Het grote heiligdom is een kruisreliekschrijn met een deeltje van het kleed van de Heer. Life-Giving Cross (Godenovo): wonderen, recensies, adres en schema

Voor de christelijke cultuur is het kruis een metafoor en een relikwie, een symbool en herinnering. Laten we 7 wonderbaarlijke kruisen van Rusland onthouden.

Kruis van St. Abraham van Rostov

Volgens de legende ontving Sint Abraham het kruis van Johannes de Theoloog zelf, die aan hem verscheen. De dominee gebruikte de gave meer dan effectief in het zendingswerk. Met behulp van een staaf, waarvan de top een kruis was, verpletterde Abraham het standbeeld van Veles dat in Rostov stond. Hierdoor elimineerde hij niet alleen fysiek heidense afgoden uit de stad, maar bekeerde hij ook veel inwoners die getuige waren van het wonder tot het ware geloof.

Andere wonderen en legendes over het heiligdom zijn tot op de dag van vandaag niet bewaard gebleven, maar we kunnen hun bestaan beoordelen aan de hand van de populariteit van dit kruis. Veel ervan, kopieën, gietstukken en afbeeldingen verspreidden zich in de 17e-19e eeuw door heel Rusland. Het origineel werd in 1553 door Ivan de Verschrikkelijke uit het Epiphany Abrahamiev-klooster gehaald "voor de overwinning en het overwinnen van het Kazan-koninkrijk".

Tegenwoordig wordt een kopie van het in de 14e eeuw gegoten kruis bewaard in het Rostov Kremlin.

Dmitrovsky kruis

Er is zeer weinig informatie bewaard over het Heilige Kruis van Dmitrov. Het is begrijpelijk - deze stad werd meer dan eens verwoest, verbrand, geplunderd. De weinige overgebleven kronieken getuigen dat de wonderbaarlijke verwerving van het heiligdom plaatsvond in 1291, op de zevende vrijdag na Pasen. Het kruis dreef tegen de stroom in langs de Yakhroma-rivier. De eerste die hem opmerkte was... een blinde maagd, die, dankzij het licht dat van het kruis kwam, haar zicht kreeg. Een indrukwekkend (bijna 3 meter hoog) kruis werd eruit gehaald en met hymnen naar het nabijgelegen Nikitsky-klooster gedragen.

Na verloop van tijd werd hier de traditie van het "lopen op het kruis" verankerd. Het kruis werd gedragen door alle steden en dorpen die de wens uitdrukten om het heiligdom te hosten. “Tijdens de processie van het kruis kan men niet zonder tederheid kijken hoe honderden en duizenden mensen van alle leeftijden, op een rij, de een na de ander, met tranen en een tedere blik, op de grond vallen voor het kruis, zodat dat de dragers het heilige kruis over zich heen zouden dragen en daardoor de heiligende en genezende genade van de Heer zouden kunnen ontvangen”, schreef priester Dmitry Kasatkin in 1895.

Inderdaad, vanaf het moment van ontdekking, door gebeden voor deze kruisiging, hebben er vele genezingen plaatsgevonden. Geruchten over hem verspreidden zich snel door de orthodoxe landen. Niet alleen litho's werden verzonden vanuit Dmitrov, maar ook grote kopieën gemaakt van hout "in de volle omvang van het wonderbaarlijke kruis". In de buurt van Dmitrov waren er in alle kerken dergelijke kruisbeelden. En vandaag zijn oude exemplaren te zien in Moskou, in de Epiphany Elokhov-kathedraal, in de kerk van de levengevende drie-eenheid in Troitsky-Golinishchevo.

Sinds 1930 wordt het originele kruis bewaard in de Tretyakov-galerij.

Wonderbaarlijk kruis

Sinds de 11e eeuw ging iedereen die naar Novgorod kwam allereerst naar de kapel van het Wonderbaarlijke Kruis, die zich links van de ingang van het Kremlin bevindt. De geschiedenis van dit kruis is onlosmakelijk verbonden met de geschiedenis van de orthodoxie in de stad. Het uiterlijk van het heiligdom wordt geassocieerd met de doop van het Novgorod-vorstendom en St. Vladimir. De kroniek van 1096 zegt: "En 's morgens werd het kruis van de eerlijke Vladimir gevonden in de St. Sophia in Novgorod onder bisschop Theodore." Waarom en wanneer het kruis werd verborgen, specificeren de kronieken niet, maar in de toekomst vertellen ze kleurrijk en enthousiast over vele, vele wonderen die eruit voortkomen. Na het vinden van het kruis, werd het geïnstalleerd op de kust bij de brug over de Volkhov-rivier. De plaats werd niet toevallig gekozen: op deze brug vonden vaak gevechten, botsingen tussen de strijdende partijen, lynchpartijen en executies plaats. Om de kudde tot bedaren te brengen, richtten de heren van Novgorod een kruisbeeld op. Trouwens, met de overdracht van de brug in de toekomst werd ook het kruis steevast overgedragen. Chudnoy heeft de stad meer dan eens gered van branden en volksopstanden. Er zijn verschillende theorieën over de oorsprong van de naam van het kruis. De eerste en meest voor de hand liggende is vanwege de wonderen die van het kruis komen. De tweede is "prachtig" in de betekenis van "elegant", "mooi". Het kruis had werkelijk een majestueuze uitstraling. Net zo mysterieus en plotseling verscheen het Levengevende Kruis, het verdween - nadat de kapel in 1929 werd gesloten, is er niets bekend over het lot ervan. Een soortgelijk prachtig kruis, maar uit de 17e eeuw, was ook in de stad Staraya Rusa. In 1654 werd een houten kruis geplaatst in de bewoners van Ilyinskaya Street, "zodat de meest barmhartige Heer onze God Zijn rechtvaardige toorn des doods zou bevredigen" (pest). De locatie van het heiligdom dat de stad van de pest heeft gered, is vandaag onbekend.

