Når ble den gregorianske kalenderen tatt i bruk? Gammel og ny stil i historiske datoer

Dette dekretet burde etter deres mening ha bidratt til etableringen av tettere bånd med Vest-Europa. 1582 i hele det siviliserte Europa ble den julianske kalenderen erstattet av den gregorianske kalenderen, og dette ble hengitt av kjente astronomer på den tiden.
Siden den gang har den russiske kalenderen hatt en liten forskjell fra den vestlige inn 13 dager.

Dette initiativet kom fra paven selv, men de russisk-ortodokse hierarkene var veldig kule mot sine katolske partnere, så for Russland forble alt det samme.
Slik levde borgere i forskjellige land med forskjellige kalendere i nesten tre hundre år.
For eksempel, når nyttår feires i Vest-Europa, er det fortsatt bare i Russland 19 Desember.
Sovjet-Russland begynte å leve og telle dager på en ny måte med 1 februar 1918 årets.

Dekret fra Council of People's Commissars (forkortelse av Council of People's Commissars), som ble utstedt 24 januar 1918 år ble dagen foreskrevet 1 februar 1918 tell årene 14 Februar.

Det skal bemerkes at vårens ankomst i den sentrale delen av Russland har blitt helt usynlig. Likevel er det verdt å erkjenne at våre forfedre ikke ønsket å endre kalenderen for ingenting. 1 Mars, minner mer om midten av februar. Mange har sikkert lagt merke til at den virkelige lukten av vår begynner først fra midten av mars eller den første dagen etter den gamle stilen.

Det burde være unødvendig å si at ikke alle likte den nye stilen.

Selv i det vestlige demokratiets høyborg - England, og da med store fordommer, tok i bruk den nye kalenderen i 1752, fulgte Sverige dette eksemplet et år senere

Hva er den julianske kalenderen?

Hvordan er den gregorianske kalenderen forskjellig fra den julianske kalenderen?

Ulike folkeslag, religiøse kulter, astronomer prøvde å gjøre beregningen av den ubønnhørlig gjeldende tiden både den mest nøyaktige og enkle for enhver person. Utgangspunktet var bevegelsen til solen, månen, jorden, plasseringen av stjernene. Det er dusinvis av kalendere utviklet og brukt så langt. For den kristne verden var det bare to viktige kalendere brukt i århundrer - julianske og gregorianske. Sistnevnte er fortsatt grunnlaget for kronologien, som regnes som den mest nøyaktige, ikke underlagt akkumulering av feil. Overgangen til den gregorianske kalenderen i Russland skjedde i 1918. Med hva det var knyttet til, vil denne artikkelen fortelle.

Fra Cæsar til i dag

Den julianske kalenderen ble oppkalt etter denne mangefasetterte personligheten. Datoen for opptredenen anses å være 1. januar 45. f.Kr e. etter dekret fra keiseren. Det er artig at utgangspunktet har lite med astronomi å gjøre – dette er dagen Romas konsuler tiltrer. Denne kalenderen ble imidlertid ikke født fra bunnen av:

• Grunnlaget for det var kalenderen til det gamle Egypt, som har eksistert i århundrer, der det var nøyaktig 365 dager, årstidene.
• Den andre kilden for å kompilere den julianske kalenderen var den eksisterende romerske, hvor det var en inndeling i måneder.

Det viste seg å være en ganske balansert, gjennomtenkt måte å visualisere tidens flyt. Den kombinerte harmonisk brukervennlighet, klare perioder med astronomisk korrelasjon mellom solen, månen og stjernene, kjent i lang tid og påvirket jordens bevegelser.

Utseendet til den gregorianske kalenderen, fullstendig knyttet til sol- eller tropeåret, skyldes takknemlig menneskelighet til pave Gregor XIII, som indikerte at alle katolske land skulle bytte til en ny tid 4. oktober 1582. Det må sies at selv i Europa var denne prosessen verken rystende eller røff. Så, Preussen byttet til det i 1610, Danmark, Norge, Island - i 1700, Storbritannia med alle oversjøiske kolonier - først i 1752.

Når byttet Russland til den gregorianske kalenderen?

