Evangeliet Det nye testamente på russisk. Evangeliet - hva er det? Hvordan tolke dette ordet riktig

21. Hva er den hellige skrift? Den hellige skrift er en samling av hellige bøker som er en del av Bibelen, som er skrevet med inspirasjon fra Den Hellige Ånd av profetene (Det gamle testamente) og disiplene til Herren Jesus Kristus, de hellige apostlene (Det nye testamente). er et gresk ord som betyr "bøker" last ned bibelen ). 21.2. Hva er det gamle og det nye testamentet? Bibelen er delt inn i Det gamle og Det nye testamente. Hele tiden fra verdens skapelse til Frelserens komme til jorden kalles Det gamle testamente, det vil si den eldgamle (gamle) avtalen eller foreningen av Gud med mennesker, ifølge hvilken Gud forberedte mennesker til å motta den lovede Frelseren. . Folk måtte huske Guds løfte (løfte), tro og forvente Kristi komme.

Oppfyllelsen av dette løftet - Frelserens komme til jorden - Guds enbårne Sønn, vår Herre Jesus Kristus, kalles Det nye testamente, siden Jesus Kristus, etter å ha vist seg på jorden, etter å ha seiret over synd og død, avsluttet en ny allianse eller avtale med mennesker, ifølge hvilken alle igjen kan motta den tapte velsignelse er evig liv med Gud gjennom den hellige kirke grunnlagt av ham på jorden.

21.3. Hvordan dukket de første bøkene i Det gamle testamente ut?

– Bøkene i Det gamle testamente ble skrevet på hebraisk i mer enn tusen år før Kristi fødsel. Til å begynne med ga Gud Moses bare den første delen av Bibelen, den såkalte Toraen, det vil si loven som finnes i fem bøker - Pentateuken. Disse bøkene er: 1. Mosebok, 2. Mosebok, 3. Mosebok, 4. Mosebok og 5. Mosebok. I lang tid var det bare dette, det vil si Pentateuk-Toraen, som var den hellige skrift, Guds ord for den gammeltestamentlige kirke. Etter loven dukket en andre del av Den hellige skrift opp, kalt de historiske bøkene. Dette er bøkene: Josva, Dommere, Konger, Krønikebok, Esra, Nehemja, Rut, Ester, Judit, Tobit, Makkabeerne. I senere tider ble den tredje delen av Bibelen, lærebøkene, samlet. Denne avdelingen inkluderer: Jobs bok, Salmen, Salomos Ordspråk, Predikeren, Høysangen, Salomos visdom, Jesu, Siraks sønns visdom. Til slutt utgjorde verkene til de hellige profetene den fjerde delen av de hellige bøkene - de profetiske bøkene. Denne delen inkluderer: profeten Jesajas bok, profeten Jeremia, Jeremias klagesanger, Jeremias brev, profeten Baruks bok, profeten Esekiels bok, profeten Daniels bok og 12 mindre profeter.

21.4. Hva betyr inndelingen av Bibelens bøker i kanoniske og ikke-kanoniske?

- i utgaver av Bibelen plasserer han flere ikke-kanoniske bøker i Det gamle testamente: 1., 2. og 3. Makkabeer, 2. og 3. Esdras, Tobit, Baruch, Judith, Salomos visdoms bok, visdommens bok av Jesus, sønn Sirakhova. Det formelle tegnet som skiller ikke-kanoniske bøker fra kanoniske er språket som disse bøkene har kommet ned til oss på. Alle de kanoniske bøkene i Det gamle testamente er bevart på hebraisk, mens de ikke-kanoniske bøkene har kommet ned til oss på gresk, med unntak av 3. bok av Esra, som er bevart i en latinsk oversettelse.

