Når den hellige ild lyser opp. Hellig ild

I nesten to tusen år har ortodokse kristne feiret sin største høytid - Kristi oppstandelse (påske) i Den hellige gravs kirke i Jerusalem.

Hver gang er alle som er inne i og i nærheten av tempelet vitne til nedstigningen av den hellige ild i påsken.

Den hellige ild har dukket opp i templet i mer enn et årtusen. De tidligste omtale av nedstigningen av den hellige ild på kvelden for Kristi oppstandelse finnes i Gregor av Nyssa, Eusebius og Silvia av Aquitaine og dateres tilbake til det 4. århundre. De inneholder også beskrivelser av tidligere konvergenser. I følge apostlenes og de hellige fedres vitnesbyrd, opplyste det uskapte lyset den hellige grav kort etter Kristi oppstandelse, som en av apostlene så: «Peter stilte seg frem for graven og lyset forgjeves ble forferdet i graven, ” skriver St. Johannes av Damaskus. Eusebius Pamphilus forteller i sin "Church History" at da det en dag ikke var nok lampeolje, velsignet patriark Narcissus (2. århundre) å helle vann fra Siloam-dammen inn i lampene, og ilden som kom ned fra himmelen tente lampene , som så brant gjennom hele påskegudstjenesten .

Litanien (kirkeseremoni) av den hellige ild begynner omtrent én dag før starten på den ortodokse påsken. Pilegrimer begynner å samles i Den hellige gravs kirke, og ønsker å se nedstigningen av den hellige ild med egne øyne. Blant de tilstedeværende er det alltid mange heterodokse kristne, muslimer og ateister; seremonien overvåkes av det jødiske politiet. Selve tempelet har plass til opptil 10 tusen mennesker, hele området foran det og enfiladen av omkringliggende bygninger er også fylt med mennesker - antallet villige mennesker er mye større enn kapasiteten til templet, så det kan være vanskelig for pilegrimer.

En lampe fylt med olje, men uten ild, er plassert midt på sengen til den livgivende graven. Stykker av bomullsull legges utover hele sengen, og tape legges langs kantene. Slik forberedt, etter inspeksjon av de tyrkiske vaktene, og nå av det jødiske politiet, er Edicule (Den hellige gravkapell) lukket og forseglet av den lokale muslimske nøkkelvakten.

Før nedstigningen begynner templet å bli opplyst av lyse blink fra det hellige lys, små lynglimt her og der. I sakte film er det godt synlig at de kommer fra forskjellige steder i templet – fra ikonet som henger over Edicule, fra tempelets kuppel, fra vinduene og fra andre steder, og oversvømmer alt rundt med sterkt lys. I tillegg, her og der, mellom søylene og veggene i templet, blinker ganske synlige lyn, som ofte passerer gjennom stående mennesker uten skade.

Et øyeblikk senere viser hele tempelet seg å være omgitt av lyn og gjenskinn, som slanger seg nedover veggene og søylene, som om de strømmer ned til foten av tempelet og sprer seg over torget blant pilegrimene. Samtidig tennes lysene til de som står i templet og på torget, og lampene på sidene av Edicule tennes (med unntak av 13 katolske). Templet eller dets individuelle steder er fylt med en enestående utstråling, som antas å ha dukket opp først under Kristi oppstandelse. Samtidig åpnes dørene til graven og den ortodokse patriarken dukker opp, velsigner de som er samlet og distribuerer den hellige ilden.

"...Den mest levende beskrivelsen dateres tilbake til 1892, hvor et fantastisk bilde av tenningen av den hellige ild er gitt fra ordene til patriarken. Han sa at noen ganger, å gå inn i Edicule, og ikke ha tid til å lese bønnen , han så allerede hvordan kisteplaten i marmor var dekket med små flerfargede perler som så ut som små perler. Og selve ovnen begynte å avgi et jevnt lys. Patriarken feide bort disse perlene med et stykke bomullsull, som smeltet sammen som oljedråper Han kjente varmen i vatten, og rørte ved lysets veke med den. Veken blusset opp, som krutt - lyset tok fyr. På Hellet er først dekket med vatt.Ifølge øyenvitner, Dette gjøres noen ganger av ikke-troende for å eliminere tvil om denne saken.

Det er også andre bevis. Metropolitan of Trans-Jordan, som mottok den hellige ilden mer enn én gang, sa at da han gikk inn i Edicule, brant lampen som sto på graven. Og noen ganger - nei, da falt han og begynte med tårer å be om nåde fra Gud, og da han reiste seg, brant lampen allerede. Fra den tente han to bunter med lys, bar dem ut og ga ilden til folket som ventet på ham. Men selv så han aldri bålet lyse opp.

Etter at patriarken forlater Edicule, eller rettere sagt blir han ført til alteret, skynder folk seg inn i graven for å ære. Hele platen er våt, som om den hadde vært våt av regn.» Utdrag hentet fra boken: Holy Fire over the Holy Sepulcher, 1991.

Ifølge øyenvitner brenner ikke bålet de første minuttene etter utforkjøringen. Her er hva de skriver:

"Ja, og jeg, en syndig slave fra Metropolitanens hender, tente 20 lys på ett sted og brente lysene mine med alle disse lysene, og ikke et eneste hår krøllet eller brent; og etter å ha slukket alle lysene og deretter tent dem fra andre folk, jeg varmet de lysene, så og på den tredje dagen tente jeg også de lysene, og uten å røre noe, ble ikke et eneste hår svidd eller vred, og jeg er forbannet, og tror ikke at den himmelske ilden og Guds budskap , og så tente jeg lysene mine tre ganger og slukket, og før «Metropolen og før alle grekerne sa farvel til det faktum at han spottet Guds kraft og kalte himmelsk ild, at grekerne driver med trolldom, ikke Guds skapelse; og Metropolitan velsignet meg med all hans tilgivelse og velsignelser.» Livet og reisen til Jerusalem og Egypt til Kazan-bosatt Vasily Yakovlevich Gagara (1634-1637).