Godin Cross

Maar het volgende Wonderbaarlijke Jezuskruis kan vandaag worden aanbeden. Met geestelijke en lichamelijke aandoeningen komen talloze pelgrims naar het kleine dorpje Godenovo. Het kruis dat in de plaatselijke tempel staat, is niet met de hand gemaakt! Het werd onthuld in 1423 in het Sakhovsky-moeras, waar later het dorp Nikolsky-kerkhof ontstond. Nikolsky, want Sinterklaas verscheen samen met de Heiland. Herders die vee graasden in de buurt van het moeras zagen een heldere lichtzuil. De herders waren bang, maar gingen toch naar het hemelse Licht. En het levengevende kruis verscheen voor hen in de lucht met de Heer erop gekruisigd. En de boeren hoorden een stem: "De genade van God en het huis van God zal op deze plaats zijn, en als iemand met geloof komt bidden, zullen er veel genezingen en wonderen zijn van het levengevende kruis." Het huis van God - een houten tempel werd onmiddellijk gebouwd in het midden van het moeras. Ja, er was brand. De parochianen begonnen iconen en kerkgerei te voorschijn te halen, haastten zich naar het kruis, maar hij bewoog niet! Te midden van de as viel het kruis ongedeerd neer en vanaf die tijd begon de genezing. De kreupelen kwamen overeind, de blinden kregen hun gezichtsvermogen, de stervenden herstelden. Sinds de 17e eeuw bevindt het kruis zich in het dorp Godenovo, in de kerk van St. John Chrysostom, nu op de binnenplaats van het St. Nicholas-klooster in Pereslavl-Zalessky. Het is verrassend dat ze in de jaren van moeilijke tijden de tempel niet konden vernietigen of sluiten, wat ze ook probeerden: de Chekisten zouden komen, voor de gesloten massieve kerkdeuren gaan staan en vertrekken zonder zoutig slurpen.

Cilicisch kruis

Een van de beroemdste kruisen van de 16e eeuw is het wonderbaarlijke Cilician Cross, dat zich nu in het Vologda Museum-Reserve bevindt. De naam en oorsprong van het kruis geassocieerd met Cilicië (Griekenland), van waaruit het naar Rusland werd gebracht. Volgens de legende werd het heiligdom in de 14e eeuw gebracht door de monnik Demetrius van Prilutsky uit Pereslavl. Het kruisbeeld werd opgericht door de monnik Demetrius op de plaats van het toekomstige Spaso-Prilutsky-klooster. Het houten kruis met verbazingwekkend mooi gesneden been overlays is afgezet met vergulde basma.

keu kruis

Op dit legendarische kruis zie je niet meteen de gebruikelijke afbeelding van de kruisiging. Maar als je beter kijkt, zul je versteld staan van het bekwame werk van de meesters. Zijne Heiligheid Patriarch Nikon zelf "bedekte [het] met zilver en goud en versierde het met edelstenen en kralen." Zes gebeeldhouwde Athos-cipressenkruisen (nu is er één verloren gegaan) die de Twaalfde Feesten en de evangelisten voorstellen, zijn in de schacht gesneden. In het Kiysky Cross zijn Palestijnse heiligdommen en relikwieën, deeltjes van de relieken van oecumenische heiligen en Russische asceten geconcentreerd. Het kruis werd in 1656 gemaakt volgens de gelofte van de patriarch.

Het kruis bleef tot 1991 in het klooster op Kiy Island in Lake Onega. Tegenwoordig bevindt het reliekschrijnkruis zich in de Moskouse kerk van St. Sergius van Radonezh, in Krapivniki.

Koshar kruis

“Tijdens de tijd van St. Joasaph, bisschop van Belgorod en Oboyansk (1748-1754), woonde de rijkste landeigenaar Yuri Vyrodov in het dorp Koshary, in wiens huis het beschreven kruis stond, dat wonderbaarlijk werd genoemd en naar de eigenaar werd gestuurd door zijn broer, een novice van een van de Athos-kloosters”, vertelt de legende. Verder spreekt het gerucht met een kleurrijk, maar niet erg vriendelijk woord over de genoemde landeigenaar: hij, zeggen ze, was slecht en verdorven. Zelfs het heiligdom dat in het huis werd bewaard, hielp hem niet om het pad van gerechtigheid te bewandelen. Integendeel, het gaf een reden om nog meer te zondigen - na het mislukken van de jacht beval Vyrodov in woede dat het kruis in het moeras moest worden gegooid.

En aan het einde van de 18e eeuw gebeurde er een wonder. Een blinde man vond het kruis in een moeras en werd onmiddellijk weer ziende. Er verscheen een bron op de plaats waar het kruis werd gevonden in een opgedroogd moeras.

Aanvankelijk stond het kruis hier op het podium, daarna werd het overgebracht naar een stenen kapel gebouwd door de toenmalige landeigenaar Puzanov, en zelfs later - naar het Belgorod Nikolaev-klooster, waar het ongeveer dertig jaar bleef. Gedurende deze tijd waren er veel genezingen van het kruis, zijn glorie trok steeds meer pelgrims aan. Lange tijd werd in de tempel een heel archief bewaard van ontroerende dankbrieven uit heel Rusland. Maar met het aan de macht komen van de strijders tegen "datura" en "opium", begonnen nieuwe pogingen om het heiligdom te ontheiligen. Maar op de een of andere manier was het niet mogelijk om het kruis uit de kerk te halen en de parochie te sluiten: ofwel zouden de lokale bewoners, allemaal als één, opstaan om de kerk te verdedigen, dan zouden ze het partijlid doden dat het kruisbeeld weghaalde met bliksem, dan zou Kalinin zelf plotseling een resolutie geven "Open de tempel!". Tijdens de Grote Vaderlandse Oorlog stopte de aanbidding in de tempel niet. De parochianen probeerden het front te helpen met onvermoeibare gebeden en verzamelde donaties. In 2000 werd het Wonderbaarlijke Kruis in een processie overgebracht naar de Kruisverheffingskerk in Belgorod. Het werd geïnstalleerd bij het heiligdom met de relieken van St. Joasaph - op de Hoge Plaats van het altaar. Tijdens de processie kwamen ouderen, die het moeilijk vinden om bij de tempel te komen, de straat op en vereerden eerbiedig, met tranen in hun ogen, het Grote Heiligdom.

