Orthodoxe kalender voor april. Kalender van kerkelijke feestdagen in april
Op deze dag herdenkt de Kerk de begrafenis van de Heer Jezus Christus, het verblijf van Zijn lichaam in het graf, de afdaling van de ziel in de hel om de overwinning over de dood te verkondigen en de verlossing van zielen die met geloof op Zijn komst wachtten, de introductie van de dief naar het paradijs. Tegelijkertijd wordt de glorieuze opstanding van Christus voorspeld.
Kerkdiensten gevierd op deze dag: Metten met het 1e uur, het 3e, 6e en 9e uur met de rite van de schone kunsten, de liturgie van St. Basilius de Grote in combinatie met Vespers.
Stille Zaterdag Metten
Metten begint volgens de gewoonte met twee psalmen (Psalm 19, 20).
Na de Zes Psalmen, de Grote Litanie en God Heer met gewone verzen worden gezongen:, Heerlijkheid - , En nu - .
De geestelijken verlaten op dit moment het altaar door de koninklijke poorten naar de Lijkwade. Nadat de rector kaarsen heeft uitgedeeld aan zijn mededienaren, brandt hij wierook rond de Lijkwade, het altaar, de mensen en de hele kerk.
Aan het einde van de troparions zingen ze, d.w.z. verzen van de 17e kathisma, en na elk vers - korte hymnen, of "lof" ter ere van de Heer, "die werd toegeschreven aan de doden." In de praktijk worden de kathisma-verzen in koor gezongen en worden de troparia voorgelezen door de priester. Op dit moment staan de aanbidders met brandende kaarsen.
Onbevlekt met lof zijn verdeeld in 3 artikelen, of Heerlijkheid, die elk eindigen met een kleine litanie en een speciale uitroep.
Direct na het 3e artikel, de zondag Tropa-ri van St. Johannes van Damascus:
Nadat de 50e psalm is gezongen zee golf, die zowel inhoudelijk als qua toon een wonderbaarlijke en mooiste creatie is van christelijke theologische en religieuze songwriting. De canon tot en met de 6e ode behoort toe aan St. Mark, bisschop van Idrunt, de rest van de nummers - St. Cosmas, bisschop van Maium, Heirmoses - non Cassia (IX eeuw).
In plaats daarvan op het 9e nummer meest eerlijk irmos van het 9e lied wordt gezongen. De diaken zingt zijn openingswoorden: Huil niet om mij, moeder, gaat het refrein verder: ziende in het graf, maar in de baarmoeder zonder zaad, ontving u de Zoon: Ik zal opstaan en verheerlijkt worden en verhoogd worden met heerlijkheid, onophoudelijk zoals God, U grootmakend met geloof en liefde.
Na het zingen van de grote doxologie, wordt de Heilige Lijkwade rond de tempel gedragen met het zingen van de begrafenis heilige God. Na de insluiting wordt de Heilige Lijkwade in de tempel gebracht en naar de koninklijke deuren gebracht - als teken dat de Heer Jezus Christus, zelfs na Zijn dood, met Zijn lichaam in het graf, volgens Zijn Goddelijkheid, onafscheidelijk "op de troon met de Vader en de Heilige Geest”
Dan een uitroep Wijsheid, het spijt me en het troparion wordt gezongen.
Dan volgt uit het boek van de profeet Ezechiël (37.1-14), die de opstanding van de doden overwoog in de vorm van dorre beenderen in het veld, tot leven gewekt door het bevel van God, (over de vruchten van de dood van de Heiland ), en over de verzegeling van het graf van de Heer en de bevestiging van bewakers eraan (lees voor Heilige Lijkwade).
Na het ontslag van Metten - de Lijkwade kussen terwijl je de stichera zingt en leest 1e uur.
Geweldige zaterdag metten. Geplaatst in 2010 Koor van het Sretensky-klooster.