I det tredje århundre. f.Kr de fleste av bøkene i Det gamle testamente ble oversatt fra hebraisk til gresk etter anmodning fra den egyptiske kongen Philadelphus Ptolemaios. I følge tradisjonen ble oversettelsen laget av sytti jødiske tolker, så den greske oversettelsen av Det gamle testamente ble kalt Septuagian. Den ortodokse kirken tildeler ikke mindre autoritet til den greske teksten i Det gamle testamente enn til den hebraiske teksten. Ved å bruke bøkene fra Det gamle testamente, stoler Kirken like mye på de hebraiske og greske tekstene. I hvert tilfelle foretrekkes teksten som er mer forenlig med kirkens lære.

De hellige bøkene i Det nye testamente er alle kanoniske.

21.5. Hvordan skal de ikke-kanoniske bøkene i Bibelen forstås?

– Ikke-kanoniske bøker anbefales av Kirken for oppbyggelig lesing og nyter stor religiøs og moralsk autoritet. At de såkalte ikke-kanoniske bøkene Kirken aksepterte i hennes liv, bevises av det faktum at de brukes i gudstjenester på nøyaktig samme måte som kanoniske, og for eksempel Salomos visdomsbok er mest lest fra Det gamle testamente under gudstjenester.

Den russisk-ortodokse bibelen, som den slaviske, inneholder alle 39 kanoniske og 11 ikke-kanoniske bøker i Det gamle testamente. Protestanter og alle vestlige predikanter bruker bare den kanoniske bibelen.

21.6. Hva står i bøkene i Det nye testamente og hvorfor ble det skrevet?

– De hellige bøkene i Det nye testamente ble skrevet av de hellige apostlene med det formål å skildre frelsen til mennesker utført av den inkarnerte Guds Sønn – vår Herre Jesus Kristus. I samsvar med dette høye målet forteller de om den største begivenheten i inkarnasjonen av Guds Sønn, om hans jordiske liv, om læren han forkynte, om miraklene han utførte, om hans forløsende lidelser og død på korset , om den strålende oppstandelsen fra de døde og himmelfart til himmelen, om den første perioden av utbredelsen av Kristi tro gjennom de hellige apostlene, forklarer de for oss Kristi lære i dens mangfoldige anvendelse på livet og advarer oss om de endelige skjebnene til verden og menneskeheten.

21.7. Hva kalles evangeliet?

– De fire første bøkene i Det nye testamente (det hellige evangelium etter Matteus, Markus, Lukas, Johannes) kalles de "fire evangeliene" eller ganske enkelt "evangeliet", fordi de inneholder de gode nyhetene (ordet "evangelium" på gresk betyr " gode" eller "gode nyheter", som er grunnen til at det er oversatt til russisk med ordet "evangelium") om den guddommelige forløsers komme inn i verden som er lovet av Gud til forfedrene og om menneskehetens store frelsesverk utført av Ham.

Alle andre bøker i Det nye testamente er ofte kombinert under tittelen "Apostel", fordi de inneholder en fortelling om de hellige apostlenes gjerninger og en presentasjon av deres instruksjoner til de første kristne.

21.8. Hvorfor blir de fire evangelistene noen ganger avbildet som dyr?

- Gamle kristne forfattere sammenlignet de fire evangeliene med en elv, som, som kom ut av Eden for å vanne paradiset plantet av Gud, ble delt inn i fire elver som renner gjennom land som bugner av alle slags juveler. Et enda mer tradisjonelt symbol for de fire evangeliene er den mystiske vognen som profeten Esekiel så ved elven Kebar (1:1-28) og som besto av fire skapninger – en mann, en løve, en kalv og en ørn. Disse skapningene, hver for seg, ble symbolene til evangelistene. Kristen kunst, fra 500-tallet, skildrer St. Matteus med en mann eller en engel, St. Markus - med en løve, St. Lukas - med en kalv, St. Johannes - med en ørn.

21.9. Hva betyr disse skapningene symbolsk, i den form som de fire evangelistene er avbildet?

– En mann ble et symbol på evangelisten Matteus fordi han i sitt evangelium spesielt vektlegger Herren Jesu Kristi menneskelige opphav fra David og Abraham; evangelisten Markus er en løve, for han bringer spesielt frem Herrens kongelige allmakt; Evangelisten Lukas er en kalv (en kalv som et offerdyr), for han snakker først og fremst om Kristus som en stor yppersteprest som ofret seg selv som et offer for verdens synder; Evangelisten Johannes er en ørn, siden han svever høyt på himmelen, som en ørn, «over skyene av menneskelig svakhet», med den salige Augustins ord, med den spesielle høyheten i hans tanker og til og med den majestetiske stilen hans. .