Tørste etter alt nytt etter at de ødela alt, ga de brennende bolsjevikene gjerne kommandoen om å bytte til en ny progressiv kalender. Overgangen til det i Russland fant sted 31. januar (14. februar 1918). Den sovjetiske regjeringen hadde ganske revolusjonerende årsaker til denne hendelsen:

• Nesten alle europeiske land har for lengst gått over til denne regningsmetoden, og bare den reaksjonære tsarregjeringen undertrykte initiativet til bønder og arbeidere som var svært utsatt for astronomi og andre eksakte vitenskaper.
• Den russisk-ortodokse kirke var imot en slik voldelig intervensjon, som krenket rekkefølgen av bibelske hendelser. Og hvordan kan «selgere av dop til folket» være smartere enn proletariatet bevæpnet med de mest avanserte ideene.

Dessuten kan ikke forskjellene mellom de to kalenderne kalles fundamentalt forskjellige. I det store og hele er den gregorianske kalenderen en modifisert versjon av den julianske. Endringene er hovedsakelig rettet mot å eliminere, mindre akkumulering av midlertidige feil. Men som et resultat av datoene for historiske hendelser som skjedde for lenge siden, har fødslene til kjente personligheter en dobbel, forvirrende regning.

For eksempel skjedde oktoberrevolusjonen i Russland 25. oktober 1917 - i henhold til den julianske kalenderen eller i henhold til den såkalte gamle stilen, som er et historisk faktum, eller 7. november samme år på en ny måte - gregoriansk . Det føles som om bolsjevikene gjennomførte oktoberopprøret to ganger - andre gang for et ekstranummer.

Den russisk-ortodokse kirken, som bolsjevikene ikke var i stand til å tvinge til å anerkjenne den nye kalenderen verken ved henrettelser av presteskap eller organisert ran av kunstneriske verdier, avvek ikke fra de bibelske kanonene, medregnet tidens gang, begynnelsen av kirkelige høytider iht. til den julianske kalenderen.

Derfor er overgangen til den gregorianske kalenderen i Russland ikke så mye en vitenskapelig, organisatorisk begivenhet som en politisk, som på en gang påvirket skjebnen til mange mennesker, og dens ekkoer høres fortsatt i dag. Men på bakgrunn av et morsomt spill med "snu tiden fremover / bakover med en time", som fortsatt ikke er helt over, å dømme etter initiativene til de mest aktive varamedlemmene, er dette allerede bare en historisk begivenhet.

Borgere i det sovjetiske landet, etter å ha lagt seg 31. januar 1918, våknet 14. februar. "Dekretet om innføring av den vesteuropeiske kalenderen i den russiske republikken" trådte i kraft. Det bolsjevikiske Russland gikk over til den såkalte nye, eller sivile, tidsberegningsstilen, som falt sammen med den gregorianske kirkekalenderen som ble brukt i Europa. Disse endringene påvirket ikke kirken vår: hun fortsatte å feire høytidene sine i henhold til den gamle julianske kalenderen.

Kalenderdelingen mellom vestlige og østlige kristne (troende begynte å feire de viktigste høytidene til forskjellige tider) skjedde på 1500-tallet, da pave Gregor XIII foretok en annen reform som erstattet den julianske stilen med den gregorianske. Formålet med reformen var å rette opp den økende forskjellen mellom det astronomiske året og kalenderåret.

Besatt av ideen om verdensrevolusjon og internasjonalisme, brydde bolsjevikene seg selvfølgelig ikke om paven og hans kalender. Som det fremgår av dekretet, ble overgangen til den vestlige, gregorianske stilen gjort "for å etablere samme tidsregning i Russland med nesten alle kulturfolk" .... På et av de første møtene med den unge sovjetregjeringen tidlig I 1918 ble to utkast til tidsreformer vurdert: "Den første foreslo en gradvis overgang til den gregorianske kalenderen, og hvert år falt 24 timer. Dette ville ta 13 år. Det andre sørget for å gjøre det med ett slag. Det var han som likte leder av verdensproletariatet Vladimir Ilyich Lenin, som overgikk den nåværende multikulturalismens ideolog Angela Merkel i globalistiske prosjekter.

