Gamle myter om skapelsen av verden. Legender og myter om skapelsen av verden

10.10.2015 16.09.2018 - admin

7 mytologiske konsepter om verdens skapelse

I de fleste mytologier er det vanlige plott om opprinnelsen til alle ting: separasjonen av ordenselementer fra det opprinnelige kaoset, separasjonen av mors- og farsguder, fremveksten av land fra havet, uendelig og tidløs. Her er de mest interessante mytene og legendene om skapelsen av verden.

slavisk

De gamle slaverne hadde mange legender om hvor verden og alle dens innbyggere kom fra.
Skapelsen av verden begynte med å fylle den med kjærlighet.
Karpatslavene har en legende om at verden ble skapt av to duer som satt på et eiketre midt i havet og tenkte "hvordan finne lyset". De bestemte seg for å gå ned til bunnen av havet, ta fin sand, så den, og fra den ville "svart jord, kaldt vann, grønt gress" gå. Og fra den gyldne steinen, som også ble utvunnet på bunnen av havet, «ville den blå himmelen, den klare solen, månen og alle stjernene gå».
I følge en av mytene var verden i utgangspunktet innhyllet i mørke. Det var bare stamfaderen til alle ting - Rod. Han ble fengslet i et egg, men klarte å føde Lada (Kjærlighet), og ødela ved hennes makt skallet. Skapelsen av verden begynte med å fylle den med kjærlighet. Klanen skapte himmelriket, og under det - det himmelske, skilte havet fra himmelens vann med en himmel. Så skilte Rod lys og mørke og fødte jorden, som stupte ned i havets mørke avgrunn. Solen kom ut av ansiktet til Rod, månen kom ut av brystet, stjernene kom ut av øynene. Vinder dukket opp fra Rods pust, regn, snø og hagl dukket opp fra tårer. Stemmen hans ble til torden og lyn. Så fødte Rod Svarog og blåste inn i ham en mektig ånd. Det var Svarog som ordnet vekslingen av dag og natt, og også skapte jorden - han knuste en håndfull jord i hendene, som deretter falt i havet. Solen varmet jorden, og skorpen ble bakt på den, og månen avkjølte overflaten.
Ifølge en annen legende dukket verden opp som et resultat av heltens kamp med slangen, som voktet gullegget. Helten drepte slangen, delte egget, og tre riker kom ut av det: himmelske, jordiske og underjordiske.
Det er også en slik legende: i begynnelsen var det ingenting annet enn et grenseløst hav. En and som fløy over havoverflaten, slapp et egg ned i vannavgrunnen, det sprakk, "mother-oste earth" kom ut av dens nedre del, og "et høyt himmelhvelv reiste seg" fra den øvre delen.

egyptisk

Atum, som oppsto fra Nun, det primære havet, ble ansett som skaperen og primærvesenet. I begynnelsen var det ingen himmel, ingen jord, ingen jord. Atum vokste som en høyde midt i havene. Det er en antagelse ifølge hvilken formen på pyramiden også er assosiert med ideen om en primær bakke.
Atum svelget sitt eget frø, og spydde deretter ut to barn til verden.
Etter at Atum brøt seg vekk fra vannet med stor innsats, svevde han over avgrunnen og kastet en trolldom, som et resultat av at en andre bakke, Ben-Ben, vokste mellom vannoverflaten. Atum satt på en høyde og begynte å tenke på hva han skulle skape verden av. Siden han var alene, svelget han sitt eget frø, og kastet deretter opp luftguden Shu og fuktighetsgudinnen Tefnut. Og de første menneskene dukket opp fra tårene til Atum, som kort mistet barna sine - Shu og Tefnut, og deretter kom tilbake og brast ut i gledestårer.
Fra dette paret, født av Atum, kom gudene Geb og Nut, og de fødte på sin side tvillingene Osiris og Isis, samt Set og Nephthys. Osiris ble den første guden som ble drept og gjenoppstått for et evig liv etter døden.

gresk

Det greske konseptet hadde opprinnelig Kaos, hvorfra landet Gaia dukket opp, og i dets dyp lå avgrunnen til Tartarus dyp. Kaos fødte Nyukta (natt) og Erebus (mørke). Natten fødte Tanat (Døden), Hypnos (Søvn), og også moira - skjebnens gudinner. Fra natten kom gudinnen for rivalisering og splid, Eris, som fødte sult, sorg, mord, løgner, overdreven arbeid, kamper og andre problemer. Fra forbindelsen mellom Natt og Erebus ble Ether og den lysende dagen født.
Gaia fødte også Uranus (himmelen), så reiste fjellene seg fra dypet av henne, og Pontus (havet) rant ut over slettene.
Gaia og Uranus fødte titanene: Oceanus, Tethys, Iapetus, Hyperion, Theia, Crius, Kay, Phoebe, Themis, Mnemosyne, Kronos og Rhea.
Kronos, med hjelp av moren, styrtet faren, grep makten og tok søsteren Rhea som kone. Det var de som skapte en ny stamme - gudene. Men Kronos var redd barna sine, fordi han selv en gang styrtet sin egen forelder. Det var derfor han svelget dem rett etter fødselen. Rhea gjemte ett barn i en hule på Kreta. Denne reddede babyen var Zevs. Gud ble matet av geiter, og ropene hans ble overdøvet av slag av kobberskjold.
Da han vokste opp, overvant Zevs faren Cronus og tvang ham til å kaste opp fra livmoren til brødrene og søstrene: Hades, Poseidon, Hera, Demeter og Hestia. Så epoken med titanene tok slutt - epoken med gudene til Olympus begynte.

skandinavisk

Skandinavene tror at før verdens skapelse var det et tomrom Ginungagap. Nord for den lå mørkets frosne verden, Niflheim, og i sør, det flammende landet Muspellheim. Gradvis ble verdens tomrom Ginungagap fylt med giftig rimfrost, som ble til den gigantiske Ymir. Han var stamfar til alle frostkjemper. Da Ymir sovnet begynte svetten å dryppe fra armhulene hans, og disse dråpene ble til en mann og en kvinne. Fra dette vannet ble også kua Audumla dannet, hvis melk Ymir drakk, så vel som den andre mannen født av svette - Buri.
Buris sønn Bore Bor giftet seg med kjempekvinnen Bestla, og de fikk tre sønner: Odin, Vili og Ve. Av en eller annen grunn hatet sønnene til Stormen kjempen Ymir og drepte ham. Så tok de kroppen hans til sentrum av Ginungagapa og skapte verden: fra kjødet - jorden, fra blodet - havet, fra hodeskallen - himmelen. Ymirs hjerne ble spredt over himmelen for å danne skyer. Med øyevippene til Ymir inngjerdet de den beste delen av verden og bosatte folk der.
Svettedråper fra armhulene til den skandinaviske giganten Ymir ble til en mann og en kvinne.
Gudene selv skapte mennesker av to treknuter. Fra den første mann og kvinne kom alle andre mennesker. For seg selv bygde gudene festningen Asgard, hvor de slo seg ned.

kinesisk

Zoroastrisk

Zoroastrierne skapte et interessant konsept av universet. I følge dette konseptet har verden eksistert i 12 tusen år. Hele historien er betinget delt inn i fire perioder, hver på 3 tusen år.
Den første perioden er preeksistensen av ting og ideer. På dette stadiet av himmelsk skapelse fantes det allerede prototyper av alt som senere ble skapt på jorden. Denne tilstanden i verden kalles Menok ("usynlig" eller "åndelig").
Den andre perioden er skapelsen av den skapte verden, det vil si den virkelige, synlige, bebodd av "skapninger". Ahura Mazda skaper himmelen, stjernene, solen, det første mennesket og den første oksen. Utenfor solens sfære er boligen til Ahura Mazda selv. Samtidig begynner imidlertid Ahriman å handle. Han invaderer himmelen, skaper planeter og kometer som ikke er underlagt den ensartede bevegelsen til himmelsfærene.
Ahriman forurenser vannet, sender døden til den første mannen Gayomart og urtiden. Men fra den første mann er det født en mann og en kvinne, som menneskeslekten stammer fra, og alle dyr kommer fra den første okse. Fra kollisjonen mellom to motstridende prinsipper kommer hele verden i bevegelse: vann blir flytende, fjell reiser seg, himmellegemer beveger seg. For å nøytralisere handlingene til "skadelige" planeter, tildeler Ahura Mazda åndene sine til hver planet.
Den tredje perioden av universets eksistens dekker tiden før profeten Zoroaster dukket opp.
I løpet av denne perioden handler de mytologiske heltene fra Avesta: kongen av gullalderen - Yima the Shining, i hvis rike det ikke er varme, ingen kulde, ingen alderdom, ingen misunnelse - skapelsen av devaene. Denne kongen redder mennesker og husdyr fra flommen ved å bygge et spesielt ly for dem.
Blant de rettferdige på denne tiden nevnes også herskeren over en viss region Vishtaspa, beskytteren av Zoroaster. I løpet av den siste, fjerde perioden (etter Zoroaster), i hvert årtusen, skulle tre frelsere vise seg for folk, og fremstå som sønner av Zoroaster. Den siste av dem, Frelseren Saoshyant, vil avgjøre verdens og menneskehetens skjebne. Han vil gjenreise de døde, ødelegge det onde og beseire Ahriman, hvoretter verden vil bli renset av en "strøm av smeltet metall", og alt som blir igjen etter det vil få evig liv.