Acquisitiegeschiedenis

Wonderbaarlijk en onvoorspelbaar zijn de wegen van de Voorzienigheid van God, die de heiligdommen onthult die verzegeld zijn met de naam van onze Heiland, onze Heer Jezus Christus Zelf. Zijn mysterieuze daad kan worden toegeschreven aan het ongecompliceerde en daarom verbazingwekkende verhaal van de tweede geboorte van het reliekschrijnkruis.

Er is geen enkel direct historisch bewijs bewaard gebleven dat vertelt over de oorsprong en het lot ervan. Misschien zijn er echo's van in de annalen van de geschiedenis van het land van Vladimir. Het meest significante en beslissende blijft het bewijs van de ononderbroken aanwezigheid van het reliekschrijn in de schoot van de Kerk van Christus. Dit door God beschermde heiligdom heeft geen museumgevangenschap of ontheiliging ondergaan in de tijd van hevige vervolging. Gedurende vele jaren werd het eerbiedig bewaard in de familie van orthodoxe christenen in de regio Vladimir. Hoogstwaarschijnlijk, omdat ze het heiligdom van ontheiliging wilden redden, verstopten de vrome eigenaren het tussen huishoudelijke gebruiksvoorwerpen. Het is bekend dat in de jaren 70 van de twintigste eeuw een vrome parochiaan de priester van de plaatselijke parochie, aartspriester Dimitry Netsvetaev, oude gebruiksvoorwerpen gaf, onder de overgedragen gebruiksvoorwerpen was een oude samovar. Lange tijd trok hij geen aandacht en, zoals later werd onthuld, bewaarde hij het heiligdom van de Heiland zelf - een deeltje van de mantel van de Heer Jezus Christus. De naam van de vrouw die huisraad schonk is niet meer bekend, maar wel bij God bekend.

In 2006 werd het kruisreliekschrijn gevonden. Gedurende vele jaren werd het bewaard door orthodoxe geestelijken - in de grote priesterlijke familie van Protopresbyter Dimitry Netsvetaev. Pater Demetrius verrichtte zelf vele jaren priesterdienst in verschillende orthodoxe parochies, niet alleen in Rusland. In de vroege jaren 80 - eind jaren 90 vervulde hij de kerkgehoorzaamheid die hem was toevertrouwd, als Exarch van de patriarch van Moskou en heel Rusland onder de patriarch van Alexandrië. Een groot priesterlijk gezin, waarin naast de vrome ouder zeven zonen de gave van de genade van het priesterschap ontvingen, kwam er onverwachts achter dat zij de bewaker van het reliekschrijnkruis was geworden. De priesters besloten dat het gevonden grootste christelijke heiligdom niet als onder een korenmaat moest staan, maar verheerlijkt moest worden. Het reliekschrijnkruis werd verraden aan aartspriester Konstantin Netsvetaev, rector van de St. Nicolaaskerk in Severodvinsk, die de zoon is van aartspriesters. Dimitri Netsvetaev. Er werd besloten dat het kruis met deeltjes van de mantel van de Heer en de relikwieën van de heiligen natuurlijk het Russische Calvary Solovetsky Transfiguration-klooster zou bezoeken en verheerlijkt zou worden op het land van Arkhangelsk, dat een levende tegenhanger is geworden van de Russisch-orthodoxe kerk en vaderland In januari 2007 werd voor het reliekschrijn, met de zegen van Zijne Genade Tichon, bisschop van Archangelsk en Kholmogory in de stad Severodvinsk, door de handen van de scheepsbouwers van de onderneming Zvezdochka een speciale kruiskivot gemaakt. In het midden van dit kruis werd een oude reliekschrijn geplaatst.

Op 9 februari 2008 werd het nieuw gebouwde kruis aan Solovki afgeleverd en ingewijd. En om 18.00 uur werd hij plechtig begroet in de St. Elias-kathedraal. Na het kruis bezocht de reliekschrijn vele orthodoxe bisdommen in Rusland, Oekraïne en Transnistrië. In 2011 werd het heiligdom overgebracht naar het bisdom Petrozavodsk en Karelië en met de zegen van aartsbisschop Manuil reist het naar verschillende bisdommen zodat veel gelovigen ervoor kunnen buigen.

De geschiedenis van de eervolle mantel van onze Heer Jezus Christus

De geschiedenis van de eerlijke mantel van onze Heer Jezus Christus gaat terug tot de tijd van het aardse leven van de Heiland. In het evangelie van Johannes lezen we: Toen de soldaten Jezus kruisigden, namen Zijn kleren en verdeelden ze in vier delen, elke soldaat in een deel en een chiton; de tuniek was niet genaaid, maar allemaal van bovenaf geweven. Dus zeiden ze tegen elkaar: laten we hem niet verscheuren, maar laten we loten voor hem, wiens wil zal zijn (Joh. 19, 23-24). Zo ging een van de messiaanse profetieën (over het aardse leven van de Heer Jezus Christus) in vervulling, uitgesproken door de profeet David: Ze verdelen mijn kleding onder elkaar en werpen het lot om mijn kleding (Psalm 21, 19).

Het evangelie noemt twee klederen van Christus: een mantel en een tuniek. In de oudheid waren dit verschillende kleren, niet alleen in hun doel, maar ook in de manier waarop ze werden gemaakt. Een riza is dus bovenkleding en werd over een tuniek gedragen. In tegenstelling tot het kazuifel, dat van linnen werd genaaid, werd de chiton niet genaaid, niet van materie genaaid, maar uit één stuk gebreid.