Kompetent

Religionshistoriker Alexei Yudin om hvordan kristne kirker feirer jul:

Først, la oss gjøre det klart med en gang: å si at noen feirer 25. desember, og noen 7. januar er feil. Alle feirer jul den 25., men etter forskjellige kalendere. I de neste hundre årene, sett fra mitt ståsted, er det ikke å forvente noen ensretting av feiringen av jul.

Den gamle julianske kalenderen, adoptert under Julius Cæsar, lå etter astronomisk tid. Reformen av pave Gregor XIII, som helt fra begynnelsen ble kalt papistisk, ble oppfattet ekstremt negativt i Europa, spesielt i protestantiske land, hvor reformasjonen allerede var godt etablert. Protestantene ble motarbeidet først og fremst fordi «det ble unnfanget i Roma». Og denne byen i det XVI århundre var ikke lenger sentrum av det kristne Europa.

Soldater fra den røde hær tar ut kirkeeiendommer fra Simonov-klosteret på en subbotnik (1925). Et foto: wikipedia.org

Reformen av kalenderen, hvis ønskelig, kan selvfølgelig kalles en splittelse, med tanke på at den kristne verden allerede har delt seg ikke bare etter øst-vest-prinsippet, men også innenfor vesten.

Derfor ble den gregorianske kalenderen oppfattet som romersk, papistisk og derfor uegnet. Etter hvert godtok imidlertid de protestantiske landene det, men overgangsprosessen tok århundrer. Slik var det i Vesten. Østen ga ingen oppmerksomhet til reformen av pave Gregor XIII.

Sovjetrepublikken gikk over til en ny stil, men dette skyldtes dessverre de revolusjonære hendelsene i Russland, bolsjevikene tenkte selvfølgelig ikke på noen pave Gregor XIII, de anså rett og slett den nye stilen for å være den mest passende for å deres verdensbilde. Og den russisk-ortodokse kirke har et ekstra traume.

I 1923, etter initiativ fra patriarken av Konstantinopel, ble det holdt et møte med ortodokse kirker, hvor det ble tatt en beslutning om å korrigere den julianske kalenderen.

Representanter for den russisk-ortodokse kirke var selvfølgelig ikke i stand til å reise utenlands. Men patriark Tikhon utstedte likevel et dekret om overgangen til "New Julian"-kalenderen. Dette førte imidlertid til protester blant troende, og avgjørelsen ble raskt kansellert.

Du kan se at det var flere stadier med å søke etter en match på kalenderbasis. Men dette førte ikke til det endelige resultatet. Så langt har ikke denne problemstillingen vært med i en seriøs kirkelig diskusjon i det hele tatt.

Er kirken redd for et nytt skisma? Utvilsomt vil noen ultrakonservative grupper innen Kirken si: «Den hellige tid er forrådt». Enhver kirke er en veldig konservativ institusjon, spesielt når det kommer til hverdagsliv og liturgisk praksis. Og de hviler mot kalenderen. Og den kirkelige administrative ressursen i slike saker er lite effektiv.

Hver jul dukker temaet om å bytte til den gregorianske kalenderen opp. Men dette er politikk, lønnsom mediepresentasjon, PR, hva du måtte ønske. Kirken selv deltar ikke i dette og er tilbakeholden med å kommentere disse spørsmålene.

Hvorfor bruker den russisk-ortodokse kirke den julianske kalenderen?

Far Vladimir (Vigilyansky), rektor for Church of the Holy Martyr Tatiana ved Moscow State University:

Ortodokse kirker kan grovt deles inn i tre kategorier: de som tjener alle kirkelige høytider i henhold til den nye (gregorianske) kalenderen, de som kun tjener i henhold til den gamle (julianske) kalenderen, og de som blander stiler: for eksempel i Hellas, Påsken feires etter gammel kalender, og alle andre høytider - på en ny måte. Våre kirker (russiske, georgiske, Jerusalem, serbiske og Athos-klostre) endret aldri kirkekalenderen og blandet den ikke med den gregorianske, slik at det ikke skulle være noen forvirring i høytidene. Vi har et enkelt kalendersystem, som er knyttet til påsken. Hvis vi går over til å feire, for eksempel, jul i henhold til den gregorianske kalenderen, så er to uker "spist opp" (husk hvordan 14. februar kom etter 31. januar i 1918), som hver dag har en spesiell semantisk betydning for en ortodoks person.

