Heilige rechtvaardige Johannes van Kronstadt - heiligen - geschiedenis - catalogus van artikelen - onvoorwaardelijke liefde. Familie en biografie van John van Kronstadt

Het lijkt erop dat deze plaats niet geschikt was voor evangelische prediking. Maar ook hier verscheen een man die erin slaagde de mensen het vreugdevolle nieuws van Christus te verkondigen. En zijn woorden - niet eens woorden, maar het leven zelf - veranderden het lot van honderden en duizenden Kronstadters, en vervolgens miljoenen burgers van het uitgestrekte Rusland. Dankzij hem werden veel mensen die volledig waren gevallen, verloren voor de samenleving, hun plaats in het leven teruggevonden, ontwaakten uit zondige verdovende middelen en zagen God. Deze man was de heilige rechtvaardige Johannes van Kronstadt.

Hij werd geboren op 19 oktober 1829 in de provincie Archangelsk, in de familie van een diaken. Vader nam de kleine Vanya altijd mee naar de kerk en bracht hem liefde voor aanbidding bij. Met het laatste geld nam de vader de jongen John mee naar de parochieschool van Arkhangelsk. Het diploma is slecht aan de jongen gegeven. Dit maakte hem erg verdrietig en hij vond alleen troost in gebed. En dus, na een van de vurige gebeden, leek John "plotseling alles te schudden."

Vanaf dat moment begon de jongen goed te studeren: hij studeerde op briljante wijze af van de universiteit, het Archangelsk Theological Seminary. Hij werd gratis toegelaten tot de St. Petersburg Theologische Academie.

Eens in een droom zag John zichzelf als priester dienen in de St. Andrew's Cathedral in de stad Kronstadt, waar hij nog nooit was geweest. Al snel kwam de droom uit. Na zijn afstuderen aan de Academie, werd John aangeboden om te trouwen met de dochter van de aartspriester van de St. Andrew's Cathedral in de stad Kronstadt.

Op 12 december 1855 werd John priester van deze kathedraal. Hij vertelde zijn vrouw Elisaveta: “Er zijn veel gelukkige gezinnen, zelfs zonder ons. Laten we ons wijden aan de dienst van God.” Tot het einde van hun dagen bleven man en vrouw maagd en leefden ze als broer en zus. Het huwelijk was nodig om de onbaatzuchtige pastorale daden van de heilige te verbergen.

Nadat hij al een bekende kerkleider was geworden, reisde pater John door bijna heel Rusland om te prediken. En overal was het genoeg voor mensen om hem alleen maar te zien, om zijn ongekunstelde toespraken te horen, om vlam te vatten met het vuur van het evangeliegeloof. De gelovigen waren vooral onder de indruk van de goddelijke genade die de heilige overweldigde toen hij de goddelijke liturgie diende.

De liturgie is de belangrijkste gebeurtenis ter wereld. Bij elke liturgie wordt het grootste wonder verricht. Brood en wijn worden veranderd in het Lichaam en Bloed van Christus. In dit sacrament van sacramenten verenigt de mens zich met God. God gaat de diepten van het menselijk bestaan ​​binnen en de mens voegt zich bij het ware leven in God.

De heilige rechtvaardige Johannes van Kronstadt voelde met heel zijn wezen de werkelijkheid van het wonder van de Eucharistie. Hij diende niet alleen. Zijn ziel was vervuld van grenzeloze vreugde en eerbiedig ontzag. Dit was duidelijk voor alle gelovigen die aanwezig waren bij de liturgie.

Tienduizenden mensen kwamen speciaal naar pater Johannes om de goddelijke dienst die hij verrichtte te zien en om deel te nemen aan de Heilige Mysteriën van Christus.

Het hele leven van de heilige rechtvaardige Johannes van Kronstadt was doordrongen van liefde voor God en mensen. Bovendien was deze liefde wijs en actief. In Kronstadt richtte hij het House of Diligence op. Daarin konden veel mensen die al hun levensonderhoud verloren, werk en onderdak vinden. Het is onmogelijk om te vertellen over alle liefdadigheidsorganisaties, scholen, ziekenhuizen, armenhuizen, georganiseerd door de inspanningen van de heilige.

Hij schuwde de heilige en sociale activiteiten niet. Hij was een van de eersten die de Russische samenleving waarschuwde tot welke tragische gevolgen het werk van talrijke revolutionaire organisaties zou kunnen leiden.

Hij vocht ook tegen verschillende sekten en schisma's die toen over Rusland raasden. Dankzij de overtuigende woorden van de heilige wendden veel volgelingen van valse leringen zich tot het ware geloof.

In 1990 werd de Heilige Rechtvaardige Johannes van Kronstadt heilig verklaard door de lokale raad van de Russisch-orthodoxe kerk. Zijn nagedachtenis zal worden gevierd op 20 december (2 januari, volgens een nieuwe stijl) - op de dag van zijn gezegende dood.

Voorvechter van het orthodoxe geloof, treuriger van de Russische landen ... Rechtvaardige Vader John ... prijs de stad Kronstadt en onze decoratie van de kerk, bid tot de algoede God om de wereld te pacificeren en onze zielen te redden.
Van de troparion tot de heilige rechtvaardige Johannes van Kronstadt

Jeugd

VAN heilige rechtvaardige Johannes van Kronstadt (echte naam Ivan Iljitsj Sergiev) Geboren op 19 oktober (1 november nieuwe stijl) 1829 in het dorp Sura, provincie Archangelsk - in het uiterste noorden van Rusland - in de familie van een arme plattelandsdiaken Ilia Sergiev en zijn vrouw Theodora. De pasgeborene leek zo zwak en ziekelijk dat de ouders zich haastten om hem meteen te dopen, in de veronderstelling dat het kind de ochtend niet meer zou meemaken, en ze noemden hem Johannes, ter ere van de monnik Johannes van Rila, die op die dag werd gevierd door de Heilige Kerk. Kort na de doop begon de baby John merkbaar te herstellen.

R Vanya's ouders waren eenvoudige en diepgelovige mensen. Vader, Ilya Mikhailovich, zong en las gebeden tijdens de eredienst in de plaatselijke dorpskerk. Van jongs af aan nam hij zijn zoon mee naar de kerk en bracht zo een speciale liefde voor aanbidding in hem op.

EN Levend in de barre omstandigheden van extreme materiële nood, maakte de jongen John al vroeg kennis met sombere beelden van armoede, verdriet, tranen en lijden. Dit maakte hem geconcentreerd, bedachtzaam en op zichzelf staand, en bracht hem tegelijkertijd een diep medeleven en medelevende liefde voor de armen bij. Niet meegesleept door de spelen die kenmerkend zijn voor de kindertijd, hield hij, voortdurend de herinnering aan God in zijn hart, van de natuur, die in hem tederheid en bewondering wekte voor de grootsheid van de Schepper van elk schepsel.

Bij in de kindertijd werd hij gekenmerkt door een speciale gevoeligheid voor de manifestaties van de spirituele wereld: op 6-jarige leeftijd werd John geëerd met het verschijnen van zijn beschermengel. De kleine Vanya was vaak ziek en bracht soms lange dagen in bed door. Hij zag niet alleen zijn moeder bidden voor zijn gezondheid, maar hij bad zelf ook met haar.

BIJ Op 6-jarige leeftijd kocht zijn vader Vanya een primer en begon zijn zoon te leren lezen en schrijven. Het diploma werd hem aanvankelijk met moeite gegeven, net als aan St. Sergius van Radonezh, en net als de monnik verwierf de jongen John door gebed de bekwaamheid om les te geven. Op een nacht, toen iedereen sliep, zag de zesjarige Vanya een ongewoon licht in de kamer. Hij keek goed en verstijfde: de beschermengel zweefde in een onaards licht. Verwarring, angst en tegelijkertijd vreugde maakten zich van het kind meester. Toen hij de opwinding van de jongen zag, kalmeerde de engel hem en, met de belofte hem te beschermen tegen alle zorgen en problemen, verdween hij.

Jonge John bidt op weg naar school

studies

VAN In die tijd begon John John uitstekend te studeren: hij was een van de eersten die afstudeerde van de parochieschool van Arkhangelsk, in 1851 studeerde hij af aan het Archangelsk Theological Seminary en werd voor zijn succes toegelaten tot de St. Petersburg Theological Academy, waar hij studeerde af in 1855 met een graad in theologie werk "Aan het kruis van Christus in de veroordeling van denkbeeldige oude gelovigen."

E tijdens zijn studie aan het seminarie verloor hij zijn zeer geliefde vader. Als een liefhebbende en zorgzame zoon wilde John rechtstreeks vanuit het seminarie een plaats als diaken of psalmist zoeken om zijn oude moeder, die zonder levensonderhoud was achtergelaten, te onderhouden. Maar ze wilde niet dat haar zoon door haar zijn hogere spirituele opleiding zou verliezen en drong aan op zijn toelating tot de Academie. En de gehoorzame zoon gehoorzaamde.

P nadat hij de Academie was binnengegaan, liet de jonge student zijn moeder niet zonder zorg achter: hij kreeg een administratieve baan in de academische raad en alle magere inkomsten die hij ontving, werden volledig naar zijn moeder gestuurd.

Begin van de bediening

Toen hij tijdens een eenzame wandeling door de academische tuin eens aan zijn toekomstige dienst aan de Kerk van Christus dacht, viel hij bij zijn thuiskomst in slaap en zag zichzelf in een droom als priester dienend in de St. Andreas-kathedraal van Kronstadt, waarin hij nooit eerder eigenlijk al eerder geweest. Hij vatte het op als een bevel van bovenaf. Al snel kwam de droom met letterlijke nauwkeurigheid uit.

Na het voltooien van zijn spirituele opleiding in 1855, werd hij priester van de St. Andrew's Cathedral in Kronstadt, waar hij 53 jaar diende.

Hij trouwde met de dochter van de aartspriester van dezelfde kerk, Konstantin Novitsky, Elizabeth, maar had geen kinderen. De echtgenoten "namen de prestatie van maagdelijkheid op zich." Zijn huwelijk, dat volgens de gebruiken van onze Kerk vereist was voor een priester die zijn ambt in de wereld doorbracht, was slechts fictief, noodzakelijk om zijn onbaatzuchtige pastorale daden te verdoezelen. In feite leefde hij met zijn vrouw als broer en zus.

Jan van Kronstadt met zijn vrouw

12 December 1855 werd hij gewijd aan het priesterschap. Toen hij voor het eerst de Andrejevski-kathedraal van Kronstadt binnenging, bleef hij bijna vol afgrijzen op de drempel staan: het was precies de tempel die hem lang daarvoor in zijn kindervisioenen was gepresenteerd. De rest van het leven van John en zijn pastorale activiteit vonden plaats in Kronstadt, daarom vergaten velen zelfs zijn achternaam "Sergiev" en noemden hem "Kronstadt", en hij ondertekende het zelf vaak op die manier.

In december 1931 Andreas Kathedraal was gesloten. In de tweede helft van 1931 was het magazijn van de inkoopcoöperatie gevestigd in het pand van de kathedraal. In 1932 werd de kathedraal gesloopt. In 1955 werd op het resulterende plein een monument voor Lenin opgericht. Het plein heette Leninsky. In 2001 is dit monument verplaatst naar het plein van de Jonge Leninist. In 2002 installeerde de Andreevsky-unie een gedenkteken van graniet met het opschrift:
“Op deze plaats stond de kathedraal van St. Andreas de Eerstgenoemde, waarin het Grote Gebedenboek van het Russische Land, de Heilige Rechtvaardige Vader Johannes van Kronstadt, 53 jaar diende. De kathedraal werd ingewijd in 1817, verwoest in 1932. Laat deze steen tot ons hart roepen om het herstel van het ontheiligde heiligdom.”

R Kronstadt, gelegen op het eiland Kotlin in de Finse Golf, 75 mijl van St. Petersburg, was in die tijd geen gewone stad. Aan de ene kant een krachtig marinefort, parkeerplaats en basis van de Baltische marine. Aan de andere kant is het een ballingschap voor bedelaars, zwervers en mensen die zich ergens schuldig aan maken. Er waren ook veel ongeschoolde arbeiders die in de haven en in de fabrieken werkten. Deze bewoners verzamelden zich rond de buitenwijken van de stad. Wie kon, bouwde voor zichzelf hutten van halfverrotte stammen en planken. Anderen groeven dugouts. Mensen leefden in hopeloze nood, in kou en honger. Niet alleen kinderen smeekten, maar ook hun drinkende vaders en soms wanhopige moeders.

En Pater John vestigde de aandacht op deze ongelukkige en ontaarde mensen, door iedereen veracht. De jonge priester begon de arme wijken te bezoeken.

VAN Met zijn problemen voor de 'ongelukkige zwervers' van Kronstadt ergerde pater John velen, en vooral de autoriteiten en hoge functionarissen. Velen geloofden niet in de oprechtheid van zijn bedoelingen, bespotten hem, verspreidden laster en laster over de priester, noemden hem een ​​heilige dwaas. Maar ondanks alles ging pater John zijn eigen weg.

« H het is noodzakelijk om van iedereen te houden, zowel in zijn zonde als in zijn schaamte, - had het over. Johannes - het is niet nodig om een ​​persoon - dit beeld van God - te verwarren met het kwaad dat in hem is». Met zo'n bewustzijn ging hij naar de mensen, overwon iedereen en herleefde met de kracht van zijn ware pastorale medelevende liefde.

Door de gevallen mensen te begrijpen en voor hen te bidden, geld en dingen aan de armen te schenken, hielp pater John ook de zieken. Soms werd hij 's nachts naar de patiënt geroepen, en hij reed zonder aarzelen, niet bang voor zelfs de meest besmettelijke. Voor zijn ziekenreizen en voor de gebedsdienst voor genezing vroeg pater John nooit iets. Hij herinnerde me er alleen aan om God voor alles te danken.