De soldaten die bij het kruis van de Heer stonden verdeelden het kleed van Christus onder elkaar, maar ze wierpen het lot om de chiton, omdat het, in tegenstelling tot het kleed, niet verdeeld kon worden, anders zou het eenvoudig in draden uiteenvallen en de soldaten zouden ontvangen alleen nutteloze snippers en stukjes draad.

Verschillende oosterse legendes vertellen over de omstandigheden van de overdracht van de Chiton van de Heer uit Jeruzalem: Armeens, Georgisch, Syrisch. Volgens de legende was de krijger die de mantel van de Heer kreeg een Georgiër en vervolgens overgebracht naar Georgië. Volgens een andere legende, uiteengezet in de oude Georgische kroniek van het einde van de 4e eeuw, geplaatst in Kartlis tskhovreba (Het leven van Kartli) in Iveria (Georgië), sinds de tijd van de Babylonische gevangenschap, vestigde zich een gemeenschap van Joodse kolonisten, wiens afstammelingen woonde in Mtscheta, de oude hoofdstad van Iberia. Mtscheta-Joden stuurden jaarlijks hun gezanten naar Jeruzalem om deel te nemen aan de viering van het Oudtestamentische Pascha. Een van hen, Elioz genaamd, was een ooggetuige van het lijden van Jezus Christus op Golgotha en geloofde in de Heiland. Hij slaagde erin de Chiton van de Heer te bemachtigen van de krijger die hem door het lot kreeg.

Toen Elioz terugkeerde naar Mtscheta, drukte zijn zus, Sidonia genaamd, al verlicht door het licht van Christus' waarheid, met grote liefde voor de Heiland, zo'n groot heiligdom voor zichzelf en gaf op hetzelfde moment haar ziel over aan de Heer. Alle pogingen om de tuniek uit de armen van de heilige te halen waren niet succesvol. Dus werd ze begraven. Vervolgens groeide een ceder op de plaats van het graf en vervolgens werd een van de eerste tempels van Georgië, Svetitskhoveli, gebouwd op de plaats van de gekapte reus. Sindsdien heeft in deze kathedraal, aan de voet van een gekapte boom, in een pilaar, onder een korenmaat, het grootste heiligdom van de orthodoxe wereld, de chiton van Christus, onwankelbaar gestaan. Hier is veel historisch bewijs voor.

Opgemerkt moet worden dat er in het Westen een traditie was dat de mantel van de Heer oorspronkelijk werd gevonden door koningin Helen (IV eeuw) in Palestina, overgebracht naar Trier (Duitsland) en in 328 in de kathedraal van Trier werd gelegd. Deze traditie verscheen in 1196 in West-Europa en in 1512 werd hier de volksverering van de Trier-relikwie gevestigd. Een deel van de mantel van de Heer is ook bekend in de stad Argenteuil, in de buurt van Parijs.

De mantel van de Heer, of beter gezegd, een van de vier delen ervan, zoals de Chiton van de Heer, kwam in Georgië terecht. In tegenstelling tot de Chiton werd de mantel niet in de grond bewaard, maar in de schatkamer van de Svetitskhoveli-kathedraal tot de 17e eeuw, toen de Perzische sjah Abbas I, die Georgië verwoestte, de mantel van de Heer samen met andere schatten tevoorschijn haalde. Om tsaar Michail Feodorovich voor zich te winnen, stuurde de sjah in 1625 een mantel als geschenk aan patriarch Filaret (1619-1633) en tsaar Mikhail. Het grote heiligdom werd in Moskou ontmoet in het Donskoy-klooster buiten de Kaluga-poorten en de authenticiteit ervan werd geverifieerd: in opdracht van patriarch Filaret werd een week lang vasten met gebeden, en vervolgens werd de mantel op de ernstig zieken gelegd, en zij allen ontvingen genezing. De mantel van de Heer werd naar de kathedraal van de Hemelvaart gebracht en in een koperen opengewerkte tent geplaatst, die Golgotha symboliseert, die nu het graf van de heilige patriarch Hermogenes overschaduwt. Vervolgens bevonden zich twee delen van de mantel van de Heer in St. Petersburg: een in de kathedraal van het Winterpaleis, de andere in de Petrus- en Pauluskathedraal. Delen van de mantel werden ook bewaard in de Kiev Sophia-kathedraal, in het Ipatiev-klooster bij Kostroma en in enkele andere oude tempels. In Moskou werd jaarlijks op 10 (23) juli de mantel van de Heer plechtig uit de kapel gehaald in de naam van de heilige apostelen Petrus en Paulus van de kathedraal van de Assumptie, en ze vertrouwde op de lessenaar voor aanbidding tijdens kerkdiensten. Na de liturgie werd de mantel naar zijn oorspronkelijke plaats gebracht.

Het lot van het 'Moskou'-gedeelte van de mantel van de Heer wordt gerapporteerd door een moderne onderzoeker N. Eneeva: "Volgens de informatie van de medewerkers van de Moskouse Kremlin-musea, na de revolutie, in 1918, werden de heiligdommen opgeslagen in de altaar van de Maria-Hemelvaartkathedraal werden overgebracht naar het klooster Exaltatie van het Kruis, in de buurt, aan het begin van de Vozdvizhenskaya-straat. van de Moskouse Kremlin-musea, waar ze tot op de dag van vandaag intact werden bewaard (soms met grote moeite en gevaar) door museummedewerkers. dag.

Na 1917 onderging de ark van Sint-Petersburg met een deel van de mantel van de Heer blijkbaar hetzelfde lot als andere heiligdommen die in de Petrus- en Pauluskathedraal waren opgeslagen: in mei 1922 werden de meeste kerkschatten in beslag genomen en in 1924 werd de kathedraal werd omgebouwd tot museum.