Sumero-akkadisk

Mytologien i Mesopotamia er den eldste av alle kjente i verden. Den oppsto i det 4. årtusen f.Kr. e. i staten, som på den tiden ble kalt Akkad, og senere utviklet seg i Assyria, Babylonia, Sumeria og Elam.
Ved tidenes begynnelse var det bare to guder som personifiserte ferskvann (guden Apsu) og saltvann (gudinnen Tiamat). Vannet eksisterte uavhengig av hverandre og krysset aldri. Men en dag blandet det salte og ferske vannet sammen - og de eldste gudene ble født - barna til Apsu og Tiamat. Etter de eldre gudene dukket det opp mange yngre guder. Men verden besto fortsatt bare av kaos, gudene var trange og ukomfortable i den, noe de ofte klaget over til den øverste Apsu. Den grusomme Apsu var lei av alt dette, og han bestemte seg for å ødelegge alle sine barn og barnebarn, men i kampen kunne han ikke beseire sønnen Enki, som han ble beseiret med og kuttet i fire deler, som ble til land, hav, elver og ild. For drapet på ektemannen ønsket Tiamat å ta hevn, men hun ble også beseiret av den yngre guden Marduk, som skapte vind og stormer for duellen. Etter seieren fikk Marduk en viss artefakt "Meg", som bestemmer bevegelsen og skjebnen til hele verden.

Tvister mellom tilhengere av teorien om kreasjonisme og evolusjonsteori avtar ikke den dag i dag. I motsetning til evolusjonsteorien inkluderer kreasjonisme imidlertid ikke én, men hundrevis av forskjellige teorier (om ikke flere). I denne artikkelen vil vi snakke om antikkens ti mest uvanlige myter.

10. Myten om Pan-gu

Kineserne har sine egne ideer om hvordan verden ble til. Den mest populære myten kan kalles myten om Pan-gu, en gigantisk mann. Handlingen er som følger: ved tidenes morgen var himmel og jord så nær hverandre at de smeltet sammen til en enkelt svart masse.

I følge legenden var denne massen et egg, og Pan-gu bodde inne i den, og han levde lenge - mange millioner år. Men en dag ble han lei av et slikt liv, og med en tung øks kom Pan-gu ut av egget sitt og delte det i to deler. Disse delene ble deretter himmel og jord. Han var ufattelig høy - omtrent femti kilometer lang, som etter de gamle kinesernes standarder var avstanden mellom himmel og jord.

Dessverre for Pan-gu, og heldigvis for oss, var kolossen dødelig og døde, som alle dødelige. Og så ble Pan-gu dekomponert. Men ikke slik vi gjør det - Pan-gu forfalt virkelig kult: stemmen hans ble til torden, huden og beinene ble himmelhvelvingen på jorden, og hodet hans ble til kosmos. Så hans død ga liv til vår verden.

9. Chernobog og Belobog

Dette er en av slavenes viktigste myter. Han forteller om konfrontasjonen mellom det gode og det onde – de hvite og svarte gudene. Det hele startet slik: da det bare var ett solid hav rundt, bestemte Belobog seg for å skape land, og sendte skyggen sin - Chernobog - for å gjøre alt det skitne arbeidet. Chernobog gjorde alt som forventet, men med en egoistisk og stolt natur, ønsket han ikke å dele makten over himmelhvelvet med Belobog, og bestemte seg for å drukne sistnevnte.

Belobog kom seg ut av denne situasjonen, lot seg ikke drepe, og velsignet til og med landet som ble reist av Chernobog. Men med ankomsten av land var det ett lite problem: området vokste eksponentielt, og truet med å svelge alt rundt.

Så sendte Belobog sin delegasjon til jorden for å finne ut fra Chernobog hvordan han skulle stoppe denne virksomheten. Vel, Chernobog satt på en geit og dro for å forhandle. Delegatene, som så Chernobog galoppere mot dem på en geit, ble gjennomsyret av komedien til dette skuespillet og brøt ut i vill latter. Chernobog forsto ikke humor, ble veldig fornærmet og nektet blankt å snakke med dem.

I mellomtiden bestemte Belobog seg for å redde jorden fra dehydrering, og bestemte seg for å spionere på Chernobog og lage en bie for dette formålet. Insektet taklet oppgaven med hell og fant ut hemmeligheten, som var som følger: for å stoppe veksten av land, er det nødvendig å tegne et kors på det og si det elskede ordet - "nok". Hva Belobog gjorde.

Å si at Chernobog ikke var fornøyd er å si ingenting. Da han ønsket å ta hevn, forbannet han Belobog, og forbannet ham på en veldig original måte - for sin ondskapsfullhet skulle Belobog nå spise bieavføring hele livet. Belobog mistet imidlertid ikke hodet, og gjorde bieavføring søt som sukker - slik så honning ut. Av en eller annen grunn tenkte ikke slaverne på hvordan folk dukket opp ... Hovedsaken er at det er honning.

8. Armensk dualitet

Armenske myter minner om slaviske, og forteller oss også om eksistensen av to motsatte prinsipper - denne gangen mannlig og kvinnelig. Myten svarer dessverre ikke på spørsmålet om hvordan vår verden ble skapt, den forklarer bare hvordan alt rundt er ordnet. Men det gjør det ikke mindre interessant.

Så, her er en kort kjerne: Himmel og jord er mann og kone atskilt av havet; Himmelen er en by, og jorden er et stykke stein, som holdes på sine enorme horn av en like stor okse - når han rister på hornene, sprekker jorden i sømmene fra jordskjelv. Det er faktisk alt - dette er hvordan armenerne forestilte seg jorden.

Det er også en alternativ myte der Jorden er midt i havet, og Leviathan svømmer rundt den og prøver å ta tak i sin egen hale, og konstante jordskjelv ble også forklart med at den floppet. Når Leviathan endelig biter sin egen hale, vil livet på jorden ta slutt og apokalypsen kommer. Ha en fin dag.

7 norrøn myte om isgiganten

Det ser ut til at det ikke er noe til felles mellom kineserne og skandinavene - men nei, vikingene hadde også sin egen kjempe - opphavet til alt, bare navnet hans var Ymir, og han var iskald og med en kølle. Før hans opptreden var verden delt inn i Muspelheim og Niflheim - henholdsvis ildens og isens rike. Og mellom dem strakte seg Ginnungagap, som symboliserte absolutt kaos, og der, fra sammenslåingen av to motsatte elementer, ble Ymir født.

Og nå nærmere oss, til folket. Da Ymir begynte å svette, dukket en mann og en kvinne opp fra høyre armhule sammen med svetten. Det er rart, ja, dette skjønner vi – ja, sånn er de, harde vikinger, det er ingenting å gjøre. Men tilbake til poenget. Mannen het Buri, han hadde sønnen Bor, og Bor hadde tre sønner - Odin, Vili og Ve. De tre brødrene var guder og styrte Asgard. Dette virket ikke nok for dem, og de bestemte seg for å drepe Ymirs oldefar, og gjorde verden ut av ham.

Ymir var ikke glad, men ingen spurte ham. I prosessen utøste han mye blod – nok til å fylle hav og hav; av hodeskallen til de uheldige brødrene skapte himmelhvelvet, de knuste beinene hans, laget fjell og brostein av dem, og de laget skyer av de revne hjernene til stakkars Ymir.

Denne nye verdenen bestemte Odin og selskapet seg umiddelbart for å befolke: så de fant to vakre trær på kysten - ask og or, som gjorde en mann av aske og en kvinne av or, og ga dermed opphav til menneskeheten.

6. Gresk myte om baller

Som mange andre folkeslag, trodde de gamle grekerne at før vår verden dukket opp, var det bare kontinuerlig kaos rundt. Det var ingen sol, ingen måne - alt ble dumpet i en stor haug, hvor ting var uatskillelige fra hverandre.

Men så kom en viss gud, så på kaoset som hersket rundt, tenkte og bestemte seg for at alt dette ikke var bra, og satte i gang: han skilte kulden fra varmen, den tåkefulle morgenen fra den klare dagen, og alt den slags ting.