"Far Georgy filmer alt med et videokamera, tar bilder. Jeg tar også flere bilder. Vi har ti pakker med lys tilberedt med oss. Jeg strekker ut hånden med lys til de brennende buntene i hendene til folk, tenner dem. Jeg øser opp dette flamme med håndflaten min, den er stor, varm, lys - lysegul, jeg holder hånden min i brann - den brenner ikke! Jeg bringer den til ansiktet mitt, flammen slikker skjegget, nesen, øynene, jeg føler bare varme og en mild berøring - det brenner ikke!!!" Prest fra Novosibirsk.

"Det er utrolig ... Til å begynne med brenner ikke ilden, den er bare varm. De vasker seg med den, gnir den over ansiktet, påfører den på brystet - og ingenting. Det var et tilfelle da en nonnes apostolat ble tatt ild, og det var ingen spor igjen. En annen brant gjennom kasserollen hennes. Hun bar den hjem med et hull, men da jeg kom, var det ikke noe hull." Archimandrite Bartholomew (Kalugin), munk av treenigheten-Sergius Lavra, 1983.

"Jeg prøver å ta ild i håndflaten min og finner ut at den er materiell. Du kan ta på den, i håndflaten føles den som en materiell substans, den er myk, verken varm eller kald." Sognebarn i St. Nicholas-kirken i Biryulyovo Natalia.

Menneskene som er i templet på dette tidspunktet er overveldet av en ubeskrivelig og uforlignelig i sin dype følelse av glede og åndelig fred. Ifølge de som besøkte torget og selve templet da brannen falt, var følelsesdybden som overveldet folket i det øyeblikket fantastisk - øyenvitner forlot templet som om det var født på nytt, som de selv sier - åndelig renset og ryddet av syne.

Mange ikke-ortodokse mennesker, når de først hører om den hellige ild, prøver å bebreide de ortodokse: hvordan vet du at den ble gitt til deg? Hva om han ble mottatt av en representant for et annet kristent kirkesamfunn? Forsøk på å utfordre retten til å motta den hellige ild fra representanter for andre trosretninger har imidlertid skjedd mer enn én gang.

Den viktigste hendelsen skjedde i 1579. Eierne av Herrens tempel er samtidig representanter for flere kristne kirker. Prestene i den armenske kirken, i motsetning til tradisjonen, klarte å bestikke Sultan Murat den sannferdige og den lokale ordføreren for å la dem feire påske individuelt og motta den hellige ild. Etter oppfordring fra det armenske presteskapet kom mange av deres medreligionister til Jerusalem fra hele Midtøsten for å feire påske alene. De ortodokse, sammen med patriarken Sophrony IV, ble fjernet ikke bare fra edikulaen, men også fra tempelet generelt. Der, ved inngangen til helligdommen, ble de igjen for å be om nedstigningen av ilden, og sørget over at de ble separert fra Grace. Den armenske patriarken ba i omtrent en dag, men til tross for hans bønneinnsats, fulgte intet mirakel. I et øyeblikk slo en stråle ned fra himmelen, som vanligvis skjer under nedstigningen av Fire, og traff kolonnen ved inngangen, ved siden av den ortodokse patriarken. Ildsprut sprutet ut fra den i alle retninger og et lys ble tent av den ortodokse patriarken, som ga den hellige ilden videre til sine medreligionister. Dette var det eneste tilfellet i historien da nedstigningen fant sted utenfor tempelet, faktisk gjennom bønnene til de ortodokse, og ikke den armenske ypperstepresten. "Alle gledet seg, og de ortodokse araberne begynte å hoppe av glede og rope: "Du er vår ene Gud, Jesus Kristus, vår eneste sanne tro er de ortodokse kristnes tro," skriver munken Parthenius. Samtidig, i enfiladene av bygninger ved siden av tempelplassen var det tyrkiske soldater. En av dem, ved navn Omir (Anvar), så hva som skjedde, utbrøt: "En ortodoks tro, jeg er en kristen" og hoppet ned på steinhellene fra en høyde av 10 meter. Den unge mannen krasjet imidlertid ikke - platene under føttene hans smeltet som voks, og fanget sporene hans.For adopsjonen av kristendommen henrettet muslimer den modige Anwar og prøvde å skrape av sporene som så tydelig vitnet om ortodoksiens triumf, men de mislyktes, og de som kommer til tempelet kan fortsatt se dem, samt den dissekerte søylen ved døren til templet.Martyrens kropp ble brent, men grekerne samlet restene, som inntil slutten av det 19. århundre var i klosteret Great Panagia, utstråler duft.

De tyrkiske myndighetene var veldig sinte på de arrogante armenerne, og først ønsket de til og med å henrette hierarken, men senere hadde de nåde og bestemte seg for å oppbygge ham om hva som skjedde ved påskeseremonien for alltid å følge den ortodokse patriarken og heretter ikke ta direkte del i å motta den hellige ild. Selv om regjeringen for lenge siden har endret seg, fortsetter skikken den dag i dag.

Den hellige ild er Guds største mirakel for alle mennesker. For troende - ubeskrivelig lykke og glede i Kristus, for ikke-troende - muligheten til å se og tro!

