Darwin's theorie - bewijs en weerlegging van de theorie van de oorsprong van de mens. Oude apen waarvan de mens afstamt

Bewijs van de oorsprong van de mens uit dieren bevestigt onmiskenbaar de evolutietheorie van Charles Darwin. Het systeem van opvattingen over antropogenese, dat zich in de oudheid begon te vormen, heeft in de loop van de tijd aanzienlijke veranderingen ondergaan.

Biologie: de oorsprong van de mens

Zelfs Aristoteles geloofde dat de voorouders van de soort Homo sapiens dieren zijn. De wetenschapper Galenus was het met deze mening eens. Tussen mens en dier plaatsten ze apen. Hun leer werd voortgezet door de beroemde systematist Carl Linnaeus. Hij selecteerde het overeenkomstige geslacht met een enkele soort.Jean-Baptiste Lamarck suggereerde dat spraak een belangrijke factor was in de antropogenese. De belangrijkste bijdrage aan deze doctrine werd geleverd door Darwin, die het onbetwistbare bewijs leverde van de oorsprong van de mens uit dieren.

Antropogenese vond plaats in verschillende opeenvolgende stadia. Dit is de eerste. Bovendien zijn er aanwijzingen dat ze naast elkaar bestonden en actief met elkaar concurreerden. De oudste mensen bouwden geen woningen, maar wisten hoe ze gereedschappen van stenen moesten maken en hadden het begin van spraak. De volgende generatie zijn de Neanderthalers. Ze leefden in groepen, wisten hoe ze kleding moesten maken van huiden en gereedschap van botten. Cro-Magnons - de eerste moderne mensen, leefden in zelfgebouwde woningen of grotten. Ze hebben al geleerd aardewerk te maken, wilde dieren te temmen en planten te kweken. Bewijs van dergelijke evolutionaire transformaties zijn de resultaten van paleontologische opgravingen, overeenkomsten in embryologie, anatomie en morfologie van mens en dier.

Vondsten van paleontologen

Wetenschappers zijn al lang geïnteresseerd in dit onderwerp. De oorsprong van de mens uit dieren wordt voornamelijk bewezen door hun fossiele overblijfselen die door paleontologen zijn gevonden. Onder hen zijn er soorten die lijken op moderne, en hun overgangsvormen. Archaeopteryx is bijvoorbeeld een hagedis. Voor mensen zijn dit australo- en driopithecus. Over het algemeen geven fossiele vondsten aan dat de organische wereld in de loop van de tijd complexer is geworden. Het resultaat van deze ontwikkeling is de moderne mens.

Bewijs voor biogeografie

Het feit dat de mens afstamt van apen wordt ook bewezen door het bewijs van de wetenschap, die de verspreiding van vegetatie en dieren op aarde bestudeert. Het heet biogeografie. Wetenschappers hebben een bepaald patroon vastgesteld: geïsoleerde gebieden van de planeet herbergen soorten die heel anders zijn dan andere en die alleen binnen een bepaald bereik worden gevonden. Het proces van hun evolutie lijkt te zijn opgeschort. Dergelijke soorten worden relikwieën genoemd. Voorbeelden zijn het vogelbekdier in Australië, de tuatara in Nieuw-Zeeland, de biloba ginkgo in China en Japan. Ook in de antropogenese bestaat zo'n soort. Dit is een van de meest interessante mysteries van de natuur - Bigfoot.

Overeenkomsten in embryonale ontwikkeling

Embryologie levert ook bewijs voor de oorsprong van de mens uit dieren. Ze zijn voornamelijk gebaseerd op het feit dat verschillende soorten vergelijkbare kenmerken van embryonale ontwikkeling hebben. Dus de embryo's van alle chordaten zijn vergelijkbaar in anatomische en morfologische structuur. Ze hebben een notochord, neurale buis en kieuwspleten in de keelholte. En al in het ontwikkelingsproces verwerft elk van hen individuele kenmerken. Bij mensen verandert de neurale buis in het ruggenmerg en de hersenen, het notochord in delen van het skelet, en de kieuwspleten groeien over, waardoor de longen zich kunnen ontwikkelen.

Vergelijkend anatomisch bewijs

Kenmerken van de interne structuur van organismen worden ook bestudeerd door de biologie. De oorsprong van de mens uit dieren bewijst de gemeenschappelijke kenmerken van de structuur van mens en dier. Sommige organen zijn homoloog. Ze hebben een gemeenschappelijke structuur, maar vervullen verschillende functies. Dit zijn bijvoorbeeld de voorpoten van een vogel, vinnen van zeehonden en mensenhanden. Een persoon heeft ook rudimentaire, onderontwikkelde organen, die tijdens het evolutieproces hun functionele betekenis hebben verloren. Dit zijn verstandskiezen, coccygeale botten, derde ooglid, spieren die de oorschelpen bewegen en het haar in beweging brengen. Als er stoornissen optreden tijdens de embryonale ontwikkeling, kunnen deze organen zich voldoende ontwikkelen. Dergelijke verschijnselen worden atavismen genoemd. Hun voorbeelden zijn polynipillariteit, het verschijnen van een doorlopende haarlijn, de onderontwikkeling van de hersenschors, het verschijnen van een staart.

gelijkenis van karyotypen

Genetica getuigt ook dat de mens afstamt van apen. Allereerst is het Y, het is 48, en voor vertegenwoordigers van de soort Homo sapiens - 46. Dit is onbetwistbaar bewijs van de oorsprong van de mens van dieren. En het 13e paar van hun chromosomen is vergelijkbaar. Bovendien bereikt de aminozuursequentie-overeenkomst in eiwitmoleculen van mens en chimpansee 99%.

Stap naar evolutie

Charles Darwin formuleerde de biologische en sociale mens. De eerste groep omvat natuurlijke selectie en erfelijke variabiliteit. Op basis daarvan ontwikkelen zich sociale factoren - het vermogen om te werken, sociale levensstijl, zinvolle spraak en abstract denken. Charles Darwin dacht van wel.

Tegelijkertijd heeft de moderne mens dergelijke kenmerken gekregen, waardoor hij het hoogtepunt van de evolutie heeft bereikt. Dit is een toename van de hersenen en een afname van het gezichtsgedeelte van de schedel, de borst is afgeplat in de dorsaal-abdominale richting. De duim van de menselijke hand is tegengesteld aan de rest, die wordt geassocieerd met het vermogen om te werken. Een belangrijke verandering was de rechtopstaande houding. Daarom heeft de wervelkolom vier gladde bochten en is de voet gebogen. Dit zorgt voor demping tijdens het bewegen. De botten van het bekken hebben de vorm van een kom aangenomen, omdat het de druk van alle inwendige organen ervaart. In verband met het verschijnen van spraak ontwikkelen zich kraakbeen en ligamenten in het strottenhoofd.

Er is ook een nieuwe theorie over de oorsprong van de mens. Volgens haar stamt de mens af van de Mioceen-aap. Zijn eigenaardigheid is dat hij, voordat hij op aarde verscheen, enkele miljoenen jaren in water leefde. Het bewijs van deze theorie is het vermogen van een persoon om zijn adem lang in te houden en bij het inademen op het wateroppervlak te blijven. De laatste tijd is een bevalling in het water erg populair geworden. Voorstanders van deze methode zijn van mening dat het kind zich veel comfortabeler voelt in de omstandigheden waarin hij zich tijdens de zwangerschap bevond.