21.10. Hvilket evangelium er bedre å kjøpe?

– Kirken anerkjenner bare de evangeliene som ble skrevet av apostlene, og som fra det øyeblikket de ble skrevet, begynte å bli distribuert i kirkesamfunn og lest under liturgiske møter. Det er fire av dem – fra Matteus, Markus, Lukas og Johannes. Helt fra begynnelsen hadde disse evangeliene universell sirkulasjon og ubestridt autoritet i Kirken. Fra slutten av det 1. århundre dukket det opp en spesifikk kjetteri i kirkemiljøet – gnostisismen, en slektning av moderne teosofi og okkultisme. For å gi tekstene som forkynner gnostiske synspunkter en viss autoritet, begynte kjettere å skrive dem med navnene til apostlene - Thomas, Filip, osv. Men kirken godtok ikke disse "evangeliene". Utvelgelseslogikken var basert på to ting: 1) i disse "evangeliene" ble det forkynt en helt annen lære, forskjellig fra Kristi og apostlenes lære, og 2) disse "evangeliene" ble "dyttet" inn i Kirken "fra siden", var de ikke kjent for alle kirkesamfunn til alle tider, slik tilfellet var med de fire kanoniske evangeliene; derfor ga de ikke uttrykk for troen til Kristi Universelle Kirke.

21.11. Hva kan man se den mektige effekten av kristendomslære?

– I hvert fall fra det faktum at de tolv apostlene, som var fattige og uutdannede mennesker før de møtte Frelseren, ved denne læren erobret og brakte til Kristus de sterke, vise og rike, konger og riker.

21.12. Når Kirken tilbyr undervisningen i Den hellige skrift til mennesker som ikke kjenner den, hvilke bevis presenterer hun for at dette er Guds sanne ord?

– Menneskeslekten har gjennom århundrene ikke vært i stand til å skape noe mer opphøyet enn evangeliets lære om Gud og mennesker, om meningen med menneskelivet, om kjærlighet til Gud og mennesker, om ydmykhet, om bønn for fiender, og så på. Denne læren trenger så sublimt og dypt inn i menneskets natur, løfter den til en slik høyde, til en slik gudelignende fullkommenhet, at det er absolutt umulig å innrømme at Kristi disipler kunne skape den.

Det er også åpenbart at Kristus selv, hvis han bare var en mann, ikke kunne ha skapt en slik lære. Bare Gud kunne gi en slik vidunderlig, hellig, guddommelig lære, løfte en person til en slik åndelig høyde som mange helgener i den kristne verden har nådd.

En praktisk veiledning til menighetsrådgivning. St. Petersburg 2009.

Bibelen er delt inn i to deler av hellige tekster - De hellige skrifter i Det gamle testamente (50 bøker) og De hellige skrifter i Det nye testamente (27 bøker). Bibelen har en klar inndeling: før og etter Jesu Kristi fødsel. Før fødselen - dette er Det gamle testamente, etter fødselen - Det nye testamentet.

Bibelen er en bok som inneholder de hellige skriftene til den jødiske og kristne religionen. Kristne tror at Jesus Kristus kunngjorde en ny pakt, som er oppfyllelsen av pakten gitt i Åpenbaringen til Moses, men samtidig erstatter den. Derfor kalles bøkene som forteller om handlingene til Jesus og hans disipler Det nye testamente.

Gospel (gresk - "gode nyheter") - biografien om Jesus Kristus; bøker æret som hellige i kristendommen som forteller om Jesu Kristi guddommelighet, hans fødsel, liv, mirakler, død, oppstandelse og himmelfart. Evangeliet er en del av bøkene i Det nye testamente.

Bønn før du leser det hellige evangelium.

