Hvordan nå tilstanden nirvana. Hva er nirvana og hva er veien for å oppnå det

Nirvana... Betydningen av ordet har blitt synonymt med en avslappet, salig tilstand. Dette er et begrep hvis forvrengte tolkning har kommet inn i leksikonet til mennesker som lider av narkotikaavhengighet. Ideen om det som eufori er egentlig ikke sant. Konseptet "nirvana" er et av de mest komplekse i buddhismen. Selv den berømte Buddha Shakyamuni kunne ikke gi ham en eksakt definisjon.

Alle har minst én gang hørt uttrykket «gå til nirvana». Hva betyr dette? Vanligvis betyr denne setningen en utrolig hyggelig tilstand fylt med endeløs lykke, til og med, kan man si, toppen av nytelse. Det antas at du kan falle inn i nirvana uansett grunn, for eksempel fra å lytte til favorittmusikken din, fra å spise deilig mat, fra å være nær din kjære. Faktisk er denne oppfatningen feil. Så hva er nirvana og hva er det for? La oss prøve å finne ut av det.

Omtaler av Nirvana

Selvfølgelig snakket Buddha Shakyamuni selv om nirvana (den bokstavelige oversettelsen av navnet er "vismannen, den våkne Shakya-familien") - grunnleggeren av buddhismen, den legendariske åndelige læreren. Han omtalte det som en tilstand av opphør av lidelse, tilsløringer og tilknytninger av sinnet. Saken er at Shakyamuni ikke karakteriserte tilstanden nirvana en gang som positiv. Han snakket bare om det det ikke er.

En kjent sovjetisk religiøs lærd, Torchinov Evgeny Alekseevich, uttrykte en viss mening om Buddha og nirvana. Forskeren konkluderte med at vismannen i forhold til nirvana holdt en edel stillhet. Torchinov oppsummerte: "Nirvana er en tilstand som går fundamentalt utover grensene for empirisk kunnskap og språket som beskriver den."

Hva er nirvana i buddhismen?

Nirvana, eller nibbana, regnes som den høyeste lykke i buddhismen. Men i dette tilfellet skal det ikke tolkes som en gledelig spenning, kjent for oss i den jordiske tilværelsen. Med absolutt lykke mener buddhister fraværet av lidelse som en person konstant opplever i Samsara. Dette begrepet betegner livssyklusen, begrenset av karma.

I buddhismen beskrives nirvana som noe ubestemt, det motsatte av samsara. Hun blir på sin side betraktet som en verden av vrangforestillinger, lidenskaper, tilknytninger, og derav den resulterende lidelsen. Hvis man renser seg for de oppførte faktorene, kan den "opplyste" fullt ut oppleve hva nirvana er og bli frigjort både fra den fysiske kroppen og fra ideer, ønsker og bevissthet generelt. I buddhismen regnes ikke denne tilstanden som en absolutt forening med Gud, siden det i dette tilfellet ville bety fortsettelsen av lidenskapen for livet.

Fred eller ikke-eksistens?

Betyr det ovenfor at nirvana er en tilstand av fullstendig ikke-eksistens? Dette er ikke helt sant. Til tross for at forskere og lærere i buddhismen fortsatt krangler om den riktige tolkningen av begrepet "nirvana", er de fleste av dem enige om at dette ikke er en tilstand som betyr fullstendig forsvinning av alt liv. I deres forståelse er dette bare fred i sinnet, frihet fra lidenskaper, konflikter og spenninger. Noen av lærerne tolker nirvana som følger - det har ikke selve livet (ønsker, tanker, bevegelser), som er antydet i Samsara, men dets potensial, energi er tilstede. Det er omtrent det samme som om det var tørr ved og fyrstikker, da ville det være et potensial for å tenne en flamme, en skjult mulighet for brann.

En annen type nirvana i buddhismen

Alt som ble sagt ovenfor refererer til oppholdets nirvana, eller, som det også kalles, det store. De som klarer å oppnå denne tilstanden er i full fred.

Også i buddhismen er det en annen versjon av dette konseptet - nirvana av ikke-fravær. Praksisen som det oppnås med, gir opp tilstanden av fullstendig hvile for å hjelpe individer i Samsara og veilede andre utøvere. Vanligvis kalles slike mennesker med bevissthet i oppvåkningsstadiet bare bodhisattvaer. Hva er nirvana for dem? Dette er evnen til å generere medfølelse i ens egen sjel i utrolig stor grad og hjelpe alle som henvender seg til dem for å få hjelp.

