening dat de Slavische stammen in de oudheid door oude auteurs worden genoemd onder de naam Venedi of Veneti. Misschien verwijst Herodotus (5e eeuw voor Christus) naar hen wanneer hij verslag doet van de barnsteen die uit Eridanus uit de Aenetes is meegebracht. Plinius de Oudere en Pomponius Mela (beiden leefden in de 1e eeuw) plaatsen de Venets ten oosten van de Vistula (Wistula). Claudius Ptolemaeus noemt de Baltische Zee respectievelijk de Golf van Venetië, en de Karpaten respectievelijk het Venediaanse gebergte.

"The Tale of Bygone Years" ontleent de oorsprong van de Slaven aan het Oudtestamentische Japhet en identificeert ze met de Norics - de Adriatische of Illyrische Venets. Deze laatste stonden vrijwel ongetwijfeld in verband met de Veneti van de Baltische oude bronnen, wat ook wordt bevestigd door de studie van de overeenkomstige archeologische culturen.

De naam van de Slavische stammen "Veneti" wordt ook bewaard door andere bronnen die getuigen van het leven van de Slavische stammen. De meest gezaghebbende en meest onbetwistbare daarvan is de boodschap van de gotische historicus Jordanes (VI eeuw). In zijn Getica spreekt hij over de Veneti als een dichtbevolkte stam ondergeschikt aan de Ostrogotische koning Germanaric in de vierde eeuw.

In de Jordaanse tijd waren de Venets al verdeeld op basis van hun woonplaats en namen. De meest talrijke voor de gotische historicus lijken Antes en Sclavins te zijn. Waarschijnlijk waren dit al de eerste pro-staatverenigingen - stamverenigingen. Sterk en oorlogszuchtig, ze 'overal', zegt Jordan verbitterd, 'zijn hoogtij voor onze zonden.'

Het vestigingsgebied van de Slavische stammen in de oudheid is ook uitgebreid.

De gotische historicus plaatst Sklavens (Sklavische stamvereniging) tussen een zeker Mursiysky-meer (uiteraard Neusiedler See, op de grens van het moderne Hongarije en Oostenrijk) - in het westen, de Wisla - in het noorden en de Dnjestr - in het oosten.

Anty (Antian Tribal Union) bevindt zich tussen de Dnjestr en de middenloop van de Dnjepr en maakt deel uit van de Dnjepr-Dnjestr-groep van de Tsjernjakhov-cultuur. De studie maakte het mogelijk om in algemene termen het beheer en het dagelijks leven van de mieren te reconstrueren.

Huishoudelijke mieren

Foto door Gleb Garanich van sfw.so

Uit archeologische bronnen blijkt dat de Antes in landelijke nederzettingen leefden, soms versterkt. Ze waren bezig met akkerbouw. De belangrijkste gewassen voor hen waren:

• tarwe,
• gerst,
• haver,
• gierst,
• erwten,
• hennep,
• linzen.

Ze werkten ook in de metaalbewerking. Dit wordt bewezen door zowel ijzer- als bronsgietwerkplaatsen en vondsten van producten gemaakt van brons, ijzer en staal.

De Antes gebruikten het overschot aan producten in ruil en handel met hun buren - de Goten, Sarmaten, Scythen en de provincies van het Romeinse Rijk.

De complicatie van de levensomstandigheden leidde tot de complicatie van sociale organisatie. De eerste vormen van politieke organisatie worden gecreëerd - de reeds genoemde stamverenigingen van de Slaven en Antes. Waarom zijn de vakbonden van Slavische stammen pre-staatsformaties, en geen staten? Dit wordt als volgt uitgelegd:

• ze waren niet gebaseerd op territoriale verdeling, maar op bloedverwantschap;
• het ontbrak hen aan georganiseerde macht, afgesneden van het volk;
• macht werd vertegenwoordigd door een "tribale triade" - de leider, de raad van oudsten, de volksvergadering, die samenviel met de militaire ploeg.

Waarom vond de scheiding van de Slavische stammen plaats?

Foto door Gleb Garanich van sfw.so

Het isolement van de Slavische stammen was onderworpen aan de algemene regels voor etnogenese. In de eerder genoemde Getica wordt dit indirect al genoemd. Daar verschillen venets onderling in overeenstemming met de territoria van vestiging. Hoe meer afzonderlijke Slavische clans, gemeenschappen, stammen van elkaar gescheiden waren, hoe meer verschillen er tussen hen werden gevonden:

• in manieren van managen
• in manieren en gebruiken
• in gedragspatronen
• in taal.

De Grote Migratie van Volkeren heeft de vestiging en het isolement van de Slavische stammen aanzienlijk beïnvloed. Onder de aanval van nieuwkomers (vooral de Hunnen), vestigden de Slaven zich in de noordelijke, westelijke en zuidelijke richtingen. Nadat de druk was afgenomen, bleven ze bewegen, ook in oostelijke richting.

Het resultaat was de verdeling van de Slaven in West, Zuid en Oost.

Westerse Slaven

De Westerse Slaven rukten op tot aan Laba (Elbe), op plaatsen zelfs ten westen ervan. Onder hen worden vier hoofdgroepen onderscheiden (soms worden er meer onderscheiden).

West-Slavische stammen, lijst:

• Pools,
• Tsjechisch-Moravische,
• Servo-Lusatian (Polabian),
• Baltisch.

In hun ontwikkeling waren de westerse Slaven niet inferieur aan hun buren - de Germaanse en Keltische stammen.

Zuid-Slaven

De beweging van de Slaven naar het zuiden, naar de Balkan en binnen de grenzen van het Byzantijnse rijk, was een van de componenten van de grote migratie van volkeren in het laatste stadium.

Het resultaat was de vestiging van de Slaven in het noorden en noordwesten van het Balkan-schiereiland, tot aan de kust van de Adriatische Zee. Een deel van de Slaven vestigde zich zelfs in Centraal-Griekenland en de Peloponnesos - op de hellingen van Taygetus, in het oude Sparta.

Nadat ze zich op zo'n grote schaal hebben gevestigd, zijn de zuidelijke Slaven verdeeld in:

• Serviërs
• Kroaten,
• Slovenen
• stammen vestigden zich op het grondgebied van het toekomstige Bulgarije.

De buren van de zuidelijke Slaven waren lokale stammen:

• de Illyriërs en Thraciërs die ze assimileerden,
• Grieken die de grenzen van het Byzantijnse rijk bewoonden,
• Franken en andere stammen - de erfgenamen van het West-Romeinse rijk, met wie ze een complexe relatie van wederzijdse invloed en rivaliteit hadden.

Oost-Slavische stammen en hun buren

Foto door Sergey Supinsky van sfw.so

De Oost-Slaven zijn bekend uit archeologische en schriftelijke bronnen, waarvan The Tale of Bygone Years de belangrijkste is.

De Oost-Slavische stammen, die in de toekomst de belangrijkste bevolking van de oude Russische staat werden, na de opmars van de Hunnen, stevig verankerd in een breed scala van de Dnjestr tot de Dnjepr, en verder naar het noorden - langs de Oka, Desna, Pripyat, in de buurt van Ilmenmeer. De Priilmensky Slaven vormen later een tribale unie, vergelijkbaar met de unie van de mieren.

De namen van de Oost-Slavische stammen worden vrij volledig in de bronnen weergegeven, zoals blijkt uit de onderstaande lijst.

Oost-Slavische stammen, lijst (van zuidwest naar noordoost):

• Tivertsy,
• Veroordelen,
• witte Kroaten,
• Duleby (bouzhane),
• Drevlyans,
• open plek,
• Radimichi,
• noorderlingen,
• Dregovichi,
• Krivichi,
• Ilmen Slovenen,
• Vyatichi.

Laten we afzonderlijk stilstaan ​​​​bij de vestigingsplaatsen van de genoemde stammen. De Oost-Slavische stammen die in de benedenloop van de Dnjepr en de zuidelijke Bug leefden, worden vertegenwoordigd door straten. Ze leefden in de steppen van de Zwarte Zee, tussen de kanalen van beide rivieren.

De Slavische stam van de Drevlyans groepeerde zich rond de stad die in het verhaal wordt genoemd als Iskorosten (moderne Korosten).

Oost-Slavische stammen die in de bossen leven, zijn talrijker. Deze omvatten de reeds genoemde Drevlyans, evenals de noorderlingen, Dregovichi, Krivichi, Ilmen Slovenen, Vyatichi en, gedeeltelijk, Radimichi.

Bronnen melden ook welke Slavische stammen op de linkeroever van de Dnjepr leefden. Deze omvatten de Radimichi (tussen de bovenloop van de Dnjepr en de Desna) en de noorderlingen (in de regio van de regio Tsjernihiv).

De vermelde stammen waren in wezen elk een afzonderlijke proto-staatvereniging, een stamvereniging zoals de vereniging van de Antes en de Slaven uit vroegere eeuwen.

Foto door Gleb Garanich van sfw.so

De grootste Slavische stam was de Polyan-stam. Het vestigde zich langs de middenloop van de Dnjepr en bevond zich in het centrum van de Oost-Slaven, op het kruispunt van de belangrijkste handelsroutes. Het later beroemde pad "van de Varangians naar de Grieken" passeerde hier en bracht volkeren van verschillende culturen en beschavingen samen. Zij waren het, de weiden, die de Oost-Slavische landen consolideerden die hun volkeren bewoonden. De hoofdstad (in eerste instantie - het belangrijkste bolwerk, de oude nederzetting) werd Polyan, gesticht aan het einde van de vijfde - de eerste helft van de zesde eeuw door prins Kiy, zijn broers Shchek en Khoriv en zus Lybed Kyiv. In de loop van de tijd is het belang ervan zo gegroeid dat het een soort hoofdstad van de hele Oost-Slavische wereld is geworden. De Oost-Slavische stammen brachten hulde aan de Kiev-prinsen omdat ze van hen afhankelijk werden (zoals bijvoorbeeld het geval was bij de Drevlyans). Maar de belangrijkste reden was het natuurlijke proces van consolidatie en eenwording, de noodzaak van militaire bescherming tegen strijd en aanvallen door agressieve buren.

De buren van de Oost-Slaven in verschillende stadia waren:

• Sarmaten
• Kelten
• Hunnen
• Avaren
• Khazaren
• Cumans
• Pechenegs
• Magyaren
• Bulgaren
• Romeinen (bevolking van het Byzantijnse rijk)
• Westerse en Zuidelijke Slaven;
• Finnen en Balten.