Er zijn veel voor- en tegenstanders van de theorie van de oorsprong van de mens uit dieren in de wereld. Het bewijs voor dit systeem van opvattingen over antropogenese is echter vrij talrijk en overtuigend.

Het idee van geleidelijke en continue verandering in allerlei soorten planten en dieren werd al lang voor Darwin door veel wetenschappers uitgedrukt. Daarom is het hele concept evolutie - het proces van langdurige, geleidelijke, langzame veranderingen, die uiteindelijk leiden tot fundamentele, kwalitatieve veranderingen - de opkomst van nieuwe organismen, structuren, vormen en typen, drong door tot de wetenschap aan het einde van de 18e eeuw.

Het was echter Darwin die een geheel nieuwe hypothese naar voren bracht met betrekking tot dieren in het wild, waarbij individuele evolutionaire ideeën werden veralgemeend tot één, de zogenaamde evolutietheorie, die veel wordt gebruikt in de wereld.

Tijdens zijn wereldreis verzamelde Charles Darwin een schat aan materiaal dat getuigde van de variabiliteit van plant- en diersoorten. Een bijzonder opvallende vondst was een enorm skelet van een fossiele luiaard gevonden in Zuid-Amerika. Vergelijking met moderne, kleine luiaards zette Darwin ertoe aan na te denken over de evolutie van soorten.

Het rijkste empirische materiaal dat tegen die tijd was verzameld in geografie, archeologie, paleontologie, fysiologie, taxonomie, enz., stelde Darwin in staat een conclusie te trekken over de lange evolutie van de levende natuur. Darwin legde zijn concept uit in zijn werk "De oorsprong van soorten door natuurlijke selectie"» (1859). Het boek van Ch. Darwin was een fenomenaal succes, de eerste druk (1250 exemplaren) werd op de eerste dag verkocht. Het boek ging over het verklaren van het ontstaan van levende wezens zonder een beroep te doen op het idee van God.

Tegelijkertijd moet worden opgemerkt dat, ondanks de enorme populariteit onder het lezerspubliek, het idee van de geleidelijke verschijning van nieuwe soorten in het wild voor de wetenschappelijke gemeenschap van die tijd zo ongebruikelijk bleek te zijn dat het werd niet meteen geaccepteerd.

Darwin suggereerde dat er concurrentie is in dierpopulaties, waardoor alleen die individuen overleven die eigenschappen hebben die voordelig zijn onder bepaalde specifieke omstandigheden, waardoor ze nakomelingen kunnen achterlaten. Darwins evolutietheorie is gebaseerd op drie principes: a) erfelijkheid en variabiliteit; b) strijd om het bestaan; c) natuurlijke selectie. Variabiliteit is een essentiële eigenschap van alle levende wezens. Ondanks de gelijkenis van levende organismen van dezelfde soort, is het onmogelijk om twee volledig identieke individuen binnen een populatie te vinden. Deze variabiliteit van eigenschappen en eigenschappen creëert een voordeel voor sommige organismen ten opzichte van andere.

Onder normale omstandigheden blijft het verschil in eigenschappen onmerkbaar en heeft het geen significant effect op de ontwikkeling van organismen, maar wanneer de omstandigheden veranderen, vooral in een ongunstige richting, kan zelfs het kleinste verschil sommige organismen een significant voordeel geven ten opzichte van andere. Alleen individuen met eigenschappen die aan de voorwaarden voldoen, kunnen overleven en nakomelingen achterlaten. Darwin maakt onderscheid tussen onbepaalde en bepaalde variabiliteit.

bepaalde variabiliteit, of adaptieve modificatie,- het vermogen van individuen van dezelfde soort om op dezelfde manier te reageren op veranderingen in de omgeving. Dergelijke groepsveranderingen worden niet geërfd, daarom kunnen ze geen materiaal voor evolutie leveren.

Onzekere variabiliteit, of mutatie, - individuele veranderingen in het lichaam, geërfd. Mutaties zijn niet direct gerelateerd aan veranderingen in omgevingscondities, maar het is de onzekere variabiliteit die een cruciale rol speelt in het evolutionaire proces. Per ongeluk verschenen positieve veranderingen worden geërfd. Als gevolg hiervan overleeft slechts een klein deel van het nageslacht met nuttige erfelijke eigenschappen en bereikt het volwassenheid.

Tussen levende wezens ontvouwt zich volgens Darwin een strijd om het bestaan. Darwin concretiseerde dit concept en wees erop dat er meer individuen binnen een soort worden geboren dan dat ze volwassen worden.

Natuurlijke selectie- de leidende factor in de evolutie, die het mechanisme voor de vorming van nieuwe soorten verklaart. Het is deze selectie die de drijvende kracht is achter de evolutie. Het selectiemechanisme leidt tot de selectieve vernietiging van die individuen die minder aangepast zijn aan de omgevingsomstandigheden.

Kritiek op het concept van darwinistische evolutie

Neo-Lamarckisme was de eerste grote anti-darwinistische doctrine die aan het einde van de 19e eeuw verscheen. Neo-Lamarckisme was gebaseerd op de erkenning van voldoende variabiliteit, ontstaan onder de directe of indirecte invloed van omgevingsfactoren, waardoor organismen werden gedwongen zich rechtstreeks aan hen aan te passen. Neo-Lamarckisten spraken ook over de onmogelijkheid om op deze manier verworven eigenschappen te erven, en ontkenden de creatieve rol van natuurlijke selectie. De basis van deze doctrine waren de oude ideeën van Lamarck.

Van andere anti-darwinistische leringen merken we op: theorie van nomogeneseL. C. Berg, gemaakt in 1922. Deze theorie is gebaseerd op het idee dat evolutie een geprogrammeerd proces is van het implementeren van interne wetten die inherent zijn aan alle levende wezens. Hij geloofde dat organismen zijn bekleed met een interne kracht van onbekende aard, doelbewust handelend, ongeacht de externe omgeving, in de richting van het compliceren van de organisatie. Om dit te bewijzen citeerde Berg een schat aan gegevens over de convergente en parallelle evolutie van verschillende groepen planten en dieren.

C. Darwin geloofde dat natuurlijke selectie zorgt voor vooruitgang in de ontwikkeling van levende organismen. Bovendien benadrukte hij dat de elementaire eenheid van evolutie niet een individu is, maar een soort. Later bleek echter dat de elementaire eenheid van evolutie niet aardig, a bevolking.

De zwakke schakel in de evolutietheorie van Charles Darwin was het ontbreken van een nauwkeurig en overtuigend erfelijkheidsmechanisme. De evolutionaire hypothese verklaarde dus niet hoe gunstige erfelijke veranderingen worden geaccumuleerd en behouden als gevolg van verdere kruising van levende organismen. In tegenstelling tot de heersende opvatting dat bij het kruisen van organismen met nuttige eigenschappen en organismen die deze eigenschappen niet hebben, nuttige eigenschappen moeten worden gemiddeld, hun oplossing in een reeks van generaties. Het evolutionaire concept ging ervan uit dat deze tekens zich opstapelden.

Charles Darwin was zich bewust van de zwakte van zijn concept, maar slaagde er niet in om het mechanisme van overerving op bevredigende wijze uit te leggen.

