Athos Guds mor hva de ber om. Athos-ikon: historie og modernitet

Ikon for Guds mor Abbedisse av Athos-fjellet

Over er et ekte ikon, som er vanskelig for en pilegrim å se. Og i butikkene selges pilegrimer denne kopien, som er nedenfor.

Akatist og ikon for Guds mor Abbedisse

Tradisjon

Hellig tradisjon forbinder utseendet til klosterklostre på det hellige fjell med den spesielle omsorgen til de aller helligste Theotokos på Athos e. Kirkens tradisjon forteller at Guds mor, etter Den Hellige Ånds nedstigning på den hellige pinsedag, i henhold til loddet som falt ut til henne, skulle gå til det iberiske landet, men ved Guds forsyn arbeidet med apostolatet var foran henne på et annet sted. Noen år senere, etter himmelfarten til vår Herre og Frelser Jesu Kristi, viste det seg at Athos-halvøya ble dette andre stedet, som bestemte dets fremtidige skjebne og historie.

På flukt fra forfølgelsene initiert av Herodes i Palestina dro den allerhelligste Theotokos sammen med apostelen Johannes teologen og andre følgesvenner til øya Kypros til Lasarus, som evangeliet forteller om og som Jesus Kristus gjenoppsto. På den tiden var han biskop på øya. Skjedde under seiling en storm som førte skipet deres til Athos og de ble tvunget til å lande på kysten akkurat på stedet der det iberiske klosteret til slutt ble grunnlagt.

Tradisjonen nevner også Guds tegn som fulgte ankomsten av den aller helligste Theotokos til Athos. For eksempel hørte folk som på den tiden var i Apollons tempel hvordan avgudene begynte å lage stemmer og ropte slik at folket skulle skynde seg til brygga for å møte Maria, Guds mor til alle guder. Da folk hørte dette, ble folk overrasket og skyndte seg til land. Da de så Guds mor, spurte de henne: «Hva slags Gud fødte du? Og hva er navnet hans? Den salige jomfru fortalte publikum i detalj om Kristus Frelseren - Guds Sønn. Folk, etter å ha vist henne stor respekt, tok gjerne imot hennes ord, mange trodde og ble døpt. Under prekenen viste den salige jomfru Maria mange tegn som bekreftet sannheten om det gode budskap før hun seilte til Kypros.

Før hun dro henvendte hun seg til beboerne med ordene:

«Måtte Guds nåde være på dette sted og over dem som er her med tro og ærbødighet og holder Sønnens og Min Guds bud. Herren vil velsigne arbeidet til dem som arbeider her med rikelig frukt, og himmelsk liv vil bli forberedt for dem, og Min Sønns barmhjertighet vil ikke svikte fra dette stedet før tidens ende. Men jeg vil være forbeder for dette stedet og forbeder om det for Gud.

Etter å ha sagt dette, velsignet Guds mor folket, og etter å ha gått om bord på skipet, seilte hun til Kypros.

I dag er det et stort antall klostre på Athos-fjellet, og i dem er det mange mirakuløse ikoner av Guds mor, som det rett og slett er umulig å liste opp alt.

Alle mirakuløse ikoner av Guds mor på Athos-fjellet:

I den store lavraen til Athanasius av Athos er ikonene til Guds mor "Kukuzelissa" og "Economissa" spesielt æret. I Vatopedi-klosteret - "Pantanassa", "Slain", "Live", "Ktitorskaya", "Joy" eller "Consolation". "Union", "Skutt gjennom".

Hovedhelligdommen til St. Andrew's Skete var ikonet til Guds mor "Trøst i sorger og sorger".

Ved inngangen til det iberiske klosteret på venstre side er det en liten portkirke, der det mirakuløse ikonet "Portaitissa" (målvakt), også kalt "iberisk" holder til. De mest bemerkelsesverdige legendene er knyttet til Iversky-klosteret. En av dem sier at Guds mor, etter å ha besøkt Det hellige fjell, landet i Clement Bay, nær Iveron, hvor det nå er bygget et kapell. Og ni århundrer senere så georgiske munker fra det iberiske klosteret i en ildstøtte som steg opp fra havet, ikonet til Guds mor, som mirakuløst kom til Athos sjøveien og ble kalt "iberisk". Hun ble plassert over portene til Iverskaya-klosteret. En gang bestemte munkene seg for å plassere dette ikonet i tempelet for bedre bevaring. Men tre ganger viste ikonet seg å være på samme sted igjen. Og da hun viste seg for rektoren om natten, sa Guds mor til ham: "Du trenger ikke å ta vare på meg, jeg vil beskytte deg." Klosterporten er det som forbinder klosteret med verden. Guds mor, på den ene siden, holder sine klostre fra denne verdens skadelige påvirkninger, og på den andre siden leder hun klostrets velsignede innflytelse inn i verden. Munken Nil the Myrra-streaming forutså en spesiell betydning for munkene i Athos i nærvær på det hellige fjellet til ikonet til den "iberiske" Guds mor. "Så lenge Mitt ikon er i dette klosteret, vil ikke Min Sønns nåde og barmhjertighet svikte deg," avslørte Himmelens Dronning for ham. "Når jeg forlater klosteret, så la alle ta tingene sine og dra dit de vet, og ikke glemme deres klosterløfter." Munkene i Athos tror at i de siste tidene vil ikonet forlate klosteret, hvoretter munkene også må forlate.

I Hilandar-klosteret er det mirakuløse ikoner av Guds mor "trehendt", "mannlig giver", "akathist", "prest", "instruerte forkynneren", "ikke brent under ilden". I klosteret Dionisiat er det et eldgammelt ikon "Praise of the Virgin", støpt av voks og mastikk.

Klosteret Kostamonit er kjent for tilstedeværelsen i det av ikonet til Guds mor "The Herald", og klosteret Zograf er kjent for de mirakuløse ikonene til Guds mor "The Hearer" og "Akathist-Zograph" ligger i den. Pantokratoren huser ikonet til den aller helligste Theotokos "Gerontissa" ("Gamle dame"). Det mirakuløse ikonet til Guds mor "Quick to Hear" ligger i Dohiarsky-klosteret.

Ikonet til Guds mor "Jerusalem" ligger i katedralkirken til forbønn for de aller helligste Theotokos i det russiske Panteleimon-klosteret, i en kiot over de kongelige portene, som noen ganger er senket. Ikonet er senket på et bredt fløyelsbånd, som troparionen til Guds mor i Jerusalem er brodert på. Ikonet ble malt i Trinity Krivoezerskaya Hermitage av Hierodeacon Nikon (i skjema - Hieromonk Nil) i 1825 og sendt av ham som en gave til det russiske Panteleimon-klosteret. Ved helnattsvaker på Theotokos-festene og på søndager, ved slutten av kveldsgudstjenesten, senkes dette hellige ikonet med tilbørlig ære foran de kongelige dørene, og en akatist leses foran den, hvoretter brødrene , i henhold til ordren, nærmer seg det hellige ikonet med utmattelse, kysser ærbødig den som er avbildet på den, og ber om hennes mors forbønn foran tronen til hennes Sønn og Gud.

Det hellige Athos-fjellet, som kalles klosterrepublikken, blomstret rikelig med dyd og er derfor den kristne verdens største helligdom. Og den hellige jomfru Maria er hennes store abbedisse.

Akatist

Utvalgt fra alle generasjoner av Guds mor og dronningen, som mottok Athos-fjellet fra sin sønn og Gud som hennes lodd, og ga det til den evige arven til ortodokse munker, forkynner vi denne prisverdige sangen. Men du, O Bogomati, forbederen av essensen av fromhetens asketer, frels og befri fra alle problemer, sorger og ulykker, og led oss til Himmelriket, Ditt åndelige barn, ropende ømt til Deg: Gled dere, Høyeste Athos Hersker, og vår mentor og beskytter.

Du har overgått englene i hellighet og renhet, O Mest Rene, etter å ha levd som en engel fra ungdom: den samme engellignende klosterrangen, en rettferdig mentor og beskytter viste seg for deg, og ledet jomfrudommens og renhetens voktere til Riket av himmelen, hør dette verdig fra dem: Gled dere, jomfrudommens begynnelse og helliggjørelse. Gled deg, lyseste bilde av kyskhet. Gled dere, Dine rettferdige foreldre, lovet før unnfangelsen til tjeneste for Gud. Gled dere, født fra golde senger ifølge engelens evangelium. Gled deg, i en alder av tre gikk du inn i Guds tempel. Gled deg, oppdratt av himmelsk mat fra en engels hånd. Gled deg, etter å ha steget til høyden av åndelig perfeksjon med dydstigen kombinert i deg. Gled deg, etter å ha vist oss bildet av et gudbehagelig liv i bønner, avholdenhet og lydighet. Gled deg, først blant kvinner har du lovet din jomfrudom til Gud og holdt den. Gled deg, utvalgt og forberedt ovenfra for veiledning av klostrene. Gled deg, i Jomfru Johannes skikkelse ved Din Sønns kors, du tok imot alle de troende som sønner. Gled deg, mest av alt til den monastiske rangen, over at ditt liv følger, Gode Mor dukker opp. Gled deg, Høyeste Athos, Hersker, og vår mentor og beskytter.

Ved Guds lys, etter din Sønn Kristi vår Guds himmelfart til himmelen, fall til deg, elskerinne, den apostoliske tjenestens lodd i Iverstei-landene, men ærlig talt skulle englenes kunngjøring være slik den vil bli. opplyst i de siste dager: Du arbeider og imashi i landene sør for deg Gud vil. Den samme, som Herrens tjener, adlød ydmykt den viljen, bildet som gir oss, og vi gjør alltid og i alt viljen til vår Skaper, og ropte til Ham: Halleluja.

Ved å åpne sinnet til Hans guddommelige forsyn om Guds mors lodd, ikke til Kypros, men til Athos-fjellet, leder Herren Hennes vei, hvor hans evangelium blir forkynt, og slik viser hennes jordiske lodd seg. Det samme ber vi: Hersk, Bogomati, og vår vei til det himmelske fedreland, ja til deg, vår instruktør, roper vi rosende: Gled deg over å ha helliggjort Athos med ditt komme. Gled deg, du som plantet den sanne troen på ham. Gled deg, du som tok imot dette fjellet fra Gud som din lodd. Gled deg, du som lovet din Sønns barmhjertighet til tidens ende til dette stedet. Gled deg, forutsi hans nåde å være på dette stedet. Gled deg, mens vi ser denne spådommen til nå, gjerningene blir oppfylt. Gled deg, varm forbeder for de som bor i Din lodd. Gled deg, frykt for alle fiender. Gled deg, giver av jordiske velsignelser som bor her. Gled deg, garantist for deres evige frelse. Gled deg, for alle Kristi folk ærer din lodd. Gled dere, for de kaller det et hellig sted og et klosterparadis. Gled deg, Høyeste Athos, Hersker, og vår mentor og beskytter.

Den Høyestes kraft, gjennom Guds mors forbønn, høst dette hellige fjell, og vis meg en virkelig åndelig hage, som har vokst mange helgener i sitt dyp, som druer er modne og røde: det samme og skape dette , som et stille fristed for alle som ønsker å behage Herren i klosterlivet og synge for Ham: Halleluja.

Etter å ha forsynt deg med din lodd, har du sagt, O Frue, i et syn til den første ørkenbeboeren, munken Peter: det er ikke noe mer passende sted å tjene Gud, bortsett fra Athos-fjellet, som jeg mottok med kjærlighet fra Min Sønn og Gud, og de som har askese her, jeg vil være en hjelper og forbeder. For denne skyld roper vi takknemlig til Deg: Gled oss, du som oppfylte ditt løfte om dette fjellet. Gled deg, verdens by, på den den tidligere, forsynt avskaffet. Gled deg, du som ga Atos-fjellet i munkenes eie. Gled deg, du som ga henne frihet. Gled deg, du som la grunnlaget for Vatopedi-klosteret av tsar Theodosius. Gled deg, du som skapte det espigmenske klosteret med keiserinne Pulcherias flid. Gled deg, du som inspirerte tsar Nicephorus til å skape den athanasiske lavraen. Gled deg, du som på forunderlig vis arrangerte det iberiske klosteret med flid fra kongene av iberiske og adelige munker. Gled deg, du som reiste Xiropotamsk-klosteret med iver av tsar Peter av Bulgaria. Gled deg over å ha reist Hilandar-klosteret gjennom arbeidet til Savva og Simeon fra Serbia. Gled deg over å ha fornyet klosteret til lidenskapsbæreren Panteleimon med flid fra de gamle russiske prinsene. Gled deg, du som inspirerte de mange ortodokse konger og adelsmenn fra forskjellige stammer til å bygge Athos-klostre og gjøre gode gjerninger. Gled deg, Høyeste Athos, Hersker, og vår mentor og beskytter.

For å avverge fristelsens storm fra klostrene i din lodd, har du ikke skapt dette for konene, O Lady, keiserinne Placidia, som kunngjorde dette med en mystisk stemme, når hun ønsker å gå inn i tempelet til Vatopedi-klosteret. Av denne grunn har det siden antikken blitt lovliggjort at det hellige fjell ikke skulle være tillatt for kvinner, og de som arbeider her på det uten de verdsliges fristelser, blir og synger til Gud: Halleluja.

Viser omsorg for storheten til befolkningen i Hans jordiske lodd av kloster, uskyldig utvist fra Egypt, Syria og Palestina, fedrene mirakuløst innpodet her, elskerinne, og så formerer og eldes Din åndelige hage, fra verdiløs frukt brakte mange til Gud - den store katedralen til munkene i Athos: til dem, men også oss, Guds mor, som roper rosende til Ty: Gled deg i ørkenene i Egypt, Syria og Palestina, som bidro til å skinne som en fromhetsasket. Gled deg, du som på mirakuløst vis har bosatt fedrenes disipler på Atos-fjellet. Gled deg, munk, fra byene til mange ikonoklaster utvist, og gi opphold i dette fjellet. Gled deg over å ha multiplisert klosterrangen og samlet bokrikdom med hellige relikvier. Gled deg, Athos-fjellet med en mengde ørkenceller, som om du skapte en enkelt bolig fantastisk. Gled deg, belønnet her med en stor og liten bolig begunstiget. Gled deg, o du som satte den ortodokse askesens sikte på dette fjellet. Gled deg, du som fast beskyttet livet til dem som bor her med klosterbrev. Gled deg, du som viste det strålende bildet av Peter den ørkenkjære som en eremitt. Gled deg, o du som ga en guddommelig vis mentor til Athanasius-samfunnet. Gled deg, for Athos klostersynden for vår skyld, fra de utro sratene, noen ganger ble jeg knust over å få lov. Gled deg, pakk i henhold til dette, i oppfyllelse av ditt løfte, etter å ha bebodd det med mange munker. Gled deg, Høyeste Athos, Hersker, og vår mentor og beskytter.