Ontdekking van de gave van wonderen

VAN Een wonderbaarlijke gave van wonderwerk werd ook geopenbaard in pater Johannes, die hem verheerlijkte in heel Rusland en zelfs tot ver buiten zijn grenzen. Er is geen manier om alle wonderen op te sommen die door pater John zijn verricht. Onze ongelovige intelligentsia en haar pers hebben deze ontelbare manifestaties van de kracht van God opzettelijk tot zwijgen gebracht.

P over de gebeden van Jan van Kronstadt en het opleggen van zijn hand, werden de ernstigste ziekten genezen, toen de geneeskunde verloren ging in zijn hulpeloosheid. Genezingen werden zowel privé als met een grote groep mensen uitgevoerd, en heel vaak bij verstek. Soms was het voldoende om een ​​brief aan pater John te schrijven of een telegram te sturen om het wonder van genezing te laten plaatsvinden.

VAN Er zijn veel getuigenissen van genezingen.

O bijzonder opmerkelijk was het wonder dat gebeurde in het bijzijn van iedereen in het dorp Konchanskoye (Suvorovskoye), beschreven door de Suvorov-commissie van professoren van de militaire academie die daar toevallig op dat moment (in 1901) was. Een vrouw die jarenlang aan bezetenheid had geleden en in een gevoelloze toestand bij pater John was gebracht, werd na enkele ogenblikken volledig door hem genezen en teruggebracht in de normale toestand van een volledig gezond persoon.

X De kunstenaar Zhivotovsky beschreef de wonderbaarlijke regenval in een gebied dat te lijden had van droogte en bedreigd werd door bosbranden, nadat pater John daar zijn gebed had opgezegd.

M Er werden veel wonderen verricht door de gebeden van de gezegende herder. Pater John had vooral medelijden met degenen die onderworpen waren aan de passie van het wijndrinken en genas velen ervan.

O Pater John genas met de kracht van zijn gebed niet alleen Russisch-orthodoxe mensen, maar ook moslims, joden en buitenlanders die zich vanuit het buitenland tot hem wendden. Deze grote gave van het verrichten van wonderen was natuurlijk een beloning voor pater John voor zijn grote daden - biddende arbeid, vasten en zelfopofferende daden van liefde voor God en de naaste.

"All-Russische vader"

BIJ al snel stroomde al het gelovige Rusland naar de grote en wonderbaarlijke wonderdoener. De faam van hem als beroemde dominee, prediker en wonderdoener verspreidde zich snel overal. De tweede periode van zijn glorieuze leven, zijn heldendaden, begon. Eerst ging hij zelf naar de mensen binnen de grenzen van een van zijn steden, en nu snelden de mensen zelf van overal, uit heel Rusland, naar hem toe. Duizenden mensen kwamen elke dag naar Kronstadt om pater John te zien en wat hulp van hem te krijgen.

E Hij ontving een nog groter aantal brieven en telegrammen. Samen met brieven en telegrammen vloeiden enorme sommen geld voor liefdadigheid naar pater John. Hun grootte kan slechts bij benadering worden beoordeeld, want toen hij geld ontving, deelde pater John onmiddellijk alles uit. Volgens de meest minimale schatting ging er minstens een miljoen roebel per jaar door zijn handen (een enorm bedrag in die tijd!).

St. Jan van Kronstadt brengt dakloze kinderen naar een weeshuis.

H en met dit geld voedde pater John dagelijks duizend bedelaars, richtte een prachtige instelling op in Kronstadt - het "House of Diligence" met een school, kerk, werkplaatsen en een weeshuis, stichtte een klooster in zijn geboortedorp en bouwde een grote stenen kerk , en in St. Petersburg bouwde hij een kloosterklooster op Karpovka, waarin hij na zijn dood werd begraven.

D Nadat hij een hoge graad van biddende contemplatie en kalmte had bereikt, nam pater John kalm de rijke kleren aan die hem door zijn bewonderaars werden aangeboden en kleedde zich erin. Hij had dit zelfs nodig om zijn heldendaden te verdoezelen. Sommige mensen gaven pater John de schuld van dure kleding. Volgens ooggetuigen bestelde hij het echter niet voor zichzelf en accepteerde hij het alleen om degenen die het gaven, die hem oprecht wilden bedanken of dienen, niet te beledigen. In feite, pater John, die zijn ascese zorgvuldig voor de mensen verborg, was de grootste asceet. De kern van zijn ascetische prestatie was onophoudelijk bidden en vasten.

P De donaties die hij ontving, verdeelde hij alles, tot de laatste cent. Dus, bijvoorbeeld, nadat hij ooit een pakket uit de handen van een koopman had ontvangen op een enorme bijeenkomst van mensen, overhandigde pater John het onmiddellijk aan de uitgestrekte hand van de arme man, zonder het pakket zelfs maar te openen. De koopman was opgewonden: "Vader, ja, er is duizend roebel!" - "Zijn geluk" Vader John antwoordde kalm. Soms weigerde hij echter donaties van bepaalde personen aan te nemen. Er is een geval bekend waarin hij geen 30.000 roebel van een rijke dame accepteerde. In dit geval werd de vooruitziende blik van pater John gemanifesteerd, want deze dame ontving dit geld op een onreine manier, waar ze later berouw over had.

B Pater John was ook een geweldige prediker, en hij sprak heel eenvoudig en meestal zonder veel voorbereiding - geïmproviseerd. Hij zocht niet naar mooie woorden en originele uitdrukkingen, maar zijn preken onderscheidden zich door buitengewone kracht en diepgang, en tegelijkertijd door uitzonderlijke theologische geleerdheid, door al hun toegankelijkheid voor begrip, zelfs door gewone mensen. In elk woord voelde hij een bijzondere kracht, als een weerspiegeling van de kracht van zijn eigen geest.

"In de Serossiysky-priester "(zoals pater John werd genoemd) reisde hij zelf constant door het land en bezocht de meest afgelegen uithoeken. Deze reizen waren een echte triomf voor de nederige dienaar van Christus. Overal, waar hij ook verscheen, groeide onmiddellijk een menigte om hem heen, verlangend om op zijn minst aan te raken De samenvloeiing van mensen werd bepaald door tienduizenden, en iedereen werd gegrepen door gevoelens van oprecht geloof en eerbied, de vrees voor God en de dorst om een ​​genezende zegen te ontvangen. Tijdens de passage van pater John op de stoomboot vluchtten massa's mensen langs de kust, velen vielen op hun knieën toen de stoomboot naderde.

Tot Toen op 20 juli 1890 Jan van Kronstadt in de kathedraalkerk van Charkov diende, verzamelden zich meer dan 60.000 mensen op het Domplein. Precies dezelfde scènes vonden plaats in de Wolga-steden: in Samara, Saratov, Kazan, Nizhny Novgorod. Overal waar het bekend werd over zijn aankomst, verzamelden veel mensen zich van tevoren: menigten verzamelden zich om hem heen en scheurden letterlijk zijn kleren (ooit scheurden de inwoners van Riga zijn soutane aan stukken, elk met de wens om een ​​stuk te hebben).

In dit huis op de tweede verdieping was een appartement van de geestelijkheid van de St. Andrew's Cathedral -

Jan van Kronstadt woonde er van 1855 tot 1908

Onder Jan van Kronstadt had het huis twee verdiepingen, maar in de Sovjettijd werden er nog twee verdiepingen aan toegevoegd, wat historici enorm in de war bracht toen ze op zoek waren naar een appartement. Op de foto: de indeling van het huis, zoals het er vroeger uitzag

Dagelijkse routine van Jan van Kronstadt

BIJ Vader Johannes stond elke dag om 3 uur op en bereidde zich voor op de dienst van de Goddelijke Liturgie.

O rond 4 uur ging hij naar de kathedraal voor metten. Hier werd hij al opgewacht door massa's pelgrims die maar al te graag een zegen van hem wilden ontvangen. Er waren ook veel bedelaars aan wie pater Johannes aalmoezen uitdeelde.

Woonkamer van het appartement-museum van Jan van Kronstadt

Z en 's morgens las pater John zeker altijd zelf de canon, waarbij hij veel belang hechtte aan deze lezing. Er was een biecht voor het begin van de liturgie.

En Vanwege het grote aantal mensen dat aan pater John wilde biechten, werd hun een algemene biecht voorgesteld. Deze algemene bekentenis maakte een geweldige indruk op alle deelnemers en ooggetuigen: velen bekeerden zich hardop, luid schreeuwend hun zonden uit zonder schaamte of schaamte. De Sint-Andreaskathedraal, die plaats bood aan maximaal 5.000 mensen, was altijd vol, en daarom duurde de communie erg lang, en de liturgie eindigde niet voor 12.00 uur. Op andere dagen biechtte hij 12 uur en nam tijdens de dienst 3-4 uur onafgebroken de communie.

Preek in de Sint-Andrieskathedraal in Kronstadt.

P volgens de getuigenis van ooggetuigen en degenen die met pater Johannes hebben gediend, is de viering van de goddelijke liturgie door pater Johannes onbeschrijfelijk. De dienst van pater Johannes was een ononderbroken vurige gebedsimpuls tot God. Tijdens de dienst was hij echt een bemiddelaar tussen God en mensen, voorbede voor hun zonden, hij was een levende schakel die de aardse kerk verbond, waarvoor hij voorbede, en de hemelse kerk, onder wiens leden hij zweefde op die momenten in de geest . De lezing van pater Johannes op de kliro's was geen eenvoudige lezing, maar een levendig, enthousiast gesprek met God en zijn heiligen: hij las luid, duidelijk, doordringend en zijn stem drong door tot in de ziel van de aanbidders. En tijdens de Goddelijke Liturgie werden alle uitroepen en gebeden door hem uitgesproken alsof hij met zijn verlichte ogen de Heer van aangezicht tot aangezicht voor zich zag en met Hem sprak. Tranen van tederheid stroomden uit zijn ogen, maar hij merkte ze niet op. Het was duidelijk dat pater Johannes tijdens de Goddelijke Liturgie de hele geschiedenis van ons heil beleefde, diep en sterk alle liefde van de Heer voor ons voelde, Zijn lijden voelde. Zo'n bediening had een buitengewoon effect op alle aanwezigen.

H Niet iedereen ging met een vast geloof naar hem toe: sommigen met twijfel, anderen met wantrouwen en weer anderen uit nieuwsgierigheid. Maar hier werd iedereen herboren en voelde hoe het ijs van twijfel en ongeloof langzaamaan smolt en werd vervangen door de warmte van het geloof. Er waren altijd zoveel mensen die de communie deden na een algemene biecht, dat er soms meerdere grote schalen op het heilige altaar stonden, van waaruit meerdere priesters tegelijkertijd met de gelovigen communiceerden. En zo'n communie duurde vaak meer dan 2 uur.

BIJ tijdens de dienst werden brieven en telegrammen rechtstreeks aan pater Johannes naar het altaar gebracht, en hij las ze onmiddellijk en bad voor degenen aan wie werd gevraagd om hem te gedenken.

P Na de dienst verliet pater John, vergezeld door duizenden gelovigen, de kathedraal en ging naar St. Petersburg voor talloze ziekenoproepen. En zelden voor middernacht thuis. Aangenomen moet worden dat hij vele nachten helemaal geen tijd had om te slapen.

T Hoe kon men natuurlijk alleen leven en werken met de aanwezigheid van Gods bovennatuurlijke, met genade vervulde hulp!

Onderwijsactiviteit

En oann van Kronstadt was ook een geweldige leraar en leraar in de wet. Meer dan 25 jaar onderwees hij de Wet van God aan de Kronstadt City School (sinds 1857) en het Kronstadt Classical Gymnasium (sinds 1862).

O hij nam nooit zijn toevlucht tot die onderwijsmethoden die toen vaak in onze onderwijsinstellingen plaatsvonden, dat wil zeggen niet tot buitensporige strengheid, noch tot morele vernedering van de onbekwaamheden. Bij pater John waren merktekens geen maatregelen ter aanmoediging, noch maatregelen ter intimidatie van straf. Zijn warme, oprechte houding zowel ten aanzien van het lesgeven als ten aanzien van zijn studenten zorgde voor succes. Daarom had hij niet "onbekwaam".

H en in zijn lessen luisterde iedereen, zonder uitzondering, gretig naar elk woord van hem. De les wachtte op hem. Zijn lessen waren eerder een plezier, een rust voor de studenten, dan een zwaar werk. Het was een levendig gesprek, een boeiende toespraak, een interessant verhaal dat de aandacht trok. En deze levendige gesprekken van de pastoor-vader met zijn kinderen waren voor de rest van hun leven diep in het geheugen van de studenten gegrift. In zijn toespraken voor de leerkrachten voor de start van het academiejaar legde hij deze manier van lesgeven uit door de noodzaak om het vaderland in de eerste plaats een persoon en een christen te geven, waardoor vragen over de wetenschappen naar de achtergrond worden geduwd.

H Vaak waren er gevallen waarin pater John, die tussenbeide was gekomen voor een luie student die tot verwijdering was veroordeeld, hem zelf begon te corrigeren. Verscheidene jaren gingen voorbij en uit een kind dat geen hoop leek te tonen, werd een nuttig lid van de samenleving ontwikkeld.

O Pater Johannes hechtte bijzonder belang aan het lezen van de levens van de heiligen, en hij bracht altijd afzonderlijke levens naar de lessen, die hij aan de leerlingen uitdeelde om thuis te lezen.

In 1887 werd Jan van Kronstadt gedwongen het onderwijs te verlaten.

Spiritueel dagboek "Mijn leven in Christus"

H Ondanks al zijn buitengewone drukte, vond pater John echter tijd om een ​​soort geestelijk dagboek bij te houden, waarin hij dagelijks zijn gedachten opschreef die bij hem opkwamen tijdens gebed en contemplatie. Deze gedachten vormden een opmerkelijk boek, uitgegeven onder de titel "Mijn leven in Christus."

Gedurende zijn hele leven in Kronstadt hield St. John meer dan 50 jaar een spiritueel dagboek bij. Uittreksels daaruit werden in de tijd van St. John in twee delen gepubliceerd onder de titel "Mijn leven in Christus". Na de Tweede Wereldoorlog zijn enkele dagboeken verloren gegaan.