(bønn etter den 11. kathisma)

Skin i våre hjerter, o menneskehetens Herre, ditt uforgjengelige lys av Guds forståelse, og åpne våre mentale øyne, i dine evangeliske prekener forståelse, legg i oss frykten for dine velsignede bud, men kjødelige lyster, ok, vi vil gå gjennom åndelig liv, alt selv til din behagelige og kloke og aktive. Du er opplysningen for våre sjeler og legemer, Kristus Gud, og vi sender ære til Deg, med Din Far uten begynnelse, og det Aller Hellige og Gode, og Din livgivende Ånd, nå og for alltid, og for alltid og alltid, amen .

«Det er tre måter å lese en bok på», skriver en klok mann, «du kan lese den for å utsette den for kritisk vurdering; man kan lese, søke trøst for sine følelser og fantasi, og til slutt kan man lese med samvittighet. Den første lesten for å dømme, den andre for å ha det gøy, og den tredje for å forbedre. Evangeliet, som ikke har like blant bøkene, må først leses med enkel fornuft og samvittighet. Les slik, det vil få din samvittighet til å skjelve på hver side før godhet, før høy, vakker moral.

Når du leser evangeliet, - inspirerer biskop. Ignatius (Bryanchaninov), - ikke se etter nytelse, ikke se etter gleder, ikke se etter strålende tanker: se for å se den ufeilbarlig hellige sannheten. Ikke vær fornøyd med én fruktløs lesning av evangeliet; prøv å oppfylle hans bud, les hans gjerninger. Dette er livets bok, og man må lese den med livet i behold.

Regel angående lesing av Guds Ord.

Leseren av boken må gjøre følgende:
1) Han bør ikke lese mange ark og sider, for den som har lest mye kan ikke fatte alt og holde det i minnet.
2) Det er ikke nok å lese og resonnere mye om det som leses, for på denne måten blir det leste bedre forstått og utdypet i hukommelsen, og sinnet vårt blir opplyst.
3) Se hva som er tydelig eller uforståelig av det som står i boken. Når du forstår hva du leser, er det bra; og når du ikke forstår, la det være og les videre. Det som er uforståelig vil enten bli avklart ved neste lesning, eller ved en annen gjentatt lesning, med Guds hjelp, vil det vise seg.
4) Hva boken lærer å unnvike, hva den lærer å søke og gjøre, om å prøve å oppfylle det ved selve gjerningen. Unngå det onde og gjør det gode.
5) Når du bare skjerper tankene dine fra en bok, men ikke retter din vilje, da blir du verre av å lese en bok enn du var; mer ondskap er lærde og rimelige idioter enn enkle ignoranter.
6) Husk at det er bedre å elske på en kristen måte enn å forstå høyt; det er bedre å leve rødt enn å si rødt: «sinnet svulmer, men kjærligheten skaper».
7) Hva enn du selv lærer ved Guds hjelp, lær det andre med kjærlighet når anledningen byr seg, slik at frøet som er sådd, kan vokse og bære frukt.»

Bibelen: Det nye testamente, evangeliet.

Det nye testamentet er den andre delen av den kristne bibel og kalles evangeliet. Det nye testamente, en samling av 27 kristne bøker (inkludert 4 evangelier, Apostlenes gjerninger, 21 apostlenes brev og Johannes' åpenbaring av teologen (Apokalypsen)), skrevet i det 1. århundre. n. e. og kom ned til oss på gammelgresk. Det nye testamente, som gir informasjon om Kristi liv og lære i all hans sannhet. Gud, gjennom Jesu Kristi liv, død og oppstandelse, ga menneskene frelse - dette er kristendommens viktigste lære. Mens bare de fire første bøkene i Det nye testamente omhandler Jesu liv direkte, søker hver av de 27 bøkene på sin egen måte å tolke betydningen av Jesus eller vise hvordan læren hans gjelder de troendes liv. Det nye testamente består av bøker som tilhører åtte guddommelig inspirerte forfattere: Matteus, Markus, Lukas, Johannes, Peter, Paulus, Jakob og Judas.