Så gikk han rundt jorden, rullet den til en ball og delte denne ballen i fem deler: det var veldig varmt ved ekvator, ekstremt kaldt ved polene, men mellom polene og ekvator - akkurat passe, du kan ikke forestille deg Mer komfortabelt. Videre, fra frøet til en ukjent gud, mest sannsynlig Zeus, kjent for romerne som Jupiter, ble det første mennesket skapt - tosidig og også i form av en ball.

Og så rev de det i to, og gjorde en mann og en kvinne ut av det - fremtiden for oss.

KildeFoto 5Den egyptiske guden som elsket skyggen sin veldig mye

I begynnelsen var det et stort hav som het "Nu", og dette havet var Kaos, og det var ingenting annet enn det. Det var ikke før Atum, ved en innsats av vilje og tanke, skapte seg fra dette kaoset. Ja, mannen hadde baller. Men videre - mer og mer interessant. Så han skapte seg selv, nå var det nødvendig å skape jorden i havet. Noe han gjorde. Etter å ha vandret rundt på jorden og innsett sin totale ensomhet, ble Atum uutholdelig lei, og han bestemte seg for å planlegge flere guder. Hvordan? Og så, med en glødende, lidenskapelig følelse for sin egen skygge.

Slik befruktet fødte Atum Shu og Tefnut og spyttet dem ut av munnen hans. Men tilsynelatende overdrev han det, og de nyfødte gudene gikk tapt i kaoshavet. Atum sørget, men snart, til sin lettelse, fant han og fikk tilbake barna sine. Han var så glad for gjenforeningen at han gråt lenge, lenge, og tårene hans, som rørte ved jorden, befruktet den - og mennesker vokste ut av jorden, mange mennesker! Så, mens folk befruktet hverandre, hadde Shu og Tefnut også samleie, og de fødte andre guder - flere guder til gudenes gud! - Gebu og Nutu, som ble personifiseringen av jorden og himmelen.

Det er en annen myte der Atum erstatter Ra, men dette endrer ikke hovedessensen - også der befrukter alle hverandre i massevis.

4. Myten om Yoruba-folket – om Livets sand og kyllingen

Det er et slikt afrikansk folk - Yoruba. Så de har også sin egen myte om opprinnelsen til alle ting.

Generelt var det slik: det var én Gud, han het Olorun, og en vakker dag kom tanken ham opp - at Jorden skulle ordnes på en eller annen måte (da var Jorden en sammenhengende ødemark).

Olorun ønsket egentlig ikke å gjøre dette selv, så han sendte sønnen sin, Obotalu, til jorden. Men på den tiden hadde Obotala viktigere ting å gjøre (faktisk var det planlagt en elegant fest i himmelen da, og Obotala kunne rett og slett ikke gå glipp av det).

Mens Obotala hadde det gøy, ble alt ansvaret kastet på Odudawa. Med ingenting for hånden enn kylling og sand, satte Odudawa likevel i gang. Prinsippet hans var som følger: han tok sand fra en kopp, helte den på jorden, og lot deretter kyllingen løpe langs sanden og trampe den godt.

Etter å ha utført flere slike enkle manipulasjoner, skapte Odudava landet Lfe eller Lle-lfe. Det er her historien om Odudava slutter, og Obotala dukker opp igjen på scenen, denne gangen full som helvete – festen ble en suksess.

Og da han var i en tilstand av guddommelig alkoholisk rus, begynte sønnen til Olorun å skape oss mennesker. Det gikk dårlig ut av hendene hans, og han laget invalider, dverger og freaker. Etter å ha blitt edru, ble Obotala forferdet og rettet raskt opp alt, og skapte normale mennesker.

I følge en annen versjon kom Obotala seg aldri, og Odudava skapte også mennesker, ganske enkelt senket oss fra himmelen og samtidig tildelte seg selv status som herskeren over menneskeheten.

3. Aztec "War of the Gods"

I følge den aztekiske myten eksisterte det ikke noe originalt kaos. Men det var en primær orden - et absolutt vakuum, ugjennomtrengelig svart og uendelig, der, på en merkelig måte, den Høyeste Gud - Ometeotl levde. Han hadde en dobbel natur, hadde både en feminin og en maskulin begynnelse, var snill og samtidig ond, var både varm og kald, sannhet og løgn, hvit og svart.

Han fødte resten av gudene: Huitzilopochtli, Quetzalcoatl, Tezcatlipoca og Xipe-Totec, som på sin side skapte kjemper, vann, fisk og andre guder.

Tezcatlipoca steg opp til himmelen, ofret seg selv og ble solen. Der møtte han imidlertid Quetzalcoatl, gikk i kamp med ham og tapte for ham. Quetzalcoatl kastet Tezcatlipoc fra himmelen og ble selve solen. Deretter fødte Quetzalcoatl mennesker og ga dem nøtter å spise.

Tezcatlipoka, som fortsatt bærer nag til Quetzalcoatl, bestemte seg for å ta hevn på kreasjonene hans ved å gjøre folk om til aper. Da Quetzalcoatl så hva som skjedde med hans første mennesker, ble han rasende og forårsaket en kraftig orkan som spredte sjofele aper rundt i verden.

Mens Quetzalcoatl og Tezcatlipoc var i fiendskap med hverandre, ble Tialoc og Chalchiuhtlicue også til soler for å fortsette syklusen av dag og natt. Men det voldsomme slaget ved Quetzalcoatl og Tezcatlipoca påvirket dem også - da ble de også kastet fra himmelen.

Til slutt avsluttet Quetzalcoatl og Tezcatlipoc fiendskapet, glemte tidligere klager og skapte nye mennesker, aztekerne, fra de døde beinene og blodet til Quetzalcoatl.

2. Japansk "World Cauldron"

Japan. Kaos igjen, igjen i form av et hav, denne gangen så skitten som en sump. Magisk siv (eller siv) vokste i denne havsumpen, og fra dette siv (eller siv), som våre barn fra kål, ble gudene født, det er veldig mange av dem. Alle sammen ble de kalt Kotoamatsukami - og dette er alt som er kjent om dem, for så snart de ble født, skyndte de seg umiddelbart å gjemme seg i sivet. Eller i siv.

Mens de gjemte seg, dukket det opp nye guder, inkludert Ijinami og Ijinaga. De begynte å røre i havet til det ble tykkere og dannet landet - Japan. Ijinami og Ijinaga hadde en sønn, Ebisu, som ble guden for alle fiskere, en datter, Amaterasu, som ble til solen, og en annen datter, Tsukiyomi, som ble til månen. De hadde også en sønn til, den siste - Susanoo, som på grunn av sitt voldsomme temperament fikk status som guden for vind og stormer.

1. Lotusblomst og "Om-m"

Som mange andre religioner, har hinduismen også konseptet om fremveksten av verden fra tomrommet. Vel, som fra tomrommet - det var et endeløst hav der en gigantisk kobra svømte, og det var Vishnu, som sov på kobraens hale. Og ikke noe mer.

Tiden gikk, dagene avløste hverandre etter hverandre, og det så ut til at det alltid ville være slik. Men en dag hørtes en lyd som aldri hadde vært hørt før – lyden av «Om-m» ​​– rundt omkring, og den tidligere tomme verden ble overveldet av energi. Vishnu våknet fra søvnen, og Brahma dukket opp fra lotusblomsten ved navlen hans. Vishnu beordret Brahma til å skape verden, og i mellomtiden forsvant han og tok med seg en slange.

Brahma, som satt i lotusposisjon på en lotusblomst, satte i gang: han delte blomsten i tre deler, ved å bruke en til å skape himmel og helvete, en annen for å skape jorden, og en tredje for å skape himmelen. Så skapte Brahma dyr, fugler, mennesker og trær, og skapte dermed alle levende ting.

Skapelsen av verden er det opprinnelige spørsmålet i enhver religion. Hvordan og når alt som omgir en person ble født - planter, fugler, dyr, personen selv.

Vitenskapen fremmer sin teori - det var en stor eksplosjon i universet, dette ga opphav til galaksen og planetene rundt. Hvis den generelle vitenskapelige teorien om verdens skapelse er én, så har forskjellige nasjoner sine egne legender om dette.

Skapelsesmyter

Hva er en myte? Dette er en legende om livets opprinnelse, Guds og menneskets rolle i det. Det er mange slike legender.

I følge jødisk historie var himmel og jord opprinnelig. Materialet for deres skapelse var Guds klær og snø. I følge en annen versjon er hele verden en sammenvevning av tråder av ild, vann og snø.

I følge mytologien til Egypt hersket i utgangspunktet mørke og kaos overalt. Bare den unge Gud Ra kunne beseire ham, som kastet lys og ga liv. I en versjon klekket han fra et egg, og ifølge en annen versjon ble han født fra en lotusblomst. Det er bemerkelsesverdig at i den egyptiske teorien er det mange variasjoner, og i mange er det bilder av dyr, fugler, insekter.