Bodhisattvaer: visning i kultur

Bodhisattvaer er nevnt i bønner og avbildet på forskjellige typer thangkas (tradisjonelle tibetanske stoffdesign). Den mest kjente av alt som eksisterer er den medfølende og seende Avalokiteshvara. Ifølge legenden, i det øyeblikket da denne bodhisattvaen var i stand til å oppnå opplysning, så han hvor mye lidelse de som ble igjen i Samsara opplevde. Avalokiteshvara ble så overrasket over dette synet at hodet hans ble revet i elleve deler av smerten. Men andre opplyste var i stand til å hjelpe ham. De samlet og brakte hodet til sin opprinnelige tilstand. Fra den tiden begynte Avalokiteshvara å lære andre hvordan man oppnår nirvana. På denne måten hjalp han dem med å bli kvitt uutholdelige lidelser.

Å oppnå den opplyste staten

Kan alle levende vesener nå nirvana? Det er vanskelig å svare på dette spørsmålet. Hvis dette var oppnåelig, ville lidelse forsvinne som et konsept helt. Buddha sa at han ikke var i stand til å befri alle fullstendig fra lidelse med en slik letthet som å fjerne en torn fra et bein. Og det er ikke i hans makt å vaske bort dårlig karma fra alle så enkelt som skitt vaskes av med vann. Han tilbød seg bare å frigjøre seg fra lidelse, og viste den rette veien. Antagelig er en slik vei veldig lang for alle og kan vare, gjennom hundrevis og til og med tusenvis av gjenfødsler inntil en person renser karmaen sin og frigjør sinnet fra tilsløringene som plager ham fullstendig. Men ifølge buddhismens lærere har ethvert levende vesen Buddhas natur, og derfor muligheten til å oppnå opplysning.

Hva er nirvana og esoterikeres mening

De fleste esoterikere vet hva nirvana er og forstår på en eller annen måte betydningen av dette konseptet. Det er generelt akseptert at dette er målet for de fleste buddhister. Men noen av de unge esoterikere tilskriver ikke buddhismen nirvana og kaller noen tilstander fra det nåværende livet med dette begrepet. Dermed villeder de mange mennesker. Derfor bør det bemerkes hva nirvana er og hva det egentlig ikke er.

Dette er eksistensstedet for noen representanter for menneskeheten etter døden. Denne oppfatningen deles av et lite antall mennesker som har oppnådd frigjøring, det vil si en stat som ikke helt korrekt kalles opplysning, og som har bestemt seg for å forlate Samsara på egenhånd.
Nirvana - hva betyr dette konseptet? Det er et utelukkende buddhistisk begrep. Utenfor denne kulturen har nirvana ingen mening. Det er ikke en transe, ikke en tilstand av lykke eller lykke. I hovedsak kan ikke nirvana nås av levende mennesker.

Tvilsomme meninger om nirvana

Mange skeptikere hevder at alt vi hører og vet om nirvana, bortsett fra det ovennevnte, er fantasi og spekulasjon. Buddhismen hevder at hele livet til en person og hans tilstand etter døden, alle gjenfødsler er Samsaras store hjul. Til og med bodhisattvaer er i den. Det vil si at hvis en person er i live, er han i Samsara - ingen alternativer. De som forlot det kommer ikke tilbake – dette postulatet er et grunnleggende begrep i buddhismen. Av denne grunn har ingen levende person i prinsippet pålitelig informasjon om nirvana og kan ikke vite noe om det. Siden dette konseptet er helt flyktig, er det ikke et eneste bevis på dets eksistens. Dermed kan vi konkludere med at vår kunnskap om nirvana ikke kan verifiseres.

Hva er sannheten om nirvana?

Nirvana er den abstrakte, spekulative antitesen til Samsara, som er kjent og til og med kan utforskes. Disse to konseptene regnes fortsatt ikke som antonymer. Hvis de som bor permanent i Samsara lider fra tid til annen, så i nirvana - ingen noensinne. Det kan være sant, men det er ikke bevist med noe, det er bare en antagelse.

Det antas at Buddha sa at nirvana er en verden uten lidelse, en tilstand av fullstendig harmoni og lignende. Eller kanskje en slik konklusjon ikke lød? I kodene til hans utsagn (sutraer) er det ordene "Jeg hørte det." Det er bare ett mål her - ikke å gjøre disse aforismene uforanderlige sanne, noe som ikke er bestridt (av dogmer). En person får muligheten til å tvile på nøyaktigheten av utsagnene, fordi fortelleren kan misforstå eller glemme noe av det han hørte.