Den kjente serbiske forsker innen kanonrett, biskop Nikodim (Milash), skrev i sin tolkning av den 19. kanon av VI Økumeniske Råd følgende: «St. Skriften er Guds ord, som åpenbarer Guds vilje for folk...» Og St. Ignatius (Brianchaninov) sa:

«...Les evangeliet med ekstrem ærbødighet og oppmerksomhet. Betrakt ingenting i den som uviktig, uverdig til vurdering. Hver tøddel av den avgir en stråle av liv. Forsømmelse av livet er døden.

En forfatter skrev om den lille inngangen til liturgien: «Evangeliet er her et symbol på Kristus. Herren viste seg inn i verden kroppslig, med sine egne øyne. Han går ut for å forkynne, til sin jordiske tjeneste, og er her blant oss. En forferdelig og majestetisk handling utføres - Gud er synlig påtagelig blant oss. Fra dette skuespillet fryser himmelens hellige engler i ærbødig ærefrykt. Og du, mann, smak på dette store mysteriet og bøy hodet foran det.

Basert på det foregående må man forstå at det hellige evangelium er menneskehetens hovedbok, der livet er inneholdt for mennesker. Den inneholder guddommelige sannheter som leder oss til frelse. Og det er i seg selv kilden til livet - ordet, fylt med virkelig Herrens kraft og visdom.

Evangeliet er stemmen til Kristus selv. I symbolsk og åndelig forstand taler Frelseren til oss når han leser evangeliet. Det er som om vi i tide blir transportert til de blomstrende galileiske slettene og blir øyenvitner til den inkarnerte Gud Ordet. Og Han snakker ikke bare universelt og tidløst, generelt, men spesifikt til hver enkelt av oss. Evangeliet er ikke bare en bok. Dette er livet for oss, dette er kilden til levende vann og livets kilde. Det er både Guds lov, gitt til menneskeheten for frelse, og mysteriet med at denne frelsen blir fullført. Når man leser evangeliet, forener den menneskelige sjelen seg med Gud og gjenoppstår i ham.

Det er ingen tilfeldighet at ordet «evangelios» er oversatt fra gresk til «gode nyheter». Dette betyr at ved Den Hellige Ånds nåde har et nytt budskap-sannhet åpnet seg i verden: Gud kom til jorden for å redde menneskeheten, og "Gud ble menneske slik at mennesket skulle bli Gud," som St. Athanasius av Alexandria sa i det 4. århundre. Herren forlikte seg med mannen, Han helbredet ham igjen og åpnet veien til Himmelriket for ham.

Og når vi leser eller lytter til evangeliet, går vi på denne himmelske vertikale veien og går langs den til paradis. Det er det som er evangeliet.

Derfor er det veldig viktig å lese Det nye testamente hver dag. Etter råd fra de hellige fedre, må vi inkludere lesingen av det hellige evangelium og "apostelen" (De hellige apostlenes gjerninger, apostlenes brev og de fjorten brevene til den hellige primatapostelen Paulus) i cellen vår (hjemme) bønn regel. Følgende rekkefølge anbefales vanligvis: to kapitler av "Apostelen" (noen leser ett kapittel) og ett kapittel av evangeliet per dag.

Etter min mening, basert på personlig erfaring, vil jeg si at det er mer praktisk å lese Den hellige skrift i rekkefølge, det vil si fra de første kapitlene til de siste, og deretter gå tilbake. Da vil en person danne seg et fullstendig bilde av evangeliets fortelling, en følelse av og forståelse av dens kontinuitet, årsak-og-virkning-forhold.

Det er også nødvendig at lesing av evangeliet ikke skal være som å lese skjønnlitteratur som «ben for ben, sitte komfortabelt i en lenestol». Likevel skal det være en bedende hjemmeliturgisk handling.

Erkeprest Seraphim Slobodskoy anbefaler i sin bok "The Law of God" å lese Den hellige skrift mens du står, krysse én gang før lesing og tre etter.

Det er spesielle bønner sagt før og etter lesingen av Det nye testamente.