Siden tidlig middelalder har det dukket opp en skikk. ifølge hvilken, påskeaften, tente hierarkene til den ortodokse kirken en ild i Jerusalem og velsignet den til ære for de troendes hovedhøytid. Men fra slutten av det første årtusen, å dømme etter rapportene fra religionshistorikere fra den tiden, viste det seg om nedstigningen av den hellige ilden, det vil si at ilden på påskeaften ble gitt til troende av Gud. Tallrike bevis på nedstigningen av brann dateres tilbake til det 10. århundre, og ikke bare kristne, men også historikere skrev om dette miraklet. Opprinnelig ble bålet tent om morgenen, og selve ritualet er beskrevet på forskjellige måter, oftest er utseendet til lyn nevnt. Bare stedet forblir uendret - Den hellige gravs kirke i Jerusalem.

Noen øyenvitner til hendelsene på 1000-tallet skrev at brannen ble brakt direkte av en engel.

Moderne ritual for nedstigningen av ild

På 1800-tallet fikk seremonien for nedstigningen av den hellige ild moderne funksjoner. Det ble til og med nedfelt i et spesielt dokument utstedt av regjeringen i det osmanske riket. Dette ble gjort for å unngå konflikt mellom representanter for ulike ortodokse kristne, så vel som ortodokse kristne og muslimer.

Nøklene til kapellet til Den hellige grav har vært oppbevart i mange generasjoner i én arabisk familie, hvis representant overleverer nøklene til patriarken en gang i året.

Gudstjenesten på dagen for nedstigningen av brannen utføres av patriarken av Jerusalem. Geistlige fra andre ortodokse kirker, for eksempel den armenske, har også rett til å være sammen med ham. Prestene tar på seg hvite festklær, og går deretter rundt i templet i en korsprosesjon og ber. Etter dette kan patriarken, sammen med en representant for presteskapet, gå til det lille eldgamle kapellet, som Den hellige gravs kirke ble bygget over. De tar med seg lys som senere skal tennes fra den hellige ild Patriarken ber en spesiell bønn direkte ved Den hellige grav. På dette tidspunktet venter troende på nedstigningen av ild både i selve templet og utenfor det. Det er også en TV-sending i mange land, inkludert Russland. Etter at brannen dukker opp, tenner patriarken lys fra den, hvorfra hvem som helst kan tenne bål. Etter den hellige ild-seremonien

En skandale brøt ut i den ortodokse verden påskeaften. Den armenske presten sa at den hellige ild ikke kommer ned til mennesker fra himmelen, men tennes fra en vanlig lampe. Ifølge legenden varsler fraværet av dette miraklet verdens forestående ende. Hva er meningen med den hellige ild, om det er grunnlag for prestens ord og hvordan representanter for den russisk-ortodokse kirken reagerte på dem - i materialet "360".

Neste nyhet

Mirakelet med oljelampen

Den hellige ild er et av de viktigste miraklene for ortodokse kristne, som symboliserer Jesu Kristi oppstandelse. Det antas at dette er et mirakuløst lys, og på påskeaften tennes lys og lamper fra det i Den hellige gravs kirke i Jerusalem. Dette er en av de viktigste påskeseremoniene, som tusenvis av pilegrimer kommer til Jerusalem for. Og derfor erklærte en av prestene at den hellige ilds mirakuløse natur er en fiksjon, og det er ingenting mystisk i den.

Representanten for det armenske patriarkatet i Den hellige gravs kirke, Samuil Agoyan, talte på den israelske TV-kanalen Hadashot 2, melder nettstedet Israel News. Presten uttalte at han var i Edicule tre ganger - det vil si kapellet der Den hellige grav er plassert - under tenningen av den hellige ild. Han så patriarkene tente vokslys fra en oljelampe. "Gud gjør mirakler, men ikke for å glede folk," sa Agoyan.

Disse ordene opprørte en representant for den koptiske kirke, som var i nærheten på tidspunktet for intervjuet. Presten anklaget Agoyan for å lyve og krevde å slutte å filme. Den armenske presten svarte at en representant for den koptiske kirke ikke kan vite hvordan nedstigningen av den hellige ild skjer, fordi kopterne ikke er til stede ved dette sakramentet.

"360" snakket med erkepresten i den russisk-ortodokse kirken, far Oleg, som forklarte at armenere ikke kommer inn på stedet der den hellige ilden stiger ned. De står bare i Englens veranda - ved sokkelen med en del av den hellige steinen rullet bort av engelen. Representanter for den russisk-ortodokse kirke er heller ikke til stede ved tenningen av den hellige ild.

«Generelt sett er ikke et mirakel noe avgjørende i kristendommen. Et mirakel er en krykke for de som tviler. Og det er en fare - når folk jager mirakler, kan de stikke av: når den viktigste mirakelarbeideren - Antikrist - kommer, vil ild falle fra himmelen," la presten til.

Det antas at dagen da den hellige ilden ikke går ned vil være den siste for menneskene som er i templet. Selve templet vil bli ødelagt. Ifølge legenden vil dette også bli et av tegnene på verdens ende som nærmer seg.

Skandale før påske

Den russisk-ortodokse kirken anså uttalelsen fra den armenske presten som en provokasjon. Nestleder i Kirkeavdelingen for kirkelige forhold til samfunnet og media Vakhtang Kipshidze sa til "360" at Agoyans ord er et forsøk på påske.