Het antwoord op deze vraag werd gegeven door de theorie van de Oostenrijkse bioloog en geneticus Mendel, die het discrete karakter van erfelijkheid onderbouwde.

Gemaakt in de XX eeuw. synthetische evolutietheorie(STE) voltooide de eenwording van de evolutietheorie met genetica. STE is een synthese van Darwins belangrijkste evolutionaire ideeën, en vooral natuurlijke selectie, met nieuwe onderzoeksresultaten op het gebied van erfelijkheid en variabiliteit. Een belangrijk onderdeel van STE zijn de concepten micro- en macro-evolutie. Onder micro-evolutie de totaliteit van evolutionaire processen die plaatsvinden in populaties begrijpen, die leiden tot veranderingen in de genenpool van deze populaties en de vorming van nieuwe soorten.

Er wordt aangenomen dat micro-evolutie plaatsvindt op basis van mutatievariabiliteit onder controle van natuurlijke selectie. Mutaties zijn de enige bron van kwalitatief nieuwe eigenschappen, en natuurlijke selectie is de enige creatieve factor in micro-evolutie.

De aard van micro-evolutionaire processen wordt beïnvloed door schommelingen in het aantal populaties ("levensgolven"), de uitwisseling van genetische informatie tussen hen, hun isolatie en gene drift. Micro-evolutie leidt ofwel tot een verandering in de gehele genenpool van een biologische soort als geheel, of tot hun isolatie van de oudersoort als nieuwe vormen.

Onder macro-evolutie worden evolutionaire transformaties verstaan die leiden tot de vorming van taxa van een hogere rang dan de soort (geslachten, orden, klassen).

Er wordt aangenomen dat macro-evolutie geen specifieke mechanismen heeft en alleen wordt uitgevoerd door de processen van micro-evolutie, zijnde hun geïntegreerde expressie. Accumulerende, micro-evolutionaire processen worden extern uitgedrukt in macro-evolutionaire verschijnselen, d.w.z. macro-evolutie is een algemeen beeld van evolutionaire verandering. Daarom worden op het niveau van macro-evolutie algemene trends, richtingen en patronen van evolutie van de levende natuur gevonden die niet kunnen worden waargenomen op het niveau van micro-evolutie.

Sommige van de gebeurtenissen die gewoonlijk als bewijs voor de evolutiehypothese worden aangehaald, kunnen in het laboratorium worden gereproduceerd, maar dit betekent niet dat ze echt in het verleden hebben plaatsgevonden. Ze getuigen alleen van het feit dat deze gebeurtenissen kan gebeuren.

Veel bezwaren tegen de evolutiehypothese zijn nog steeds onbeantwoord.

In verband met de kritiek op Darwins hypothese van natuurlijke selectie, is het de moeite waard om het volgende op te merken. Op dit moment, dat een beschavingscrisis heeft gemarkeerd - een crisis van de fundamentele wereldbeschouwing van de mensheid - wordt het steeds duidelijker dat het darwinisme slechts een bepaald model van competitieve interactie is, dat onterecht beweert universeel te zijn.

Laten we de centrale schakel van het darwinisme nader bekijken - de eigenschap van aanpassingsvermogen of aanpassingsvermogen van het evolutionaire proces. Wat betekent het - een meer aangepast individu of individuen? Strikt genomen is er geen antwoord op deze vraag in het darwinisme, en als er een indirect antwoord is, dan is het onjuist.

Het indirecte antwoord is als volgt: het meest aangepaste individu zal degene zijn die de competitie wint en overleeft. Dit laatste leidt onvermijdelijk tot het idee van een gangsterpersoon en een agressorsoort. Populaties en een ecosysteem met zo'n agressorsoort zouden duidelijk onstabiel zijn: ze zouden lange tijd niet kunnen bestaan. Dit is in tegenspraak met de feiten en de in de biologie gevestigde opvattingen dat duurzame ecosystemen over het algemeen in evenwicht zijn en dat er geen vervangingsprocessen plaatsvinden.

De weg naar een stabiel bestaan van populaties, gemeenschappen en ecosystemen is samenwerking en onderlinge aanvulling 115].

Concurrentie daarentegen heeft een bijzonder karakter: het is volledig betrokken bij een populatie die niet in evenwicht is en op weg is naar evenwicht, en speelt de rol van een soort katalysator die de beweging van het ecosysteem naar evenwicht versnelt. Echter, een directe relatie met evolutie, d.w.z. vooruitgang, dit soort concurrentie niet. Voorbeeld: de introductie van een soort in een nieuw gebied daarvoor - de invoer van een konijn in Australië. Er was concurrentie voor het schrijven, maar er ontstond geen nieuwe soort, laat staan vooruitstrevend. Nog een voorbeeld: op het eiland Porto Sonto in de Atlantische Oceaan werd ook een broed konijnen vrijgelaten. In tegenstelling tot hun Europese tegenhangers zijn deze konijnen kleiner geworden en hebben ze een andere kleur. Wanneer ze werden gekruist met een Europese soort, produceerden ze geen vruchtbare nakomelingen - er ontstond een nieuwe soort konijnen. Het is duidelijk dat er ook concurrentie was bij de vorming van een evenwichtspopulatie. Soortvorming vond echter niet ten koste van hem plaats, maar door nieuwe omgevingsomstandigheden. Tegelijkertijd is er geen bewijs dat de opkomende konijnensoort progressiever is dan de Europese.

Het doel van competitie is dus heel anders dan dat in Darwins hypothese van natuurlijke selectie. Concurrentie elimineert abnormale, "rottende" individuen (met stoornissen in het genetische apparaat). Concurrerende interactie elimineert dus regressie. Maar het mechanisme van vooruitgang is niet competitieve interactie, maar de ontdekking en ontwikkeling van een nieuwe hulpbron: naarmate de evolutie vordert, krijgt de slimmere het voordeel.

Het darwinistische concept is gebouwd als een negatief proces waarbij niet de sterksten overleven, maar de zwaksten sterven.

Het darwinisme ontkent tendensen - regelmatigheden die vrij duidelijk zijn (bijvoorbeeld Georgiërs en Oekraïners zingen goed), met het argument dat alle essentiële eigenschappen worden bepaald door hun bruikbaarheid om te overleven.

Darwinisme is over het algemeen zinloos, aangezien natuurlijke selectie eenvoudigweg niet in de natuur bestaat.

Zoals bekend, gaf Darwin geen voorbeelden van natuurlijke selectie in de natuur, en beperkte hij zich tot analogie met kunstmatige selectie. Maar deze analogie faalt. Kunstmatige selectie vereist het gedwongen fokken van gewenste individuen, terwijl de reproductie van alle anderen volledig wordt geëlimineerd. Een dergelijke selectieprocedure is in de natuur niet aanwezig. Dit werd door Darwin zelf erkend.

Natuurlijke selectie is geen selectieve kruising, maar selectieve veredeling. In de natuur zijn maar een paar voorbeelden gevonden van hoe door selectieve voortplanting de frequentie van dragers van een bepaalde eigenschap verandert, maar dat is alles. Geen enkel voorbeeld waar iets nieuws verscheen als resultaat van deze procedure kon worden gevonden (met uitzondering van dat saaie geval wanneer aan- of uitzetten handig is reeds bestaand gen).