Oost-Slavische stammen in de 8e - 9e eeuw

Foto door Gleb Garanich van sfw.so

De grootste bedreiging voor de Oost-Slaven in de 6e-7e eeuw waren de Avaren en de Khazaren. Ze wisten de eerste pas aan het einde van de 8e eeuw kwijt te raken, toen de Avaren werden verslagen door de gezamenlijke inspanningen van de Frankische koning Karel de Grote en de Slavische stammen.

De afhankelijkheid van de Khazaren bleek langer te zijn. De open plek was de eerste die ervan werd bevrijd aan het einde van de 8e - het begin van de 9e eeuw. Andere stammen moesten hulde brengen aan de Khazaren tot de val van de Khazar Khaganate in het midden van de 10e eeuw.

Tijdens de 8e - 9e eeuw bleven de vormen van economisch beheer van de Oost-Slaven traditioneel. In open plekken, Tivertsy, straten, iedereen die door natuurlijke en klimatologische omstandigheden was toegestaan, bleef de landbouw zich ontwikkelen, met de teelt van de hierboven genoemde gewassen. Daarnaast werd de bijenteelt beoefend (vooral in bosrijke gebieden). De veehouderij speelde een belangrijke rol. Talrijke vondsten van gebruiksvoorwerpen, inventaris en versieringen van lokale productie getuigen van het succes in de ontwikkeling van handwerk.

Het resultaat van succes in management, actieve uitwisseling met talrijke buren, culturele en culturele wederzijdse invloeden was de opkomst van nederzettingen en uiteindelijk steden onder de Oost-Slaven.

Samen met Kiev worden Chernigov, Suzdal, Novgorod en Smolensk gevormd en versterkt. Ze veranderen zelf in belangrijke politieke, administratieve en culturele centra, centra van uitwisseling en handel, centra van consumptie van goederen en diensten. Ze worden geleid door een lokale prins, die vertrouwt op een militaire ploeg.

Ook de maatschappelijke organisatie wordt complexer. De gemeenschap verandert van een tribale in een naburige, territoriale.

Van de strijders en andere mensen die dicht bij de prins staan, de hoofden van invloedrijke families en clans, wordt adel gevormd - de toekomstige boyars.

Het grootste deel van de leden van de gemeenschap waren smerds. Maar ze waren ook niet hetzelfde. De top van dit gewone volk waren "echtgenoten" of "gehuil", in staat om alles te leveren wat ze nodig hadden om deel te nemen aan militaire ondernemingen. Ze fungeerden als hoofden van grote patriarchale families, waarvan de jongere leden de "dienaren" vormden.

De onderste cel van de gemeenschappen werd bezet door de 'horigen' die afhankelijk waren geworden van hun meer succesvolle familieleden.

verschillend in hun positie.

In de komende eeuwen zal de Oud-Russische staat, Kievan Rus, zich uit deze sociaal-politieke organisatie ontwikkelen.

Als je mijn eerdere onderzoek naar de toponymie van de Oeral en Rusland hebt bekeken vanuit het oogpunt van de Oedmoertse taal (die echter erg lijkt op de Komi-Permyak-taal, een beetje met de Komi-taal), dan kun je zeg zeker:
1) de taal behield een duidelijke woordvorming in verband met de autochtone ontwikkeling en weinig invloed van andere talen door oorlogen en gedwongen assimilatie. De Komi-Udmurt-stammen waren niet geneigd om te veroveren, of beter gezegd, alleen dat deel van de stammen dat in hun oorspronkelijke habitat achterbleef, omdat, zoals u weet, vanwege de grote migratie van volkeren uit de gebieden van China en Mongolië, veel volkeren moest de Oeral-Kaspische steppen verlaten. De voorouders van het huidige Komi-Oedmoerts gingen gewoon naar de bossen, moerassen en leefden in een soort van geïsoleerde en dus taalbehoudende staat.

2) De taal draagt ​​de fundamenten van de oude taal van de Ariërs, die zich over het hele continent vestigden, en veel woorden, evenals de toponymie van Eurazië, kunnen heel gemakkelijk worden geïdentificeerd en bepaald op basis van de Oedmoertse taal.

3) 5-6 duizend jaar geleden en in de daaropvolgende tijdperken (er waren verschillende Grote Migraties), ervoeren de stammen van herders en vuuraanbidders die in de steppegebieden ten zuiden en ten westen van de Oeral woonden ofwel een explosie in aantal, of een van de volgende invasies van de nomaden van Mongolië en China (vrij laatste!), en werden gedwongen hun oorspronkelijke leefgebieden te verlaten.

De oude naam van de stammen van de Kelten en Galliërs uit v.zr. udm.lang kan worden gedefinieerd als "kelyt" - rood, gallany - grijns, tanden laten zien. Daarom - zijn Galliërs wolven? Dat wil zeggen, de wolf was de totem van de Galliërs. Misschien, aangezien de Saksische stammen nog steeds een wolf, een van nature roofdier, op hun wapenschild hebben.

In de Udmurt-taal is de wolf echter "kion", waarbij ki de handen is en "hij" waarschijnlijk de poten (pion - in het Engels). Het embleem van de Hongaren was beslist een wolf, maar hoe zit het met de Galliërs?

Je kunt ook mijn reflecties zien over het onderwerp "roodharigen" en in het algemeen alle Ars - in de onderwerpen "Kelten-roodharigen ..." en "Kinderen van de zon".

Saki - Scythen - latere namen van herdersstammen. Sak - in Udm. attent, gevoelig, waakzaam. Chips - van "rotsen" - een koe, van ("en") - daar, een plaats - mensen zijn veefokkers. Scythen - dit woord bleef in Engelse zeis - een zeis.

De Ieren noemen zichzelf Cymraeq - ky - awn, core, mer - people, egit - young - van een bepaald volk was er nog maar één jonge kern over voor een lange reis naar nieuwe landen.
Britten - kan ook worden afgeleid van "byryytyny" - kiezen, sorteren.

De invasie van de Angelsaksen is secundair op de Britse eilanden. Daarvoor leefden deze stammen in het gebied van het huidige Duitsland.
De zonen van de Saks (sax-zonen) - zegt dat de Saksische stammen ook de jongeren kozen voor hervestiging. De oude en de zwakken bleven in de steppen, klommen de bossen en bergen in!??

Angles of An-Galliërs - het ziet eruit als een beetje verkeerde Galliërs (en -un -no), geen wolven. of hoek - hoek - ze droegen iets hoekigs (zoals je weet hadden de Saks ijzeren helmen op hun hoofd).

Massagets - de naam van de oude stammen die door de Oeral-Kaspische steppe zwierven, kan bijna precies worden bepaald: mas - wat, dus - deze, zij, gete - om te spreken (wat zeggen ze?) - en dit is de meest belachelijke rangschikking van de naam van de stam (zie hieronder).

Stammen waarvan de namen dichter bij de moderne tijd staan:
va (ya) tka - vyatichi (deel van de stam) - van watten - verbergen,
kalyk - mensen;
maatregel - van maatregelen - mensen;
muroma - put, verdieping;
meshchera - van mij "h - steil (waarschijnlijk in de bergen), beslissend -
werden geassimileerd door de Slavisch sprekende bevolking die afkomstig was uit de steppen van het Zwarte Zeegebied en het grondgebied van West-Europa, met inbegrip van een groot deel van de Fins-Oegrische leningen in de taal. Tegelijkertijd omvatte het niet-geassimileerde deel echter ook de neologismen van de Slavische talen in de toespraak.

Het scheiden van deze gepaarde leningen is veel werk.

Het is duidelijk dat shu-mers - van shu-light, of shud - geluk, mer (ya) - mensen - heldere, gelukkige mensen. Het is mogelijk dat Merya precies dezelfde Sumeriërs is die "hun geluk verloren", "shu" verwierpen - licht toen ze naar het noorden verhuisden. Of misschien zijn dit de Mari-stammen, het zou waarschijnlijk de moeite waard zijn om taalkundige parallellen te trekken tussen deze twee talen.

====
De Moskal-stam - mo "ch- sterkte (of mo" s, vergelijk Russisch - macht), kal - sterkte - dat wil zeggen, de kracht van krachten (er is de berg Moskal in de zuidelijke Oeral) heeft een stempel gedrukt op de geschiedenis in de enigszins denigrerende naam van Russen in andere Slavische talen (Oekraïens, Pools, Wit-Russisch), waarschijnlijk omdat er op een gegeven moment veel mensen waren van een andere taalgroep (Vyatichi). Zonder de werkelijke waarde te kennen, kunt u een fout maken. We kunnen zeggen dat de tweede naam, gewatteerde jassen, die in de Oekraïense taal bleef, niet afkomstig is van het woord "katoenwol" en kleding die in de winter wordt gedragen, maar alleen van de Udmurt-naam van de stam - Vyatichi. (Ik herinner je eraan dat "katoenwol" - verberg, verberg). De naam van de hoofdstad van Rusland - Moskou - behield een spoor van de naam van de stam - Moskal - Mosk (al) -va - een plaats (va - deel, uitloper van de stam), waar een deel van de voormalige grote gemeenschap woonde . De heilige naam Moskou is de plaats waar de "kracht van krachten" zich bevindt. Wat wordt bevestigd door de geschiedenis van deze stad. Hoewel, als je naar de kaart kijkt, het vrij ver verwijderd is van de mondingen van de rivieren die aanleiding gaven tot vele andere hoofdsteden van de wereld. (Zie het onderwerp "Zyuratkul en de brandende struik").

Ik las een artikel over vertegenwoordigers van de Dyakonovskaya (Andronovskaya)-cultuur, die nu zelfs onmogelijk te herstellen zijn, omdat ze hun lichamen op de brandstapel hebben verbrand. Er staat direct in dat ze naar de plaats van een andere (Fatyanovo?) Cultuur kwamen en ze natuurlijk op een enigszins militante manier dwongen te vertrekken (en dit waren hoogstwaarschijnlijk de voorouders van de Litouwers). Maar toen leefden ze bijna duizend jaar rustig op deze plek, totdat gasten uit Kiev arriveerden. Tweehonderd jaar voor de komst van de zuidelijke Slaven veranderden de Fins-Oegrische volkeren hun taal en sloten zich aan bij de gemeenschap van de Drevlyans en Krivichi, zoals de Vyatichi.
----

Onder de Krivichi, de tweede stam die de voorouder werd van het Russische volk, en die hoogstwaarschijnlijk eerst dicht bij de Balto-Litouwers stonden, maar misschien Esten (die een Fins-Oegrisch volk zijn), moderne Wit-Russen, hoogstwaarschijnlijk zij zijn Krivichi, er was een zeer interessante slangencultus. Ze hielden monitorhagedissen thuis en voerden ze melk.