In de 21e eeuw verliet de Heer ons Vaderland niet en openbaarde Hij deeltjes van Zijn mantel in Rusland. Een van hen werd gevonden in de fondsen van het Yaroslavl Historisch en Architecturaal Museum-Reserve "Spassky-klooster" en rust nu in het Spaso-Vvedensky Tolga-klooster. Dit stuk van de mantel van de Heer werd in 1650 door tsaar Alexei Mikhailovich van Yaroslavl-kooplieden aangeboden aan de gebroeders Skripin - voor geweldige diensten. Een ander deeltje, ingesloten in een zilveren vouw, uit de fondsen van de Moskouse Kremlin-musea werd overhandigd door de president van de Russische Federatie V.V. Poetin aan patriarch Alexy II van Moskou en heel Rusland op 19 november 2007, op de dag van de viering van de 90ste verjaardag van de restauratie van het patriarchaat in de Russisch-orthodoxe kerk. Het heiligdom dat tot orthodoxe verering is teruggekeerd, bevindt zich in de Moskouse kathedraalkerk van Christus de Verlosser.Door de voorzienigheid van God is een ander deeltje van de mantel van de Heer onthuld in het Russische noorden, maar de geschiedenis ervan is nog niet volledig onthuld.

Veel christelijke relikwieën hebben verbazingwekkende wonderbaarlijke krachten. De genade van God overschaduwt hen. Iconen, relikwieën van heiligen, vodden van hun kleding, cultobjecten die meer dan eens terugkwamen verloren gezondheid, gemoedsrust, hielpen moeilijke periodes in het leven te overwinnen, zichzelf te vinden voor degenen die naar kerken, kloosters kwamen voor morele steun, op zoek naar een uitweg en voor veel andere gevallen.

groot heiligdom

In het centrum van Rusland, in de buurt van Pereslavl-Zalessky, bevindt zich een van deze relikwieën - het levengevende kruis. Godenovo is een klein dorp waar het vrouwelijke Sint-Nicolaasklooster al lang bestaat. Op zijn binnenplaats is een tempel gebouwd ter ere van Johannes Chrysostomus. Het was deze kerk die in de jaren '30 van de vorige eeuw de plaats werd waar het grote Levengevende Kruis zijn thuis vond. Godenovo heeft veel gezien in zijn leven. Sinds 1794 schitteren de koepels van de kerk met vijf koepels in de lucht, en sonore klokken zijn gevuld met karmozijnrode klokken voor het hele district. Sinds de openingsdag is de kerk niet gesloten geweest, alsof onzichtbare krachten haar hielden in het tijdperk van goddeloosheid en de moeilijke dagen van de revolutie, oorlogen, repressie, hongersnood, vervolging voor geloof en overtuiging. Overal in de tempel zijn tekenen van de oudheid zichtbaar. De muren werden aan het begin van de 19e eeuw geverfd. Ook de vakkundig gemaakte iconostase stamt uit dezelfde tijd. De linker zijbeuk van de kerk is ingewijd met het Bogolyubskaya-pictogram van de Moeder van God. Rechts op de muur, in een speciale vuurvaste icoonkast, is het Levengevende Kruis geplaatst. Godenovo is altijd erg populair geweest bij pelgrims. Dankzij de hier opgeslagen relikwieën wordt het dorp jaarlijks bezocht door duizenden gelovigen en lijdenden.

mysterieus fenomeen

De geschiedenis van het vinden van het heiligdom door mensen is mysterieus en wonderbaarlijk, zoals alles wat de hand van God aanraakt. De bewoners van het klooster houden een gedetailleerde kroniek bij van alle gebeurtenissen waarin het Levengevende Kruis verschijnt. Godenovo is het tweede thuisland van deze grote geloofsbelijdenis. En het begon allemaal in de verre 15e eeuw, in 1423. Deze plaatsen zijn al sinds de oudheid drassig. Het grootste moeras heette Sakhotsky. Zowel mensen als dieren probeerden het te omzeilen. Maar eind 23 mei verscheen hier een prachtig visioen aan de herders. In de lucht verscheen een kruis met de Heiland erop gekruisigd uit een lichtkolom. En ernaast staat Nicholas de Pleasant met het Evangelie. En een stem uit de hemel gebood om hier onmiddellijk het Huis van God te bouwen, waarin het Levengevende Kruis zou worden geplaatst (we herhalen, het kwam later tot Godenovo).

Nikolajevski-kerkhof

Buurtbewoners gingen, uit angst voor ongehoorzaamheid, direct aan de slag. Bovendien was er 's nachts geen spoor meer van het moeras, het land bleek droog en geschikt voor aanleg. De houten kerk werd vrij snel gebouwd en kreeg de naam Nikolskaya - ter ere van St. Nicholas the Wonderworker. De omgeving begon zich ook te vestigen - het kerkhof van het dorp Nikolsky verscheen in de buurt van de kerk. Later werd het omgedoopt tot Antushkovo. En het levengevende kruis werd tentoongesteld in de tempel - het werd al in de 20e eeuw naar Godenovo verplaatst. De Sint-Nicolaaskerk overleefde verschillende branden, totdat in 1776 een grote stenen kerk op zijn plaats werd gebouwd met 3 tronen - de belangrijkste ter ere van het kruis, evenals twee ter ere van Sint-Nicolaas en de voorbede van de moeder van God. En al in het eerste kwart van de 19e eeuw werd besloten om een klooster te bouwen rond de kerk op het kerkhof van Nikolsky. Parochianen telden tegen die tijd meer dan anderhalfduizend mensen.

Verhalen van het kruis

In 1933 werd het Levengevende Kruis overgebracht naar Godenovo. Toen de Chrysostomus-tempel werd geopend, schreven we al. Nu gaat het verhaal in op de beweging van het relikwie. Het feit dat dit kruis niet gemakkelijk is, kan men meer dan eens overtuigen. Toen de Nikolskaya-kerk afbrandde, werd hij op de as gevonden, volledig onaangetast door de vlammen. Alsof de Heer Zijn Teken bewaakte, het bewaarde voor al diegenen in nood. De hele geschiedenis van wonderen begint niet alleen met de verschijning van het kruis, maar ook met de stem van de Almachtige, die waarschuwde: "Wie met geloof en gebed tot de kruisiging komt, zal genezing ontvangen en zal getuige zijn van vele glorieuze en ongewone daden , gedaan in Mijn naam en ter wille van St. Nicolaas de Hierarch. ".