Lysets lampe viser seg, for Damen, Din jordiske lodd, åndelig opplysende hele universet og varmer munkenes bønner, skildrer pinnsvin fromme keiser Alexy Komnenos i sitt budskap til Faderen til Athos, i henhold til Din inspirasjon, klokt: samme alt om deg, rosende rop til Gud: Halleluja.

Forsikret det moderlige forsynet om innbyggerne i Din hellige lodd, forsikret at du dukket opp, Bogomati, for munken Athanasius, som var trengende for de flaue, og formanet ham til ikke å forlate klosterene som bygges, og lovet å være den Iconomissa selv: i forsikring om dette, befalte du ham å slå en stein med en stang, fra en verdiløs abie kilde mirakuløst utløpt, selv den dag i dag utstråler det levende og helbredende vann, som et trofast vitne om ditt i stedet for den tilsynekomsten. For denne skyld, rosende til Deg, roper vi: Gled oss, denne kilden til dette, og viser oss kilden til Dine gode gjerninger. Gled deg, ditt dobbelte utseende for munken Athanasius, forsikret ditt usynlige besøk oss. Gled deg, O Iconomissa av Lavraen til Athanasius som forblir ufeilbarlig. Gled deg, du som ikke overlater alle klosterklostre med din omsorg. Gled deg i Iverstej-klosteret, hvor du mirakuløst multipliserer vin, mel og olje. Gled deg, i klosteret Kostamonites forsynte du usynlig karet med olje og alle lagrene med alle behov. Gled deg, i klosteret Vatopedstey fylte du det fattige karet med olje til det rant over. Gled deg, i klosteret Pantokratortey skapte du multiplikasjonen av olje akkurat som det. Gled deg, i Philotheiste av klosteret til en viss ecclesiarch, i å knurre over de trengendes fattigdom, du opplyste. Gled deg, etter å ha kunngjort til ham at det er umulig å ha boliger for å være i din omsorg bortsett fra. Raduys, i en tid med vanskelige omstendigheter om de vitale behovene i livet vårt, gir fantastisk. Gled deg, du som strever med alle her, og viser din kjærlige omsorg. Gled deg, Høyeste Athos, Hersker, og vår mentor og beskytter.

Forkynneren av Din barmhjertighet og velsignelser, innbyggeren av det hellige fjell, dukket opp Din mirakuløse, Bogomati, ikonet, "Rask å høre" av deg, før Nilens middag, for å ha forsømt Nilens middag, straffet deg med avslapning og pakker , for omvendelsens skyld, ga ham tilgivelse og helbredelse, og kunngjorde sammen med denne vilje Din, måtte munkene ty til deg i alle sine behov, og lovet å oppfylle de fromme begjæringene ikke bare fra munkene, men også fra alle ortodokse kristne , som trofast roper til Din Sønn: Halleluja.

Hvilket språk er det for å bekjenne storheten av Dine mirakler, O Frue, som jeg har skapt og gjør som en innbygger i Din jordiske lodd? Ditt lysbærende ikon, som mirakuløst kommer fra Nikea til sjøs, Du har forlatt Iversteis bolig, og Du har åpenbart Din vilje, som om du ønsker å være målvakten for deres bolig og vokteren for alle som bor i dette fjellet. Vi lovsynger deg også: Gled deg, du som befalte munken Gabriel å gå ned i havet og motta ditt hellige ikon. Gled deg, etter å ha skapt en prosesjon for ham på vannet, som på tørt land. Gled deg, ditt ikon i det lille tempelet ved portene til klosteret, foretrukket å bli. Gled deg, etter å ha vist oss bildet av ydmykhet ved å akseptere tittelen som målvakt. Gled deg, i nærvær av Ditt hellige ikon, bekreftet du tegnet på Din Sønns nåde og barmhjertighet. Gled deg, du som lovet å være vår vokter i nåtid og fremtid. Gled deg, du som senket krigerne til Amir fra Agaria fra skipene i havet. Gled deg over å ha reddet det iberiske klosteret fra ruin ved et slikt mirakel. Gled deg, ditt ikon "Sweet Kiss", på mirakuløst vis presentert fra tsar-graden til Athos sjøveien og lenger unna Philotheistes kloster. Gled deg over å ha fordømt og opplyst mennesker i pianismen mens du sår ikoner under korsets prosesjon i en lek. Gled deg, tante, som stjal gullikonene fra såing, mens hun på mirakuløst vis holdt seg til havet med skipet. Gled deg over å ha gitt oss med dette tegnet en instruks om bevaring av kirkens eiendom. Gled deg, Høyeste Athos, Hersker, og vår mentor og beskytter.

De som noen ganger vil at de ugudelige latinerne plutselig skal komme til det hellige fjell og gjøre alle munkene til deres kjetteri, du dukket opp som en forkynner for disse invasjonene, fruen: fra ikonet til din helgen, i klosteret Zografstey å være, en gammel mann, i en ørkencelle «Gled dere» syngende, med en vidunderlig stemme. Du har forkynt dette. Likevel er mange ærbødige med Din hjelp, hard pine for fromhet, som tappert holder ut fra de ugudelige og mottar seierskronene fra Kristus, og synger for Ham: Halleluja.

Det nye tegnet på Din omsorg for innbyggerne i Din jordiske lodd, Lady, er fra Ditt ikon "Glede og trøst", som abbeden i Vatopedi-klosteret med en fantastisk stemme befalte deg ikke å åpne portene til klosteret, men å klatre opp på veggene, og jager bort ranerne som ville ødelegge munkene og klosterets eiendommer. Det samme, ber vi ydmykt til Deg, Mest Rene, forlat oss ikke, med Din hjelp, i alle vanskeligheter og omstendigheter, og rop til Deg: Gled dere, fra himmelens høyde ser hele den kristne rase på. Gled dere, våre onde fiender snubler i deres svik. Gled deg, ta bort Guds straff fra våre hoder. Gled deg, din Sønn, Kristus vår Gud, bøyer deg ned for oss i barmhjertighet. Gled deg, spå om de som plutselig finner oss i strid i god tid. Gled deg, befri fra drap og forgjeves død. Gled deg, du som hjalp den ærverdige martyren fra Athos til å gjøre latinernes smiger til skamme og akseptere martyrdøden. Gled deg, du som fryktet de kloke papistenes fall med de kloke papistenes fall og fjernet dem fra Athos som en jordisk feiging. Gled deg, du som bevarer ortodoksiens renhet i ditt lodd som et øyeeple. Gled deg, kjetteri og skisma befest deg her uten å tillate det. Gled deg, din lodd, som ikke deltar i verdslig uro. Gled deg i en tid med store kamper rundt, og bevar denne freden og stillheten. Gled deg, Høyeste Athos, Hersker, og vår mentor og beskytter.

Din usynlige, elskerinne, for at vi skal vise sannheten, hvis du vil vise det, dukket du opp på kunngjøringsdagen i klosteret Vatopedstey, hvor munken Cosmas Zografsky så deg i likhet med fruen, mektig i templet og kommandoens måltid, forskjellig for alle. Det samme ærbødig dette fenomenet minner om, og heretter ikke frata oss Din mors omsorg spør, vi synger til Gud: Halleluja.

Ved din nåde, abbedisse og hersker, dukket du opp for klosterets rang, o hellige jomfru: den samme hegumens stav i klosteret Hilandarstey fortjente å godta det, kunngjorde dette til en fra brødrene, og på mirakuløst vis plasserte din trehendte. ikon i abbedens sted, og dermed sette verden. På samme måte betror vi, Dine noviser, oss til Din veiledning og omsorg og roper rosende ut: Gled oss, den første nonne i verden, ikke etter det ytre livs orden, men i ånden, fra infantile svøpeklær dedikert til tjenesten for Gud. Gled deg over å ha kombinert jomfrudom og jul på mirakuløst vis i deg selv ved Den Høyestes nåde. Gled deg, hedre den hellige Savvas bolig ved å akseptere tittelen den uforanderlige abbedissen. Gled dere, alle innbyggerne i Din jordiske lodd, som den øverste abbedisse æret. Gled deg, eldste Parthenios Abbedisse av Lavra av Pechersk, forlovet. Gled deg, og du ble kalt St. Abbedisse Serafim fra Diveyevo-klosteret. Gled deg, ved det nådefylte forslag fra mange fra verden inn i klosterlivet og inn i Din jordiske lodd. Gled deg, for alle de som ønsker å monastisere et bosted og en livsstil, en anstendig påpeking av deres åndelige dispensasjon. Gled deg, du som nådig tar imot fra alle de ortodokse stammene som ønsker å bli kloster. Gled dere, for alle de som bor her på sitt morsmål tjener Gud godt. Gled deg, etter å ha kuttet hånden til Johannes av Damaskus for fromhet, mens du ber gråtende foran ditt ikon, mirakuløst helbredet. Gled deg, du som mottok takkesangen fra ham. Gled deg, Høyeste Athos, Hersker, og vår mentor og beskytter.

Du ordnet manges frelse, du favoriserte, o frue, å kalle munken Anthony til din jordiske lodd, og etter å ha lært ham en klosterbragd, sendte du ham til det da nyopplyste fedrelandet, det russiske landet, til byen Kiev, hvor han, med din hjelp, plantet en ny åndelig hage, i den er det mange munker, med Theodosius den fantastiske, prosiyasha og det store rådet for munkene fra Athos, som samles, som åndelig fra det avkommet. Ikke frarøv oss, O Bogomati, vår far, og sammen med dem i Himmelriket synger vi for alltid for Gud: Halleluja.

Ved å vise stor kjærlighet til den kristne rase, forkynte erkeengelen Gabriel Din fantastiske sang "Den er verdig å spise." Det samme ber vi til Deg, Den Reneste: gi oss god sikkerhet, de uverdige, og i dette og fremtiden roper dette med glede: Gled deg, verdig ros fra erkeengelen og engelen. Gled deg, velsignet fra alle himmelske krefter. Gled deg, etter å ha hedret den ydmyke nybegynneren til Athos med et besøk til Arkhangelsk. Gled deg, din evangelist som forkynte himmelens sang for oss. Gled dere, for denne sangen synges overalt av de troende. Gled deg, for alle kjønn og alder blir åndelig trøstet av det. Gled deg, ditt ikon, foran det, pris deg, erkeengelen, som har bevart intakt til i dag. Gled deg, forherlig dette ikonet og dets likhet mange steder med fantastiske mirakler. Gled deg, du som fornyer minnet om dette miraklet for hver sommer av munken av Athos Litium. Gled deg, for du lærer oss enhet, harmoni og ydmykhet i kjærlighet i hennes store og små klostre. Gled deg, livet vårt er godt og behagelig for Gud. Gled deg, alle gode og nyttige skjenker til oss. Gled deg, Høyeste Athos, Hersker, og vår mentor og beskytter.

Du hjelper de troendes frelse og de vantros formaning, Din lodd er urokkelig, ortodoksiens høyborg og klostervesenets høyborg, Du har skapt, elskerinne. På samme måte utstråler du en strøm av åndelig opplysning fra alle steder til alle verdens ender, og streber alle de trofaste og ikke bare verbalt, men også med et dydig liv, syng for Gud: Halleluja.

De hellige viste et nytt tegn på ditt forsyn for vår åndelige frelse og næring, O Frue, med en vidunderlig stemme fra ditt ikon, og talte til gudebarnet Jesus avbildet med deg: «Sønn og min Gud, lær Din tjener Cosmas hvordan redd ham." Herren svarte Abie: "I stillhet, la Mi tjene." I mellomtiden ber vi ydmykt til deg, Bogomati: bønnfaller Kristus Gud om å veilede oss på frelsens vei, og roper til deg: Gled deg, bønnen til din hellige Cosmas ble snart hørt. Gled deg, og vår nidkjære bønn avviser ikke. Gled deg, veileder oss på veien til frelse og åndelig velstand. Gled deg, og fører til et ensomt liv for de som ønsker. Gled deg, o nådefylte samtalepartner som arbeider i eremitage og øser åndelig glede inn i deres hjerter. Gled deg over Din lodd og lev fromt overalt, omfavn Din Mors kjærlighet. Gled deg, etter å ha hjulpet Cosmas fra Zograf og en annen far med å oppnå bragden med ørkenstillhet. Gled deg, O Gregory Palamas, som dukket opp sammen med lysende menn, og befalte dem som var bekymret for hans behov. Gled deg over å ha velsignet Maximus Kavsokalivita med ditt utseende. Gled deg, du som har gitt ham gaven til uopphørlig bønn og hjertes ømhet. Gled deg, etter å ha hjulpet St. Simon i kampen mot fristelser. Gled deg, du som befalte å skape boligen til Kristi fødsel på steinen. Gled deg, Høyeste Athos, Hersker, og vår mentor og beskytter.

Vår ydmyke sang er ikke nok for uttrykket av Din, Fruen, ansiktet av klostergodvilje, og spesielt for dem som arbeider i Din jordiske lodd, hvor (i Lavra of St. med frykt i templet og rop til Gud : Halleluja.

Himmelens lys skinner på synet av deg, fruen, munken Mark på bakken av kanten av Athos, i vidunderlig skjønnhet og kongelig herlighet, opphøyet på tronen, omgitt av en mengde engler og munkene fra Athos og strålende sunget, som dronningen og fruen av alle. Den samme, den Reneste Guds Mor, som om da Din lodd overskygget Deg, så beskytt oss nå fra alle fristelser, fra verden og djevelen som finner, la oss kalle Deg lovprisende: Gled deg, Erkeenglers og Englenes Dronning. Gled deg, frue over fjellene og dalene. Gled deg, du som ga ærverdige Mark vitnesbyrd om hans mirakuløse utseende. Gled deg, du som viste deg Athos' årvåkne vokter. Gled deg, mens du strever sammen med deg for å beskytte våre hærskarer av de ukroppslige og de helliges katedraler. Gled deg, mens du går i forbønn hos dem for oss for din Sønn og Gud. Gled deg, som ved din himmelske høst beskytter du oss mot verdens fristelser. Gled deg, for du styrker oss i arbeidet med faste, kyskhet og bønn. Gled deg, som i forsikringen om fremtiden etter døden for gjengjeldelsens bedrifter, dine sangere Gregory og John i søvnig dvale belønnet deg med gull. Gled deg, for du har gitt miraklenes kraft til de gyldne, virkelig gitt av deg. Gled deg, for det er umulig å telle dine fantastiske tegn, gjort til vårt beste. Gled deg, for det er ikke så mye sanselig og synlig, som det er nådefylt og usynlig, at du viser oss din hjelp. Gled deg, Høyeste Athos, Hersker, og vår mentor og beskytter.