«Stå opp i våre hjerter, o menneskehetens Herre, ditt uforgjengelige lys av teologi, og åpne våre øyne mentalt, i dine evangeliske prekener forståelse, legg frykt i oss og dine velsignede bud, slik at kjødelige lyster er i orden, vi vil gå gjennom åndelig liv, alt, selv for å behage ditt er både klokt og aktivt. Du er opplysningen av våre sjeler og kropper, Kristus Gud, og vi sender ære til Deg, med Din Far uten begynnelse og den Allhellige, og den Gode og Din livgivende Ånd, nå og for alltid, og for alltid og alltid . Amen". Den leses i hemmelighet av presten under den guddommelige liturgien før lesingen av det hellige evangelium. Den er også plassert etter den 11. kathisma av Psalter.

St. John Chrysostoms bønn: «Herre Jesus Kristus, åpne mine hjerteører for å høre ditt ord, og forstå og gjør din vilje, som jeg er fremmed på jorden: skjul ikke dine bud for meg, men åpne mine øyne, så jeg kan forstå mirakler fra din lov; fortell meg din ukjente og hemmelige visdom. Jeg stoler på deg, min Gud, at jeg opplyser sinnet og meningen med lyset fra ditt sinn, ikke bare skrevet av ære, men jeg skaper også, slik at jeg ikke leser mitt liv og mine ord som en synd, men i fornyelse, og opplysning, og i helligdommen, og i frelse for sjelen, og for arven til evig liv. Som om Du opplyser dem som ligger i mørket, og fra Deg er det all god gave og hver gave er fullkommen. Amen".

Bønnen til St. Ignatius (Bryanchaninov), lest før og etter lesing av Den hellige skrift: «Frels, Herre, og forbarm deg over dine tjenere (navn) med ordene i det guddommelige evangelium, som handler om frelsen til din tjener. Tornene av alle deres synder har falt, Herre, og la Din nåde bo i dem, brennende, rensende, helliggjørende hele mennesket i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Amen".

Angående det siste vil jeg legge til at den også leses med tillegg av et kapittel fra det hellige evangelium i en slags sorg eller trøbbel. Jeg har funnet ut av egen erfaring at det hjelper mye. Og den barmhjertige Herren befrir fra alle slags omstendigheter og problemer. Noen fedre anbefaler å lese denne bønnen med evangeliekapittelet hver dag.

Dette er "Samtaler om Matteusevangeliet" av St. John Chrysostom; tolkning av evangeliet om den velsignede teofylakten i Bulgaria; "Fortolkning av evangeliet" av B. I. Gladkov, høyt verdsatt av den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt; verkene til erkebiskop Averky (Taushev), Metropolitan Veniamin (Pushkar), den forklarende bibelen til Det gamle og nye testamente av Alexander Lopukhin og andre verk.
La oss falle, brødre og søstre, med hjerter «sultne og tørste etter rettferdighet» til den rene, livgivende våren i Den hellige skrift. Uten den er sjelen dømt til forfall og åndelig død. Sammen med ham blomstrer hun, som en paradisblomst, fylt med verbal livgivende fuktighet, verdig Himmelriket.

Bibelen ("bok, komposisjon") er en samling av hellige tekster av kristne, bestående av mange deler, kombinert i Det gamle testamente og Det nye testamente. Bibelen har en klar inndeling: før og etter Jesu Kristi fødsel. Før fødselen - dette er Det gamle testamente, etter fødselen - Det nye testamentet. Det nye testamentet kalles evangeliet.

Bibelen er en bok som inneholder de hellige skriftene til den jødiske og kristne religionen. Den hebraiske bibelen, en samling av hebraiske hellige tekster, er også inkludert i den kristne bibelen, og utgjør dens første del - Det gamle testamente. Både kristne og jøder anser det for å være en opptegnelse over en avtale (pakt) inngått av Gud med mennesket og åpenbart for Moses på Sinai-fjellet. Kristne tror at Jesus Kristus kunngjorde en ny pakt, som er oppfyllelsen av pakten gitt i Åpenbaringen til Moses, men samtidig erstatter den. Derfor kalles bøkene som forteller om handlingene til Jesus og hans disipler Det nye testamente. Det nye testamente er den andre delen av den kristne bibelen.