Kirken lever etter sin egen orden, og i den faller kanskje mange vesentlige ting ikke sammen med sekulære prioriteringer. For eksempel er det i menighetslivet et klart system med tidsforløp, som er knyttet til evangeliet. Hver dag leses det utdrag fra denne boken, der det er en logikk knyttet til evangeliets historie og Jesu Kristi jordiske liv. Alt dette legger en viss åndelig rytme i livet til en ortodoks person. Og de som bruker denne kalenderen vil ikke og vil ikke bryte den.

En troende har et veldig asketisk liv. Verden kan forandre seg, vi ser hvordan medborgere foran våre øyne har mange muligheter, for eksempel for rekreasjon i de sekulære nyttårsferiene. Men Kirken, som en av våre rockesangere sang, «vil ikke bøye seg under den skiftende verden». Vi skal ikke gjøre kirkelivet vårt avhengig av alpinanlegget.

Bolsjevikene innførte en ny kalender «for å beregne samme tid med nesten alle kulturfolk». Et foto: Publiseringsprosjekt av Vladimir Lisin "Dagene i 1917 for 100 år siden"

- et tallsystem for lange perioder, basert på periodisiteten til de synlige bevegelsene til himmellegemer.

Den vanligste solkalenderen er basert på solåret (tropisk) - tidsintervallet mellom to påfølgende passasjer av solens sentrum gjennom vårjevndøgn.

Et tropisk år er omtrent 365.2422 gjennomsnittlige soldøgn.

Solkalenderen inkluderer den julianske kalenderen, den gregorianske kalenderen og noen andre.

Den moderne kalenderen kalles den gregorianske (ny stil) og ble introdusert av pave Gregor XIII i 1582 og erstattet den julianske kalenderen (gammel stil) som hadde vært i bruk siden det 45. århundre f.Kr.

Den gregorianske kalenderen er en ytterligere forbedring av den julianske kalenderen.

I den julianske kalenderen, foreslått av Julius Caesar, var gjennomsnittslengden på året i intervallet på fire år 365,25 dager, som er 11 minutter og 14 sekunder lenger enn det tropiske året. Over tid falt utbruddet av sesongmessige fenomener i henhold til den julianske kalenderen på stadig tidligere datoer. Spesielt sterk misnøye var forårsaket av det konstante skiftet i påskedatoen, assosiert med vårjevndøgn. I 325 utstedte Nicene-konsilet et dekret om én enkelt dato for påske for hele den kristne kirke.

© Public Domain

© Public Domain

I de følgende århundrene ble det fremsatt mange forslag for å forbedre kalenderen. Forslagene til den napolitanske astronomen og legen Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) og den bayerske jesuitten Christopher Clavius ​​ble godkjent av pave Gregor XIII. Den 24. februar 1582 utstedte han en okse (melding) som introduserte to viktige tillegg til den julianske kalenderen: 10 dager ble fjernet fra 1582-kalenderen - etter 4. oktober fulgte umiddelbart 15. oktober. Dette tiltaket gjorde det mulig å beholde 21. mars som dato for vårjevndøgn. I tillegg skulle tre av hvert fjerde århundre regnes som vanlige, og bare de som var delelig med 400 var skuddår.

1582 var det første året i den gregorianske kalenderen, kalt den nye stilen.

Den gregorianske kalenderen ble introdusert til forskjellige tider i forskjellige land. Italia, Spania, Portugal, Polen, Frankrike, Holland og Luxembourg var de første som tok i bruk den nye stilen i 1582. Så på 1580-tallet ble den introdusert i Østerrike, Sveits, Ungarn. På XVIII århundre begynte den gregorianske kalenderen å bli brukt i Tyskland, Norge, Danmark, Storbritannia, Sverige og Finland, på XIX århundre - i Japan. På begynnelsen av 1900-tallet ble den gregorianske kalenderen introdusert i Kina, Bulgaria, Serbia, Romania, Hellas, Tyrkia og Egypt.