Na het lezen van het 6e spreekwoord - over de wonderbaarlijke passage van de Joden over de Rode Zee - wordt het lied van Mozes gezongen bij de open koninklijke deuren Laten we zingen voor de Heer, glorieus worden verheerlijkt. De geestelijken in het altaar en het koor zingen het refrein vele malen Glorieus beroemd geworden en de lezer leest.
Na het lezen van het laatste spreekwoord - over de wonderbaarlijke bevrijding uit het vuur van de drie jongeren in de grot van Babylon, die de ongedeerde afdaling van Christus uit het graf en de hel voorafschaduwde - wordt het lied van de drie jongeren gezongen: Prijs de Heer en verhef Hem voor altijd en de lezer leest. De koninklijke poorten staan open.
Dan een kleine litanie, een uitroep Alsof je heilig bent en dan de liturgie.
In plaats van de Trisagion Elites in Christus worden gedoopt... - ter herinnering aan de oude gewoonte om op Stille Zaterdag degenen die catechumenen waren te dopen.
gezongen prokeimenon van Stille Zaterdag, toon 8: Laat de hele aarde U aanbidden en voor U zingen, laat ze Uw naam zingen, o Allerhoogste. Vers: Juich voor de Heer, heel de aarde, zing lof voor Zijn naam.
Verder lezen van de apostel (voorgelezen voor de lijkwade), die de betekenis en mysterieuze kracht van de doop onthult. De lezing van de apostel beëindigt als het ware de sabbatsbegrafenisdag en de dag van de opstanding begint te schijnen, en daarom wordt vanaf dat moment alles wat leek op het verdriet van deze dagen in de tempel gedeponeerd.
In plaats daarvan na de apostel Halleluja worden gezongen verzen van de 81ste psalm met een refrein. Tijdens het zingen van dit refrein veranderen de vastenkleding van de geestelijkheid, evenals de gewaden in de tempel, in wit.
Het evangelie van Stille Zaterdag wordt voorgelezen.
In plaats van het Cherubijnenlied wordt een trillend en eerbiedig lied gezongen
Waardig.
Communie van Stille Zaterdag: De Heer is opgestaan alsof hij slaapt, en sta op, red ons.
Na het ontslag is er een zegen van vijf broden en wijn - ter nagedachtenis aan het feit dat de oude christenen, die na de sabbatliturgie in de kerk bleven tot de paasmaten, zich door het eten van gewijd brood en wijn sterken voor de prestatie van wake op deze heilige en reddende nacht, de voorbode van de stralende dag van de opstanding .. Zoals gewoonlijk zingen ze Heerlijkheid - , En nu-, een gebed wordt voorgelezen voor de zegen van brood en wijn, maar zonder tarwe en olie te noemen.
Ochtend Goddelijke Liturgie op zaterdag van de Goede Week van de Grote Vasten. Geplaatst in 2010 Vespers met de liturgie van Basilius de Grote. Koor van het Sretensky-klooster.
Downloaden
(MP3-bestand. Duur 156:46 min. Grootte 75,3 Mb)
April 2019 begint met de Aankondiging van de Heilige Maagd, gedateerd 7e nummer april. Dit feest symboliseert het begin van de verlossing van menselijke zonden (zoals het in een bepaalde periode werd genoemd). Op deze dag ontving de Maagd Maria het goede nieuws dat ze zwanger was en zou baren van de Zoon van God. Elk werk, lichamelijk of geestelijk, wordt op deze dag als zondig beschouwd. Alle kracht van een ware christen zou moeten uitgaan naar de dankbaarheid van de Maagd Maria voor het helpen van Jezus Christus om deze wereld te betreden.