Als je naar de geografische kaart kijkt, kun je duidelijk zien dat het fokken van een groot aantal vee erg handig is in de Mongoolse steppen, de steppen grenzend aan de Kaspische Zee, in Altai.
De mogelijkheden van deze steppen werden ten volle benut door de oude herders. En van hieruit gingen veel volkeren veroveren toen er bijvoorbeeld droge jaren ontstonden. Het is nauwelijks mogelijk om een ​​massa vee te voeren met droog gras. En natuurlijk is het de moeite waard om ergens naar de uiterwaarden in het noorden te gaan, waar gevestigde volkeren woonden. Het vee kon met graan gevoerd worden. Vandaar de wens om hulde te brengen van gevestigde volkeren, hoogstwaarschijnlijk in graan. De nomadische volkeren bezaten een grote mobiliteit en assimileerden snel de buitenaardse volkeren, of veranderden hun taal tijdens de volgende invasie vanuit de Mongoolse steppen. Vanaf hier begonnen de paden van vele barbaren die het Romeinse rijk vernietigden.

Een oude herinnering - energieverbindingen - trekt nog steeds voormalige nomaden die zich in het westen vestigden. Misschien is dat de reden waarom er vanuit het oogpunt volkomen onbegrijpelijk waren. oorlogen en verplaatsingen van mensen zoals de kruistochten, de verovering van Amerika, de invasie van Napoleon, de eerste en tweede wereldoorlog.

---
Astrologische uitweiding:

Astrologisch wordt de verplaatsing van mensen naar een nieuwe woonplaats geassocieerd met Jupiter - de planeet van expansie, toename van de ruimte. Hij wordt geassocieerd met zijn huis van bezit - de 9e (teken van Boogschutter) en de 12e (teken van Vissen).

VS - hebben in hun samenstelling een groot deel van de oude wortels van nomaden (zonen van de Saks - sax-zonen), als ze constante beweging als basis van het leven bevorderen (in de geboortehoroscoop van de VS - de zon is in conjunctie) met Jupiter, hoewel bij kanker - de belangrijkste bewegingen vinden immers plaats in uw eigen huis).
Maar de oude basis van de mensen die op het huidige grondgebied van de steppen en bossen (voormalige Saks en andere stammen) achterblijven, zijn helemaal geen nomaden, maar gevestigde mensen.
Daarom is het erg moeilijk om de psychologie van nomaden toe te passen op sedentaire volkeren, het is erg moeilijk om de principes die in een bepaalde staat van het Westen (inclusief het Wilde Westen) zijn gevormd toe te passen op gevestigde staten die zich niet naar andere hebben gehaast. landen en dorpen voor generaties.

En om te zeggen dat je minstens eens in de vijf jaar van werkplek moet veranderen, zoals in de VS gebeurt - voor de gevestigde bevolking van de oude vrouw van Europa en Rusland en andere gelijkaardige landen - is gewoon dom. Onzin.
Om enige vooruitgang in het leven te bereiken, gebruiken gevestigde volkeren met succes de energie van verlichting, dat wil zeggen, het gebruik van de energiestromen van de aarde zelf door hun wortels, zoals planten. Daarom ontstond een vreemd land "e-go" letterlijk uit het niets (in het Chinees - het land van verrassingen - Rusland.
---

De stammen van de Bashkirs zijn de oudste vertegenwoordigers van de Turkssprekende bevolking van de steppen van de Oeral en de Kaspische Zee. Zijn zij niet de afstammelingen van de eerste invasie van de Mongoolse nomaden, die de Ariërs uit hun huizen verdreven. Hoewel de steppen geweldig zijn, konden ze het niet met elkaar vinden.

Aangezien de toponymie in de Oeral grotendeels een Fins-Oegrische basis heeft en een groot percentage van de bevolking van het moderne Basjkiria geen Mongoolse gencomponent heeft, kunnen we opnieuw aannemen dat de oorspronkelijke Arische bevolking hun taal veranderde in de Turkse taal.

Het meest interessante is dat de Bashkirs zelf niet weten, maar alleen aannemen van welk woord de naam van de stam afkomstig is.

Het is verrassend dat udm.yaz. behield de oorspronkelijke basis van de namen, wat wijst op een mogelijke assimilatie door nieuwkomers - de Fins-Oegrische stammen, hoogstwaarschijnlijk vanwege de nomadische manier van leven, waarvan de Fins-Oegrische stammen geleidelijk wegtrokken.
De naam van de stammen Massagets (zie hierboven uit de Udm.-taal - Wat zeggen ze?), genoemd in de opgetekende kronieken, is nu bekend. Maar, te oordelen naar het geluid
Vertaling, we kunnen zeggen dat het woord "Massagets" oorspronkelijk gewoon de naam was van een nieuwkomer in de stammen die vóór hem in de steppen leefden.

De Massagets (of misschien de Sakas, het is heel moeilijk om dit te beoordelen aan de hand van de tabletten die nog niet zijn ontcijferd - misschien is dit de voorouder van de Engelse taal ??? Komi ??? Udmurt ???) volgens de beschrijvingen , verschilden ze in wigvormige hoeden op hun hoofd, evenals in de gewoonte om de vorm van de schedel te veranderen in wigvormig (eivormig) door de schedel op te winden.

Bashkort (oorspronkelijke naam van de Bashkirs) - gemakkelijk vertaald uit Udm.
Bash - wig, bus; ko: rt - iron (Er is een mening dat dit een Iraans woord is. Na in het woordenboek te hebben gezocht, zijn er nu gelukkig allerlei woordenboeken op internet, ik heb geen correspondentie gevonden kort - vergelijk, dolk - dolk, of ko: rt met andere talen, behalve de dichtstbijzijnde Mari- en Komi-talen, die spreken over de lokale oorsprong. En deze naam van ijzer - zie de onderwerpen "IJzer", "IJzer en metalen" - draagt ​​een teken van oorsprong in de vorm van een ring, een bal, in Genesis).
Omdat de stam zich onderscheidde door dergelijke hoeden, dan de volgende. de betekenis van het woord "bash" - hoofd, is eenvoudig verbonden met dit specifieke kenmerk van de nieuwkomer Turken.
Met het woord bash in Udm.yaz. er zijn nog een paar afgeleide woorden over: bashly - verstandig (waar ly - bone, cf. lyd - number, count - bones oorspronkelijk werden overwogen, wat spreekt over het veeteeltkarakter van de Udmurt-stam => en het is ook interessant dat arlyd - jaren tellen - een bejaarde bleef in het Engels lang als auld= moderne spelling oud).
Bashlyk - van lyktyna, wat naar het hoofd komt is een kap;
Bashlany - om te beginnen, van doe - verlangen (vgl. Engels lang);
Schoen - van een wigvormige pommel op het been (maakt - dij, dij - hoogstwaarschijnlijk oorspronkelijk een schoen - zoiets als grote en lange laarzen);
De toren is ook verbonden met de wig, nya - misschien van nya-kyrtyny - om te buigen, nyalmytyny - om hellend te worden. Nya (aan - in het Russisch) - dit is duidelijk een hoek (hoek - hoek in het Engels - en meteen is de vraag: hebben de Angelen ooit iets hoekigs gedragen? Of zijn het nog steeds geen Galliërs - un-gallen?)

---
De naam van de mensen "Tataren" heeft ook een obscure etymologie vanuit het oogpunt. de huidige kennis over de komst van de Turken uit Mongolië.
"ar" spreekt echter al van de lokale Oeral-Kaspische regio. Ar is udm. "jaar" of "jaar, leeftijd" (vgl. Engels jaar) of een persoon die door het leven loopt als in één jaar. Het woord "hozh" in Udm. - de omlijnde cirkel, lijn, lijkt ook op een "jaar". Het is mogelijk dat dit woord Russisch is. heeft te maken met de zonnecirkel en, als we ons de uitdrukking herinneren: "in de eerste cirkel", dan zijn er natuurlijk zowel de tweede als de derde cirkel van het leven. De jaarlijkse circulatie van de zon is ingebed in het woord "jaar-jaar".
Dus, gebaseerd op de betekenis van de woorden "ar" - dit is een man-jaar-cirkel-zon. Wat is "tat"?

Udm.lang geeft dit: "tatu" - in der minne, vreedzaam, in overleg. Tataren zijn een vriendelijke kring van mensen, vredig van aard. En als je kijkt naar de geschiedenis van de mensen, dan is de naam volledig gerechtvaardigd. Zelfs met een vreemde religie voor de grondleggers van de orthodoxie, slaagden ze erin hun oorspronkelijke overtuigingen te behouden (en hoogstwaarschijnlijk zelfs ouder dan de moderne islam). De etymologie van Tataarse woorden vanuit het gezichtspunt volgen. de gemeenschappelijke verwantschap van de voormalige nomadische volkeren zou interessant zijn. Interessant is dat ik onlangs een artikel las over de genotypische kenmerken van het Tsjetsjeense volk en ... het ligt dicht bij de Udmurt. Chuvash en Russische genotypen, en de berg Tsjetsjenen zijn dichterbij. Oude migraties werden weerspiegeld in de nakomelingen.
Het is ook interessant dat er in het genotype van de Tataren genen zijn die lijken op de genen van de mensen in het Midden-Oosten en de Dravidians (Zuid-India), wat wijst op de vermenging van nomaden in het verleden met de bevolking van de plaatsen waar ze eerder waren .
---
Armeniërs, Khaz-Ars, Ar-Abs, Ma-ari, Suv-Ars, Mad-Ars, Tat-Ars en gewoon Udmurts-Vyatichi-Ars - ze hebben allemaal AR in hun samenstelling - d.w.z. jaar, of de zonnecirkel, of het leven van een persoon aan de basis van de naam.

---
Onlangs vond ik nog een analogie en een interessante correlatie van drie talen, Mari, Udmurt en Russisch.
Hoe konden ze zich verenigen?
In slechts één woord - artel.
Ik kwam er via de site van de etymologie van woorden vanuit het oogpunt van de Tataarse taal. Het is duidelijk dat die analogieën die de Turkse taal heeft (later vind ik het, ik ben het al vergeten, zoals ....), het helemaal niet eens met het concept van een artel, een groep mensen die zich hebben verzameld om samen bepaalde dingen voortbrengen.