De enige rechtvaardiging voor het darwinisme is nog steeds de analogie met kunstmatige selectie, maar het heeft nog niet geleid tot de opkomst van ten minste één nieuw geslacht, om nog maar te zwijgen van de familie, het detachement en hoger. Darwinisme is dus geen beschrijving van evolutie, maar een manier om een klein deel ervan (veranderingen binnen een soort) te interpreteren met behulp van een hypothetische oorzaak die natuurlijke selectie wordt genoemd.

Evolutie is niet volgens Darwin

De richting van de evolutie wordt bepaald door wiens genenset in de volgende generatie wordt gebracht, niet door wiens genenset in de vorige is verdwenen.

De "moderne" evolutietheorie - de synthetische evolutietheorie (STE), gebaseerd op de synthese van Darwins theorie van natuurlijke selectie met de genetica van Mendel, bewijst dat mutaties de oorzaak zijn van variabiliteit - abrupte veranderingen in de erfelijke structuur van een organisme dat bij toeval ontstaan, lost het probleem ook niet op.

BIJ evolutie is gebaseerd geen darwinistische selectie, geen mutaties (zoals in STE), maar individuele intraspecifieke variabiliteit, die permanent in alle populaties bestaat. Het is de individuele variabiliteit die de basis vormt voor het behoud van bepaalde functies in een populatie. Het is alsof buitenaardse wezens zijn gearriveerd en ons begonnen te slaan met een enorm vergiet, in de gaten waarvan de meest gevatte (slimme) mensen zouden glippen. Dan zouden degenen die minder intelligent zijn gewoon verdwijnen.

Horizontale genoverdracht is al vele jaren bekend; verwerving van erfelijke informatie naast het reproductieproces. Het bleek dat er in de chromosomen en het cytoplasma van de cel een aantal biochemische verbindingen zijn die zich in een chaotische toestand bevinden en in staat zijn om te interageren met de nucleïnezuurstructuren van een ander organisme. Deze biochemische verbindingen werden plasmiden genoemd. Plasmiden kunnen worden opgenomen in de cel van de ontvanger en worden geactiveerd onder invloed van bepaalde externe factoren. De overgang van een latente naar een actieve toestand betekent de combinatie van het genetische materiaal van de donor met het genetische materiaal van de ontvanger. Als het resulterende ontwerp efficiënt is, begint de eiwitsynthese.

Op basis van deze technologie werd insuline gesynthetiseerd - een eiwit waarmee je diabetes kunt bestrijden.

Bij eencellige micro-organismen is horizontale genoverdracht bepalend in de evolutie.

Migrerende genetische elementen vertonen grote overeenkomsten met virussen. Ontdekking van het fenomeen gentransductie, d.w.z. overdracht van genetische informatie in plantaardige en dierlijke cellen met behulp van virussen die een deel van de genen van de oorspronkelijke gastheercel bevatten, suggereert dat virussen en soortgelijke biochemische formaties nemen een speciale plaats in in de evolutie.

Sommige wetenschappers zijn van mening dat migrerende biochemische verbindingen zelfs ernstigere veranderingen in celgenomen kunnen veroorzaken dan mutaties. Als deze veronderstelling juist blijkt te zijn, zullen de huidige ideeën over de mechanismen van evolutie grondig moeten worden herzien.

Er worden nu hypothesen naar voren gebracht over de belangrijke rol van virussen bij het mengen van de genetische informatie van verschillende populaties, de opkomst van sprongen in het evolutionaire proces Kortom, we hebben het over de belangrijkste rol van virussen in het evolutieproces.

Virussen zijn een van de gevaarlijkste mutagenen. virussen zijn de kleinste levende wezens. Ze hebben geen cellulaire structuur, ze zijn niet in staat om zelf eiwitten te synthetiseren, daarom ontvangen ze de stoffen die nodig zijn voor hun levensactiviteit door een levende cel binnen te dringen en vreemde organische stoffen en energie te gebruiken.

Bij mensen, net als bij planten en dieren, veroorzaken virussen veel ziekten. Hoewel mutaties de belangrijkste leveranciers van evolutionair materiaal zijn, verwijzen ze naar willekeurige veranderingen die aan probabilistische wetten gehoorzamen. Daarom kunnen ze niet als een bepalende factor in het evolutieproces dienen.

Toch vormde het idee van de leidende rol van mutaties in het evolutieproces de basis de theorie van neutrale mutaties, gemaakt in de jaren 1970-1980 door de Japanse wetenschappers M. Kimura en T. Ota. Volgens deze theorie zijn veranderingen in de functies van het eiwitsynthetiserende apparaat het resultaat van willekeurige mutaties die neutraal zijn in hun evolutionaire gevolgen. Hun ware rol is om genetische drift te veroorzaken - een verandering in de zuiverheid van genen in een populatie onder invloed van volledig willekeurige factoren.

Op basis hiervan werd het neutralistische concept van niet-darwinistische evolutie verkondigd, waarvan de essentie ligt in het idee dat natuurlijke selectie niet werkt op moleculair genetisch niveau. En hoewel deze ideeën onder biologen niet algemeen worden aanvaard, is het duidelijk dat de directe arena van natuurlijke selectie het fenotype is, d.w.z. levend organisme, ontogenetisch niveau van levensorganisatie.

Onlangs is een ander concept van niet-darwinistische evolutie naar voren gekomen - stiptheid. Zijn aanhangers geloven dat het evolutieproces door zeldzame en snelle sprongen gaat, en in 99% van zijn tijd bevindt de soort zich in een stabiele staat - stasis. In extreme gevallen kan een sprong naar een nieuwe soort plaatsvinden in een populatie van slechts een dozijn individuen binnen één of meerdere generaties.

Deze hypothese is gebaseerd op een brede genetische basis die is vastgelegd door een aantal fundamentele ontdekkingen in de moleculaire genetica en biochemie. Punctualisme verwierp het genetische-populatiemodel van soortvorming, Darwins idee van variëteiten en ondersoorten als opkomende soorten, en concentreerde zich op de moleculaire genetica van het individu als de drager van alle eigenschappen van de soort.

De waarde van dit concept ligt in het idee van de verdeeldheid van micro- en macro-evolutie (in tegenstelling tot STE) en de onafhankelijkheid van de door hen gecontroleerde factoren.

Darwins concept is dus niet het enige dat het evolutionaire proces probeert te verklaren. Ze maakten echter een icoon van Darwin en een religie van het Darwinisme (het woord "selectie" wordt in de volksmond gebruikt, zoals brood en water). Als religie alleen kan worden verdrongen door een andere religie, wat voor soort religie kan het Darwinisme dan tegenwoordig vervangen met het voordeel van mensen? Klassieke religies kunnen dit niet, omdat ze creationisme belijden, en het is in strijd met de wetenschap en stoot daarom degenen af op wie men zou moeten vertrouwen.

Om het darwinisme te vervangen, voor het algemeen welzijn, kan de religie van eerbied voor de natuur als geheel(waar de mens slechts een deel van de natuur is, er een inwoner van is). Dit is de enige manier om de ideologie van "vechten met de natuur", die de dominantie van het darwinisme op planeet Aarde beweert, te vervangen.

De spruiten van eerbied voor de natuur als geheel zijn al zichtbaar in de opkomende milieubewegingen.

De tijdelijke vestiging in de wereld van het darwinistische wereldbeeld, aangevuld met economische marktmechanismen, was een van de belangrijkste oorzaken van de moderne beschavingscrisis.