Leter etter svar

En slik tilnærming fra Buddha til sutraene kan antagelig få buddhister til å selvstendig søke etter et svar på spørsmålet: "Nirvana - hva er det?", til en rasjonell, skeptisk oppfatning av ideer i buddhismen. Deretter kan de kontrolleres gjentatte ganger. Men tross alt er en slik tilnærming uakseptabel for nirvana - en person er ikke i stand til å trenge utover grensene for mulig forståelse og se hva som skjer der. Du må enten fantasere, eller fullføre denne ubrukelige øvelsen helt.

Hvis du ser, for en buddhist, er nirvana et slags filter, en hindring. De som ønsker å komme inn i det kan ikke gjøre det, siden det å strebe etter det er essensen av manifestasjonen av rastløse ønsker og sinn. I dette tilfellet er en person i Samsara, men ikke i nirvana. Inngangen til den er stengt for ham. På samme måte er ønsket om å bryte ut av Samsara et tegn på forvirring og lukker porten til nirvana.

Er det mulig å få kontakt med innbyggerne i nirvana?

Alternativt kan man (teoretisk) bruke tjenestene til et medium og prøve å kommunisere med noen som er i nirvana. Men dens innbyggere burde faktisk ikke engang ha ønsket, langt mindre noen grunn til å svare på spørsmål, selv om de blir stilt av en bodhisattva. Deres ønsker og sinn skulle ha vært rolig i lang tid. Selv om det var mulig å komme inn i nirvana, så er det en problematisk oppgave å stille et spørsmål til de som er i det. Det er en lov om resonans - for å nå dem må du roe dine ønsker og sinn fullstendig. Følgelig undertrykkes også tilbøyeligheten til å stille et spørsmål. Generelt er dette umulig.

Og likevel er de fleste buddhister ivrige etter å lære å nå nirvana. Dette er hensikten med deres praksis. Det er klart at nirvana er uforlignelig og ikke har noe til felles med paradiset som ligger i de kristnes religion, eller noen annen form for givende tilværelse etter døden. Dette er ikke en del av Samsara.

Nirvana - mål eller uunngåelighet?

Fra hele den buddhistiske teorien om nirvana kan vi konkludere med at etter at en person forlater Samsara, har han rett og slett ingen steder å gå. Derfor, etter frigjøring fra det store hjulet, er det bare én vei - til nirvana. Derfor gir det ingen mening å ønske å gå inn i det som sådan. Tross alt, før eller siden burde alle være i nirvana. Og dette til tross for at det vil ta ganske lang tid å kunne forlate Samsara.

Det gir heller ingen mening å ønske å forstå hva nirvana er. Tross alt vil det være mulig å føle alt når du allerede kommer inn i det. Og ønsket om å vite så mye som mulig om det er en manifestasjon av forvirring og forhindrer opplysningens komme.

Bevisst avvisning av nirvana

Nekter det av egen fri vilje folk - bodhisattvaer. De oppnår frigjøring, men foretrekker fortsatt å forbli i hjulet til Samsara. Men samtidig kan en bodhisattva ombestemme seg og gå inn i nirvana. For eksempel var Shakyamuni en bodhisattva i løpet av hans levetid. Og etter at han døde, ble han en Buddha og flyttet inn i nirvana.

For det meste er ideen om et slikt avslag ønsket om å hjelpe alle levende vesener med å oppnå frigjøring. Men for noen virker denne forklaringen tvilsom. I dette tilfellet oppstår ett spørsmål - hvis bodhisattvaen ennå ikke var i nirvana (siden han er i live, og den er utilgjengelig for ham), hvordan kan han vite hva som skjer der?

Nirvana i musikk

For noen betyr begrepet "nirvana" en oppløftet tilstand, beslektet med opplysning. Det er også folk som anser det som et sted for endelig fred. Men millioner av musikkfans forstår dette ordet bare som navnet på det berømte bandet. Nirvana-gruppen snudde fullstendig ideen om statusen til rockestjerner på 90-tallet av 1900-tallet. Hun var en av de unike representantene for undergrunnen på scenen. Nirvana fant også sine fans blant punkere, moshers, thrashere, fans av alternativ rockemusikk og den tradisjonelle mainstream. Det var navnet som var et av problemene ved opprettelsen av gruppen. Etter at mange alternativer ble tilbudt, slo bandleder Kurt Cobain seg på Nirvana som noe godt, i motsetning til de vanlige rocke, onde etikettene.