Guds nåde, rikelig utøst av innbyggerne i Din jordiske lodd, fra Dine mirakuløse ikoner, Guds mor, fratar ikke essensen av den russiske boligen her: hun har ikonene "Jerusalem" og "Befrieren", ova - "Mammoth" og "Consolation in Sorrows and Sorrows", selv som et løfte om din velvilje overfor oss, hyller vi ditt barmhjertige forsyn, og om det moldaviske Lachic-klosteret, til og med "Selvlaget" har du gitt ditt bilde, for en viss jødes skyld, bli kvitt døden og motta hellig dåp, rop til Kristus, Gud, født av deg: Halleluja.

Synger et vidunderlig mirakel, som av Deres, Bogomati, industri, i klosteret i Vatopedstey foran Ditt ikon skjult i en skattkammer og det ærlige korset, det tente lyset er uslukkelig i sytti år, vi forherliger andre tegn, for vår frelse og for å tilfredsstille behovene til livet på Athos-fjellet og overalt ved deg gjort, roper vi også: Gled oss, belys dette fjellet med de velsignede strålene fra mirakuløse ikoner. Gled deg, utstråle gaver av forskjellige velsignelser over hele verden med deres likheter. Gled deg, tjue store klostre i Athos, Providence og Guardian. Gled deg, for du viste tegnet på din omsorg i disse. Gled deg, skisser og cell klostre, som Din plantehage, bevar ditt dekke. Gled deg, eremittboende, elsket av Deg, ikke forlate Din omsorg. Gled deg, i klosterlydighet og din egen vilje avskjære dem som arbeider, evig hjelper og trøster. Gled deg, i eremitasjen til de som lever og lytter til deres frelse, god instruktør og mentor. Gled deg, o noens kirke, i misnøyens mørke, ansiktet ditt såret, straffet med avslapping og gitt helbredelse til ham. Gled deg, prest for de frekke, for å røre ved blodet, på ditt ikon, kaket, i vår lære, straffet med døden. Gled deg, av hensyn til munkenes straff og formaning, du lot Athos lide under krigene til kongen av Tours. Gled deg, etter å ha gått i forbønn med keiseren av hele Russland, og bevar din lodd fra ødeleggelse og gi ham velstand. Gled deg, Høyeste Athos, Hersker, og vår mentor og beskytter.

O Allsyngende Mati, jomfrudom og jul er fantastisk kombinert i henne selv, og jomfruelig litani som alltid gleder! Ta nådig imot denne bønnesangen og vår lovsang: og som en kokosh samler ungene sine under vingene og dekker dem, så dekk oss alle fra alle vanskeligheter, frue, og samle oss inn i den himmelske byen, og der synger vi med alle de hellige for å de helliges treenighet for alltid: Halleluja .

(Denne kontakionen leses tre ganger, deretter ikos 1 og kontakion 1)

O Den eneste mest rene og helligste frue Theotokos, Den Hellige Ånds kammer, allmektig forbeder og forbeder for den kristne rase! Ikke avvis meg uverdig, synd sjelen og kroppen til de urene, rens mitt sinn fra tanker om forfengelighet, forbitrende i ødeleggelsen av denne vakre verden. Temme mine lidenskaper og befri meg fra mine synder. Gi mitt formørkede sinn mot og fornuft, slik at jeg kan være en dyktig utfører av Guds bud. Tenn mitt iskalde hjerte med ilden av guddommelig kjærlighet. Mer enn jeg ber, ber gode mor, som Maxim Kavsokalivit, meg uavbrutt bønner for gaven, måtte dette være i meg som en strøm, fra varmen av lidenskaper og sorger som finner, avkjøler og fyller, men etter å ha fått fred i hjertet med Din hjelp og renset fra smuss av syndig omvendelse av tårer, vil jeg bli æret i fremtidens tidsalder av glede og lykke, en del av å være alle de ærverdige fedre til Athos og alle de hellige fra tidene som har behaget Gud. Amen.

Troparion, stemme 3

Vi bringer takkesanger til deg, Guds mor, som om vi alle lever i din sorg, fra fiendens onde injurier, for alltid befrier, og alt som er nyttig for oss blir gitt: arven til kongeriket Himmelen for de som elsker deg.

Kontaktion, tone 5

Hvem gleder seg ikke over å høre dine løfter, Guds mor? Hvem liker ikke dem? Du sa, Å gudbrystet: godt er livet til den avdøde, til Sønnen og Gud av Min gave til imamene, etter å ha bedt om tilgivelse for synder. Det samme rørende ropet til deg: Gled deg, håp og frelse for våre sjeler.

storhet

Vi ærer deg, jomfru Guds mor, og ærer deg, som den øverste herskeren over Athos, og vår gode mentor og beskytter.

Akatist og ikon for Guds mor Abbedisse av Athos-fjellet

Før ikonet ber de om beskyttelse mot ulykker, epidemier, og ber dem om å fullføre vanskelige oppgaver. Før dette bildet ber de om tilgivelse for spesielt alvorlige synder. Ikonet er kjent for de mange helbredelsene som Guds mor skjenker lidende og svake.

Tradisjonen forteller at på 1000-tallet var ikonet til den allerhelligste Theotokos "Barmhjertig" i hulen til en viss gammel mann som bodde sammen med en nybegynner nær hovedstaden Athos, byen Kareia. Som et resultat av følgende hendelser ble navnet "Det er verdig å spise" lagt til.

En dag, nær søndag, dro den eldste til klosteret for en nattvake, men nybegynneren ble hjemme etter å ha mottatt en velsignelse fra eldste for å tjene hjemme.

Selve navnet snakker om Jomfruens spesielle kraft. Før ikonet ber de om helbredelse fra alvorlige kroppslige og psykiske plager, om beskyttelse mot hekseri. Herren, gjennom Guds mors bønner, gir dette bildet en spesiell nåde: å helbrede og trøste kreftpasienter. Be om utfrielse fra avhengighet (alkoholisme, narkotikaavhengighet og gambling).

Det mirakuløse ikonet «The Tsaritsa» ligger på Athos-fjellet i Vatopedi-klosteret. Lister fra ikonet ble distribuert over hele den ortodokse verden og ble også kjent for mirakler og hellighet.

Ikonet ble malt på 1600-tallet og var velsignelsen til den berømte eldste Josef Hesykasten til disiplene hans. Historien til den eldste om dette ikonet er bevart.

Før ikonet ber de om en gave til sinnsro, i sorg og sorg, så vel som om helbredelse fra alvorlige sykdommer. Det kalles «trøst» fordi det gir glede til sjelen og glede til hjertet.

Ikonet til Guds mor "Glede og trøst" ligger i kirken for bebudelsen av de aller helligste Theotokos i det gamle Vatopedi-klosteret.

Dette ikonet ble berømt på Athos-fjellet fordi det en gang våknet til liv og omskrev seg selv. Originalen til ikonet er en freske som ble malt på veggen i vestibylen til templet. Ifølge legenden hørte en viss abbed en gang en stemme fra ikonet: "I dag, ikke åpne portene til klosteret, klatre i stedet på veggene og driv ut ranerne." Abbeden snudde seg til ikonet og så hvordan Jesus Kristus dekket Guds mors munn med håndflaten sin og sa til henne: «Du trenger ikke å ta vare på denne syndige flokken, forlat dem. De skal omkomme ved sjørøvernes sverd, for misgjerninger har blitt mange i dette klosteret.»

Ikonet er kjent over hele verden for en rekke helbredelser fra infertilitet. Barn ber for foreldrene sine, og foreldre ber for barna sine. De ber om gaven til friske barn, hjelp til å finne sin mening i livet, for å styrke troen.

Ifølge legenden tilhører det mirakuløse ikonet til den aller helligste Theotokos "Glycofilussa" ("Søtt kyss") et av de 70 ikonene malt av evangelisten Luke. Baksiden av originalen viser Jesu Kristi korsfestelse. Ansiktsuttrykket hennes er trist, smerten hun følte da hun så korsfestelsen av sønnen hennes vises i øynene hennes...

Før ikonet ber de om beskyttelse mot fiender som truer trivselen i huset. De ber om helbredelse av sykdommer i hender, føtter, øyne. Guds mor beskytter de som er engasjert i håndverk.

Historien til dette ikonet til Theotokos er nært forbundet med skjebnen til St. Johannes av Damaskus, forsvareren av ortodoksien og hellige ikoner.

I 717 besteg keiser Leo Isaureren den bysantinske tronen og begynte etter ti år av hans regjeringstid prosessen med ikonoklasme. Den hellige Johannes bodde på den tiden i hovedstaden i Syria, Damaskus, og tjente som rådgiver for kalifen. Han skrev brev til sine mange bekjente i Byzantium der han fordømte kjetteriet til ikonoklasmen, og refererte til tekstene i Den hellige skrift. Johannes' kloke brev gjorde Leo Isaureren rasende, men siden forfatteren av epistlene var utenfor keiserens rekkevidde, bestemte han seg for å ty til baktalelse...

Foran ikonet ber de om utfrielse fra sorg og tristhet, onde tanker og gjerninger, for å øke jordens fruktbarhet, for å hjelpe bønder, for helbredelse av kroppslige og åndelige plager, under vanskelige livsomstendigheter. Det tilbys bønner for å beskytte huset mot ild og onde ånder.

På 900-tallet, nær byen Nicaea, under ikonoklast-keiseren Theophilus (829-842), holdt en from enke som bodde sammen med sønnen sin hjemme det elskede bildet av Guds mor. Snart ble dette kjent. De væpnede soldatene som kom ville ta bort ikonet. Så slo en av dem helligdommen med et spyd, og det rant blod fra ansiktet til den Reneste. Skremt av miraklet som hadde skjedd, forlot soldatene huset. For å unngå en mulig vanhelligelse av helligdommen, gikk kvinnen til havet og senket ikonet ned i vannet, og stolte på Guds forsyn; bildet av å stå beveget seg langs bølgene ...

Før ikonet ber de om å finne meningen med livet og en åndelig mentor, så vel som for et fromt par. Ikonet brukes til å velsigne den fremtidige konen som verge for familiens ildsted.

Det hellige Athos-fjellet, som kalles klosterrepublikken, blomstret rikelig med dyd og er derfor den kristne verdens største helligdom. Og den aller helligste Theotokos er hennes store abbedisse.

For første gang ble bildet av "abbedissen av det hellige berg Athos" skapt i den tidligere russiske cellen til St. Nikolas vidunderarbeider på Athos (tilhører i dag Hilandar-klosteret) på begynnelsen av 1900-tallet. Ikonet ble malt etter ordre fra den greske guvernøren i Athos. I arken til det originale ikonet er partikler av Herrens kors og relikvier av helgener.

De ber til St. George om forbønn for soldatene, for deres livs sikkerhet på slagmarken. For en god høsting, for helsen til husdyr, samt for beskyttelse av land mot naturkatastrofer. De ber om utvisning av onde ånder, beskyttelse mot magikere og onde mennesker.

Originalen til ikonet, ikke laget av hender, ligger i Athos-klosteret Zograf.

Tre brødre Moses, Aron og Johannes bygde et lite tempel på Athos, men visste ikke til ære for hvem av de hellige som skulle innvie det og hvilket tempelikon som skulle males. Så vendte de seg til Gud. Hele natten var munkene i en bønn. Om morgenen, da vi gikk inn i templet, ble vi overrasket over å se det strålende bildet av St. George den seirende på tavlen forberedt for å skrive tempelikonet. De innså at Gud oppfylte deres anmodning, og templet ble innviet til ære for denne helgen...

Før ikonet ber de om helbredelse og beskyttelse. Dette er på grunn av æren av erkeengelen Michael som vinneren av onde ånder. De ber om å beskytte mot tyver, naturkatastrofer, kriger. Bli kvitt sorger og fristelser. Erkeengelen Michael er skytshelgen for byen Kiev.

På Athos ble hovedtempelet til Dohiar-klosteret grunnlagt i erkeenglenes navn. Klosterets hovedhøytid er dedikert til feiringen av minnet til erkeengelen Michael av Gud og alle de himmelske maktene som har mistet kroppen.

Erkeengelen Michael (på hebraisk betyr "Michael" bokstavelig talt spørreordet "Hvem er som Gud?" i betydningen "ingen er lik Gud") er en engel som er nevnt i en rekke bibelske bøker. Oversatt fra gresk betyr "engel" "budbringer", og prefikset "archi" betyr "eldste". Tradisjonen formidler navnene på syv erkeengler, hvorav den viktigste er Michael. Han kalles også "archistrategos", som på gresk betyr "øverste sjef" ...

De ber foran ikonet når akutt hjelp er nødvendig og i forvirring. De ber om helbredelse av psykiske og kroppslige plager, inkludert lammelser og blindhet. Be for fangene og fangene. I tillegg til fysisk innsikt, gir Guds mor også åndelig.

Dette eldgamle mirakuløse bildet ligger i Dohiar-klosteret i Athos, der dens nådefylte kraft først ble avslørt...

Født St. Nicholas i andre halvdel av det 3. århundre i byen Patara i Lycian-regionen (på den sørlige kysten av Lilleasia-halvøya) i den fromme familien Theophan og Nonna, edle og meget velstående mennesker. Inntil ekstrem alderdom hadde de ingen barn; i uopphørlig inderlig bønn ba de den allmektige om å gi dem en sønn, og lovet å vie ham til tjeneste for Gud. Deres bønn ble hørt: Herren ga dem en sønn.

Ved å observere det veldedige livet til Saint Nicholas, oppdro hans onkel biskop Nicholas av Patara sin nevø til prestedømmet. Etter å ha mottatt en rik arv etter foreldrenes død, ga helgenen den til barmhjertighetsgjerninger. Etter døden til erkebiskop Mir Lycian, etter Guds vilje, St. Nicholas fikk rang som biskop. Før denne begivenheten så han et fantastisk syn: om natten viste Frelseren seg for ham og ga evangeliet i en dyr lønn, og den aller helligste Theotokos - en omophorion ...

Før ikonet ber de om en forbedring av deres materielle og økonomiske tilstand når de søker arbeid. De ber også om velstand i familien, bli kvitt åndelig tristhet.