Er moet ook aandacht worden besteed aan de herziening van het darwinisme die in de 19e eeuw werd gemaakt. de grootste patholoog R. von Virchow, op het congres van natuuronderzoekers in München. Hij eiste een verbod op de studie en verspreiding van de ideeën van het darwinisme, aangezien de verspreiding ervan zou kunnen leiden tot een herhaling van de Commune van Parijs.

Misschien zullen in de toekomst STE en niet-Darwiniaanse concepten van evolutie, die elkaar aanvullen, zich verenigen in een nieuw verenigd concept. levenstheorie en ontwikkeling van de levende natuur.

Waar kwamen de mensen op aarde vandaan? Het antwoord op deze vraag werd gevonden in de 19e eeuw, toen het werk van Charles Darwin over de oorsprong van soorten werd gepubliceerd. Darwins theorie over de oorsprong van de mens bevestigde de vroege veronderstellingen van wetenschappers dat de voorouders van mensen apen waren. En hoewel religieuze mensen het tot op de dag van vandaag niet eens zijn met dit idee, is de evolutietheorie tegenwoordig de enige die in de wetenschappelijke wereld wordt erkend.

Wetenschap versus religie

Het mysterie van de oorsprong van de mens is altijd van belang geweest voor de mensheid. Maar lange tijd was de wetenschap niet voldoende ontwikkeld om de vraag te beantwoorden waar de mensen vandaan kwamen. Zoals altijd kwam religie te hulp: eeuwen en zelfs millennia lang werden alle onbegrijpelijke verschijnselen verklaard door de goddelijke voorzienigheid.

Verschillende religies boden verschillende verklaringen voor het uiterlijk van de mens. Er waren versies dat de eerste mensen werden gemaakt van klei, stof, lucht en andere stoffen. Sommige religies hebben de neiging te geloven dat mannen en vrouwen anders zijn geschapen. In het christendom wordt bijvoorbeeld aangenomen dat de eerste vrouw - Eva - werd geschapen uit de rib van de eerste man, Adam.

De eerste berichten dat een persoon verwant zou kunnen zijn met apen, werden door de geestelijkheid vijandig ontvangen. Aanvankelijk vonden deze ideeën geen begrip bij de brede massa, hoewel de hele oplage van Darwins boek in een paar dagen was uitverkocht. De wetenschapper heeft echter geweldig werk geleverd door verschillende informatie over levende organismen te systematiseren, en als gevolg daarvan bleek Darwins theorie over de oorsprong van de mens zeer overtuigend. De wetenschapper was in staat om de scepsis van zijn collega's te overwinnen en onweerlegbaar bewijs te leveren dat alle levende organismen op de planeet gemeenschappelijke kenmerken hebben en daarom op de een of andere manier verwant zijn. De man was geen uitzondering.

Vanaf dat moment begon een serieuze confrontatie tussen wetenschap en religie. Als religieuze figuren daarvoor kalm waren over wetenschappelijk onderzoek, dan was de oorsprong van de mens van een aap voor velen de laatste druppel: de priesters en hun kudde konden het niet eens zijn met dit idee. En als sommige religieuze figuren de evolutietheorie gedeeltelijk accepteerden met de verplichte voorwaarde dat hogere krachten niettemin hebben bijgedragen aan de opkomst van de mens, dan ontkende de orthodoxe mensen dit in principe. Deze ontkenning gaat door tot op de dag van vandaag: er zijn mensen die liever geloven in de goddelijke oorsprong van de mens en de antropologie als wetenschap negeren.

De geschiedenis van de oorsprong van de mens

Dus hoe is de mens ontstaan? Dit verhaal begon miljoenen jaren geleden en is tot nu toe niet geëindigd - mensen blijven langzaam maar zeker veranderen en passen zich aan de veranderende omstandigheden om hen heen aan. Darwin suggereerde dat er te allen tijde concurrentie was tussen de verschillende soorten levende organismen. Als gevolg van natuurlijke selectie konden alleen die soorten en alleen die individuele individuen overleven die optimaal waren aangepast aan de omgeving.

Het is bewezen dat het leven in de oceaan is ontstaan. Maar op een gegeven moment begonnen de vissen aan land te komen. Misschien is dit per ongeluk gebeurd, of misschien is de oceaan gewoon druk geworden. Op de een of andere manier moest ik nieuwe gebieden verkennen. Dit leidde tot de opkomst van amfibieën die op het land konden leven, zij het in de nabijheid van water. Als gevolg van natuurlijke selectie overleefden alleen de meest aangepaste aan het leven in de nieuwe omstandigheden op het land: ze produceerden nakomelingen die nog beter aangepast bleken aan het leven op aarde. Later verschenen reptielen, vogels en zoogdieren op een vergelijkbare manier.

Niet alle soorten en populaties hebben onze tijd overleefd - velen zijn uitgestorven en laten alleen meer aangepaste nakomelingen achter. Dinosaurussen verdwenen bijvoorbeeld van de aardbodem , die ooit de echte eigenaren van de planeet waren, maar kleinere reptielen en vogels bleven.

Het uitsterven van sommige soorten bemoeilijkt het begrip van de chronologie van de evolutie enorm. Vooral de oorsprong van de mens is lang een mysterie gebleven. De eerste veronderstellingen dat de mens een afstammeling van mensapen werd, zijn bekritiseerd. Later kwamen wetenschappers tot de conclusie dat mensen en apen een gemeenschappelijke voorouder hadden, misschien meer zoals moderne apen dan moderne mensen. Zijn nakomelingen begonnen zich op verschillende manieren te ontwikkelen, afhankelijk van de levensomstandigheden: sommigen waren meer aangepast aan het leven in bomen, anderen kozen voor rechtop lopen en leven op de grond. Het idee van een gemeenschappelijke voorouder verklaart waarom geen van de vele pogingen om apen te kruisen om mensen voort te brengen, succesvol is geweest.

menselijke voorouders

De wetenschap van de oorsprong van de mens - antropologie - heeft vandaag al genoeg gegevens verzameld om verschillende mogelijke directe voorouders van de mens te noemen. Dit zijn Neanderthalers , Heidelbergers, Pithecanthropes, Australopithecus en "handige man". In de afgelopen eeuw zijn er veel overblijfselen van oude mensen ontdekt, waaronder goed bewaard gebleven. Menselijke voorouders hadden nogal specifieke kenmerken - ze hadden veel meer gemeen met apen dan met moderne mensen. De structuur van het lichaam, prominente wenkbrauwruggen, een krachtige onderkaak zijn slechts de meest opvallende verschillen tussen Pithecanthropes, Neanderthalers en andere primitieve mensen van een persoon van de 21e eeuw.

Tot nu toe zijn de geschillen niet verdwenen of we bijvoorbeeld Neanderthalers als apen of al mensen moeten beschouwen. De oude vertegenwoordigers van het menselijk ras staan zo dicht bij hun antropoïde verwanten dat niemand een duidelijke lijn kan trekken en kan bepalen op welk moment de oude aap in een oude mens veranderde. De classificatie van overgangsvormen van een gemeenschappelijke voorouder met een aap tot Homo sapiens wordt periodiek herzien als er nieuwe vondsten worden ontdekt. Moderne wetenschappers twijfelen er echter niet aan dat een persoon op deze manier is ontstaan, hoewel de theorie van Darwin periodiek wordt bekritiseerd en aangevuld.