Folk har en tendens til å strebe etter noe. Drøm om noe, ta noen skritt for å oppnå visse mål. Det er en forståelse av hva som er bra for en person og hva som er dårlig, og når det er uoverensstemmelser mellom ønsker og virkelighet, opplever en person skuffelse, smerte, frykt og andre negative følelser.

Mange tror at de blir glade hvis de får alt de trenger. En god jobb, mye penger, helse, familie osv. etc. – denne listen kan fortsette i lang tid. Men i praksis er slik lykke betinget, ikke ekte. Gleden over å få det du ønsker går fort over, nye ønsker dukker opp. Som et resultat går alt liv i jakten på visse prestasjoner.

Tilstanden nirvana utelukker selve behovet for noe som helst. Det er direkte knyttet til utryddelsen av det menneskelige «jeg», selve personen som har for- og etternavn, yrke, synspunkter og tro, ønsker og tilknytninger. Men hva blir det igjen av en person hvis personligheten forsvinner?

Bevissthet og bevissthet

Bevissthet er vanligvis definert som evnen til å være bevisst – det vil si å forstå hva som skjer, ens tilstand og plass i verden. Tenkeevnen til en person er direkte relatert til bevissthet. Men hva skjer når tankeprosessen stopper opp?

I slike øyeblikk ser en person ganske enkelt på verden. Alt ser, hører, oppfatter, men analyserer ikke. Å være bevisst betyr å være tilstede, å være, å være i det nåværende øyeblikk. Det er bare det som eksisterer i øyeblikket, det er ingenting annet - ingen fortid, ingen fremtid. Det er ingen tanker, noe som betyr at det ikke er noen opplevelser, håp og ambisjoner.

Det er i slike øyeblikk at en person begynner å innse sin inndeling i to deler - i "jeg" som person og "jeg" som bevissthet, som den som observerer. Prøv å se tankene dine - og du vil forstå at det er mulig at det er noen som tenker - "jeg", egoet og det sanne evige "jeget" til en person - hans essens, ånd, monad, som ser på tanken prosess fra utsiden.

Å nå Nirvana

Tilstanden nirvana er direkte relatert til tapet av det menneskelige "jeg", ego, personlighet. Den som aspirerte, fryktet, drømte, ønsket osv., forsvinner. etc. Personlig kan du aldri nå nirvana, fordi på denne veien dør du som person, som ego. Det er egoet som streber etter å nå nirvana, uten å innse at døden venter på det underveis. Men i øyeblikket av denne døden blir en person født på nytt som et vesen av en høyere orden. Nå er han bevisstheten selv, å være seg selv. Den ynkelige menneskelige personligheten, produktet av sinnet, har forsvunnet. Denne prosessen er kjent som opplysning, og den fører til nirvana som en tilstand av frihet fra lidenskaper og begjær.

Hvordan oppnå nirvana i praksis? Først av alt er det nødvendig å innse alle konvensjonaliteten og begrensningene til menneskelige meninger, kunnskap og resonnement. Fjern tankene dine for alt overflødig, kast alt som ikke er verdifullt, uten som du kan klare deg uten. Dette er et veldig vanskelig og langt arbeid, da egoet hektisk klamrer seg til livet. For å leve må det være noen – å ha et navn og etternavn, et yrke, en sosial status, å representere noe i denne verden. Ettersom all denne haugen av mentale konstruksjoner begynner å smuldre, svekkes også egoet.

På et tidspunkt innser en person at han ikke lenger streber etter nirvana og generelt for noe annet. Alt som gjenstår for ham er å være - å forbli i det nåværende øyeblikket uten håp og ambisjoner. Det er i denne tilstanden at en dag kommer det korte øyeblikket når egoet dør. Opplysningen kommer, en person blir født på nytt.

Opplysningstilstanden er veldig behagelig - det er det hyggeligste du noen gang kan oppleve. Samtidig blir ikke en person en skapning som bare sitter med et salig smil og ikke vil gjøre noe. Fra den tidligere personligheten har han et minne, noen tidligere interesser og ambisjoner. Men de har ikke lenger makt over en person - hvis han jobber for å oppnå noe, så bare av vane, av hensyn til selve prosessen. En ting er ikke bedre enn en annen, en person gjør bare noe, nyter enhver aktivitet. Samtidig hersker absolutt fred i hans sinn.

Ordbok Ushakov

Nirvana

nirva på, nirvana, pl. Nei, hunn (Skt. nirvâna - forsvinning, utryddelse) ( bøker.). Buddhister har en salig tilstand av sjelen, frigjort fra lidelsen til personlig eksistens.

| Død, ikke-eksistens dikter.).