En ... kijk naar het woordenboek Oedmoert-Russisch. Art of ard - kant, aangrenzende kant (Engels woord - bastaard - bast-yns - te nemen, ard - van de zijkant). Dit woord correleert ook met het woord ort - ziel in Udmurt, of org - organiseren, of horde - een georganiseerde gemeenschap. Wat is el? Dit is de gemeenschap, de mensen. Alles wordt duidelijk - kunstsparren - mensen, een gemeenschap die van de ene of de andere kant is verzameld, randen, plaatsen voor het uitvoeren van een soort activiteit. Het is duidelijk dat er in dit geval een correlatie is met de Kal - de mensen, aangezien de energie van de incarnatie Ka (kol - bal, cirkel) de mensen ontmoet, de el-gemeenschap - het blijkt Ka-el of de latere Kal - de geïncarneerde mensen. Alles is zo eenvoudig.

En waarom de Mari-taal? Ja, omdat de Republiek Mari El zo wordt genoemd - de mensen van de Mari. El - gemeenschap, mensen.

---
Het is interessant dat ar- of ary in de Tataarse taal "rode" kleur betekent. Het is duidelijk dat in dit geval de Turkse taal eenvoudig de buitenkant als het ware een onderscheidend kenmerk van de Ariërs heeft vastgelegd. En dit kan worden gezegd over veel woorden in de Tataarse taal, men hoeft alleen maar het woordenboek Tataars-Russisch te nemen. De etymologie van veel woorden in het Russisch en andere talen kan niet worden bepaald op basis van de Turkse talen, hoewel ze hier nog steeds dol op zijn, omdat de Turken er ooit in slaagden hun eigen staatsstructuur te vormen (er is ongetwijfeld een invloed van centralisatie over de historische opvattingen van mensen - zie de post "Geschiedenis van de drijvende krachten"), maar ze zijn, hoewel oud, maar nog steeds een nieuwkomer (tenzij ze natuurlijk gewoon hun taal veranderden onder invloed van een externe kracht) op de grondgebied van de Kaspische steppen. Tegelijkertijd kunnen talrijke leningen van de Fins-Oegrische talen in de Tataarse of Bashkir-talen worden opgemerkt, wat natuurlijk is, aangezien er vele eeuwen zijn verstreken, multinationale banden hun stempel hebben gedrukt op de talen.

---
Het is duidelijk dat de huidige Schotten enkele woorden in hun taal hebben die analogieën hebben met het Russisch, bijvoorbeeld de naam scots zelf - het is duidelijk dat dit de woorden vee, veefokkers zijn, dan, oich is nacht, claideach is een zwaard -penningmeester. Dit is precies wat ik meteen opmerkte. Maar een andere naam voor de Schotten is Gaelic of Gaels. En wat zou dat kunnen betekenen? Alles is heel eenvoudig vanuit het oogpunt van dezelfde Oedmoertse taal. Ga is een gewijzigde "z:a" of "dza" of "tsa" (zie berichten over het onderwerp "Etymologie van het woord Volga vanuit het oogpunt van udm.yaz.", "Sun, king, Russia") - dat wil zeggen, vuur, koorts. Nou, el-el is een gemeenschap, een volk. Vertaling: hete, heldere, stralende mensen. En de tweede naam Albion - van het woord Alba - wit - dit bevestigt de "heldere" essentie van Schotland. In de Udmurt-taal is er echter ook zo'n beschrijving van het woord Alba - al - scharlaken, roze, nou ja, Ba is de energie van Zijn (zie berichten over de onderwerpen Ka en Ba). Vuur van Zijn. Wat vrij consistent is met de gepassioneerde roodharige essentie van Schotland, die door de eeuwen heen veel oude overtuigingen heeft bewaard. En behielden zelfs hun tribale stamrelaties. Vuur draagt ​​de Schotten op de ladder van menselijke beklimming, een voorbeeld van de Beatles en JK Rowling spreekt boekdelen.

Er kan ook worden opgemerkt dat de "roodharige index", d.w.z. de aanwezigheid van een groot aantal roodharigen in Schotland is even uitgesproken als in Oedmoertië en de Republiek Komi.
---

Zoals ik eerder schreef, betekent az - in de Oedmoertse taal en niet alleen daarin, maar bijvoorbeeld in de taal van de oude Alanen en de huidige Ossetiërs - voor, vooruit. Of vooraanzicht, of volledig gezicht, of façade, of gezicht in het Engels, wat gezicht, gezichtsbeeld betekent.

Interessant is dat dezelfde wortel -az- wordt geassocieerd met de wortel van dwang om voor een persoon te handelen en niet alleen voor hem - "kaz" - in het Russisch. Bijvoorbeeld het woord "kaz-thread", "y (by) -kaz-yvat". In de Oedmoertse taal verandert "kaz" in "kos": kosyny - geef aan, hetzelfde in het Engels - kracht - dit is kracht (hier expliciet voor - voor, als (c) persoon). De naam van veel volkeren heeft deze wortel: kaz-akhi, enigszins gewijzigd - khaz-ar, ab-khaz... Kazachen - Tengri, Khazars - ..., Abchaziërs - ...

Ja, en de naam van het Russische woord oog - kon niet zonder een doel (ovaal) en az - vooraan.
Trouwens, Ab-Khazs zijn ook verbonden met de verbinding van hemel en aarde (zie berichten over het onderwerp Ka Energy), aangezien Ab een verbinding is, een straal van energie, en de woorden: het heiligdom van Mekka - Ka- Ab-Ba laat dit zien (Ka-Kol-Kal - een bal van manifestatie-energie, Ab - zwaartekrachtverbinding, straal, Ba - energie van het bestaan); Lake Ba-y-Ka-l en anderen ...
---
De naam van het Mordviniaanse volk is erg interessant, met nogal verre dialecten van elkaar - Erzya en Moksha. Welnu, ten eerste is de naam zelf Mordovisch, het is duidelijk dat ma "aarde" is, ord orde is, de organisatie van chaos in de vorm van aards bestaan ​​door invloed van derden "urd" of "ard" (laat me eraan herinneren jij dat de Engelsen het woord "bast-ard" van bastyna - d.w.z. nemen, ard is een kant, rand - een kind genomen, verwekt vanaf de zijkant), va is een "tak" van een volk dat ook op aarde is geboren als het voormalige volk van Moskou ... of mos-cal-va.

Het is interessant dat "Erzya" hoogstwaarschijnlijk een arrangement is, een wijziging van "ar-dza" in de Mordovische taal, d.w.z. "man van het afbrokkelende licht, mensen van het licht" in Udmurt, de stad Ar-za-mas is nog steeds een bekend toponiem (zie het onderwerp "Mensen van het Licht", "Arzamas en 36").

Maar moksha is een direct heilige naam die in de Indiase mythologie is gebleven als synoniem voor Nirvana - een afwijking van de cirkel van incarnaties, het wiel van Samsara. En dit zijn de mensen van Nirvana, de mensen die het toppunt van hun energiecapaciteiten hebben bereikt om te ontsnappen aan de cirkel van generatie op aarde. Veel toponiemen op het grondgebied van Mordovië bevestigen dit en ze herhalen grotendeels de namen van de goden en godinnen uit de Egyptische mythologie, wat wijst op oude verbindingen en de overdracht van kennis over een uitgestrekt gebied. Het is alleen zo dat de Egyptenaren, vanwege historische kenmerken, erin slaagden de oorspronkelijke namen van de goden te behouden, zelfs als het buitenaardse wezens waren.

In de Oedmoertse taal is moko een beer, een vogelverschrikker, een monster; shai is een schaduw, of een kerkhof...

---
Esten - "Eston" in Udmurt betekent "kachel", een vuurbron. Vergelijk het Engelse woord - stove.
Het is verrassend dat de Esten de hoogste index van wit haar in hun massa hebben - echte Ariërs (kijk naar de geschiedenis van de Tweede Wereldoorlog!) - net als de Udmurts - de hoogste index van rood haar (zie de post "Kelten zijn rood ...") Zou deze omstandigheid een soort kunstmatige selectie in de oude stammen kunnen zijn, zoals "zullen we alleen blanken achterlaten of alleen roodharigen, omdat we vuur aanbidden"? Waarom overleefde deze selectie alleen onder de Fins-Oegrische volkeren? De Russen stonden echter ook bekend om hun blonde haar, en hun naam uit de Udmurt is vrij logisch - dz - witte zwanen ... (zie de berichten "Geese-swans", "Children of the Sun").

Dus als de Oedmoerts vuur aanbaden als een element, dan aanbaden de Esten het vuur dat het huis verwarmt, in de kachel gedreven. En zij waren hoogstwaarschijnlijk een van de eerste gevestigde stammen in Europa. Er zijn te veel woorden in de Oedmoertse taal die correleren met de nomadische manier van leven, inclusief de kleding van de Oedmoerts. In het boek "Volkodav" van M. Semenova - de heilige plaats van de kachel wordt genoemd, het werd dichter bij de noordkant gebouwd, alsof het de woning beschermde tegen de koude noordenwinden.

In het woord "Eston" kun je ook een andere decodering vinden door het Oedmoertse woordenboek te bestuderen, aangezien elke lettergreep van de Oedmoertse taal zijn eigen betekenis heeft.

Dus es is een gewijzigde "az" - zie hierboven.
Toon is "jij", dat wil zeggen, een object dat zich buiten de zone van "ik" bevindt, buiten de zone van persoonlijkheid.
Verbind mij en jou.
Het vuur van de oorspronkelijke persoonlijkheid manifesteert zich naar buiten toe. In de objecten van de omringende werkelijkheid.
Wederom zien we de heiligheid van de naam van de stam, het oorspronkelijke teken, dat zeker nog steeds de diepe essentie van de mensen bepaalt ... En natuurlijk zou zo'n naam niet zomaar kunnen worden geaccepteerd, zonder de invloed van mensen van licht - de wijste en wijste uit de oudheid.
---
De Magyaren en Hongaren behoren ook tot de Ars, mensen die de jaarlijkse cirkel van de zon binnengingen.

Gek is een woord, spraak, lied; ar is een persoon. Mensen zijn verhalenvertellers, mensen zijn songwriters. Uit de Oedmoertse taal. Maar wat zijn Hongaren?