Maria Bykova

De theorie van de oorsprong van de mens uit apen

De theorie van de oorsprong van de mens van een aap is de op één na oudste en neemt daarom de eervolle vierde plaats in mijn beoordeling in.

De essentie van de theorie wordt het best beschreven in de legendes van Zuidoost-Azië. Zo geloven vertegenwoordigers van de Indiase stam Jaivast dat ze afstammen van de apengod Hanuman. Als bewijs wijzen de hindoes erop dat hun prinsen langere stekels behielden met staartachtige uitsteeksels, waarmee Hanuman, de held van de epische mythologie van de Ramayana, gewoonlijk werd afgebeeld. De Tibetanen stammen af van twee buitengewone apen die zijn gestuurd om het rijk van de sneeuw te bevolken. Apen leerden ploegen en brood zaaien, maar door overwerk was iedereen armoedig. Nou, de staarten zijn natuurlijk ook opgedroogd. Zo verscheen een man - een tutelka in een tutelka volgens Marx.

Al deze verhalen zouden waarschijnlijk grappige mythen zijn gebleven, ware het niet dat graaf de Buffon Georges-Louis Leclerc (1707-1788), een Franse natuuronderzoeker, bioloog, wiskundige, natuuronderzoeker en schrijver, van 1749 tot 1783 een 24-delige Encyclopedia "Natural Geschiedenis". Daarin suggereerde de graaf dat de mens afstamt van apen.

Zo'n theorie veroorzaakte woede onder de stedelingen (het boek werd zelfs in het openbaar verbrand) en gezond gelach van zoölogen - want alle wetenschappers begrepen perfect de misleidende aard van zo'n fantasie. Blijkbaar is er sindsdien in de wetenschappelijke gemeenschap een grap geweest dat de dierenwereld is verdeeld in twee categorieën: vierbenig en vierarmig. En aangezien een persoon twee armen en twee benen heeft, kan alleen een kangoeroe zijn voorouder zijn.

Onoverkomelijke verschillen in de opbouw van inwendige organen, huid en skelet zijn ernstige bezwaren te noemen. In het bijzonder de structuur van de voet:

Een grappig verschil tussen de menselijke voet en de apenvoet is dat evolutie van een mens een apenvoet kan maken - als een persoon meer in bomen begint te klimmen dan te lopen, zal de duim geleidelijk uitsteken en grijpreflexen verwerven. Maar het omgekeerde proces is absoluut onmogelijk. Zonder een ondersteunende teen kan de aap niet zelfverzekerd op de grond bewegen, constant "klompvoet". En als je je levensstijl probeert te veranderen, zal het onvermijdelijk worden gegeten als gevolg van natuurlijke selectie.

Het lijkt erop dat het verhaal van het "apenincident" daar had kunnen eindigen, maar religie kwam tussenbeide in de geschiedenis. XVIII eeuw - het tijdperk van vrijdenken en de vernietiging van fundamenten. Een van de rebellen nam het in zijn hoofd om de "man-aap" een symbool te maken van een nieuw, progressief wereldbeeld, en een grappige nep bleek plotseling het fundamentele religieuze dogma te zijn van de strijders met de oude wereld. De “vooruitgangs”-activisten noemden het sprookje over de oorsprong van de mens van een aap een “wetenschappelijke theorie” en stampten het met hun voeten in schoolboeken, zonder zich in het minst te bekommeren om de mening van wetenschappers.

Ondertussen verstreek de tijd. Een eeuw na het schandaal over de publicatie van de "mens-aap"-theorie, publiceerde de anglicaanse priester Charles Darwin in 1859, afgestudeerd aan het Cambridge Christian College, zijn Theory of the Origin of Species. Het heeft niets te maken met de mythe die ter discussie staat - behalve dat vanaf het einde van de 19e eeuw de "apen" zichzelf trots "Darwinisten" begonnen te noemen.

Alleen in In de 20e eeuw deden biologen eindelijk een poging om menselijke voorouders vast te stellen met behulp van wetenschappelijke methoden, waarbij ze religieuze dogma's verwierpen en alleen vertrouwden op de evolutietheorie. De beroemde oceanoloog professor Alistair Hardy was de eerste die dit deed in 1929. Hij redeneerde als volgt: om de voorouder van een persoon te bepalen, moeten we de morfologische kenmerken van het organisme verzamelen, deze systematiseren en bepalen aan welke habitat dit dier is aangepast en welke kenmerken het wezen waaruit dit dier is ontwikkeld, zou moeten hebben .

En hij hield zich bezig met systematiseren, orgel voor orgaan controleren, en daarbij te werk gaan langs de volgende lijnen:

1) Neus. De neus heeft rudimentaire spieren waarmee je de vleugels van de neus kunt bewegen. Dit betekent dat de menselijke voorouder volwaardige spieren had die de neusgaten betrouwbaar afsluiten. Geen van de landdieren heeft dergelijke aanpassingen, maar alle dieren die een aquatische levensstijl leiden, hebben ze: dolfijnen, potvissen, otters, zeehonden, enz.

2) Een bovenste luchtwegen met een zeer laag strottenhoofd is een uniek kenmerk van de Homo sapiens-soort. Geen van de landdieren heeft zo'n aanpassing, maar alle zeezoogdieren hebben het.

3) Het vermogen om bewust je adem in te houden - op dezelfde manier

4) Verhoogd gehalte aan erytrocyten in het bloed - op dezelfde manier

5) Blote huid - vergelijkbaar

6) Het vermogen om kinderen in water te baren - op dezelfde manier

7) De onderste ledematen zijn in lijn met de wervelkolom - op dezelfde manier

8) Onderhuids vet van zuigelingen - op dezelfde manier. Landbaby's worden mager geboren. En ze weten niet hoe ze vanaf de geboorte moeten duiken, en zelfs niet met een open mond.

9) In het water vertraagt een persoon reflexmatig de hartslag. Evenzo werkt dit mechanisme bij alle in het water levende zoogdieren. Landzoogdieren die in het water komen - een agressieve omgeving die hun leven bedreigt - verhogen echter dramatisch de hartslag.

10) De locatie van de borstklieren op de borst, en niet op de maag, is het handigst om een kind in water te voeden - om niet tegelijkertijd met het voeden de ademlucht te belemmeren. Daarin verschillen mensen van alle landzoogdieren. Maar hetzelfde kenmerk is kenmerkend voor zeezoogdieren (doejongs werden aangezien voor zeemeisjes juist vanwege de aanwezigheid van zeemeerminborsten). De borsten van vrouwen zijn over het algemeen opvallend anders dan de nauwelijks zichtbare tepels van landzoogdieren.

Nou ja, enzovoort. De lijst met morfologische verschillen die het aanpassingsvermogen van een persoon aan het leven in water aangeven, strekt zich uit over honderden posities en is grotendeels anaal-genitaal van aard, omdat zowel de spijsvertering als het menselijk seksueel gedrag ook alleen kenmerkend zijn voor zeedieren, maar zeker niet voor land.