I historiene til sumererne oppsto verden da den flate jorden og himmelens kuppel forente seg og fødte en sønn - luftens Gud. Da dukker gudene til vann og planter opp. Her sies det for første gang om utseendet til en person fra en annens kropp.

Den greske myten om verdens opprinnelse er basert på begrepet kaos, som svelget alt rundt, solen og månen var uatskillelige, kulden ble kombinert med varme. En viss Gud kom og skilte alle motsetningene fra hverandre. Han skapte også en mann og en kvinne fra en enkelt sak.

Lignelsen om de gamle slaverne er basert på det samme kaoset som hersket overalt og rundt. Det er guder av tid, jord, mørke, visdom. I følge denne legenden dukket alle levende ting opp fra støv - mennesker, planter, dyr. Stjernene kom herfra. Derfor sies det at stjernene, som mennesket, ikke er evige.

Skapelsen av verden i henhold til Bibelen

Den hellige skrift er hovedboken til ortodokse troende. Her kan du finne svar på alle spørsmål. Dette gjelder også verdens opprinnelse, mennesker og dyr, planter.

Bibelen har fem bøker som forteller hele historien. Disse bøkene ble skrevet av Moses mens han vandret rundt med det jødiske folk. Alle Guds åpenbaringer ble opprinnelig inkludert i ett bind, men så ble det delt.

Første Mosebok er utgangspunktet i Den hellige skrift. Navnet fra gresk betyr "begynnelse", som snakker om innholdet. Det er her livets opprinnelse, det første mennesket, det første samfunnet blir fortalt.

Som de sier i Skriften, bærer en person ved sin eksistens det høyeste målet - kjærlighet, velgjørere, perfeksjon. Han holder pusten fra Gud selv – sjelen.

I følge bibelhistorien ble ikke verden skapt for alltid. Hvor mange dager tok det Gud å skape en verden fylt med liv? Selv barn vet om det i dag.

Hvordan Gud skapte jorden på 7 dager

Verdens tilsynekomst på så kort tid er kort beskrevet i Den hellige skrift. Det er ingen detaljert beskrivelse i boken, alt er symbolsk. Forståelse går utover alder og tid - det er dette som er lagret i århundrer. Historien forteller at bare Gud kan skape verden av ingenting.

Første dag med skapelsen

Gud skapte "himmelen" og "jorden". Du bør ikke ta det bokstavelig. Dette betyr ikke materie, men noen krefter, enheter, engler.

Samme dag skilte Gud mørket fra lyset, og dermed skapte han dag og natt.

Andre dagen

På dette tidspunktet skapes et visst "firmament". Personifiseringen av separasjonen av vann på jord og luft. Dermed sies det om opprettelsen av luftrom, en viss atmosfære for livet.

Tredje dag

Den Allmektige beordrer vannet til å samle seg på ett sted og gi plass til dannelsen av tørt land. Så selve jorden dukket opp, og vannet rundt den ble til hav og hav.

Fjerde dagen

Bemerkelsesverdig for dannelsen av himmellegemer - natt og dag. Stjerner vises.

Nå er det mulighet for å telle tid. Den påfølgende solen og månen teller dager, årstider, år.

Femte dag

Livet dukker opp på jorden. Fugler, fisk, dyr. Det er her den store frasen "vær fruktbar og former deg" kommer fra. Gud gir opphav til de første individene som selv vil oppdra sitt avkom på dette himmelske stedet.

Sjette dag

Gud skaper mennesket "i sitt eget bilde og likhet", blåser liv i det. En mann er støpt av leire, og Guds pust gjenoppliver det døde materialet, gir ham en sjel.

Adam er det første mennesket, en mann. Han bor i Edens hage og forstår språkene i verden rundt. Til tross for variasjonen i livet rundt, er han ensom. Gud skaper en hjelper for ham - kvinnen Eva fra ribbeinet mens Adam sover.

Syvende dag

Kåret til lørdag. Den er reservert for hvile og tjeneste for Gud.

Slik ble verden født. Hva er den nøyaktige datoen for verdens skapelse ifølge Bibelen? Dette er fortsatt den viktigste og vanskeligste saken. Det er et utsagn om at tiden er beskrevet lenge før fremkomsten av moderne kronologi.

En annen oppfatning antyder det motsatte, at begivenhetene i Den hellige bok er vår tid. Tallet varierer fra 3483 til 6984 år. Men det allment aksepterte referansepunktet anses å være 5508 f.Kr.

Skapelse av verden i henhold til Bibelen for barn

Innvielsen av barn i læren om Gud lærer riktige prinsipper for oppførsel og peker på udiskutable verdier. Bibelen slik den er er imidlertid vanskelig for en voksen å forstå, enn si et barns oppfatning.

For at barnet skulle kunne studere de kristnes hovedbok på egenhånd, ble det oppfunnet en barnebibel. En fargerik, illustrert utgave skrevet på et språk som er forståelig for et barn.

Historien om verdens skapelse fra Det gamle testamente forteller at det i utgangspunktet ikke var noe. Men Gud har alltid vært det. Svært kort forteller om alle de syv skapelsesdagene. Den forteller også historien om fremveksten av de første menneskene og hvordan de forrådte Gud.

Historien om Adam og Abel er beskrevet. Disse historiene er lærerike for barn og lærer den rette holdningen til andre, eldste, naturen. Animerte filmer og spillefilmer kommer til unnsetning, som tydelig viser hendelsene beskrevet i Den hellige skrift.

Religion har ingen alder og ingen tid. Hun er hinsides alt. Å forstå opprinnelsen til miljøet og menneskets rolle i verden, finne harmoni og din egen vei er bare mulig ved å forstå verdiene som troen bringer.

Introduksjon

Et av de viktigste og mest interessante spørsmålene for enhver person er spørsmålet om verdens opprinnelse. Dette spørsmålet oppstår naturlig, siden eksemplet på mange foranderlige ting, fenomener eller prosesser i omverdenen, eksemplet på fødselen og eksistensen av levende vesener, mennesker, samfunn og kulturelle fenomener lærer oss at alt har sin begynnelse. Mye i verden begynte en gang, oppsto og begynte å endre seg og utvikle seg over en relativt kort eller lang periode. Riktignok var det for menneskets øyne eksempler på slike langlivede ting som ser ut til å være evige. For eksempel virket havet, elver som renner inn i det, fjellkjeder, den skinnende solen eller månen evig. Disse eksemplene antydet den motsatte ideen, at verden som helhet kunne være evig og ikke ha noen begynnelse. Dermed antydet menneskelig tanke, menneskelig intuisjon to motsatte svar på spørsmålet som ble stilt: verden begynte en gang å eksistere og verden har alltid eksistert og hadde ingen begynnelse. Mellom disse to ekstreme synspunktene er ulike alternativer mulige, for eksempel at verden oppsto fra det primære hav, som i seg selv ikke har noen begynnelse, eller at verden periodisk oppstår og deretter blir ødelagt, etc. Dette innholdet i menneskelig tanke er reflektert i mytologi, religion, filosofi og senere i naturvitenskap. I dette arbeidet vil vi kort ta for oss de mest kjente mytene om verdens skapelse og tillate oss en liten komparativ analyse av mytologiske plott med den bibelske skapelseshistorien. Hvorfor kan vi være interessert i mytologi? Fordi i mytologien, i den kollektive bevisstheten til mennesker, som er en spesiell måte å forstå verden rundt oss på, iboende i mennesker i de tidlige stadiene av historisk utvikling, ble visse ideer om mennesker reflektert. Og disse ideene kan ha et historisk, spekulativt eller annet grunnlag.

1 Skapelsesmyter

La oss komme med noen innledende bemerkninger. Først vil vi begrense oss til å se på den kosmogoniske delen av mytene og den hellige skrift, og utelate historien om menneskets bosetting i paradiset. For det andre vil innholdet i mytene forkortes, siden en fullstendig beskrivelse av eventyrene til gudene og deres slekter vil ta mye plass og distrahere oss fra hovedmålet - en komparativ analyse av mytologier med den bibelske fortellingen om skapelsen av verden og mennesket.

1.1 Myter fra det gamle Egypt. Memphis, Hermopol, Heliopolis og Theban kosmogoni

Alle de fire gamle egyptiske kosmogoniene har betydelige likheter i historien om verdens skapelse og er derfor forent. Samtidig er det visse forskjeller i arten og rekkefølgen av skaperverk og fødsler av guddommer, mennesker og resten av verden. Som en foreløpig analyse vil vi skille ut tre hovedstadier i skapelsen, etter hverandre: A - eksistensen av urhavet, B - gudenes fødsel og verdens skapelse, C - menneskets skapelse.