Vi beklager dypt at i fastetiden, når mange troende som tilhører den ortodokse kirken i Russland og andre land forbereder seg på å feire påskens store begivenhet, blir det gjort forsøk på å kompromittere den åndelige tradisjonen med Nedstigningen av den hellige ild. Vi tror at disse forsøkene resulterer i en forstyrrelse av bønnestrukturen som følger mange troende i fasten

— Vakhtang Kipshidze.

Erkepresten i Theodore the Studite-kirken ved Nikitsky-porten, Vsevolod Chaplin, sa i en samtale med "360", at Agoyan bukket under for provokasjonen av den israelske TV-kanalen. Ifølge Chaplin ønsker mange å bagatellisere betydningen av den hellige ild. "Det er krefter i Israel og i verden som ønsker å forklene nedstigningen av den hellige ild på alle mulige måter, men på den annen side er dette ikke første gang noen mennesker som tjener eller tidligere har tjenestegjort i Jerusalem sier at bålet tennes fra en lampe,” - sa han.

Han ba Jerusalems patriarkat kommentere disse ryktene og gi et klart svar hvor den hellige ild kommer fra.

Jeg er overbevist om at miraklet fant sted i mange århundrer, men hvis det den armenske geistlige sa er sant, og det jeg hørte om tenningen av den hellige ild fra noen mennesker som tjenestegjorde i Jerusalem, er sant, så oppstår et veldig alvorlig spørsmål: tok det bort Har vår Herre dette miraklet, når han ser hvordan verden trekker seg tilbake fra ham. Hvis den hellige ilden ikke går ned på mange år, betyr det at noe er galt med vår verden, noe som betyr at Guds nåde blir tatt fra den.<…>Hvis et mirakel blir tatt fra oss, så er vår verden dømt

- Vsevolod Chaplin.

Hva er den hellige ild?

Nedstigningen av den hellige ild finner sted på hellig lørdag i Den hellige gravs kirke. Dette er et symbolsk bilde av Kristi lidenskap, Jesu Kristi begravelse og oppstandelse. Seremonien gjennomføres av prester fra den ortodokse kirke i Jerusalem, Jerusalems patriarkat til den armenske apostoliske kirke, representanter for de syriske og koptiske kirkene.

På nadverdsaften slukkes alle stearinlys og lamper i kirken, og kort tid før patriarkens ankomst hentes hovedlampen inn. Den hellige ild og 33 lys skal brenne i den. Antallet lys er lik Kristi alder.

Formann for den patriarkalske kommisjonen for familiespørsmål Dmitrij Smirnov fortalte "360" hvordan sakramentet for nedstigningen av den hellige ild skjer og hvilke hendelser som følger med det.

De prestene som jeg kjenner godt, som var der på hellig lørdag, observerte følgende fenomen: ild dukket opp i atmosfæren til Edicule i form av lyn og utstråling. Og vi observerte selvtenning av stearinlys. Dette er ikke hvert år, men det ble fortalt av de som dro til Jerusalem i påsken. Brannen var ikke bare lokal på et tidspunkt, men gjennom hele tempelet

— Dmitrij Smirnov.

Ortodokse kristne kommer fra hele verden for å møte den hellige ild. I nærheten av Edicule venter de sammen med presteskapet på at patriarken skal komme ut med ild. Etter å ha dukket opp, fordeler han flammen fra stearinlyset sitt. Det antas at ilden de første minuttene ikke brenner eller svir håret, så troende ser ut til å vaske seg med det.

Senere blir den hellige ild levert med fly til ortodokse land, hvor den blir møtt med ære og brukt ved påskegudstjenester.

folk delte artikkelen

Neste nyhet

...Den ene grenen av kristendommen anser et visst fenomen som et mirakel, men den andre gjør det ikke. For eksempel regnes det såkalte fenomenet Den hellige ild i Jerusalem i dag som et mirakel av bare én av de kristne kirkene - den russisk-ortodokse. Resten innrømmer ærlig: dette er bare et ritual, en imitasjon og ikke et mirakel. Men ortodokse kilder fortsetter å skrive: «Et av Guds mest bemerkelsesverdige mirakler er nedstigningen av den velsignede ilden til Herrens hellige grav ved Kristi lyse oppstandelse i Jerusalem.

Er den hellige ild en bløff eller sant?

Dette åpenbare miraklet har blitt gjentatt i mange århundrer, siden antikken.»
Hva slags "åpenbart mirakel" er dette? På tampen av ortodoks påske, i Jerusalem Church of the Holy Sepulcher, skaper Gud et fantastisk mirakel, tilgjengelig for ethvert barn - han tenner en ild. Denne brannen "tenner ikke spontant" i alles syn! Prinsippet her er det samme som for alle andre triks: forsvinningen eller utseendet til en gjenstand utføres ikke direkte foran den forbløffede offentligheten, men under dekselet av et lommetørkle eller i en mørk boks, det vil si skjult for publikum.

To høytstående prester går inn i et lite steinkammer, som kalles en edikule. Dette er et spesielt rom inne i templet, som et kapell, hvor det visstnok er en steinseng hvor kroppen til den korsfestede Kristus lå. Etter å ha gått inn, lukker de to prestene døren bak seg, og etter en stund slukker de ild fra edikulaen - en brennende lampe og bunter med flammende lys. Mengder av fanatikere skynder seg umiddelbart til dem for å tenne lysene de hadde med seg fra den hellige ilden. Det antas at denne ilden ikke brenner i de første minuttene, derfor "vasker" pilegrimer, som tidligere hadde svekket i forventning i mange timer, ansiktene og hendene med den.