Daarna gebeurde er echt een hele reeks tekenen - van een opgedroogd moeras en de vorming van een handige rivier, aan de oevers waarvan de eerste Sint-Nicolaaskerk werd gebouwd, tot de wonderbaarlijke redding van het kruisbeeld in de vuurzee. Al deze gebeurtenissen werden door de monniken opgetekend in een speciaal boek. Het is helaas afgebrand, maar er zijn veel andere archieven, oude rollen, bewijzen uit het verleden bewaard gebleven. In het bijzonder, toen er een dankdienst werd gehouden ter ere van het feit dat het kruis het had overleefd, "be begonnen de blinden te zien, de lammen begonnen recht te lopen, de zieken werden genezen." Hetzelfde gebeurde in Godenovo. Het levengevende kruis, toen het open was voor aanbidding, toonde iedereen zijn wonderbaarlijke kracht.

aanbiddingsvolk

Elk jaar op 11 juni wordt de Dag van de Aanbidding van het heiligdom gevierd. Uit heel Moeder Rusland, uit Oekraïne en Wit-Rusland, en zelfs ver in het buitenland haasten mensen zich hierheen.

Pelgrims gaan van tevoren naar het klooster om het levengevende kruis in Godenovo te zien. Hoe u sneller op uw bestemming komt - hangt af van de route en het vervoermiddel. Als u vanuit Moskou vertrekt, is het ongeveer 200 km naar Godenov. Eerst moet je aankomen in de stad Petrovsk (dit is 180 km van de hoofdstad), en dan - naar de tempel zelf - nog eens 15 km. Met het openbaar vervoer - per trein, per bus - kies de volgende route: Moskou-Petrovsk. Daar moet je overstappen op een lokale bus / taxi met vaste route en richting het dorp Priozerny naar Godenov zelf gaan. Komt u met eigen vervoer, volg dan de borden. Neem in Petrovsk de richting naar de Zlatoust-kerk en volg dan de borden naar Godenovo. Het is gewoon onmogelijk om hier te verdwalen. En elke buurtbewoner wijst je graag de weg, want dit is ter ere van de Heer!

Maar laten we teruggaan naar het verhaal van hoe het relikwie werd overgebracht naar het dorp Godenovo. De bolsjewieken die aan de macht kwamen, wilden het levengevende kruis uit de Sint-Nicolaaskerk halen om het 'broeinest van obscurantisme en religieuze verdovende middelen' te vernietigen. Het kruisbeeld werd echter plotseling letterlijk ondraaglijk, hoewel het eerder al meer dan eens uit de kerk was gehaald. Toen, zonder Gods voorzienigheid te begrijpen, besloten de bolsjewieken om het binnenshuis te bekijken, ondanks het feit dat ze een heilige plaats verontreinigden met hun acties. Maar net zoals hout vroeger niet door vuur werd genomen, zo waren nu zowel bijlen als zagen er machteloos tegen. Het leek erop dat het kruis van de meest duurzame steen was gemaakt. Daarna werd de kerk gewoon op slot gedaan, waardoor het relikwie onder de hoede van verschillende soldaten bleef. Maar de parochianen van de tempel, die zich zorgen maakten over het heiligdom, slaagden erin hen om te kopen. Toen werd het levengevende kruis naar Godenovo vervoerd. De wonderen van de wil van de Heer kwamen ook tot uiting in het feit dat slechts een paar gelovigen het konden verdragen - onder de dekking van de nacht, in het geheim, en het verborgen in de kerk van St. John Chrysostom.

tweede fenomeen

Er ging veel tijd voorbij voordat het levengevende kruis van de Heer opnieuw werd geopend voor aanbidding in Godenovo. De zusters van het Nikolsky-klooster bij Pereslavl zorgden voor de vervallen tempel en het heiligdom. Het is diep symbolisch dat in de muren van de kerk ter ere van St. Nicholas the Wonderworker in de 15e eeuw, het kruisbeeld een symbool van geloof werd en aan het einde van de 20e keerde het terug naar de mensen in het klooster van St. Nicolaas de Prettige.

Sinds 1997, toen de kerk in Godenovo werd gerestaureerd en gerestaureerd, heeft het levengevende kruis van de Heer er zijn ereplaats in ingenomen. Maar zelfs toen was het moeilijk voor te stellen dat het heiligdom, gelegen in een afgelegen provinciaal binnenland, in de nieuwe tijd zo'n grote bekendheid zou krijgen en de status van een volledig Russische zou krijgen. En de bezoekende pelgrims vertellen met tranen van dankbaarheid en spiritueel ontzag over de zichtbare wonderen die hen zijn overkomen, of over de wonderen waarvan ze getuige waren.

Verhalen uit de eerste hand

Het is zeer interessant en leerzaam om te luisteren naar degenen die het levengevende kruis in Godenovo hebben gezien. De reacties van degenen die voor hem hebben gebeden, zijn vervuld van oprecht ontzag en verrukking. Dus van jaar tot jaar komt er een grijsharige man om te aanbidden. Hij loopt licht mank. Het blijkt dat hij ooit in Afghanistan diende, ernstig gewond was. De doktoren hebben zijn leven gered, maar ze konden de beweging niet terugdraaien. hulpeloosheid en volledige afhankelijkheid van anderen - zo luidde het oordeel. Deze nog jonge man ging toen door wanhoop, zelfmoordgedachten, alcohol, voordat hij zijn gedachten op God richtte.