Lazarus zaterdag
Zaterdag, die voor Palmzondag valt, wordt Lazaruszaterdag genoemd. In 2019 valt deze feestdag op 20 april. Op deze dag herdenkt iedereen het wonder van de opstanding van Lazarus door Jezus Christus. Lazarus is een jonge man die moest sterven om de hele wereld te laten zien hoe zondig hij is. De gruwel van de dood van Lazareva overschaduwde Jezus Christus, en hij liet een traan. Omdat iedereen verplicht is te onthouden dat elk schepsel van God gedoemd is tot het eeuwige leven, en alleen een mens met zijn zondige wezen is gedoemd tot de dood. En zo werd Lazarus opgewekt uit zijn grafgrot. Hij leefde nog drie decennia voort en predikte het christendom op Cyprus.
Palmzondag
Zet de reeks orthodoxe feestdagen voort 21 -april- de intocht van de Heer in Jeruzalem of Palmzondag. Er was zo'n prachtige gewoonte onder de oude Joden - om op paarden of ezels binnen te komen, wat de winnaar symboliseert. Op deze feestdag herinneren alle levende mensen zich hoe Jezus Christus opsteeg naar Jeruzalem als de winnaar van alles wat zondig en misdadig was. En Jezus was vrij in zijn lijden en bevrijdde de aarde van het koninkrijk van vuil.
Pasen (Heilige opstanding van Christus)
Diezelfde religieuze feestdag, wanneer elke oude vrouw aan de overkant van de straat naar een andere roept: "Christus is verrezen!", En ze antwoordt haar "Truly Risen!" valt op 28 -april.
Dit evenement wordt beschouwd als de grootste feestdag voor elke christen. Na de derde dag van zijn dood stond de Heer op en bezweek zijn lichaam aan wonderbaarlijke veranderingen, volgens de Heilige Schrift.
Op deze dag bakken ze volgens de traditie paaskoekjes en gaan ze eieren inwijden. Op dezelfde dag komt er een einde aan de vastentijd.
Heldere paasweek
De continue Bright Easter Week valt in het jaar 2019 op de 28e -april. In de eerste week na de paasvakantie, op woensdag en vrijdag, wordt het vasten afgelast en worden de paasuren gezongen in plaats van het ochtend- en avondgebed.
Elke dag wordt er na liturgische liederen een feestelijke processie opgevoerd en worden alle klokken geluid om vreugde uit te drukken.
De hele week belichaamt het uur van vreugde dat Jezus Christus lang geleden is opgestaan en tegelijkertijd een volledig eeuwige tijdsperiode, die u eraan moet herinneren dat er ergens in het Koninkrijk van God tijd niet meer zal bestaan.
Week 5 van de Grote Vasten. Stem 8e.
. .
.
.
. .
Shmch. Vladimir Piksanov presbyter (1918) 22; sms. Vasili Sokolov diaken (1938).
Ochtend – Ev. 8e,
verlicht. -
Prp.:
22 Naam van msmch. Vladimir Piksanov werd opgenomen in de kalender volgens de definitie van de Heilige Synode van de Russisch-orthodoxe kerk van 15 juli 2016.
Zondag troparion en kontakion van de 8e toon(zie bijlage 1) Troparion van de Heilige Maria van Egypte, toon 8: In u, moeder, staat u bekend als gered, zelfs naar het beeld, / nadat u het kruis had aangenomen, volgde u Christus, / en de werkende hebben u geleerd het vlees te verachten, het gaat voorbij, / zich neerleggen bij zielen, dingen meer onsterfelijk Maria, jouw geest. Kontakion van de monnik Maria van Egypte, toon 3: Eerst vol van allerlei ontucht, / de bruid van Christus is vandaag in berouw verschenen, / het leven van engelen nabootsend, / vernietigt de demonen van het kruis met wapens.