"For det første brenner ikke denne ilden, noe som er bevis på et mirakel," skriver hundrevis av troende på dusinvis av fora. "Og for det andre, hvordan, hvis ikke Guds mirakel, kan forklare at med så overfylte mennesker og så mye ild, var det aldri branner i tempelet?"
Brenner det ikke?.. Det var ingen branner?.. Templet har allerede brent flere ganger, noe som ikke er overraskende gitt en så gammel bygning. Under en av brannene i tempelet ble 300 mennesker brent levende. Og en annen gang, på grunn av en brann, kollapset til og med tempelets kuppel, noe som skadet edikulaen alvorlig med Kristi "grav".
Ikke desto mindre fortsetter historien om at den "mirakuløse" ilden ikke brenner å sirkulere blant de troende.

...Teknologien er enkel - du må flytte ilden over ansiktet ditt i området rundt haken eller flytte hånden raskt gjennom flammen. Det er nettopp dette pilegrimer gjør, som alle kan bli overbevist om ved å se TV-opptak fra åstedet for begivenheten. Og mange av dem - de som ikke er smidige nok - ender opp med å bli brent av en "ikke-brennende" ild! De forlater templet med brannsår og skjegg. Dette er hva det er - nedstigningen av den hellige ild!

Faktisk, med et hode på skuldrene, trenger du ikke å eksperimentere med å sette fyr på ditt eget skjegg. Det er allerede klart at skjegget vil ta fyr, og ilden vil brenne kraftig, siden de troende tenner lysene sine fra denne ilden. Og dette krever en temperatur som er mer enn nok til å antenne skjegget!

Den hellige gravs kirke, nedstigningen av den hellige ild og hedenskap

Disse spillene med ild i Den hellige gravs kirke bærer så tydelige spor av hedenskap at selv noen ortodokse prester skriver om det med misnøye.

Slaverne hoppet over ilden natten til Ivan Kupala, den ble tilbedt og brukt i ritualer av hedninger fra alle land og folkeslag, kristne vasker haken med den i Den hellige gravs kirke. Denne ærbødigheten for flammen har til og med trengt inn i sekulære ritualer - tenk på den evige flammen til ære for soldater drept i krigen. I sin reneste form, et rudiment av hedenskap! Og enda dypere: et ritual som har kommet ned til i dag fra grottene til Cro-Magnons ...

Noen få ord må sies om selve Den hellige gravs kirke i Jerusalem. Hundrevis av år etter at Kristus ble korsfestet, ble kristne ledere opptatt av produksjonen av forskjellige helligdommer. Siden det ikke var noen historisk bevis på hvor nøyaktig Kristi legeme ble overført etter korsfestelsen, utpekte kirkemennene ganske enkelt stedet der Den hellige gravs kirke nå står. I mellomtiden var det her Jesu kropp ikke kunne tas, siden det tidligere var et hedensk Venus-tempel på dette stedet!
I noen tid, i Den hellige gravs kirke, ble skikken adoptert fra hedningene om å opprettholde en uslukkelig ild i cuvuklia, som deretter ble forvandlet til "miraklet" til dens årlige "spontane generasjon" i påsken. (I alle fall, historiske bevis fra det fjerde århundre gir oss informasjon om vedlikehold av brann, og ikke dens "spontane forbrenning" i henhold til en tidsplan.)

Holy Fire, vitenskapelig forklaring
Problemet med ortodokse kristne som bor i Russland er at de rett og slett ikke er klar over at "trikset" ble avslørt for lenge siden, av presteskapet selv, og disse avsløringene ble publisert.

På midten av 1900-tallet viste professor ved avdelingen for de hellige skrifter i Det gamle testamente og avdelingen for hebraisk språk, den berømte teologimesteren og erkepresten Alexander Osipov, etter å ha silt gjennom en enorm mengde historisk materiale, at det hadde aldri vært noe «mirakel av spontan forbrenning». Og det var en gammel symbolsk rite for å velsigne ilden, som prestene tente over Den hellige grav i en cuvuklia.

Omtrent samtidig med Osipov ble lignende arbeid utført av professor N. Uspensky, master i teologi, doktor i kirkehistorie, æresmedlem av Moskvas teologiske akademi, samt medlem av to lokale råd. Han er ikke den siste personen i kirken og er veldig respektert, tildelt en hel haug med kirkeordner... Så i oktober 1949, på rådet for det teologiske akademi, ga han en omfattende vitenskapelig rapport om Jerusalems historie Brann. Der han uttalte faktumet om bedrag av flokken og til og med forklarte årsakene til legenden om spontan forbrenning:
"Vi står overfor et annet spørsmål: når dukker legender om den hellige ilds mirakuløse opprinnelse opp og hva var årsaken til at de dukket opp? .. Tydeligvis en gang, uten å umiddelbart gi en energisk forklaring til flokken deres om den sanne betydningen av rite of the Holy Fire, i fremtiden var de (hierarch -hee. - A.N) ikke i stand til å heve denne stemmen i møte med den stadig økende fanatismen til de mørke massene på grunn av objektive forhold. Hvis dette ikke ble gjort i tide, ble det senere umulig å gjøre uten å risikere personlig velvære og kanskje integriteten til selve helligdommene. Alt som gjenstår for dem er å utføre ritualet og tie, og trøste seg med det faktum at Gud «som Han vet og er i stand til, vil Han bringe forståelse og roe nasjonene».

Og når det gjelder det moralske aspektet ved dette bedraget, utbryter Uspensky: "Hvor stort og hellig i det ortodokse fedrelandet er ryktet om opptenning av den hellige ild, så smertefullt for øynene og hjertet er selve synet av det i Jerusalem."