På 1000-tallet grunnla den store asketiske eldste Athanasius Lavra på Athos-fjellet. Men snart, på grunn av sterk sult, måtte alle munkene forlate klosteret på jakt etter et annet ly. Bare den eldste abbeden Athanasius ble igjen, men han selv ble snart tvunget til å forlate.

Med en jernstav la munken Athanasius ut på sin reise, men plutselig så han en kvinne som gikk mot ham under et blått, luftig slør. Den eldste ble overrasket: hvordan kunne en kvinne dukke opp her, hvis deres innreise til Athos er strengt forbudt? Imidlertid spurte kvinnen selv hvor han skulle. Som svar, St. Athanasius stilte henne spørsmål: «Hvem er du og hvordan kom du hit? Og hvorfor trenger du å vite hvor jeg skal? Du ser at jeg er en munk her.» Som svar hørte han: «Jeg kjenner din sorg, og jeg vil hjelpe deg. Men først, fortell meg hvor du skal."

I dette materialet vil vi vise deg de mest kjente og ærede ikonene til Guds mor, som ligger på Athos-fjellet.

I år 667 så den fromme munken, munken Peter av Athos, i en tynn drøm Guds mor, som sa: «Athos-fjellet er Min lodd, fra Min Sønn og Gud gitt til Meg, slik at de som trekker seg tilbake fra verden og velger selv et asketisk liv i henhold til deres egen styrke, Mitt navn kaller med tro og kjærlighet fra hjertet, de tilbrakte livet der uten sorg og for sine veldedige gjerninger ville de få evig liv.

IKONET FOR GUDS MOR "Abedisse av Athos-fjellet"

IKONET FOR GUDS MOR "ABBEDDESS OF MOUNT ATHONS" (annet navn - Belozerka, forvrengt gresk. Burazeri; for tiden tilskrevet Hilandar-klosteret

Det hellige fjellet Athos kalles arven til det aller helligste Theotokos, siden det siden antikken har vært under hennes spesielle beskyttelse. I noen Athos-klostre er det tradisjon for å ikke ha stillingen som hegumen, siden Guds mor selv regnes som abbedissen. Det skjedde ifølge legenden i det 1. århundre, noen få år etter vår Herre Jesu Kristi himmelfart. Guds mor, som flyktet fra forfølgelsene initiert av Herodes i Palestina, forberedte seg på å dra til det iberiske landet i henhold til loddet som hadde falt henne. Men en engel viste seg for henne og sa at apostelskapets gave ville vise seg for henne på en annen jord. Skipet som Guds mor med apostlene var på vei til øya Kypros på, falt i en storm og landet på Athos-fjellet, bebodd av hedninger. Den velsignede jomfru kom i land og forkynte evangeliets lære. Folket tok imot Guds mor og lyttet til hennes prekener, deretter trodde og ble døpt. Ved kraften av hennes preken og mange mirakler, konverterte Guds mor lokalbefolkningen til kristendommen. Hun utnevnte en av de apostoliske ektemenn der som leder og lærer og sa: "La dette stedet være min lodd, som ble gitt meg av min Sønn og min Gud!". Så, etter å ha velsignet folket, la hun til: «Måtte Guds nåde komme til dette stedet og til dem som er her med tro og ærbødighet, og som holder Sønnens og min Guds bud. De vil ha velsignelsene som er nødvendige for livet på jorden i overflod med lite arbeid, og himmelsk liv vil bli forberedt for dem, og Min Sønns barmhjertighet vil ikke svikte før tidens ende. Jeg vil være dette stedets forbeder og en varm forbeder for det for Gud. Til ære for dette ble ikonet til Guds mor "Abbess of the Holy Mount Athos" opprettet. Den ble skrevet på begynnelsen av 1900-tallet, etter ordre fra den greske guvernøren i Athos, av en av mesterne i den tidligere cellen til St. Nicholas the Wonderworker på Athos. I ikonets ark er det plassert partikler av Herrens kors og de helliges relikvier. Dette ikonet er veldig aktet ikke bare på Athos-fjellet, men også utenfor grensene. Miraklene som fant sted fra bildet av jomfruen herliggjorde henne og gjorde henne veldig berømt.

IKONET FOR GUDS MOR "PASSIONATE"

Dette favorittikonet til eldste Paisios ligger i klosteret Kutlumush.

Dette bildet av Guds mor var den eneste relikvien som overlevde den forferdelige brannen som fullstendig ødela klosteret på Kreta. En legende er bevart om at på 1200-tallet, gjennom henne, åpenbarte Guds mor sin beskyttelse for munkene - hun gjorde klosteret usynlig, innhyllet det i tåke og reddet det derved fra piratangrep. Etter denne hendelsen fikk ikonet et annet navn - "Fovera Prostasia" ("Forferdelig beskyttelse").
Bildet ble fraktet til klosteret, hvor mange mirakler fortsatt skjer, noe klosterfedrene og pilegrimer viser. Her er en av dem: Nylig var det en brann i klosterets skog, munkene løp til stedet med ikonet i hendene og snart stoppet det kraftige regnet katastrofen.
Mange mirakler ble utført fra bildet. Så, gjennom bønner foran dette ikonet, viste Guds mor gjentatte ganger sin spesielle omsorg for mennesker med synsproblemer, kurert fra forskjellige andre sykdommer, inkludert kreft. Listene hennes begynte å dukke opp i mange templer i Hellas, og i tillegg til miraklene beskrevet ovenfor, ble fortsettelsen av åpenbar hjelp i tilfelle brann lagt merke til. Det ligger i kapellet med samme navn, som ble bygget i 1733. Ikonet viser Guds mor som holder Kristus i venstre hånd, en engel som holder et kors, et spyd, en leppe og en stokk. Profetene er rundt omkring.
Dette er et av favorittikonene til eldste Paisios fra Kutlumush-klosteret. Han kom ofte til dette klosteret og okkuperte stasidia rett foran dette ikonet og ba til han hadde nok styrke.

MIRAKULØS IKONET AV MOREN TIL IVERSKAYA

Iversky-klosteret er hjemmet til ikonet til skytshelgen for det hellige fjellet til det aller helligste Theotokos av Iberia - målvakten (Portaitissa).

Ikke langt fra det iberiske klosteret ved kysten er en mirakuløs kilde bevart den dag i dag, som fosset ut i det øyeblikket da Guds mor satte sine fot på Athos land; dette stedet kalles Clement's Quay. Og det var til dette stedet mirakuløst, i en ildstøtte, at det iberiske ikonet til Guds mor, nå kjent for hele verden, dukket opp ved havet.
De første nyhetene om det går tilbake til 900-tallet - ikonoklasmens tider, da hellige ikoner etter ordre fra kjetterske myndigheter ble ødelagt og vanhelliget i hus og kirker. En viss from enke, som bodde ikke langt fra Nikea, beholdt sitt elskede bilde av Guds mor. Den åpnet snart. De væpnede soldatene som kom ønsket å ta bort ikonet, en av dem traff helligdommen med et spyd, og det rant blod fra ansiktet til Den Reneste. Etter å ha bedt til damen med tårer, gikk kvinnen til havet og senket ikonet ned i vannet; bildet av å stå beveget seg langs bølgene. På Athos-fjellet lærte de om ikonet med et gjennomboret ansikt, skutt ut i havet: den eneste sønnen til denne kvinnen tok klosterløfter på Det hellige fjell og arbeidet i nærheten av stedet hvor skipet som en gang hadde fortøyd skipet som bar moren til Gud selv til Kypros. En gang så innbyggerne i Iversky-klosteret en ildstøtte på havet like høyt som himmelen - den steg over bildet av Guds mor, stående på vannet. Munkene ville ta ikonet, men jo nærmere båten seilte, jo lenger ut i havet gikk bildet. Brødrene begynte å be i hovedkatedralen til Iversky-klosteret og begynte å be Guds mor om å la hennes mirakuløse ikon bli tatt bort. Bare eldste Gabriel, som bodde i det iberiske klosteret, var i stand til å ta ikonet. Etter å ha mottatt instruksjoner fra Guds mor i en drøm, gikk han på vannet, tok ikonet og brakte det til kysten. Munkene plasserte helligdommen i alteret, men allerede dagen etter var bildet ikke på plass. Etter en lang leting fant de den på veggen over klosterportene og bar den til sin opprinnelige plass. Men neste morgen var ikonet igjen over porten. Dette ble gjentatt til bildet ble liggende på dette stedet. Han ble kalt portvakten, eller portvakten, og på vegne av klosteret fikk ikonet navnet Iverskaya, og etter det forlot "målvakten" aldri Iveron. Som svar på forespørsler fra lekfolket sendte munkene lister over det mirakuløse ikonet. Ikonet tas ut av paraklis bare tre ganger i året, hvor det forblir permanent:
- på kvelden for Kristi fødsel, etter den niende timen, blir den høytidelig overført av brødrene til katedralen og forblir der til den første mandagen etter festen for katedralen til døperen Johannes;
- fra hellig lørdag til mandag i St. Thomas-uken. Tirsdag i Bright Week finner en høytidelig prosesjon av korset sted på klosterets territorium;
- om den hellige jomfru Marias himmelfart.
Hovedtjenesten til det iberiske ikonet - å hjelpe de lidelsene - er vakkert uttrykt med ordene fra troparionen: "Fra Ditt hellige ikon, o Frue Guds mor, blir helbredelser og helbredelser gitt i rikelig grad, med tro og kjærlighet som kommer til henne, så besøk min skrøpelighet, og miskunn deg over min sjel, o gode, og helbred min kropp med din nåde , mest ren".

IKONET AV GUDS MOR "ECONOMISSA" eller "Husbygger"

Ikonet til Economist, i henhold til himmeldronningens vilje, er i den store lavraen.

Historien til Economissa-ikonet til Theotokos begynner på Athos på 1000-tallet. Så oppsto en forferdelig hungersnød i klosteret på Athos-fjellet, slik at alle munkene forlot det hellige klosteret, og den eldste Athanasius, som hadde holdt ut i klosteret lenger enn de andre munkene og ydmykt holdt ut disse strabasene, bestemte seg for å forlate klosteret etter de andre. Men på veien så han plutselig en kvinne under et slør og ble overrasket og sa til seg selv: hvor kan en kvinne komme herfra når det er umulig for dem å komme inn her? Men kvinnen spurte ham selv: "Hvor skal du, gamle mann?" Som svar, St. Athanasius stilte henne spørsmål: «Hvorfor trenger du å vite hvor jeg skal? Du ser at jeg er en munk her.» Og så fortalte han i sorg alt som hadde skjedd med laurbæren hans, hvorpå kvinnen svarte: «Bare dette! Og for et stykke brøds skyld forlater du klosteret ditt?! Kom tilbake! Jeg vil hjelpe deg, bare ikke forlat din ensomhet og ikke forlat laurbæren din, som vil bli berømt og ta førsteplassen blant alle Athos-klostre.» "Hvem er du?" spurte den forbløffede eldste Athanasius. «Jeg er den hvis navn du vier boligen din til. Jeg er din Herres mor,” svarte kvinnen. "Og demonene tar på seg klare bilder," svarte den eldste. Hvordan kan jeg stole på deg?!" "Du ser denne steinen," svarte Guds mor, "slå den med en stav, så vil du finne ut hvem som snakker til deg. Og vit at fra nå av vil jeg for alltid forbli husbyggeren (Economissa) av din Lavra.» St. Athanasius slo en stein, og vann strømmet ut av den med en lyd. Truffet av dette mirakelet snudde den eldste seg for å falle for føttene til den allerhelligste Theotokos, men hun var ikke lenger der. Så vendte Athanasius tilbake til klosteret sitt og fant til sin store forundring at lagerrommene til klosteret var fylt med alt nødvendig. Snart vendte mange av brødrene tilbake til klosteret.
I følge himmeldronningens vilje i den store lavra, fra den tid til i dag, er det ingen forvalter, men bare en underøkonom, eller assistent for Economist. Til minne om det mirakuløse utseendet til Vår Frue av St. Athanasius i Lavra malte ikonet til den aller helligste Theotokos-husbyggeren. På dette ikonet er Guds mor avbildet sittende på en trone med det guddommelige spedbarnet på venstre hånd. På høyre side av tronen er den hellige Mikael av Sinad avbildet i bønnestilling, og på venstre side står St. Athanasius, som holder utseendet til sin Lavra i hendene, og skildrer symbolsk den spesielle omsorgen, beskyttelsen og omsorgen gitt til klosteret av Guds mor. Og dette unike ikonet ble også kalt: «The Economist». Og det var mange mirakler knyttet til frelse fra mangel på penger, å overvinne økonomiske problemer, og i moderne tid, beskyttelse mot finanskrisen og hjelp i næringslivet. Athos-ikonet for Guds mor "Economissa" har blitt ekstremt populært og lister fra det spriker over hele verden.
På stedet for åpenbaringen av Vår Frue av St. Athanasius, på vei til Kareisky-klosteret, ble en liten kirke reist til ære for henne i navnet til den livgivende våren. I denne kirken er det et ikon som viser et mirakel. Det er også et åpent galleri for avslapning for fans og pilegrimer. Kilden flyter fortsatt rikelig, slukker tørsten til fremmede og pilegrimer og gir helbredelse til troende.

IKONET FOR GUDS MOR "TRICHERUSSA"

I russisk tradisjon kalles dette ikonet "Tre hender". Ikonet ligger i Hilendar-klosteret på Athos-fjellet.