Vandaag herdenken we de herinnering aan St. Maria van Egypte. Ook een geweldig leven. Een jonge vrouw die een zondig leven heeft geleid, gaat de woestijn in. Ze bereidde zich geen dag, geen minuut voor op deze prestatie; ze onderging geen tests van haar capaciteiten en door fysieke training, maar besloot eenvoudig op een dag de Jordaan over te steken en de wildernis in te gaan, zonder iets te hebben - geen voedselvoorraden, geen kleding. Maria bracht daar vele jaren door, verzekerde dat haar vlees veranderde, en zij, zoals de oudere Zosima getuigt, stak de Jordaan over alsof ze op het droge was. Wat voor soort fenomeen is dit - St. Maria van Egypte? Het is vrij duidelijk dat zulke mensen zichzelf hebben verslagen. Ze slaagden erin de belangrijkste kunst onder de knie te krijgen en begrepen de hoogste wijsheid van volledige controle over zichzelf, hun geloof, hun wil, hun gedachten. Ze beheersten hun lichaam. Ze maakten de vleselijke elementen ondergeschikt aan hun wil en hun verstand.
Liturgische instructies in afwachting
Pasen is een feest van feesten. De Kerk noemt in heilige hymnen Pasen groot, opent de deuren van het paradijs voor ons, Goede Week, de heldere opstanding van Christus, roept op tot verheerlijking van de aarde en de hemel, de zichtbare en onzichtbare wereld, want "Christus is verrezen, eeuwige vreugde ."
De Paasdienst wordt bijzonder plechtig gevierd, zowel op de eerste dag van Pascha als tijdens de Bright Week.
De opstanding van de heilige Christus. Pasen. Sretensky-klooster. Pasen Metten, Liturgie. Koor van het Sretensky-klooster. Geplaatst in 2010
Downloaden
(MP3-bestand. Duur 163:06 min. Grootte 78,3 Mb)
Vanaf de avond (op Stille Zaterdag) in de tempel worden de Handelingen van de Heilige Apostelen voorgelezen, met daarin een onveranderlijk bewijs van de opstanding van Christus, waarna volgt middernacht kantoor met de canon van Stille Zaterdag. Na het 9e lied, zingend (voor een katavasia) irmos: Huil niet om mij, moeder er is een wierook rond de Heilige Lijkwade, dan heft de priester het op zijn hoofd en neemt het (met het gezicht naar het oosten) mee naar het altaar door de koninklijke deuren, die onmiddellijk worden gesloten. De Heilige Lijkwade rust op de troon en blijft daar tot Pasen wordt weggegeven - ter herinnering aan het feit dat Christus de Verlosser, na Zijn opstanding, 40 dagen op aarde bleef.
Sinds de tijd van de apostelen viert de kerk de paasdienst 's nachts. Net als het oude Israël, dat wakker was in de nacht van zijn bevrijding uit de Egyptische slavernij, is het nieuwe Israël - de christelijke kerk - wakker "in de heilige en reddende nacht" van de heldere opstanding van Christus - de heraut van de stralende dag van geestelijke vernieuwing en bevrijding van slavernij aan zonde en de duivel.
Het begin van de paasmaten wordt voorafgegaan door een plechtige processie rond de tempel (onder het zingen van de stichera) om Christus daarbuiten te ontmoeten, zoals de mirredragende vrouwen die de verrezen Heer buiten Jeruzalem ontmoetten.
In de narthex met de gesloten deuren van de tempel begint de paasdienst. metten uitroep Glorie aan de heiligen en zingen met volgens de Paasritus.
Als je daarna zingt glorie, en nu? de tweede helft van het troparion van Pascha ( En leven geven aan degenen in de graven) kerkdeuren gaan open, geestelijken en gelovigen gaan de tempel binnen.
Nadat de grote litanie is gezongen , samengesteld door st. Johannes van Damascus (8e eeuw). De eerste woorden van de irmos van elk lied worden gezongen in het altaar, en het koor vervolgt de volgende woorden van de irmos. Elk nummer eindigt met de herhaling van de irmos en het driemaal zingen van het troparion.
Op elk lied van de canon wordt wierook uitgevoerd. De priester roept de mensen op en begroet degenen die bidden met de woorden: "Christus is verrezen!" De gelovigen antwoorden: “Waarlijk, Hij is opgestaan!” en kijkend naar het kruis in de hand van de priester, overschaduwen ze zichzelf met het teken van het kruis. Voor elk lied is er een kleine litanie.