Etter å ha lyttet til Uspenskys rapport, ble kirkemennene indignerte: hvorfor vise skittent sengetøy foran de troende? Den daværende metropoliten i Leningrad, Grigory Chukov, uttrykte den generelle oppfatningen: «Jeg vet like godt som deg at dette bare er en from legende. Egentlig en myte. Jeg vet at det er mange andre myter i kirkens praksis. Men ikke ødelegge legender og myter. For ved å knuse dem, kan du knuse selve troen i vanlige menneskers tillitsfullt troende hjerter.»

Vel, hva kan du si, bortsett fra at bråkmakeren Uspensky er en ærlig mann?.. Det finnes slike mennesker blant presteskapet. Og, forresten, mye! Her er noen flere eksempler på prester som kom frem for å avsløre bedrag...

Professor Uspenskys navnebror, biskop Porfiry, som levde under tsarfaderen, ga ut en bok på slutten av 1800-tallet hvor han fortalte følgende historie... Denne Porfiry er forresten heller ikke den siste personen i kirken , var det han som var arrangør av det første russiske oppdraget i Jerusalem . Det vil si at han visste hva han skrev om: «I det året, da den berømte herren over Syria og Palestina Ibrahim, Pasha av Egypt, var i Jerusalem, viste det seg at ilden mottatt fra Den hellige grav på hellig lørdag ikke er en velsignet ild, men en tent, hvordan hver ild er tent. Denne Pasha bestemte seg for å forsikre seg om om ilden virkelig plutselig og mirakuløst dukket opp på lokket til Kristi grav eller ble tent av en svovelfyrstikk. Hva gjorde han? Han kunngjorde til patriarkens guvernører at han ønsket å sitte i selve edikulaen mens han mottok ilden og våkent se hvordan han fremstår, og la til at i tilfelle sannhet ville de bli gitt 5 000 pung (2 500 000 piastres), og i tilfelle løgn , la dem gi ham alle pengene som er samlet inn fra lurte fans, og at han vil publisere i alle Europas aviser om den sjofele forfalskningen.
Guvernøren i Petro-Arabia, Misail og Metropolitan Daniel av Nasaret, og biskop Dionysius av Philadelphia (for tiden i Betlehem) kom sammen for å rådføre seg om hva de skulle gjøre. I løpet av diskusjonsprotokollene innrømmet Misail at han tente en ild i en cuvouklia fra en lampe skjult bak et bevegelig marmorikon av Kristi oppstandelse, som er nær Den hellige grav. Etter denne tilståelsen ble det besluttet å ydmykt be Ibrahim om ikke å blande seg inn i religiøse anliggender, og dragomanen fra Den hellige grav-klosteret ble sendt til ham, som påpekte for ham at det ikke var noen fordel for hans herredømme å avsløre Christians hemmeligheter. tilbedelse, og at den russiske keiseren Nicholas vil være svært misfornøyd med oppdagelsen av disse hemmelighetene. Ibrahim Pasha, etter å ha hørt dette, vinket med hånden og ble stille. Men fra den tid av trodde ikke lenger presteskapet i Den hellige grav på ildens mirakuløse utseende.
Etter å ha fortalt alt dette, sa storbyen at slutten på (våre) fromme løgner forventes fra Gud alene. Som han vet og kan, vil han roe folkene som nå tror på det brennende miraklet på hellig lørdag. Men vi kan ikke engang begynne denne revolusjonen i sinnet, vi vil bli revet i stykker rett ved kapellet til Den hellige grav.»

Det er ikke for ingenting at den kristne biskopen Synesius, nesten bokstavelig talt gjentatt tanken til gamle romerske hedenske tenkere om fordelene ved religion for vanlige folk, skrev på begynnelsen av 500-tallet: «Folket krever positivt at de skal bli lurt, ellers er det umulig å håndtere dem.» Gregory the Theologian (IV århundre) ekko ham: «Du trenger flere fabler for å imponere mengden: jo mindre de forstår, jo mer beundrer de. Våre fedre og lærere sa ikke alltid * hva de trodde, men hvilke omstendigheter som la dem i munnen..."

Og noen flere ord om den moralske karakteren til saktmodige kristne. Den hellige gravs kirke tilhører i like deler en hel haug av kristne kirkesamfunn – romersk-katolske, greskortodokse, armensk gregorianske, syriske, koptiske og etiopiske kirker. Og de bor i dette tempelet, slett ikke etter Kristi bud, og vender det andre kinnet til, men som edderkopper i en krukke. Til tross for at Den hellige gravs kirkes lokaler er tydelig delt mellom ulike trosretninger, bryter det ofte ut alvorlige konflikter der. En dag, etter en enorm kamp, ​​ble tolv koptiske munker ført til sykehuset. Jeg lurer på om de kjempet med messingknoker eller lamper?
En annen gang kjempet patriarkene rett i edikulaen, og gikk inn der for den «underfulle ilden». En av dem begynte med makt å ta bort de brennende lysene fra den andre for å være den første til å gå ut med dem og dele dem ut til folket. Som et resultat av det påfølgende slagsmålet beseiret Jerusalem-patriarken Irenaeus den armenske patriarken; sistnevntes lys slukket under kampen. Så tok den ressurssterke armeneren en lighter fra lommen og tente lysene sine, hvoretter han tok dem ut av edikulaen inn i mengden.
Lignende stygge scener har skjedd før. Den samme biskop Porfiry skriver hvordan i 1853 «i Den hellige gravs kirke etter messen kjempet først syrerne og armenerne, og deretter armenerne og de ortodokse. Årsaken til kampen var uenigheten mellom armenerne og syrerne om én celle i rotunden til Den hellige grav, som syrerne krevde av armenerne som sin langvarige eiendom, og de ønsket ikke å returnere den.