Historien om mirakuløse helbredelser fra dette ikonet begynte i 717. Keiser Leo III Isaurianeren, etter å ha besteget den bysantinske tronen, begynte en periode med ikonoklasme - og trodde at tilbedelse av hellige bilder og tilbedelse av avguder er likeverdige. På samme tid bodde den hellige Johannes (Damaskin) i hovedstaden i Syria, Damaskus, og tjente som rådgiver for kalifen. Etter å ha hørt om keiserens feil, skrev munken Johannes tre avhandlinger til forsvar for ikon-æren og sendte dem til Byzantium. Etter å ha lest disse verkene ble Leo III rasende, men forfatteren av meldingene var utenfor rekkevidde og keiseren bestemte seg for å ty til bakvaskelse. På vegne av John ble det utarbeidet et forfalsket brev, der Damaskus-ministeren skal ha tilbudt Isaureren Leo hans hjelp til å erobre den syriske hovedstaden. Så ble dette brevet og svaret på det sendt til kalifen i Damaskus. Den sinte herskeren beordret ministeren å umiddelbart fjernes fra embetet, kutte av høyre hånd og, som et tegn på skremsel, henge den på torget i byen. Etter en tid mottok Saint John den avkuttede hånden tilbake og, lukket seg inne, begynte han å be foran ikonet til Guds mor. Om kvelden la han hånden til stubben, og neste morgen, da han våknet, kjente St. John på hånden og så den hel og uskadd med et lite arr på snittstedet. Kalifen ble overrasket over miraklet som hadde funnet sted og oppfordret Johannes til å vende tilbake til statsadministrasjonens anliggender, men helgenen ga fra nå av all sin styrke til tjenesten for Gud alene. Han trakk seg tilbake til et kloster i navnet til den hellige Savva den Hellige, hvor han mottok klosterløfter. Her brakte munken Johannes ikonet til Guds mor, som sendte ned helbredelse til ham. Til minne om miraklet festet han til bunnen av ikonet et bilde av høyre hånd, støpt i sølv.
På XIII århundre ble ikonet til Guds mor "Three Hands" presentert som en gave til St. Savva av Serbia, som overførte det til sitt hjemland. Under den tyrkiske invasjonen av Serbia, for å unngå vanhelligelse av helligdommen, dro vokterne av ikonet til fots til Athos, bare ikonet til jomfruen ble båret på et esel. Etter å ha nådd Athos-klosteret i Hilandar, hvor helligdommen ble ærbødig godtatt av brødrene, ble bildet plassert på alteret.
Snart var det ingen abbed i klosteret, og innbyggerne i klosteret begynte å velge en ny mentor, men strid og splittelse begynte. En morgen, etter å ha kommet til gudstjenesten, så alle uventet ikonet til Guds mor "Tre hender" i hegumens sted. Etter å ha tenkt at dette var en manifestasjon av menneskelige spøk, ble bildet tatt til alteret, men dagen etter dukket det opp igjen i abbedens sted. Da de bestemte seg for å teste dette ekstraordinære fenomenet, forseglet munkene døren og vinduene til templet, og om morgenen, etter å ha fjernet seglene fra døren, så de igjen ikonet i abbedens sted. Samme natt viste Guds mor seg for en klostereldste og sa at hun selv var glad for å styre klosteret. Siden den gang har det ikke vært noen stilling som abbed i Hilandar-klosteret, og munker, for å motta en velsignelse for visse klosterlydigheter, blir brukt på hånden til den aller helligste Theotokos.
Trehåndsikonet til Guds mor er kjent for sin helbredelse av skadede hender og føtter, så vel som for stridigheter i familien, triste livsfornemmelser og annen åndelig uro.

IKONET FOR GUDS MOR "ALTER" ("KTITORISSA")

"Patron"-ikonet til Vatopedi-klosteret ligger på det høye stedet for alteret til katedralkirken til Vatopedi-klosteret.

I følge legenden ble sønnen til keiser Theodosius den store, Arkady, etter å ha falt i et forlis, mirakuløst intervenert av Guds mor, brakt til land under en busk i området der Vatopedi senere ble bygget, og der oppdaget han dette ikonet .
Et mirakel skjedde med dette ikonet - da tyrkiske pirater angrep klosteret, klarte munken å senke ikonet til Guds mor, sammen med en partikkel av Herrens livgivende kors, ned i brønnen under plattformen til alteret og lot en tent lampe stå foran helligdommene. Selv hadde han ikke tid til å rømme – han ble tatt til fange og solgt til slaveri på Kreta. Etter 37 år ble Kreta frigjort fra tyrkerne, og samtidig fikk munken frihet, som vendte tilbake til klosteret. Der pekte han daværende hegumen Nikolai ut et sted og ba om å få åpne en brønn. Og de fant ut at ikonet og partikkelen av korset ikke var skadet, og lampen som munken tente for 37 år siden brenner fortsatt! Det vil si at det skjedde et dobbelt mirakel: de hellige relikviene som falt i vannet døde ikke, takket være et mirakel og omsorgen fra Guds mor, og lampen brant i 37 år uten å brenne!
Siden begge helligdommene ble funnet på mandag, fra det tidspunktet de ble oppdaget, blir det på denne dagen utført en høytidelig bønnegudstjeneste til Guds mor i katedralen i Vatopedi-klosteret, og neste dag, på tirsdag, er det en høytidelig liturgi. servert i den samme katedralen med velsignelsen av koliva og ofring av en del av prosphoraen til ære for Guds mor. En slik konstant feiring har pågått i ni århundrer allerede og er det beste beviset på sannheten om hendelsen, dypt innprentet i legendene om Vatopedi-klosteret. Den spesielle høytideligheten ved denne feiringen er allerede synlig av det faktum at liturgien serveres tirsdag i katedralkirken, mens den i henhold til de etablerte reglene serveres i katedralene på Det hellige fjell bare på søndager og helligdager, men kl. hverdager er det alltid i sidekirkene, eller parklis . Ktitor-ikonet er nå i katedralkirkens alter, på et høyt sted, og det er derfor det også kalles "Alterrommet", og korset står igjen på alteret.

Feiringen til ære for ikonet til det aller helligste Theotokos "Alter" finner sted 3. februar (21. januar).

IKONET FOR GUDS MOR "VERDT Å SPISE"

Helligdommen ligger i Assumption Church i det administrative sentrum av Mount Athos - Karei.

På 900-tallet bodde en gammel mann som en eremitt sammen med sin nybegynner ikke langt fra hovedstaden i Athos, Karei. Munkene forlot sjelden sin bortgjemte celle, oppkalt etter antagelsen av den aller helligste Theotokos. Det hendte at den eldste en gang dro til søndagens helnattsvake i Protatsky-kirken for opptagelsen av den aller helligste Theotokos; disippelen hans ble igjen for å vokte cellen, etter å ha mottatt en ordre fra den eldste om å utføre tjenesten hjemme. På kvelden hørte han et banking på døren, og da han åpnet den, så han en ukjent munk, som han tok i mot respektfullt og kjærlig. Da det var tid for helaftens gudstjeneste, begynte de begge å synge bønner. Så kom tiden for å forstørre de aller helligste Theotokos, begge sto foran hennes ikon og begynte å synge: "De ærligste kjerubene og de mest strålende serafene ...". På slutten av bønnen sa gjesten: «Vi kaller ikke Guds mor slik. Vi synger først: "Det er verdig å spise som virkelig velsignet Theotokos, den salige og ulastelige, og vår Guds mor" - og etter det legger vi til: "Den ærligste kjerub ..."". Den unge munken ble rørt til tårer da han hørte på sangen av en bønn han ikke hadde hørt, og begynte å be gjesten om å skrive den slik at han skulle lære å opphøye Guds mor på samme måte. Men det var ikke blekk eller papir i cellen. Da sa gjesten: "Jeg vil skrive denne sangen til ditt minne på denne steinen, og du husker den, og synger den selv, og lærer alle kristne å herliggjøre Den Aller Hellige Theotokos på denne måten." Etter å ha skrevet inn denne sangen på en stein, ga han den til en nybegynner, og ved å kalle seg Gabriel ble han øyeblikkelig usynlig.
Nybegynneren tilbrakte hele natten i doksologi foran ikonet til Guds mor, og om morgenen sang han denne guddommelige sangen utenat. Den eldste, som kom tilbake fra Karei, fant ham synge en ny fantastisk sang. Nybegynneren viste ham en steinhelle og fortalte ham alt mens det skjedde. Den eldste kunngjorde dette for atonittenes råd, og alle, med én munn og ett hjerte, priste Herren og Guds mor og sang en ny sang. Siden den gang har kirken sunget den erkeengelske salmen "Det er verdig å spise", og ikonet, før det ble sunget av erkeengelen, ble overført til Protatsky-katedralen i en høytidelig prosesjon. Platen med sangen innskrevet av erkeengelen ble brakt til Konstantinopel under regjeringen til Basil og Konstantin den porfyrogene, under patriarkatet St. Nicholas Chrysoverha (983-996). Cellen er fortsatt kjent på Athos-fjellet under navnet «Den er verdig å spise». Hvert år andre påskedag på Athos-fjellet holdes en prosesjon med det mirakuløse ikonet til Guds mor "Det er verdig å spise". Denne tradisjonelle hellige fjellferien finner sted med utrolig høytidelighet og ligner i sin skala prosesjonene til det bysantinske riket.
Ikonet feires 24. juni.

IKONET FOR DEN HELLIGE GUDS MOR (AKATHIST)

Ikonet til den aller helligste Theotokos (akathist) ligger i Hilandar-klosteret

Akathist er en slags hymne som bare fremføres stående. En prest og definerer dette konseptet som en rosende ære til ære for Jesus. I den hellige verden er det mange ikoner med navnet "akathist". Dette er på grunn av scenene som er avbildet på dem, nemlig akathistsang til ære for de hellige himmelske og det aller helligste.

Det er et ikon av Guds mor, som er avbildet på tronen. Det kalles også "akathist". Noen av disse ikonene bærer tekster fra rosende salmer.

Mest av alt er det vanlig å kalle "akathist"-ikonet til Hilendar-ikonet til Guds mor. På begynnelsen av 1800-tallet var en hendelse knyttet til dette ansiktet. Et av klostrene i Athos ble oppslukt av brann. Bygningen brant ned, men ikonet overlevde. Dessuten forble hun uberørt av brann.

Etter at munkene innså at et mirakel hadde skjedd, leste de akathisten, og det er grunnen til at "Khilendar" kalles "akathisten".

Feiringen av dagen for dette ikonet holdes vanligvis i slutten av januar, den 25.

IKONET FOR GUDS MOR "GERONTISSA"

I russisk tradisjon kalles dette ikonet "Staritsa" ("Gerontissa"). Helligdommen holdes i klosteret Patnokrator.

En av de mest ærede på Athos-fjellet. På den nordøstlige skråningen av Det hellige fjell, på en ren klippe nær havet, ligger Pantokrator-klosteret, grunnlagt i 1361 av den greske keiseren Alexei Stratopedarchus. I dette klosteret oppbevares ærverdige helligdommer: partikler av det livgivende treet til Herrens kors, deler av relikviene til apostelen Andreas den førstekalte, de hellige Johannes den barmhjertige, Johannes Chrysostomus og Athanasius av Konstantinopel, munken Ioannikius den store, Hieromartyr Charalambius, det er også en sjelden verdi - Evangeliet om St. Men kanskje det mirakuløse ikonet til Guds mor "Gerontissa", som betyr "eldste" eller "abbedisse", er kanskje mest æret i klosteret.
Historien om utseendet til dette navnet er forbundet med et mirakel. Den fromme abbeden Pantocrator ble syk og etter å ha mottatt en åpenbaring om sin forestående død, ba han om å tjene liturgien og motta nattverd. Presten nølte helt til han hørte en stemme komme fra ikonet (som da var i alteret), som oppfordret ham til umiddelbart å oppfylle abbedens vilje. Den redde hieromonken skyndte seg å oppfylle Guds mors befaling: han fortsatte med å tilbe og kommuniserte den døende mannen, hvoretter han fredelig dro til Herren.
Det neste mirakelet skjedde under tyrkernes regjeringstid på Balkan - klosteret ble angrepet av muslimer. Hedningen, som prøvde å dele bildet i sjetonger for å tenne et rør fra dem, ble rammet av blindhet. Skremt ble ikonet kastet i en brønn ikke langt fra klosteret. Der lå «Gerontissa» i 80 år og ble funnet, intakt, av Athos-munker. Plasseringen av ikonet ble indikert for dem av slektningene til den blinde blasfemeren, som angret før hans død.
Et annet fantastisk mirakel skjedde på 1600-tallet. Det var da en så alvorlig hungersnød i klosteret at brødrene gradvis begynte å forlate. Hegumen oppfordret alle til å be Guds mor om hjelp, og han ba selv inderlig. Og Den Aller Hellige Frue gjorde ikke håpet hans til skamme! En morgen la brødrene merke til at det strømmet olje ut av pantryet, hvor det på den tiden bare var tomme kar. Da de gikk inn, ble de overrasket: fra en krukke, bevart, som de sier, til nå, strømmet olje kontinuerlig over kanten. Munkene takket den aller helligste forbederen for ambulansen, og til minne om denne hendelsen viste ikonet en kanne med olje som renner over. Mange andre mirakler ble utført fra bildet. Så gjennom bønner foran dette ikonet viste Guds mor gjentatte ganger sin spesielle omsorg for eldre, kurert for forskjellige sykdommer, inkludert kreft. Listene hennes begynte å dukke opp i mange templer i Hellas, og det ble lagt merke til at hun helbreder fra infertilitet, hjelper til med fødsel og gir åpenbar hjelp i arbeid og studier. Fra dette er æren av ikonet til Guds mor "Gerontissa" i Hellas nå utbredt.
Ikonet feires 17. april.

IKONET FOR GUDS MOR "SERIOS LEARNER"

Ikonet ble malt på det hellige Athos-fjellet og oppbevares i klosteret i Dohiar, der dens nådefylte kraft først ble avslørt.
I 1664 gikk munkespisestuen i Dohiar-klosteret, oppfylte sin lydighet, ned fra kjøkkenet til bruksrommene om natten, og for å se bedre holdt han en tent fakkel i hendene. På veien passerte han et stort ikon av Guds mor, som ble malt på ytterveggen av spisesalen under restaureringen av katedralen i 1563. Der, av vane og uoppmerksomhet, lente han fakkelen mot veggen ved siden av ikonet, og røk røyken fra fakkelen inn på bildet av Guds mor. Og en dag hørte han en stemme si til ham: "Munk, ikke kvel meg på ikonet!" Trapeznikeren ble skremt av stemmen, men han bestemte seg for at noen fra brødrene hadde sagt det og ikke tok hensyn til ordene. Som før gikk han forbi ikonet med en brennende fakkel. Ettersom tiden gikk, hørte munken igjen ordene fra ikonet: "Munk, uverdig til dette navnet! Hvor lenge har du så uforsiktig og så skamløst røykt mitt bilde? Og munken ble øyeblikkelig blind. Først da kom forståelsen fra hvem den ukjente stemmen egentlig kom fra, og om morgenen fant brødrene i klosteret trapeseren nedstrakt og ba foran bildet. Ikonet ble æret, og den uaktsomme munken selv ba hver dag gråtende til Guds mor om å tilgi synden hans – uten å forlate ikonet. Og for tredje gang hørte han stemmen til Guds mor, som sa: «Munk, jeg har lyttet til dine bønner, fra nå av er du tilgitt og du skal se. Forkynn for resten av fedrene og brødrene som arbeider i klosteret at fra nå av, la dem be til meg i enhver nød. Jeg vil raskt høre dem og alle de ortodokse kristne som ærbødig kommer løpende til meg, fordi jeg kalles Hurtiglytteren. Etter disse gledelige ordene vendte synet tilbake til munken.
Ryktet om miraklet som skjedde foran ikonet spredte seg raskt over hele Athos, og fikk mange munker til å tilbe bildet. Brødrene til Dohiarsky-klosteret bygde et tempel, innviet til ære for bildet av Guds mor "Quickly Hearing". Uslåelige lamper ble hengt foran ikonet, og et forgylt tilbedelsessted ble dekorert. Mange mirakler, som Guds mor utførte gjennom sitt ikon, fylte ham med offergaver. Dette er bevist av det enorme antallet donasjoner i form av små sølvbilder av helbredede kroppsdeler, fødte barn, overlevende båter, og så videre, som er på lenker i nærheten av selve ikonet, så vel som i et glassskap nær det og i et stort fotografi tatt da de akkumulerte bildene ble overført fra ikoner i skapet. Samtidig ble en spesielt ærbødig hieromonk (promonarius) valgt til å stadig oppholde seg ved ikonet og utføre bønner foran det. Denne lydigheten fortsetter til i dag. På kvelden hver tirsdag og torsdag synger hele klosterets brødre kanonen til Guds mor (på gresk, paraklis) foran ikonet, presten minnes alle ortodokse kristne ved litaniene og ber om fred av hele verden.