Dit boek is een ware spirituele schat en kan op één lijn worden gesteld met de geïnspireerde werken van de oude grote kerkvaders en de asceten van christelijke vroomheid. In de volledige verzameling werken van John of Kronstadt-editie van 1893 beslaat "My Life in Christ" 3 volumes van meer dan 1000 pagina's. Dit is een volledig origineel dagboek waarin we voor elke lezer een buitengewoon leerzame weerspiegeling van het spirituele leven van de auteur aantreffen. Elk woord komt uit het hart, vol geloof en vuur; in gedachten - verbazingwekkende diepte en wijsheid; in alle opvallende eenvoud en helderheid. Er is geen enkel overbodig woord, er zijn geen "mooie zinnen". Je kunt ze niet zomaar 'lezen' - je moet ze altijd opnieuw lezen en je zult er altijd iets nieuws, levends, heiligs in vinden.

Kort na de publicatie trok My Life in Christ zoveel aandacht dat het in verschillende vreemde talen werd vertaald en onder anglicaanse priesters zelfs een geliefd naslagwerk werd.

Dit boek zal voor altijd een levendig getuigenis blijven van hoe onze grote rechtvaardige man leefde en hoe al diegenen die niet alleen geroepen willen worden, maar ook werkelijk christenen moeten zijn, zouden moeten leven.

Het belangrijkste idee van alle geschreven werken van Johannes van Kronstadt is de noodzaak van een waar vurig geloof in God en leven door geloof, in een onophoudelijke strijd met passies en lusten, toewijding aan het geloof en de orthodoxe kerk, als de enige reddende .

Sociaal-politieke positie

B Geïnspireerd door het beeld van zachtmoedigheid en nederigheid, liefde voor elke persoon, ongeacht nationaliteit en religie, behandelde Johannes van Kronstadt met grote verontwaardiging al die goddeloze, materialistische en vrijdenkende liberale trends die het geloof van het Russische volk ondermijnden en de duizend ondermijnden. -jaar staatssysteem van Rusland.

R revolutionaire rampen, waaronder in Kronstadt, betoogde John van Kronstadt als demonische bezetenheid, dat “als de dingen zo gaan in Rusland, en atheïsten en krankzinnige anarchisten niet onderworpen zullen zijn aan de rechtvaardige straf van de wet, en als Rusland niet wordt gezuiverd van veel onkruid, dan zal het verwoest worden als oude koninkrijken en steden.”

O Het voorwerp van bijzondere vrees van Jan van Kronstadt was de activiteit van de revolutionaire anti-kerkelijke intelligentsia. Hij beschouwde het wegvallen van mensen uit de kerk als de belangrijkste reden voor de revolutionaire gisting in Rusland.

VAN In het begin van de jaren 1890 had hij scherpe kritiek op de populaire en invloedrijke schrijver in de samenleving, graaf Leo Tolstoj. Hij bekritiseerde het feit dat de laatste "de hele betekenis van het christendom verdraaide", "zich erop toelegde ... iedereen weg te leiden van het geloof in God en van de kerk", "de Heilige Schrift bespot", "de kerk beschimpt met satanisch gelach ”, “vergaat samen met de volgelingen”. Hij geloofde dat Tolstoj's leringen de 'corruptie van de moraal' van de samenleving verergerden, dat zijn geschriften 'veel jonge mannen en vrouwen vergiftigden', dat de Tolstojisten 'Rusland weerleggen en haar politieke dood voorbereiden'.

P Na 1905 en de daaropvolgende liberalisering van de censuur begon de Russische pers negatieve artikelen en karikaturen van Johannes van Kronstadt te drukken, soms van obscene en spottende aard. Hij werd bekritiseerd vanwege zijn toespraken tegen Tolstoj, zijn scherpe afwijzing van de revolutionaire beweging en zijn steun aan de autocratische regeringsvorm. De kranten schreven dat Jan van Kronstadt zich omringde met onwaardige mensen die een aanzienlijk deel van de donaties plunderden die de communicatie van pelgrims met hem beheersten, en vooral degenen toestonden van wie het mogelijk was om steekpenningen te ontvangen; dat een speciale bron van inkomsten de verdeling van gebeden was die naar verluidt door Jan van Kronstadt was gecomponeerd, kruisen en andere door hem "gewijde" voorwerpen.

VAN Het meest opvallende anti-kerkwerk was het verhaal van Nikolai Leskov "Midnight Occupants" (1890). Voor het grootste deel belicht het verhaal kritisch de activiteiten van Jan van Kronstadt. De herder werd afgeschilderd als een pseudo-genezer, en zijn aanhangers als sektariërs.

BIJ In de jaren 1880 scheidde een groep fanatieke bewonderaars zich af van zijn bewonderaars, die de naam ioannieten die hem weer vereerden als de vleesgeworden Christus (die als een soort zweepsekte werd beschouwd; ze werden op 12 april 1912 door de Heilige Synode als een sekte erkend); Pater John zelf verwierp en veroordeelde ze, maar de aanwezigheid ervan zorgde in bepaalde kringen voor een schandalige reputatie.

Dood van John van Kronshadt

Tot De moeilijke prestatie van het dienen van mensen in de laatste jaren van het leven van Jan van Kronstadt werd vergezeld door een pijnlijke persoonlijke ziekte - een ziekte die hij gedwee en geduldig verdroeg, zonder ooit tegen iemand te klagen. Hij verwierp resoluut de voorschriften van de beroemde artsen die hem gebruikten - om zijn kracht te ondersteunen met fastfood. Hier zijn zijn woorden: “Ik dank mijn Heer voor het lijden dat mij is neergezonden voor de reiniging van mijn zondige ziel. Revitaliseert - Heilige Communie.

X Hoewel de ziekte veel leed veroorzaakte, veranderde Batiushka zijn heerschappij niet - hij verrichtte elke dag goddelijke diensten en nam deel aan de Heilige Mysteriën van Christus. Alleen in de laatste dagen van zijn leven kon hij de liturgie niet vieren en nam hij thuis de communie. De laatste keer dat hij op 9 december een liturgie diende in de St. Andrew's Cathedral.

O Pater John voorspelde nauwkeurig de dag van zijn dood. Op 18 december vroeg hij, alsof hij zichzelf vergat, aan moeder-overste Angelina: Welke datum is het vandaag? Ze heeft geantwoord: "Achttiende".— "Dus nog twee dagen," zei vader bedachtzaam. Kort voor zijn dood stuurde hij met kerst ansichtkaarten naar alle postbodes, bodes enz. die zijn orders uitvoerden. "Of ze krijgen het helemaal niet" hij voegde toe.

BIJ Serossiyskaya herder overleden 20 december (oude stijl) 1908 op 80-jarige leeftijd en werd begraven in het Ioannovsky-klooster op Karpovka in St. Petersburg.

BIJ De begrafenis van Johannes van Kronstadt werd bijgewoond en bijgewoond door tienduizenden mensen, en bij zijn graf werden zowel toen als in de volgende tijd vele wonderen verricht.

H dat was een bijzondere begrafenis! De kist met het lichaam van Jan van Kronstadt werd ter afscheid tentoongesteld in de St. Andrew's Cathedral. Van 21 op 22 december gingen de mensen de hele nacht door naar de tempel. Door de hele ruimte, van Kronstadt tot Oranienbaum en van het Baltische station in St. Petersburg tot het Ioannovsky-klooster op Karpovka, waren er enorme menigten huilende mensen. Tot die tijd was zo'n aantal mensen niet bij een begrafenis geweest - dit was een volledig ongeëvenaard geval in Rusland.

P de bewakingsstoet werd vergezeld door troepen met spandoeken, militaire bands speelden "Kol is glorieus", troepen stonden in wandtapijten langs de hele weg door de hele stad. De uitvaartdienst werd uitgevoerd door de St. Petersburg Metropolitan Anthony, aan het hoofd van een groot aantal bisschoppen en tal van geestelijken. Degenen die de hand van de overledene kusten, getuigen dat de hand niet koud bleef, niet stijf. De uitvaartdiensten gingen gepaard met algemene snikken van mensen die zich verweesd voelden. Er werd geschreeuwd: “Onze zon is onder! Aan wie heeft de vader ons nagelaten? Wie komt er nu om ons te helpen, de wezen, de zwakken? Maar er was niets treurigs in de uitvaartdienst: het leek eerder op een heldere paasmatin, en hoe langer de dienst duurde, hoe meer deze feeststemming onder de gelovigen groeide en toenam. Men voelde dat er een soort van genadevolle kracht uit de kist kwam en de harten van de aanwezigen vulde met een soort onaardse vreugde. Het was voor iedereen duidelijk dat een heilige, een rechtvaardig man, in het graf lag, en zijn geest zweefde onzichtbaar in de tempel, en omhelsde met zijn liefde en genegenheid iedereen die zich had verzameld om hem hun laatste schuld te betalen.

Lijkwagen met de kist van Jan van Kronstadt in de buurt van St. Andrew's Cathedral

Begrafenisstoet met de kist van Jan van Kronstadt op het ijs van de Finse Golf

BIJ Dova Elizaveta Konstantinovna overleefde pater John slechts een paar maanden en werd op 24 mei 1909 begraven op het kerkhof in de buurt van de St. Andrew's Cathedral (aan het einde van haar leven onderging Elizaveta Konstantinovna een zware operatie, waarna ze haar benen verloor).

Ioannovsky-klooster op Karpovka

Overblijfselen van John Cre Onstadt

M de ogen van de rechtvaardige Johannes van Kronstadt rusten onder een korenmaat in het Ioannovsky-klooster op Karpovka.

Grafsteen over de relieken van Johannes van Kronstadt in het Ioannovsky-klooster in St. Petersburg

Z hier zijn de bekende icoon van St. John met zijn stola en zijn gewaden.

H Er is ook een astica epitrachili in de Trinity-Izmailovsky-kathedraal in St. Petersburg, in een icoon dat een exacte lijst is van een kloostericoon.

Kerk van St. Sergius van Radonezh (levengevende drie-eenheid) in Rogozhskaya Sloboda

BIJ In Moskou bevindt het icoon van Johannes van Kronstadt met een deeltje relikwieën zich in de kerk van St. Sergius van Radonezh (Levengevende Drievuldigheid) in Rogozhskaya Sloboda (metrostation "Ilyich Square", Nikoloyamskaya St., 57-59).

Op de lokale raad van de Russisch-orthodoxe kerk op 7-8 juni 1990 heeft St. rechten. John van Kronstadt werd heilig verklaard en werd opgericht om zijn nagedachtenis te vieren op 20 december / 2 januari - de dag van de gezegende dood van de heilige rechtvaardigen.

Heilige Rechtvaardige Johannes van Kronstadt (echte naam Ivan Iljitsj Sergiev) Geboren op 19 oktober (1 november nieuwe stijl) 1829 in het dorp Sura, provincie Archangelsk - in het uiterste noorden van Rusland - in de familie van een arme plattelandsdiaken Ilia Sergiev en zijn vrouw Theodora. De pasgeborene leek zo zwak en ziekelijk dat de ouders zich haastten om hem meteen te dopen, in de veronderstelling dat het kind de ochtend niet meer zou meemaken, en ze noemden hem Johannes, ter ere van de monnik Johannes van Rila, die op die dag werd gevierd door de Heilige Kerk. Kort na de doop begon de baby John merkbaar te herstellen.

Vanya's ouders waren eenvoudige en diepgelovige mensen. Vader, Ilya Mikhailovich, zong en las gebeden tijdens de eredienst in de plaatselijke dorpskerk. Van jongs af aan nam hij zijn zoon mee naar de kerk en bracht zo een speciale liefde voor aanbidding in hem op.

Levend in de barre omstandigheden van extreme materiële nood, maakte de jongen John al vroeg kennis met sombere beelden van armoede, verdriet, tranen en lijden. Dit maakte hem geconcentreerd, bedachtzaam en op zichzelf staand, en bracht hem tegelijkertijd een diep medeleven en medelevende liefde voor de armen bij. Niet meegesleept door de spelen die kenmerkend zijn voor de kindertijd, hield hij, voortdurend de herinnering aan God in zijn hart, van de natuur, die in hem tederheid en bewondering wekte voor de grootsheid van de Schepper van elk schepsel.

Al in de kindertijd werd hij gekenmerkt door een speciale gevoeligheid voor de manifestaties van de spirituele wereld: op 6-jarige leeftijd werd John geëerd met het verschijnen van zijn beschermengel. De kleine Vanya was vaak ziek en bracht soms lange dagen in bed door. Hij zag niet alleen zijn moeder bidden voor zijn gezondheid, maar hij bad zelf ook met haar.

Op 6-jarige leeftijd kocht zijn vader Vanya een primer en begon zijn zoon te leren lezen en schrijven. Het diploma werd hem aanvankelijk met moeite gegeven, net als aan St. Sergius van Radonezh, en net als de monnik verwierf de jongen John door gebed de bekwaamheid om les te geven. Op een nacht, toen iedereen sliep, zag de zesjarige Vanya een ongewoon licht in de kamer. Hij keek goed en verstijfde: de beschermengel zweefde in een onaards licht. Verwarring, angst en tegelijkertijd vreugde maakten zich van het kind meester. Toen hij de opwinding van de jongen zag, kalmeerde de engel hem en, met de belofte hem te beschermen tegen alle zorgen en problemen, verdween hij.

studies

Jonge John bidt op weg naar school

Vanaf die tijd begon John John uitstekend te studeren: hij was een van de eersten die afstudeerde aan de parochieschool van Arkhangelsk, in 1851 studeerde hij af aan het Archangelsk Theological Seminary en voor zijn succes werd hij toegelaten tot de St. Petersburg Theological Academy, die hij studeerde in 1855 af met een graad in de theologie en verdedigde het werk "Aan het kruis van Christus in de veroordeling van denkbeeldige oude gelovigen."