Heel dichtbij in het Engels. hongerig voor Hongaren - hongerig? ? ? (Nu merkte ik dat de Oeralskins in de Oedmoertse taal ook honger betekenen. Waarom zouden de Oeral, waar, zoals u weet, de oude stammen Hongaren en Ars rondzwierven, mensen tot hongersnood kunnen leiden? Belachelijk!). In de Oedmoertse taal is er een onvolledige correspondentie - congro - hook, congyrtyny - om vast te klampen en vanuit het Grieks in geometrie - congruent, d.w.z. onderling geschikte, gekoppelde delen, afbeeldingen, etc. (Er zijn studies van de Udmurtse en Griekse talen, minstens vijfhonderd woorden zijn daar identiek! Misschien is het de moeite waard om in de Griekse mythologie te graven, het is duidelijk dat de meest gedetailleerde classificatie van de krachten van de natuur in de Griekse mythologie niet uit het niets is ontstaan .) haak - een haak, een beetje verder.

Dus mijn hypothese is dat Hongaren mensen zijn met haken. En volgens de legende waren er tien stammen. Mensen die zich met alle macht aan de omgeving vastklampen en zich daaraan weten aan te passen.

Men kan de opgehangen hangar echter nog steeds verdelen. Aangenomen kan worden dat dit niemand minder is dan de Ang-ly, alleen in een latere wijziging, aangezien ze later naar Europa zijn verhuisd. In Udmurt is an-ges een kin, waar an het gehemelte is, is ges een vergelijkend achtervoegsel, d.w.z. onderstaand. We kijken - onder de hemel, zonen van de hemel. En misschien hetzelfde als in het Engels, waar hoek de hoek is, de hoek van reflectie, of doppen in de vorm van kegels.

Van de Turkse naam van de Hongaren - onogur, kan worden aangenomen dat dit uno is - veel, veel in het Oedmoerts, gur - dit is weer een melodie, een gezang.

Een compleet samenvallen van twee namen - mad-ar en uno-gur - mensen met een lied, liedjes ... Het is gemakkelijk voor het hart van een vrolijk lied ...
(Raad vanaf de eerste keer wie de Indiase goeroes zijn???)

Hoogstwaarschijnlijk is dat zo. En het is niet voor niets dat het Verger-nummer nog steeds zo anders is dan anderen en herkenbaar is in Europa.

En er is nog een stam die zich nu in China bevindt - de Oeigoeren. Uy - avond in Udmurt, gur - lied, toespraak. Avondlied - prachtig! Zijn er volkeren met een daglied???

Maar waarom is er enige discrepantie tussen Hongarije en Hongarije? Maar er is een correspondentie - de Hongaren en de hoogste Kazachse, Bashkir-god Tengri.

Misschien is Tengri de beschermheilige van geluid, zang???

Het woord gur heeft nog verschillende betekenissen in de Udmurt-taal. Een daarvan is een kachel. Nogmaals - vuur, beperkt door een muur, zoals de Esten. Van de gur in de Oedmoertse taal komt de naam gurt - een huis, (t is een tyn - een hek, een muur).

Dus laten we eens kijken wat er gebeurt? Gur - en een lied, een motief, en een kachel, een vuur. En zelfs naar analogie - mensen in wie het vuur van het leven leeft.

Het is duidelijk dat het lied in dit geval niet eenvoudig is, maar duidelijk een gebed tot de plaats waar een persoon wordt geboren en leeft. En de goeroe in India is ook iemand die bidt met behulp van een motief, een lied. De belangrijkste actie in de moslimreligie is ook het zingen van het heilige boek van de Koran door speciaal aangestelde mensen - muezzins (mu is niet het loeien van koeien, hoewel het je eraan herinnert of mu of ma het land, thuisland is; nou, dza is, zoals reeds vermeld, een afbrokkelend licht, verstrooiend licht, tsa-chi-energie).

Er zijn verschillende overgebleven clannamen van het Hongaarse nomadische volk.
Transparant vanuit het oogpunt van de Oedmoertse taal zijn - ono-gur (uno - veel, gur - liedjes, kachels, open haarden). Kutur-gur van ko:tyr - cirkel, gur - liederen in een cirkel, kachels in een cirkel, rondedans => mogelijke locatie van woningen van nomadische stammen op de parkeerplaats - yurts met een kachel erin. Of ko: tyr is een gebied in zicht, bezit, d.w.z. land, vergelijk land in het Engels.

Saragur?? Ooty gur???
Schuur - tijdelijk gebouw; Utyny is behoud, opvoeding.

We kunnen concluderen: hoogstwaarschijnlijk zijn dit niet precies de namen van clans of clans, maar gewoon de verdeling van een bepaalde stam, en een nomadische stam, volgens werk: sommigen beschermen, anderen onderwijzen, anderen zingen liedjes en bidden, en dan gaan ze samenkomen, bijvoorbeeld voor de winter.

---
In feite hadden de Hongaren andere clannamen (in Oedmoertië heten ze - vorshud - zie het onderwerp "Vorshud - steel een stukje geluk"). Ze werden genoemd - nyek, madieri, kyurt-dyarmat, taryan, ene, ker of kari, kesi of Kasi. Het hoofdkwartier zelf in de Wild Field (raad eens waar? Nou ja, natuurlijk, het huidige Oekraïne, dat nog steeds trilt!) heette Etelkez, het land zelf in het huidige Hongaars is ursag of orszag.

Uit deze namen kan men bij benadering afleiden: ker is de kern (vgl. Frans couer - hart), keremet is de geest van de voorouders; kyurt is ko:rt - ijzer; kesi - mogelijk van kesyny - tot traan, kos-kaz - dit is van bestellen (zie kaz-akhi, ab-khazy). Over het algemeen vrij militante namen.

Etelköz - ongeveer: deze: z - handig, vindingrijk, wendbaar; el - mensen, mensen; kozmany - zegenen, d.w.z. slimme en vindingrijke en gezegende mensen. Prijs jezelf niet...

Over het algemeen zijn er namen die duidelijk de verbinding van de twee talen dragen, bovendien tijdloos, en daarom waren dit de namen die werden aangenomen op bepaalde bijeenkomsten met de deelname van priesters, en daarom in de loop van de tijd niet veranderden. Maar er zijn namen van stammen, clans, die een impliciete betekenis hebben en daarom hoogstwaarschijnlijk de nieuwste waren en een vleugje invloed hebben van andere talen op het Hongaars.
----
Als je naar mijn onderwerp "The Ball is just the begin..." kijkt, dan zie je meteen waarom de Bal-Kars ook mensen van de wereld zijn, zoals Ga-el - the Scots. Ba is zijn, ba-l is door een straal, door mensen, een bal van manifestatie (vgl. Engelse bal), balli - in Udm. het is "glanzend". Kar is een nest, een nederzetting.
Balkar - licht, een lichtbol die hielp bij het bouwen van de stad, de nederzetting "kar".

Balga, een van de namen van de Kazachse clans, Vorshuds - licht afbrokkelend, omdat "ga", dit is een gewijzigde "dza" (zie het onderwerp "Etymologie van het woord Volga uit de Udm-taal")
---
Over de Udmurts zelf, zie het onderwerp "De vreemde naam van ud-murt".
Kortom: ud of uk is het voorzetsel "zonder", mort of murt is "ma, mu - aarde", ort is ord-a, organisatie, hetzelfde als in het woord ko: rt - "ijzer" in Udmurt (zie ook over vlam, vuur, "o: r-er" - hieronder). De mensen van de onsterfelijken, zonder de aardse organisatie van atomen, wat veroorzaakt de overgang, Mort - dood .... Een geweldige naam voor de mensen, vind je niet???
---
De annalen vermelden verschillende stammen die eerder, vóór de komst van de Turkse stammen, door het gebied van de Oeral-Kaspische regio zwierven. De Venedo-Alanen zijn er daar één van. Wenden zijn een van de Slavische stammen (hoe Slavisch?), Alanen zijn Osseten die zich tegenwoordig in de Noord-Kaukasus hebben gevestigd.

De grootste vraag is waarom, ondanks het grote aantal (het verspreidingsgebied van de Ar-stammen vormde een groot deel van Eurazië - Noordoost-China, Afghanistan, India, de Kaukasus), deze groep stammen nog steeds het oude Turan verliet? En nu ontkent de historische beschrijving van dit gebied om de een of andere reden de voorgaande millennia van ontwikkeling van de volkeren van dit gebied? Barbaren - dat is wat overblijft in de historische kronieken van westerse rijken. Maar is "var-var" echt een slechte zaak?

Var is een service, een service persoon, een slaaf - in Udmurt. "Yag" - bos, bos. "Var - yag" (er zou een achterzetsel moeten zijn: "yn" - waar vandaan? uit het bos) - d.w.z. Varangian - een bosman, en zelfs in de dienst. Is het de moeite waard om een ​​paar Ruriks uit het noorden te zoeken, als alles hier goed is, in de bossen van de Russische vlakte? Laat me je ook herinneren aan andere woorden met de wortel "yag" in het Russisch: yag-ode - wilde bes, Baba-Yaga (yagyn - uit het bos) - bosvrouw, addertje onder het gras - kor (log) - yaga (yagyn - van het bos) - logboek van bossen, enz.

Wat mij het meest opvalt in mijn zoektocht naar de etymologie van Russische woorden, is de volledige ontkenning van de etymologie van Russische woorden uit de Perm-talen. Waar ze ook kijken, bijna in de Indiase taal, Perzisch, Grieks, Turks. Daar zijn natuurlijk historische redenen voor, sinds de proclamatie van het rijk door Peter de Grote, en voor hem de oprichnina van Ivan de Verschrikkelijke, en voor hem de aanplant van het christendom, en voor hem de invasie van Turkse stammen, enz. . - de "lokale" kijk op de geschiedenis van de stammen die de overgrote meerderheid van de mensen in de veroverde gebieden vormden, volledig verduisterd. Tegelijkertijd gingen geschreven bronnen verloren (verbrand). We moeten dus een nieuw verhaal verzinnen met mooie woorden (zie de historische studies van A. Fomenko).

Veel dialectwoorden van de Russische taal correleren niet met westerse, zuidelijke talen of met Turkse leningen. Maar ze correleren heel goed met de Perm-talen. Hier is het antwoord. Genetica bevestigt ook de aanwezigheid in het Russische volk van de oorspronkelijke autochtone bevolking van de Russische vlakte, die op geen enkele manier de taal had van alleen de Slavische groep, en de stammen die de huidige basis van het Russische volk vormden, spraken de talen van de Perm-groep.