IKONET FOR GUDS MOR "SWEET KISSING"

Sweet Kiss (Glykofilussa), mirakuløst ikon av den salige jomfru Maria.

Den heter slik fordi Guds mor er avbildet på den som kysser babyen Kristus, og tilhører, ifølge legenden, et av de 70 ikonene malt av evangelisten Luke. Ligger i Philotheevsky-klosteret på Athos.
Under ikonoklasmens tid (829-842) hedret den fromme innbyggeren i Konstantinopel Victoria, kona til en av keiserens nære medarbeidere, og reddet ikonet fra ødeleggelse, med livsfare, og holdt det på rommet sitt. Ektemannen fant det ut og krevde at hun skulle brenne ikonet, men Victoria kastet det i havet, med håp om Guds mor. Og bildet ankom det hellige fjell, som Hegumen Philotheus ble advart om i en drøm. På stedet der ikonet ble funnet - da det ble tatt, var en vannkilde tilstoppet. Fra da til nå, på påskedag, har det blitt laget en religiøs prosesjon fra klosteret til stedet der ikonet dukket opp. Men miraklene stoppet ikke der - i 1793 klaget diakon Ioankiy, mens han tente lys foran ikonet, ofte over at Guds mor ikke brydde seg om klosteret, fordi de andre klostrene i Athos ikke trengte noe, men Philotheus gjorde. Og en gang var diakonen veldig fordypet i bønnen sin og la ikke merke til noe rundt seg. Plutselig dukket Guds mor opp foran ham og sa at hans klager og klagesanger var forgjeves - hvis det ikke var omsorg for henne, kunne ikke klosteret eksistere. Han ber forgjeves om velstand - penger er til ingen nytte for klosteret. Diakonen innså at han tok feil, og ba ydmykt om tilgivelse fra den mest rene. Så fortalte han brødrene om det han hadde sett.
Gjennom bønner ved ikonet til Guds mor har det skjedd mange mirakler i vår tid. En av dem skjedde under den tyske okkupasjonsårene. Historien om ham finnes i boken til den eldste Paisius av det hellige fjell, "Fedrene til det hellige fjell og historier om det hellige fjell": Under den tyske okkupasjonen var hvetelagrene i klosteret St. Philotheus i gang. ut, og fedrene bestemte seg for å slutte å ta imot besøk. En from eldste far Savva, etter å ha lært om alt, begynte å trygle klosterets råd om ikke å gjøre dette, for ved å gjøre det ville de sørge over Kristus og klosteret ville miste sin velsignelse. Han ga mange eksempler fra Den hellige skrift, og han ble til slutt adlydt. Men etter en tid var det bare tjuefem okader hvete igjen i lagerrommene til klosteret og ikke noe mer, og munkene begynte å si ganske tøff til pater Savva: - Fader Savva, hveten er over, hva vil skje nå? Men den fromme og trosfylte gamle mannen svarte dette: – Ikke mist håpet til Glycofilus. Elt de resterende tjuefem okadene, bak brød av dem og del det ut til brødrene og lekfolket, og Gud, som en god Far, vil ta seg av oss alle. Da de gikk tom for det siste brødet, rakk de ikke engang å bli sultne, da et skip som seilte fra Kavala fortøyde ved brygga til klosteret, og kapteinen tilbød å bytte hveten som han bar med ved. Munkene, som så det åpenbare forsynet til Guds mor, som, som en god mor, tok seg av barna hennes, priste Gud.
Fra ikonet til Guds mor "Sweet Kiss" har mange mirakler skjedd og skjer. I Hellas er hun veldig kjent, listene hennes er i nesten alle templer. Gjennom bønner til henne blir de syke helbredet, de ufruktbare føder barn, de som søker åndelig finner trøst og fred.

IKONET FOR GUDS MOR "THE Tsaritsa"

Det mirakuløse ikonet "The Tsaritsa" (Pantanassa) ligger i katholikonet til Vatopedi-klosteret.

Det mirakuløse ikonet "The Tsaritsa" ligger nær den østlige søylen av katedralkirken til Vatopedi-klosteret. Den ble skrevet på 1600-tallet og var velsignelsen til den berømte eldste Joseph Hesychast på Athos til elevene hans.
Historien om den evig minneverdige gamle mannen om dette ikonet er bevart. På 1600-tallet dukket en merkelig mann opp foran ikonet til Guds mor "Tsaritsaen". Han sto og mumlet noe utydelig. Og plutselig blinket Jomfruens ansikt som et lyn, og en usynlig kraft kastet den unge mannen til bakken. Da han kom til fornuft, gikk han umiddelbart for å tilstå for klosterfedrene at han levde langt fra Gud, var engasjert i okkultisme og kom til klosteret for å teste sin styrke på de hellige ikonene. Jomfruens mirakuløse inngripen inspirerte den unge mannen til å forandre livet sitt. Han ble helbredet for en psykisk sykdom og etter det ble han igjen på Athos.
Så dette ikonet viste for første gang sin mirakuløse kraft. Senere begynte de å legge merke til at dette ikonet også har en gunstig effekt på pasienter med ulike ondartede svulster. Selve navnet på ikonet - All-Mistress, All-Mistress - snakker om dets spesielle, altomfattende kraft. Etter først å ha avslørt sin mirakuløse kraft mot magiske trollformler - og tross alt har lidenskapen for okkulte "vitenskap" spredt seg som en kreftsvulst - "The Tsaritsa" har nåden til å helbrede ikke bare de mest forferdelige sykdommene i den moderne menneskeheten, men også barns avhengighet av alkohol og narkotika, noe som bekreftes av en rekke mirakler og før prototypen på Athos og før listene over ikonet over hele verden.

IKONET FOR GUDS MOR "PADDYL"

Ikonet til Guds mor "Melkegiveren" ligger i Hilendar-klosteret på Athos-fjellet.

Opprinnelig var ikonet plassert nær Jerusalem i Lavra av St. Sava den Hellige. Saint Sava, døende (og dette var i 532), etterlot seg en profeti om besøket av Lavra av den kongelige pilegrimen Sava fra Serbia og beordret å gi ham "Mammary" som en velsignelse.
Seks århundrer hadde gått, det fjortende århundre var gått. Og nå går profetien i oppfyllelse – Saint Savva, den første erkebiskopen av Serbia (sønnen til en prins som nektet å arve sin fars trone av hensyn til klosterlivet) besøkte Palestina. Da han ba ved graven til Savva den Hellige, falt hans himmelske beskytter, abbedens stafettpinnen til munken som sto rett der, plutselig på gulvet, og ikonet til Den Aller Helligste Theotokos, som hadde stått ubevegelig før, lente seg plutselig. flere ganger. Tatt i betraktning alt dette som et tegn på oppfyllelsen av en gammel profeti, ga munkene Savva Serbsky og "Mammary" testamentert til ham (sammen med et annet ikon av Guds mor - "Trehendt") og abbedens stang.
Saint Savva, serberen, brakte bildet av Guds mor "Mammary" til Athos-fjellet og plasserte det i kirken ved cellen som ble tildelt Hilandar, som senere ble kalt Typikarnitsa, siden charteret (typisk) til Saint Savva ble oppbevart der. Som et tegn på spesiell ærbødighet ble det mirakuløse ikonet plassert i ikonostasen ikke på venstre side av de kongelige dørene, men til høyre, der bildet av Frelseren vanligvis er plassert. Ikonet til Herren Allmektige ble plassert på venstre side av de kongelige dørene, det vil si der ikonet til Guds mor skulle stå.
Den teologiske betydningen av det hellige bildet er veldig dyp: «Moderen pleier Sønnen, akkurat som hun nærer våre sjeler, akkurat som Gud mater oss med «ren verbal melk av Guds Ord (1 Peter 2:2), slik at Når vi vokser, går vi fra melkeføde til fast føde. (Hebr. 5:12)." Dessuten beskytter ikonet til Guds mor "Mamming" mødre og barn, og hjelper også ammende mødre.
Ikonet feires 31. august.

IKONET FOR GUDS MOR "HODEGETRIA"

Ikonet til Guds mor "Hodegetria" er nå oppbevart i klosteret Xenofon.
I 1730 forsvant helligdommen (til tross for de låste dørene til tempelet og klosteret) plutselig fra klosteret. Innbyggerne i Vatopedi trodde at det mirakuløse bildet ble stjålet av en av brødrene, og begynte å lete etter det. Snart hørte munkene et rykte om at Hodegetria var i Xenophon-klosteret, som ligger en tre timers gange fra Vatopedi.

En delegasjon av Vatopedi-munker ble sendt til Xenophon.

Hvordan havnet det mirakuløse bildet i klosteret ditt? spurte de Xenofon-brødrene.

Vi fant den i katedralen. Men vi vet ikke hvordan det kom dit.

Etter det tilbød innbyggerne i Xenophon Vatopedi-munkene å ta det mirakuløse Hodegetria-ikonet og returnere det til sitt vanlige sted.

Og faktisk, det mirakuløse bildet av Guds mor ble returnert til Vatopedi, satt det i katedralen på sin opprinnelige plass og tok alle nødvendige tiltak for at hendelsen ikke skulle skje igjen.

En tid senere forlot imidlertid ikonet til den aller helligste Theotokos Vatopedi-klosteret for andre gang, og på en uforståelig måte dukket det opp igjen i Xenophon. Etter det returnerte de ikke ikonet. Vatopedi-munkene var redde for å insistere på å plassere "Hodegetria" i klosteret deres, og så i hendelsen et mirakel og en manifestasjon av guddommelig forsyn.
Etter å ha fått vite at ikonet ble funnet igjen i Xenophon-klosteret, skyndte innbyggerne i Vatoped seg til dette klosteret og ba foran ikonet i flere timer.Som et tegn på deres ærbødighet bestemte de seg for å levere lys og olje til lampen for det mirakuløse bildet av "Hodegetria" i Xenophon.

Under dagene av det greske nasjonale frigjøringsopprøret i 1821 ble Athos-fjellet okkupert av tyrkerne. En av dem ønsket å misbruke Hodegetria fra Xenophon, men ble umiddelbart straffet av Guds dom for sin galskap og frekkhet.

I 1875 fant en annen fantastisk begivenhet sted i Xenophon. En viss protestant ankom klosteret (som, i likhet med andre tilhengere av denne doktrinen, ikke æret ikoner).

Under en omvisning i templet ble han vist det mirakuløse "Xenophon"-bildet av Guds mor og fortalt om de mange miraklene som ble utført gjennom bønner ved denne helligdommen. Etter å ha lyttet til munkene, "vendte" protestanten seg med sarkasme og hån mot Guds mor:
– Så det er du, den samme kjente «Hodegetria» som gjør mirakler? Kan du virkelig gjøre et mirakel for meg nå, slik at jeg tror?

Han hadde ikke engang tid til å fullføre ordene, da han plutselig, som om han ble truffet av lynet, falt til bakken. Munkene skyndte seg å komme ham til unnsetning, men protestanten kunne ikke bevege seg. Han forble lam til sin død.

For tiden er bildet av Hodegetria i Xenophon plassert i katedralkirken nær kolonnen til venstre kliros, det vil si på samme sted der det sto i Vatopedi. Minnedagen hennes (2. oktober (15)) feires høytidelig både i Vatopedi og i Xenophon-klosteret.

IKONET FOR GUDS MOR TIL VATOPEDI "GLEDE" ELLER "KOMFORT" ("PARAMYTHIA")

Bildet av Guds mor "Joy" ("Paramythia") ligger i Vatopedi-klosteret.
Den fikk navnet sitt fra det faktum at i 390, nær øya Imbros, overfor Det hellige fjell, falt den unge prinsen Arcadius, sønn av keiser Theodosius den store, i havet fra skipet, og ved den mirakuløse forbønn fra Guds mor ble overført til kysten i god behold.
Her om morgenen fant de ham sovende i en dyp, rolig søvn under en tykk busk, ikke langt fra den ødelagte bebudelseskatedralen. Fra denne begivenheten kom navnet "vatoped" ("ung busk"). Keiser Theodosius, i takknemlighet for den mirakuløse utfrielsen av sønnen, reiste et nytt tempel i stedet for det ødelagte klosteret, hvor alteret var plassert på samme sted der den frelste unge mannen ble funnet.
Historien til dette bildet er knyttet til hendelsene som fant sted 21. januar 807. En gjeng med røvere som bestemte seg for å rane Vatopedi-klosteret, etter å ha landet på kysten i mørket, søkte tilflukt i nærheten av klosteret, og hadde til hensikt å vente på åpningen av portene til klosteret. Mens ranerne ventet på at portene skulle åpnes, sluttet Matins og brødrene begynte å spre seg til cellene sine for midlertidig hvile. Bare en abbed av klosteret ble igjen i kirken.
Plutselig, fra ikonet til Guds mor som sto i nærheten, hørte han en kvinnestemme som advarte om faren som truet klosteret. Abbeden festet blikket på ikonet og så at ansiktene til Guds mor og det guddommelige spedbarnet hadde forandret seg. Vatopedi-ikonet lignet på Hodegetria, der Guds spedbarn alltid er avbildet med en velsignende hånd. Og nå ser abbeden hvordan Jesus løftet opp hånden og blokkerte Guds mors lepper med ordene: "Nei, min mor, fortell dem ikke dette: la dem bli straffet for sine synder." Men Guds mor, som unngikk hånden hans, uttalte to ganger de samme ordene: "Ikke åpne portene til klosteret i dag, men klatre på klosterets vegger og driv bort røverne."
Den forbløffede abbeden samlet straks brødrene. Alle ble overrasket over endringen i konturene til ikonet. Etter en takkebønn foran det hellige bildet, klatret de inspirerte munkene opp på klosterveggene og slo tilbake angrepet fra røverne.
Siden den gang har det mirakuløse ikonet blitt kalt "Glede", eller "Trøst". Konturene av ikonet forble de samme som under advarselen som ble sagt til abbeden: Guds mor unngikk Jesu Kristi utstrakte høyre hånd.
Ikonet ble dekorert med en sølvforgylt riza og plassert i en kirke bygget på katedralens kor. På dette stedet forblir ikonet til i dag. Til minne om miraklet i kirken til Guds mor "Otrada", tonsureres munker og Guds mors takkebønn utføres foran det mirakuløse ikonet.
Ikonet feires 3. februar.