Armenerne, som ikke gjenkjente hvem som var hvem sin, slo to eller tre av folket vårt, og det var derfor kampen ble en generell kamp. Ingen ble drept. Armenske munker deltok i den generelle dumpen. En av dem kastet en benk på de ortodokse kristne ovenfra rotunden. Men heldigvis la de merke til henne og skiltes. Hun falt på gulvet. De brøt den umiddelbart i stykker og begynte å slå armenerne med dem...»
I «Notes of a Pilgrim of 1869» leser vi: «Før kvelden langfredag ​​fant det sted en forferdelig kamp mellom armenere og grekere i Den hellige gravs kirke. En gresk munk fylte en lampe i rotunden til Den hellige grav på grensen til tempelet mellom ortodokse og armenere; trappen sto på den armenske halvdelen; hun ble dratt ut under munken, og han falt bevisstløs på gulvet; Grekerne og araberne som var her stod opp for ham, og en kamp begynte; Armenerne, som etter all sannsynlighet startet det med vilje, hadde kjepper og til og med steiner som de kastet på grekerne med, og mange armenere fra nærliggende klostre kom løpende for å hjelpe.»

Hellige mennesker! Og folket tror at deres samvittighet ikke vil tillate dem å lure pilegrimer ved å produsere et falskt mirakel!
Hva slags fabler har folk kommet med rundt ritualet for selvantennelse av den "hellige ilden"! Hvis du snakker med en troende, kan du for eksempel høre at patriarken som går inn i edikulaen blir avkledd og ransaket på forhånd slik at han ikke har med seg en lighter. Selve edicule er også søkt. Og ikke hvem som helst, men... politiet!

Alt dette er det villeste tull. Ingen søker etter noen, selvfølgelig. Bare tenk: den nakne patriarken blir trakassert, tvunget, som i fengsel, til å bøye seg og spre baken! Politiet har ikke noe annet å gjøre!.. For å bli overbevist om illusjonen i disse historiene, trenger du ikke engang å dra til Jerusalem. Bare se videoen av seremonien...

Men 99 % av russisk-ortodokse kristne var ikke på seremonien og gadd ikke å se den i opptaket. Men de forteller gjerne hverandre historier om letingen og så videre.

vil den hellige ild gå bort-essensen av det ortodokse "miraklet"
Som jeg sa ovenfor, er det bare den russisk-ortodokse kirke som fortsatt opprettholder bedrageriets flamme i sine sognebarn, og seriøst snakker om miraklet med nedstigningen av den hellige ild.
Verken katolikker, heller ikke armenske og gresk-ortodokse tror at bålet er tent av Herren. Og forresten, representanten for den armenske kirken er bare en av de to personene som er inkludert i edikulaen. Så, armenske prester, som tar flokken sin mer alvorlig enn russere, snakker ikke om mirakler. Tvert imot hevder de direkte at ild ikke stiger ned fra himmelen på den mest mirakuløse måten, men tennes fra en lampe som tidligere ble brakt inn i cuvouklia nær Den hellige grav.

Så sent som i 2008, ved å svare på spørsmål fra russiske journalister, satte patriark Theophilus av Jerusalem endelig slutt på denne saken, og sa at nedstigningen av ild bare er en vanlig kirkeseremoni, en forestilling som er den samme som alle andre: «En representasjon av hvordan Nyheten om oppstandelsen fra Edicule spredte seg over hele verden.»
Denne tilståelsen forårsaket en stor skandale. Ikke i verden, selvfølgelig, hvor ingen tror på miraklet med spontan forbrenning, men på en sjettedel av den ortodokse delen av verden. Våre kirkehierarker vet selv alt om de troendes bedrag, men fra talerstolen blir de tvunget til å forsvare løgnene.

Ikke alle, egentlig. Theophilus av Jerusalem ble faktisk støttet av den berømte russisk-ortodokse publisisten Andrei Kuraev, som var til stede på Theophilus’ pressekonferanse og hørte sannheten med egne ører. Det var hans prinsipielle posisjon som fungerte som kilden til skandalen. Faktum er at en delegasjon av journalister ble ført til Jerusalem av apostelen Andrew the First-Called Foundation, ledet av sjefen for RAO Russian Railways, Vladimir Yakunin. Han er en veldig religiøs person, så stiftelsen gjennomfører mange ekstremt dyre arrangementer. Jeg håper ikke med offentlige penger...
Så Yakunin var ekstremt rasende over Kuraevs stilling. Han ba til og med offentlig kirkemyndighetene om å grovt straffe diakonen slik at han ikke lenger våger å si sannheten.
Etter dette publiserte noen publikasjoner falske intervjuer med Theophilus, der han angivelig bekreftet brannens "mirakuløshet". Journalisten som laget dem hentet legender fra Internett, la dem i munnen til Theophilus og skjulte hans virkelige svar så mye som mulig. Deretter ble det falske avslørt, men hvordan kan dette rokke ved den sanne troen?
Vet du hvorfor denne troen på miraklet med nedstigningen av ild uten fyrstikker er så verdifull for ortodokse kristne? Inkludert fordi dette er en av hovedgrunnene til å skryte til katolikker! Tar du deg et par dager og surfer på ortodokse nettsider, vil du se at blant de troende selv blinker det med jevne mellomrom: «Vår ortodokse tro er den sanneste. Bare vi har et slikt mirakel som nedstigningen av den hellige ild! Ikke gitt til katolikker. Dermed viser Herren ortodoksiens hellighet og katolisismens kjetteri.» De ortodokse skjønner ikke at katolikker også har sine egne mirakler, og ikke verre.
Alt dette ortodokse skrytet minner meg om en barnehage, ikke sant? Og for et glass jeg har!.. Men mamma elsker meg mer!..
...Det ser ut til at nå, etter utallige åpenbaringer og tilståelser fra kristne hierarker på høyeste nivå, er spørsmålet om Jerusalems "mirakel" avsluttet en gang for alle. Det er ikke mer å diskutere der. Men nei! Hvert år viser NTV, RTR og Channel One rapporter fra Jerusalem før påske, der korrespondenter ganske seriøst forteller folk om dette "miraklet".