Terwijl hij nog aan het seminarie studeerde, verloor hij zijn zeer geliefde vader. Als een liefhebbende en zorgzame zoon wilde John rechtstreeks vanuit het seminarie een plaats als diaken of psalmist zoeken om zijn oude moeder, die zonder levensonderhoud was achtergelaten, te onderhouden. Maar ze wilde niet dat haar zoon door haar zijn hogere spirituele opleiding zou verliezen en drong aan op zijn toelating tot de Academie. En de gehoorzame zoon gehoorzaamde.

Toen hij de Academie binnenkwam, liet de jonge student zijn moeder niet zonder zorg achter: hij kreeg een administratieve baan in de academische raad en alle magere inkomsten die hij ontving, werden volledig naar zijn moeder gestuurd.

Begin van de bediening

Toen hij tijdens een eenzame wandeling door de academische tuin eens aan zijn toekomstige dienst aan de Kerk van Christus dacht, viel hij bij zijn thuiskomst in slaap en zag zichzelf in een droom als priester dienend in de St. Andreas-kathedraal van Kronstadt, waarin hij nooit eerder eigenlijk al eerder geweest. Hij vatte het op als een bevel van bovenaf. Al snel kwam de droom met letterlijke nauwkeurigheid uit.

Na het voltooien van zijn spirituele opleiding in 1855, werd hij priester van de St. Andrew's Cathedral in Kronstadt, waar hij 53 jaar diende.

In december 1931 Andreas Kathedraal was gesloten. In de tweede helft van 1931 was het magazijn van de inkoopcoöperatie gevestigd in het pand van de kathedraal. In 1932 werd de kathedraal gesloopt. In 1955 werd op het resulterende plein een monument voor Lenin opgericht. Het plein heette Leninsky. In 2001 is dit monument verplaatst naar het plein van de Jonge Leninist. In 2002 installeerde de Andreevsky-unie een gedenkteken van graniet met het opschrift:
« Op deze plaats stond de kathedraal van St. Andreas de Eerstgenoemde, waarin het Grote Gebedenboek van het Russische Land, de Heilige Rechtvaardige Vader Johannes van Kronstadt, 53 jaar diende. De kathedraal werd ingewijd in 1817, verwoest in 1932. Laat deze steen tot ons hart roepen voor de restauratie van het ontheiligde heiligdom».

Hij trouwde met de dochter van de aartspriester van dezelfde kerk, Konstantin Novitsky, Elizabeth, maar had geen kinderen. De echtgenoten "namen de prestatie van maagdelijkheid op zich." Zijn huwelijk, dat volgens de gebruiken van onze Kerk vereist was voor een priester die zijn ambt in de wereld doorbracht, was slechts fictief, noodzakelijk om zijn onbaatzuchtige pastorale daden te verdoezelen. In feite leefde hij met zijn vrouw als broer en zus.

Jan van Kronstadt met zijn vrouw

Op 12 december 1855 werd hij tot priester gewijd. Toen hij voor het eerst de Andrejevski-kathedraal van Kronstadt binnenging, bleef hij bijna vol afgrijzen op de drempel staan: het was precies de tempel die hem lang daarvoor in zijn kindervisioenen was gepresenteerd. De rest van het leven van John en zijn pastorale activiteiten vonden plaats in Kronstadt, daarom vergaten velen zelfs zijn achternaam "Sergiev" en noemden hem "Kronstadt", en hij tekende zelf vaak zo.

Gelegen op het eiland Kotlin in de Finse Golf, 46 werst van St. Petersburg, was Kronstadt in die tijd geen gewone stad. Aan de ene kant een krachtig marinefort, parkeerplaats en basis van de Baltische marine. Aan de andere kant is het een ballingschap voor bedelaars, zwervers en schuldigen. Er waren ook veel ongeschoolde arbeiders die in de haven en in de fabrieken werkten. Deze bewoners verzamelden zich rond de buitenwijken van de stad. Wie kon, bouwde voor zichzelf hutten van halfverrotte stammen en planken. Anderen groeven dugouts. Mensen leefden in hopeloze nood, in kou en honger. Niet alleen kinderen smeekten, maar ook hun drinkende vaders en soms wanhopige moeders.

En pater John vestigde de aandacht op deze, door iedereen verachte, ongelukkige en vernederde mensen. De jonge priester begon de arme wijken te bezoeken.

Met zijn problemen voor de 'ongelukkige zwervers' van Kronstadt ergerde pater John velen, en vooral de autoriteiten en hoge functionarissen. Velen geloofden niet in de oprechtheid van zijn bedoelingen, bespotten hem, verspreidden laster en laster over de priester, noemden hem een ​​heilige dwaas. Maar ondanks alles ging pater John zijn eigen weg.

« Het is noodzakelijk om van ieder mens zowel in zijn zonde als in zijn schaamte te houden,- had het over. Johannes - het is niet nodig om een ​​persoon - dit beeld van God - te verwarren met het kwaad dat in hem is". Met zo'n bewustzijn ging hij naar de mensen, overwon iedereen en herleefde met de kracht van zijn ware pastorale medelevende liefde.

Door gevallen mensen te vermanen en voor hen te bidden, door geld en dingen aan de armen te schenken, hielp pater John ook de zieken. Soms werd hij 's nachts naar de patiënt geroepen, en hij reed zonder aarzelen, niet bang voor zelfs de meest besmettelijke. Voor zijn ziekenreizen en voor de gebedsdienst voor genezing vroeg pater John nooit iets. Hij herinnerde me er alleen aan om God voor alles te danken.

Ontdekking van de gave van wonderen

Al snel onthulde pater John ook de wonderbaarlijke gave van wonderwerk, die hem verheerlijkte in heel Rusland en zelfs tot ver buiten zijn grenzen. Er is geen manier om alle wonderen op te sommen die door pater John zijn verricht. Onze ongelovige intelligentsia en haar pers hebben deze ontelbare manifestaties van de kracht van God opzettelijk tot zwijgen gebracht.

Door de gebeden van Jan van Kronstadt en het opleggen van zijn hand werden de ernstigste ziekten genezen, toen de geneeskunde verloren ging in zijn hulpeloosheid. Genezingen werden zowel privé als met een grote groep mensen uitgevoerd, en heel vaak bij verstek. Soms was het voldoende om een ​​brief aan pater John te schrijven of een telegram te sturen om het wonder van genezing te laten plaatsvinden.

Er zijn veel getuigenissen van genezingen.

Bijzonder opmerkelijk was het wonder dat gebeurde in het bijzijn van iedereen in het dorp Konchanskoye (Suvorovskoye), beschreven door de Suvorov-commissie van professoren van de militaire academie die daar toevallig op dat moment (in 1901) was. Een vrouw die jarenlang aan bezetenheid had geleden en in een gevoelloze toestand bij pater John was gebracht, werd na enkele ogenblikken volledig door hem genezen en teruggebracht in de normale toestand van een volledig gezond persoon.

De kunstenaar Zhivotovsky beschreef de wonderbaarlijke regenval in een gebied dat te lijden had van droogte en bedreigd werd door bosbranden, nadat pater John daar zijn gebed had opgezegd.

Er werden veel wonderen verricht door de gebeden van de gezegende herder. Pater John had vooral medelijden met degenen die onderworpen waren aan de passie van het wijndrinken en genas velen ervan.

Pater John genas met de kracht van zijn gebed niet alleen Russisch-orthodoxe mensen, maar ook moslims, joden en buitenlanders die zich vanuit het buitenland tot hem wendden. Deze grote gave van het verrichten van wonderen was natuurlijk een beloning voor pater Johannes voor zijn grote daden - gebeds-, vasten- en zelfopofferende daden van liefde voor God en de naaste.

"All-Russische Vader"

Al snel stroomde al het gelovige Rusland naar de grote en wonderbaarlijke wonderdoener. De faam van hem als beroemde dominee, prediker en wonderdoener verspreidde zich snel overal. De tweede periode van zijn glorieuze leven, zijn heldendaden, begon. Eerst ging hij zelf naar de mensen binnen de grenzen van een van zijn steden, en nu snelden de mensen zelf van overal, uit heel Rusland, naar hem toe. Duizenden mensen kwamen elke dag naar Kronstadt om pater John te zien en wat hulp van hem te krijgen.

Hij ontving nog meer brieven en telegrammen. Samen met brieven en telegrammen vloeiden enorme sommen geld voor liefdadigheid naar pater John. Hun grootte kan slechts bij benadering worden beoordeeld, want toen hij geld ontving, deelde pater John onmiddellijk alles uit. Volgens de meest minimale schatting ging er minstens een miljoen roebel per jaar door zijn handen (een enorm bedrag in die tijd!).

St. Jan van Kronstadt brengt dakloze kinderen naar een weeshuis.

Met dit geld voedde pater John dagelijks duizend bedelaars, richtte een prachtige instelling op in Kronstadt - het "House of Diligence" met een school, kerk, werkplaatsen en een weeshuis, stichtte een klooster in zijn geboortedorp en bouwde een grote stenen kerk , en in St. Petersburg bouwde hij een kloosterklooster op Karpovka, waarin hij na zijn dood werd begraven.

Nadat hij een hoge graad van biddende contemplatie en kalmte had bereikt, nam pater John kalm de rijke kleren aan die hem door zijn bewonderaars werden aangeboden en kleedde zich erin. Hij had dit zelfs nodig om zijn heldendaden te verdoezelen. Sommige mensen gaven pater John de schuld van dure kleding. Volgens ooggetuigen bestelde hij het echter niet voor zichzelf en accepteerde hij het alleen om degenen die het gaven, die hem oprecht wilden bedanken of dienen, niet te beledigen. In feite, pater John, die zijn ascese zorgvuldig voor de mensen verborg, was de grootste asceet. De kern van zijn ascetische prestatie was onophoudelijk bidden en vasten.

De donaties die hij ontving, werden tot op de laatste cent overhandigd. Dus, bijvoorbeeld, nadat hij ooit een pakket uit de handen van een koopman had ontvangen op een enorme bijeenkomst van mensen, overhandigde pater John het onmiddellijk aan de uitgestrekte hand van de arme man, zonder het pakket zelfs maar te openen. De koopman was opgewonden: Vader, ja er is duizend roebel!» — « Zijn geluk”, antwoordde pater John kalm. Soms weigerde hij echter donaties van bepaalde personen aan te nemen. Er is een geval bekend waarin hij geen 30.000 roebel van een rijke dame accepteerde. In dit geval werd de vooruitziende blik van pater John gemanifesteerd, want deze dame ontving dit geld op een onreine manier, waar ze later berouw over had.

Pater John was ook een geweldige prediker, en hij sprak heel eenvoudig en meestal zonder veel voorbereiding - geïmproviseerd. Hij zocht niet naar mooie woorden en originele uitdrukkingen, maar zijn preken onderscheidden zich door buitengewone kracht en diepgang, en tegelijkertijd door uitzonderlijke theologische geleerdheid, door al hun toegankelijkheid voor begrip, zelfs door gewone mensen. In elk woord voelde hij een bijzondere kracht, als een weerspiegeling van de kracht van zijn eigen geest.

De "All-Russian Father" (zoals pater John werd genoemd) reisde zelf constant door het land en bezocht de meest afgelegen uithoeken. Deze reizen waren een echte triomf voor de nederige dienaar van Christus. Overal, waar hij ook verscheen, groeide onmiddellijk een menigte om hem heen, die erop uit was om de wonderdoener op zijn minst aan te raken. De samenvloeiing van de mensen werd bepaald door tienduizenden, en allen werden omarmd door gevoelens van oprecht geloof en eerbied, de vrees voor God en een dorst om een ​​genezende zegen te ontvangen. Tijdens de passage van pater John op de stoomboot vluchtten massa's mensen langs de kust, velen knielden neer toen de stoomboot naderde.

Toen op 20 juli 1890 Jan van Kronstadt in de kathedraalkerk van Charkov diende, verzamelden zich meer dan 60.000 mensen op het Domplein. Precies dezelfde scènes vonden plaats in de Wolga-steden: in Samara, Saratov, Kazan, Nizhny Novgorod. Overal waar het bekend werd over zijn aankomst, verzamelden veel mensen zich van tevoren: menigten verzamelden zich om hem heen en scheurden letterlijk zijn kleren (ooit scheurden de inwoners van Riga zijn soutane aan stukken, elk met de wens om een ​​stuk te hebben).

Dagelijkse routine van Jan van Kronstadt

In dit huis op de tweede verdieping was een appartement van de geestelijkheid van de St. Andrew's Cathedral - Jan van Kronstadt woonde er van 1855 tot 1908

Vader Johannes stond elke dag om 3 uur op en bereidde zich voor op de dienst van de Goddelijke Liturgie.

Onder Jan van Kronstadt had het huis twee verdiepingen, maar in de Sovjettijd werden er nog twee verdiepingen aan toegevoegd, wat historici enorm in de war bracht toen ze op zoek waren naar een appartement. Op de foto: de indeling van het huis, zoals het er vroeger uitzag

Om ongeveer 4 uur ging hij naar de kathedraal voor metten. Hier werd hij al opgewacht door massa's pelgrims die maar al te graag een zegen van hem wilden ontvangen. Er waren ook veel bedelaars aan wie pater Johannes aalmoezen uitdeelde.

Woonkamer van het appartement-museum van Jan van Kronstadt

Pater Jan las tijdens de Metten altijd zelf de canon en hechtte veel belang aan deze lezing. Er was een biecht voor het begin van de liturgie.

Vanwege het grote aantal mensen dat aan pater John wilde biechten, werd hun een algemene biecht voorgesteld. Deze algemene bekentenis maakte een geweldige indruk op alle deelnemers en ooggetuigen: velen bekeerden zich hardop en riepen luid hun zonden uit zonder schaamte of schaamte. De Sint-Andreaskathedraal, die plaats bood aan maximaal 5.000 mensen, was altijd vol, en daarom duurde de communie erg lang, en de liturgie eindigde niet voor 12.00 uur. Op andere dagen biechtte hij 12 uur en nam tijdens de dienst 3-4 uur onafgebroken de communie.

Preek in de Sint-Andrieskathedraal in Kronstadt.