Ordet "bibel" er av gammel gresk opprinnelse. På de gamle grekernes språk betydde "byblos" "bøker". I vår tid kaller vi dette ordet én spesifikk bok, bestående av flere dusin separate religiøse verk. Bibelen er en bok som inneholder over tusen sider. Bibelen består av to deler: Det gamle testamentet og det nye testamentet.
Det gamle testamente, som forteller om Guds deltakelse i det jødiske folks liv før Jesu Kristi komme.
Det nye testamente, som gir informasjon om Kristi liv og lære i all hans sannhet og skjønnhet. Gud, gjennom Jesu Kristi liv, død og oppstandelse, ga menneskene frelse - dette er kristendommens viktigste lære. Mens bare de fire første bøkene i Det nye testamente omhandler Jesu liv direkte, søker hver av de 27 bøkene på sin egen måte å tolke betydningen av Jesus eller vise hvordan læren hans gjelder de troendes liv.
Gospel (gresk - "gode nyheter") - biografien om Jesus Kristus; bøker æret som hellige i kristendommen som forteller om Jesu Kristi guddommelighet, hans fødsel, liv, mirakler, død, oppstandelse og himmelfart. Evangeliene er en del av bøkene i Det nye testamente.

Bibel. Nytt testament. Evangelium.

Bibel. Det gamle testamente.

Tekstene til De hellige skrifter i Det gamle og Det nye testamente som presenteres på dette nettstedet, er hentet fra synodaleoversettelsen.

Bønn før du leser det hellige evangelium

(bønn etter den 11. kathisma)

"Når du leser evangeliet," inspirerer biskop. Ignatius (Bryanchaninov), - ikke se etter nytelse, ikke se etter gleder, ikke se etter strålende tanker: se for å se den ufeilbarlig hellige sannheten.
Ikke vær fornøyd med én fruktløs lesning av evangeliet; prøv å oppfylle hans bud, les hans gjerninger. Dette er livets bok, og man må lese den med livet i behold.

Regelen angående lesing av Guds ord

bibel– denne boken, som ble grunnlaget for flere verdensreligioner, som kristendom, islam og jødedom. Skriftsteder er oversatt til 2062 språk, som representerer 95 prosent av verdens språk, med 337 språk som kan leses i sin helhet.

Bibelen har påvirket levemåten og verdensbildet til mennesker fra alle kontinenter. Og det spiller ingen rolle om du tror på Gud eller ikke, men som en utdannet person bør du vite hva en bok er, på tekstene som moralens og filantropiens lover er basert på.

Selve ordet Bibelen er oversatt fra gammelgresk som "bøker" og er en samling tekster av forskjellige forfattere skrevet på forskjellige språk og til forskjellige tider med hjelp av Guds Ånd og etter hans forslag. Disse skriftene dannet grunnlaget for dogmatikken til mange religioner og anses for det meste som kanoniske. Mer:

Ordet " evangelium' betyr 'evangelium'. Evangelietekstene beskriver Jesu Kristi liv på jorden, hans gjerninger og læresetninger, hans korsfestelse og oppstandelse. Evangeliet er en del av Bibelen, eller rettere sagt Det nye testamente.

Struktur

Bibelen består av Det gamle testamente og Det nye testamente. Det gamle testamente inkluderer 50 skriftsteder, hvorav bare 38 er anerkjent av den ortodokse kirke som guddommelig inspirert, det vil si kanoniske. Blant de tjuesju bøkene i Det nye testamente er fire evangelier, 21 apostoliske brev og De hellige apostlers gjerninger.

Evangeliet består av fire kanoniske tekster, hvor Markusevangeliet, Matteus og Lukas evangelium kalles synoptisk, og det fjerde Johannesevangeliet ble skrevet noe senere og er fundamentalt forskjellig fra de andre, men det er en antagelse om at det var basert på en jevn eldre tekst.