Nadat hij tot een volkomen logische conclusie was gekomen over wie precies de voorouder van een persoon is, verborg professor Hardy onmiddellijk ... deze informatie, heel goed wetende dat hij het slachtoffer zou worden van religieuze vervolging. De dogma's van de "apen", helaas, worden als verplicht beschouwd voor de officiële wetenschap. En daarom was de Duitse bioloog Max Westenhoffer de eerste die in 1942 de echte voorouders van de mens aankondigde, die onafhankelijk van zijn collega tot de conclusie kwam dat de voorouder van de mens een hydropithecus was - ofwel een amfibische aap, volgens sommige wetenschappers , of zelfs een gigantische maki, volgens anderen (de overblijfselen van dergelijke maki's werden gevonden in de grotten van Madagaskar).

Om voor de hand liggende redenen slaagden de "apen" erin de publicatie van Max Westenhoffer te negeren - op 17 maart 1960 besloot Sir Alistair Hardy, tegen die dag een ridder en professor aan de universiteit van Oxford, echter dat hij zich geen zorgen meer kon maken over zijn carrière en gepubliceerd in The New Scientist » artikel "Was de menselijke voorouder een in het water levende bewoner?" ("Was de mens in het verleden meer in het water?").

En de wetenschappelijke bom is eindelijk ontploft, waardoor de mythe van de oorsprong van de mens van apen in kleine stukjes is verbrijzeld!

Het lijkt erop dat 'Darwinisten' zich alleen zouden moeten verheugen over hoe de evolutietheorie de wetenschap in staat heeft gesteld een radicale sprong voorwaarts te maken, veel dichter bij het mysterie van de oorsprong van de mens, de Aziatische mythe uit schoolboeken te schrappen en daar de wetenschappelijke theorie binnen te gaan. Maar die was er niet! Toch zijn religieuze dogma's religieuze dogma's, en als een aap als voorouder wordt ingeschreven in de doctrine van 'wetenschappelijke vooruitgang', is het de aap die daar zou moeten blijven!

Een golf van vloeken trof Alistair Hardy. De 'wetenschappelijke gemeenschap' beschuldigde hem ervan het hele prachtige gebouw van het darwinisme te bederven met zijn idiote evolutietheorie, de fundamenten van de doctrine te ondermijnen en Charles Darwin zelf te beledigen. De professor grinnikte alleen, terwijl hij de hysterie van de "apen" van opzij bekeek. De orthodoxen konden het niet samen met het artikel in het openbaar verbranden - tegen het midden van de 20e eeuw was auto-da-fé uit de mode geraakt; het was al te laat om de carrière van een wetenschapper te ruïneren, hem te vervloeken, een gevestigde en zeer vooraanstaande professional uit de wetenschap te verbannen. Tegenstanders waren natuurlijk niet in staat de wetenschappelijke theorie te weerleggen die gebaseerd was op de basisprincipes van de evolutietheorie. Feiten zijn over het algemeen een verdomd lastig iets als ze niet op tijd kunnen worden vernietigd. En het vernietigen van de feiten die iemand elke dag in de spiegel ziet, ligt buiten de macht van welke religie dan ook. "Apen" kunnen alleen maar op hun tanden bijten, biologen vervloeken en nieuwe publicaties van wetenschappelijk onderzoek verbieden.

Ondertussen richtte Alistair Hardy een ervaren religieus onderzoekscentrum op in Oxford, sloeg popcorn in en begon met belangstelling te kijken hoe het allemaal afliep? Om hem te pakken te krijgen en het vrijdenken van de 'wetenschappelijke gemeenschap' te wreken, waren handen te kort. In 1985, alsof hij zijn tegenstanders bespotte, slaagde hij er ook in om de Templeton-prijs te krijgen voor zijn prestaties.

Het ergste van alles was de ongelukkige Charles Darwin. De arme kerel draaide zich om in zijn graf, kijkend hoe een handvol obscurantisten, die zich achter zijn naam verschuilen, gretig proberen zijn eigen theorie te weerleggen. En toen kregen de 'apen', geheel onverwacht, een 'soort wetenschappelijke' ondersteuning: in 1975 publiceerden Mary-Claire King en Allan Wilson een artikel in het tijdschrift Science over de genetische gelijkenis van chimpansees en mensen. King en Wilson vergeleken de aminozuursequenties van verschillende chimpansees en menselijke eiwitten (zoals hemoglobine en myoglobine) en ontdekten dat de sequenties identiek of bijna identiek waren. "... De tot nu toe bestudeerde sequenties van chimpansee- en humane polypeptiden zijn gemiddeld voor meer dan 99% identiek.’, concluderen de experts.

(waarin wetenschappers probeerden uit te leggen dat niemand echt begrijpt hoe macro-evolutie plaatsvond). Een fragment over de "bijna volledige identiteit" van chimpansees en mensen werd er eenvoudig uit gehaald - en een nieuwe fabel over een genetisch verschil van 1% tussen Homo sapiens en Pan-holbewoners snelde over de hobbels.

Het enthousiasme van de aanhangers van de Aziatische mythologie heeft de wetenschap echter grote, eenvoudig onschatbare voordelen opgeleverd. In de overtuiging dat genetica de theorie van de oorsprong van de mens van apen kan bevestigen, hebben internationale wetenschappelijke stichtingen enorme bedragen losgemaakt om het genoom van de mens en de apen die het dichtst bij hem staan in morfologie te ontcijferen. Deze studies werden uitgevoerd volgens het algemene programma door een internationaal team: Tomas Marqus-Bonet (Tomas Marqus-Bonet, Evolutionary Biology Institute), Evan Eichler (Evan E. Eichler, Washington University) en Arcadi Navarro (Arcadi Navarro, ICREA- IBE Barcelona).

Het unieke project werd voltooid in 2009 en leverde een resultaat op dat gewoonweg verbluffend was in zijn objectiviteit:

Zoals later bleek, zijn er niet meer dan 90% van de gemeenschappelijke genen bij mensen en apen die het dichtst verwant zijn !!!

Dit betekent dat we genetisch net zo dicht bij chimpansees staan als bij muizen, varkens of kippen. En alles wat we gemeen hebben met apen zijn de verre gemeenschappelijke voorouders die verdacht veel op lemuren lijken.

Dit is hoe wetenschappelijke ontdekkingen XXI eeuwen hebben een theorie die al bijna twee millennia bestaat en nog steeds niet van de pagina's van schoolboeken is verwijderd, volledig vernietigd. Moderne schoolkinderen verspillen hun studie-uren volledig aan het proppen van de tekenen van hun gelijkenis met harige pijlgifkikkers.

De theorie over de oorsprong van de mens uit apen bestaat niet meer.

Het volledige artikel is

Theorieën over de oorsprong van de mens duiken steeds vaker op, steeds ingewikkelder en interessanter. Deze vraag is al duizenden jaren relevant. Zelfs vóór onze jaartelling probeerden mensen de aard van hun oorsprong te achterhalen. Misschien hebben ze hun doel bereikt, maar dat maakt niet uit, want kennis heeft ons niet bereikt. In ieder geval denken de meeste mensen van wel, ook wij. We stellen voor om de 10 meest interessante en meest waarschijnlijke theorieën te beschouwen over hoe de mens op aarde verscheen.

10 theorieën over de oorsprong van de mens

Momenteel erkend is slechts één theorie van Darwin over de oorsprong van de mens. Niemand kan met zekerheid zeggen dat we van apen afstammen. Het is gewoon dat meer feiten erop wijzen:

primaten lijken qua anatomie het meest op mensen;
Darwin merkte een overeenkomst op in het uiten van emoties;
gezichtsuitdrukkingen, gebaren, bewegingen zijn vergelijkbaar;
we zijn niet alleen vergelijkbaar in de hersenen, tanden, bloed, maar ook in de psychologie van gedrag.