Volgens ooggetuigen en concelebrators van pater Johannes tart de viering van de goddelijke liturgie door pater Johannes elke beschrijving. De dienst van pater Johannes was een ononderbroken vurige gebedsimpuls tot God. Tijdens de dienst was hij echt een bemiddelaar tussen God en mensen, voorbede voor hun zonden, hij was een levende schakel die de aardse kerk verbond, waarvoor hij voorbede, en de hemelse kerk, onder wiens leden hij zweefde op die momenten in de geest . De lezing van pater Johannes op de kliro's was geen eenvoudige lezing, maar een levendig, enthousiast gesprek met God en zijn heiligen: hij las luid, duidelijk, doordringend en zijn stem drong door tot in de ziel van de aanbidders. En tijdens de Goddelijke Liturgie werden alle uitroepen en gebeden door hem uitgesproken alsof hij met zijn verlichte ogen de Heer van aangezicht tot aangezicht voor zich zag en met Hem sprak. Tranen van tederheid stroomden uit zijn ogen, maar hij merkte ze niet op. Het was duidelijk dat pater Johannes tijdens de Goddelijke Liturgie de hele geschiedenis van ons heil beleefde, diep en sterk alle liefde van de Heer voor ons voelde, Zijn lijden voelde. Zo'n bediening had een buitengewoon effect op alle aanwezigen.

Niet iedereen ging met een vast geloof naar hem toe: sommigen met twijfel, anderen met wantrouwen en weer anderen uit nieuwsgierigheid. Maar hier werd iedereen herboren en voelde hoe het ijs van twijfel en ongeloof langzaamaan smolt en werd vervangen door de warmte van het geloof. Er waren altijd zoveel mensen die de communie deden na een algemene biecht, dat er soms meerdere grote schalen op het heilige altaar stonden, van waaruit meerdere priesters tegelijkertijd met de gelovigen communiceerden. En zo'n communie duurde vaak meer dan 2 uur.

Tijdens de dienst werden brieven en telegrammen rechtstreeks aan pater Johannes naar het altaar gebracht, en hij las ze onmiddellijk en bad voor degenen aan wie werd gevraagd om hem te gedenken.

Na de dienst verliet pater John, vergezeld door duizenden gelovigen, de kathedraal en ging naar St. Petersburg voor talloze ziekenoproepen. En zelden voor middernacht thuis. Aangenomen moet worden dat hij vele nachten helemaal geen tijd had om te slapen.

Het was natuurlijk mogelijk om zo te leven en te werken, natuurlijk alleen met de aanwezigheid van Gods bovennatuurlijke, genadevolle hulp!

Onderwijsactiviteit

Jan van Kronstadt was ook een geweldige leraar en rechtsgeleerde. Meer dan 25 jaar onderwees hij de Wet van God aan de Kronstadt City School (sinds 1857) en het Kronstadt Classical Gymnasium (sinds 1862).

Hij nam nooit zijn toevlucht tot die onderwijsmethoden die toen vaak in onze onderwijsinstellingen plaatsvonden, dat wil zeggen, noch tot buitensporige strengheid, noch tot morele vernedering van de onbekwaamheden. Bij pater John waren merktekens geen maatregelen ter aanmoediging, noch maatregelen ter intimidatie van straf. Zijn warme, oprechte houding zowel ten aanzien van het lesgeven als ten aanzien van zijn studenten zorgde voor succes. Daarom had hij niet "onbekwaam".

Tijdens zijn lessen luisterde iedereen, zonder uitzondering, gretig naar elk woord van hem. De les wachtte op hem. Zijn lessen waren eerder een plezier, een rust voor de studenten, dan een zwaar werk. Het was een levendig gesprek, een boeiende toespraak, een interessant verhaal dat de aandacht trok. En deze levendige gesprekken van de pastoor-vader met zijn kinderen waren voor de rest van hun leven diep in het geheugen van de studenten gegrift. In zijn toespraken voor de leerkrachten voor de start van het academiejaar legde hij deze manier van lesgeven uit door de noodzaak om het vaderland in de eerste plaats een persoon en een christen te geven, waardoor vragen over de wetenschappen naar de achtergrond worden geduwd.

Vaak waren er gevallen waarin pater John, die tussenbeide was gekomen voor een luie student die tot verwijdering was veroordeeld, hem zelf begon te corrigeren. Verscheidene jaren gingen voorbij en uit een kind dat geen hoop leek te tonen, werd een nuttig lid van de samenleving ontwikkeld.

Pater Johannes hechtte bijzonder belang aan het lezen van de levens van de heiligen, en hij bracht altijd afzonderlijke levens naar de lessen, die hij aan de leerlingen uitdeelde om thuis te lezen.

In 1887 werd Jan van Kronstadt gedwongen het onderwijs te verlaten.

Spiritueel dagboek "Mijn leven in Christus"

Ondanks al zijn buitengewone drukte vond pater John echter de tijd om als het ware een geestelijk dagboek bij te houden, waarin hij zijn dagelijkse gedachten opschreef die bij hem opkwamen tijdens gebed en contemplatie. Deze gedachten vormden een opmerkelijk boek, uitgegeven onder de titel "Mijn leven in Christus".

Gedurende zijn hele leven in Kronstadt hield St. John een spiritueel dagboek bij - meer dan 50 jaar lang. Uittreksels daaruit werden in de tijd van St. John in twee delen gepubliceerd onder de titel "Mijn leven in Christus". Na de Tweede Wereldoorlog zijn enkele dagboeken verloren gegaan.

Dit boek is een ware spirituele schat en kan op één lijn worden gesteld met de geïnspireerde werken van de oude grote kerkvaders en de asceten van christelijke vroomheid. In de volledige verzameling werken van John of Kronstadt-editie van 1893 beslaat "My Life in Christ" 3 volumes van meer dan 1000 pagina's. Dit is een volledig origineel dagboek waarin we voor elke lezer een buitengewoon leerzame weerspiegeling van het spirituele leven van de auteur aantreffen. Elk woord komt uit het hart, vol geloof en vuur; in gedachten - verbazingwekkende diepte en wijsheid; in alle opvallende eenvoud en helderheid. Er is geen enkel overbodig woord, er zijn geen "mooie zinnen". Ze kunnen niet alleen worden 'gelezen' - ze moeten altijd opnieuw worden gelezen en je zult er altijd iets nieuws, levends, heiligs in vinden.

Kort na de publicatie trok My Life in Christ zoveel aandacht dat het in verschillende vreemde talen werd vertaald en onder anglicaanse priesters zelfs een geliefd naslagwerk werd.

Dit boek zal voor altijd een levendig getuigenis blijven van hoe onze grote rechtvaardige man leefde en hoe al diegenen die niet alleen geroepen willen worden, maar ook werkelijk christenen moeten zijn, zouden moeten leven.

Het belangrijkste idee van alle geschreven werken van Johannes van Kronstadt is de noodzaak van een waar vurig geloof in God en leven door geloof, in een onophoudelijke strijd met passies en lusten, toewijding aan het geloof en de orthodoxe kerk, als de enige reddende .

Sociaal-politieke positie

Als het beeld van zachtmoedigheid en nederigheid, liefde voor elke persoon, ongeacht nationaliteit en religie, behandelde Johannes van Kronstadt met grote verontwaardiging al die goddeloze, materialistische en vrijdenkende liberale stromingen die het geloof van het Russische volk ondermijnden en de duizenden ondermijnden. -jaar staatssysteem van Rusland.

Revolutionaire rampen, waaronder in Kronstadt, die John van Kronstadt als demonische bezetenheid beschouwde, voerde aan dat “als de dingen in Rusland zo gaan, en atheïsten en krankzinnige anarchisten niet onderworpen zullen zijn aan de rechtvaardige straf van de wet, en als Rusland niet wordt gezuiverd van veel onkruid, dan zal het verwoest worden als oude koninkrijken en steden.”

Het voorwerp van bijzondere vrees van Jan van Kronstadt was de activiteit van de revolutionaire anti-kerkelijke intelligentsia. Hij beschouwde het wegvallen van mensen uit de kerk als de belangrijkste reden voor de revolutionaire gisting in Rusland.

Vanaf het begin van de jaren 1890 had hij scherpe kritiek op de populaire en invloedrijke schrijver in de samenleving, graaf Leo Tolstoj. Hij bekritiseerde het feit dat de laatste "de hele betekenis van het christendom verdraaide", "zich erop toelegde ... iedereen weg te leiden van het geloof in God en van de kerk", "de Heilige Schrift bespot", "de kerk beschimpt met satanisch gelach ”, “vergaat samen met de volgelingen”. Hij geloofde dat Tolstoj's leringen de 'corruptie van de moraal' van de samenleving verergerden, dat zijn geschriften 'veel jonge mannen en vrouwen vergiftigden', dat de Tolstojisten 'Rusland weerleggen en haar politieke dood voorbereiden'.

Na 1905 en de daaropvolgende liberalisering van de censuur, begon de Russische pers negatieve artikelen en karikaturen van Johannes van Kronstadt te publiceren, soms van obscene en spottende aard. Hij werd bekritiseerd vanwege zijn toespraken tegen Tolstoj, zijn scherpe afwijzing van de revolutionaire beweging en zijn steun aan de autocratische regeringsvorm. De kranten schreven dat Jan van Kronstadt zich omringde met onwaardige mensen die een aanzienlijk deel van de donaties plunderden die de communicatie van pelgrims met hem beheersten, en vooral degenen toestonden van wie het mogelijk was om steekpenningen te ontvangen; dat een speciale bron van inkomsten de verdeling van gebeden was die naar verluidt door Jan van Kronstadt was gecomponeerd, kruisen en andere door hem "gewijde" voorwerpen.

Het meest opvallende anti-kerkwerk was het verhaal van Nikolai Leskov "Midnight Occupants" (1890). Voor het grootste deel belicht het verhaal kritisch de activiteiten van Jan van Kronstadt. De herder werd afgeschilderd als een pseudo-genezer, en zijn aanhangers als sektariërs.

In de jaren 1880 scheidde een groep fanatieke bewonderaars zich af van zijn bewonderaars, die de naam ioannieten die hem weer vereerden als de vleesgeworden Christus (die als een soort zweepsekte werd beschouwd; ze werden op 12 april 1912 door de Heilige Synode als een sekte erkend); Pater John zelf verwierp en veroordeelde ze, maar de aanwezigheid ervan zorgde in bepaalde kringen voor een schandalige reputatie.

Dood van John van Kronshadt

De moeilijke prestatie van het dienen van mensen in de laatste jaren van het leven van Jan van Kronstadt werd vergezeld door een pijnlijke persoonlijke ziekte - een ziekte die hij gedwee en geduldig verdroeg, zonder ooit tegen iemand te klagen. Hij verwierp resoluut de voorschriften van de beroemde artsen die hem gebruikten - om zijn kracht te ondersteunen met fastfood. Hier zijn zijn woorden: Ik dank mijn Heer voor het lijden dat mij is neergezonden voor de reiniging van mijn zondige ziel. Verlevendigt - Heilige Communie».

Hoewel de ziekte veel leed veroorzaakte, veranderde Batiushka zijn heerschappij niet - hij verrichtte elke dag goddelijke diensten en nam deel aan de Heilige Mysteriën van Christus. Alleen in de laatste dagen van zijn leven kon hij de liturgie niet vieren en nam hij thuis de communie. De laatste keer dat hij op 9 december een liturgie diende in de St. Andrew's Cathedral.

Pater John voorspelde nauwkeurig de dag van zijn dood. Op 18 december vroeg hij, alsof hij zichzelf vergat, aan moeder-overste Angelina: "Welke datum is het vandaag?" Ze heeft geantwoord: " achttiende». - « Dus nog twee dagen", - zei vader in gedachten. Kort voor zijn dood stuurde hij met kerst ansichtkaarten naar alle postbodes, bodes enz. die zijn orders uitvoerden. " Of ze krijgen het helemaal niet.', hij voegde toe.

All-Russische dominee overleden 20 december (oude stijl) 1908 op 80-jarige leeftijd en werd begraven in het Ioannovsky-klooster op Karpovka in St. Petersburg.

Tienduizenden mensen namen deel en waren aanwezig bij de begrafenis van Jan van Kronstadt, en er werden zowel toen als in latere tijden vele wonderen verricht bij zijn graf.

Het was een bijzondere begrafenis! De kist met het lichaam van Jan van Kronstadt werd ter afscheid tentoongesteld in de St. Andrew's Cathedral. Van 21 op 22 december gingen de mensen de hele nacht door naar de tempel. Door de hele ruimte, van Kronstadt tot Oranienbaum en van het Baltische station in St. Petersburg tot het Ioannovsky-klooster op Karpovka, waren er enorme menigten huilende mensen. Zo'n aantal mensen was tot die tijd niet bij een begrafenis geweest - dit was een volledig ongeëvenaard geval in Rusland.

De begrafenisstoet werd begeleid door troepen met spandoeken, militaire bands speelden "Kol is Glorious", troepen stonden in wandtapijten langs de hele weg door de hele stad. De uitvaartdienst werd uitgevoerd door de St. Petersburg Metropolitan Anthony, aan het hoofd van een groot aantal bisschoppen en tal van geestelijken. Degenen die de hand van de overledene kusten, getuigen dat de hand niet koud bleef, niet stijf. De uitvaartdiensten gingen gepaard met algemene snikken van mensen die zich verweesd voelden. Er werd geschreeuwd: Onze zon is onder! Aan wie heeft de vader ons nagelaten? Wie komt er nu om ons te helpen, de wezen, de zwakken? Maar er was niets treurigs in de uitvaartdienst: het leek eerder op een heldere Paasmaten, en hoe verder de dienst vorderde, hoe meer deze feeststemming onder de gelovigen groeide en toenam. Men voelde dat er een soort van genadevolle kracht uit de kist kwam en de harten van de aanwezigen vulde met een soort onaardse vreugde. Het was voor iedereen duidelijk dat een heilige, een rechtvaardig man, in het graf lag, en zijn geest zweefde onzichtbaar in de tempel, en omhelsde met zijn liefde en genegenheid iedereen die zich had verzameld om hem hun laatste schuld te betalen.