I Russland, sammen med adopsjonen av kristendommen (X århundre), ble den julianske kalenderen etablert. Siden den nye religionen ble lånt fra Byzantium, ble årene regnet i henhold til Konstantinopel-tiden "fra verdens skapelse" (for 5508 f.Kr.). Ved dekret fra Peter I i 1700 ble den europeiske kronologien introdusert i Russland - "fra Kristi fødsel."

19. desember 7208 fra verdens skapelse, da reformasjonsdekretet ble utstedt, tilsvarte i Europa 29. desember 1699 fra Kristi fødsel i henhold til den gregorianske kalenderen.

Samtidig ble den julianske kalenderen bevart i Russland. Den gregorianske kalenderen ble introdusert etter oktoberrevolusjonen i 1917 – fra 14. februar 1918. Den russisk-ortodokse kirken, som bevarer tradisjoner, lever i henhold til den julianske kalenderen.

Forskjellen mellom den gamle og den nye stilen er 11 dager for det 18. århundre, 12 dager for det 19. århundre, 13 dager for det 20. og 21. århundre, 14 dager for det 22. århundre.

Selv om den gregorianske kalenderen er ganske konsistent med naturfenomener, er den heller ikke helt nøyaktig. Lengden på året i den gregorianske kalenderen er 26 sekunder lenger enn det tropiske året og akkumulerer en feil på 0,0003 dager per år, som er tre dager på 10 tusen år. Den gregorianske kalenderen tar heller ikke hensyn til nedbremsingen av jordens rotasjon, som forlenger dagen med 0,6 sekunder per 100 år.

Den moderne strukturen til den gregorianske kalenderen oppfyller heller ikke fullt ut behovene til det offentlige liv. Den viktigste av dens mangler er variasjonen i antall dager og uker i måneder, kvartaler og halvår.

Det er fire hovedproblemer med den gregorianske kalenderen:

– Teoretisk sett bør det sivile (kalender) året ha samme varighet som det astronomiske (tropiske) året. Dette er imidlertid umulig fordi det tropiske året ikke inneholder et helt antall dager. På grunn av behovet for å legge til ekstra dager til året fra tid til annen, er det to typer år - ordinære år og skuddår. Siden et år kan starte på en hvilken som helst ukedag, gir dette syv typer vanlige år og syv typer skuddår, til sammen 14 typer år. For full reproduksjon må du vente 28 år.

— Lengden på månedene er forskjellig: de kan inneholde fra 28 til 31 dager, og disse ujevnhetene fører til visse vanskeligheter i økonomiske beregninger og statistikk.|

Verken vanlige år eller skuddår inneholder et heltall antall uker. Halvår, kvartaler og måneder inneholder heller ikke et helt og likt antall uker.

– Fra uke til uke, fra måned til måned og fra år til år endres korrespondansen mellom datoer og ukedager, så det er vanskelig å fastslå øyeblikkene til ulike hendelser.

I 1954 og 1956 ble utkastene til den nye kalenderen diskutert på sesjonene til FNs økonomiske og sosiale råd (ECOSOC), men den endelige avgjørelsen om saken ble utsatt.

I Russland foreslo statsdumaen å returnere den julianske kalenderen til landet fra 1. januar 2008. Varamedlemmer Victor Alksnis, Sergey Baburin, Irina Savelyeva og Alexander Fomenko foreslo å etablere en overgangsperiode fra 31. desember 2007, da kronologien vil bli utført samtidig i henhold til den julianske og gregorianske kalenderen i 13 dager. I april 2008 ble lovforslaget nedstemt med flertall.

Materialet ble utarbeidet på grunnlag av informasjon fra RIA Novosti og åpne kilder

– Dette er et tallsystem for lange perioder, basert på periodisiteten til jordens bevegelse rundt sola.

Lengden på et år i den gregorianske kalenderen er 365,2425 dager, med 97 skuddår for hvert 400. år.

Den gregorianske kalenderen er en forbedring av den julianske kalenderen. Den ble introdusert i 1582 av pave Gregor XIII, og erstattet den ufullkomne Julian.