Volgens zijn theorie evolueerden mensen uit apen en lieten ze verre voorouders achter buiten de grenzen van de beschaving. Er wordt momenteel enorm veel onderzoek gedaan. Filmmakers hebben al de film "Planet of the Apes" uitgebracht, die gaat over de oorlog van primaten met mensen. Waarschijnlijk zullen mensen, totdat dit probleem is opgelost, niet stoppen met het martelen van dieren.

Samen met de theorie van Darwin is de aquatische theorie van de oorsprong van de mens. Het geeft aan dat mensen uit de zeeën kwamen. Welke feiten wijzen hierop?

70-80% van het menselijk lichaam bestaat uit water;
De onderwaterwereld is niet verkend;
Ongeveer 90% van de oceaan is onontgonnen;
Dolfijnen lijken bijna op mensen als apen;

Dolfijnen kennen inderdaad ongeveer 14.000 signalen. Ze kunnen communiceren, mensen redden. In de geschiedenis was er geen enkel geval van een aanval door dit dier. Dolfijnen zijn geen vissen omdat ze warmbloedig zijn en zuurstof ademen. U kunt meer interessante dingen leren uit het artikel "10 feiten over dolfijnen" op onze portal.

De theorie over het ontstaan van de mens als gevolg van de oerknal is vrij complex. We gaan niet in op de wetenschappelijke verklaring van alle interactieketens tussen atomen en moleculen (al was het maar omdat we het niet begrijpen). Over het algemeen ging er iets mis en explodeerde een hemellichaam, waardoor moleculen en atomen zo chaotisch in beweging kwamen dat er mensen verschenen. Misschien is alles compleet anders of gedeeltelijk, maar de essentie is hetzelfde - deze theorie verklaart helemaal niet waarom we verschenen. Als dit toeval is, dan is het heel moeilijk te geloven dat zulke ontwikkelde en complexe organismen als gevolg van een explosie kunnen zijn ontstaan. Een haar bestaat uit een enorm aantal atomen.

Velen geloven dat we niet het enige ras in het universum zijn. Waarschijnlijk behoren de makers van de franchise "Transformers" tot zulke mensen. Over het algemeen bestaat er een hypothese over de oorsprong van de mens uit buitenaardse wezens. Iemand denkt dat we in een reageerbuis zijn gebracht en de aarde hebben bevolkt. Anderen geloven dat we kinderen zijn van UFO's. Weer anderen zijn er zeker van dat buitenaardse wezens ons uitbuiten. Alsof we slaven zijn, kennen we daarom de zin van het leven niet. Waarschijnlijk verklaren ze op deze manier eenvoudig het misverstand van hun aard. Het is echter niet aan ons om te beoordelen of dit een sprookje of realiteit is.

Hoe de mens verscheen: mythen over de goden

Over de oorsprong van de mens gesproken, het is onmogelijk om religie niet te noemen. Misschien staat het antwoord in de bijbel. Eeuwenlang is het boek doorgegeven van oude mensen op erfgenamen. Tegelijkertijd is er één waarheid zichtbaar onder verschillende volkeren, die oproept om naasten te waarderen, goed te doen en geen zonden te begaan. En het allerbelangrijkste: God heeft ons geschapen. We dringen er niet op aan om een religie te kiezen, we gaan de gevoelens van gelovigen niet kwetsen. In dit artikel benadrukken we alleen dat een van de meest populaire oorsprongstheorieën het geloof in God is.

Naar mijn mening de meest interessante theorie over de oorsprong van de mens. Het zegt dat evolutie niets meer is dan "stof in de ogen" van de moderne samenleving. In feite waren er beschavingen voor ons, geavanceerde technologieën. We begrijpen ze gewoon niet, omdat kennis verloren ging samen met de Apocalyps. Misschien wisten onze voorgangers de antwoorden, maar er gebeurde iets. Hoe kan je anders het feit verklaren dat de piramides al een enorm aantal jaren op aarde bestaan? Tegelijkertijd zijn ze van kont tot kont gerangschikt. Zelfs de huidige technologieën laten het creëren van dergelijke structuren niet toe. Om nog maar te zwijgen van het feit dat er binnen in de piramides een gunstige atmosfeer heerst voor de ontwikkeling van planten. Ze bevatten geen virussen en microben. Verbazingwekkend, niet?

Het is moeilijk om deze hypothese te verklaren. In het kort gesproken over hoe een persoon verscheen, is het de moeite waard om de volgende veronderstellingen te benadrukken:

gedachten materialiseren;
onze dromen worden naar het centrum van het universum gestuurd, waarna ze terugkeren naar onze wereld, materialiserend;
er is een onzichtbare energie;
alles wat we bedenken bestaat, maar in andere werkelijkheden.

Deze hypothese zegt dus dat alle voorgaande theorieën echt zijn. Dat wil zeggen, elke wet, veronderstelling is een gedeeltelijke waarheid. Tegelijkertijd zijn parallelle werelden verschillende segmenten van de tijdlijn. Moeilijk, nietwaar?

Nog een lastige theorie. Volgens deze hypothese zijn er verschillende werelden. Sommige wetenschappers geven het getal 9 aan, anderen 3. Iemand gelooft dat er talloze parallelle werelden zijn. Stel je voor dat er een tijdmachine is. Nu lees je deze tekst (de afbeelding gerepareerd). Na een tijdje trokken we het verleden in en gingen we wandelen. Hoe zit het met het verhaal als je de tekst leest? Volgens deze theorie staan alle tijdsperioden vast. Je hebt 2 verhalen gemaakt met je reis. Een van hen in de ene wereld, de tweede in een andere.

Over het algemeen weer een complexe theorie waarin een bepaalde logica nog zichtbaar is.

Misschien wel de meest moderne theorie over de oorsprong van de mens. Wat als de wereld een spel is? Osho, Khayyam, veel succesvolle mensen zeiden dat ze het leven als een spel, een voorstelling, moesten behandelen. Misschien wilden ze dat we deze zinnen letterlijk namen? Stel je voor dat alle emoties, onze conclusies en opvattingen een geprogrammeerd programma zijn. Dit doet me denken aan de film The Matrix. Stel je voor dat alles in de wereld fictie is, een spel waarin we alleen onze taken uitvoeren. In dit geval is er geen lot. Dit alles is een koude berekening van de makers. Het is moeilijk te geloven, maar er is een bepaalde essentie zichtbaar.

Carlos Castaneda studeerde lange tijd bij een sjamaan genaamd Don Juan Matos "The Art of Dreaming". Volgens zijn theorie is slaap een integraal onderdeel van het leven. Het is net zo echt als onze realiteit. Het gaat ook over parallelle werelden en de materialisatie van gedachten.

Het punt is het volgende. De Schepper, het centrum van het universum of God heeft het programma opgesteld. Het is onze taak om te leren, nieuwe dingen te leren, kennis te ontdekken en het ongeziene te creëren. Na de dood gaat al onze kennis, samen met het geheugen, naar de schepper. Dit is de essentie van ons bestaan. Daar kwam de man voor. U kunt meer leren door de werken van Carlos te lezen.