Lijkwagen met de kist van Jan van Kronstadt in de buurt van St. Andrew's Cathedral

Begrafenisstoet met de kist van Jan van Kronstadt op het ijs van de Finse Golf

De weduwe Elizaveta Konstantinovna overleefde pater John slechts een paar maanden en werd op 24 mei 1909 begraven op de begraafplaats bij de St. Andrew's Cathedral (aan het einde van haar leven onderging Elizaveta Konstantinovna een zware operatie, waarna ze haar benen verloor ).

Overblijfselen van Johannes van Kronstadt

Ioannovsky-klooster op Karpovka

De relieken van de rechtvaardige Johannes van Kronstadt liggen onder een schepel in het Ioannovsky-klooster op Karpovka.

Grafsteen over de relieken van Johannes van Kronstadt in het Ioannovsky-klooster in St. Petersburg

Er is ook een beroemd icoon van St. John met zijn stola en zijn gewaden.

Zijn heiligverklaring - heiligverklaring - vond plaats in 1990.

Er wordt voor hem gebeden in alle gezins- en huishoudelijke behoeften en bij ziekten, evenals voor verlossing van dronkenschap.

Gezegden:
“Je moet van iedereen houden, zowel in zijn zonde als in zijn schaamte. Het is niet nodig om een ​​persoon - dit beeld van God - te verwarren met het kwaad dat in hem is.
- "Je haat de vijand - je bent dom ... houdt van de vijand - en je zult wijs zijn."
"We moeten niet vergeten dat het christelijk geloof bestaat in het liefhebben van vijanden."
"Beschouw elke persoon, of hij nu thuis is of een vreemde, als een constant nieuws in de wereld van God, als het grootste wonder van Gods wijsheid en goedheid, en je gewoonte van hem mag voor jou geen reden zijn om hem te verwaarlozen . Eer en heb hem lief als jezelf, constant en onveranderlijk.”
“Wat zijn menselijke zielen? Dit is één en dezelfde ziel, of één en dezelfde adem van God, die God in Adam blies, die zich vanaf Adam en tot nu toe uitstrekt tot het hele menselijke ras. Alle mensen zijn daarom hetzelfde als één persoon, of één grote boom van de mensheid.
"Bid dat de Heer u zal helpen in overeenstemming met uw geloof."
“Ik voorzie het herstel van een machtig Rusland, nog sterker en machtiger. Op de beenderen van de martelaren, als op een stevig fundament, zal een nieuw Rusland worden opgericht - naar het oude model, sterk in zijn geloof in Christus God en de Heilige Drie-eenheid; en het zal, volgens het testament van groothertog Vladimir, als een enkele kerk zijn ... Het Russische volk begrijpt niet meer wat Rusland is: het is de voet van de troon van de Heer. Een Rus zou dit moeten begrijpen en God moeten danken dat hij Russisch is.”
"Democratie is in de hel, maar in de hemel is het Koninkrijk van God."
– “Wees geen genadeloze rechters van mensen die voor God werken en die in hun leven in tegenspraak zijn met zichzelf, dat wil zeggen met hun vroomheid; ze worden met zichzelf in conflict gebracht door de duivel, hun slechte tegenstander; hij grijpt hard met zijn tanden naar hun hart, dwingt hen het tegenovergestelde te doen.

Documentairefilm: HOLY. Johannes van Kronstadt

Filminformatie
Naam: Heilige. Johannes van Kronstadt
jaar van uitgave: 2007
Genre: Documentaire
Productie: RTR, Speciale Correspondent
Producent: Arkadi Mamontov

Jan van Kronstadt, in de wereld Ivan Iljitsj Sergiev (1829-1908), aartspriester van de Sint-Andreaskathedraal in Kronstadt, spiritueel schrijver en denker, rechtvaardige heilige.

In zijn preken getuigde hij openlijk van de processen die in Rusland zouden komen. "De tijd is nabij", zei de heilige in 1903, "dat het volk in partijen zal worden verdeeld, broer zal opstaan ​​tegen broer, zoon tegen vader, vader tegen zoon, en er zal veel bloed vergoten worden op het Russische land. Een deel van het Russische volk zal van de grenzen van Rusland worden verdreven; de ballingen zullen terugkeren naar hun geboorteland, maar niet zo snel, ze zullen hun plaats niet herkennen en zullen niet weten waar hun familieleden zijn begraven.

Voor zijn dood profeteerde de heilige: “Het Russische volk en andere stammen die Rusland bewonen zijn diep gecorrumpeerd, de smeltkroes van verleidingen en rampen is voor iedereen noodzakelijk, en de Heer, die niet wil dat iemand omkomt, verbrandt iedereen in deze smeltkroes. ”

Het woord van John van Kronstadt is relevant en veelgevraagd in onze tijd ...

Zelfs tijdens zijn leven was Jan van Kronstadt enorm populair, niet alleen onder zijn parochianen, die in zijn wonderbaarlijke macht geloofden. Hij was geliefd bij bedelaars en kooplieden, ongelovige jongeren en zelfs vurige monarchisten. Hij verdiende speciaal respect voor zijn liefdadigheid. Ze zeiden over hem: "Als hij het huis verlaat in een vossenjas, komt hij terug in een soutane." Ondanks het feit dat tijdens de jaren van Sovjetmacht de Andreevsky-kathedraal werd verwoest en het militaire dienstkantoor zich lange tijd op de begraafplaats van John van Kronstadt in het Ioannovsky-klooster bevond, werd de heilige nog steeds aanbeden. In 1990, hoewel hij nooit tot de zwarte geestelijkheid heeft behoord, werd hij heilig verklaard door de Russisch-orthodoxe kerk. De filmploeg van Arkady Mamontov slaagde erin de afstammelingen van St. John van Kronstadt, evenals om de verhalen van de geestelijkheid vast te leggen over het lot van deze ongewone persoon, aartspriester, wonderdoener.

Documentaire filmonderzoek uit de cyclus "SAINTS".De vervulde profetie van Johannes van Kronstadt

Filminformatie
Naam
originele naam: DE HEILIGEN. De vervulde profetie van Johannes van Kronstadt
jaar van uitgave: 2010
Genre: Documentairereeks
Producent Mensen: Oleg Baraev, Denis Krasilnikov
Toonaangevend: Ilya Mikhailov-Sobolevsky
Deskundige: Arkadi Tarasov

Over film: Op 8 augustus 2002 viel in Kronstadt een zeven meter hoog kruis, geïnstalleerd op de koepel van de belangrijkste marinekathedraal, op een menigte van duizenden. Velen zagen in dit bewijs van de meest tragische en meest mysterieuze profetie van de grote Russische Sint Jan van Kronstadt. Hij schreef zijn gedachten op in zijn dagboeken. Al de tweede eeuw zoeken geleerden en historici naar het laatste dagboek met dagboeken waarin de heilige sprak over de toekomst van Rusland.

(1829–1908)

De jeugd en jeugd van de rechtvaardige Johannes van Kronstadt

Er waren veel priesters in de familie van Jan van Kronstadt. Hij werd zelf geboren op 19 oktober 1829 in de provincie Arkhangelsk, in het dorp Sura, in het district Pinezhsky, in een christelijk gezin. De familie had niet veel rijkdom, maar onderscheidde zich door ijver voor God en vroomheid. John's vader, Ilya Sergiev, diende als psalmlezer in de plaatselijke kerk. Zijn vrouw, Theodora, moeder van John, viel op door haar eenvoud van karakter en diep geloof.

John werd ziekelijk en erg zwak geboren: zo erg zelfs dat zijn ouders, die zich zorgen maakten over zijn leven, gedwongen werden zich te haasten met de doop. De naam werd gekozen ter ere van St. John of Rylsky. Na de doop begon de jongen te herstellen, sterker te worden en sterker te worden.

Opgemerkt wordt dat hij zelfs in de kindertijd getuige was van een wonder: eens zag John een lichtgevende engel in de bovenkamer, die, toen hij de verlegenheid van het kind zag, hem geruststelde en zei dat hij zijn beschermengel was en hem tot het einde zou beschermen van aardse dagen.

In het zesde jaar van zijn leven begon John met de hulp van zijn ouders te leren lezen. Zijn vader nam hem vaak mee naar de kerk, liet hem kennismaken met de dienst en liturgische boeken. Na verloop van tijd werd John doordrongen van hun geest en inhoud. Ze zeggen dat de dorpelingen van kinds af aan een speciale gezindheid jegens God in hem opmerkten.

Toen de jongen opgroeide, plaatsten zijn ouders, met moeite om het benodigde bedrag te verzamelen, hem in de Arkhangelsk Parish School. Op dat moment was hij ongeveer tien jaar oud. In het begin was de training niet gemakkelijk: het was niet mogelijk, zoals het zou moeten, om de leerstof te begrijpen en te onthouden. Dit maakte de jonge John erg verdrietig: aan de ene kant stond hij bekend als een achterstand en aan de andere kant begreep hij hoe moeilijk het was voor arme ouders om zijn verblijf op school te betalen.

Eens, na een hartelijk gebed voordat hij naar bed ging, voelde John, door zijn persoonlijke bekentenis, dat hij was alsof hij geschokt was, alsof er een sluier van zijn ogen was gevallen en zijn geest was geopend; hij had een duidelijke visie op de leraar en de les; hij herinnerde zich de inhoud ervan. In dat vurige gebed vroeg hij God om hulp, en God antwoordde hem. Toen werd de ziel vervuld van vreugde en viel hij zo kalm in slaap als hij niet eerder had geslapen. Toen het ochtend werd, stapte John uit bed, pakte de boeken en begon te lezen. En ziedaar, plotseling merkte hij dat er een innerlijke transformatie in hem had plaatsgevonden: hij assimileerde en onthield gemakkelijk wat hij las.

Sindsdien voelde en gedroeg hij zich tijdens het volgen van lessen totaal anders: hij begreep de leerstof goed, antwoordde goed. Geleidelijk ging Johannes van de laatste discipelen naar de beste. Na voltooiing van de cursus werd hij overgeplaatst naar het seminarie en na voltooiing ervan, in 1851, ging hij op kosten van de overheid naar de St. Petersburg Theologische Academie.

Tijdens zijn studie aan de Academie stierf zijn vader. De benarde situatie waarin het gezin zich bevond na de dood van de kostwinner drukte zwaar op John. Met medelijden en zijn persoonlijke verantwoordelijkheid jegens zijn moeder, begon John te zoeken naar een mogelijk inkomen en vond het. Omdat ze wisten van zijn krappe omstandigheden en zijn goede handschrift, gingen ze hem ontmoeten en boden hem een ​​baan als klerk aan. Voor dit werk ontving John maximaal tien roebel per maand. Hij stuurde geld naar zijn moeder en was oprecht blij dat hij haar kon steunen.

Toen John een keer thuiskwam na een wandeling in de academische tuin, viel hij in slaap en zag in een droom dat hij priester was en in een kathedraal diende, waar hij nog nooit was geweest. Al snel kwam wat hij zag in een mysterieuze droom uit.

De priesterlijke prestatie van pater Johannes van Kronstadt

In 1855 studeerde John af aan de academie met een doctoraat in de theologie. Gezien het feit dat hij zich door huwelijk verenigde met de dochter van aartspriester K. Nesvitsky, die in de St. Andrew's Cathedral van Kronstadt diende, werd hem gevraagd om de plaats van een predikant in dezelfde kerk in te nemen. Op 10 december 1855 werd Johannes tot diaken gewijd en op 12 december van hetzelfde jaar tot priester. Nadat hij de kathedraal voor het eerst had bezocht, herkende hij er precies de kathedraal in die hij in een droom had gezien.

Het pastorale leven van pater John vond plaats in een moeilijke tijd voor het land, belichaamd in de massale verzwakking van het geloof, het begin van ongebreidelde opstandige stemmingen en de fermentatie van revolutionaire ideeën. De stad Kronstadt diende in die tijd als concentratieplaats voor mensen die uit de hoofdstad waren verdreven. Landloperij, lui rondzwerven, diepe dronkenschap, bedelen, extreme armoede - dit zijn slechts enkele aspecten van de sociale laag die een aanzienlijk deel van zijn kudde vormde, die speciale aandacht en zorg nodig had. Groot waren de moeilijkheden die voor de herder lagen, maar groot was het besef van pastorale plicht, grote liefde voor God, barmhartigheid en mededogen voor de naasten.

Het huwelijksleven van pater John ontwikkelde zich als volgt: nadat hij aan zijn vrouw had aangekondigd dat hij de maagdelijkheid wilde behouden en in overleg met haar, woonde hij met Elizabeth samen, als broer en zus. Tot het einde van zijn leven bewaarde Johannes kuise reinheid.

Aanvankelijk begrepen en accepteerden velen de impulsen van een buitengewone predikant niet eens. Maar na verloop van tijd, bij het zien van zijn vriendelijkheid en geduld, het zien van zijn ijver en, last but not least, de materiële hulp die hij bood aan mensen in nood, begonnen mensen te beseffen: God gaf hen een goede en hartelijke mentor, een gevoelige, responsieve, wijze voogd. Ze zeggen dat de monnik zijn salaris uitdeelde, de kinderen verzorgde terwijl de moeders het huishouden deden, de zieken verzorgden, de arme man laarzen en kleding kon geven, zeggen ze, en tegelijkertijd bad hij, vermaande hij , aangemoedigd, getroost.

De belangeloosheid en barmhartigheid van pater John bereikte het punt dat hij zelf zonder middelen werd achtergelaten. Bij het zien van zo'n ongekende stand van zaken, hebben velen die, uit afgunst, sommigen uit domheid of ongevoeligheid van hart, de heilige verweten onoprechtheid, toegeeflijkheid aan parasieten en bedriegers, belasterd, uitgescholden, bespot, en niet alleen verbaal, maar ook door de pers. Gezien de opvallende ongelijkheid van Johannes van Kronstadt met vele andere herders van de kerk, werd hij onder meer beschuldigd van dwaasheid.