De aanwezigheid van een historisch taboe - angst, wat als iedereen weer "niet-Russisch" begint te spreken? - duidelijk. En in verband hiermee ligt ook de niet geheel vrijwillige Slavisering van de autochtone volkeren van de plaatsen waar Rusland nu ligt voor de hand, anders zou dit taboe niet bestaan. Woordenboeken van talen van de Perm-groep werden gepubliceerd in de jaren 70 van de vorige eeuw; gewoon door het woordenboek te openen - je kunt heel veel woorden vinden die in het Russisch zijn, maar niet in andere Slavische talen. Bijvoorbeeld het woord "bal"; "sharyns" moet verschijnen in Udmurt, sha is een schaduw, dit is licht ... En andere soortgelijke voorbeelden (zie het onderwerp "Kelten zijn roodharigen ..."), maar zien we ze in etymologische woordenboeken? Nee.

---
Citaat van Wikipedia:

Yurt - een draagbare framewoning met een vilten bekleding tussen de Turkse en Mongoolse nomaden.

naam etymologie
De meest voorkomende betekenis van het gemeenschappelijke Turkse woord "jurt" is "mensen", evenals weiland, voorouderlijk land. In de Kirgizische en Kazachse talen betekent het woord "Ata-Zhurt" "Vaderland" en is een synoniem voor het woord "Moederland", letterlijk: "Vaderhuis". In het moderne Mongoolse is het woord yurt (ger) synoniem met "thuis". In de Tuvan-taal wordt een yurt uitgesproken als "o:g", wat, wanneer toegevoegd "-bo: (e) le", het woord "familie" zal vormen.

Wikipedia
De yurt is een uitvinding van de Turken, of de Mongolen, of de Hunnen, gemaakt in het gebied waar al deze wilde bewoners overstroomden voordat ze Siberisch, Centraal-Aziatisch, Europees, enz. werden - ergens in de regio van Binnen-Mongolië of enigszins naar het westen.
Dus wat is een yurt? Het woord "yurt" (yurt, jurt, jurd) is van Turkse oorsprong. Onder de Mongolen (evenals onder de Boerjats, die ook bijna Mongolen zijn) wordt de yurt ger genoemd. Onder de Turken betekende het woord "yurt" oorspronkelijk een bepaald territorium, bezit, maar geleidelijk verschoof deze naam naar de eigenlijke woning. Namelijk (in het meest algemene geval) - een woning op basis van een cilindrisch rieten frame, bedekt met iets om te beschermen tegen regen, wind en kou, met een afgeronde of conische bovenkant. Helemaal bovenaan wordt meestal een rond gat gelaten om rook te laten ontsnappen.
---
Vraag: Waar is de yurt voor? En de naam van de stam?

Als je het in de Mongoolse taal hebt opgemerkt, evenals in de Perm-talen, dan kun je hier ook - gur - opmerken, maar in de Mongoolse taal is dit geen kachel, maar een gemeenschap, een volk. De kachel daar heeft een heel andere naam. Hieruit kunnen we een interessante conclusie trekken dat de "gur"-stammen niet Mongools zijn en tijdens de grote migratie van mensen niet alleen naar het westen, maar ook naar het oosten migreerden, wat wordt bevestigd door archeologisch onderzoek.
Is er een verband tussen vuur en woning, kudde of yurts?
Er is een duidelijke analogie van de vlam van vuur in verschillende talen. In het Russisch is het te vinden in het woord "bonfire" (zie hieronder). In het Engels - vuur, in Udmurt - To: ro - elder (plus hier wordt het vuur ook in een wervelwind gedraaid - een torus); dan organiseren in Udmurt-stijl verliest r - gazeyans, vandaar - og (vuur), vandaar God - Ba-og (Ba - zijn, vergelijk - Ba-Ba), en zelfs vanaf hier het woord - Od-in, de god van het Fins mythologie. Overal is licht en vuur.

Ik bedoel: yur-ta is een plaats waar een vlam brandt, een vuur.
Omheind - tyn, voorstedelijk, zoals in de "kudde" - een huis met vuur. Wat is het verschil tussen "kudde" en "yurt"? Het feit dat Ga - ur-tyn - duurzamer is, misschien steen, meer houten. Vandaar de stad. En ook "Stad" in Udmurt - kar - een nest, of van "karyn" - te doen.

Hier is het ook duidelijk dat t-yur-k (al) het volk "kal" is, dat een vuur "yur" of "ur" heeft, omheind buiten de draagbare woning, hetzelfde en t-ur-k (al) -men-s - hier is transparant toegevoegd met t.sp. Engelse mannen - mensen (vgl. ar-myang-e). Dat zijn de oude connecties van de voormalige nomadische volkeren, gemanifesteerd in de taal.

Verder heb ik gekeken naar de materialen over het onderwerp - de etymologie van het woord Kostroma. Het is duidelijk dat deze naam - Ma of Mu - aarde, aards, stoffelijk bevat - zoals in het woord "Kama"; "kostany" in Udmurt - "rollen", vandaar "dood hout", voor een vuur - een vuur; voor wat: voor vuur - ir-o: r-yor-yur-ur - dit is vergelijkbaar met Engels. vuur - "vlam", die aanwezig is in het woord - ort-mort (ma-ort) - dood - hof (Ka-ort - ijzer - zie bash-kort hierboven) en zelfs het woord Or-da en zelfs het woord yur -ta - een plaats waar een vlam brandt, en een gur - een kachel, en een stad waar veel rivieren zijn, enz. Die. Kostroma - Persephone - gaat van dood hout om het op de brandstapel te verbranden en Ma te begraven.
---

Vreugdevuur in Oedmoert - z: o: r (dzo: r). Lake Zyuratkul draagt ​​een vuur-vlam-vreugdevuur. Dit is waarschijnlijk de reden waarom ze daar de geoglief van de eland hebben gevonden (zie onderwerpen over Zyuratkul).

Je kunt nog een veronderstelling maken over de "gur".
Het is mogelijk dat gur een combinatie is van de woorden "gu" - een put waarin een vuur is gemaakt, ur is een wijziging van "yur", d.w.z. vlam, hitte van vuur. Daarom is er een verschil tussen een kudde - een hoofdhuis in de stijl van Udmurt, en een yurt - een draagbare woning.
--
De stammen van "gur" kunnen ook worden toegeschreven aan de Amerikaanse stam van Indianen - de Hurons. En ook zij "dansen" vanaf de kachel.

Ik las eens een boek met de vermelding van enkele zinnen in de Comanche-taal - en merkte woorden op die erg op het Engels leken. Maar "com" is in dit geval hetzelfde als com in het Russisch (en in Udmurt), dat wil zeggen een opeenhoping van deeltjes in de vorm van een onregelmatige bal (geen ideale opeenhoping, maar effectief!) En de woorden - commando, commandant (commando, commandant) - ga van hem weg. Die. "Comanche" komt van het woord "com" - een stelletje.

De nabijheid van de Indiase talen tot het Altaïsch is bewezen. Maar het Perm, de oudste Arische talen, blijven om de een of andere reden afzijdig van onderzoek, hoewel ze de aanwijzing bevatten voor veel namen van oude stammen (zie hierboven).

En hier kun je ook speculeren over het onderwerp van de Altai-stammen, bijvoorbeeld de Shors.
Bij het verkennen van de astrologische soorten landen (zie Scheiding: horoscopen van Engeland en Schotland, de zonsondergangzone), vond ik een onbetwistbare overeenkomst van astrologische gebeurtenissen op het grondgebied van Eurazië met de windstreken en de dierenriemkaart.

Het meest interessante is dat er ergens het midden van het continent moet zijn (geografisch? het massamiddelpunt van het Euraziatische continent?), waar als het ware alles "nul" is. En dit is Altaj.
Het is Altai dat als Shambhala wordt beschouwd... (Zie het onderwerp "Van links naar rechts...")

Dus ongeveer halverwege... Ik kwam er plotseling achter na het zien van een film over het thema megalieten in Gornaya Shoria, prachtig trouwens. Zelf was ik er niet, maar ik heb bijna drie jaar in Novokoeznetsk in de buurt gewoond en die plekken een paar keer bezocht.
Wat kan worden opgemerkt? De mensen van de Shors hadden vroeger een andere, Oegrische taal (Oeigoers? Hongaars?), maar veranderden die later in Turks, dicht bij Kirgizisch. Maar zelfs nu scheiden ze zich af van de rest van de Kirgiziërs.

Als je kijkt naar de topologie van het Sayan-gebergte, is het verrassend dat je hier ook enkele namen kunt opmerken die volledig vertaalbaar zijn uit de Udmurt-taal. Tashtagol - tash - is bijvoorbeeld "dicht", dat - dit, doel - rond, zoals "head-ova". Harten, een zeer mooie en betekenisvolle naam.

Dus "shor", zo noemen de mensen zichzelf, in Udmurt is het "het midden", er zijn nog steeds "shorkizhi" - Kizhiyans - om te spreken, toveren in Udmurt (zie het eiland Kizhi, beroemd om zijn houten architectuur), de mensen worden ook gesproken, en de naam "tor" glijdt ook weg - dit is "senior", en ook de naam van de totem is een kraan, en dit is ook dicht bij tor - "turi" in Udmurt.
Er kan ook worden opgemerkt dat "shori" "half" is in Udmurt. Ofwel het midden of de helft.

Hoogstwaarschijnlijk - Mountain Shoria - een middenland !!! Net als het rijk van Qin, Xing, China (China trekt echter duidelijk niet aan het massamiddelpunt of geografisch centrum, en de astrologie van de gebeurtenissen bevestigt dit).
Geen wonder dat iedereen denkt dat ergens in de Altai, en dit is naast het Sayan-gebergte, er een land van Shambhala is (Shambalskyns - "weggooien" in Udmurt, iets dat niet van deze wereld is), en iedereen stampt met zijn voeten op de beroemde berg Belukha, waar iets waarvan ze zeggen dat het echt is...