Eens droomde hij dat hij de weg wees en zei dat zijn redding Godins kruis van de Heer was. De ongelukkige invalide wendde zich tot zijn familieleden en haalde hen nauwelijks over om hem naar het heiligdom te brengen. En het wonder is echt gebeurd. De man diende in een rolstoel. En na het gebed kwam hij, met de hulp van familieleden, overeind. En hij begon langzaam weer aan het werk te gaan. Nu komt hij elk jaar op plaatsen waar hij geloof heeft gekregen in de Heer, gezondheid en zichzelf.

moeder en kinderen

Weer een ontroerend verhaal van vandaag. Het laat duidelijk zien welke wonderen het levengevende kruis in Godenovo doet. Helaas is vrouwelijk alcoholisme een gevaarlijk fenomeen en, helaas, wijdverbreid, is het erg moeilijk te genezen. En niet alleen de slachtoffers van het fenomeen lijden, maar ook de mensen om hen heen. De moeder van 4 kinderen, die zo bukte dat ze de jongere kinderen op straat stuurde om te bedelen, werd het ouderlijk gezag ontnomen. De kinderen werden ondergebracht in opvangcentra en de sociale en medische diensten stuurden de vrouw voor dwangbehandeling. Ze had veel geluk dat er onder het aanwezige personeel een pelgrim in Godenovo was. Verhalen over de wonderen van de Heer inspireerden de ongelukkige patiënt. Na alles in het werk te hebben gesteld, biddend tot God, slaagde ze erin de verslaving te overwinnen. En bij de eerste gelegenheid ging ze op bedevaart. De vrouw wilde de kinderen tenslotte heel graag teruggeven en alleen een wonder kon haar helpen. Tijdens de gebeden verscheen ook de Wonderwerker aan haar, die uitlegde hoe te handelen zodat het gezin herenigd zou worden. Kort na de bedevaart, dankzij de hulp van God - en alleen aan haar! - moeder en kinderen hebben elkaar gevonden.

Feestdagen ter ere van het Levengevende Kruis

Gedurende het jaar worden er verschillende keren evenementen gevierd waaraan het orthodoxe heiligdom deelneemt. Ten eerste worden plechtige gebedsdiensten geserveerd tijdens de Heilige Kruisweek, de derde tijdens de Grote Vasten. Ten tweede, op de eigenlijke dag van de verschijning van de kruisiging - 11 juni, evenals 14 augustus en 27 september.

Tempel schema

Voor zijn pelgrims is de tempel dagelijks geopend van 8:00 tot 20:00 uur.
U kunt de open voeten van het Levengevende Kruis van de Heer vereren op dagen als vrijdag, zaterdag en zondag.
Op woensdag, donderdag, vrijdag, zaterdag en zondag om 9.00 uur wordt hier een liturgie gevierd en begint de avonddienst om 17.00 uur.
Om 8 uur op de dagen van de Grote Vasten wordt de Liturgie van de Voorgeheiligde Gaven geserveerd op woensdag en vrijdag.

Het Kiev Kruis van Patriarch Nikon in de kerk van St. Sergius in Krapivniki

Het kruis werd op bestelling gemaakt "van cipressenhout, in hoogte en breedte in alles vergelijkbaar met het kruis van Christus." De afmetingen van het kruis zijn 310 bij 192 centimeter. De wijding van het kruis vond plaats op 1 augustus 1656 (op de dag van de viering van de oorsprong van de eerlijke bomen van het levengevende kruis). Ter herinnering hieraan werd op het kruis, in het onderste gedeelte, een overeenkomstige inscriptie aangebracht op een verguld tablet.

Enkele honderden deeltjes van de relieken van heiligen en 16 stenen zijn in het kruis geplaatst - heiligdommen van de plaatsen van bijbelse gebeurtenissen. Het kruis is versierd met zes kleine houten kruisjes die de Twaalfde Feesten uitbeelden, meegebracht uit Athos in het midden van de 17e eeuw. Veel van de zeldzame relikwieën van het kruis zijn ontleend aan de sacristie van de Annunciatiekathedraal en de figuratieve kamer van de Terem-kerken van het Kremlin in Moskou.

Feestdagen:

Vrijdagen van het hele jaar, behalve vrijdag van Bright Week, zijn de herinnering aan het lijden van het kruis van de Heer en God en onze Verlosser Jezus Christus;
3e week van de Grote Vasten, de Aanbidding van het Kruis en de volgende week ("week" wordt in de liturgische praktijk zondag genoemd, en de week in de moderne zin wordt "week" genoemd);
14 augustus (1 augustus oude stijl) - De oorsprong (slijtage) van de eerlijke bomen van het Levengevende Kruis van de Heer;
27 september (14 september, oude stijl) - Verheffing van het Heilige en Levengevende Kruis van de Heer.

Troparion, toon 1

Red, o Heer, Uw volk en zegen Uw erfenis, schenk de oppositie de overwinning en houd Uw kruis levend.

Kontakion, toon 4

Opgevaren naar het kruis door uw wil, naar uw naamgenoot, uw nieuwe verblijfplaats, schenk uw milddadigheid, Christus God, verheug ons met uw kracht, geef ons overwinningen ter vergelijking, vergoeding voor degenen die uw wapens van vrede hebben, een onoverwinnelijke overwinning.

Gebed van Zijne Heiligheid Patriarch Nikon, staande voor het Kiysky-kruis

O meest Eervolle en Levengevende Kruis! Je heiligt het hele universum en brengt licht. U bent uit het oosten en het westen en het noorden en het zuiden in één kerk en in één geloof en in één doop en liefde, u hebt alles gebonden. U bent de onoverwinnelijke stad van de christen, het zegevierende wapen van de koning van Christus. Gij zijt universele glorie en vreugde, machteloze kracht, overwinning en versterking van vrome mensen, vrijmoedigheid van krijgers, reisgenoot, verlossing aan de noodlijdenden, overweldigde stilte, kracht van monniken, wereldse voogd, alle heiligen, heilige en eerlijke versiering. Voor jou, het kruis van Christus, laat me neerbuigen, laat me je kussen, kus je van ganser harte met angst en vreugde: met angst voor mijn onwaardigheid, met vreugde voor genade, schenk je me. Door u worden de poorten van het paradijs, weer gesloten, geopend, de hel verpletterd, het hemelse met het aardse verenigd, de verlossing van de zonden verleend. Maar ik ben het waard om een kind van God genoemd te worden en erfgenaam van het Koninkrijk der Hemelen.