Met steun van de diocesane autoriteiten zorgden de collega's ervoor dat de vrouw het priestersalaris voor hem ontving. Maar de Alwijze Heer liet hem niet zonder de mogelijkheid om de armen te helpen. De betaling die hij ontving voor het onderwijzen van de Wet van God op de plaatselijke Kronstadt Real School, hield hij bij zich, en daarvan schonk hij aan degenen die hij nodig achtte.

In de loop van de tijd verspreidde het gerucht over de grote lamp zich zo veel dat enorme menigten mensen naar hem toe begonnen te stromen, en er kwamen zoveel berichten en telegrammen naar zijn adres dat het postkantoor van Kronstadt een speciale afdeling moest organiseren om zijn correspondentie te verwerken. John is niet alleen uit verschillende delen van de staat geschreven, maar ook uit het buitenland. Om al deze berichten zorgvuldig te analyseren, moest hij de hulp inroepen van secretaresses.

Samen met degenen die zielsreddende voordelen zochten, stroomden ook materiële middelen naar John toe. Men kan slechts gissen naar de omvang van de sommen geld die hij tot zijn beschikking heeft: hij schonk ze onmiddellijk aan liefdadigheidsinstellingen, verdeelde ze onder de armen. Ze zeggen dat het gebeurde toen hem een ​​envelop werd overhandigd, hij deze onmiddellijk, zonder hem te openen, aan iemand gaf.

Gedurende alle jaren van priesterlijke dienst heeft Fr. Johannes vierde bijna elke dag de Goddelijke Liturgie in de kathedraal, en gedurende de laatste 35 jaar van zijn leven diende hij dagelijks (de laatste keer was op 10 december 1908).

Vader John stond heel vroeg op. Hij stond op en begon zich voor te bereiden op de Goddelijke Liturgie. Toen hij naar de tempel ging, werd hij begroet door menigten gelovigen die graag een zegening wilden ontvangen. Er waren ook bedelaars, die hij met aalmoezen schonk.

Tijdens de ochtend las pater John zelf de canon, zorgvuldig en aandachtig, en gaf deze lezing een hoge waarde. Voor het begin van de liturgie was er een biecht. Na verloop van tijd, als gevolg van een enorme bijeenkomst van mensen, zowel lokale als pelgrims, die zonder mankeren aan Johannes van Kronstadt wilden biechten, werd hij gedwongen om algemene biecht in zijn praktijk in te voeren (volgens verschillende schattingen kon de Sint-Andrieskathedraal plaats bieden aan 5 -7 duizend mensen). Ze zeggen dat deze heilige ceremonie een onuitwisbare indruk heeft gemaakt op de deelnemers en ooggetuigen. Geïnspireerd, geschokt door het pastorale woord en de ijver, riepen de mensen luidkeels hun zonden uit, ook de meest verachtelijke, bekeerden zich hardop, alsof ze zich niet schamen voor de getuigen die hen van alle kanten toestroomden. Er wordt beweerd dat de gelovigen daardoor werkelijk een gevoel van bevrijding van de zware last van de zonde ervoeren. De dienst werd gekenmerkt door een enkele, vurige, biddende impuls.

Ongeveer na zeventien jaar pastoraal werk gaf de Heer pater John de opdracht om in Kronstadt een speciale instelling te organiseren - het "House of Diligence". Bij deze gelegenheid deed hij een beroep op het volk met een oproep en bood aan om dit liefdadigheidswerk door gezamenlijke inspanningen uit te voeren. Het beroepschrift is gepubliceerd. De reacties waren oprecht en breed. Op 23 augustus 1881 vond de plaatsing van het gebouw plaats en al op 12 oktober 1882 vond de opening plaats. Geleidelijk aan ontwikkelden de activiteiten van het House of Diligence zich, een positieve weerspiegeling van de belangen van verschillende sociale groepen en lagen. In het House of Diligence waren werkplaatsen, een volkskantine, een school, schuilplaatsen, een bibliotheek, een leeszaal.

Bewondering waard is de rol van Jan van Kronstadt in relatie tot vrouwensketes en kloosters. In het bijzonder werd met zijn directe deelname een klooster gesticht in zijn geboortedorp, evenals in St. Petersburg op Karpovka. Hij steunde vele kloosters, droeg bij aan hun expansie, zegende de intrede van zusters in hen, diende in kloosterkerken.

Door de aard van zijn pastorale activiteit en door de roep van zijn christelijk hart, bezocht pater John regelmatig St. Petersburg, waar hij zorgbehoevenden en zieken bezocht. Om zijn dienst aan God uit te voeren, reisde hij ook naar afgelegen uithoeken van het Russische rijk. Tijdgenoten merken de bijzondere genezende kracht van zijn gebeden voor de zieken op, zijn genezende gave. Bovendien kreeg John van God de gave van wonderen en inzicht.

Tienduizenden met eerbied en vrees voor God wachtten op hun geliefde vader op verschillende plaatsen van zijn waarschijnlijke verschijning. Toen hij in een koets reed, stonden de mensen klaar om onderweg naar hem toe te rennen. Ze werden niet tegengehouden, zelfs niet door de angst om gebroken of kreupel te worden. Toen pater Johannes op de stoomboot reisde, renden de gelovigen achter de stoomboot langs de kust aan, velen knielden neer. Bovendien kreeg de heilige respect in het koninklijk hof. De andere, zo lijkt het, onder de aanval van de ingestorte glorie, begaf het en werd trots. Maar niet pater John, een echte strijder van Christus, een Godminnaar. Net zoals de verleidingen van aanvallen en laster zijn standvastigheid niet konden breken, zo kon de verleiding van glorie zijn zachtmoedige, nederige houding niet zwart maken.

Ziekte en de laatste dagen van het aardse leven van pater Johannes van Kronstadt

Het tijdstip van overlijden werd vooraf aan pater John geopenbaard. Tegen het einde van zijn aardse leven kreeg hij lichamelijke ziekten en begon hij te verzwakken. Hij werd gekweld door hevige pijn, die soms afnam tijdens de dienst van de Liturgie. Op 10 december 1908 vierde pater Johannes, die zijn wil en kracht verzamelde, de laatste liturgie. Tijdens de laatste periode van zijn aardse leven ontving hij thuis elke dag de communie. Op 20 december 1908, om 7.40 uur, stopte het hart van de heilige, hij rustte vredig in de Heer en communiceerde met de eeuwigheid.

Geestelijk erfgoed van de pastoor

Tijdens zijn priesterdienst hield pater John een ontelbaar aantal preken en liet hij veel schriftelijke instructies achter. Hij wordt terecht beschouwd als een van de beste kerkschrijvers.

In het kader van morele geschriften verzekert pater Johannes ons van de noodzaak van oprecht geloof, liefde voor God en de naaste, het leven in overeenstemming brengen met de levenswijze van Christus, een onophoudelijke geestelijke strijd tegen zondige hartstochten en ondeugden (zie bij deze gelegenheid :; ). Pater John bevestigde de waarheid van de morele leer die ons met zijn leven is gegeven, een prestatie van pastoraal en algemeen christelijk werk.

In de theologische werken van Johannes van Kronstadt worden de meest uiteenlopende thema's van de leer van de Kerk geopenbaard: over God; over de redding van de mens; over de verering van het kruis (zie:), de Allerheiligste Theotokos en de heiligen; over bekering en gebed (zie:); over de kerk; over het lot van de wereld en de laatste tijden (zie:).

Troparion tot Rechtvaardige Johannes van Kronstadt, Toon 1

Voorvechter van het orthodoxe geloof, / treuriger van de Russische landen, / heers als een herder en trouw beeld, / prediker van berouw en leven in Christus, / eerbiedige dienaar van de goddelijke mysteries / en gedurfd gebed voor mensen, / rechtvaardige pater Johannes, / genezer en wonderdoener, / lofprijzing van de stad Kronstadt / en onze versiering aan de kerk, / bid tot de Algoede God // breng de wereld tot bedaren en red onze zielen.

Contact met de rechtvaardige Johannes van Kronstadt, toon 3

Vandaag staat de herder van Kronstadt / voor de Troon van God / en bidt vurig voor de gelovigen / Christus de Herder, / die de belofte deed: Ik zal Mijn Kerk bouwen, // en de poorten van de hel zullen haar niet overweldigen.

Gebed tot de heilige rechtvaardige Johannes, priester van Kronstadt, wonderdoener

O grote wonderdoener en geweldige dienaar van God, Goddragende Vader Johannes! Kijk naar ons en luister genadig naar ons gebed, alsof de Heer u grote geschenken heeft geschonken, moge u een bemiddelaar en een voortdurend gebedenboek voor ons zijn. Zie, we zijn overweldigd door zondige hartstochten en verteerd door boosaardigheid, we veronachtzaamden de geboden van God, brachten geen berouw van het hart en tranen van zuchten, omwille van vele zorgen en verdriet zijn we waardig om te verschijnen. Maar u, rechtvaardige vader, hebt grote vrijmoedigheid jegens de Heer en hebt medelijden met uw naasten, smeekte de Algenadige Heer van de wereld om Zijn genade aan ons te schenken en onze ongerechtigheden te tolereren, de zonde zal ons niet vernietigen omwille van onszelf, maar genadig geef ons tijd voor bekering. O heilige van God, help ons om het orthodoxe geloof onberispelijk in acht te nemen en de geboden van God vroom te houden, moge geen enkele wetteloosheid ons bezitten, de waarheid van God zal te schande worden gemaakt in onze ongerechtigheden, maar mogen we in staat zijn om de einde van de christelijke, pijnloze, schaamteloze, vreedzame en sacramenten van God betrokken. We bidden ook tot u, rechtvaardige vader, over de egel van de Kerk van onze Heiligen tot het einde van het tijdperk van bevestiging, maar voor ons vaderland, vraag om vrede en voorspoed in de Waarheid van God en verlos ons van alle kwaad, dus ons volk, God bewaar, in de eensgezindheid van het geloof en in alle vroomheid en zuiverheid, in de schoonheid van geestelijke broederschap, soberheid en harmonie getuigen: want God is met ons! In Nemzha leven we, en we bewegen, en we zijn, en we zullen voor altijd blijven. Amen.

Gebed twee

Oh, heilige, rechtvaardige Vader John, All-Russische verlichter en wonderbaarlijke wonderdoener! Je bent van kinds af aan door God uitverkoren en met een vurige geest, als een echte herder, met leven, kortom, liefde, geloof, zuiverheid, diende je mensen. Daarom bidden wij tot u, rechtvaardige vader: bid tot de minnaar van God, bescherm de heilige kerk met vrede en stilte, bewaar het Russische land in voorspoed, vervul de herders van genade en waarheid overvloedig, maak de autoriteiten wijzer, versterk het orthodoxe leger, genees de zwakken, corrigeer de verdorvenen, onderwijs de jongeren, ouderen en weduwen troost ons allemaal in het Koninkrijk der hemelen om geëerd te worden met alle heiligen om de Vader en de Zoon en de Heilige Geest nu en voor altijd en voor altijd te verheerlijken en ooit. Amen.

Gebed drie

O grote heilige van Christus, heilige rechtvaardige Vader Johannes van Kronstadt, geweldige herder, snelle helper en barmhartige voorbidder! Terwijl u de Drie-enige God loofde, riep u onder gebed uit: Uw naam is Liefde: verwerp mij niet, de dwalende. Je naam is Kracht: versterk mij, uitgeput en vallend. Uw naam is Licht: verlicht mijn ziel, verduisterd door wereldse passies. Uw naam is Vrede: kalmeer mijn rusteloze ziel. Uw naam is Genade: houd niet op medelijden met mij te hebben. Nu, dankbaar voor uw voorspraak, bidt de All-Russische kudde tot u: Christus-benoemde en rechtvaardige dienaar van God! Verlicht ons, zondaars en zwakken, met uw liefde, maak ons ​​waardig om de vruchten van berouw te dragen en deel te hebben aan de heilige mysteries van Christus zonder veroordeling. Versterk uw geloof in ons door uw kracht, steun ons in gebed, genees ziekten en kwalen, verlos ons van tegenslagen, vijanden, zichtbaar en onzichtbaar. Met het licht van het gezicht van uw dienaren en primaten van het Altaar van Christus, ga verder met de heilige prestaties van pastoraal werk, geef opvoeding als baby, onderricht de jeugd, ondersteun de ouderdom, verlicht de heiligdommen van tempels en heilige kloosters! Sterf, wonderdoener en ziener van de meest wonderbaarlijke, de volkeren van ons land, door de genade en gave van de Heilige Geest, verlos van interne strijd, verspilde verzameling, bedrogen bekeerling en verzamel de Heilige Concilies en Apostelen van de Kerk. Door uw barmhartigheid, laat huwelijken in vrede en unanimiteit blijven, schenk voorspoed en zegeningen aan degenen die monniken zijn in goede daden, schenk laffe troost, degenen die lijden aan onreine geesten van vrijheid, heb medelijden met de behoeften en omstandigheden van degenen die bestaan, en leid ons allemaal op het pad van verlossing. Levend in Christus, onze Vader Johannes, leid ons naar het Niet-Avondlicht van het eeuwige leven, mogen we met u eeuwige gelukzaligheid zijn, God voor eeuwig en altijd prijzend en verheerlijkend. Amen.

Icoon van St. Jan van Kronstadt - wonderbaarlijke hulp

Johannes van Kronstadt is een heilige die de genade heeft om te helpen in veel situaties, op verschillende gebieden van het leven. Ontdek waar de relikwieën van de heilige zijn, hoe je tot hem kunt bidden

St. John van Kronstadt - wonderbaarlijke hulp van de icoon en relikwieën van de heilige door gebed

Johannes van Kronstadt is een heilige wiens naam bekend is in de orthodoxe wereld. Zelfs tijdens zijn leven was hij, een priester van een grote kathedraal in de buurt van de hoofdstad, de stichter van een groot grootstedelijk klooster, bekend in het hele Russische rijk. Zelfs tijdens zijn leven deed hij wonderen. En vandaag de dag blijven mensen getuigenissen van zijn hulp delen, mondeling, in print en op internet.

Het is belangrijk dat de heilige, rechtvaardige Johannes van Kronstadt de genade heeft om te helpen in veel situaties, op verschillende gebieden van het leven.