Dykk inn i nirvana brette) - trans. overgi seg til en tilstand av fullstendig hvile.

Begynnelsen av moderne naturvitenskap. Tesaurus

Nirvana

(Sanskrit - opphør) - en tilstand av løsrivelse, oppnådd i løpet av livet på grunn av avvisningen av jordiske ambisjoner. Denne tilstanden gjør det umulig å bli født på ny etter døden. I følge brahminenes lære betyr nirvana den individuelle ånds fellesskap med det absolutte (Brahman).

Kulturologi. Ordbok-referanse

Nirvana

(Skt.- falming) - det sentrale begrepet buddhisme, som betyr den høyeste staten, målet for menneskelige ambisjoner. Nirvana er en spesiell psykologisk tilstand av fylde av indre vesen, fravær av ønsker, perfekt tilfredsstillelse, absolutt løsrivelse fra omverdenen.

Bhagavad Gita. Forklarende ordbok over begreper

Nirvana

Nirvana

«vindløshet», «pusteløshet». Konseptet med Nirvana er veldig utvidbart - fra betydningen av ganske enkelt "ikke-eksistens" til betydningen av "løsrivelse fra enhver manifestasjon av verden", den dypeste introversjon, ekstasen av Being-Knowledge-Bliss.

Ordbok-Encyclopedia of Buddhism and Tibet

Nirvana

(Skt.), nibbana (Pali). I bokstaver. sans betyr fraværet av et nett av ønsker (vana) som forbinder ett liv med et annet. Overgangen til tilstanden N. sammenlignes oftest med en flamme som gradvis dør ut etter hvert som drivstoffet tar slutt: lidenskap (lobha), hat (dosa), vrangforestillinger (moha).

V. I. Kornev

Filosofisk ordbok (Comte-Sponville)

Nirvana

Nirvana

♦ Nirvana

I buddhismen, navnet på det absolutte eller frelse; det er selve relativiteten (samsara), selve forgjengelighet (anicca), når barrierer reist av misnøye, sinn og forventning om noe forsvinner. Egoet forsvinner (på sanskrit betyr ordet "nirvana" "slukking"); alt gjenstår, og foruten alt er det ingenting. Begrepet nirvana betyr omtrent det samme som begrepet ataraxia i Epicurus og begrepet lykke i Spinoza, selv om det betraktes i et annet plan. Nirvana er opplevelsen av evigheten her og nå.

Lems verden - ordbok og guide

Nirvana

lykksalighet, i buddhismen - den endelige salige tilstanden, målet for tilværelsen:

* "Nomen omen! Amo, Amas, Amat, ikke sant? Ars amandi [kjærlighetens kunst (lat.)] - ikke en slags prana, tao, nirvana, gelatinøs lykke, likegyldig lediggang og narsissisme, men sensualitet i sin reneste form, verden som en følelsesmessig tilknytning av molekyler, allerede ved fødselen av økonomisk og forretningsmessig. - Repetisjon *

encyklopedisk ordbok

Nirvana

(Sanskrit - falming), det sentrale begrepet buddhisme og jainisme, som betyr den høyeste staten, målet for menneskelige ambisjoner. I buddhismen - den psykologiske tilstanden til det indre vesenets fylde, fraværet av ønsker, perfekt tilfredsstillelse og selvforsyning, absolutt løsrivelse fra omverdenen; i løpet av utviklingen av buddhismen, sammen med det etiske og psykologiske konseptet nirvana, oppstår også ideen om det som et absolutt. I jainismen - den perfekte tilstanden til sjelen, frigjort fra materiens lenker, det endeløse spillet med fødsel og død (samsara).

Ozhegovs ordbok

NIRV MEN PÅ, s, og. I buddhismen og noen andre religioner: en salig tilstand av løsrivelse fra livet, frigjøring fra livets bekymringer og ambisjoner. Dykk inn i nirvana (overs.: overgi seg til en tilstand av fullstendig hvile; foreldet og bokaktig).

Ordbok for Efremova

Nirvana

og.
1. En salig tilstand av løsrivelse fra livet, frigjøring fra verdslige bekymringer og ambisjoner (i buddhismen og noen andre religioner).
2. Sjelenes bolig i denne tilstanden.
3. trans. En tilstand av fred, lykke.