Hellig tradisjon forbinder utseendet til klosterklostre på Det hellige fjell med den spesielle omsorgen til de aller helligste Theotokos på Athos-fjellet. Kirkens tradisjon forteller at Guds mor, etter Den Hellige Ånds nedstigning på den hellige pinsedag, i henhold til loddet som falt ut til henne, skulle gå til det iberiske landet, men ved Guds forsyn arbeidet med apostolatet var foran henne på et annet sted. Noen år senere, etter himmelfarten til vår Herre og Frelser Jesu Kristi, viste det seg at Athos-halvøya ble dette andre stedet, som bestemte dets fremtidige skjebne og historie. På flukt fra forfølgelsene initiert av Herodes i Palestina dro den allerhelligste Theotokos sammen med apostelen Johannes teologen og andre følgesvenner til øya Kypros til Lasarus, som evangeliet forteller om og som Jesus Kristus gjenoppsto. På den tiden var han biskop på øya. Under reisen oppsto en storm som førte skipet deres til Athos, og de ble tvunget til å lande på kysten akkurat på stedet der det iberiske klosteret til slutt ble grunnlagt.

Hva slags Gud fødte du? Og hva heter han?
Den velsignede jomfru fortalte publikum i detalj om Kristus Frelseren, Guds Sønn. Folk, etter å ha vist henne stor respekt, tok gjerne imot hennes ord, mange trodde og ble døpt. Under prekenen viste den salige jomfru Maria mange tegn som bekreftet sannheten om det gode budskap før hun seilte til Kypros.

Da hun så skjønnheten i landet Athos, vendte Guds aller helligste mor seg med en bønn til sin Sønn, Herren Jesus Kristus, slik at evangeliets lys skulle skinne over dette landet og at hennes forkynnelse her ville gi rikelig frukt. Så kom en røst fra himmelen:
«La dette stedet være ditt lodd, og en hage og et paradis og et tilfluktssted for dem som lengter etter frelse.
Før hun dro henvendte hun seg til beboerne med ordene:
Måtte Guds nåde være på dette stedet og over dem som er her med tro og ærbødighet og holder Sønnens og Min Guds bud. Herren vil velsigne arbeidet til dem som arbeider her med rikelig frukt, og himmelsk liv vil bli forberedt for dem, og Min Sønns barmhjertighet vil ikke svikte fra dette stedet før tidens ende. Jeg vil være forbeder for dette stedet og forbeder om det for Gud.

Etter å ha sagt dette, velsignet Guds mor folket, og etter å ha gått om bord på skipet, seilte hun til Kypros.

I dag er det et stort antall klostre på Athos-fjellet, og i dem er det mange mirakuløse ikoner av Guds mor, som det rett og slett er umulig å liste opp alt.

Vi presenterer bare noen få av dem.
I den store lavraen til Athanasius av Athos er ikonene til Guds mor "Kukuzelissa" og "Economissa" spesielt æret. I Vatopedi-klosteret - "Pantanassa", "Sacrifice", "Living", "Ktitor", "Joy" eller "Consolation", "Union", "Shot through".

Hovedhelligdommen til St. Andrew's Skete var ikonet til Guds mor "Trøst i sorger og sorger".

Ved inngangen til det iberiske klosteret på venstre side er det en liten portkirke, der det mirakuløse ikonet "Portaitissa" (målvakt), også kalt "iberisk" holder til. De mest bemerkelsesverdige legendene er knyttet til Iversky-klosteret. En av dem sier at Guds mor, etter å ha besøkt Det hellige fjell, landet i Clement Bay, nær Iveron, hvor det nå er bygget et kapell. Og ni århundrer senere så georgiske munker fra det iberiske klosteret i en ildstøtte som steg opp fra havet, ikonet til Guds mor, som mirakuløst kom til Athos sjøveien og ble kalt "iberisk". Hun ble plassert over portene til Iverskaya-klosteret. En gang bestemte munkene seg for å plassere dette ikonet i tempelet for bedre bevaring. Men tre ganger viste ikonet seg å være på samme sted igjen. Og da Guds mor viste seg for abbeden om natten, sa han til ham:
"Ikke ta vare på meg, jeg skal ta vare på deg.
Klosterporten er det som forbinder klosteret med verden. Guds mor beskytter på den ene siden hennes bolig fra denne verdens skadelige påvirkninger, og på den andre siden leder hun boligens velsignede innflytelse inn i verden. Munken Nil the Myrra-streaming forutså en spesiell betydning for munkene i Athos i nærvær på det hellige fjellet til ikonet til den "iberiske" Guds mor.
"Så lenge Mitt ikon er i dette klosteret, vil ikke Min Sønns nåde og barmhjertighet svikte deg," avslørte Himmelens Dronning for ham. «Når jeg forlater klosteret, så la alle ta tingene sine og dra dit de vet, og ikke glemme klosterløftene deres.
Munkene i Athos tror at i de siste tidene vil ikonet forlate klosteret, hvoretter munkene også må forlate.

Kostamonit-klosteret er kjent for tilstedeværelsen i det av ikonet til Guds mor "The Harbinger", og Zograf-klosteret er kjent for de mirakuløse ikonene til Guds mor "The Hearer" og "Akathist-Zograph" som ligger i den. Ikonet til den aller helligste Guds mor "Gerontissa" ("Gamle dame") oppbevares i Pantokrator. Det mirakuløse ikonet til Guds mor "Quick to Hear" ligger i Dohiarsky-klosteret.

Ikonet ble malt i Trinity Krivoezerskaya Hermitage av Hierodeacon Nikon (i skjemaet - Hieromonk Nile) i 1825 og sendt til ham som en gave til russeren
Panteleimon kloster. Ved helnattsvaker, på Theotokos-festene og på søndager, ved slutten av kveldsgudstjenesten, senkes dette hellige ikonet med tilbørlig ære foran de kongelige dørene, og en akatist leses opp foran det, hvoretter brødre, i rekkefølge, nærmer seg det hellige ikonet med utmattelse, kysser ærbødig den som er avbildet på den, og ber om hennes mors forbønn foran tronen til Hans Sønn og Gud.

I Karey, i Assumption Cathedral, er det et mirakuløst ikon av Guds mor "Det er verdig å spise".

Det hellige Athos-fjellet, som kalles klosterrepublikken, blomstret rikelig med dyd og er derfor den kristne verdens største helligdom. Og den hellige jomfru Maria er hennes store abbedisse.

Ikonet til Guds mor "abbedisse av det hellige berg Athos" ble skapt på begynnelsen av 1900-tallet, etter ordre fra den greske guvernøren i Athos, av en av mesterne i den tidligere cellen til St. Nicholas the Wonderworker på Athos. I ikonets ark er det plassert partikler av Herrens kors og de helliges relikvier.

Tradisjonen forteller at i det 1. århundre, noen få år etter vår Herre Jesu Kristi himmelfart, forberedte Guds mor, på flukt fra forfølgelsen som ble opprettet av Herodes i Palestina, på å komme seg i landet Iberia i henhold til loddet som hadde falt for henne. Men en Guds engel viste seg for henne og sa at apostelskapets gave ville vise seg for henne på en annen jord. Skipet som Guds mor med apostlene var på vei til øya Kypros, til biskop Lazarus, havnet i en storm og landet på Athos-fjellet, bebodd av hedninger.

Den velsignede jomfru, som i dette så en indikasjon på Guds vilje til det jordiske Lott som ble gitt henne, gikk i land og forkynte evangeliets lære.

Det hedenske folket aksepterte Guds mor og lyttet til hennes prekener, deretter trodde og ble døpt. Ved kraften av hennes preken og mange mirakler, konverterte Guds mor lokalbefolkningen til kristendommen.

Hun utnevnte en av de apostoliske mennene der som leder og lærer og sa: «Vær dette stedet for meg og loddet som er gitt meg fra min Guds Sønn.»
Så, etter å ha velsignet folket, la hun til: «Måtte Guds nåde komme til dette stedet og til dem som er her med tro og ærbødighet, og som holder Sønnens og min Guds bud. Velsignelsene som er nødvendige for livet på jorden vil være rikelig for dem med lite arbeid, og himmelsk liv vil bli forberedt for dem, og min Sønns barmhjertighet vil ikke svikte fra dette stedet før tidens ende. Jeg vil være dette stedets forbeder og en varm forbeder for ham for Gud.

Basert på materialer fra nettstedet: hramushakova.ru

Troparion, stemme 3

Kontaktion, tone 5

storhet

Vi ærer deg, jomfru Guds mor, og ærer deg, som den øverste herskeren over Athos, og vår gode mentor og beskytter.