Icoon van St. John van Kronstadt

Het is gemakkelijk te herkennen aan de afbeelding van de heilige: hij is afgebeeld met een kelk voor de communie in zijn handen (omdat hij in zijn preken en instructies veel schreef en sprak over de noodzaak om vaker deel te nemen aan de heilige mysteriën van Christus en met een goede voorbereiding).




De heilige is gekleed in de rode of groene gewaden van de priester (phelonion - een bovenste brokaat cape, een soutane - meestal wit en epitrachelion - een breed lint dat van de nek afdaalt).




Op de borst van pater Johannes staat een priesterlijk borstkruis.




Hij wordt afgebeeld als een oudere man met een ronde grijze baard en wit haar.

Het leven van Johannes van Kronstadt

De toekomstige All-Russische predikant, aartspriester John van Kronstadt, werd op 19 oktober 1829 geboren in een arme maar zeer vrome priesterlijke familie van de Sergievs. Mijn vader was een psalmist in Sura, een dorp in het noorden.

De heilige werd geboren als een zeer zwak kind, maar herstelde onmiddellijk na de Heilige Doop. Al op zesjarige leeftijd kreeg hij een visioen van zijn beschermengel, die beloofde hem te beschermen. Met grote moeite zamelden de ouders geld in om Ivan naar de parochieschool en het seminarie van Arkhangelsk te sturen. De toekomstige heilige studeerde met grote moeite, maar met ijver, hij was niet goed thuis in theologische, maar in spirituele zaken. Na zijn afstuderen aan het seminarie werd de toekomstige vader John naar de St. Petersburg Theologische Academie gestuurd als de beste student - op openbare kosten.

In 1855 werd Ivan Sergiev een kandidaat voor theologie en trouwde hij met de dochter van een Kronstadt-priester, Elizaveta Nesvitskaya. Dit bepaalde zijn hele lot: hij werd tot priester gewijd van de Andreevsky-kathedraal van Kronstadt. En met zijn vrouw leefden ze, in onderling overleg, als het ware in het kloosterleven - als broer en zus, de kuisheid bewarend ter wille van God.

Zelfs tijdens zijn leven kregen de meest wanhopige mensen de hulp van St. John. St. John van Kronstadt werd ook de Paasvader genoemd - hij verheugde zich altijd over alle omstandigheden van het leven, hij vertrouwde zelfs zijn verdriet aan God toe en mopperde niet, maar bad.

Een eenvoudige priester van de St. Andrew's Cathedral in Kronstadt, een voorstad van de toenmalige hoofdstad van Rusland - St. Petersburg, werd door God verheerlijkt voor zijn deugdzame leven, gevuld met gebeden voor de behoeftigen, zorg voor de armen en alcoholisten, waarvan er waren velen in de haven van Kronstadt, predikend en zendingswerk. Hij had zelf geen kinderen en de goede herder, de bescheiden priester, leek alle ongelukkige mensen die naar hem toekwamen te hebben geadopteerd. Miljoenen schonken hem en hij deelde alles uit aan de armen en behoeftigen en vroeg om steun. Geruchten over genezingen, de uitdrijving van boze geesten van mensen, een wonderbaarlijke verandering in het lot nadat het gebed van pater John het hele land doorging.

Pater John stierf precies 10 dagen na zijn laatste Goddelijke Liturgie, voor Kerstmis - op 2 januari, volgens de nieuwe stijl van 1908.

Profetieën van Johannes van Kronstadt

Alcoholisme en andere soorten verslavingen: drugsverslaving, gokken, roken van tabak, inademing van rookmengsels - zijn helaas een teken geworden van de moderne samenleving. Hoezeer de mensheid ook hoopte dat wetenschappelijke vooruitgang zou leiden tot morele vooruitgang, sociale ondeugden zou doden, integendeel, de twintigste eeuw, die technisch vooruitging, gaf de samenleving de meest verschrikkelijke oorlogen en ziekten. Waarom?

Het antwoord op deze vraag was bekend bij de heilige rechtvaardige Johannes van Kronstadt, die volgens de legende de morele desintegratie van de wereld, revolutie en verdriet met zijn gebed lange tijd het Russische rijk voor een bloedige val behoedde. Deze eenvoudige priester, de aartspriester van de St. Andrew's Cathedral in Kronstadt, een havenstad van de hoofdstad van het rijk - St. Petersburg, was bekend in heel Rusland, en vandaag wordt hij geëerd door mensen over de hele wereld.

Overblijfselen van Johannes van Kronstadt

Onder Patriarch Alexy II in de jaren negentig begon de heropleving van het Ioannovsky-klooster (ter ere van St. John of Rylsky), gesticht door de heilige rechtvaardige John van Kronstadt aan de Karpovka-rivier, en de verwerving van de relikwieën van de meest heilige rechtvaardige Jan van Kronstadt begon.

Voor de revolutie en daarna, tot op de dag van vandaag, geven zijn relieken genezing en hulp door gebeden tot de heilige. En tijdens zijn leven hielp de heilige mensen, en na zijn dood werden wonderen onmiddellijk opgemerkt door gebeden tot hem. Het is bekend dat 80 bisschoppen de rechtvaardige begroeven.

Het Ioannovsky-klooster werd in 1923 gesloten en begin juni 1926 werden de relikwieën onderzocht: ze bevonden zich in een kist, die was bedekt met zink, begraven op een diepte van meer dan een meter en de vloer was erop gebetonneerd.

In 1990 werd de All-Russische pater John heilig verklaard, de relikwieën werden gevonden volgens de profetie van pater John zelf: hij zei dat in de verschrikkelijke goddeloze jaren zijn begraafplaats verloren zou gaan en dan weer zou verschijnen.

Onthoud dat je tot de Heer en Zijn heiligen moet bidden, niet alleen in problemen en moeilijkheden, maar ook in vreugde - een gebed van dankzegging. Op de dag van de herdenking van St. Jan van Kronstadt kunt u hem een ​​akathist voorlezen of een gebedsdienst bestellen, of gewoon naar de kerk komen voor de All-Night Vigil (de avond ervoor) en de Liturgie in de ochtend.

Gebed tot Johannes van Kronstadt voor dronkenschap en het wegwerken van verslaving

Het is bekend dat op verzoek van dronken zeelieden, op de betraande smeekbeden van hun vrouwen en kinderen, de goede herder, pater John, tot God bad - en de kwaal van verslaving ging onherroepelijk voorbij.

En vandaag de dag blijven mensen getuigenissen van zijn hulp delen, mondeling, in print en op internet. Het gerucht over genezing van dronkenschap - toen was er nog geen gok- en drugsverslaving - en de hulp van pater John ging het hele land door.Vandaag bidden ook degenen die lijden aan slechte gewoonten, verslavingen en verslavingen tot hem.

U kunt bidden tot St. John van Kronstadt voor verlossing van alcoholisme, drugsverslaving, roken en gokken. Vaak wenden mensen zich tot een heilige met een gebed als alle middelen al zijn geprobeerd - des te duidelijker is het wonder wanneer de passie verdwijnt. Familieleden en vrienden van afhankelijke mensen bidden vaak tot de heilige, dit is een goede daad, en deze gebeden worden ook gehoord.

Het is bekend dat om genezen te worden, een persoon de afhankelijkheid zelf moet herkennen en aan zichzelf moet beginnen te werken. Nadat ze zich tot St. Jan van Kronstadt hebben gewend, beseffen zelfs de meest dronken mensen soms de diepte van hun val en stemmen ze voor het eerst in met een verzoek om behandeling. Merk op dat er in elk bisdom van de Russisch-orthodoxe kerk een afdeling is voor de strijd tegen alcoholisme en drugsverslaving, zodat je je gebed kunt ondersteunen met actie, je wendt tot de kerk en een orthodoxe rehabilitatiecursus volgt.

“O heilige rechtvaardige Johannes van Kronstadt! Bid tot de Heer voor de dienaar van God (naam), moge God hem genadig zijn en hem redden van verslaving aan het vleselijke genot van dronkenschap (drugsverslaving, gokken, roken). Moge de Heer hem de vreugde schenken van onthouding en een rustig leven in liefde met al zijn naasten en in het huis van God. Amen."

John van Kronstadt's advies en zijn regels over hoe te stoppen met drinken

Het is bekend dat op verzoek van dronkaards, ter wille van de tranen van hun vrouwen en kinderen, pater John tot God bad en alcoholisme in een persoon voor altijd verdween. Maar hij liet mensen niet zonder aandacht en advies. Voor alle alcoholisten heeft hij regels opgesteld over hoe te stoppen met drinken.

Het belangrijkste hierin is het gebed, zei de priester. Hij schreef zelf een gebed voor alcoholisten, dat met een sterk vertrouwen in God en de vastberadenheid om niet te drinken uitgesproken moet worden:
“Ik doe afstand van je - de spoeling van Satan! Ik verenig me met U, Heer Jezus Christus! Red me, ik ben uitgeput. De verraderlijke en sluwe vijand overwint mij. Geef kracht, standvastigheid en standvastigheid in mijn oprechte beslissing om mezelf te bevrijden van dronkenschap. Laat uw wil geschieden!”
Pater John adviseerde om dit gebed aan te vullen met uw eigen woorden, vanuit het hart, om met God te spreken, hem te smeken om zich te ontdoen van - of uw geliefde te redden - van schadelijke verslaving.

Verder advies van John van Kronstadt over de behandeling van alcoholisme:

• Stel niet uit, begin meteen te weigeren en te vechten.


• Vertrouw niet alleen op uzelf, laat u behandelen door artsen.


• Beheers jezelf, geef geen toegeeflijkheid, zelfs niet op vakanties, betaaldags.


• Als er een terugval optreedt, heb berouw, zet de behandeling opnieuw voort en onthoud u van alcohol,


• Verbreek de banden met drinkende vrienden en bedrijven


• Zoek een baan die nuttig is voor jezelf en anderen (of een hobby, mensen helpen door vrijwilligerswerk te doen),


• Woon kerkdiensten bij in de tempel, neem deel aan de Heilige Mysteriën van Christus,


• Om trots en egoïsme in jezelf uit te roeien, om meer te bidden en in verleidingen, vraag God altijd mentaal om hulp.

Gebed tot Johannes van Kronstadt - hulp bij veel levensmoeilijkheden

Zelfs tijdens zijn leven verrichtte hij wonderbaarlijke wonderen, werd hij door God verheerlijkt voor zijn deugdzame leven, vervuld van gebeden voor de behoeftigen, zorgde hij voor de armen, van wie er velen waren in de haven van Kronstadt, prediking en zendingswerk.

De rechtvaardige Jan van Kronstadt woonde in een grote stad, hij zag en genas vele kwalen. Het is bekend dat de heilige zelfs bij kinderen ernstige ziekten genas.

Door gebed tot de rechtvaardigen komen mensen tot op de dag van vandaag van ziekten af, van de meest verschrikkelijke ziekten. Het is moeilijk voor een zieke om zichzelf te dwingen in het beste te geloven, en alleen de genade van God, door de gebeden van de heiligen, troost en kalmeert, geeft kracht.

U kunt een gebed tot St. Jan van Kronstadt lezen, niet alleen over uw herstel, maar ook voor zieke familieleden en vrienden. En als er een wonder gebeurt, wees dan niet trots, maar verheug je dat door de gebeden van de heilige, rechtvaardige Johannes van Kronstadt, de Heer het heeft geschapen.

Lees online gebed volgens onderstaande tekst:

“O, de grote en glorieuze heilige van God, Vader Johannes van Kronstadt, een wonderbaarlijke herder van alle mensen, die ons genadig zijn voorspraak voor ons bij God schenkt!
U schreef zelf een gebed en verheerlijkte God, verheerlijkt in de Drie-eenheid, met deze woorden:
“Uw naam is Liefde: verwerp mij niet, de dwalende; Je naam is Kracht: versterk mij, uitgeput en vallend.

En nu, dankbaar voor uw gebeden en voorbede voor God, bidt de orthodoxe van heel Rusland tot u: O rechtvaardige heilige van God, genoemd naar de geliefde discipel van Christus, Johannes de Theoloog! Schijn het licht van uw liefde op ons, zondaars en zwakke zielen en lichamen, help ons de geestelijke vruchten van bekering voor zonden te dragen, bid oprecht tijdens kerkdiensten, neem deel aan de heilige mysteries van Christus! Versterk met uw genadevolle kracht ons geloof in de Heer, steun ons in gebed, genees onze ziekten en kwalen, verlos ons van alle aanvallen van zichtbare en onzichtbare vijanden; met het licht van Gods genade dat van uw gezicht en uw icoon uitstraalt, inspireer de priesters die voor de Kerk op aarde staan ​​voor de altaren van de tempels van God, voor geestelijke en gebedsprestaties, voor zendingswerk.
Help mensen die geloven en tot u bidden om baby's groot te brengen, een mentor te zijn voor de jeugd, ouderen te ondersteunen, de heiligdommen van de kerken en heilige kloosters van Rusland te behouden; red in vrede de volkeren van ons land en de buurlanden, o grote ziener en wonderdoener! Door de genade van God en de kracht van de Heilige Geest, verlos ons van burgeroorlogen, verzamel mensen die zijn verwijderd van het moederland, misleid door occulte leringen en sekten, verzamel in de Heilige Orthodoxe Kerk, van de apostelen van Christus, leid uw opvolging!
Door uw genade, houd alle echtgenoten eensgezind, liefde en wederzijds begrip, geef de monniken hulp en kracht bij hun werk, bevrijd degenen die lijden onder de invloed van tovenaars en demonen, heb medelijden met degenen in nood en problemen, en leid ons allemaal naar de weg van verlossing.
Leid ons naar het eeuwige licht van Christus in het eeuwige leven, zodat we het waard zijn om met u te praten in het Koninkrijk der hemelen en daar in eeuwige vreugde te blijven met alle heiligen, en de genade van God voor eeuwig en altijd te prijzen. Amen".

Door de gebeden van de goede herder van het Russische land, Vader John, moge God u zegenen!