A) Et fellestrekk ved disse skapelsesmytene er den opprinnelige eksistensen av bare ett stort hav, som var i seg selv. Dette havet var livløst, ifølge noen myter, eller fullt av krefter, ifølge andre, men samtidig viste han seg å være den første guddomen.

Memphis Cosmogony: Nonnehavet var kaldt og livløst.

Germansk kosmogoni: i begynnelsen eksisterte kaos i form av urhavet. Urhavet var fullt av krefter og potensialer, både destruktive og kreative.

Heliopolis kosmogoni: det enorme havet av Chaos-Nun var en mørk, kald, livløs vannørken.

Thebansk kosmogoni: det var innledende farvann.

B) Da blir guder født fra Havet, som føder andre guddommer, med en liste over slekter, og skaper hele verden.

Memphis kosmogoni: den aller første guden Ptah-Earth, ved en innsats av vilje, skaper seg selv, sitt kjøtt fra jorden. Så skaper Ptah-Earth med tanke og ord, og føder sønnen hennes - solguden Atum, som oppsto fra Nuns hav. Gud Atum, som hjelper sin far, skaper den store Ennead - de ni gudene. Ptah-Earth gir Enneaden guddommelige egenskaper: makt og visdom, og etablerer også en religion: templer, helligdommer, festivaler og ofre (men samtidig var det ingen mann på jorden ennå). Fra kroppen sin skapte Ptah alt som eksisterer: levende vesener, elver, fjell, etablerte byer, håndverk og arbeid. Guden Ptah, hans kone, gudinnen Sokhmet, og deres sønn, vegetasjonsguden, Nefertum, utgjorde Memphis-triaden av guder.

Germansk kosmogoni: i havet gjemte ødeleggelseskreftene - mørke og forsvinning, tomhet og intet, fravær og natt, samt skaperkreftene - de store åtte (Ogdoad) - 4 mannlige og 4 kvinnelige guder. De mannlige gudene er Huh (uendelig), Nun (vann), Kuk (mørke), Amon (luft). Mannlige guder har sine egne kvinnelige guder, som fungerer som deres inkarnasjoner. Disse åtte kreative gudene svømte først i havet, men så bestemte gudene seg for å engasjere seg i skapelsen. De hevet Primordial Hill fra vannet og i fullstendig mørke vokste en lotusblomst på den. Fra blomsten dukket babyen Ra - solguden, som for første gang lyste opp hele verden. Senere fødte guden Ra et par guddommer: guden Shu og gudinnen Tefnut, som alle andre guder ble født fra.

Heliopolis kosmogoni: fra det kalde mørke vannet hoppet solguden Atum ut - den første av gudene. Atum skapte Primordial Hill, og skapte deretter et par guddommer: guden Shu og gudinnen Tefnut, spydde dem ut av munnen hans. Gud Shu er guden for vind og luft; gudinnen Tefnut er gudinnen for verdensordenen. Da Shu og Tefnut giftet seg, fikk de tvillinger: jordguden Geb og himmelgudinnen Nut. Dette tvillingparet, da de vokste opp og giftet seg, fødte mange barn: stjerner, og så andre guder: Osiris, Set, Isis, Nephthys, Harver, som sammen med sine foreldre og besteforeldre dannet den store Ennead. Guden Shu avskåret himmelen fra jorden slik at Nut og Geb ikke skulle føde flere guder (stjerner), og for at Nut ikke skulle spise barna hennes. Slik ble himmelen skilt fra jorden.

Thebansk kosmogoni: jordens første gud - Amon - skapte seg selv, og skilte seg ut fra det opprinnelige vannet. Så skapte Amon alt som eksisterer fra ham selv: mennesker og guder. Senere ble guden Amon til solguden Amon-Ra. Guden Amon-Ra, hans kone, gudinnen Mut, og deres sønn, måneguden Khonsu, utgjorde den tebanske gudetriaden.

c) Guder skaper mennesker. Mennesker dukker opp etter de første gudene, men samtidig med noen andre guder, eller til og med før noen av dem.

Memphis kosmogoni: som allerede nevnt, skaper guden Ptah fra kroppen hans alt som eksisterer, inkludert mennesker. Dette skjedde etter opprettelsen av Ennead og etableringen av religion. Gud Ptah, etter skapelsen, bor i kroppen til alle skapninger, levende og livløse, gir mennesker en del av sin skaperkraft, som tidligere tillot ham å skape verden. På stedet der Ptah skapte verden, ble byen Memphis dannet.

Germansk kosmogoni: da babyen Ra så den vidunderlige verden opplyst av strålene, gråt han av glede. Fra disse tårene til Ra, falt på Primordial Hill, oppsto de første menneskene. På samme sted, på Bakken, oppsto senere byen Germopol.

Heliopolis kosmogoni: guden Atum mistet en gang midlertidig barna sine: guden Shu og gudinnen Tefnut. Han sendte sitt flammende guddommelige øye etter dem, som hardnakket vandret og lyste opp mørket. I stedet for det første øyet, skapte Atum et andre for seg selv. Slik dukket solen og månen ut. I mellomtiden fant Eye of Fire barna til Atum. Av glede over at det fantes barn, gråt guden Atum. Fra disse tårene fra Atum som falt på Primordial Hill, oppsto folk. Senere ble byen Heliopolis og hovedtempelet bygget på Primordial Hill.

Thebansk kosmogoni: guden Amon skapte alle fra seg selv. Fra øynene hans dukket det opp mennesker, og fra hans munn - guder. Han lærte folk å bygge byer. Theben var den første byen som ble bygget.

Aivazovsky. Blant bølgene

(Tatt fra siden: http://see-art.ru/art.php?genre=all)

Grenseløst hav eller vann Kaos i begynnelsen av skapelsen

1.2 Myten om det gamle Mesopotamia

Her vil vi bruke den samme tre-trinns sekvensen av skapelsen, siden den mesopotamiske kosmogonien ligner på den gamle egyptiske kosmogonien.

A) I begynnelsen var det bare verdenshavet som eksisterte lenge. I havets innvoller gjemte datteren hans, gudinnen Nammu.

B) Fødsel av guder (med stamtavle) og skapelse av verden

Et stort fjell dukket opp fra livmoren til gudinnen Nammu, på toppen av hvilket guden An (himmelen) bodde, og gudinnen Ki (jorden) lenet seg under. Guden An og gudinnen Ki giftet seg og fødte den mektige guden Enlil, og deretter syv guder til. Så de åtte gudene dukket opp og styrte verden. Så rant verden gradvis over av de yngre Anunnaki-gudene, som fødte An og Ki, samt de eldre gudene. Så skilte Enlil himmelen fra jorden (An fra Ki), og kuttet av himmelhvelvingen fra jorden for å stoppe fødselen av nye guder. Siden den gang har det åpnet seg et romslig og bredt land, hvor det var nok plass til alle gudene. Gud Enlil fylte den enorme jorden med livspust og skapte i sentrum byen Nippur med Enlils tempel, hvor alle gudene kom for å tilbe.

c) Guder skaper mennesker.

Enlils brorgud Enki, demiurgen og vismannen, begynte å utruste verden mens Enlil tok seg av gudene. Enki lanserte fisk i vannet, forbød havene å oversvømme jorden, fylte jordens tarmer med mineraler, plantet skog, etablerte prosedyren for å vanne jorden med regn, skapte fugler og deres sang. Imidlertid begynte mange mindre guder å ødelegge jorden på jakt etter ly og mat. Så skaper Enki den guddommelige sauen - guden Lahar og det guddommelige korn - gudinnen Ashnan. Takket være dem dukket storfeavl og jordbruk opp på jorden. Så skapte Enki assistenter for de yngre gudene - mennesker, hardtarbeidende og fornuftige. Enki og kona hans Ninmah begynte sammen å forme folk av leire og tildele dem en skjebne og en jobb. Så mennesker ble skapt - menn og kvinner, utstyrt med sjel og sinn, like i bilde som gudene.

1.3 Myten om det gamle Babylonia

Babylonsk kultur blir sett på som en fortsettelse av mesopotamisk kultur. Derfor vil vi også anvende skapelsessekvensen i tre trinn på den babylonske kosmogonien.

A) I begynnelsen var det urhavet. Livets frø var allerede i ferd med å modnes i ham.

B) Gudenes fødsel med deres slektsforskning og verdens skapelse.