---
Soorten lichtenergie

Er is een definitie van licht: o:r (zoals in het Udmurt-woord dat: ro - elder) of yor (zoals in het woord van de Russische taal - een vuur, laat me je eraan herinneren dat "Costa" in Udmurt "stam" is ", dat wil zeggen takken, brandhout). Hoe kun je dit licht definiëren? Als een bliksemflits van enkele duizenden volt die van boven komt (top??top? Het is verrassend dat de Engelse naam in spelling samenvalt met de god Thor in de Scandinavische versie, het is mogelijk dat dit gewoon een overdracht is van de tekens van schrijven en runenletters in het Engels in een iets andere uitspraak "top", die ook kan worden beoordeeld aan de hand van het Engelse woord cirkel - een cirkel, die volgens de oorspronkelijke betekenis "kirkl" moet worden gelezen, maar niet sekl, zie het onderwerp "Kelten zijn rood, analogieën ...") naar beneden (onder, onder? ?). Thor is de god van donder en bliksem in de Noorse mythologie. De Thora is een wetenschappelijk boek dat door de Joden als heilig wordt beschouwd.
Maar om de een of andere reden is er geen god meer in de Oedmoertse taal. De Udmurts hieven de hemel (In), maar niet de god van vuur en bliksem.

Er is ook een definitie van licht, schijnbaar anders dan de vorige, maar niet helemaal: jur. Zoals in het woord "zyur" - een vuur. Laten we de overgangsuitspraak van "o" naar "u" herinneren: zo:r - onweer - in Udmurt. De overgangsuitspraak van een lettergreep in de Oedmoertse taal van o (yo) naar y (yu) geeft aan dat er aanvankelijk geen sterk verschil was tussen deze twee soorten licht. Dat wil zeggen, dit licht was oorspronkelijk afkomstig van de kracht van onweer-bliksem. Van boven naar beneden (boven - onder)?

Maar in verschillende namen van stammen, bijvoorbeeld t-yur-ki, in de naam van de woning van nomaden - yur-ty, evenals in de naam van de kardinale richting in het Russisch - zuiden (van het woord yugyt - licht ), is het duidelijk dat er een verschil is tussen "yo" en "yu".

Mijn gok: yo - van boven naar beneden, yu - en de kracht is minder, en het vuur wordt geassocieerd met het oppervlak, inclusief de horizonlijn. En daarom is yur-ta een plaats waar een omheind vuur brandt. En het zuiden is het licht dat vanaf de horizon zichtbaar is (yugyt - licht). Dan is het echter niet duidelijk waarom er maar één naam in de Russische taal bleef - een brand. Is het echt alleen uit grote eerbied voor Perun the Thunderer?

En er is ook y-ar - of z:ar (dzar) of hitte (gar). Zie voor meer details het onderwerp "Etymologie van het woord Volga vanuit het oogpunt van de Oedmoertse taal".

---
Ik heb de namen opgezocht van enkele clans in het huidige Syrië, waaronder de naam van de clan waar de huidige Syrische president Bashar al-Assad vandaan komt. Deze clan heet Kalbiya. Bijna transparant met t.sp. in de Oedmoertse taal: Kal is een volk (zie hierboven), biyya is misschien iets dat verband houdt met Genesis. De mensen die er altijd zullen zijn (zie het onderwerp over de horoscoop van Syrië)

En het meest interessante, toen ik las over allerlei historische gebeurtenissen in Syrië, kwam ik een nu bekende naam tegen van de mensen die in Rusland wonen - Marie. Het is dus heel goed mogelijk dat de Mari-taal of de Arabische taal ergens met elkaar in contact is. Zelf begreep ik, nadat ik naar moedertaalsprekers had geluisterd, niets.

Er kan echter worden aangenomen dat het verschil in de talen van de weide en de berg Mari niet toevallig is ontstaan, maar als gevolg van een onbekend aantal jaren dat een deel van de mensen in de woestijnen van de huidige tijd heeft doorgebracht. Syrië, en keerden samen met de Wolga Bulgaren, de huidige Tataren, terug naar hun vroegere oude thuisland. Meerdere leningen van Bulgar in de Mari-taal zijn daarom vrij logisch, aangezien het een gezamenlijke hervestiging was. Hoogstwaarschijnlijk is de taal van de berg Mari dichter bij de oude basis dan die van de weide. Bovendien moet natuurlijk ook de invloed van de Semitische talen van het Arabische schiereiland worden gevoeld.

Syrië is een van de centra van het Arabische Kalifaat. We kijken - ar-abas - mensen-ares (zie hierboven), met een stel "ab" (zie de onderwerpen "Energie van Ba ​​en Ka ..."), evenals in de naam van de Ka-Ab- Ba-tempel, met een semantische ladingsverbindingen van energie Ka (kol - rotatie - rotatie - bal) en Ba (Genesis).

Hetzelfde geldt voor Mari: Ma-Ar-i - waar Ma de aarde is.

Er kan ook worden aangenomen dat de Mari genen dragen die verwant zijn aan de vertegenwoordigers van het Arabische schiereiland, d.w.z. Arabieren en joden delen een gemeenschappelijk genotype met hen.

---
Ze was bezig met vorshuds, dit is hetzelfde als clans in Schotland, alleen in Udmurtia, of teips in Tsjetsjenië, enz.
Veel interessante dingen alleen al van de naam zelf - vorshud.
Dief - van het woord "kraaien" - d.w.z. "stelen" - een nauwe betekenis en zelfs een woord dichtbij in uitspraak, dat spreekt van de oude verbindingen tussen de Udmurt en de Russische taal

Als resultaat van redeneringen en citaten van internet, bleek dat de "dief" niet bepaald de dief is die naar niet zo afgelegen plaatsen zou moeten worden gestuurd.

En een dief is een woord dat geen analogieën heeft in andere Slavische talen, niettemin geeft de Oedmoertse taal de dichtstbijzijnde analogie van het woord "vorany" - "stelen"; Hongaarse en Oeigoerse woorden - Op.
En de betekenis van het woord: va-or is een schepsel, een persoon die een deel van de va (takje) van vuur (of) van het grote vuur van Thor neemt, T-of is vuur van boven, miljoenen volt in één bliksem. Het lijkt erop dat de god Thor het vuur niet zo gemakkelijk opgaf, en daarom moest hij zijn toevlucht nemen tot allerlei trucs zodat Thor er niet meteen achter zou komen....

Maar het meest interessante is dat zowel de energie van de dief als de energie van Thor een draaiend moment hebben, aangezien - de poort - om te draaien vergelijkbaar is met het woord torus-oid, alsof het uit het Grieks komt, torsievelden werden daar getrokken, enz. .

Dus het woord Vor-shud betekent ook de aanwezigheid van torsie-energie, de energie van de zwaartekracht, waar je dan voorzichtig mee moet werken om iets te krijgen...

---
Wa is nog steeds een soort kunst, het werk van T-va-or-eniya.

Van een bepaalde hele "O" - het originele plus vuur "Ra" (dza-zha-za-ga - laat me je eraan herinneren dat dit een verstrooiend licht is) - je moet iets creëren. En zo begint de persoon Ta-va-or-it. En we krijgen - de goederen. To-var - van dezelfde groep, zoals je kunt zien. En wie krijgt?

Var-var of var-yag (ik herinner je eraan dat dit "een serviceman uit het bos" is in Udmurt). Var - dienst. Var-it - om iets van een bepaald te creëren. Var-ra-va - een man die tweemaal bedreven is in dienstbaarheid en schepping, de Schepper. Maar altijd moet men uit het geheel op de een of andere manier een deel uitkiezen, een tak van wa-.

Va-yat-el (evenals een bal) - dit woord heeft ook geen analogen in Slavische talen. En dit is natuurlijk, aangezien het woord niet Slavisch is.
Het blijkt dat het contact van de talen van de Perm en Slavische groepen meer dan een jaar en niet eens een eeuw heeft plaatsgevonden, maar vele, vele eeuwen, zelfs als het moeilijk is om de oorspronkelijke basis van het woord vast te stellen zelfs nu.

Ik vind het vooral leuk dat het woord "var-var" in dit geval niet precies blijkt te zijn wat de oude Romeinse auteurs in gedachten hadden, net zoals het woord "Varangiaans" helemaal geen directe Finse wortels heeft. En geeft vrij nauwkeurig de oorspronkelijke betekenis weer. "Va" - schepping, het proces van het veranderen van materie met behulp van de kracht van "vi" - leven. "Ar" - de jaarlijkse cirkel, de dierenriemcirkel, de cirkel van het leven van een mens. Wa-ar - twee keer. Dit is niet "va-or", degene die, door de kracht van een of andere kunst, probeert een deel van het hemelse vuur af te splitsen, twijgen ("va) van de eeuwige boom des levens, maar "va-ar" is verwant aan de "beeldhouwer", die zijn leven schept in de aardse cirkel ( va - creëren, een deel van het geheel losmaken, "yat" in Udmurt "vreemd, onbekend", elke creatie van het materiaal zal vreemd zijn in relatie tot aan de schepper, "to yat" - dat wil zeggen, "cool" om te creëren!) Dubbele cirkel van "barbaren" "misschien gaat het ten koste van het opleggen van het aardse en het hemelse ... (???) Over de "Varangian" - het is eenvoudig, want "yag" is "bos, forest", en Baba Yaga, en Kor-Yaga, en ford -yaga - iedereen bestaat in het bos ...

---
Ik besloot naar de etymologie van het woord "crisis" te kijken en om de een of andere reden kwam het bij me op om naar de naam van de mensen "Kirgizië" te kijken.

Er zijn als het ware twee uitspraken - kir-giz en kir-giz.

Zijn er verschillen tussen hen?

Citaat van internet:

Kirgi is de naam van de Turk. mensen. Van Turks. kyr;yz, chagat. kir;iz "Kirgizisch", Alt., Tel. kur;us (Radlov 2, 751 ev.). Van Kazachs, Kirg., Tur., Azerb., Krim-Tat. kуr "woestijn, veld" (Radlov 2, 733 e.v.) en gizm;k "zwerven". Hier is de Turk.-Bolg. ;;;;;; (Menander Prot., Fragm. 20; Muller, FHG. 4, 228b); zie Markwart, Streifz. 354; UJb. 9, 89; Mladenov, Gesch. uitpuilen. Spr. 17.
++++

Uit de Udmurt-taal transparant:
Kyr - steppe, en wil, vrijheid en wild.

Takyr - d.w.z. de plek waar het vuil in zijn puurste vorm is, vanaf hier.

Kyr - dichtbij omyr - lucht, duik - neus. En het komt allemaal neer op jaar - of lucht in het Engels, dat wil zeggen, lucht. In dit geval - ka - kracht (of inzet - cirkel, bal), jr - lucht. Vandaar de vrijheid, wildheid.