Encyclopedia of Brockhaus og Efron

Nirvana

(Skt. Nirvana - utryddelse, forsvinning, forløsning, så lykke) - blant buddhister og jainer (se) den siste, perfekte, høyeste tilstanden til den menneskelige sjelen, preget av absolutt ro, fravær av lidenskaper og egoistiske bevegelser. Teoretisk sett kan en slik tilstand oppnås ikke bare i etterlivet, men også i den jordiske tilværelsen. I virkeligheten skilles imidlertid to typer N. blant buddhister: 1) sekundær, eller ufullstendig, N. og 2) endelig eller absolutt. Den første kan oppnås av alle arhat(troende som har gått inn på den fjerde grenen av veien til frelse) mens de fortsatt er i live. Denne typen . samme med staten jivanmukti (jî vanmakti - forløsning i livet), som er undervist av tilhengerne av Vedanta. Det er ofte definert i Pali av epitetet oppdatert(Skt. upadhi ç esha - har en rest av det nedre laget). Den andre, eller siste, absolutte N. (Skt. nir ûpadhiç esha, Pal. anupadisesa), eller parinirvana, kan bare oppnås etter døden. I denne tilstanden opphører all lidelse, absolutt og for alltid. I sistnevnte forstand kan N. tolkes som en høyst salig og evig tilstand. Logisk følger det av dette at en slik tilstand må være ledsaget av et fullstendig fravær av bevissthet. Men denne konsekvensen ble ikke innrømmet av alle, og tilsynelatende var det tvetydighet og uenighet i selve den buddhistiske kirken. I praksis blir N. vanligvis forstått av buddhister som en lykkelig død, uten frykt for gjenfødelse igjen. Dette motsier definitivt nyheten om at Buddha beseiret Mara - døden: men buddhismen finner en vei ut av denne motsetningen, og argumenterer for at Buddha ikke beseiret den fysiske døden selv, men lavt. frykt døden, som viser at døden er den høyeste lykke. Begrepet N. finnes også i andre indiske religiøse sekter, med forskjellige nyanser i betydning og andre navn. En annen betegnelse for konseptet H. - nirvti(Paliysk . nibbuti ).

Litteraturen om spørsmålet om N. er veldig stor, noe som forklares av hovedbetydningen av dette konseptet innen buddhismen. Spesielle studier og resonnement: M. Müller, "On the original Meaning of N." ("Budbhism and Buddhist Pilgrims", 1857); hans, "The introduclion to Buddhaphosha's Parables" (1869); Barthélé my Saint-Hilaire, "Sur le N. Bouddhique" (2. utgave av Le Bouddha et sa Religion, 1862); artikkel av Childers" a "Nibb â nam", i hans "Dictionary of the P â li Language" (L., 1876, s. 265); J.D. Alwis, "buddhistisk N." (Colombo, 1871); Foucaux, i Revue Bibliograph." 15. juni 1874. O. Frankfurter, "Buddhist. N." og "Noble Eightfold Path" ("Journ. of the R. Asiat. Soc." 1880, vol. XII).

S. B-h.

Russiske ordbøker

Sanskrit - opphør) - en tilstand av løsrivelse, oppnådd i løpet av livet på grunn av avvisningen av jordiske ambisjoner. Denne tilstanden gjør det umulig å bli født på ny etter døden. I følge brahminenes lære betyr nirvana den individuelle ånds fellesskap med det absolutte (Brahman).

Flott definisjon

Ufullstendig definisjon ↓

Nirvana

Skt. nirvana - utryddelse), i den buddhistiske kulturelle tradisjonen - bevissthetstilstanden til det høyeste utviklingsnivået. Chelo-P.GS, etter å ha nådd tilstanden nirvana, blir derved Buddha - opplyst. Nirvanas tilstand kan ikke beskrives i form av menneskelig kultur. Det er det motsatte av "samsara" - en slik utvikling av bevissthet, som innebærer fortsettelse av lidelse og ytterligere inkarnasjoner av sjelen. Riktig samsara fører til nirvana. Positivt, nirvana betyr å oppnå en tilstand av absolutt frihet, fred og lykke. I nirvana forsvinner den forbedrede samsaraen, kjeden av gjenfødsler - inkarnasjoner stopper, en person berører den evige eksistens. Nirvana kan oppnås i løpet av livet, men i sin perfekte form oppnås det etter døden. Buddhaer som har nådd nirvana er ikke i stand til å vende tilbake til staten samsara. Samtidig er ideene om "levende inkarnasjoner" kjent - buddhaer, som ved vendepunkter i historien kommer til mennesker for å fungere som åndelige ledere. Slike inkarnasjoner (bodhisattvaer) bidrar til kulturens fremgang, som vanlige mennesker ikke kan gi, siden de ikke får et fullstendig bilde av hva som skjer, de vet ikke den virkelige hensikten med historiske hendelser. I ulike kulturer er det ideer om et åndelig hjemland usynlig for vanlige mennesker - landet Shambhala, som er bebodd av åndelige vesener på nivået av nirvana. I slavisk kultur er dette landet "Belovodie". I noen læresetninger (Mahayana) er det flere nivåer av nirvana i henhold til graden av perfeksjon. Således, i Mahayana-tradisjonen, er det høyeste utviklingsnivået besatt av bodhisattvaer som ikke bare når det høyeste nivået av opplysning og frihet, men også er i stand til å «reise i dimensjoner». For eksempel kan de gå direkte fra en åndelig form til en fysisk (mens de opprettholder bevisstheten om tidligere inkarnasjoner og den astral-åndelige verden).