Na het 3e lied wordt de ipakoi gezongen
Volgens het 6e lied - kontakion en ikos:, dan - (drie keer) en (drie keer).
Volgens het 9e lied - exapostilair (drie keer).
Na het zingen van de lovende stichera en Laat God opstaan de primaat leest de catechumenen van St. Johannes Chrysostomus: waarin, op basis van de gelijkenis van Christus de Verlosser over hen die in de wijngaard werkten (Matt. 20:1-16), iedereen wordt geroepen om van het paasfeest te genieten en de vreugde van de verrezen Heer binnen te gaan , waarna de troparion van St. Johannes Chrysostomus: (de enige hymne van de heiligen in de Paasdienst).
worden zowel op de eerste dag van Pasen als tijdens de Bright Week gezongen. Pasen klok Dit is een heel speciaal soort horloge. Ze bestaan niet uit gewone psalmen, maar uit paashymnen, voor elk uur hetzelfde, en worden gezongen.
Wordt gedaan liturgie St. Johannes Chrysostomus
De liturgie op de eerste dag van Pascha is "gewond, arbeid ter wille van de wake".
Paasantifonen (,) worden gezongen.
Invoer vers: In de kerken looft God, de Heer uit de fonteinen van Israël.
In plaats van de Trisagion Elites worden gedoopt in Christus....
Het belangrijkste kenmerk van de Paasliturgie is dat het evangelie, de 1e conceptie van Johannes, die vertelt over de goddelijkheid van de Heer Jezus Christus ("In het begin was het Woord ...") door de geestelijkheid in verschillende talen wordt gelezen, vooral in de oude: Hebreeuws en Grieks en Latijn, waarop de inscriptie op het kruis van de Verlosser is gemaakt. Zo'n lezing herinnert ons eraan dat de apostolische prediking zich heeft verspreid over de hele aarde, onder alle volkeren.
In plaats van Waardig - .
betrokken Aanvaard het lichaam van Christus, proef de bron van het onsterfelijke.
In plaats van Gezegend is Hij die komt in de naam van de Heer, Videohom True Light, Mogen onze lippen gevuld zijn, Wees de naam van de Heer en de 33ste psalm wordt gezongen.
Volgens het gebed achter de ambo is artos ingewijd - brood met de afbeelding van het kruis of de opstanding van Christus (). Het symboliseert de onzichtbare aanwezigheid van de Heer Jezus Christus. Artos wordt gedragen tijdens religieuze processies, gedurende Bright Week staat het op een speciale tafel voor de icoon van Christus de Verlosser, rechts van de koninklijke deuren. Op vrijdagavond wordt de artos opgebroken en uitgedeeld aan de gelovigen op Bright Saturday na de liturgie.
Aan het einde van de liturgie worden de geestelijkheid en het volk gedoopt. Bij het kussen en begroeten geven christenen uit de oudheid elkaar rode eieren. Het ei is een symbool van het leven. Het ei, beschilderd met rode verf, herinnert ons er ook aan dat ons leven is vernieuwd in de ingewanden van het Heilig Graf en dit nieuwe leven is verkregen door het Meest Zuivere Bloed van Christus de Verlosser. De gewoonte om paaseieren te geven, volgens de oude kerktraditie, dankt zijn oorsprong aan St. Maria Magdalena, die voor keizer Tiberius verscheen, bood hem een rood ei aan met een groet: "Christus is opgestaan!"
De koninklijke poorten van het hoofdaltaar en alle zijkapellen zijn de hele Lichtweek open.
De avond zit erop vespers. Ingang met het Evangelie, de grote prokimen en het voorlezen van het Evangelie door de priester in de koninklijke deuren tegenover het volk. De Primate viert Vespers in volle jurk.