To førstefødte levde i havet og forstyrret dets farvann: allskaperguden Apsu og modergudinnen Tiamat. Deretter ble par av guder født fra havet: Lahmu og Lahamu, Anshar og Kishar, samt guden Mummu. Anshar og Kishar fødte guden Anu, og denne fødte guden Ey. Da guden Eya handlet med sin onde oldefar Apsu (han ble irritert over gudenes ståhei og rastløshet), giftet han seg med Damkin, og de fødte guden Marduk. Denne Marduk ble deretter den øverste guden. Marduk tok for seg oldemoren Tiamat, og av hennes lik skapte han hele verden - himmel og jord. Marduk prydet himmelen med planeter, stjerner, sol og måne; skapte skyer og regn, fikk elver til å flyte; skapte dyr. Marduk innførte også religiøse ritualer. Senere dukket det opp mange yngre guder, og de yngre gudene arbeidet til fordel for de eldre.

c) Guder skaper mennesker.

Marduk bestemte seg for å skape mennesker av guddommelig leire, blandet med blodet til en av de yngre gudene som kjempet på siden av Tiamat mot Marduk, slik at folk skulle tjene mange guder. Folk virket flittige og intelligente.

1.4 Myter fra antikkens Hellas. Fem varianter av kosmogonier

La oss bruke den tre-trinns sekvensen av skapelsen til gammel gresk kosmogoni.

A) Primordial eksistens av kaos, hav eller mørke, full av krefter og i hovedsak å være guddommer.

Det første alternativet: i begynnelsen var det kaos.

Det andre alternativet: først var hele verden dekket av havet.

Det tredje alternativet: i begynnelsen var det gudinnen Natt og guden Vind.

Det fjerde alternativet: i begynnelsen var det kaos.

Femte alternativ: Darkness and Chaos eksisterte i begynnelsen.

B) Fødselen av gudene med en liste over deres slekter, og skapelsen av verden.

Det første alternativet: Eurynome, alle tings gudinne, reiste seg naken fra kaos, skilte himmelen fra havet og begynte sin ensomme dans over bølgene. Det var kaldt; bak gudinnen kom nordavinden. Gudinnen fanget nordavinden, og den store slangen Ophion dukket opp foran øynene hennes. Gudinnen danset mer og mer rasende, varmet seg, og Ophion omfavnet henne og besatt henne. Den gravide Eurynome la World Egg, og Ophion ruget det. Fra dette egget ble hele verden født. Etter en krangel mellom Eurynome og Ophion, skapte gudinnen selv planetene og fødte titanene og titanidene.

Det andre alternativet: guder er født i strømmene i havet. Mor stamfader til alle guder - gudinnen Tefis.

Det tredje alternativet: gudinnen Natt svarte på frieriet til vindens gud og la et sølvegg. Fra den kom den androgyne guden Eros. Eros satte hele verden i bevegelse, laget jorden, himmelen, solen og månen. Verden begynte å bli styrt av den treenige natt - triaden av gudinner.

Det fjerde alternativet: Jorden oppsto fra kaos og fødte Uranus i en drøm. Uranus helte befruktende regn på jorden, og det fødte gudene. Fra regnet kom vannet.

Femte alternativ: Chaos and Darkness fødte alle titanene og gudene, Sky, Gaia-Earth, Sea.

c) Guder skaper mennesker.

Det første alternativet: Eurynome og Ophion slo seg ned på Olympen etter verdens skapelse. De hadde deretter en krangel da Ophion erklærte seg selv som skaperen av universet. Gudinnen drev slangen ned i undergrunnen og slo ut tennene hans. Fra disse Ophions tenner ble mennesker født.

Femte alternativ: mennesker ble skapt av titanen Prometheus og gudinnen Athena. Prometheus skapte mennesker av jord og vann, og Athena blåste liv i dem. Sjelen i mennesker dukket opp takket være de vandrende guddommelige elementene, bevart fra skapelsestiden.

1.5 Myter fra det gamle India. Tre varianter av kosmogoni

Indiske myter har gradvis gjennomgått sterke endringer, så det er ikke noe enkelt system med syn på verdens opprinnelse. Vi vil vurdere tre historiefortellingsalternativer.

1.5.1 En av de eldste variantene av kosmogoni er som følger. Gudene skapte Urmennesket Purusha. Så ble denne mannen ofret av gudene, kroppen hans ble kuttet i stykker. Månen, solen, ilden, vinden, himmelen, kardinalpunkter, jorden og ulike klasser av det menneskelige samfunn oppsto fra deler av kroppen.

1.5.2 Den nest mest kjente versjonen av kosmogoni minner litt om skapelsesmytene diskutert ovenfor. Derfor vil vi presentere det etter samme tre-trinns skjema.

A) I begynnelsen var det ingenting annet enn det urkaos, som hvilte uten bevegelse, men skjulte store krefter.

B) Fra mørket til det urkaos oppsto vann før andre skapninger. Vannet fødte ild. Golden Egg ble født i dem av varmens store kraft. Siden det ikke var sol, ingen måne, ingen stjerner, det var ingenting og ingen til å måle tiden, var det ikke noe år; men så lenge året varer, fløt gullegget i det grenseløse og bunnløse havet. Etter et år med svømming oppsto stamfaren Brahma fra Golden Egg. Brahma brøt egget: den øvre halvdelen av egget ble himmelen, den nedre halvdelen ble jorden, og mellom dem plasserte Brahma luftrommet. Og han grunnla jorden blant vannet, skapte verdens land og la grunnlaget for tiden. Slik ble universet skapt. Ved hjelp av tanken hans fødte Brahma seks sønner - seks store herrer, så vel som andre guder og gudinner. Brahma ga dem makt over universet, og han selv, lei av skaperverket, trakk seg tilbake for å hvile.

C) Folk er født fra Vivasvat og gudinnen Saranyu. Vivasvat var sønn av gudinnen Aditi og ble en mann etter at gudene gjenskapte hans natur (senere ble han solens gud). De første barna til Vivasvat og Saranyu var dødelige mennesker: Yama, Yami og Manu. De yngre barna til Vivasvat og Saranyu var guder. Den første personen som dør er Yama. Etter sin død ble han herre over dødsriket. Manu var bestemt til å overleve den store flommen. Fra ham kommer menneskene som nå lever på jorden.

1.5.3 Sen hinduistisk kosmogoni. Det er en treenighet av guder - Trimurti - Brahma skaperen, Vishnu vokteren og Shiva ødeleggeren, hvis funksjoner ikke er strengt avgrenset. Universet er syklisk født av Brahma, holdt av Vishnu og ødelagt av Shiva. Brahmas dag varer så lenge universet eksisterer; night of Brahma - når universet går til grunne og ikke eksisterer. Brahmas dag og Brahmas natt er like hvert 12. tusen guddommelige år. Det guddommelige året består av en dag som tilsvarer ett menneskeår. Brahmas liv varer i 100 år med Brahma, hvoretter det vil være en annen Brahma. (Det kan beregnes at universets eksistensperiode er 4 millioner 380 tusen år, og livet til Brahma varer 159 milliarder 870 millioner år.)

Relationship" href="/text/category/vzaimootnoshenie/" rel="bookmark"> relasjoner mellom guder, deres ekteskap og konflikter, deres guddommelige avstamning, hvem ble født fra hvem. I mange mytologier fungerer guder som personifiserte krefter eller tider for natur: guddommen Ocean -Nun, guden Ptah-Earth, guden Atum-Sun, guden An-Heaven, gudinnen Ki-Earth, datteren til Brahma, gudinnen Virini-Natt, etc.

Det tredje fellestrekket ved myter er historien om skapelsen av verden og mennesket av en eller flere av de eldste gudene. Dessuten sier noen fortellinger at mennesket ble skapt for å tjene gudene, mens andre forteller om skapelsen av mennesket som en tilfeldig sidehendelse av guddommelig historie.

2.2 Sammenligning av skapelsesmyter med den bibelske beretningen om skapelsen av verden og mennesket

Vi tror at leseren er kjent med innholdet i den bibelske fortellingen om skapelsen av verden og mennesket (Seks dager), så det er ikke nødvendig å sitere det. La oss påpeke at de tre vanlige trekk ved kosmogonier som er oppført ovenfor, er fundamentalt forskjellige fra de bibelske seks dager.

I stedet for den opprinnelige, evig eksisterende stamfaderen til havkaoset, hevder Bibelen at Gud skapte verden ut av ingenting. Det vil si, ifølge den bibelske legenden, en gang eksisterte ikke verden, men så ble den skapt av Gud.

I stedet for lange, intrikate og fabelaktige historier om forholdet mellom gudene og deres slekter, forteller Bibelen på asketisk språk om den ene Gud (monoteisme), som er den sanne Skaperen av hele den eksisterende verden. Bibelens og kristendommens Gud er ikke en personifisert naturkraft, ikke oppløst i naturlige elementer, men Han er transcendent til verden, eksisterer utenfor verden, utenfor fysisk rom og tid, i motsetning til mytologiske guddommer.