I Buddhas holdning til nirvana kan man se en viss tilpasning til nivået til publikum. Han forsøkte å sikre at nirvana ikke bare fungerte som en kontrast til den vanlige praksisen til lytterne hans, men også virket som et attraktivt mål for dem. Det er usannsynlig at de fleste av Buddhas tilhengere ville ha blitt inspirert av idealet om ingenting (dette er hvordan mange europeiske tenkere tolket nirvana, som ser på buddhismen som en form for nihilisme), så for dem snakker han om lykke, for mer "avansert" - av opphør av bevissthet. Nirvana innebærer ikke nødvendigvis fysisk død. Dødsfallet til en arhat som allerede har opplevd nirvana kalles parinirvana (høyere nirvana). Det antas at de som har nådd det fullstendig forsvinner fra alle eksistenser, verdener og tider, derfor utsetter bodhisattvaer, bekymret for andre vesens velferd, sin endelige avgang for å hjelpe dem med å lindre skjebnen.

I Mahayana identifiseres nirvana med sunyata (tomhet), dharma-kaya (den uforanderlige essensen av Buddha) og dharma-dhatu (den ultimate virkeligheten). Nirvana er her ikke resultatet av en prosess (ellers ville det være en annen forbigående tilstand), men den høyeste evige sannheten som er implisitt inneholdt i empirisk eksistens (ideen om identiteten til nirvana og samsara).

Flott definisjon

Ufullstendig definisjon ↓

Hei, kjære lesere - søkere etter kunnskap og sannhet!

I det europeiske sinnet er nirvana noe som ligner den høyeste nytelsen, overjordisk nytelse. Imidlertid er dette konseptet av nirvana noe forvrengt og er et kollektivt bilde av eufori, en tilstand av sterke følelsesmessige utbrudd og behagelige opplevelser.

Derfor inviterer vi deg i dag til å finne ut hva nirvana er i buddhismen. Vi vil finne ut hva dette konseptet betyr, hvordan man oppnår en slik tilstand, og hvilke skritt det er på denne veien, og vi vil også fortelle deg om forskjellene mellom den buddhistiske og hinduistiske forståelsen av nirvana.

Konsept i buddhismen

Nirvana er et tvetydig begrep, men samtidig en nøkkel i buddhistisk filosofi. Dette er hva enhver buddhist streber etter, enten han er en lekmann eller en munk, dette er hovedmålet, målet på Buddhas vei.

Selv den store læreren selv ga ikke en klar definisjon av dette konseptet. Han sa at i nirvana er det ingen mental flyt, opplevelser, frykt. Hver trend i buddhistisk tankegang bringer sitt kunnskapskorn til forståelsen av nirvana, og tolker det ofte på helt forskjellige måter.

La oss først gå til etymologien til ordet, som har røtter på sanskrit:

"nir" - betyr bokstavelig talt partikkelen "ikke", negasjon;
"vana" - overgang, flyt fra liv til liv.

Ved å kombinere de to komponentene i ett ord, kan du tyde betydningen: fornektelsen av overgangen fra ett liv til et annet. Dette betyr slutten på en serie gjenfødsler, utryddelsen av reinkarnasjonsflammen, et stopp i rotasjonen.

Grunnen til dette er opphør av lidelse forårsaket av lidenskaper, ønsker, frykt, tilknytninger.

I Pali er nirvana nibbana.

Det er flere definisjoner av hvordan en slik stat definerer:

frigjøring fra ønsker, tilknytninger og dermed lidelse;
opphør av en rekke gjenfødsler;
en tilstand av bevissthet når den finner absolutt fred;
hovedmål i tidlig buddhisme og blant buddhister.

Buddhologer slutter ikke å krangle om hvilken av definisjonene som anses som riktig. Men de er enige om én ting - i tilstanden nirvana blir det emosjonelle aspektet og sensasjonene forkastet, og sinnet finner fred.