Bønn

~~~~~~~~~~~

MIRAKULØS IKONET AV MOREN TIL IVERSKAYA

Iversky-klosteret - hjemmet til ikonet til skytshelgen for det hellige fjellet til det aller helligste Theotokos av Iberia - målvakten (Portaitissa)

De første nyhetene om det går tilbake til 900-tallet - ikonoklasmens tider, da hellige ikoner etter ordre fra kjetterske myndigheter ble ødelagt og vanhelliget i hus og kirker. En viss from enke, som bodde ikke langt fra Nikea, beholdt sitt elskede bilde av Guds mor. Den åpnet snart. De væpnede soldatene som kom ønsket å ta bort ikonet, en av dem traff helligdommen med et spyd, og det rant blod fra ansiktet til Den Reneste. Etter å ha bedt til damen med tårer, gikk kvinnen til havet og senket ikonet ned i vannet; bildet av å stå beveget seg langs bølgene.

To århundrer senere så munkene i det greske iberiske klosteret på Athos-fjellet et ikon i havet, støttet av en ildstøtte. Munken Gabriel den hellige fjellklatrer, etter å ha mottatt instruksjoner fra Guds mor i en drøm, gikk over vannet og brakte ikonet til katholikonet, men om morgenen ble det funnet over portene til klosteret. Tradisjonen sier at dette skjedde flere ganger. De aller helligste Theotokos, som vises for St. Gabriel, forklarte at det ikke var munkene som skulle vokte ikonet, men at det var klosterets vokter. Etter det ble ikonet plassert over portene til klosteret og fikk navnet "målvakt", og på vegne av klosteret - Iversky-klosteret - fikk det navnet Iverskaya.

I følge legenden fant ikonets utseende sted 31. mars, tirsdag i påskeuken (ifølge andre kilder, 27. april). I Iversky-klosteret finner en feiring til hennes ære sted tirsdag i Bright Week; brødrene med prosesjon går til kysten, hvor eldste Gabriel mottok ikonet.

IKONET FOR GUDS MOR "TRICHERUSSA"

I russisk tradisjon kalles dette ikonet "Tre hender". Ikonet ligger i Hilendar-klosteret på Athos-fjellet.

Bildet var et personlig ikon av St. Johannes av Damaskus. I perioden med ikonoklasme skrev helgenen, som forsvarte ikoner, brev til ikonoklast-keiseren Leon III Isauro. Den samme, for å rettferdiggjøre seg selv, baktalte ham for den sarasenske prinsen, som beordret at helgenens hånd skulle kuttes av. St. John kom med en avskåret børste til ikonet til Guds mor, som han hadde hjemme, og ba om å bli helbredet. Børsten vokste mirakuløst sammen og St. John, til minne om dette miraklet, festet en sølvbørste til ikonet. I dette skjemaet forblir ikonet til i dag.

Bildet ble værende i klosteret i navnet til Saint Sava til 1200-tallet, da det ble presentert for en annen Saint Sava, erkebiskop av Serbia. Da agarerne invaderte Serbia, plasserte de ortodokse, som ønsket å bevare ikonet, det på et esel og lot det gå uten guide. Med dyrebar bagasje nådde han selv det hellige Athos-fjellet og stoppet ved portene til Hilendar-klosteret. De lokale munkene tok imot ikonet som en stor gave, og de begynte å årlig foreta en religiøs prosesjon til stedet der eselet stoppet.

En dag hvilet den gamle hegumen i Hilendar-klosteret. Valget av en ny førte til uenighet blant brødrene. Og så kunngjorde Guds mor, som viste seg for en eneboer, at fra nå av ville hun selv være abbedisse av klosteret. Som et tegn på dette ble de "tre hendene" som hittil hadde stått i alteret til klosterkatedralen på mirakuløst vis fraktet gjennom luften til midten av templet, til abbedens plass. Siden den gang har Hilendarsky-klosteret blitt administrert av en prest-vikar, som under gudstjenestene står på abbedens sted, hvor bildet av "De tre hender" - abbedissen til dette klosteret oppbevares. Munkene mottar en velsignelse fra henne, og ærer ikonet, som fra abbeden.

IKONET FOR GUDS MOR "VERDT Å SPISE"

Helligdommen ligger i Assumption Church i det administrative sentrum av Mount Athos - Karei.

Ifølge legenden arbeidet en gammel prestemunk med en nybegynner i en hule ikke langt fra Karei på 1000-tallet. En dag, mot søndag 11. juni 982, dro den eldste til klosteret for en nattvake, mens nybegynneren ble hjemme. Sent på kvelden banket en ukjent munk på cellen. Nybegynneren bøyde seg for den fremmede, ga ham vann å drikke fra veien og tilbød seg å hvile i cellen hans. Sammen med gjesten begynte de å synge salmer og bønner. Men mens han sang ordene "Most Honorable Cherub", la den mystiske gjesten uventet merke til at denne sangen på deres steder ble sunget på en annen måte: før den "Most Honorable" la til ordene "Det er verdig å spise, som det virkelig er Velsignet Theotokos, den salige og ulastelige og vår Guds mor". Og da munken begynte å synge disse ordene, skinte plutselig ikonet til Guds mor "Barmhjertig", som sto i cellen, med et mystisk lys, og nybegynneren følte plutselig spesiell glede og hulket av ømhet. Han ba gjesten skrive ned de fantastiske ordene, og han sporet dem med fingeren på en steinhelle, som myknet som voks under hånden hans. Etter det forsvant plutselig gjesten, som kalte seg den ydmyke Gabriel. Ikonet fortsatte å skinne med et mystisk lys. Nybegynneren ventet på den eldste, fortalte ham om den mystiske fremmede og viste ham en steinhelle med ordene fra en bønn. Den åndelig erfarne eldste innså umiddelbart at erkeengelen Gabriel, sendt til jorden, hadde kommet til cellen for å forkynne for kristne en vidunderlig sang i Guds mors navn. Siden den gang har englesangen "Det er verdig å spise ..." blitt sunget under hver guddommelig liturgi rundt om i verden - uansett hvor det er minst én ortodoks trone eller minst én ortodoks kristen.

IKONET FOR GUDS MOR "GERONTISSA"

I russisk tradisjon kalles dette ikonet "Staritsa". Helligdommen holdes i klosteret Patnokrator. En av de mest ærede på Athos-fjellet.

I følge gammel legende skjedde det første miraklet fra dette ikonet under byggingen av det fremtidige klosteret, som begynte omtrent fem hundre meter fra de moderne bygningene. En natt forsvant både ikonet og alle verktøyene til byggerne, og om morgenen ble de funnet på stedet der klosteret nå befinner seg. Dette ble gjentatt flere ganger, og da skjønte folk at den aller helligste frue selv valgte et sted å bygge sitt kloster.

I forskjellige år ble mange mirakler avslørt fra ikonet til Gerontissa. Den eldste abbeden av klosteret, etter å ha mottatt en åpenbaring om sin forestående avgang, ønsket før sin død å ta del i Kristi hellige mysterier og ba ydmykt den tjenende presten om å skynde seg med feiringen av den guddommelige liturgien. Han fulgte imidlertid ikke den eldstes anmodning. Så, fra det mirakuløse bildet på alteret, ble det hørt en formidabel stemme som befalte presten å umiddelbart oppfylle ønsket til hegumen. Han fortalte den døende mannen, og han trakk seg umiddelbart fredelig tilbake til Herren. Det var etter dette miraklet at ikonet, som en beskytter av eldsteskapet, fikk navnet "Gerontissa".

På 1100-tallet, under angrepet av saracenerne på klosteret, skjedde følgende: en av dem ønsket å dele ikonet i biter for å blasfemisk tenne pipen hans, men i samme øyeblikk mistet han synet. Så kastet barbarene bildet i brønnen, hvor det ble værende i mer enn 80 år. Før hans død angret saracenerne, blindet av sin frekkhet, og befalte sine husstandsmedlemmer å besøke Saint Athos igjen og vise munkene stedet der ikonet befinner seg. Helligdommen ble funnet og plassert med ære i katedralkirken i klosteret.

IKONET FOR GUDS MOR "SERIOS LEARNER"

Ikonet ble malt på det hellige Athos-fjellet og oppbevares i klosteret i Dohiar, der dens nådefylte kraft først ble avslørt.

Tradisjonen relaterer tidspunktet for skrivingen til det tiende århundre, til tiden for livet til abbeden i klosteret St. Neophyte. I 1664 hørte refektoriet Nilen, som passerte om natten inn i spisesalen med en tent fakkel, fra bildet av jomfruen, hengende over døren, en stemme som oppfordret ham til ikke å gå hit igjen og ikke røyke ikonet. Munken trodde at dette var en spøk av en eller annen bror, ignorerte skiltet og fortsatte å gå til spisesalen med en rykende fakkel. Plutselig er han blind. I bitter omvendelse ba Nil foran ikonet til Guds mor og ba om tilgivelse. Og igjen hørte han en vidunderlig stemme som kunngjorde tilgivelse og tilbakesyn og beordret å kunngjøre til alle brødrene: «Fra nå av vil dette ikonet for Min vilje bli kalt den raske akolytten, fordi jeg vil vise barmhjertighet og oppfyllelse av begjæringer til alle som strømmer til henne."

Snart ble det mirakuløse ikonet kjent i hele Athos. Tallrike folkemengder av munker og pilegrimer strømmet til for å tilbe helligdommen.

Mange mirakler og helbredelser ble utført gjennom ikonet. Mange lidende har blitt befridd fra besittelse og demonbesatthet. Den hellige jomfru bidro til å unngå forlis og fangenskap. Den aller helligste Theotokos har oppfylt og oppfyller nå sitt løfte - hun viser førstehjelp og trøst til alle som strømmer til henne med tro.

Det er tjue lamper nær ikonet. Seks av dem er uslukkelige, de ble donert av kristne til minne om mirakuløse helbredelser. Olje er også lagt til av de lidende, som fikk utfrielse fra plager takket være hjelp fra Guds mor. Og i 1783 ble en sølvforgylt riza plassert på ikonet. Den ble laget av russiske filantroper.

I Russland har listene fra det mirakuløse Athos-ikonet «Quick to Hear» alltid hatt stor kjærlighet og ærbødighet. Mange av dem ble kjent for mirakler. Tilfeller av helbredelse fra epilepsi og demonisk besettelse ble spesielt bemerket.

IKONET FOR GUDS MOR "SWEET KISSING"

Sweet Kiss (Glykofilussa), mirakuløst ikon av den salige jomfru Maria. Den heter slik fordi Guds mor er avbildet på den som kysser babyen Kristus, og tilhører, ifølge legenden, et av de 70 ikonene malt av evangelisten Luke. Ligger i Philotheevsky-klosteret på Athos.

Ikonet ble kjent under ikonoklasmen. Den tilhørte den fromme kvinnen Victoria, kona til en viss Simeon Patricius. Victoria, med livsfare, hedret og holdt henne på rommet hennes. Mannen hennes krevde at hun skulle brenne ikonet, men Victoria foretrakk å slippe henne ut i havet, og det gjorde hun. Ikonet dukket opp på kysten foran Filofeyevsky-klosteret. Abbeden og brødrene bar henne inn i katedralkirken. Fra da til nå, på påskedag, har det blitt laget en religiøs prosesjon fra klosteret til stedet der ikonet dukket opp.

Følgende historie er knyttet til dette mirakuløse ikonet. Under den tyske okkupasjonen av Hellas var lagrene av hvete i klosteret St. Philotheus i ferd med å ta slutt, og fedrene bestemte seg for å slutte å ta imot besøkende. En from eldste Savva ble trist over dette og begynte å trygle rådet til de eldste i klosteret om ikke å gjøre dette, fordi de ved å gjøre det ville sørge over Kristus og klosteret ville miste sin velsignelse. Han ble adlydt. Men etter en tid, da brødlagrene var praktisk talt oppbrukt, begynte den gamle mannen å bli plaget med bebreidelser. Savva svarte dem: «Ikke mist håpet om Glycofilus. Elt de resterende tjuefem okadene, bak brød av dem og del det ut til brødrene og lekfolket, og Gud, som en god Far, vil ta vare på oss alle.» Etter en tid fortøyde et skip ved brygga til klosteret, og kapteinen tilbød seg å bytte ut hveten han bar med ved. Munkene, som så det åpenbare forsynet til Guds mor, som som en god mor tok seg av barna hennes, priste Gud og Guds mor. Mirakler utføres fortsatt fra dette ikonet.

IKONET FOR GUDS MOR "THE Tsaritsa"

Det mirakuløse ikonet "The Tsaritsa" (Pantanassa) ligger i katholikonet til Vatopedi-klosteret.

Bildet ble malt på 1600-tallet og var velsignelsen til den berømte eldste Joseph Hesychast på Athos til disiplene hans. Historien til den eldste om dette ikonet er bevart. På 1600-tallet dukket en merkelig ung mann opp foran ikonet til Guds mor "Tsaritsaen". Han sto og mumlet noe utydelig. Og plutselig blinket Jomfruens ansikt som et lyn, og en usynlig kraft kastet den unge mannen til bakken. Så snart han kom til fornuft, gikk han umiddelbart for å bekjenne for sine fedre med tårer i øynene at han levde langt fra Gud, drev med magi og kom til klosteret for å teste kreftene sine på de hellige ikonene. Jomfruens mirakuløse inngripen overbeviste den unge mannen om å endre livet sitt og bli from. Han ble helbredet for en psykisk sykdom og etter det ble han igjen på Athos. Så dette ikonet viste for første gang sin mirakuløse kraft på en mann besatt av demoner.

Senere begynte de å legge merke til at dette ikonet også har en gunstig effekt på pasienter med ulike ondartede svulster. På 1600-tallet ble hun først avskrevet av en gresk munk og ble gradvis kjent over hele verden som en helbreder av kreft. Selve navnet på ikonet - All-Lady, All-Mistress - snakker om dets spesielle, altomfattende kraft. Etter først å ha avslørt sin mirakuløse kraft mot magiske trolldom (og tross alt, trolldom, en lidenskap for magi og andre okkulte "vitenskaper" spredt over hele den kristne verden som en kreftsvulst), har All-Tsaritsaen nåden til å helbrede de mest forferdelige av den moderne menneskehetens sykdommer.

IKONET FOR GUDS MOR "PADDYL"

Ikonet til Guds mor "Melkegiveren" ligger i Hilendar-klosteret på Athos-fjellet. Ikonet viser den velsignede jomfruen som ammer det guddommelige spedbarnet.

Opprinnelig var bildet i Lavraen til munken Savva den Hellige nær Jerusalem. Den hellige grunnleggeren av Lavra, ved sin død, spådde for brødrene at pilegrimen Savva fra Serbia ville besøke Lavra, og beordret at det mirakuløse ikonet ble gitt til ham som en velsignelse. Dette er hva som skjedde i det trettende århundre. Saint Savva av Serbia brakte ikonet til Hilendar-klosteret på Athos-fjellet og plasserte det på høyre side av ikonostasen, i kirken ved Karey-cellen, senere kalt Typikarnitsa, siden charteret til Saint Savva ble oppbevart der.

Den teologiske betydningen av det hellige bildet er svært dyp: «Moderen pleier Sønnen, slik hun nærer våre sjeler, akkurat som Gud mater oss med «ren verbal melk av Guds Ord (1. Peter 2:2), slik at Når vi vokser, går vi fra melkemat til fast føde. (Hebr. 5:12)

Ikonet til den salige jomfru Maria "Mamming" skildrer solen og månen med de tilsvarende inskripsjonene. Bildet finnes noen ganger i et speilbilde og med annen symbolikk. Det er flere mirakuløse lister, om hver av dem er skriftlige og muntlige tradisjoner bevart. Så i Russland ble bildet som ble anskaffet i 1650 i landsbyen Krestogorsk nær Minsk berømt. I midten av XIX århundre. - i 1848 - ble en annen kopi av ikonet "Mamminger", brakt til Russland av skjemamonken til Ilyinsky Skete på Athos, Ignatius, berømt. Han ble sendt til Russland for å samle inn donasjoner og ble velsignet på sin reise med dette ikonet. I Kharkov ble det første miraklet avslørt fra henne - snekkeren, som justerte ikonkassen uten tilbørlig ærbødighet, mistet hendene. Bønner om omvendelse ved det brakte bildet brakte ham helbredelse, og dette første miraklet ble fulgt av mange andre: i Yelets, Zadonsk, Tula, Moskva ...

IKONET FOR GUDS MOR TIL VATOPEDI "GLEDE" ELLER "KOMFORT"

Bildet av Guds mor "Joy" ("Paramythia") ligger i Vatopedi-klosteret.

Den fikk navnet sitt fra det faktum at i 390, nær øya Imbros, overfor Det hellige fjell, falt den unge prinsen Arcadius, sønn av keiser Theodosius den store, i havet fra skipet, og ved den mirakuløse forbønn fra Guds mor ble overført til kysten i god behold. Her om morgenen fant de ham sovende i en dyp, rolig søvn under en tykk busk, ikke langt fra den ødelagte bebudelseskatedralen. Fra denne begivenheten kom navnet "vatoped" ("ung busk"). Keiser Theodosius, i takknemlighet for den mirakuløse utfrielsen av sønnen, reiste et nytt tempel i stedet for det ødelagte klosteret, hvor alteret var plassert på samme sted der den frelste unge mannen ble funnet.

Historien til dette bildet er knyttet til hendelsene som fant sted 21. januar 807. En gjeng med røvere som bestemte seg for å rane Vatopedi-klosteret, etter å ha landet på kysten i mørket, søkte tilflukt i nærheten av klosteret, og hadde til hensikt å vente på åpningen av portene til klosteret. Mens ranerne ventet på at portene skulle åpnes, sluttet Matins og brødrene begynte å spre seg til cellene sine for midlertidig hvile. Bare en abbed av klosteret ble igjen i kirken. Plutselig, fra ikonet til Guds mor som sto i nærheten, hørte han en kvinnestemme som advarte om faren som truet klosteret. Abbeden festet blikket på ikonet og så at ansiktene til Guds mor og det guddommelige spedbarnet hadde forandret seg. Vatopedi-ikonet lignet på Hodegetria, der Guds spedbarn alltid er avbildet med en velsignende hånd. Og nå ser abbeden hvordan Jesus løftet opp hånden og blokkerte Guds mors lepper med ordene: "Nei, min mor, fortell dem ikke dette: la dem bli straffet for sine synder." Men Guds mor, som unngikk hånden hans, uttalte to ganger de samme ordene: "Ikke åpne portene til klosteret i dag, men klatre på klosterets vegger og driv bort røverne." Den forbløffede abbeden samlet straks brødrene. Alle ble overrasket over endringen i konturene til ikonet. Etter en takkebønn foran det hellige bildet, klatret de inspirerte munkene opp på klosterveggene og slo tilbake angrepet fra røverne.

Siden den gang har det mirakuløse ikonet blitt kalt "Glede", eller "Trøst". Konturene av ikonet forble de samme som under advarselen som ble sagt til abbeden: Guds mor unngikk Jesu Kristi utstrakte høyre hånd.

Ikonet ble dekorert med en sølvforgylt riza og plassert i en kirke bygget på katedralens kor. På dette stedet forblir ikonet til i dag. Til minne om miraklet i kirken til Guds mor "Otrada", tonsureres munker og Guds mors takkebønn utføres foran det mirakuløse ikonet.