Skrivespråk

Bibelen ble skrevet av forskjellige mennesker i mer enn 1600 år, og derfor kombinerer den tekster på forskjellige språk. Det gamle testamente er hovedsakelig skrevet på hebraisk, men det finnes også skrifter på arameisk. Det nye testamente ble først og fremst skrevet på gammelgresk.

Evangeliet er skrevet på gresk. Imidlertid bør man ikke forveksle det greske ikke bare med det moderne språket, men også med det der antikkens beste verk ble skrevet. Dette språket lå nær den gamle attiske dialekten og ble kalt «koine-dialekten».

Skrivetid

Faktisk er det i dag vanskelig å definere ikke bare et tiår, men også et århundre med å skrive de hellige bøkene.

Så de tidligste evangeliemanuskriptene dateres tilbake til det andre eller tredje århundre e.Kr., men det er bevis på at evangelistene hvis navn står under tekstene levde i det første århundre. Det er ingen bevis for at manuskriptene ble skrevet på denne tiden, bortsett fra noen få sitater i tekster fra slutten av det første - begynnelsen av det andre århundre.

Med Bibelen er spørsmålet enklere. Det antas at Det gamle testamente ble skrevet i perioden fra 1513 f.Kr. til 443 f.Kr., og Det nye testamente fra 41 e.Kr. til 98 e.Kr. Dermed tok det ikke bare ett år eller et tiår, men mer enn halvannet tusen år å skrive denne flotte boken.

Forfatterskap

En troende vil uten å nøle svare at «Bibelen er Guds ord». Det viser seg at forfatteren er Herren Gud selv. Så hvor i sammensetningen av Bibelen, for eksempel Salomos visdom eller Jobs bok? Det viser seg at forfatteren ikke er alene? Det antas at Bibelen ble skrevet av vanlige mennesker: filosofer, jordarbeidere, soldater og hyrder, leger og til og med konger. Men disse menneskene hadde en spesiell guddommelig inspirasjon. De uttrykte ikke sine egne tanker, men holdt ganske enkelt en blyant i hendene, mens Herren beveget hånden deres. Og likevel har hver tekst sin egen skrivestil, det føles at de tilhører forskjellige mennesker. Utvilsomt kan de kalles forfattere, men likevel hadde de Gud selv som medforfattere.

Evangeliets forfatterskap i lang tid var det ingen som tvilte på. Det ble antatt at tekstene ble skrevet av fire evangelister, hvis navn er kjent for alle: Matteus, Markus, Lukas og Johannes. Faktisk er det umulig å navngi dem med full sikkerhet som deres forfattere. Det er bare kjent med sikkerhet at alle handlingene beskrevet i disse tekstene ikke fant sted med evangelistenes personlige vitnesbyrd. Mest sannsynlig er dette en samling av såkalt "muntlig kunst", fortalt av folk hvis navn for alltid vil forbli et mysterium. Dette er ikke det endelige synspunktet. Forskning på dette området pågår, men i dag har mange prester valgt å fortsatt fortelle menighetene at evangeliet er skrevet av ukjente forfattere.

Forskjeller mellom Bibelen og evangeliet

Evangeliet er en integrert del av Bibelen, viser til tekstene i Det nye testamente.
Bibelen er en tidligere skrift, startet på 1400-tallet f.Kr. og strekker seg over 1600 år.
Evangeliet beskriver kun Jesu Kristi liv på jorden og hans oppstigning til himmelen, Bibelen forteller også om verdens skapelse, om Herrens deltagelse i jødenes liv, lærer oss å ta ansvar for hver av våre handlinger osv.
Bibelen inneholder tekster på forskjellige språk. Evangeliet er skrevet på gammelgresk.
Forfatterne av Bibelen regnes som guddommelig inspirerte vanlige mennesker, forfatterskapet til evangeliet er kontroversielt, selv om det for ikke så lenge siden ble tilskrevet fire evangelister: Matteus, Markus, Lukas og Johannes. Mer:

I HENHOLD TIL MATERIALENE I DEN ORTODOKSE PRESSEN