Buddha testamenterte at man kan bli kvitt lidelse – og da vil værens årsak-og-virkning-lover kollapse, den karmiske forbindelsen vil slutte å eksistere.

Temaet nirvana er uten tvil berørt i Skriftene. Dermed inneholder Pali-kanonen Mahaparinibatta Sutta, som betyr "sutraen på den store overgangen til staten nibbana." Her kalles det bare som "salig", "fri for vedlegg", "gratis".

Sutta Pitaka snakker om et sinn som har klart å frigjøre seg fra tilknytninger. Nirvana er en slags frigjøring fra ens eget ego, fordi alle tanker, sensasjoner, lidenskaper til individet blir avvist.

Når båndene til den materielle verden, ønsket om penger, makt, rikdom, avhengighet av andre mennesker, andres meninger, status i samfunnet svekkes, da blir muligheten for å oppnå opplysning nærmere og nærmere. Men før det er det fortsatt en lang vei å gå.

Stadier av prestasjon

Hvordan kan nirvana nås? Ingen har ennå klart å svare entydig på dette spørsmålet.

En mening sier at for å kjenne opplysningens natur er det nok å bli en arhat, dvs. finne personlig oppvåkning.

Andre tror at bodhisattvaer kan hjelpe på en vanskelig vei – vesener som selv har oppnådd oppvåkning, men forlatt nirvana i kjærlighetens navn og hjelp til alt som finnes i verden.

Atter andre er sikre på at selv lekfolk kan oppnå fullstendig frigjøring hvis de følger alle reglene foreskrevet av tradisjonen, engasjerer seg i meditative praksiser, leser mantraer, fører en riktig livsstil og er rene i tanker og intensjoner.

Det er flere stadier for å oppnå nirvana:

Sotapanna - tap av overdrevne anfall av spenning, sinne, svekkelse av avhengighet av materielle goder, kraftige motiver, opinionen, opphør av bekymringer om det forbigående.
Avslag på primitive ambisjoner, liker og misliker, seksuell interesse.
Mangel på frykt for ubehagelige opplevelser, ydmykelse, sensur, smerte. Glede og sinne erstattes av uforstyrlig ro.

Hvis vi snakker om måter å oppnå nirvana på, fører en av tre veier til det:

Samma-Sambudda - følger veien til en predikant, lærer: fødselen av en paramit inne i seg selv - de perfekte egenskapene til en bodhisattva;
Pratyeka Buddha - den stille Buddha: veien til opplysning uten evnen til å lære andre dharmaen;
Arhata-Buddha - følger instruksjonene fra bodhisattvaen, som bærer dharmaen.

Det viktigste å gjøre i det innledende stadiet på Buddhas vei er å gi opp materielle ønsker. Men her er paradokset: ønsket om nirvana er i seg selv et av ønskene som Buddhas lære anbefaler oss å gi opp.

Og dette betyr at veien til frigjøring vil være tornefull og vil kreve betydelig innsats. Tross alt, på den ene siden er motivasjon nødvendig for å oppnå ethvert mål, og på den andre siden viser det seg at nirvana i seg selv ikke bør være et mål.

Hva er forskjellen mellom nirvana i den hinduistiske religionen

Hvis buddhismen sier at etter nirvana er det tomhet der det ikke er noen sjel, så blir denne tilstanden i hinduismen forstått på en litt annen måte.

Som i buddhistiske ideer, tror hinduer at nirvana innebærer et brudd i rekken av reinkarnasjoner, opphør av karmiske konsekvenser, slutten på ens eget ego – dette fenomenet kalles «moksha». Men for hinduer er nirvana gjenforening med Brahman, den øverste Herren.

Dette står i de hellige skriftene til Mahabharata og Bhagavad Gita, hvor det interessante ordet "Brahmanirvana" brukes. Å vende tilbake til Gud, å føle enhet med ham er den største lykke, fordi, ifølge hinduismens ideer, bor en del av den allmektige i hver av oss.

Konklusjon

I denne artikkelen introduserte vi deg for konseptet nirvana generelt. Vi vil absolutt fortsette denne samtalen i påfølgende artikler, hvor vi vil snakke om synet på nirvana i ulike områder av buddhismen.

Tusen takk for oppmerksomheten, kjære lesere! Vi vil være takknemlige om du støtter bloggen ved å trykke på en av knappene under)

Abonner også på bloggen for å motta nye interessante artikler i posten din!

Ser deg snart!