Wat is giz.
Het is ook transparant vanuit het oogpunt. Udmurt-taal: gyzy - langzaam, stil en aanhankelijk

Dat wil zeggen, een Kirgizië is een persoon die van vrijheid houdt, de steppen zijn een nomade en hebben geen haast, houden ervan om voor zichzelf en de kudde te zorgen

Ik las dat onder de zuidelijke (bergachtige) Kirgizische ongeveer 20% Fins-Oegrische genen zijn. Daarom is de analogie die "naar voren komt" uit de Udmurt-taal niet verrassend.

Over Kirgizië - zie het onderwerp "Enkele namen van oude stammen met t.z.udm.yaz."

De tweede naam, Kirgizisch, lijkt mij meer in lijn met de traditie van het introduceren van vuur, licht in de naam van de stam (zie Balkars, Russ, Turken).

Kir - van kirdans - vallen, vallen, kirgans - vallen, vallen. Dat wil zeggen - kir - hangt samen met het proces van naar beneden afdalen.

Wat is "giz" - van "gizya" - een deeltje, een fragment, een vonk. Dat is waar het is - licht en vuur.

Er kan dus worden aangenomen dat de Kirgizische een vallende ster is, een vonk die op de aarde viel. Hoe prachtig!

Mensen die in generatie vielen uit het vuur en licht van het universum.

---
Wat is beter? De Kirgizische is een nomadische man met een filosofische levenshouding, hij heeft geen haast om ergens heen te gaan. Kirgizisch is een vonk, een ster die [uit de lucht] is gevallen.

Ik vind alle titels goed. Daarom zijn ze allebei gebleven. Oude mensen waren dichters, daarom weerspiegelden en weerspiegelen de namen van verschillende stammen hun dromen en hun leven.

Trouwens, er is een interessante analogie met het Russische woord "kiryat" - kir - vallen, uitvallen, "yat" - van iemand anders, onbekend - dat wil zeggen, letterlijk "neerslaan". Veel slangwoorden in het Russisch zijn eenvoudig gewijzigde Fins-Oegrische uitdrukkingen. Waarom? Waarschijnlijk omdat deze stammen op een mooi moment in werkelijkheid verstoten bleken te zijn toen de vereniging van Slavische stammen ontstond.

Het woord "kruis" in de Oedmoertse taal veranderde ook in "kyros". Lijkt dichtbij, maar...

Cyrus - vallen in generatie. Van waar - van God, hier is God osto, vergelijk "hosanna", "overschaduwen", enz. de woorden.

--
Trouwens, de naam van de stichter van het Ottomaanse rijk, oorspronkelijk afkomstig uit het moderne Turkestan op het grondgebied van het moderne Turkije, Khan Osman, wordt geassocieerd met "OS".

Os is de naam van een god. De mens is een persoon. Goddelijke mens (vgl. G-os-onder).
De naam van de Egyptische god Osiris wordt ook geassocieerd met "os". God accepteerde bij zijn vertrek het kruis als symbool van de wedergeboorte. De christelijke religie komt in veel opzichten voort uit deze cultus. Het is dus niet duidelijk wat primair "kir-os" of "kruis" is ...

--
Evenals het plateau van Gizeh, d.w.z. "een vonk, een fragment van de lucht", waarop de piramides van Egypte zich bevinden.

Gizy is ook gu - pit, of go - path, izy - van het woord "van" - een steen.

Dat wil zeggen, de rust van de Gizeh - van een steen, van de eeuwige slaap.

Uit het verklarende woordenboek van Dahl:

GIZA m. pl. dief. lager beledigende bijnaam van binnenplaatsmensen; lijfeigene, lakala, smerd, boer

Zo waren er "wilde, steppe" Giza. En er waren er die in slavernij vielen.
Hier is nog een verloren stam in de geschiedenis.

Wat zou de Gizeh kunnen doen?
Hoogstwaarschijnlijk bouwden ze allerlei soorten necropolissen, mausolea, hunebedden, enz. structuren. Daarom bleef de naam van het plateau, waar een grote necropolis van Egypte was met de naam van de stam. Het kwam uit de steppen van Eurazië samen met de stroom van de Hyksos en andere stammen tijdens de Grote Migratie.

In Rusland is er misschien ook sprake van een gevestigd Gizeh, die ergens in de buitenwijken kon bouwen.

Een zeer interessante conclusie over het huidige Kirgizië in verband met de activiteiten van Gizeh in het verleden. Het moet gewoon bezaaid zijn met necropolissen. De bewoning van de voormalige stam kan echter op een heel andere plaats op het grondgebied van de Kaspische Zee liggen.

Maar hoogstwaarschijnlijk verhuisde de Gizeh als stam naar het grondgebied van het huidige Frankrijk. De de Guise-dynastie is algemeen bekend in de geschiedenis van Frankrijk. Guise - giz - het woord dat op zichzelf is behouden - gu - pit, en van - een steen in Udmurt.

Uiteraard zullen er enkele verbanden zijn tussen de Kirgizische, Koptische en Lorraine-dialecten van het Frans. Al lijkt het erop dat het de talen zijn van verschillende groepen. Trouwens, doet het je niet denken aan een Koptische graver? Evenals Ptah - een vogel en vele andere goden, die hoogstwaarschijnlijk niet in Egypte zijn geboren. Maar ze bleven daar in hun meest geregistreerde vorm voor toekomstige generaties historici.

Er zijn ook verschillende dorpen met "giz" - in de Kaukasus. Bovendien is Irgiz een "ster", een beetje zoals uit het Turks.

--
Enige uitweiding: met het woord steen - van, de beruchte diagnose van een "gespleten" persoonlijkheid, een onjuiste beoordeling van de werkelijkheid - sh (a) - van - ofrenia, wordt ook geassocieerd. "Shai" - een schaduw of licht, "van" - een steen of in slaap. Een ziel die in steen veranderde, in slaap was, en daarom niet in staat om de werkelijkheid correct in te schatten.

Een beetje "ir"
Het is duidelijk dat "ir" de accumulatie of de constructie van de vorm is. Dit is wat "ka-ir" zegt, d.w.z. kol-ir - de vorming van een lichaam in de vorm van een bal (zie onderwerpen over de energieën van Ba, Ka). Of neem het woord "vet" (zhi is de energie van licht, of qi, zoals in het Chinees), waar deze accumulatie duidelijk zichtbaar is (in het Engels). Leef leef...

Oost-Slavische stammen

Oost-Slavische stammen en hun buren

De Slaven verschenen in Oost-Europa rond het midden van het 1e millennium en leefden op het land gelegen tussen de rivieren Oder, Vistula, Dnjepr, en van daaruit trokken ze naar het zuiden (Zuid-Slaven), west (West-Slaven) en oost ( Oost-Slaven). Byzantijnse schrijvers genaamd de Slaven sklavins en antami

Modern Oost-Slaven – Russen, Oekraïners, Wit-Russen. In de vroege middeleeuwen vormden zij één Oud-Russische (of Oost-Slavische) nationaliteit, die werd gekenmerkt door een gemeenschappelijke taal, een homogene materiële en spirituele cultuur. Dat is, Oost-Slaven- een etnohistorisch concept. De geschiedenis van de Oost-Slaven begint in de periode waarin de Oost-Slavische taal (Indo-Europese familie) voortkwam uit de gewone Slavische (Oer-Slavische) taal. Het gebeurde in de 7e-8e eeuw.

In de VIII-IX eeuw. Slaven bezette het gebied van het Peipsi-meer en Ladoga in het noorden tot de Zwarte Zee in het zuidoosten - Oost-Europa Russische vlakte. Kenmerkend is het ontwikkelde riviersysteem, de rivieren stromen langzaam, maar lang. Het grootste riviersysteem Dniproska. Het grondgebied van de Slaven is grotendeels bebost.

Oost-Slavische stammen

Buzhan- een Oost-Slavische stam die aan de rivier leefde. Beestje.

Volyniërs- een unie van stammen die het gebied aan beide oevers van de Western Bug en bij de bron van de rivier bewoonden. Pripyat.

Vyatichi- een alliantie van stammen die leefden in het stroomgebied van de boven- en middenstroom van de Oka en langs de rivier. Moskou.

Drevlyans - tribale unie, die in de 6-10 eeuwen bezet was. het grondgebied van Polissya, de rechteroever van de Dnjepr, ten westen van de open plekken, langs de loop van de rivieren Teterev, Uzh, Ubort, Stviga.

Dregovichi- stamvereniging van Oost-Slaven.

Krivichi- tribale unie van de Oost-Slaven 6-11 eeuwen. Ze bezetten het gebied in de bovenloop van de Dnjepr, Wolga, West-Dvina, evenals in het gebied van Lake Peipus, Pskov en Lake. Ilmen.

Polochane- Slavische stam, onderdeel van de stamvereniging van de Krivichi; woonde langs de oevers van de rivier. Dvina en zijn zijrivier Polot, waar ze hun naam aan hebben gekregen. Het centrum van het Polotsk-land was de stad Polotsk. Polotsk.

Glade - een tribale unie van de Oost-Slaven, die aan de Dnjepr woonden, in het gebied van de moderne Kiev. Een van de versies van de oorsprong van Rusland, genoemd in het verhaal van vervlogen jaren, wordt geassocieerd met de open plekken.

Radimichi- Oost-Slavische vereniging van stammen die leefden in het oostelijke deel van de Boven-Dnjepr, langs de rivier. Sozh en zijn zijrivieren in de 8e-9e eeuw.

Rus- in de bronnen van 8-10 eeuwen. de naam van de mensen die hebben deelgenomen aan de vorming van de oude Russische staat.

noorderlingen-vereniging van stammen die leefden in de 9e-10e eeuw. door blz. Desna, Seim, Sula.

Sloveens Ilmen - stamvereniging van Oost-Slaven in het gebied Novgorod land, voornamelijk in de landen bij het meer. Ilmen, naast de Krivichi.

Tivertsy-een unie van stammen die leefden in de 9e - vroeg. 12de eeuw op de rivier Dnjestr en aan de monding van de Donau.

Uchio- Oost-Slavische vereniging van stammen die bestond in 9 - ser. 10e eeuw Volgens The Tale of Bygone Years, veroordelen leefde in de benedenloop van de Dnjepr, Bug en aan de Zwarte Zee.