I stedet for ideer om skapelsen av mennesket av en av de eldste gudene, hevder kristendommen at den sanne skaperen av mennesket er den ene Gud Skaperen. Dessuten, ifølge kristendommen, ble hele verden bare skapt av hensyn til menneskets eksistens, som er Guds bilde og som er bestemt til å regjere over den materielle verden. Mens i mytologier ser utseendet til en person ut som en mindre begivenhet på bakgrunn av historier om gudenes eventyr.

Et vesentlig kjennetegn ved de bibelske seks dagene er uttalelsen om den sekvensielle, trinnvise skapelsen av verden i løpet av de seks dagene (perioder) av skapelsen. Samtidig, hver gang etter neste skapelsesstadium, karakteriserer Gud urnaturen og skapelsen som fullkommen i sine øyne. Vi vil aldri finne denne erkjennelsen av skapningens perfeksjon i mytologier.

Så i sine hovedtrekk faller ikke den bibelske, kristne forståelsen av skapelsen av verden og mennesket sammen med hedenske mytologier.

Men samtidig er det noen likheter, analogier mellom disse narrativene, som vi nå skal vurdere.

1) I mytologier er verdens opprinnelige tilstand karakterisert som Kaos-Ocean-Mørke. I de bibelske seks dager fremstår den opprinnelige tilstanden til den skapte jorden formløs og tom, dekket med vann og nedsenket i mørket.

2) Urkaos-hav-mytologiens mørke skjuler krefter og potenser og er miljøet for gudenes fødsel. I Bibelen svever Guds Ånd over vannet og gir dem liv.

3) I mange mytologier dukker land opp fra vannet. I Bibelen samler Gud vannet under himmelen på ett sted, og avslører tørt land.

4) En viss analogi mellom historiene er fødselen av mange guder i mytologien og skapelsen av åndelige enheter - engler i den kristne hellige tradisjon. Det er sant at den bibelske Shestodnev ikke direkte sier dette. Men mange tolkere av Bibelen forstår skapelsen av engleverdenen under uttrykket om Guds skapelse av himmelen.

5) I noen mytologier er det et motiv for separasjon (separasjon), for eksempel separasjon mellom himmel og jord. I de bibelske seks dager er separasjonsmotivet tydelig synlig: separasjonen av lys fra mørke, separasjonen av vann fra vann ved den himmelske himmelhvelvingen, selve separasjonen av land fra vann.

6) I noen mytologier former gudene mennesker av leire eller jord. Og for eksempel i den babylonske kosmogonien ble leire blandet med blodet til en av de yngre gudene for å skape en person. I Bibelen formet Gud Adam av jordens støv, og blåste deretter liv i ham. Selve navnet Adam kan bety "leire" eller, som de sier, "rød leire".

Spørsmålet oppstår hvordan man skal tolke forskjellene og likhetene mellom mytologiske kosmogonier med den bibelske fortellingen. Hvordan vurdere graden av likhet og grad av forskjell? Ble den bibelske seksdagen lånt fra tidligere myter om andre folk? Er ikke likheten mellom kosmogonier en effekt av parallell uavhengig kollektiv kreativitet, en manifestasjon av arketypen, det kollektive ubevisste hos mange folkeslag? Og i så fall, hvem eller hva satte denne arketypen inn i menneskehetens sinn. Eller kanskje det er en enkelt kilde til sann kunnskap, hvorfra alle kjente myter om skapelsen stammet, bare forskjellige folk dekorerte dem i samsvar med deres tilbøyeligheter, deres mentalitet? Dette er det vanskeligste spørsmålet. Dessuten føles tilstedeværelsen av et ekte mysterium bak dette spørsmålet ... Og leseren må til slutt komme til å forstå det på egen hånd. I ateistisk og ikke-kristen litteratur kan man finne påstander om at den bibelske beretningen om skapelsen av verden og mennesket er lånt fra tidligere babylonsk og egyptisk eller annen mytologi. Tross alt er det noen analogier mellom dem. Men den korte komparative analysen som presenteres her taler mot dette, ifølge hvilken det er en betydelig forskjell mellom disse historiene. Mer presist vil vi si at det er forskjeller mellom Bibelen og hedenske kosmogonier, mens det er mange likheter mellom kosmogoniene i seg selv. Og tvert imot, ortodoks litteratur snakker om det polemiske aspektet ved den bibelske Shestodnev, at den ble skrevet (inkludert) mot de religiøse og filosofiske synspunktene til hedningene som da dominerte, dvs. mot skapelsesmytene blant folkene rundt de gamle jødene. . Alle de samme vesentlige forskjellene mellom Bibelen og skapelsesmytene taler for dette. Dessuten ser Bibelen utenfor: Bibelens språk er asketisk, det er ingen historier om gudenes eventyr, det er ingen guddommelige slektshistorier. Hvis Bibelen bare ble skrevet som en hebraisk myte, ville vi i stedet for de seks dagene mest sannsynlig ha en jødisk versjon av forholdet mellom åndelige enheter og deres slektsregister, mot hvilke mennesker vises som en sekundær detalj, enten fra tårene til en guddom, eller fra tennene til en slange, og selv da bare for å tjene gudene. Så kan man si at den bibelske fortellingen er den samme som andre myter, et produkt av folkets kollektive kreativitet, et produkt av en arketype eller et enkelt lån fra eldre sagn. Men det ser ikke slik ut. Den bibelske historien skiller seg på grunnleggende punkter fra hedenske kosmogonier. Men da kan spørsmålet oppstå: kom ikke Moses personlig på alt dette? Tok han ikke de egyptiske skapelsesmytene som grunnlag og omarbeidet dem til fordel for påstanden om en eneste skaper av himmel og jord? Det er selvsagt mulig å anta dette. Moses kunne teoretisk sett få folk til å bekjenne Bibelens sannhet, men dette er bare teoretisk. Det er vanskelig å forestille seg at en person selv, uten Guds vilje, var i stand til å oppnå en slik kolossal autoritet blant jødene, for å påtvinge et helt folk, og et veldig sta folk, den strenge Shestodnev i stedet for populære myter. De samme seks dagene, der grøntområder og trær blomstrer før solen blir skapt, i motsetning til dagligdagse observasjoner, i strid med den naturlige tilbedelsen av lyset og i strid med all sunn fornuft! Og dermed ble den bibelske historien fundamentalt forskjellig fra hedenske myter. Og i dette bør man se manifestasjonen av Guds vilje.

Men vi belyste likevel ikke tilstrekkelig et slikt spørsmål: hvor kom de individuelle analogiene mellom narrativene fra? Har de en felles kilde? Hypotesen om eksistensen av en felles arketype løser ikke problemet, men skyver det bare tilbake, siden da følger spørsmålet om årsaken til eksistensen av denne arketypen. Her holder vi oss til synspunktet, hvis logikk lar leseren vurdere selv: det er minst to grunner til eksistensen av analogier mellom Bibelen og hedenske kosmogonier. Den første og viktigste sannsynlige grunnen er at de alle har en felles kilde - guddommelig åpenbaring, overført fra generasjon til generasjon gjennom tradisjon. Kanskje Adam kjente til denne tradisjonen da han hadde det nærmeste fellesskapet med Skaperen. Etter Adam og Evas fall falt folk fra Gud og tradisjonens innhold begynte å gå tapt. På grunnlag av tradisjonen vokste og blomstret ulike hedenske myter. De hedenske folk pyntet på den eldgamle legenden ved å komponere fantastiske slektshistorier av gudene, legge til spekulative øyeblikk, for eksempel fødselen av verden fra sølv- eller gullegget, og tilsløre årsaken til menneskets utseende, og gjorde menneskets skjebne i denne verden sekundær. Men i det rette øyeblikket ble den guddommelige åpenbaringen nok en gang åpenbart for Moses for å forme den til den hellige skrift og for å utdanne det jødiske folk, og deretter alle kristne i tilbedelse av Gud. Det er derfor Bibelens språk er asketisk, hvis tekster skiller seg fra andre folkeslags myter. Den andre sannsynlige grunnen til tilstedeværelsen av analogier mellom Bibelen og hedenske myter er at ved å fornekte disse mytene, argumentere med dem, er den hellige skrift delvis uttrykt på deres eget språk. Tilsynelatende, ellers kunne ikke det jødiske folket, som ble tatt til fange av hedningene, hørte deres kosmogonier og fristet til å tilbe gudene sine, ha trengt inn i essensen av historien om Moses. Dermed ser vi årsakene til eksistensen av analogier mellom narrativer.