Hellig ild, avslørt

Mens jeg skrev denne boken, besøkte jeg Kiev og unnlot ikke å besøke hovedattraksjonen i byen - Kiev Pechersk Lavra. Der, i underjordiske korridorer, hviler relikviene etter kristne helgener i spesielle kister dekket med glass.

Alle vet at noen kristne er veldig glad i å tørke og partere likene av respekterte mennesker, for så å turnere med de tørkede bitene i hele landet og gi de troende å kysse disse likene.

Så de troende med stearinlys vandrer gjennom de smale tunnelene i Lavra og faller til relikviene og prøver å kysse alt.

Opptoget er sjokkerende og ganske kvalmende. Ved gud, kloakkmuseet i Kiev ser penere ut!
Se for deg glass farget av tusenvis av hender og lepper, dekket med et lag med smuss og talg, som fanatikere, stilt opp etter hverandre, bytter på å kysse.
Slik døde europeiske byer ut av pesten i middelalderen...

Det første skriftlige beviset på nedstigningen av "Det hellige lys", som det den gang ble kalt, inn i Den hellige gravs kirke i Jerusalem dateres tilbake til det 9. århundre. Den er opplyst i Edicule, et lite tempel bygget på stedet der Jesus ble gravlagt da han ble tatt ned fra korset, og hvor han på mirakuløst vis ble gjenoppstått. I nærvær av ortodokse hierarker, som av hensyn til eksperimentets renhet til og med kler av seg på forhånd. Dessuten, i de første minuttene brenner ikke ilden, de vasker til og med ansiktene med den.

Selvfølgelig prøver skeptikere å bevise at prester bærer fyrstikker under klærne. Og forskere leter etter en vitenskapelig forklaring på miraklet. Abbedisse Georgia (Shchukina), abbedisse av Gornensky-klosteret, en av de mest kjente pilegrimsmålene i Jerusalem, sier hun har møtt et stort antall slike vitenskapsentusiaster. Noen målte for eksempel forbrenningstemperaturen til den guddommelige flammende essensen som ble overført fra stearinlys til stearinlys, og fant ut at den ikke var mer enn 40 grader. I hovedsak er det plasma, ikke ild. Denne tilstanden kan forresten ikke oppnås uten laboratorieforhold.

En ansatt ved Kurchatov-instituttet (Moskva) med et oscilloskop var uoffisielt til stede ved en av seremoniene. Og noen minutter før brannen falt, med en enhet som registrerte spekteret av elektromagnetisk stråling, registrerte han en enkelt utladning. Den merkelige langbølgeimpulsen skjedde ikke igjen. Forskeren vet fortsatt ikke hva årsaken til utslippet var. Og andre involvert i fysiske problemer husket: slike utslipp forekommer på stedet for feil i tektoniske plater. Den hellige gravs kirke står forresten på en av dem. Så vitenskapen har ikke registrert noen kamper i hendene på prester.

Som rapportert av Federal News Agency, har kjemikere foreslått flere måter å lage brann uten fyrstikker. Den enkleste metoden er å blande konsentrert svovelsyre med kaliumpermanganatpulver. Hvis denne blandingen påføres en brennbar gjenstand, for eksempel et stykke papir, vil den umiddelbart ta fyr. En del av den resulterende slurryen påføres med en tre- eller glasspinne på en hvilken som helst varm gjenstand, enten det er et papirark eller naturlig stoff. Denne gjenstanden vil umiddelbart antennes når den er påført. De klarte også å finne svar på spørsmålet om hvorfor den hellige ild ikke brenner hendene til troende, som media skriver. Denne effekten kan oppnås ved å blande borsyre, etylalkohol og en dråpe konsentrert svovelsyre. Hvis du for eksempel setter fyr på en lintråd dynket i en slik løsning, vil det dukke opp en flamme som vil brenne, men ikke brenne: prosessen med å brenne borsyreester skjer ved lav temperatur. Men det er en hake: tusenvis av troende kommer til Den hellige gravs kirke med lysene sine, som ikke er gjennomvåt av noe. Og flammen fra disse lysene, ifølge deres vitnesbyrd, brenner virkelig ikke!

Forresten sa nonnene i Gornensky-klosteret at en gang falt brannen ikke i edicule, men direkte på steinporten til templet. Så, som de sier, ble den vanlige rekkefølgen med å "lage" ild forstyrret: overdrevent religiøse ledere drev bort en mengde arabiske tenåringer som hilste på brannen med sang, dans og trommer. Så den guddommelige ilden, uansett natur, er den samme for alle. Og dens nedstigning hvert år gir oss håp om ytterligere 365 dager med menneskelig eksistens.