Den gregorianske kalenderen kalles den nye stilen, og den julianske kalenderen kalles den gamle stilen. Forskjellen mellom den gamle og den nye stilen er 11 dager for det 18. århundre, 12 dager for det 19. århundre, 13 dager for det 20. og 21. århundre, 14 dager for det 22. århundre.

Adopsjon av den gregorianske kalenderen i forskjellige land

Den gregorianske kalenderen ble introdusert til forskjellige tider i forskjellige land. Italia var den første som tok i bruk den nye stilen i 1582. Italienerne ble fulgt av Spania, Portugal, Polen, Frankrike, Holland og Luxembourg. På 1580-tallet fikk disse landene selskap av Østerrike, Sveits og Ungarn.

Storbritannia, Tyskland, Danmark, Norge, Finland og Sverige introduserte den nye stilen på 1700-tallet. Japanerne introduserte den gregorianske kalenderen på 1800-tallet. På begynnelsen av 1900-tallet sluttet Kina, Bulgaria, Serbia, Romania, Hellas, Tyrkia og Egypt seg til den nye stilen.

I Russland, hvor de siden det tiende århundre levde i henhold til den julianske kalenderen, ble den nye europeiske kronologien introdusert ved dekret fra Peter I i 1700. Samtidig ble den julianske kalenderen bevart i Russland, ifølge hvilken den russisk-ortodokse kirken fortsatt lever. Den gregorianske kalenderen ble introdusert etter oktoberrevolusjonen i 1917 – fra 14. februar 1918.

Ulemper med den gregorianske kalenderen

Den gregorianske kalenderen er ikke absolutt og har unøyaktigheter, selv om den stemmer overens med naturfenomener. Lengden på året i det er 26 sekunder lengre enn det tropiske året og akkumulerer en feil - 0,0003 dager per år, som er tre dager på 10 tusen år.

I tillegg tar ikke den gregorianske kalenderen hensyn til nedbremsingen av jordens rotasjon, som forlenger dagen med 0,6 sekunder per 100 år.

Den gregorianske kalenderen oppfyller heller ikke samfunnets behov. Den viktigste av dens mangler er variasjonen i antall dager og uker i måneder, kvartaler og halvår.

Problemer med den gregorianske kalenderen

Det er fire hovedproblemer med den gregorianske kalenderen:

• Misforhold mellom den gregorianske kalenderen og det tropiske året. Riktignok er en slik korrespondanse generelt uoppnåelig på grunn av det faktum at det tropiske året ikke inneholder et helt antall dager. På grunn av behovet for å legge til ekstra dager til året fra tid til annen, er det to typer år - ordinære og skuddår. Siden et år kan begynne på en hvilken som helst dag i uken, gir dette syv typer vanlige år og syv typer skuddår, til sammen 14 typer år. For full reproduksjon må du vente 28 år.
• Lengden på månedene er forskjellig: de kan inneholde fra 28 til 31 dager, og denne ujevnheten fører til visse vanskeligheter i økonomiske beregninger og statistikk.|
• Verken ordinære år eller skuddår inneholder et helt antall uker. Halvår, kvartaler og måneder inneholder heller ikke et helt og likt antall uker.
• Fra uke til uke, fra måned til måned og fra år til år endres korrespondansen mellom datoer og ukedager, så det er vanskelig å fastslå øyeblikkene til forskjellige hendelser.

Prosjekter for nye kalendere

I 1954 og 1956 ble utkastene til den nye kalenderen diskutert på sesjonene til FNs økonomiske og sosiale råd (ECOSOC), men den endelige avgjørelsen om saken ble utsatt.

I Russland ble statsdumaen lagt fram et lovforslag som foreslår å returnere til landet fra 1. januar 2008, kronologien i henhold til den julianske kalenderen. Varamedlemmer Victor Alksnis, Sergey Baburin, Irina Savelyeva og Alexander Fomenko foreslo å etablere en overgangsperiode fra 31. desember 2007, da kronologien vil bli utført samtidig i henhold til den julianske og gregorianske kalenderen i 13 dager. I april 2008 ble lovforslaget nedstemt med flertall.