Følgende spørsmål kan oppstå: Hvis de hedenske skapelsesmytene er forvrengte gjenfortellinger av en gammel tradisjon, hvorfor hevder vi da at det er mer grunnleggende likheter mellom mytene i seg selv enn med Bibelen? De må skille seg mer fra hverandre enn hver fra originalkilden. Svaret er dette. Faktisk, hvis leseren har lagt merke til, observeres store likheter bare mellom mytene om etnisk beslektede og geografisk nære folk, for eksempel er kosmogonien til de semittisk-hamittiske folkene veldig lik: egyptisk (Memphis, Hermopolis, Heliopolis og Theban) , mesopotamisk og babylonsk, som stammet fra en gren av tolkning av gammel tradisjon. Jo videre gjensidig slektskap og plassering av folk, jo mindre likheter i mytologiene deres, siden de allerede kommer fra forskjellige grener av gjenfortellinger av tradisjon. Lengre. Forvrengningen av den gamle legenden blant de hedenske folkene kunne gå langs en viss generell kanal, betinget av den kollektive bevisstheten og det kollektive ubevisste hos menneskeheten, utsatt for polyteisme, guddommeliggjøring av naturens elementer og tider. Med all sannsynlighet tillot dette oss i dette arbeidet å skille ut en felles tre-trinns ordning for skapelsen av verden blant mange folkeslag: A - eksistensen av det opprinnelige hav-kaos-mørket, B - fødselen av gudene og skapelsen av verden, C - skapelsen av mennesket. La oss forklare dette ved å bruke eksempelet på stadium A. Den eldgamle tradisjonen, etter Bibelen å dømme, burde ha sagt at i begynnelsen var det ingen verden, men Gud har alltid eksistert, at Han skapte himmel og jord, og at den opprinnelige tilstanden til den skapte jorden virket formløs og tom, dekket med vann og stupte ned i mørket. Men folkenes hedenske bevissthet kunne ikke holde denne sannheten, denne hemmeligheten bak universets skapelse uendret, men begynte her å se verdens opprinnelige tilstand som Kaos-Ocean-Mørke, som i seg selv er en guddom. Så det var en forvrengning av tradisjonen til fordel for guddommeliggjøring av naturens elementer.

Konklusjon

Dette arbeidet hevder ikke å være komplett. Og det er umulig å fullt ut belyse et av universets viktigste mysterier - mysteriet om dets skapelse. Vi begrenset oss til kun å vurdere den kosmogoniske delen av hedenske myter og Den hellige skrift, og la historien om en manns bosetting i paradiset og hans utvisning fra paradiset ute av syne. Generelt sett vurderes likhetene og forskjellene mellom hedenske myter og den bibelske historien om verdens skapelse. Det har blitt antydet at hedenske kosmogonier er forvrengte gjenfortellinger av den guddommelige åpenbaringen gitt til menneskeheten fra Adam og åpenbart en gang til for Moses for å ha formet den til den hellige skrift og for å utdanne det jødiske folk, og deretter alle kristne i tilbedelse av Gud.

Litteratur

1. Ovchinnikova A. G. Legender og myter fra det gamle østen. - St. Petersburg: Publishing House "Litera", 2002. - 512 s.

2. Graver R. Myter fra antikkens Hellas. Forlag "Progress", 1992.

3. Myter fra det gamle India. Litterær presentasjon av V. G. Erman og E. N. Temkin. M.: Hovedredaksjonen for orientalsk litteratur til forlaget "Nauka", 1975. - 240 s.

4. Prest Oleg Davydenkov. Dogmatisk teologi. Del tre. Om Gud i forhold til verden og mennesket. Del I. Gud som skaperen og forsørgeren av verden. http://www. sedmitza. ru/indeks. html? id=239&did=3686

5. Alexander Menn. Erfaring av kurset i studiet av Den hellige skrift. Det gamle testamente. Hellig skrift før epoken med profetiske forfattere. Prolog til 1. Mosebok. http://www. krotov. info/library/m/menn/1_8_104.html

6. Diakon Andrei Kuraev. Seks dagers polemikk.

http://ao. ortodoksi. ru/arch/012/012-kuraev. htm

VERDENSKAPELSE. MYTER OM SKAPELSE

V. Yu. Skosar, Dnepropetrovsk

merknad

Generelt sett vurderes likhetene og forskjellene mellom hedenske myter og den bibelske historien om verdens skapelse. Det har blitt antydet at hedenske kosmogonier er forvrengte gjenfortellinger av den guddommelige åpenbaringen gitt til menneskeheten fra Adam og åpenbart en gang til for Moses for å ha formet den til den hellige skrift og for å utdanne det jødiske folk, og deretter alle kristne i tilbedelse av Gud.

"Primordialt mørke" - alt det samme kaoset, var til stede i ideene til de gamle slaverne, både vestlige og østlige.

"Og det var det opprinnelige mørket, og Tidens Moder levde i det mørket, den store Moren til mørket og evigheten - Swa. Og hjertet hennes lengtet, hun ville kjenne barnas latter, hennes ømme hender, og hun tok varmen fra sjelen sin, og holdt den i hendene, forvandlet den til en spiral, rullet opp et brennende embryo. Og av den brennende kimen skapte hun sin sønn. Og en sønn ble født fra et brennende embryo, og en ildpustende slange ble født fra navlestrengen, hans navn er Firth.

Og den kloke slangen ble en venn med sønnen til Sva - Svarog. Mens de lekte, vokste de opp sammen. Og Svarog ble lei av sin mor, for han var allerede blitt en ung mann. Han ville også ha små barn. Og han ba moren om å hjelpe ham. Tidsmoren var enig. Hun tok fra sjelen sin og ga den til den kloke slangen å svelge. Det er lenge siden. Og en dag våknet Svarog. Han tok den heroiske staven og rørte ved halen til Firth Serpent. Og et egg falt ut av slangen.

Tidens mor plukket den opp og brøt den og laget en stjerne. Nok en gang presset Svarog staven sin på halen til den brennende slangen, og et annet barn (sønn eller datter) ble født til guden og gudinnen. Så ble født alle barna til ham og tidens mor - Swa.

Hvordan dukket alt levende opp i den hvite verden?

Svarog sovnet, la seg på en slangevenn, og slangen krøllet seg sammen og ble en seng for broren hans. Tidens mor, evighetens gudinne, ønsket å overraske sønnen sin. Hun tok klare stjerner i hendene, rev av det gamle skinnet fra slangen, malte det hele til sølvstøv. Hun viftet med svanehendene, og støv spredte seg over stjernehimmelen. Og av det støvet ble alle levende ting født. Og det tok ikke en dag, ikke to, ikke tusen år.

Mennesket ble skapt på samme måte, bare den store mor til alle ting la sin sjel inn i kroppen hans. Den sjelen er pusten til den sovende sønnen til Svarog. Kanskje det er derfor sjelen sover i kroppen vår og våkner bare i en vanskelig tid. Kanskje dette er riktig, for hvis en person bare tenkte på det sublime, og ikke bryr seg om sitt daglige brød, ville folk dø ut. Vit at mennesket ble født både av Gud og av slangen. Derfor inneholder den både godt og vondt. Den venstre halvdelen er serpentin, og den høyre halvdelen er fantastisk. Det er bare viktig å følge ham slik at godt og ondt, ondt og godt, er i balanse, det vil han bare tjene på. Hvis det er mer ondskap, vil sjelen brenne i en brennende flamme, i en flamme av sinne og misunnelse. Og det blir verken nytte eller glede av det livet. Hvis det gode veier opp, vil den som er veldig rettferdig bli kjedelig for folk mer enn nødvendig. Han forplikter seg til å undervise uten mål. Instruksjonene hans kommer ikke ofte fra hjertet. En slik person er kjedelig og morsom.

Men far og mor elsker alle barna sine. Hvert barn er søtt på sin egen måte. Elsker Svarog og trofast venn Firth. En gang i året går Svarog med en stav over himmelen og fra de trinnene faller stjernene og rom, form, tid fødes.

Men ikke evig, som mennesker, stjernene på himmelen. Svarog selv er ikke evig. Alt har død og fødsel. Timen vil komme, og Svarog vil bli ødelagt av en venn, en elsket venn, en brennende slange. Den vil kaste opp stinkende ild fra munnen, som tusen varme soler. Og stjernene vil dø i flammer. Og alt levende i verden vil gå til grunne. Men å dø, vil bli gjenfødt. En oppdatering vil finne sted. Slik har det vært og slik blir det. Og ved gudenes og den flammende slangens død vil deres sjeler og menneskesjelene samles til én helhet, til én felles spiral, og tidens mor vil verne om denne helheten. Og legg til en partikkel av sjelen hans. Og fra dette, med tiden, vil en brennende bakterie dukke opp, og ild, jord og vann vil dukke opp, og alt vil gjenta seg fra begynnelsen, og vil vende tilbake til sine sirkler. Så det var, er og blir..."