O, het kruis van Christus, dat naar mij toe beweegt en hartstochten bestrijdt, de zee regelt zonder ongeluk, de golven en stormen die op me af komen kalmeren, vrede schept en me een sereen leven laat leiden. Verdriet en ziekte van tegenslagen, en problemen, en verleidingen voor goedheid, verandering, en kalmeren, en mijn ziel troosten, vervallen in moedeloosheid en verdriet.

Een van de belangrijkste heiligdommen Kerk van de Heilige Koninklijke Passiedragers en het hele klooster - een kruisreliekschrijn, dat toebehoorde aan de heilige koninklijke passiedragers. Dit kleine gouden kruis, bezaaid met smaragden en robijnen, werd gegoten in 1710. Het behoorde toe aan prins Vasilko, en vervolgens aan de prinsen van Shakhovsky, en aan het einde van de 18e eeuw werd het overgedragen aan het regerende huis van Romanov.
Het is gesoldeerd uit verschillende gegoten stukken goud. De twee hoofdplaten, voor- en achterkant, zijn gegoten in de vorm van een kruis van ongeveer 14 cm hoog en ongeveer 9 cm in de dwarsbalk, langs de omtrek verbonden door een gouden strook van ongeveer 1,5 cm breed. puntig; de basis heeft de vorm van een wateraardbei, de rechter- en linkeruiteinden hebben de vorm van een klaverblad. Aan de bovenkant van het kruis op een speciaal scharnier, versierd met parels, is een beweegbare lus in de vorm van een vierkante reliekschrijn met verzonken gaten aan de uiteinden. Het kruis is uiteraard bedoeld om op de borst te worden gedragen. Op de voorkant van de vierkante lus staat een gegraveerde afbeelding van de Verlosser die niet door handen is gemaakt, op de achterkant is er een gravure van een tekst met de heiligen wiens relikwieën erin zijn opgeslagen.
De voorplaat van het kruis zelf is figuurlijk gegoten en versierd met goud filigraan. In het midden staat een kleine, driedimensionale afbeelding van de kruisiging. In de bochten van het gouden filigraan worden edelstenen geplaatst, waaronder robijnen en smaragden. Op de onderste wateraardbei zijn zes edelstenen omlijst met goud, gerangschikt in een cirkel, met in het midden de zevende steen - een grote smaragd. Op de achterkant van het kruis (achterplaat) zijn de verkorte woorden in Kerkslavisch gegraveerd: "Een deel van het kleed van de Heer, een deel van het kleed van de Allerheiligste Theotokos, de levengevende boom van het kruis van de Heer ...", evenals 40 heiligen van God, wiens heilige relikwieën zijn opgeslagen in het reliekschrijnkruis, waaronder de relikwieën van de Profeet, Voorloper en Doper van de Heer Johannes; Apostel Andreas de eerstgeroepene; heilige rechtvaardige Lazarus van de Vier Dagen; Heiligen Basilius de Grote, Gregorius de Theoloog en Johannes Chrysostomus; St. Ambrosius, bisschop van Milaan; St. Sergius van Radonezh, de monnik Pafnuty van Borovsky, de heilige nobele prins Alexander Nevsky en prins Daniel van Moskou, enz.
Tijdens de tragische gebeurtenissen van 1917 werd het kruis gered door de non Seraphim (in de wereld van de Hoop), die in nauw contact stond met de koninklijke familie. Voor haar dood gaf ze het kruis aan de weduwe van aartspriester Konstantin Plyasunov, moeder Maria, die net als Seraphim in Orenburg woonde. Stervend vroeg ze Maria Alexandrovna om te bidden voor de rust van haar ziel. Moeder Maria besloot na enige tijd het kruisreliekschrijn aan haar eigen broer, de Koergan-priester Grigory Ponomarev, te geven. Halverwege de jaren 60 nam Maria Alexandrovna het kruisreliekschrijn mee naar pater Grigory.

De dochter van de priester Gregory is Olga Ponomareva, de auteur van het boek 'Belijder van het geloof. Aartspriester Grigory Ponomarev (1914-1997), Life. leringen. Procedure”, herinnert zich: „Vader met eerbied en diepe verantwoordelijkheid aanvaardde dit grootste heiligdom voor bewaring, zich realiserend dat de tijd van overdracht aan de orthodoxe De kerk is er nog niet. Gedurende zijn hele leven heeft de priester de non Serafijnen diep en hartelijk herdacht in gebeden voor de doden. Dat er een groot orthodox heiligdom in het huis van de ouders wordt bewaard, behalve moeder Nina en ik, wist niemand. Batiushka bad vaak voor dit kruis in moeilijke levenssituaties en kreeg altijd waar hij om vroeg.” Na de dood van priester Grigory Ponomarev kwam het kruis terecht bij zijn dochter Olga Grigorievna Ponomarev. Zij was het die in juni 1999, zelfs vóór de verheerlijking van de Koninklijke Passiedragers, het kruisreliekschrijn overhandigde aan de Kerk van de Transfiguratie van de Heer (aan de rector - Nikolai Ladyuk). De vermelding zegt: "Mijn beide grootvaders dienden in Yekaterinburg - aartspriester Alexander Ponomarev (in het kloosterleven - Archimandrite Ardalion) en aartspriester Sergiy Uvitsky. Beiden stierven in 1937 in de kampen. Mijn vader, aartspriester Grigory, heeft een termijn van 16 jaar in Kolyma als predikant gediend en heeft in de jaren vijftig ook in Jekaterinenburg gediend. Mijn vader bad in moeilijke momenten van zijn leven, in ziekte, altijd voor dit kruis. En hulp kwam meestal snel. Van het kruis ontving mijn zoon Dmitry ook genezing van osteomyelitis, die een tiener in een invalide dreigde te veranderen. Op 19 mei 2001, op de verjaardag van keizer Nicolaas II, werd het kruis geschonken